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El 'Vatican Information Service' (VIS) es un boletín informativo de la Oficina de Prensa Santa Sede. Transmite diariamente información sobre la actividad magisterial y pastoral del Santo Padre y de la Curia Romana... []

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martes, 11 de diciembre de 2012

EL CORREO VATICANO EMITE UN SOBRE RECUERDO NAVIDAD 2012

Ciudad del Vaticano, 11 diciembre 2012 (VIS).-Con ocasión de la Navidad, la Oficina de Correos Vaticana emite, como es tradicional, un sobre recuerdo, según informa una nota de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.

En la parte izquierda del sobre hay una reproducción del cuadro “La Natividad y el viaje de los Reyes Magos”, realizada en témpera y oro sobre tabla, de la Escuela de las Marcas, ( mediados del siglo XVI) conservado en la Pinacoteca de los Museos Vaticanos.

El sello de 0,60 euros de la serie “Navidad 2012”, emitido el 6 de noviembre de 2012, está timbrado con el matasellos especial que entrará en vigor el día de Navidad. Completan el matasellos la frase en latín “Christus Natus est Alleluia” y la inscripción “Poste Vaticane. 25.12. 2012”. En el reverso del sobre, abajo a la derecha, está indicada la sigla PV/78 para identificarlo.

El precio de un sobre-recuerdo es 3,50 euros o 5 euros con un envoltorio.

PALABRA DE DIOS: LUZ QUE LLEVA A LA JUSTICIA Y LA PAZ

Ciudad del Vaticano, 11 diciembre 2012 (VIS).-El pastor Olav Fykse Tveit, Secretario del Consejo Mundial de Iglesias, (World Council of Churches, WCC), ha dirigido a los fieles de las trescientas cuarenta y nueve comunidades que forman parte de este organismo ecuménico su mensaje de Navidad. El texto se abre con dos citas bíblicas, la primera del profeta Isaías: “No hará pedazos la caña quebrada, ni apagará la mecha humeante; Traerá la justicia por medio de la verdad” y la segunda del evangelio de San Juan: “En él estaba la vida,y la vida era la luz de los hombres. La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la dominaron”.

Lo que la Palabra ha traído al mundo -escribe Tveit- es la vida, y la vida es la luz de todas las naciones. Durante el próximo año, el Consejo Mundial de Iglesias centrará su labor y testimonio en una simple oración que servirá como tema de nuestra décima Asamblea: “Dios de vida, condúcenos a la justicia y la paz”.

Esa oración será también el tema de la X Asamblea General del WCC que tendrá lugar en Busan, Corea del Sur, del 30 de octubre al 8 de noviembre de 2013. El programa abarca cinco dimensiones de ser iglesia juntos en el mundo de hoy: koinonia( una fe y una hermandad en Cristo); martyria (testimonio en el mundo ) diakonia (servir a la justicia y a la paz); formación ecuménica (para la guía) y cooperación interreligiosa (un terreno común).

Durante los tiempos de Adviento, Navidad y Epifanía, somos especialmente conscientes del don de Dios de la luz, revelado en la Palabra eterna que se hizo carne, y que sigue habitando ahora entre nosotros. Esta es la luz que nos da esperanza en nuestro mundo actual a pesar de la desunión, el abuso, el odio, la violencia, la pobreza, la codicia y la corrupción. La luz de Dios es la que ilumina nuestros pasos y nos alumbra el camino hacia la paz y la justicia. Incluso aunque el brillo de nuestras luces sea muy débil, la Palabra de Dios prevalece en la oscuridad, poniendo siempre la justicia en el centro de nuestro camino común hacia la paz.”, concluye el secretario del Consejo Mundial de Iglesias.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 11 diciembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Daniela Leggio como Jefe de Oficina de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. La sra. Leggio era hasta ahora funcionaria del mismo dicasterio.

-Arzobispo Paul Richard Gallagher como nuncio apostólico en Australia. El arzobispo era hasta ahora nuncio apostólico en Guatemala.

lunes, 10 de diciembre de 2012

PROCLAMAR A CRISTO EN AMÉRICA HOY

Ciudad del Vaticano, 10 de diciembre (VIS).-Con una celebración eucarística en el altar de la Cátedra de la basílica de San Pedro se inauguró ayer tarde el Congreso Internacional Ecclesia in America sobre la Iglesia en el continente americano organizado por la Pontificia Comisión para América Latina y los Caballeros de Colón con la colaboración del Instituto Superior de Estudios Guadalupanos. El Congreso reflexiona la Asamblea sinodal, convocada por el beato Juan Pablo II entre noviembre y diciembre de 1987 titulada “Encuentro con Jesucristo vivo, camino para la conversión, la comunión y la solidaridad en América”.

El Santo Padre, que bajó a las 19,00 a la basílica, dirigió un saludo a los participantes, recordando en primer lugar que “el beato Juan Pablo II, tuvo la clarividente intuición de incrementar las relaciones de cooperación entre las Iglesias particulares de toda América, del Norte, del Centro y del Sur, y, a la vez, suscitar una mayor solidaridad entre sus naciones. Hoy dichos propósitos merecen ser retomados con vistas a que el mensaje redentor de Cristo se ponga en práctica con mayor ahínco y produzca abundantes frutos de santidad y renovación eclesial . El tema que guió las reflexiones de aquella Asamblea sinodal puede servir también de inspiración para los trabajos de estos días (...) En efecto, el amor al Señor Jesús y la potencia de su gracia han de arraigar cada vez más intensamente en el corazón de las personas, las familias y las comunidades cristianas de vuestras naciones, para que en éstas se avance con dinamismo por las sendas de la concordia y el justo progreso”.

La Exhortación apostólica “Ecclesia in America” apuntaba ya “a retos y dificultades que en la hora actual siguen presentes con singulares y complejas características. En efecto, el secularismo y diferentes grupos religiosos se expanden por todas las latitudes, dando lugar a numerosas problemáticas. La educación y promoción de una cultura por la vida es una urgencia fundamental ante la difusión de una mentalidad que atenta contra la dignidad de la persona y no favorece ni tutela la institución matrimonial y familiar. ¿Cómo no preocuparse por las dolorosas situaciones de emigración, desarraigo o violencia, especialmente las causadas por la delincuencia organizada, el narcotráfico, la corrupción o el comercio de armamentos? ¿Y qué decir de las lacerantes desigualdades y las bolsas de pobreza provocadas por cuestionables medidas económicas, políticas y sociales?”.

El Papa subrayó que todas esas importantes cuestiones requerían un esmerado estudio, pero que más allá de la evaluación técnica de las mismas “la Iglesia católica tiene la convicción de que la luz para una solución adecuada sólo puede provenir del encuentro con Jesucristo vivo que suscita actitudes y comportamientos cimentados en el amor y la verdad. Ésta es la fuerza decisiva para la transformación del Continente americano (...) El amor de Cristo nos urge a dedicarnos sin reservas a proclamar su nombre en todos los rincones de América, llevándolo con libertad y entusiasmo a los corazones de todos sus habitantes. Por ello es preciso asumir este cometido (...) animando a los sacerdotes, a los diáconos, los consagrados y los agentes de pastoral a purificar y vigorizar cada vez más su vida interior a través del trato sincero con el Señor y la participación digna y asidua en los sacramentos. A esto ayudará una adecuada catequesis y una recta y constante formación doctrinal, con fidelidad total a la Palabra de Dios y al Magisterio de la Iglesia y buscando dar respuesta a los interrogantes y anhelos que anidan en el corazón del hombre (...) Un renovado espíritu misionero y el ardor y generosidad de vuestro compromiso serán una aportación insustituible que la Iglesia universal espera y necesita de la Iglesia en América”, finalizó el pontífice.


ANGELUS: LA ESENCIALIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA

Ciudad del Vaticano, 9 de diciembre 2012 (VIS).-Benedicto XVI se asomó a mediodía a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro. El Papa, citando el Evangelio de este segundo domingo de Adviento, ha comentado la figura de San Juan Bautista, que todos los evangelistas colocan al inicio de la actividad de Jesús presentándolo como su precursor , pero de quien San Lucas ofrece una lectura posterior.

Juan, en cuanto hijo de Zacarías e Isabel, ambos de familias sacerdotales -ha explicado el Santo Padre- “no solo es el ultimo de los profetas, sino que representa también al entero sacerdocio de la Antigua Alianza y por lo tanto prepara a los hombres al culto espiritual de la Nueva Alianza, inaugurado por Jesús (...) Juan Bautista se define como la voz de uno que grita en el desierto: 'Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos'. La voz proclama la palabra, pero en este caso la Palabra de Dios la precede, en cuanto ella misma desciende sobre Juan, hijo de Zacarías que estaba en el desierto”.

Por tanto, el papel del Bautista es muy grande “pero siempre en función de Cristo”, ha dicho el Papa recordando las palabras de San Agustín: 'Juan es voz que pasa, Cristo es el Verbo eterno'. Nuestra tarea hoy es la escuchar esa voz para dar espacio y acogida a Jesús en el corazón, Palabra que nos salva. En este Tiempo de Adviento, preparémonos a ver, con los ojos de la fe, en la humilde gruta de Belén, la salvación de Dios. En la sociedad de consumo, que nos tienta buscar la felicidad en la cosas, el Bautista nos enseña a vivir de manera esencial, para que la Navidad no sea solamente una fiesta exterior, sino la fiesta del Hijo de Dios que ha venido a traer a los hombres la paz, la vida y la verdadera felicidad”.

LA POTENCIA DE LA GRACIA ES MAS FUERTE QUE EL MAL

Ciudad del Vaticano, 8 de diciembre 2012 (VIS).-A las 15,45 Benedicto XVI se dirigió a la Plaza de España, en Roma, para el tradicional acto de veneración a la imagen de la Inmaculada, situada en lo alto de una columna frente a la embajada de España ante la Santa Sede.

Durante el trayecto, el Santo Padre se detuvo ante la iglesia de la Santísima Trinidad, donde recibió el saludo de la asociación de comerciantes "Via Condotti". Una vez en la plaza de España, el acto comenzó con una oración, seguida por la lectura de un fragmento del Apocalipsis de San Juan y la ofrenda floral a la imagen de la Virgen. En su discurso el Papa ha reflexionado sobre el Evangelio de esta solemnidad: el Evangelio de la Anunciación.

Benedicto XVI ha hablado en primer lugar del hecho de que el encuentro entre el ángel y María, el momento decisivo en que Dios se hizo hombre, “está envuelto en un gran silencio (...) Lo que es realmente grande a menudo pasa desapercibido y el silencio tranquilo resulta más fecundo que la frenética agitación que caracteriza nuestras ciudades, pero que - con las debidas proporciones- se vivía ya en las ciudades importantes como la Jerusalén de aquella época. Ese activismo que nos vuelve incapaces de detenernos, de estar tranquilos, de escuchar el silencio en el que el Señor nos hace oír su voz discreta”.

El día de la Anunciación, María “estaba recogida y al mismo tiempo abierta a la escucha de Dios. En ella no había obstáculo alguno, ni pared, ni nada que la separase de Dios. Este es el significado de su ser sin pecado original: su relación con Dios está libre de cualquier rasguño, por pequeño que fuera; no hay separación, ni sombra de egoísmo, sino una sintonía perfecta: su corazón humano está perfectamente “centrado” en el gran corazón de Dios (...) Venir aquí, ante este monumento a María, en el centro de Roma, nos recuerda en primer lugar, que la voz de Dios no se reconoce en el clamor y la agitación; su designio en nuestra vida personal y social no se percibe quedándose en la superficie, sino bajando a un nivel más profundo, donde las fuerzas que actúan no son económicas o políticas, sino morales y espirituales. Es allí, donde María nos invita a bajar y a entrar en sintonía con la acción de Dios”.

En segundo lugar la Inmaculada nos dice “que la salvación del mundo no es obra del hombre - de la ciencia, de la tecnología, de la ideología -, sino de la gracia (...) Gracia es Amor en su pureza y belleza; es Dios mismo, tal y como se ha revelado, en la historia de la salvación narrada en la Biblia y cumplida en Jesucristo. María es llamada la 'llena de gracia' y con esta identidad nos recuerda el primado de Dios en nuestra vida y en la historia del mundo; nos recuerda que la potencia del amor de Dios es más fuerte que el mal, puede llenar los vacíos que el egoísmo provoca en la historia de las personas, de las familias, de las naciones, del mundo. Vacíos que pueden convertirse en infiernos, donde la vida humana cae, va hacia la nada, pierde sentido y luz. Las falsas soluciones que ofrece el mundo para llenar esos vacíos (...) en realidad, ensanchan el abismo. Sólo el amor nos puede salvar de esta caída, pero no un amor cualquiera: un amor que encierre la pureza de la Gracia – de Dios que transforma y renueva - y que pueda hinchar los pulmones intoxicados con nuevo oxígeno, con aire limpio, con energía nueva de vida. María nos dice que, por muy en bajo que pueda caer el hombre, nunca cae demasiado en bajo para Dios, que descendió hasta los infiernos; por mucho que nuestro corazón se equivoque, Dios es siempre 'más grande que nuestro corazón'. El soplo suave de la Gracia puede dispersar las nubes más negras, hacer la vida bella y rica de significado incluso en las situaciones más inhumanas”.

Por último la Inmaculada nos recuerda la alegría, “la alegría auténtica que llena el corazón liberado del pecado. El pecado trae consigo una tristeza negativa, que nos lleva a encerrarnos en nosotros mismos. La Gracia trae la verdadera alegría que no depende de la posesión de las cosas : está radicada en lo más profundo de la persona, y nada ni nadie puede arrebatarla. El cristianismo es esencialmente un 'evangelio', una 'buena noticia', mientras que algunos piensan que es un obstáculo a la alegría, ya que ven en él una serie de prohibiciones y reglas. En realidad, el cristianismo es el anuncio de la victoria de la Gracia sobre el pecado, de la vida sobre la muerte. Y si lleva aparejadas renuncias y disciplina de la mente, del corazón y del comportamiento, es precisamente porque en el hombre hay una raíz venenosa de egoísmo, que le perjudica y perjudica a los demás. Tenemos que aprender, por eso, a decir no a la voz del egoísmo y sí a la del amor auténtico. La alegría de María es plena, porque en su corazón no hay sombra de pecado. Esta alegría coincide con la presencia de Jesús en su vida”.

En este tiempo de Adviento -ha concluido el Papa- María Inmaculada nos enseña a escuchar la voz de Dios que habla en el silencio, a acoger su Gracia que nos libra del pecado y del egoísmo para disfrutar de la alegría verdadera”.

MARIA INMACULADA:CERTEZA DE QUE DIOS NO HA FRACASADO

Ciudad del Vaticano, 8 de diciembre 2012 (VIS).-En el Ángelus de la solemnidad de la Inmaculada Concepción, Benedicto XVI ha subrayado que María es la Inmaculada “por un don gratuito de la gracia de Dios, que, además, ha encontrado en ella perfecta disponibilidad y colaboración. En este sentido es “bienaventurada” porque “ha creído”, porque ha tenido una fe firme en Dios”.

María, ha proseguido el Santo Padre, representa aquel “ 'resto de Israel' aquella raíz santa que los profetas habían anunciado. En ella encuentran acogida las promesas de la antigua Alianza. En María, la palabra de Dios encuentra escucha, recepción, respuesta; encuentra el “sí”, que le permite encarnarse y venir a habitar entre nosotros. En María la humanidad y la historia se abren realmente a Dios, acogen su gracia, están dispuestas a hacer su voluntad. María es expresión genuina de la Gracia: representa el nuevo Israel, que las Escrituras del Antiguo Testamento describen con el símbolo de la esposa. (...) Los Padres de la Iglesia han desarrollado esta imagen y ,de ese modo, la doctrina de la Inmaculada ha nacido primero en referencia a la Iglesia virgen-madre, y sucesivamente a María”.

La luz que emana de la figura de María también nos ayuda a comprender el verdadero sentido del pecado original. En María, está plenamente viva y operante la relación con Dios que el pecado rompe. En ella no hay ninguna oposición entre Dios y su ser: hay comunión y entendimiento plenos. Hay un “sí” recíproco, de Dios a ella y de ella a Dios. María está libre del pecado porque es toda de Dios (...) Está llena de su Gracia, de su Amor”.

En conclusión, la doctrina de la Inmaculada Concepción de María expresa la certeza de fe que las promesas de Dios se han realizado: su alianza no ha fracasado sino que ha producido una raíz santa, de la cual ha germinado el Fruto bendito de todo el universo, Jesús, el Salvador. La Inmaculada demuestra que la Gracia es capaz de suscitar una respuesta, que la fidelidad de Dios sabe generar una fe verdadera y buena”.

Después de rezar el Ángelus, el Papa ha recordado a las poblaciones de Filipinas sobre las que se ha abatido estos días un violento huracán. Benedicto XVI ha asegurado a todos su cercanía. “Rezo por las víctimas, por sus familias y por los numerosos prófugos. La fe y la caridad fraternales sean la fuerza para afrontar esta puebla tan difícil”.

Por último, el Santo Padre ha saludado a los miembros del Movimiento Cristiano de los Trabajadores, en particular al grupo de oración del Instituto Dermopático de la Inmaculada de Roma,que atraviesa una difícil situación laboral. “Espero -ha dicho- que los problemas a los que se enfrentan diversas instituciones sanitarias católicas se solucionen”.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 10 diciembre 2012 (VIS).-El Santo Padre:

-Ha nombrado a monseñor Pio Vito Pinto como Presidente del Tribunal de Apelación del Estado de la Ciudad del Vaticano. El obispo Pinto era hasta ahora Decano del Tribunal de la Rota Romana.

-Ha aceptado la renuncia del obispo Sergio Pintor al gobierno pastoral de la diócesis de Ozieri (Italia) por límite de edad y ha nombrado al obispo Sebastiano Sanguinetti, hasta ahora de Tempio-Ampurias (Italia). como administrador apostólico “ad nutum Sanctae Sedis” de la misma diócesis.

viernes, 7 de diciembre de 2012

EL PAPA: EL MONOTEÍSMO NO ES PORTADOR DE VIOLENCIA

Ciudad del Vaticano, 7 diciembre 2012 (VIS).-Benedicto XVI ha recibido hoy en audiencia a los miembros de la Comisión Teológica Internacional que acaba de celebrar su sesión plenaria. El Papa ha manifestado su aprecio por el mensaje de la Comisión con motivo del Año de la Fe y que “ilustra muy bien la manera específica en que los teólogos, sirviendo, fielmente la verdad de la fe, pueden participar en el esfuerzo evangelizador de la Iglesia”

Ese mensaje retoma las cuestiones del documento “La teología hoy. Perspectivas, principios y criterios " que presenta, de alguna forma, “el código genético de la teología católica, es decir, los principios que definen su identidad y, por lo tanto, garantizan su unidad en diversidad de sus logros (...) En un contexto cultural en el que algunos están tentados o de privar a la teología de su estatus académico, por su relación intrínseca con la fe, o de prescindir de la dimensión creyente y confesional, de la teología, con el riesgo de confundirla con las ciencias religiosas, ese documento recuerda oportunamente que la teología es confesional y racional de modo inseparable y que su presencia dentro de la institución académica garantiza una visión amplia e integral de la misma razón humana”.

El Papa ha señalado que, entre los criterios de la teología católica, el documento menciona la atención que los teólogos deben reservar al “sensus fidelium”. “El Concilio Vaticano II, reafirmando el papel específico e insustituible que compete al Magisterio, ha subrayado, sin embargo, que todo el Pueblo de Dios participa en la función profética de Cristo (...) Este don, el “sensus fidei” es para el creyente una especie de instinto sobrenatural que tiene una connaturalidad vital con el mismo objeto de la fe (...) y un criterio para discernir si una verdad pertenece o no al depósito vivo de la tradición apostólica. También tiene un valor proposicional porque el Espíritu Santo no cesa de hablar a las iglesias y de llevarlas a la verdad entera. Hoy en día, sin embargo, es particularmente importante aclarar los criterios usados para distinguir el sensus fidelium auténtico de sus falsificaciones. De hecho, no es una especie de opinión pública de la Iglesia, y es impensable recurrir a él para impugnar las enseñanzas del Magisterio, ya que el “sensus fidei” no puede desarrollarse auténticamente en el creyente auténtico salvo en la medida en que participa plenamente en la vida de la Iglesia, y esto requiere una adhesión responsable a su Magisterio”.

También este mismo sentido sobrenatural de la fe de los creyentes lleva hoy a reaccionar con fuerza contra la idea de que las religiones, especialmente las religiones monoteístas serían, intrínsecamente, portadoras de violencia, sobre todo debido a su afirmación de la existencia de un verdad universal. Algunos creen que sólo el "politeísmo de los valores" garantizaría la tolerancia y la paz civil y sería conforme al espíritu de una sociedad democrática pluralista. Por un lado, es esencial recordar que la fe en un solo Dios, creador del cielo y de la tierra, responde a las exigencias racionales de la reflexión metafísica, que no se debilita sino que refuerza y se hace más profunda con la revelación del misterio del Dios-Trinidad. Por otro, hay que señalar la forma que la revelación definitiva del misterio del Dios único asume en la vida y muerte de Jesucristo, que sale al encuentro de la Cruz como "un cordero llevado al matadero”. El Señor atestigua un rechazo radical de toda forma de odio y de violencia en favor de la primacía absoluta del “agape”. Por tanto, si en la historia ha habido o hay formas de violencia en nombre de Dios, no deben ser atribuidas al monoteísmo, sino a causas históricas, principalmente a los errores de los hombres. Más bien es el olvido de Dios el que lleva a las sociedades humanas a una forma relativismo, que inevitablemente genera violencia. Cuando se niega la posibilidad de todos de hacer referencia a una verdad objetiva, el diálogo se hace imposible y la violencia, declarada o subterránea, se convierte en la norma de las relaciones humanas. Sin la apertura a lo trascendente, que permite encontrar las respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida y la forma de vivir según una moral, el hombre se vuelve incapaz de actuar de acuerdo con la justicia y de esforzarse por la paz”.

Si la ruptura de la relación entre las personas y Dios trae consigo un profundo desequilibrio en la relación entre los hombres, la reconciliación con Dios, actuada en la Cruz de Cristo, "nuestra paz", es la fuente fundamental de la unidad y la fraternidad. En esta perspectiva, se coloca también vuestra reflexión sobre (...) la doctrina social de la Iglesia en el contexto de la doctrina de la Fe, que confirma que la doctrina social no es una adición extrínseca, sino que, sin dejar de lado la contribución de una sana filosofía social, hunde sus raíces en las fuentes mismas de la fe. Esta doctrina quiere cumplir, en la gran diversidad de situaciones sociales, el nuevo mandamiento que el Señor Jesús nos ha dejado: “Como yo os he amado, amaos también unos a otros”, ha concluido el pontífice.

CARTA POR LA MUERTE DEL PATRIARCA IGNACIO HAZIM IV

Ciudad del Vaticano, 7 diciembre 2012 (VIS).-Se ha publicado hoy la carta pontificia de Benedicto XVI al Metropolitano Spyridon de Heliopolis con motivo del fallecimiento, el 5 de diciembre a los 92 años, de Su Beatitud el arzobispo Ignacio Hazim IV, Patriarca griego-ortodoxo de Antioquía y todo Oriente.

En el texto el Santo Padre recuerda que “durante su larga vida al servicio del Evangelio, el difunto Patriarca dio un claro testimonio de la fe y de la caridad, trabajando con dedicación por la elevación espiritual de la grey que se le había confiado y por la gran causa de la reconciliación y la paz entre los hombres”.

Doy gracias al Señor por su contribución positiva y eficaz al proceso acercamiento entre nuestras dos Iglesias. !Que su recuerdo nos invite igualmente a seguir el camino del diálogo y la búsqueda de la plena comunión en Cristo!” concluye el pontífice.


PRIMERA PREDICACIÓN DE ADVIENTO

Ciudad del Vaticano, 7 diciembre 2012 (VIS).-Esta mañana en la capilla Redemptoris Mater, el Santo Padre ha asistido a la primera predicación de Adviento, predicada por el padre Raniero Cantalamessa. O.F.M. Cap, Predicador de la Casa Pontificia y cuyo tema ha sido “Un año de gracia del Señor”.

EL DERECHO A LA LIBERTAD RELIGIOSA EN LA ZONA OSCE

Ciudad del Vaticano, 7 diciembre 2012 (VIS).-El arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, ha intervenido en la XIX reunión del Consejo de ministros de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) que tiene lugar en Dublín (Irlanda) del 6 al 7 de diciembre.
En su discurso el arzobispo ha recordado que entre las libertades fundamentales “el derecho a la libertad religiosa ocupa un lugar de primer orden para la Santa Sede. La OSCE ha resaltado siempre la aportación positiva de las comunidades religiosas a la sociedad. En este sentido la actividad de la OSCE ha garantizado que el debate público dé espacio a puntos de vista inspirados en una perspectiva religiosa en todas sus dimensiones, comprendidas el rito, el culto, la educación, la difusión de información y la libertad de profesar y de elegir la propia religión”.

De hecho, los derechos asociados a la libertad religiosa -ha proseguido- necesitan ser tanto más protegidos cuando se consideran en contraste con una ideología secular dominante o con posiciones religiosas mayoritarias de naturaleza exclusiva. La plena garantía de la libertad de religión no puede limitarse al mero ejercicio de la libertad de culto, sino que es necesario tener en consideración su dimensión pública y, por tanto, la posibilidad de que los creyentes lleven a cabo la parte que les corresponde en la construcción del orden social.”

Con el aumento de la intolerancia religiosa en el mundo -ha precisado el arzobispo- está ampliamente documentado que los cristianos se encuentran entre los más discriminados incluso en la zona de la OSCE . A pesar de los compromisos asumidos por los Estados participantes en materia de libertad religiosa, en algunos países sigue habiendo leyes, decisiones y comportamientos intolerantes e incluso discriminatorios para la Iglesia Católica y otras comunidades cristianas que, mediante acciones u omisiones, niegan esa libertad”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 7 diciembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:

-Georgios Papadopoulos, embajador de Grecia cerca de la Santa Sede, con motivo de la presentación de sus cartas credenciales.

-César Castillo Ramirez, embajador de Perù, con su esposa, en visita de despedida.

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 7 diciembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Reverendo Peter Ebere Okpaleke como obispo de Ahiara (superficie 425, población 536.509; católicos 1.220.215; sacerdotes 1.106; diáconos permanentes 107, religiosos 1.826) en Nigeria. El obispo electo nació en 1963 en Amesi (Nigeria) y fue ordenado sacerdote en 1992. Es licenciado en Derecho Canónico por la Universidad de la Santa Cruz en Roma. Desde su ordenación ha desempeñado diversas funciones judiciales y administrativas, entre ellas las de ecónomo y canciller diocesano; ha sido párroco de St.John and Paul en Umubele y hasta ahora era juez del tribunal interdiocesano de la provincia eclesiástica de Onitsha.

-Reverendo Adelio Dell'Oro como administrador apostólico de Atyraru (superficie 727.600, población 2.181.000, católicos 2.000, sacerdotes 17, religiosos 14) en Kazakstán. El obispo electo nació en 1948 en Milán (Italia) y fue ordenado sacerdote en 1972. Ha sido vicario parroquial y profesor de religión; en 1997 fue enviado como “fidei donum” a Kazakstán donde ha sido párroco de Vishnovka-Arsaly; profesor en el seminario de Karaganda y colaborador en la nunciatura apostólica de Astana. Desde 2011 era pro-rector del Colegio Guastalla de Monza (Italia) y asistente de la Fraternidad Comunión y Liberación para la archidiócesis de Milán.

-Cardenal Francesco Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, como su enviado especial en el cincuenta aniversario del santuario de (Our Lady of Good Health) en Vailankanni (India) y del veinticinco aniversario de la institución de la Conferencia Episcopal (C.C.B.I.), ( 9 -11 febrero) 2013.

-Arzobispo Zygmunt Zimowski, presidente del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (Pastoral de la Salud) como su enviado especial a la XXI Jornada Mundial del Enfermo que tendrá lugar en el santuario mariano de Altötting (Alemania) el 11 de febrero de 2013.

-Monseñor Georg Gänswein como Prefecto de la Casa Pontificia, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad arzobispal. El arzobispo electo nació en 1956 en Waldshut (Alemania) y fue ordenado sacerdote en 1984. Es licenciado en Derecho Canónico por la Katholisch-Theologische Fakultät de la Ludwig-Maximilians-Universität de Munich. Ha sido juez del Tribunal diocesano y colaborador personal del arzobispo de Freiburg im Breisgau. En 1995 entró a formar parte de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. En 1996 fue trasladado a la Congregación para la Doctrina de la Fe y hasta ahora era secretario del Santo Padre.

jueves, 6 de diciembre de 2012

SANTA SEDE Y ALEMANIA REFLEXIONAN SOBRE CRISIS ECONÓMICA

Ciudad del Vaticano, 6 diciembre 2012 (VIS).-Esta mañana en el palacio apostólico vaticano, el presidente de la República Federal de Alemania, Joachim Gauck, ha sido recibido en audiencia por el Santo Padre y, sucesivamente, se ha encontrado con el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, a quien acompañaba monseñor Ettore Balestrero, subsecretario para las Relaciones con los Estados.

Durante los coloquios se ha tomado acto de que las relaciones bilaterales son muy cordiales; se ha hablado de la visión cristiana de la persona y también de los retos que plantean las sociedades globalizadas y secularizadas.

Posteriormente ha habido un intercambio de opiniones sobre la situación internacional y la crisis económica actual, especialmente por cuanto respecta a sus consecuencias en Europa y de la contribución que puede aportar la Iglesia católica.

LOS JARDINES DE CASTEL GANDOLFO INSPIRAN UNA FÁBULA

Ciudad del Vaticano, 6 diciembre 2012 (VIS).-La Librería Editorial Vaticana (LEV) presentará el próximo 11 de diciembre en el Instituto Patrístico Agustinianum el volumen de la artista rusa Natalia Tsarkova ”El misterio de un pequeño estanque”. Intervendrán en el acto monseñor Georg Gänswein, secretario particular de Benedicto XVI; el director de los Museos Vaticanos, Antonio Paolucci; el director de las Villas Pontificias, Saverio Petrillo y el reverendo Giuseppe Costa, director de la LEV.

El libro de Natalia Tsarkova, retratista oficial de los pontífices, nace tras una visita de la artista a los jardines del palacio apostólico de Castel Gandolfo. “Es una fábula que transmitirá -dice un comunicado de la Lev- un mensaje de amor, fe y esperanza a sus destinatarios principales, los niños”.

Con “El misterio de un pequeño estanque”, la autora se expresa por primera vez no sólo con imágenes, sino también con palabras.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 6 diciembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia:

-Cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid (España).

-Arzobispo Diego Causero, nuncio apostólico en Suiza y en el Principado de Liechtenstein.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 6 diciembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Monseñor Murray Chatlain, hasta ahora obispo de Mackenzie-Fort Smith (Canadá) como arzobispo di Keewatin-Le Pas (superficie 430.000, población 123.000, católicos 46.490, sacerdotes 14, religiosos 18) en (Canada). El mismo prelado ha sido nombrado administrador apostólico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de Mackenzie-Fort Smith.

-Reverendo Rudolf Voderholzer como obispo de la diócesis de Regensburg (superficie 14.665, población 1.684.000, católicos 1.220.215, sacerdotes 1.016, religiosos 1.826, diáconos permanentes 107) en Alemania. El obispo electo nació en 1959 en Munich (Alemania) y fue ordenado sacerdote en 1987. Es Doctorado en Teología Dogmática y desde su ordenación ha sido vicepárroco en Traunreut, Haar y Zorneding. Desde 200e era ayudante superior en el Departamento de Fe y Ciencia de las religiones y Filosofía de la Facultad Teológica de la Universidad de Friburgo (Suiza), del que fue nombrado presidente en 2004. Desde 2005 es profesor de Teología Dogmática e Historia de la Dogmática en la Facultad Teológica de Trier y desde 2008 es también director del Instituto “Papa Benedicto XVI” en Regensburg y párroco de San Nicolás en Kasel.

IN MEMORIAM

Ciudad del Vaticano, 6 diciembre 2012 (VIS).-En las últimas semanas han fallecido los prelados:

-Obispo Pedro Bantigue y Natividad , emérito de San Pablo (Filipinas) el 20 de noviembre a los 92 años.

-Obispo José Song Sui-Wan S.D.B, emérito de Sao Gabirel da Cachoeira (Brasil) el 13 de noviembre a los 71 años.

miércoles, 5 de diciembre de 2012

DIOS TIENE UN DESIGNIO BENEVOLENTE PARA LA HUMANIDAD

Ciudad del Vaticano, 5 diciembre 2012 (VIS).-”El designio benevolente” de Dios para el hombre, del que habla San Pablo en la Carta a los Efesios, ha sido el tema elegido por el Santo Padre para la catequesis de la audiencia general de los miércoles. La oración de bendición que el apóstol Pablo eleva a Dios Padre en ese texto, ha dicho el Papa “nos introduce a vivir el tiempo de Adviento, en el contexto del Año de la Fe. El tema de este himno de alabanza es el plan de Dios para el hombre, definido con términos de gozo, asombro y agradecimiento (...) de misericordia y amor”.

El apóstol eleva esta bendición a Dios porque “ve su obrar en la historia de salvación, cuyo culmen ha sido la encarnación, muerte y resurrección de Jesús, y comprende cómo el Padre nos ha elegido antes de la creación del mundo para ser sus hijos adoptivos, en su Hijo Unigénito, Jesucristo (...). El “designio benevolente”, que el apóstol llama también el “plan de amor” es definido como “el misterio” de la voluntad divina, escondido y manifestado ahora en la persona y la obra de Cristo. La iniciativa divina precede toda respuesta humana, es un don gratuito de su amor que nos acoge y transforma”.

¿Cuál es el objetivo final de este plan misterioso? Es el de “recapitular en Cristo todas las cosas (...) y esto significa que en el gran designio de la creación y de la historia, Cristo se alza como el centro del camino del mundo, como la columna vertebral de todo, que atrae hacia sí toda la realidad para superar la dispersión y el límite y conducirla a la plenitud querida por Dios”.

Pero este "designio benevolente", ha explicado Benedicto XVI, “no se ha quedado, por decirlo de alguna forma, en el silencio de Dios, en las alturas de su cielo: nos lo ha dado a conocer entrando en relación con el ser humano, al cual no ha revelado algo, sino a sí mismo. No ha comunicado simplemente un conjunto de verdades, se ha comunicado a sí mismo, hasta llegar a ser uno de nosotros, a encarnarse (...) Esta comunión en Cristo, por el Espíritu Santo, ofrecida por Dios a todos los hombres con la luz de la Revelación, no es algo que se superpone a nuestra humanidad, sino el cumplimiento de los más profundos anhelos humanos, de ese deseo de infinito y de plenitud que habita en las profundidades del ser humano, y lo abre a una felicidad que no es temporal ni limitada, sino eterna”.

En esta perspectiva “el acto de fe es la respuesta del hombre a la Revelación de Dios que se da a conocer, que manifiesta su “designio benevolente” para la humanidad. Es (...) dejarse aferrar por la Verdad que es Dios, una verdad que es amor. Todo esto conduce a (...) una “conversión”, a un cambio de mentalidad, porque el Dios que se ha revelado en Cristo y nos ha dado a conocer su designio, nos aferra, nos atrae hacia Él, se convierte en el sentido que sostiene nuestra existencia, en la roca en la que ésta encuentra estabilidad”.

El Santo Padre ha concluido recordando que el Adviento “nos pone frente ante al misterio luminoso de la venida del Hijo de Dios; frente al gran "designio benevolente" con el que quiere atraernos a Sí, para hacernos vivir en plena comunión de alegría y paz con El y nos invita una vez más, en medio de tantas dificultades, a renovar la certeza de que Dios está presente, de que ha entrado en el mundo, haciéndose hombre como nosotros, para llevar a la plenitud su designio de amor. Y Dios nos pide que también nosotros seamos una señal de su acción en el mundo. A través de nuestra fe, nuestra esperanza, nuestro amor quiere, siempre de nuevo (...) que su luz resplandezca en nuestra noche”.
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