UNA NUEVA FRATERNIDAD BASADA EN LA GRANDEZA DE LA PERSONA

Ciudad del Vaticano, 15 de septiembre 2012 (VIS).-Benedicto XVI inició esta mañana la segunda jornada de su viaje apostólico a Líbano con una visita de cortesía al presidente de la República, Michel Sleiman, en el palacio de Baabda, donde se encontró también con el presidente del parlamento, Nabih Berri y del consejo de ministros, Nagib Mikati. A continuación, siempre en el palacio de Baadba, encontró a los jefes de las comunidades religiosas musulmanas: suní, chií, drusa y alauí. El Papa entregó a las autoridades civiles y religiosas una copia de la exhortación apostólica post-sinodal “Ecclesia in Medio Oriente”.

Después, el Santo Padre, acompañado del presidente de la República plantó en el jardín presidencial un cedro del Líbano. Finalizado este acto simbólico, Benedicto XVI pronunció en el salón “25 de mayo”, un discurso ante las autoridades institucionales, el cuerpo diplomático, los jefes religiosos y los representantes del mundo de la cultura. Siguen amplios extractos:

“He pedido a Dios que os bendiga, que bendiga al Líbano y a todos los habitantes de esta región que ha visto nacer grandes religiones y nobles culturas. ¿Por qué ha elegido Dios esta región? ¿Por qué vive en la turbulencia? Pienso que Dios la ha elegido para que sirva de ejemplo, para que dé testimonio de cara al mundo de la posibilidad que tiene el hombre de vivir concretamente su deseo de paz y reconciliación”.

“Con el fin de asegurar el dinamismo necesario para construir y consolidar la paz, hay que volver incansablemente a los fundamentos del ser humano. La dignidad del hombre es inseparable del carácter sagrado de la vida que el Creador nos ha dado (...) Para construir la paz, nuestra atención debe dirigirse a la familia para facilitar su cometido, y apoyarla, promoviendo de este modo por doquier una cultura de la vida. La eficacia del compromiso por la paz depende de la concepción que el mundo tenga de la vida humana. Si queremos la paz, defendamos la vida. Esta lógica no solamente descalifica la guerra y los actos terroristas, sino también todo atentado contra la vida del ser humano, criatura querida por Dios. La indiferencia o la negación de lo que constituye la verdadera naturaleza del hombre impide que se respete esta gramática que es la ley natural inscrita en el corazón humano(...) Por tanto, debemos unir nuestras fuerzas para desarrollar una sana antropología que integre la unidad de la persona. Sin ella, no será posible construir la paz verdadera”.

“Aún siendo más evidentes en los países que sufren conflictos armados(...) los atentados contra la integridad y la vida de las personas existen también en otros países. El desempleo, la pobreza, la corrupción, las distintas adicciones, la explotación, el tráfico de todo tipo y el terrorismo comportan, además del sufrimiento inaceptable de los que son sus víctimas, un deterioro del potencial humano. La lógica económica y financiera quiere imponer sin cesar su yugo y hacer que prime el tener sobre el ser. Pero la pérdida de cada vida humana es una pérdida para la humanidad entera (...) Ciertas ideologías, cuestionando directa o indirectamente, e incluso legalmente, el valor inalienable de toda persona y el fundamento natural de la familia, socavan las bases de la sociedad. (...) Sólo una solidaridad efectiva constituye el antídoto a todo esto. Solidaridad para rechazar lo que impide el respeto de todo ser humano, solidaridad para apoyar las políticas y las iniciativas que actúan para unir los pueblos de modo honesto y justo (...) Una mejor calidad de vida y de desarrollo integral sólo es posible compartiendo las riquezas y las competencias, respetando la identidad de cada uno (...) Hoy, las diferencias culturales, sociales, religiosas, deben llevar a vivir un tipo nuevo de fraternidad, donde lo que une es justamente el común sentido de la grandeza de toda persona, y el don que representa para ella misma, para los otros y para la humanidad. En esto se encuentra el camino de la paz (...) Ahí está la orientación que debe presidir las opciones políticas y económicas, en cualquier nivel y a escala mundial”.

“Para abrir a las generaciones futuras un porvenir de paz, la primera tarea es la de educar en la paz, para construir una cultura de paz. La educación, en la familia o en la escuela, debe ser sobre todo la educación en los valores espirituales que dan a la transmisión del saber y de las tradiciones de una cultura su sentido y su fuerza (...) La tarea de la educación es la de acompañar la maduración de la capacidad de tomar opciones libres y justas, que puedan ir a contracorriente de las opiniones dominantes, las modas, las ideologías políticas y religiosas. Éste es el precio de la implantación de una cultura de la paz. Evidentemente, hay que desterrar la violencia verbal o física. Ésta es siempre un atentado contra la dignidad humana, tanto del culpable como de la víctima. Además, valorizando las obras pacíficas y su influjo en el bien común, se aumenta también el interés por la paz (...) Pensamientos de paz, palabras de paz y gestos de paz crean una atmósfera de respeto, de honestidad y cordialidad, donde las faltas y las ofensas pueden ser reconocidas con verdad para avanzar juntos hacia la reconciliación. Que los hombres de Estado y los responsables religiosos reflexionen sobre ello”.

“Debemos ser muy conscientes de que el mal no es una fuerza anónima que actúa en el mundo de modo impersonal o determinista. El mal, el demonio, pasa por la libertad humana (...) Busca un aliado, el hombre,(...)necesita de él para desarrollarse. Así, habiendo trasgredido el primer mandamiento, el amor de Dios, trata de pervertir el segundo, el amor al prójimo. Con él, el amor al prójimo desaparece en beneficio de la mentira y la envidia, del odio y la muerte. Pero es posible no dejarse vencer por el mal y vencer el mal con el bien (...) Se necesita la transformación profunda del espíritu y el corazón para encontrar una verdadera clarividencia e imparcialidad, el sentido profundo de la justicia y el del bien común. Una mirada nueva y más libre hará que sea posible analizar y poner en cuestión los sistemas humanos que llevan a un callejón sin salida, con la finalidad de avanzar, teniendo en cuenta el pasado, con sus efectos devastadores, para no volver a repetirlo. Esta conversión que se requiere es exaltante. (...) Pero es particularmente exigente: hay que decir no a la venganza, hay que reconocer las propias culpas, aceptar las disculpas sin exigirlas y, en fin, perdonar. Puesto que sólo el perdón ofrecido y recibido pone los fundamentos estables de la reconciliación y la paz para todos”.

“Sólo entonces podrá crecer el buen entendimiento entre las culturas y las religiones, la consideración sin conmiseración de unos por otros y el respeto de los derechos de cada uno. En el Líbano, el cristianismo y el Islam habitan el mismo espacio desde hace siglos, No es raro ver en la misma familia las dos religiones. Si en una misma familia es posible, ¿por qué no lo puede ser con respecto al conjunto de la sociedad? Lo específico de Oriente Medio se encuentra en la mezcla de diversos componentes. Es cierto que se han combatido, desgraciadamente es así. Una sociedad plural sólo existe con el respecto recíproco, con el deso de conocer al otro y del otro. Este diálogo es posible únicamente siendo conscientes de que existen valores comunes a todas las grandes culturas, porque están enraizadas en la naturaleza de la persona humana (...)Pertenecen a los derechos de todo ser humano. Con la afirmación de su existencia, las diferentes religiones ofrecen una aportación decisiva. No olvidemos que la libertad religiosa es el derecho fundamental del que dependen muchos otros. Profesar y vivir libremente la propia religión, sin poner en peligro su vida y su libertad, ha de ser posible para cualquiera. La pérdida o el debilitamiento de esta libertad priva a la persona del derecho sagrado a una vida íntegra en el plano espiritual. (...)La libertad religiosa tiene una dimensión social y política indispensable para la paz. Ella promueve una coexistencia y una vida armoniosa a causa del compromiso común al servicio de causas nobles y de la búsqueda de la verdad que no se impone por la violencia sino por 'la fuerza de la misma verdad' (...) la Verdad que está en Dios. (...) La creencia auténtica no puede llevar a la muerte. El artífice de la paz es humilde y justo. Los creyentes tienen hoy, por tanto, un papel esencial, el de testimoniar la paz que viene de Dios y que es un don que se da a todos en la vida personal, familiar, social, política y económica. No se puede consentir que el mal triunfe por la pasividad de los hombres de bien. Sería peor que no hacer nada”.

“Estas reflexiones sobre la paz, la sociedad, la dignidad de la persona, sobre los valores de la familia y la vida, sobre el diálogo y la solidaridad no pueden quedar como el simple enunciado de ideas. Pueden y deben ser vividas. Estamos en el Líbano y aquí es donde han de vivirse. El Líbano está llamado, ahora más que nunca, a ser un ejemplo. Políticos, diplomáticos, religiosos, hombres y mujeres del mundo de la cultura, os invito, pues, a dar testimonio con valor en vuestro entorno, a tiempo y a destiempo, de que Dios quiere la paz, que Dios nos confía la paz”.

Después del encuentro el Papa se trasladó a la sede del Patriarcado Católico de Cilicia de los Armenios donde fue recibido por el patriarca, Su Beatitud Nerses Bedros XIX Tamouni. Benedicto XVI bendijo la estatua del monje Hagop, que redactó el primer libro impreso en lengua armenia el “Libro de los Viernes”, publicado en Venecia en 1512. Más tarde almorzó en el refectorio de la comunidad con los patriarcas y obispos de Líbano.

EL MENSAJE DE LA RELIGION ES CONTRARIO A LA VIOLENCIA

Ciudad del Vaticano, 15 de septiembre 2012.- Durante su viaje a Líbano, el Papa ha respondido, como es habitual, a las preguntas de los periodistas que lo acompañaban en el vuelo, sobre diversos temas ligados a la situación en Líbano, y Oriente Medio.

P.- por estos días coinciden aniversarios terribles, como el del 11 de septiembre, o el de la masacre de Sabra y Chatila; en las fronteras del Líbano hay una sangrienta guerra civil, y vemos también que en otros países el riesgo de la violencia está siempre presente. Santo Padre (...) ¿Ha estado tentado de renunciar por motivos de inseguridad, o alguien le ha sugerido renunciar?

Santo Padre:Nadie me ha aconsejado renunciar a este viaje y, por mi parte, nunca he contemplado esa posibilidad, porque sé que cuando la situación se hace más difícil, más necesario es ofrecer este signo de fraternidad, de ánimo y de solidaridad. Este es el significado de mi viaje: invitar al diálogo, invitar a la paz contra la violencia, caminar juntos para encontrar la solución a los problemas.

P. Muchos católicos manifiestan su inquietud ante el crecimiento de los fundamentalismos en diversas regiones del mundo y ante las agresiones de las que son víctimas numerosos cristianos. En este contexto difícil y a menudo sangriento, ¿cómo puede la Iglesia responder al imperativo del diálogo con el Islam, sobre el que usted tanta veces ha insistido?

Santo Padre: El fundamentalismo es siempre una falsificación de la religión. Va en contra de la esencia de la religión, que quiere reconciliar y crear la paz de Dios en el mundo (...) El mensaje esencial de la religión debe ser contra la violencia, que es una de sus falsificaciones, como lo es el fundamentalismo; el mensaje de la religión debe ser la educación, iluminación y purificación de las conciencias, para hacerlas capaces de diálogo, de reconciliación y de paz.

P. En el contexto de la ola de deseo de democracia que se ha puesto en movimiento en tantos países del Oriente Medio con la llamada “primavera árabe”, dada la realidad social en la mayoría de estos países, en donde los cristianos son minoría, ¿no existe el riesgo de una tensión inevitable entre el dominio de la mayoría y la sobrevivencia del cristianismo?

Santo Padre: Diría que, de por sí, la primavera árabe es una cosa positiva: es un deseo de mayor democracia, mayor libertad, de mayor cooperación, de una renovada identidad árabe. Y este grito de libertad, que viene de una juventud más formada cultural y profesionalmente, que desea mayor participación en la vida política, en la vida social, es un progreso, algo muy positivo y acogido también por nosotros los cristianos. Naturalmente, por la historia de las revoluciones, sabemos que el grito de libertad (...) tiene siempre el peligro de olvidar(...) una dimensión fundamental de esa libertad, que es la tolerancia hacia el otro; el hecho que la libertad humana es siempre una libertad compartida, que sólo puede crecer en el compartir, en la solidaridad, en el vivir juntos, con determinadas reglas (...) Debemos hacer todo lo posible para que el concepto de libertad, el deseo de libertad, vaya en la dirección justa, para que no olvide la tolerancia, el conjunto, la reconciliación, como partes fundamentales de la libertad. Así, también la renovada identidad árabe implica – pienso – igualmente la renovación de la unidad secular y milenaria de cristianos y árabes, que precisamente juntos, en la tolerancia entre mayorías y minorías, han construido estas tierras y no pueden no vivir juntos. Por eso pienso que sea importante ver el elemento positivo de estos movimientos y hacer nuestra parte para que la libertad sea concebida en modo justo y responda a un mayor diálogo y no al dominio de unos contra otros.

P. En Siria, como hace algún tiempo en Irak, muchos cristianos se sienten forzados a dejar el país muy a su pesar. ¿Qué pretende hacer o decir la Iglesia católica para ayudar en esta situación, para detener la desaparición de los cristianos en Siria y en otros países de Oriente Medio?

Santo Padre: No sólo los cristianos huyen, también los musulmanes. Naturalmente el peligro que los cristianos se alejen y pierdan su presencia en estas tierras es grande y nosotros debemos hacer lo posible por ayudarles a permanecer allí. La ayuda esencial sería el cese de la guerra, de la violencia, que crea la huida. Por tanto, la primera acción es hacer todo lo posible para que termine la violencia y se cree realmente una posibilidad para permanecer juntos también en el futuro. ¿Qué podemos hacer contra la guerra? Digamos, naturalmente, que difundir siempre el mensaje de la paz, evidenciar que la violencia no resuelve nunca un problema y reforzar las fuerzas de paz (...) También diría que tal vez gestos de la cristiandad, jornadas de oración por Oriente Medio, por los cristianos y los musulmanes, mostrar la posibilidad de diálogo y de soluciones. Diría también que debe finalmente cesar la importación de armas, porque sin importación de armas la guerra no podría continuar. En lugar de importar armas, que es un pecado grave, deberíamos importar ideas de paz, creatividad, encontrar soluciones para aceptar a cada uno en su alteridad; debemos por tanto hacer visible en el mundo el respeto de las religiones, las unas por las otras, el respeto del hombre como criatura de Dios, el amor al prójimo como fundamento para todas las religiones. En este sentido, con todos los gestos posibles, con auxilios también materiales, ayudar para que cese la guerra, la violencia, y todos puedan reconstruir el país.

P. Además de la oración y de los sentimientos de solidaridad, ¿ve pasos concretos que las Iglesias y los católicos de Occidente, sobre todo los de Europa y América, pueden hacer para apoyar a los hermanos de Oriente Medio?

Santo Padre: Diría que debemos influir en la opinión política y en los políticos para comprometerlos realmente, con todas las fuerzas, con todas las posibilidades, con verdadera creatividad, por la paz, contra la violencia. Nadie debería esperar beneficios de la violencia, todos deben contribuir (...) Además, nuestras organizaciones caritativas deben también ayudar materialmente y hacer todo lo posible. Tenemos organizaciones como los Caballeros del Santo Sepulcro, dedicados sólo a Tierra Santa, pero también organizaciones similares podrían ayudar material, política, humanamente a estos países. Diría, una vez más, gestos visibles de solidaridad, jornadas de oración pública, estas iniciativas pueden llamar la atención de la opinión pública, ser factores reales.

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 15 septiembre 2012 (VIS).-El Santo Padre:

-Ha aceptado la renuncia del obispo Bogdan Wojtus, al oficio de auxiliar de la diócesis de Gniezno (Polonia) por límite de edad.

-Ha nombrado miembros de la Congregación para las Causas de los Santos al cardenal Ennio Antonelli, presidente emérito del Pontificio Consejo para la Familia y al obispo Gianfranco Girotti, regente emérito de la Penitenciaría Apostólica

EL PAPA LLEGA A LIBANO COMO AMIGO DE TODOS LOS HABITANTES DE ORIENTE MEDIO

Ciudad del Vaticano, 14 de septiembre 2012.- Benedicto XVI llegó poco antes de las 14,00 (hora local) al aeropuerto “Rafiq Hariri”, de Beirut, que lleva el nombre del ex-presidente del Consejo de Ministros de Líbano, asesinado con su escolta durante un atentado en 2005.

A su llegada el Santo Padre fue recibido por el Presidente del Líbano, Michel Sleiman, por el Patriarca Maronita Béchara Boutros Rai, por el presidente del Parlamento, Nabih Berri y por el presidente del Consejo de Ministros, Nagib Miqati.

En su primer discurso en tierra libanesa el Papa recordó que durante la visita efectuada por el presidente Sleiman al Vaticano en febrero de 2011, fue bendecida la gran estatua de San Marón colocada en la basílica de San Pedro y cuya presencia es signo de “una antigua herencia espiritual, que confirma la veneración de los libaneses hacia el primero de los apóstoles y sus sucesores” . También mencionó las excelentes relaciones entre Libano y la Santa Sede y habló del importante acontecimiento eclesial que constituye uno de los motivo de su visita; la firma de la Exhortación Apostólica Post-sinodal de la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos, “Ecclesia in Medio Oriente”.

Después agradeció la presencia de los Patriarcas Católicos, en particular, el cardenal Nasrallah Boutros Sfeir, y su sucesor, el Patriarca Bechara Boutros Rai y, a travès de los obispos libaneses saludó a “todos los cristianos de Oriente Medio”, subrayando que “la Exhortación, destinada a todo el mundo, pretende ser para ellos una hoja de ruta para los próximos años”. El Santo Padre manifestó su alegría porque estos días encontrará a numerosas representaciones de las comunidades católicas en Líbano. “Su presencia, su compromiso y su testimonio -dijo- son una aportación reconocida y altamente apreciada en la vida cotidiana de todos los habitantes de vuestro querido país”. Igualmente saludó a los patriarcas ortodoxos y obispos, que acudieron a recibirle así como representantes de las diversas comunidades religiosas del Líbano.

“Vuestra presencia -afirmó- demuestra la estima y la colaboración que deséais promover entre todos en el respeto mutuo. Os agradezco vuestros esfuerzos y estoy seguro de que continuáreis buscando caminos de unidad y concordia. No olvido los tristes y dolorosos acontecimientos que han afligido a vuestro hermoso país durante muchos años. La buena convivencia, típicamente libanesa debe demostrar, a todo Oriente Medio y al resto del mundo, que dentro de una nación puede haber colaboración entre las diferentes Iglesias, miembros todos de la única Iglesia Católica, en un espíritu de fraternal comunión con los demás cristianos, y, al mismo tiempo, la convivencia y el diálogo respetuoso entre los cristianos y sus hermanos de otras religiones. Sabéis tan bien como yo que este equilibrio, que se presenta en todas partes como un ejemplo, es extremadamente delicado. A veces, amenaza con romperse cuando se tensa como un arco, o se somete a presiones que son con demasiada frecuencia partidistas, ciertamente interesadas, contrarias y extrañas a la armonía y dulzura libanesa. Es necesario entonces dar prueba de verdadera moderación y gran sabiduría verdadera. Y la razón debe prevalecer sobre la pasión unilateral para favorecer el bien común de todos”.

“Vengo también para decir lo importante que es la presencia de Dios en la vida de cada uno y cómo la forma de 'vivir juntos', esta convivencia que desea testimoniar vuestro país, será profunda en la medida en que esté fundada en una actitud de acogida y benevolencia hacia el otro; en la medida en que esté enraizada en Dios, que desea que todos los hombres sean hermanos. El famoso equilibrio libanés, que quiere seguir siendo una realidad, se puede prolongar gracias a la buena voluntad y el empeño de
todos los libaneses. Sólo entonces podrá servir de modelo para los habitantes de toda la región y del mundo entero. No se trata únicamente de una obra humana, sino de un don de Dios que hay que pedir con insistencia, preservar a cualquier precio y consolidar con determinación”.

“Vengo al Líbano como un peregrino de paz, como un amigo de Dios, y como un amigo de los hombres. (...)Y, más allá de vuestro país, vengo también hoy simbólicamente a todos los países de Oriente Medio, como un peregrino de la paz, como un amigo de Dios, y como un amigo de todos los habitantes de todos los países de la región, cualquiera que sea su pertenencia y su creencia (...) Vuestros gozos y vuestras penas están continuamente presentes en la oración del Papa y pido a Dios que os acompañe y alivie. Os puedo asegurar que rezo particularmente por todos los que sufren en esta región, que son muchos. La imagen de san Marón me recuerda lo que vivís y soportáis”.

Finalizada la ceremonia de bienvenida el Papa se trasladó a la nunciatura apostólica de Harissa

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 14 septiembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Obispo James D. Conley, hasta ahora auxiliar de Denver (EE.UU) como obispo de Lincoln (superficie 61.372, población 580.826, católicos 95.584, sacerdotes 147, religiosos 224) en Estados Unidos. Sucede al obispo Fabian W. Bruskewitz, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Obispo Rosolino Bianchetto Boffelli, hasta ahora de Zacapa y Santo Cristo de Esquipulas (Guatemala) como obispo de Quiché (superficie 8.378, población 732.000, católicos 515.000, sacerdotes 33, religiosos 97 ) en Guatemala.

AVISO

Ciudad del Vaticano, 14 septiembre 2012 (VIS).- Con motivo del viaje apostólico del Santo Padre a Líbano el VIS transmitirá su boletín mañana sábado, día 15, y el domingo, día 16.

DECLARACION SOBRE ATENTADO CONSULADO AMERICANO LIBIA

Ciudad del Vaticano, 13 septiembre 2012 (VIS).-Sigue la declaración del director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi S.I., sobre el atentado  contra el consulado estadounidense en Libia.

“El gravísimo atentado contra la representación diplomática estadounidense en Libia, que ha ocasionado la muerte del embajador y de otros funcionarios, merece la firme condena de la Santa Sede. Efectivamente, nada puede justificar la actividad de las organizaciones terroristas y la violencia homicida. Junto al dolor, a la participación y a la oración por las víctimas, se renueva el deseo de que, a pesar de este nuevo y trágico evento, la comunidad internacional consiga encontrar las vías mejores para proseguir con empeño la tarea de favorecer la paz en Libia y en todo Oriente Medio”.

BEIRUT: UNA CIUDAD, CINCO DIÓCESIS Y UN VICARIATO APOSTÓLICO

Ciudad del Vaticano, 13 septiembre 2012 (VIS).- Benedicto XVI emprenderá mañana su vigésimo cuarto viaje apostólico con destino a Líbano, donde firmará el próximo domingo en la capital, Beirut, la Exhortación Apostólica Post-Sinodal de la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos que tuvo lugar en el Vaticano en octubre de 2010.

El nombre Beirut es probablemente de origen cananeo (bis'rot) , plural de “biir” (pozo), con referencia a las faldas acuíferas del subsuelo. Mencionada en las crónicas egipcias del segundo milenio antes de Cristo, era famosa por la actividad de los marineros y comerciantes fenicios y obtuvo el estatuto de colonia romana en el año 14 a.d.C, llamándose Colonia Julia Augusta Felix Berytus. Destruida por un sismo y un maremoto en el 551, la ciudad estaba en ruinas a la llegada de los musulmanes en el 635. La Primera Cruzada entra en 1110 y, con la expulsión definitiva de los cruzados en 1229, Beirut pasa bajo el reino de los Mamelucos, convirtiéndose en el puerto regional para el comercio de especias con las Repúblicas Marineras de Venecia y Génova.

Ocupada por los Otomanos en 1516, su población crece progresivamente debido a su importancia comercial y al éxodo masivo de prófugos cristianos que escapaban de la masacres en las montañas libanesas en 1860. Tras la pacificación por obra de las Grandes Potencias, llegan los misioneros protestantes (Gran Bretaña, Estados Unidos y Alemania) y católicos, sobre todo de Francia. Los misioneros evangélicos estadounidenses fundan la American University of Beirut (1866), mientras los jesuitas construyen la Université Saint-Joseph en 1881. Gracias al desarrollo de la tipografía en árabe, así como en inglés y francés la ciudad empieza a transformarse en la punta de lanza del periodismo y la cultura en los países árabes.

Al final de la I Guerra Mundial y con la ruina del Imperio Otomano, el Líbano pasa bajo el mandato francés. Después de la independencia en 1943 y gracias a un clima de apertura intelectual y economía liberal, Beirut se transforma en un centro regional para el comercio, los negocios, la financia y el turismo, dando así a Líbano, el apodo de “Suiza de Oriente Medio”. La expulsión de la guerrilla palestina de Jordania en 1970 es clave para la historia moderna del país. La central político-militar se traslada a Líbano, haciendo de catalizador para las tensiones entre las comunidades cristianas y musulmanas en la nación. La guerra de 1975 a 1991 destroza las infraestructuras de la capital y la economía.

La entidad de la destrucción genera la necesidad urgente de planificación urbana y, al mismo tiempo, permite la reconstrucción del centro de la ciudad y de sus infraestructuras. Casi todos los inmuebles del centro, muy perjudicados, son demolidos. A falta de censo oficial, se estima que la población de la “Gran Beirut” es de un millón y medio de habitantes, poco menos de la mitad de la población del país,

Beirut tiene cinco diócesis: Beirut de los Maronitas (sede episcopal desde 1577) archieparquía que cuenta con 232.000 fieles y cuyo arzobispo es monseñor Paul Youssef Matar; Beirut de los Greco-Melkitas (siglo IV) y Jbeil de los Greco-Melkitas (sub-urbicaria, 1881), metropolia, cuyos fieles son 200.000, el arzobispo es monseñor Cyril Salim Bustros: Beirut de los Armenios (1928, 1929), metropolia y eparquía propia de la Iglesia patriarcal de Cilicia de los Armenios cuyos fieles son 12.000 y el eparca es Su Beatitud Nerser Bedros XIX Taarmouni, patriarca de Cilicia de los Armenios; Beirut de los Caldeos (1957) con 19.000 fieles y cuyo obispo es monseñor Michel Kassarji; Beirut de los Sirios (1817), eparquía propia de la Iglesia patriarcal de Antioquia de los Sirios, con 14.500 fieles confiados a Su Beatitud Ignace Youssif III Younan.

El vicariato apostólico es Beirut de los Latinos que tiene 10.000 fieles y cuyo vicario es monseñor Paul Dahdah O.C.D.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 13 septiembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia:

-Cardenal Marc Ouellet, P.SS, Prefecto de la Congregación para los Obispos.

-Cardenal Joachim Meisner, arzobispo de Colonia (Alemania).

NINGUNA ORACIÓN SE PIERDE

Ciudad del Vaticano, 12 septiembre 2012 (VIS).-Benedicto XVI dedicó la catequesis de la audiencia general de los miércoles, que se desarrolló en el Aula Pablo VI, a la oración en la segunda parte del libro del Apocalipsis, “una plegaria que se orienta al mundo entero, pues la Iglesia camina en la historia y forma parte de ella”.

En esta segunda parte, la asamblea cristiana está llamada a “leer en profundidad la historia que vive, aprendiendo a discernir con la fe los acontecimientos, para colaborar con su acción, en la extensión del reino de Dios. Y esta obra de lectura y discernimiento, al igual que la de acción, está ligada estrechamente a la oración”.

En el Apocalipsis la asamblea es invitada a subir al cielo “para mirar la realidad con los ojos de Dios” ; el relato de San Juan describe los tres símbolos que encuentra para leer la historia: el trono de Dios, el libro y el Cordero. En el trono está sentado Dios omnipotente que “no se ha quedado sólo en su cielo, sino que se acercó al hombre, estableciendo una alianza con él”. El libro “contiene el plan de Dios sobre los acontecimientos y los hombres, pero está cerrado herméticamente con siete sellos y nadie puede leerlo”. Ahora bien, “hay un remedio al desamparo del ser humano ante el misterio de la historia:alguien es capaz de abrir el libro e iluminarlo”.

Ese alguien, se manifiesta en el tercer símbolo: Cristo, “el Cordero, inmolado en el sacrificio de la Cruz, pero de pie, como signo de su resurrección. El Cordero, Cristo muerto y resucitado, progresivamente abrirá los sellos desvelando el plan de Dios, el sentido profundo de la historia”.

Estos símbolos, explicó el Papa, nos recuerdan “cual es la clave para descifrar los acontecimientos de la historia y de nuestra vida. Levantando los ojos al Cielo de Dios, en la relación constante con Cristo (...) en la oración personal y comunitaria, aprendemos a ver las cosas de forma nueva y a captar su significado verdadero”. El Señor invita a la comunidad cristiana “a considerar con realismo el presente que vive. Cuando el Cordero abre los cuatro primeros sellos, la Iglesia ve el mundo en que hay diversos males (...) los males debidos a la acción del hombre como la violencia (...) o la injusticia. A estos se suman los que el hombre debe padecer como la muerte, el hambre, la enfermedad”.

“Ante estas realidades, a menudo dramáticas, la comunidad eclesial está llamada a no perder nunca la esperanza, a creer firmemente que la aparente omnipotencia del Maligno se enfrenta con la omnipotencia verdadera que es la de Dios”. San Juan habla de la entrada en escena de un caballo blanco, símbolo de que “en la historia del ser humano ha entrado la fuerza de Dios, que no solo es capaz de servir de contrapeso al mal, sino de derrotarlo (...) Dios se hizo tan cercano como para descender en la oscuridad de la muerte para iluminarla con el esplendor de su vida divina; ha cargado con el mal del mundo para purificarlo con el fuego de su amor”.

“¿Como crecer en esta lectura cristiana de la realidad? El Apocalipsis nos dice que la oración alimenta en cada uno de nosotros y en nuestras comunidades esta visión de luz y de profunda esperanza (...) La Iglesia vive en la historia, no se encierra en sí misma, afronta con valor su camino en medio de dificultades y sufrimientos, afirmando con fuerza que el mal no puede con el bien, que la oscuridad no ofusca el esplendor de Dios. Es un punto muy importante también para nosotros; como cristianos nunca podemos ser pesimistas (...) La oración, sobre todo, nos educa a discernir los signos de Dios, su presencia y su acción ; más aún, a ser nosotros mismos luces del bien que difunden esperanza e indican que la victoria es de Dios”.

Al final de la visión, un ángel pone constantemente granos de incienso en un incensario que después arroja sobre la tierra. Los granos, serían nuestras oraciones. “Tenemos que estar seguros -dijo el Papa- de que no hay oraciones superfluas o inútiles, ninguna se pierde (...) Dios no es insensible a nuestras súplicas (...) A menudo frente al mal tenemos la sensación de no poder hacer nada, pero es precisamente nuestra oración, la respuesta primera y más eficaz que podemos dar y que fortalece nuestro compromiso diario de difundir el bien. La potencia de Dios hace fecunda nuestra debilidad”.

EL PAPA EXHORTA A LOS CRISTIANOS DE ORIENTE MEDIO A SER CONSTRUCTORES DE PAZ Y ARTIFICES DE RECONCILIACION

Ciudad del Vaticano, 12 septiembre 2012 (VIS).-Al final de la audiencia general, el Santo Padre, habló de su próximo viaje al Líbano donde firmará la exhortación apostólica post-sinodal de la Asamblea especial del Sínodo de los Obispos para Oriente Medio

“Dentro de dos días a esta misma hora -dijo- estaré volando hacia el Líbano. Me alegra este viaje apostólico que hará posible mi encuentro con muchos componentes de la sociedad libanesa: autoridades civiles y eclesiásticas, fieles católicos de diferentes ritos, y otros cristianos, musulmanes y drusos en la región. Doy gracias al Señor por esta riqueza que podrá continuar sólo si se vive en la paz y la reconciliación permanentes. Por eso, exhorto a todos los cristianos en Oriente Medio, tanto a los que han nacido allí, como a los que allí han llegado, a ser constructores de paz y artífices de reconciliación. Roguemos a Dios para que fortalezca la fe de los cristianos en el Líbano y en Oriente Medio, y los llene de esperanza. Doy gracias a Dios por su presencia y llamo a la Iglesia entera a la solidaridad, para que puedan continuar a dar testimonio de Cristo en estas tierras benditas, buscando la comunión en la unidad. Doy gracias a Dios por todas las personas e instituciones que, de múltiples formas, las ayudan en este sentido. La historia de Oriente Medio nos enseña el papel importante y, a menudo, primordial desempeñado por las diversas comunidades cristianas en el diálogo interreligioso e intercultural. Pidamos a Dios que de a esta región del mundo la paz tan deseada en el respeto de las legítimas diferencias. ¡Dios bendiga a Líbano y a Oriente Medio! Dios os bendiga!”

DECLARACION DIRECTOR OFICINA DE PRENSA

Ciudad del Vaticano, 12 septiembre 2012 (VIS).-Sigue la declaración del director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi S.I, con motivo de los graves episodios de violencia de ayer tarde en Bengasi (Libia).

“El respeto profundo por las creencias, los textos, los grandes personajes y los símbolos de las diversas religiones es una premisa esencial de la convivencia pacífica entre los pueblos. Las consecuencias gravísimas de las injustificables ofensas y provocaciones de la sensibilidad de los creyentes musulmanes, se hacen de nuevo evidentes en estos días, por las reacciones que suscitan, también con resultados trágicos que, a su vez, incrementan tensiones y odio,desencadenando una violencia absolutamente inaceptable”.

“El mensaje de diálogo y de respeto para todos los creyentes de las diversas religiones que el Santo Padre se dispone a llevar en el próximo viaje a Líbano indica el camino que todos tendrían que recorrer para construir juntos la convivencia común de las religiones y de los pueblos en la paz”.

EL DESARROLLO DE LA PERSONA, FULCRO DE LA MISIÓN EVANGELIZADORA EN AFRICA

Ciudad del Vaticano, 12 septiembre 2012 (VIS).-El cardenal Tarcisio Bertone, en nombre del Santo Padre, envió ayer una carta al cardenal Polycarp Pengo, arzobispo de Dar-es-Salaam (Tanzania) con motivo de la apertura del I Encuentro de Pastoral de la Carretera/Calle para el continente: Africa y Magadascar que se se desarrolla en esa localidad.

“Como los Padres sinodales reconocieron proféticamente en las dos Asambleas Especiales para África del Sínodo de los Obispo -dice el texto- la preocupación de la Iglesia por el desarrollo de cada persona y de todas las personas, especialmente de los más pobres y abandonados, es el corazón de su misión evangelizadora en África”.

“Su Santidad confía en que este encuentro dará lugar a una mayor cooperación y coordinación de esfuerzos entre las Iglesias particulares de cara a la protección de toda vida en peligro en las calles y carreteras africanas. Pide que se preste especial atención a las necesidades pastorales de las mujeres y los niños que se encuentran en las calles, ya sea como resultado de factores sociales, económicos y políticos concretos o como víctimas de explotadores organizados nacional e internacionalmente. Confía igualmente en que en la reunión se abordarán las situaciones que afectan a las vidas de aquellos que viajan por trabajo y, no menos importante, la inseguridad vial, que amenaza la vida de millones de personas en suelo africano.

“Con estos sentimientos, el Santo Padre reza con fervor para que el encuentro confirme a la Iglesia en África y Madagascar en su testimonio del Evangelio y en su contribución a la construcción de la sociedad civil y a la forja de una nueva África”.

AUDIENCIA

Ciudad del Vaticano, 12 septiembre 2012 (VIS).-Finalizada la audiencia general el Santo Padre recibió en el estudio del Aula Pablo VI a Su Santidad Karekin II, patriarca supremo y Katholikos de todos los armenios.

SANTA SEDE PROSIGUE SU COMPROMISO CONTRA EL RECICLAJE

Ciudad del Vaticano, 11 septiembre 2012 (VIS).-Tras la asamblea y el informe de Moneyval, la Santa Sede sigue respondiendo a las recomendaciones para continuar eficazmente por el camino de la transparencia y la fiabilidad financiera y de la eficacia de las medidas en la lucha contra el blanqueo de dinero.

Según informa hoy en Radio Vaticano, Padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, un signo de este compromiso es la decisión por parte de la Santa Sede de servirse de la colaboración sistemática de un experto internacional en las actividades de la lucha contra reciclaje y la financiación del terrorismo (Aml/Cft).

Se trata de Rene Bruelhart, 40 años, abogado originario de Friburgo (Suiza) ,que ha sido durante ocho años director de la Financial Intelligence Unit (Fiu) de Lichtenstein, y es un verdadero experto de la lucha contra el blanqueo de dinero y la financiación del terrorismo. Como director de la FIU de Lichtenstein, en 2010 fue nombrado vicepresidente del grupo Egmont (la red global de FiU). Bruelhart ha comenzado en septiembre su servicio como consultor de la Santa Sede y en todas las materias ligadas con el anti-reciclaje y la lucha a la financiación del terrorismo. Su tarea es ayudar a la Santa Sede en el refuerzo de sus herramientas de lucha contra los delitos financieros.

Es una prueba del claro compromiso que ha asumido la Santa Sede y de su esfuerzo para enfrentarse eficazmente con este tipo de problemas.

MUJERES Y NIÑOS PROTAGONISTAS DE LA PASTORAL DE LA CALLE

Ciudad del Vaticano, 11 septiembre 2012 (VIS).-Con el lema “Jesús en persona se acercó y caminó con nosotros”, se abre hoy en Dar-es-Salaam (Tanzania) el I Encuentro de Pastoral de la Carretera y de la Calle en África y Madagascar.

La iniciativa, promovida por el Pontificio Consejo de la Pastoral para los Emigrantes e Itinerantes, en colaboración con la Comisión Episcopal para los Emigrantes e Itinerantes de Tanzania, afrontará argumentos cruciales como la situación de las mujeres que, también en el continente africano, por su voluntad o por la fuerza, son víctimas de nuevas formas de esclavitud. “Desgraciadamente -dice un comunicado del Pontificio Consejo- el reconocimiento insuficiente de la dignidad y los derechos de las mujeres se traduce, para ellas, en menos oportunidades de formación, trabajo y respeto”.

El encuentro analizará también la condición de los niños y los chicos de la calle que nace de los contrastes que en ámbito familiar, social y cultural se producen en ese continente. Entre las causas que llevan a la calle a mujeres y niños se encuentran la pobreza, la violencia familiar, los conflictos tribales y civiles, la superstición, la criminalidad organizada y la explotación.

Asimismo, se abordarán los problemas y exigencias de los que trabajan en el transporte por carretera que, en sus largos viajes, con salarios bajos y privados de seguros laborales o sanitarios, están expuestos a un sinfín de dificultades, como la lejanía de la familia, las largas esperas en las fronteras y el cansancio.

Todo ello se estudiará a la luz de las “Orientaciones para la Pastoral de la Carretera” publicadas por el Pontificio Consejo en 2007 y de dos documentos del Magisterio sobre el continente africano y la misión de la Iglesia 'in loco': las exhortaciones apostólicas post-sinodales “Ecclesia in Africa” (1995 y 'Africae Munus' (2011),

Participan en el encuentro 85 personas procedentes de 31 naciones africanas. Entre ellos obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y laicos que son delegados de las comisiones episcopales para los emigrantes e itinerantes, de Caritas internationalis y de los institutos religiosos que se dedican a la pastoral de las personas que viven en la calle y de la calle.

Esta tarde, en la sesión inaugural, se leerá el mensaje que el Secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, ha enviado al encuentro en nombre del Santo Padre. La primera conferencia, mañana 12 de septiembre, será pronunciada por el obispo Joseph Kalathiparambil, secretario del dicasterio, que presentará el documento base “Orientaciones para la pastoral de la carretera/calle”, que recoge el punto de vista sea de los “usuarios” de la calle que de los que están obligados a vivir en ella. El prelado subrayará la responsabilidad pastoral de la Iglesia de denunciar cualquier forma de injusticia, de defender la dignidad de las personas explotadas o maltratadas por situaciones familiares o sociales y de comprometerse en su liberación prestándoles ayuda.

COLOMBIA: SEMBRAD EVANGELIO PARA COSECHAR RECONCILIACION

Ciudad del Vaticano, 10 septiembre 2012 (VIS).-”La historia de Colombia está indeleblemente marcada por la profunda fe católica de sus gentes, por su amor a la Eucaristía, su devoción a la Virgen María y el testimonio de caridad de insignes pastores y laicos. El anuncio del Evangelio ha fructificado entre ustedes”, dijo el Santo Padre al segundo grupo de obispos de la Conferencia Episcopal de Colombia, al final de su quinquenal visita ·ad Limina”.

Sin embargo, los mismo prelados han constatado también “los efectos devastadores de una creciente secularización, que incide con fuerza en los modos de vida y trastorna la escala de valores de las personas, socavando los fundamentos mismos de la fe católica, del matrimonio, de la familia y de la moral cristiana” A este respecto, observó el Papa “la infatigable defensa y promoción de la institución familiar sigue siendo una prioridad pastoral para ustedes. Por ello, en medio de las dificultades, les invito a no retroceder en sus esfuerzos y a seguir proclamando la verdad integral de la familia, fundada en el matrimonio como Iglesia doméstica y santuario de la vida”.

Benedicto XVI recordó después que el Plan Global (2012 – 2020) de la Conferencia Episcopal de Colombia trazaba como objetivo general “promover procesos de nueva evangelización que formen discípulos misioneros, animen la comunión eclesial e incidan en la sociedad desde los valores del Evangelio”. “Acompaño con mi oración este propósito -dijo- pidiendo a Dios que, al llevarlo a cabo, los ministros de la Iglesia no se cansen de identificarse con los sentimientos de Cristo, Buen Pastor, saliendo al encuentro de todos (...) para ofrecerles la luz de su Palabra. Así, el dinamismo de renovación interior llevará a sus compatriotas a revitalizar su amor al Señor, fuente de la que podrán surgir caminos que infundan una firme esperanza para vivir de manera responsable y gozosa la fe e irradiarla en cada ambiente”.

A continuación invitó a los obispos a consagrar “lo mejor de su ministerio a los presbíteros, diáconos y religiosos que están bajo su cuidado (...) ayudándoles a discernir la verdad de la llamada de Dios, para que respondan a ella con generosidad y rectitud de intención. A este respecto, será oportuno que, siguiendo las orientaciones del Magisterio, propicien la revisión de los contenidos y métodos de su formación, con el deseo de que ella responda a los desafíos de la hora presente y a las necesidades y urgencias del Pueblo de Dios”.

EL PAPA ESCRIBE AL XXVI ENCUENTRO INTERNACIONAL POR LA PAZ

Ciudad del Vaticano, 10 septiembre 2012 (VIS).- El cardenal Tarcisio Bertone, en nombre del Santo Padre, ha enviado un mensaje al cardenal Vinko Puljic, arzobispo de Sarajevo Vrhbosna (Bosnia y Herzegovina), en que saluda a los representantes de las Iglesias y Comunidades cristianas y de las grandes religiones mundiales, “así como a la población de Sarajevo, a la que ama especialmente”, y a los participantes en el XXVI Encuentro Internacional por la Paz, organizado por la Comunidad de San Egidio que tiene lugar en esa ciudad,

“Es fuente de alegría y de consuelo ver que esta peregrinación de paz, comenzada en Asís en octubre de 1986 por el beato Juan Pablo II, sigue dando sus frutos”, escribe el purpurado recordando que Benedicto XVI relanzó, siempre en Asís, “la alianza entre las personas religiosas y las que sienten que no pertenecen a ninguna tradición religiosa, pero se hallan en búsqueda de la verdad, convencidos de que de un diálogo profundo y sincero pueden surgir, para los primeros, el compromiso de una purificación siempre necesaria de la religión vivida y, para los segundos, la apertura permanente a los grandes interrogantes de la humanidad y al misterio que rodea la vida humana. De esta manera, la peregrinación común hacia la verdad también puede traducirse en peregrinación común hacia la paz”

“El Santo Padre -concluye el Secretario de Estado- espera que el encuentro sea fructuoso y se une espiritualmente a todos los presentes, con la certeza de que el Señor, Padre de todos los hombres, continuará guiándonos por el camino de la paz y el encuentro pacífico entre los pueblos, bendiciendo cada uno de nuestros esfuerzos”.

ANGELUS: JESÚS VINO A ABRIR EL CORAZÓN DEL SER HUMANO

Ciudad del Vaticano, 9 de septiembre 2012 (VIS).-En el ángelus del mediodía, Benedicto XVI habló de una palabra que “en su sentido profundo, resume todo el mensaje y toda la obra de Cristo (...) Esa palabra es 'effatá', que significa:'ábrete'.”.

El Papa explicó que Jesús estaba atravesando la zona llamada Decápolis, entre el litoral de Tiro y Sidón y Galilea, cuando le llevaron a un sordomudo para que lo curase. Cristo tocó las orejas y la lengua del sordomudo y, mirando al cielo, pronunció la palabra: “Effatá”. Inmediatamente pudo oír y hablar. “Gracias a la intervención de Jesús. (...) ese hombre se 'abrió'; antes estaba aislado y para él era muy difícil comunicar; la curación fue una 'apertura' a los demás y al mundo; una apertura que, partiendo de los órganos del oído y de la palabra, alcanzaba a toda la persona y a su vida: finalmente podía comunicar y, por lo tanto, relacionarse de un modo nuevo”.

“Todos sabemos -dijo el Santo Padre a los fieles reunidos en el patio del palacio apostólico de Castel gandolfo- que la cerrazón del hombre, su aislamiento no dependen solamente de los órganos de los sentidos. Hay un cierre interior que atañe al núcleo profundo de la persona y que la Biblia llama el 'corazón'. Es lo que Jesús vino a 'abrir', a liberar, para hacernos capaces de vivir plenamente la relación con Dios y con los demás”.

“Por eso he dicho que esa palabra 'effatá', 'ábrete', resume en sí toda la misión de Cristo. El se hizo hombre para que el hombre, a quien el pecado había hecho sordo y mudo, pueda escuchar la voz de Dios, la voz del Amor que habla a su corazón y, de esa forma, aprenda a su vez a hablar con el lenguaje del amor, a comunicar con Dios y con los demás”.

LIBANO: NO PODEMOS RESIGNARNOS A LA VIOLENCIA Y LA EXASPERACIÓN DE LAS TENSIONES

Ciudad del Vaticano, 9 de septiembre 2012 (VIS).-Después de rezar el ángelus, el Papa habló, en francés y en árabe, de su inminente viaje apostólico a Líbano donde firmará la Exhortación Apostólica post-sinodal de la asamblea especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos que se desarrolló en el Vaticano en 2010.

“Tendré la feliz oportunidad -dijo- de encontrar al pueblo libanés y a sus autoridades, así como a los cristianos de este amado país y a los procedentes de las naciones vecinas. No ignoro la situación, a menudo dramática, que viven las poblaciones de esta región, atormentada, desde hace demasiado tiempo, por incesantes conflictos. Comprendo la angustia de los muchos habitantes de Oriente Medio, atribulados diariamente por sufrimientos de todo tipo que afectan, triste y a veces mortalmente, a su vida personal y familiar. Pienso con preocupación en aquellos que, buscando un espacio de paz, abandonan su vida familiar y profesional y experimentan la precariedad de los exiliados. Aunque parezca difícil hallar soluciones para los diversos problemas que atañen a esa región, no nos podemos resignar a la violencia y a la exasperación de las tensiones. El compromiso por el diálogo y la reconciliación debe ser prioritario para todas las partes involucradas y tiene que sostenerlo la comunidad internacional, cada vez más consciente de la importancia para todo el mundo de una paz estable y duradera en la entera región. Mi viaje apostólico a Líbano y, por extensión a Oriente Medio en conjunto, se coloca bajo el signo de la paz, en referencia a las palabras de Cristo 'Mi paz os doy'. ¡Dios bendiga a Líbano y a Oriente Medio!”.

DIEZ PLAZAS PARA DIEZ MANDAMIENTOS

Ciudad del Vaticano, 9 de septiembre 2012 (VIS).-”Diez plazas para diez mandamientos” es el título de la iniciativa promovida por el movimiento Renovación en el Espíritu Santo”, inaugurada ayer tarde en la romana Piazza del Popolo. Se trata de una serie de encuentros de evangelización que tendrán lugar a lo largo del año en diversas ciudades italianas. Con ese motivo el Papa envío a los participantes en la iniciativa un vídeo mensaje, proyectado en las pantallas gigantes de Piazza del Popolo.

“¿Qué sentido -se pregunta el Santo Padre- tienen estas Diez Palabras, en el contexto cultural de hoy en el que el secularismo y el relativismo pueden llegar a ser los criterios de cada elección y en nuestra sociedad que parece vivir como si Dios no existiera? Nosotros respondemos que Dios nos dio los mandamientos para educarnos a la verdadera libertad y al verdadero amor, para que podamos ser verdaderamente felices. Son un signo del amor de Dios Padre; de su deseo de enseñarnos el correcto discernimiento entre el bien y del mal, entre lo verdadero y lo falso, entre lo justo y lo injusto. Son comprensibles para todos y, precisamente, porque fijan los valores fundamentales en normas y reglas concretas, cuando el ser humano las pone en práctica puede recorrer la senda de la verdadera libertad (...) que conduce a la vida y a felicidad”.

“Por el contrario, cuando en su existencia, el ser humano ignora los mandamientos, no sólo se aleja de Dios y abandona la alianza con El: también se aleja de la vida y de la felicidad duradera. El hombre abandonado a sí mismo, indiferente a Dios, orgulloso de su autonomía absoluta, acaba por seguir a los ídolos del egoísmo, del poder, de la dominación, contaminando la relación consigo mismo y con los demás y recorriendo, no senderos de vida, sino de muerte. Las tristes experiencias de la historia, especialmente del siglo pasado, son una advertencia a toda la humanidad (...) Jesús lleva a su plenitud el camino de los mandamientos con su Cruz y Resurrección; lleva a la superación radical del egoísmo, del pecado y la muerte, con el don de sí mismo por amor. Sólo la acogida del infinito amor de Dios, la confianza en Él, el seguir el camino que ha trazado, dan un significado profundo a la vida y abren un futuro de esperanza”, concluye el vídeo mensaje

LA MARIOLOGIA A PARTIR DEL CONCILIO VATICANO II

Ciudad del Vaticano, 8 septiembre 2012 (VIS).-"La mariología a partir del Concilio Vaticano II. Recepción, balance y perspectivas” es el tema del XXIII Congreso mariológico internacional cuyos participantes han sido recibido esta mañana en Castel Gandolfo por el Santo Padre que subrayó la oportunidad de ese argumento ya que el próximo 11 de octubre cae el 50 aniversario de la asamblea conciliar.

El Papa, que participó como joven teólogo en el concilio, recordó que el capítulo VIII de la Constitución dogmática sobre la Iglesia “Lumen gentium” se titula : “La Bienaventurada Virgen María Madre de Dios en el misterio de Cristo y de la Iglesia”; un capítulo que enriqueció ese texto y en el que la figura de María “-reinterpretada y revivida a partir de la Palabra de Dios, de los textos de la tradición patrística y litúrgica y de la más amplia reflexión teológica y espiritual- aparece en toda su belleza y singularidad y estrechamente insertada en los misterios fundamentales de la fe cristiana”.

“María, de quien se subraya sobre todo la fe, está comprendida en el misterio de amor y de comunión de la Santísima Trinidad; su cooperación en el plan divino de la salvación y en la única mediación de Cristo, se expresa claramente y se coloca en la perspectiva adecuada, haciendo de ella un modelo y un punto de referencia para la Iglesia, que en Ella se reconoce a sí misma, y reconoce su vocación y su misión. La piedad popular, desde siempre dirigida a María, se nutre de referencias bíblicas y patrísticas”, explicó el Santo Padre.

“Por supuesto -agregó- el texto conciliar no ha agotado todas las problemáticas relacionadas con la figura de la Madre de Dios, pero constituye el horizonte hermenéutico esencial para cualquier reflexión posterior, tanto de carácter teológico, como puramente espiritual y pastoral. También representa un valioso punto de equilibrio, siempre necesario, entre la racionalidad teológica y la afectividad creyente”.

“La figura singular de la Madre de Dios debe ser abordada y profundizada desde perspectivas diferentes y complementarias: mientras permanece siempre válida y necesaria la 'via veritatis', no se pueden dejar de recorrer la 'via pulchritudinis' y la 'via amoris' para descubrir y contemplar todavía con mas hondura la fe cristalina y sólida de María, su amor por Dios, su esperanza inquebrantable”, concluyó el pontífice.

PASTORAL DE LA CARRETERA Y DE LA CALLE EN AFRICA

Ciudad del Vaticano, 10 septiembre 2012 (VIS).-”Pastoral de la carretera: un camino juntos”, es el argumento del I Encuentro de Pastoral de la Carretera para el continente: Africa y Magadascar que tendrá lugar en Dar-Es-Salaam (Tanzania) del 11 al 15 de septiembre organizado por el Pontificio Consejo de la Pastoral para los Emigrantes e Itinerantes en colaboración con la Comisión Episcopal para los Emigrantes e Itinerantes de Tanzania.

El objetivo del encuentro es promover iniciativas y programas pastorales de las Iglesias locales para el bien de los que viven en y de la carretera /calle es decir: mujeres y niños de la calle, personas sin domicilio fijo, transportistas y responsables de la seguridad en carretera.

Abrirán los trabajos del seminario el cardenal Polycarp Pengo, arzobispo de Dar-es-Salaam y el nuncio apostólico en Tanzania, arzobispo Francisco Padilla.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 10 de septiembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia:

-Cardenal Angelo Scola, arzobispo de Milán (Italia).

-Vladeta Jankovic, embajador de Serbia, con su esposa, en visita de despedida.

El sábado, 8 de septiembre, recibió en audiencia:

-Andrea Riccardi, Fundador de la Comunità di Sant Egidio con el obispo Vincenzo Paglia, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia y con Marco Impagliazzo, Presidente de la Comunità di Sant'Egidio.

--Sieteprelados de la Conferencia Episcopal de Colombia, en Visita "ad Limina Apostolorum":

-Obispo Julio Hernando Garcia Peláez, de Istmina-Tadó y administrador apostólico de Quibdó.

-Obispo Jorge Alberto Ossa Soto, de Santa Rosa de Osos.

-Obispo Guillermo Orozco Montoya, de Girardota.

-Obispo José Roberto López Londoño, de Jerico.

-Obispo Fidel León Cadavid Marín, de Sonson-Rionegro.

-Obispo Héctor Cubillos Peña, de Zipaquirá.

-Obispo Orlando Roa Barbosa, auxliar de Ibagué

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 8 septiembre 2012 (VIS).- El Santo Padre ha nombrado:

-Obispo Rolando J. Tria Tirona O.C.D, hasta ahora prelado de Infanta (Filipinas), como arzobispo metropolitano de Caceres (Filipinas). Sucede al arzobispo Leonardo Z. Legaspi O.P., cuya renuncia fue aceptada por límite de edad.

-Reverendo Jojo Anand como obispo de Hazaribag (superficie 21.213, población 5.347.000, católicos 35.875, sacerdotes 108, religiosos 503) en India. El obispo electo nació en 1959en Minjiutgarha-Kutungia (India). Ha seguido estudios universitarios en el St. Xavier's College; en el St, Albert College de Ranchi (India) y en St.Joseph Seminary (Mangalore). Completó el bachillerato en el St. Aloysius College (Jabalpur). Fue ordenado sacerdote en 1992 y hasta ahora era director diocesano del Departamento de la evangelización y la formación en la fe. Sucede al obispo Charles Soreng S.I., cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Arzobispo Luigi Travaglino como nuncio apostólico en el Principado de Mónaco. El arzobispo es Observador permanente de la Santa Sede en las organizaciones y organismos de las Naciones Unidas para la alimentación y la agricultura (FAO, IFAD, PAM).

-Monseñor Piero Amenta como prelado auditor del Tribunal de la Rota Romano. Monseñor Amenta era hasta ahora oficial en la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

IGLESIAS JÓVENES: ESPERANZA PARA EL FUTURO DE LA IGLESIA

Ciudad del Vaticano, 7 septiembre 2012 (VIS).-Un centenar de nuevos obispos de los territorios de misión que participan en el curso de formación, promovido por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, fueron recibidos esta mañana por el Santo Padre en Castelgandolfo.

En el discurso que dirigió a los prelados el Papa observó que todas las comunidades en las que eran pastores en África, Asia, América y Oceanía, si bien en situaciones diferentes estaban “comprometidas en la primera evangelización y en la tarea de consolidación de la fe. (...) En su mayoría son de formación reciente y presentan los méritos y las debilidades ligados a su breve historia. Demuestran una fe participada y alegre, vivaz y creativa, pero, a menudo, todavía no radicada. En ellas el entusiasmo y el celo apostólico se alternan con momentos de inestabilidad e incoherencia (...) Sin embargo, son Iglesias que están madurando, gracias a la acción pastoral, pero también al don de esa 'communio sanctorum' que permite una verdadera y propia osmosis de gracia entre las Iglesias de antigua tradición y las de constitución reciente, además de, en primer lugar, entre la Iglesia celeste y la que peregrina en la tierra”.

El Santo Padre habló también de la disminución del número de misioneros que se compensa, en cambio, con el aumento del clero diocesano y religioso; así el crecimiento de los sacerdotes autóctonos se traduce en “una nueva forma de cooperación misionera” ya que “algunas Iglesias jóvenes han empezado a mandar a sus presbíteros a las Iglesias hermanas desprovistas de clero en el mismo país o en naciones del mismo continente; es una comunión que debe animar siempre la acción evangelizadora”.

“Las Iglesias jóvenes -subrayó- constituyen, por lo tanto, un signo de esperanza para el futuro de la Iglesia universal. En ese contexto os aliento a no escatimar esfuerzos ni valor para una concienzuda obra pastoral (...)La Iglesia nace de la misión y crece con la misión (...)La correcta inculturación de la fe os ayudará a encarnar el Evangelio en las culturas de los pueblos y a asumir cuanto de bueno vive en ellas. Se trata de un proceso largo y difícil que no debe comprometer en manera alguna la especificidad y la integridad de la fe cristiana”.

En este sentido el pontífice invitó a los prelados a “observar el mundo de hoy con una mirada de fe para comprenderlo en profundidad y con un corazón generoso, dispuesto a entrar en comunión con los hombres y mujeres de nuestro tiempo. No faltéis a vuestra responsabilidad primera de hombres de Dios, llamados a la oración y al servicio de su Palabra en beneficio de la grey (...) El mundo de hoy necesita personas que hablen de Dios para poder hablar de Dios. Solo así la Palabra de salvación dará fruto”.

“Vuestras Iglesias -constató- conocen bien el contexto de inestabilidad social que incide de forma preocupante sobre la vida cotidiana de la gente. Las emergencias alimentarias, sanitarias y educativas interrogan a las comunidades eclesiales y las involucran directamente (...) A las calamidades naturales se suman discriminaciones religiosas y culturales, (...) fruto de fundamentalismos que revelan visiones antropológicas erradas y que llevan a minusvalorar, cuando no a ignorar, el derecho a la libertad religiosa, el respeto de los más débiles, los niños, las mujeres, los minusválidos. Pesan, en fin, los contrastes que afloran entre las etnias y las castas y que causan violencias injustificables. Confiad en el Evangelio, en su fuerza renovadora, en su capacidad de despertar las conciencias y de provocar, desde el interior, el rescate de las personas y la creación de una fraternidad nueva. La difusión de la Palabra del Señor hace florecer el don de la reconciliación y favorece la unidad de los pueblos”.

Por último, Benedicto XVI recalcó que la fe es “un don que hay que acoger en el corazón y en la vida, dando gracias siempre por él al Señor. Pero la fe ha sido dada para ser compartida; un talento entregado para que fructifique; una luz que no puede permanecer escondida”, y llamó a los prelados a “sentir la prioridad absoluta de la tarea de la evangelización”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 7 septiembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia:

-Siete prelados de la Conferencia Episcopal de Colombia en visita “ad Limina”:

-Arzobispo Iván Antonio Marín López, de Popayá. Administrador apostólico del vicariato apostólico de Guapi.

-Obispo Arturo de Jesús Correa Toro, de Ipiales.

-Obispo Luis Alberto Parra Mora, de Mocoa-Sibundoy.

-Obispo Julio Enrique Prado Bolaños, de Pasto.

-Obispo Gustavo Girón Higuita, O.C.D., de Tumaco.

-Arzobispo Orlando Antonio Corrales García, obispo de Santa Fe de Antioquia

-Obispo Luis Adriano Piedrahita Sandoval, de Apartadó.

HABITAR LA TIERRA: TAREA Y DON CONFIADOS AL SER HUMANO

Ciudad del Vaticano, 6 septiembre 2012 (VIS).-”El hombre, custodio de la creación”, es el título del la XX edición del Congreso Ecuménico Internacional de espiritualidad ortodoxa inaugurado ayer en el monasterio de Bose (Italia) y que concluirá el próximo 8 de septiembre.

“En la tradición cristiana de Oriente y Occidente -explica un comunicado- habitar la tierra es una tarea y un don confiados a los seres humanos; custodios, pero al mismo tiempo huéspedes de la creación”. Sobre esta tema intervinieron en la jornada inaugural el prior de Bose, Enzo Bianchi y el metropolitano de Pérgamo, Ioannis Zizioulas, representante del patriarca ecuménico Bartolomeos I. El Santo Padre, a través del cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, envío un telegrama manifestando el deseo de que “las jornadas de confrontación y encuentro fraternal favorezcan el conocimiento recíproco y la división de la fe, suscitando y renovando un compromiso común en la tutela de la creación, don de Dios”.

Participan en el congreso metropolitanos y obispos de las Iglesias ortodoxas y de la Iglesia católica, entre los cuales el cardenal Roger Etchegaray, vice-decano del Colegio Cardenalicio; el arzobispo Antonio Mennini, nuncio apostólico en Gran Bretaña; el obispo Mansueto Bianchi, de Pistoia (Italia), presidente de la Comisión para el ecumenismo y el diálogo interreligioso de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI); representantes de la Iglesia de Inglaterra y de la Reforma, del Consejo ecuménico de las Iglesias y del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, junto con teólogos, patrólogos y científicos de todo el mundo.

Durante cuatro días de encuentros y debates abiertos al público, los relatores profundizarán la dimensión teológica y espiritual de la relación del ser humano con el ambiente que lo circunda , interrogándose sobre los valores inspiradores de decisiones responsables frente a la crisis ecológica, causada por los hombres, que comporta heridas irreversibles para la vida del planeta.

Las enseñanzas de la Iglesia ortodoxa sobre las cuestiones ecológicas serán presentadas por el obispo Amvrosij de Gactina, rector de la Academia Teológica de San Petersburgo. La bondad de la creación según la narración bíblica, la relación entre la naturaleza herida y sanada y la historia de la salvación, la comprensión de la relación entre el ser humano y la creación en los padres de la Iglesia desde Ireneo de Lyon a Máximo el Confesor y los padres siríacos, serán los temas afrontados por los estudiosos John Behr (New York), Nestor Kavvadas (Tubingen) y Assad Elias Kattan (Munster).

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 6 septiembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:

- Irena Vaišvilaitè, nueva embajadora de Lituania ante la Santa Sede.

-Cardenal Godfried Danneels, arzobispo emérito di Mechelen-Brussel (Bélgica).

-Doce prelados de la Conferencia Episcopal de Colombia en visita “ad Limina”:

-Arzobisp Jorge Enrique Jiménez Carvajal, C.I.M, de Cartagena.

-Obispo Luis José Rueda Aparicio, de Montelíbano.

-Obispo Luis H. Beltrán Santamaría, de Sincelejo.

- Reverendo Orlando López Vergara, administrador diocesano de Montería.

-Arzobisp Gonzalo Restrepo Restrepo, de Manizales.

-Obispo Fabio Duque Jaramillo, de Garzon, administrador apostólico de Armenia.

-Obispo Oscar Aníbal Salazar Gómez, de La Dorada-Guaduas.

-Obispo Rigoberto Corredor Bermúdez, de Pereira.

-Arzobispo Ricardo Antonio Tobón Restrepo, de Medellín, con los obispos auxiliares Edgar Aristizábal Quintero, Bugo Alberto Torres Marín y Elkin Fernando Álvarez Botero.

LA ORACIÓN EN EL APOCALIPSIS

Ciudad del Vaticano, 5 septiembre 2012 (VIS).- Benedicto XVI reanudó esta mañana las audiencias generales en el Vaticano, después de haberlas celebrado a lo largo del verano en Castel Gandolfo. El Papa habló en el Aula Pablo VI de la oración en el libro del Apocalipsis que “nos pone en contacto con la plegaria viva y palpitante de la asamblea cristiana reunida 'en el día del Señor'”.

En este libro “difícil pero que contiene una gran riqueza” un lector presenta a la asamblea un mensaje confiado por Dios al evangelista Juan- “Del diálogo constante entre ambos -dijo el Santo Padre- resuena una sinfonía de oración que se extiende con gran variedad de formas hasta la conclusión”.

La primera parte del Apocalipsis nos presenta tres fases sucesivas de la asamblea que ora. La primera de ellas pone de relieve que “nuestra oración es ante todo escucha de Dios que nos habla. Sumergidos por tantas palabras, estamos poco acostumbrados a escuchar, sobre todo a ponernos en la disposición interior y exterior del silencio para estar atentos a lo que Dios nos dice. Los versículos nos enseñan, además, que nuestra oración, a menudo sólo de petición, debe ser ante todo de alabanza a Dios por su amor, por el don de Jesucristo, que nos da fuerza, esperanza y salvación (...). Dios, que se revela como el principio y la conclusión de la historia, acoge la súplica de la asamblea y se interesa por ella”.

También en esta fase hay otro elemento importante : “La oración constante despierta en nosotros el sentido de la presencia del Señor en nuestra vida y en la historia; su presencia nos sostiene y nos da una gran esperanza. Por otra parte, toda oración, incluso aquella en la soledad más radical, no es nunca aislada ni estéril; es la linfa vital para alimentar una existencia cristiana cada vez más comprometida y coherente”.

En la segunda fase de la oración de la asamblea “se profundiza la relación con Jesucristo: el Señor se muestra, habla, actúa y la comunidad cada vez más cercana a Él, escucha, reacciona y acoge”.

En la tercera, “la Iglesia orante, acogiendo la Palabra del Señor, se transforma” y “la asamblea (...) recibe aliento para el arrepentimiento, la conversión, la perseverancia, el crecimiento en el amor y la orientación para el camino”.

“El Apocalipsis -finalizó Benedicto XVI- nos presenta una comunidad reunida en oración, porque es efectivamente en la oración donde advertimos de forma cada vez más acentuada la presencia de Jesús con nosotros y en nosotros. Cuanto más y mejor rezamos con constancia e intensidad, más nos asimilamos a Él y Él entra verdaderamente en nuestra vida y la orienta, dándole alegría y paz. Y cuanto más conocemos, amamos y seguimos a Jesús, más sentimos la necesidad de detenernos para rezar con Él, recibiendo serenidad, esperanza y fuerza en nuestra vida”.

LAICOS INSUSTITUIBLES PARA HACER DE AFRICA EL CONTINENTE DE LA ESPERANZA

Ciudad del Vaticano, 5 septiembre 2012 (VIS).-África está llamada a ser “el continente de la esperanza”, escribe Benedicto XVI en el mensaje dirigido al cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, con motivo del Congreso de los Laicos Católicos de África, que se desarrolla en Yaoundé (Camerún) del 4 al 9 de septiembre y cuyo tema es: “Testigos de Jesucristo en África hoy. Sal de la tierra... luz del mundo”.

La esperanza, afirma el Papa, “indica el horizonte luminoso que se abre ante los ojos de la fe”, no obstante los numerosos problemas espirituales y materiales del continente y de la misma Iglesia africana. “Incluso los valores tradicionales más valiosos de la cultura africana -observa- hoy se ven amenazados por el secularismo, que causa desorientación, rupturas en el tejido social y personal, exasperación del tribalismo, violencia, corrupción en la vida pública, humillación y explotación de mujeres y niños, crecimiento de la miseria y el hambre. A esto hay que añadir la sombra del terrorismo fundamentalista que recientemente ha puesto en su objetivo a las comunidades cristianas de algunos países africanos”.

A pesar de ello, los pueblos del continente cuentan con “una gran cantidad de recursos espirituales, preciosos en nuestra época: el amor a la vida y a la familia, la alegría y el gusto por compartir, el entusiasmo de vivir la fe en el Señor”. “!Nunca dejéis -prosigue el Santo Padre- que la sombría mentalidad relativista y nihilista que afecta a varias partes del mundo, abra una brecha en vuestra realidad! Acoged y difundid con fuerzas renovadas el mensaje de alegría y esperanza de Cristo; un mensaje capaz de purificar y fortalecer los grandes valores de vuestra cultura cultura (...) Hacer de África el 'Continente de la Esperanza' es un compromiso que debe orientan la misión de los fieles laicos africanos de nuestra época”.

Esa misión “surge de la fe, don de Dios, que debe ser acogido, nutrido y profundizado porque 'no podemos aceptar que la sal se vuelva insípida, y la luz se mantenga oculta' (...) En esta obra de transformación de toda la sociedad, hoy tan urgente para África, los laicos tienen un papel insustituible (...) Mujeres y hombres, jóvenes, ancianos y niños, familias y sociedades; toda África espera a los 'embajadores' de la Buena Nueva: fieles laicos de las parroquias (...) de los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades, enamorados de Cristo y de la Iglesia, llenos de alegría y gratitud por el bautismo que han recibido, valientes constructores de paz y heraldos de la esperanza auténtica”.

AUDIENCIA

Ciudad del Vaticano, 5 septiembre 2012 (VIS).-El Santo Padre recibirá esta tarde en audiencia en Castel Gandolfo al cardenal Marc Ouellet, P.S.S., Prefecto de la Congregación para los Obispos.

ESTADISTICAS SOBRE LA IGLESIA CATOLICA EN LIBANO

Ciudad del Vaticano, 5 septiembre 2012 (VIS).- El Santo Padre efectuará una visita a apostólica a Líbano, del 14 al 16 de septiembre, con motivo de la firma y publicación de la Exhortación Apostólica Post-sinodal de la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos. Ofrecemos a continuación algunos datos estadísticos de la Iglesia Católica en ese país actualizados al 31 de diciembre de 2011 y procedentes de la Oficina Central de Estadística de la Iglesia.

Líbano cuenta con una superficie de 10.400 km2, donde viven 4.039.000 habitantes, de los que 2.148.000 son católicos -el 53,18% de la población-. Hay 24 circunscripciones eclesiásticas, 1.126 parroquias y 39 centros pastorales. Realizan las tareas de apostolado 53 obispos, 1.543 sacerdotes, 2.797 religiosos y religiosas, 2 miembros de institutos seculares, 2.301 misioneros laicos y 483 catequistas. Los seminaristas menores son 62 y los mayores 390.

Asimismo, la Iglesia Católica tiene en Líbano 907 centros educativos de todos los niveles en los que estudian 427.180 alumnos, además de 28 centros de educación especial. Existen también 350 centros asistenciales de propiedad de la Iglesia o dirigidos por eclesiásticos: 30 hospitales, 168 ambulatorios, 39 casas para ancianos y minusválidos, 63 orfanatos y guarderías, 22 consultorios familiares y centros para la protección de la vida, y 28 instituciones de otro tipo.

MENSAJE DEL PAPA EN LOS FUNERALES DEL CARDENAL MARTINI

Ciudad del Vaticano, 4 de septiembre de 2012 (VIS).-El cardenal Angelo Comastri, enviado del Santo Padre en las exequias del cardenal Carlo Maria Martini, S.I., arzobispo emérito de Milán, leyó ayer en el curso de la ceremonia fúnebre el mensaje que el Papa ha escrito a la archidiócesis de Milán, a la Compañía de Jesús, a los familiares y a “todos cuantos lo han amado, estimado y han querido acompañarle en su último viaje”.

“Las palabras del salmista: 'Lámpara para mis pasos es tu palabra, luz en mi camino' -escribe Benedicto XVI- resumen la existencia entera de este pastor generoso y fiel a la Iglesia. Ha sido un hombre de Dios que no solamente estudió la Sagrada Escritura, sino que la amó intensamente, haciendo de ella luz de su vida para que todo fuera 'ad maiorem Dei gloriam', para la mayor gloria de Dios. Precisamente por eso fue capaz de enseñar a los creyentes y a los que buscan la verdad que la única Palabra digna de ser escuchada, acogida y seguida es la de Dios, porque indica a todos el camino de la verdad y del amor. Lo fue con una gran apertura de ánimo, sin rechazar nunca el encuentro y el diálogo con todos, respondiendo concretamente a la invitación del Apóstol de 'estar siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza'. Lo fue con espíritu de caridad pastoral profunda, según su lema episcopal 'Pro veritate adversa diligere', prestando atención a todas las situaciones, especialmente a las más difíciles; cercano, con amor a quien se encontraba perdido, era pobre o sufría”.

“El Señor que ha guiado al cardenal Carlo Maria Martini en toda su existencia -concluye el Papa- acoja ahora a este incansable servidor del Evangelio y de la Iglesia en la Jerusalén del Cielo”.