CIUDAD DEL VATICANO, 18 OCT 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencia al cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana.
El sábado, 16 de octubre, recibió en audiencias separadas:
-Cardenal Stanislaw Dziwisz, arzobispo de Cracovia (Polonia), con el arzobispo Józef Michalik, de Przemysl de los Latinos, Presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, acompañado por el obispo Stanislaw Budzik, auxiliar de Tarnow, secretario general del mismo organismo y por el arzobispo Kazimierz Nycz, de Varsovia .
-Cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos.
AP/ VIS 20101018 (100)
lunes, 18 de octubre de 2010
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 18 OCT 2010 (VIS).-El Santo Padre:
-Aceptó la renuncia del obispo Richard J. Sklba al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Milwaukee (EE.UU.) por límite de edad.
El sábado, 16 de octubre, el Santo Padre nombró:
-Don Jaime Rafael Fuentes obispo de Minas (superficie 17.776, población 76.100, católicos 69.900, sacerdotes 17, religiosos 12, diáconos permanentes 1) en Uruguay. El obispo electo nació en 1945 en Montevideo (Uruguay), fue ordenado sacerdote en 1973 y hasta ahora era profesor en la Facultad de Teología de Uruguay.
-Miembros de la Congregación para la Doctrina de la Fe a los cardenales Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz y Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos; a los arzobispos Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
-Don Massimo Palombella, S.D.B., maestro director de la Capilla Musical Pontificia denominada “Capilla Sixtina”.
RE:NER:NA/ VIS 20101018 (240)
-Aceptó la renuncia del obispo Richard J. Sklba al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Milwaukee (EE.UU.) por límite de edad.
El sábado, 16 de octubre, el Santo Padre nombró:
-Don Jaime Rafael Fuentes obispo de Minas (superficie 17.776, población 76.100, católicos 69.900, sacerdotes 17, religiosos 12, diáconos permanentes 1) en Uruguay. El obispo electo nació en 1945 en Montevideo (Uruguay), fue ordenado sacerdote en 1973 y hasta ahora era profesor en la Facultad de Teología de Uruguay.
-Miembros de la Congregación para la Doctrina de la Fe a los cardenales Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz y Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos; a los arzobispos Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
-Don Massimo Palombella, S.D.B., maestro director de la Capilla Musical Pontificia denominada “Capilla Sixtina”.
RE:NER:NA/ VIS 20101018 (240)
viernes, 15 de octubre de 2010
OCTAVA CONGREGACION GENERAL
CIUDAD DEL VATICANO, 15 OCT 2010 (VIS).-Esta mañana, en presencia del Santo Padre y de 168 padres sinodales, se celebró la octava Congregación General del Sínodo para Oriente Medio. El presidente delegado de turno fue el cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales.
Ofrecemos extractos de las intervenciones de un delegado fraterno, dos padres sinodales y dos auditores.
Ofrecemos extractos de las intervenciones de un delegado fraterno, dos padres sinodales y dos auditores.
SEPTIMA CONGREGACION GENERAL
CIUDAD DEL VATICANO, 14 OCT 2010 (VIS).-Esta tarde se celebró en el Aula del Sínodo la séptima Congregación General, durante la cual continuaron las intervenciones de los padres sinodales. El presidente delegado de turno fue Su Beatitud Ignace Youssif III Younan, patriarca de Antioquia de los Sirios (Líbano). Las intervenciones libres tuvieron lugar en presencia del Santo Padre.
MENSAJE PAPA A LA FAO POR DIA MUNDIAL DE LA ALIMENTACION
CIUDAD DEL VATICANO, 15 OCT 2010 (VIS).-El Santo Padre ha enviado un mensaje al Director General de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), Jacques Diouf, con motivo de la celebración de la Jornada Mundial de la Alimentación.
“El tema de la Jornada Mundial de la Alimentación de este año, “Unidos contra el Hambre” -escribe el Papa- recuerda oportunamente que todos tienen que asumir el compromiso de dar al sector agrícola la importancia adecuada. Todo el mundo -desde los individuos a las organizaciones de la sociedad civil, los Estados y las instituciones internacionales- tiene que dar prioridad a uno de los objetivos más urgentes para la familia humana: la libertad del hambre. Para ello es necesario no solamente garantizar que haya suficientes alimentos, sino que todos tengan acceso diario a ellos. Esto significa promover todos los recursos e infraestructuras necesarios para sostener la producción y distribución a una escala suficiente para garantizar plenamente el derecho a la alimentación”.
“Si la comunidad internacional quiere estar verdaderamente “unida” contra el hambre --subraya Benedicto XVI- la pobreza debe superarse a través de un desarrollo humano auténtico, basado en la idea de la persona como una unidad de cuerpo, alma y espíritu. Hoy, sin embargo, hay una tendencia a limitar la visión del desarrollo a la de satisfacer las necesidades materiales de la persona, especialmente a través del acceso a la tecnología. Sin embargo, el verdadero desarrollo no se establece en función de lo que una persona “tiene”, sino que debe abarcar valores superiores como la fraternidad, la solidaridad y el bien común”.
“En este contexto -observa el pontífice-, la FAO tiene la tarea esencial de examinar la cuestión del hambre en el mundo a nivel institucional y proponer iniciativas particulares que involucren a sus Estados miembros para responder a la creciente demanda de alimentos. De hecho, las naciones están llamadas a dar y recibir en proporción a sus necesidades efectivas, en razón a la “urgente necesidad moral de una renovada solidaridad, especialmente en las relaciones entre países en vías de desarrollo y países altamente industrializados”.
MESS/ VIS 20101015 (380)
“El tema de la Jornada Mundial de la Alimentación de este año, “Unidos contra el Hambre” -escribe el Papa- recuerda oportunamente que todos tienen que asumir el compromiso de dar al sector agrícola la importancia adecuada. Todo el mundo -desde los individuos a las organizaciones de la sociedad civil, los Estados y las instituciones internacionales- tiene que dar prioridad a uno de los objetivos más urgentes para la familia humana: la libertad del hambre. Para ello es necesario no solamente garantizar que haya suficientes alimentos, sino que todos tengan acceso diario a ellos. Esto significa promover todos los recursos e infraestructuras necesarios para sostener la producción y distribución a una escala suficiente para garantizar plenamente el derecho a la alimentación”.
“Si la comunidad internacional quiere estar verdaderamente “unida” contra el hambre --subraya Benedicto XVI- la pobreza debe superarse a través de un desarrollo humano auténtico, basado en la idea de la persona como una unidad de cuerpo, alma y espíritu. Hoy, sin embargo, hay una tendencia a limitar la visión del desarrollo a la de satisfacer las necesidades materiales de la persona, especialmente a través del acceso a la tecnología. Sin embargo, el verdadero desarrollo no se establece en función de lo que una persona “tiene”, sino que debe abarcar valores superiores como la fraternidad, la solidaridad y el bien común”.
“En este contexto -observa el pontífice-, la FAO tiene la tarea esencial de examinar la cuestión del hambre en el mundo a nivel institucional y proponer iniciativas particulares que involucren a sus Estados miembros para responder a la creciente demanda de alimentos. De hecho, las naciones están llamadas a dar y recibir en proporción a sus necesidades efectivas, en razón a la “urgente necesidad moral de una renovada solidaridad, especialmente en las relaciones entre países en vías de desarrollo y países altamente industrializados”.
MESS/ VIS 20101015 (380)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 15 OCT 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió ayer tarde en audiencia a Muhammad al-Sammak, consejero político del Gran Muftí del Líbano para el Islam sunita y al ayatolá Seyed Mostafa Mohaghegh Ahmadabadi, Ph.D., profesor en la Facultad de Derecho en la Shahid Beheshti University de Teherán y miembro de la Academia Iraní de las Ciencias para el Islam chiíta.
AP/ VIS 20101015 (70)
AP/ VIS 20101015 (70)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 15 OCT 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró al arzobispo Jose Serofia Palma, hasta ahora de Palo (Filipinas), arzobispo metropolitano de Cebu (superficie 5.088, población 4.016.000, católicos 3.624.000, sacerdotes 760, religiosos 2.435) en Filipinas. Sucede al cardenal Ricardo J. Vidal, cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.
NER:RE/ VIS 20101015 (60)
NER:RE/ VIS 20101015 (60)
jueves, 14 de octubre de 2010
SEXTA CONGREGACION GENERAL
CIUDAD DEL VATICANO, 14 OCT 2010 (VIS).-Esta mañana se celebró la sexta Congregación General, en presencia del Papa y de 167 padres sinodales. El presidente delegado de turno fue Su Beatitud Ignace Youssef III Younan, Patriarca de Antioquia de los Sirios (Líbano).
Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones:
Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones:
QUINTA CONGREGACION GENERAL
CIUDAD DEL VATICANO, 13 OCT 2010 (VIS).-Durante la quinta Congregación General, celebrada esta tarde en el Aula del Sínodo, continuaron las intervenciones de los padres sinodales El presidente delegado de turno fue el cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales. Siguió luego un tiempo para las intervenciones libres ante la presencia del Santo Padre.
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 14 OCT 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió ayer tarde en audiencias separadas:
-Cardenal Joachim Meisner, arzobispo de Colonia (Alemania).
-Rabino David Rosen, director de los Asuntos Interreligiosos del “American Jewish Committee” y consultor del Gran Rabinato de Israel.
AP/ VIS 20101014 (50)
-Cardenal Joachim Meisner, arzobispo de Colonia (Alemania).
-Rabino David Rosen, director de los Asuntos Interreligiosos del “American Jewish Committee” y consultor del Gran Rabinato de Israel.
AP/ VIS 20101014 (50)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 14 OCT 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró al obispo Gustavo García Siller, M.Sp.S., hasta ahora auxiliar de Chicago (EE.UU.), arzobispo metropolitano de San Antonio (superficie 60.036, población 2.196.159, católicos 695.079, sacerdotes 381, religiosos 1.025, diáconos permanentes 348) en Estados Unidos.
NER/ VIS 20101014 (50)
NER/ VIS 20101014 (50)
miércoles, 13 de octubre de 2010
CUARTA CONGREGACION GENERAL
CIUDAD DEL VATICANO, 12 OCT 2010 (VIS).-Esta tarde tuvo lugar la cuarta Congregación Genera del Sínodo para Oriente Medio, durante la cual continuaron las intervenciones. El presidente delegado de turno fue Su Beatitud Ignace Youssif III Younan, Patriarca de Antioquía de los Sirios (Líbano). Estuvieron presentes 161 padres sinodales. El Papa asistió a las intervenciones libres al final de la sesión.
Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones:
Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones:
LOS PADRES SINODALES SE REUNEN EN CIRCULOS MENORES
CIUDAD DEL VATICANO, 13 OCT 2010 (VIS).-Esta mañana, mientras el Papa tenía la audiencia general en la Plaza de San Pedro, los padres sinodales se reunieron en círculos menores o grupos lingüísticos para elegir a los moderadores y relatores e iniciar el debate sobre la relación anterior a la discusión.
La quinta Congregación General tendrá lugar esta tarde en el Aula del Sínodo.
SE/ VIS 20101013 (70)
La quinta Congregación General tendrá lugar esta tarde en el Aula del Sínodo.
SE/ VIS 20101013 (70)
AUDIENCIA: EL CAMINO ESPIRITUAL DE ANGELA DE FOLIGNO
CIUDAD DEL VATICANO, 13 OCT 2010 (VIS).-Benedicto XVI dedicó la catequesis de la audiencia general de los miércoles a la beata italiana Ángela de Foligno (1248 c.a.- 1309). La audiencia se celebró en la Plaza de San Pedro y contó con la presencia de 25.000 personas.
En esta “gran mística medieval” causan admiración habitualmente, dijo el Papa, “las cimas de la experiencia de su unión con Dios, pero quizá se consideran poco sus primeros pasos, su conversión y el largo camino que la llevó desde el punto de partida, el “gran temor del infierno”, hasta la meta: la unión total con la Trinidad”.
Ángela nació en una familia acomodada y recibió una educación mundana. Se casó joven y tuvo varios hijos. Su vida era despreocupada hasta que algunos acontecimientos dramáticos, como el violento terremoto de 1279 y las consecuencias de la guerra contra la ciudad de Perugia la hicieron recapacitar sobre el sentido de su existencia. En 1285 se le apareció en una visión Francisco de Asís, al que pidió que la aconsejara para hacer una confesión general de sus pecados. Tres años después, fallece toda su familia y Ángela vende todos sus bienes para entrar en 1291 en la Tercera Orden Franciscana.
Su historia está recogida por su confesor en “El libro de la beata Ángela de Foligno”. Al principio de su recorrido espiritual, la beata siente miedo del infierno por sus pecados. “Este temor -explicó el Papa- corresponde al tipo de fe que Ángela tenía en el momento de su conversión; una fe todavía pobre de caridad, es decir del amor de Dios. El arrepentimiento, ese miedo al infierno y la penitencia le abren la perspectiva del doloroso camino de la cruz que la llevará (...) al camino del amor”.
“Ángela siente que tiene que dar algo a Dios para reparar sus pecados, pero lentamente comprende que no tiene nada que darle, que no es nada ante Él y entiende que no será su voluntad la que le dará el amor de Dios porque ésta puede darle solamente su “nada”, su “no amor”. Poco a poco en su camino místico entenderá “profundamente la realidad central: lo que la salvará de su indignidad y del infierno no será su “unión con Dios”, ni su posesión de la “verdad”, sino Jesús crucificado, (...) su amor. (...) Identificarse, transformarse en el amor y en los sufrimientos de Cristo crucificado”.
“La conversión de Ángela -concluyó el Santo Padre- (...) madurará solo cuando el perdón de Dios se presentará a su alma como el don gratuito del amor del Padre, fuente de amor. (...) En su itinerario espiritual, el paso de la conversión a la experiencia mística, de lo que se puede expresar a lo inexpresable, sucede a través del Crucificado. Toda su experiencia mística es, por lo tanto, tender a una perfecta semejanza con Él, mediante purificaciones y transformaciones siempre más profundas y radicales. (...) Esa identificación significa también vivir lo que Jesús vivió: pobreza, desprecio, dolor. (...) Un camino altísimo, cuyo secreto es la oración constante”.
En esta “gran mística medieval” causan admiración habitualmente, dijo el Papa, “las cimas de la experiencia de su unión con Dios, pero quizá se consideran poco sus primeros pasos, su conversión y el largo camino que la llevó desde el punto de partida, el “gran temor del infierno”, hasta la meta: la unión total con la Trinidad”.
Ángela nació en una familia acomodada y recibió una educación mundana. Se casó joven y tuvo varios hijos. Su vida era despreocupada hasta que algunos acontecimientos dramáticos, como el violento terremoto de 1279 y las consecuencias de la guerra contra la ciudad de Perugia la hicieron recapacitar sobre el sentido de su existencia. En 1285 se le apareció en una visión Francisco de Asís, al que pidió que la aconsejara para hacer una confesión general de sus pecados. Tres años después, fallece toda su familia y Ángela vende todos sus bienes para entrar en 1291 en la Tercera Orden Franciscana.
Su historia está recogida por su confesor en “El libro de la beata Ángela de Foligno”. Al principio de su recorrido espiritual, la beata siente miedo del infierno por sus pecados. “Este temor -explicó el Papa- corresponde al tipo de fe que Ángela tenía en el momento de su conversión; una fe todavía pobre de caridad, es decir del amor de Dios. El arrepentimiento, ese miedo al infierno y la penitencia le abren la perspectiva del doloroso camino de la cruz que la llevará (...) al camino del amor”.
“Ángela siente que tiene que dar algo a Dios para reparar sus pecados, pero lentamente comprende que no tiene nada que darle, que no es nada ante Él y entiende que no será su voluntad la que le dará el amor de Dios porque ésta puede darle solamente su “nada”, su “no amor”. Poco a poco en su camino místico entenderá “profundamente la realidad central: lo que la salvará de su indignidad y del infierno no será su “unión con Dios”, ni su posesión de la “verdad”, sino Jesús crucificado, (...) su amor. (...) Identificarse, transformarse en el amor y en los sufrimientos de Cristo crucificado”.
“La conversión de Ángela -concluyó el Santo Padre- (...) madurará solo cuando el perdón de Dios se presentará a su alma como el don gratuito del amor del Padre, fuente de amor. (...) En su itinerario espiritual, el paso de la conversión a la experiencia mística, de lo que se puede expresar a lo inexpresable, sucede a través del Crucificado. Toda su experiencia mística es, por lo tanto, tender a una perfecta semejanza con Él, mediante purificaciones y transformaciones siempre más profundas y radicales. (...) Esa identificación significa también vivir lo que Jesús vivió: pobreza, desprecio, dolor. (...) Un camino altísimo, cuyo secreto es la oración constante”.
EL PAPA REZA POR MINEROS DE CHILE, VICTIMAS DE KOLONTAR Y RECUERDA JUAN PABLO II
CIUDAD DEL VATICANO, 13 OCT 2010 (VIS).-En sus saludos a los peregrinos en diversas lenguas al final de la audiencia general, el Santo Padre, hablando en castellano, encomendó a la beata Ángela de Foligno “con esperanza a los mineros de la región de Atacama, en Chile” y afirmó p0osteriormente en húngaro que recordaba en sus oraciones “a los habitantes de Kolontar, que han tenido que abandonar sus hogares y a todos aquellos afectados por el fango tóxico, especialmente a cuantos han perdido la vida”.
“Se acerca el aniversario de la elección de Juan Pablo II”, dijo a los peregrinos polacos. “Junto a vosotros doy gracias a Dios por el testimonio de fe, esperanza y amor que nos dio mi gran predecesor en la Sede de Pedro y rezo para que los frutos de su vida, de su ministerio y sus enseñanzas permanezcan en la Iglesia y en el corazón de los seres humanos”.
AG/ VIS 20101013 (180)
“Se acerca el aniversario de la elección de Juan Pablo II”, dijo a los peregrinos polacos. “Junto a vosotros doy gracias a Dios por el testimonio de fe, esperanza y amor que nos dio mi gran predecesor en la Sede de Pedro y rezo para que los frutos de su vida, de su ministerio y sus enseñanzas permanezcan en la Iglesia y en el corazón de los seres humanos”.
AG/ VIS 20101013 (180)
martes, 12 de octubre de 2010
TERCERA CONGREGACION GENERAL
CIUDAD DEL VATICANO, 12 OCT 2010 (VIS).-La tercera Congregación General del Sínodo Especial para Oriente Medio comenzó esta mañana a las 9.00 en el Aula del Sínodo. Además del Papa estaban presentes 165 padres sinodales. El presidente delegado de turno fue Su Beatitud el arzobispo Ignace Youssef III Younan, Patriarca de Antioquia de los Sirios (Líbano) y Jefe del Sínodo de la Iglesia Siro Católica.
Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones de esta mañana:
Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones de esta mañana:
SEGUNDA CONGREGACION GENERAL
CIUDAD DEL VATICANO, 11 OCT 2010 (VIS).-La segunda Congregación General de la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos comenzó esta tarde a las 16,30 en el Aula del Sínodo. Durante esta sesión se presentaron relaciones por continentes.
El presidente delegado de turno fue el cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales. En esta sesión estuvieron presentes 163 padres sinodales.
El presidente delegado de turno fue el cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales. En esta sesión estuvieron presentes 163 padres sinodales.
PRESENTACION DEL PONTIFICIO CONSEJO PARA NUEVA EVANGELIZACION
CIUDAD DEL VATICANO, 12 OCT 2010 (VIS).-El arzobispo Rino Fisichella, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, ilustró esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el contenido de la Carta Apostólica Motu proprio “Ubicumque et semper”, escrita en latín y fechada el 21 de septiembre de 2010, con la que Benedetto XVI instituye el nuevo dicasterio.
“El tema de la nueva evangelización -dijo el prelado- ha sido objeto de una cuidadosa reflexión por el Magisterio de la Iglesia en las últimas décadas. El objetivo se presenta como un gran desafío para toda la Iglesia, que debe (...) encontrar las formas apropiadas para renovar su anuncio a tantos bautizados que ya no entienden el sentido de pertenencia a la comunidad cristiana y son víctimas del subjetivismo de nuestro tiempo cerrado en un individualismo carente de responsabilidad pública y social. El Motu proprio, más directamente, individua las Iglesias de antigua tradición que (...) necesitan un espíritu misionero renovado para responder a las nuevas exigencias que requiere la situación histórica contemporánea”.
“Como atestigua “Ubicumque et semper, la “nueva evangelización” no es una fórmula igual en todas las circunstancias”, explicó el arzobispo. “Nos compromete a elaborar un pensamiento fuerte capaz de sostener una acción pastoral correspondiente. También se deben verificar atentamente las diversas tradiciones y objetivos que las Iglesias tienen en virtud de la riqueza de muchos siglos de historia. Una pluralidad de formas que no afecta a la unidad (...) y permite la eficacia necesaria en nuestra época”.
La nueva evangelización no debe sonar como “una fórmula abstracta”, prosiguió el presidente del nuevo dicasterio, especificando que ese término estará lleno de “contenidos pastorales y teológicos y se asentará en la voluntad del Magisterio de las últimas décadas”. Se tendrán en cuenta también “las numerosas iniciativas asumidas en el ámbito de la nueva evangelización por los obispos y sus iglesias particulares, las conferencias episcopales y los grupos de creyentes”.
Entre las competencias confiadas al Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización está la de “promover” el uso del Catecismo de la Iglesia Universal. “El Catecismo, de hecho, es uno de los frutos más maduros de las indicaciones conciliares, ya que recoge de forma orgánica la totalidad del patrimonio de la evolución del dogma y es la herramienta más completa para transmitir la fe de siempre ante los constantes cambios y los interrogantes que el mundo plantea a los creyentes”.
Para ello, el nuevo dicasterio utilizará “todas las formas que los progresos de la ciencia de la comunicación han convertido en instrumentos positivos al servicio de la nueva evangelización”, concluyó el prelado.
OP/ VIS 20101012 (430)
“El tema de la nueva evangelización -dijo el prelado- ha sido objeto de una cuidadosa reflexión por el Magisterio de la Iglesia en las últimas décadas. El objetivo se presenta como un gran desafío para toda la Iglesia, que debe (...) encontrar las formas apropiadas para renovar su anuncio a tantos bautizados que ya no entienden el sentido de pertenencia a la comunidad cristiana y son víctimas del subjetivismo de nuestro tiempo cerrado en un individualismo carente de responsabilidad pública y social. El Motu proprio, más directamente, individua las Iglesias de antigua tradición que (...) necesitan un espíritu misionero renovado para responder a las nuevas exigencias que requiere la situación histórica contemporánea”.
“Como atestigua “Ubicumque et semper, la “nueva evangelización” no es una fórmula igual en todas las circunstancias”, explicó el arzobispo. “Nos compromete a elaborar un pensamiento fuerte capaz de sostener una acción pastoral correspondiente. También se deben verificar atentamente las diversas tradiciones y objetivos que las Iglesias tienen en virtud de la riqueza de muchos siglos de historia. Una pluralidad de formas que no afecta a la unidad (...) y permite la eficacia necesaria en nuestra época”.
La nueva evangelización no debe sonar como “una fórmula abstracta”, prosiguió el presidente del nuevo dicasterio, especificando que ese término estará lleno de “contenidos pastorales y teológicos y se asentará en la voluntad del Magisterio de las últimas décadas”. Se tendrán en cuenta también “las numerosas iniciativas asumidas en el ámbito de la nueva evangelización por los obispos y sus iglesias particulares, las conferencias episcopales y los grupos de creyentes”.
Entre las competencias confiadas al Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización está la de “promover” el uso del Catecismo de la Iglesia Universal. “El Catecismo, de hecho, es uno de los frutos más maduros de las indicaciones conciliares, ya que recoge de forma orgánica la totalidad del patrimonio de la evolución del dogma y es la herramienta más completa para transmitir la fe de siempre ante los constantes cambios y los interrogantes que el mundo plantea a los creyentes”.
Para ello, el nuevo dicasterio utilizará “todas las formas que los progresos de la ciencia de la comunicación han convertido en instrumentos positivos al servicio de la nueva evangelización”, concluyó el prelado.
OP/ VIS 20101012 (430)
MOTU PROPRIO DEL SANTO PADRE ”UBICUMQUE ET SEMPER”
CIUDAD DEL VATICANO, 12 OCT 2010 (VIS).-Siguen extractos de la Carta Apostólica en forma de Motu Proprio “Ubicumque et semper”, del Santo Padre Benedicto XVI, donde instituye el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.
“La Iglesia tiene el deber de anunciar siempre y en cualquier lugar el Evangelio de Jesucristo. (...) Esa misión ha asumido en la historia formas y modalidades siempre nuevas según los lugares, las situaciones y los momentos históricos. En nuestra época, uno de los rasgos característicos ha sido la confrontación con el fenómeno del abandono de la fe, que se ha manifestado progresivamente en sociedades y culturas que desde siglos estaban impregnadas del Evangelio”
“(...) Las transformaciones sociales a las que hemos asistido en los últimos tiempos tienen causas complejas que hunden sus raíces en el tiempo y han modificado profundamente la percepción de nuestro mundo. (...) Y si por una parte la humanidad ha conocido los beneficios innegables de esas transformaciones y la Iglesia ha recibido ulteriores estímulos para dar razón de la esperanza que lleva, por otro se ha verificado una preocupante pérdida de sentido del sacro que lleva a poner en tela de juicio fundamentos que parecían indiscutibles, como la fe en un Dios creador y providente, la revelación de Jesucristo, único salvador y la comprensión común de las experiencias fundamentales del ser humano como el nacimiento, la muerte, la vida en una familia y la referencia a la ley moral natural”.
“Ya el Concilio Ecuménico Vaticano II asumió entre las cuestiones fundamentales la de la relación entre la Iglesia y el mundo contemporáneo. Siguiendo las enseñanzas conciliares, mis predecesores han reflexionado ulteriormente sobre la necesidad de encontrar formas adecuadas para que nuestros contemporáneos escuchen todavía la Palabra viva y eterna del Señor”.
“El venerable Siervo de Dios Juan Pablo II hizo de esta concienzuda tarea uno de los fundamentos de su vasto magisterio, sintetizando el concepto de “nueva evangelización”, que profundizó sistemáticamente en numerosas intervenciones, la tarea que espera hoy a la Iglesia, en particular en las regiones de antigua cristianización”.
“Por lo tanto, haciéndome cargo de las preocupaciones de mis venerados predecesores, creo oportuno ofrecer las respuestas adecuadas para que toda la Iglesia, dejándose regenerar por la fuerza del Espíritu Santo, se presente al mundo contemporáneo con un empuje misionero capaz de promover una nueva evangelización”.
“En las Iglesias de antigua tradición, (...) a pesar de la progresión del fenómeno de la secularización, la práctica cristiana manifiesta todavía una buena vitalidad y un profundo enraizamiento en el ánimo de enteras poblaciones. (....) Conocemos también, desgraciadamente, que hay zonas casi completamente descristianizadas donde la luz de la fe se confía a pequeñas comunidades: estas tierras, que necesitarían un primer anuncio renovado del Evangelio, se muestran particularmente refractarias a muchos aspectos del mensaje cristiano”.
“En la raíz de toda evangelización no hay un proyecto de expansión humana, sino el deseo de compartir el don inestimable que Dios nos ha dado, haciéndonos partícipes de su vida”.
MP/ VIS 20101012 (500)
“La Iglesia tiene el deber de anunciar siempre y en cualquier lugar el Evangelio de Jesucristo. (...) Esa misión ha asumido en la historia formas y modalidades siempre nuevas según los lugares, las situaciones y los momentos históricos. En nuestra época, uno de los rasgos característicos ha sido la confrontación con el fenómeno del abandono de la fe, que se ha manifestado progresivamente en sociedades y culturas que desde siglos estaban impregnadas del Evangelio”
“(...) Las transformaciones sociales a las que hemos asistido en los últimos tiempos tienen causas complejas que hunden sus raíces en el tiempo y han modificado profundamente la percepción de nuestro mundo. (...) Y si por una parte la humanidad ha conocido los beneficios innegables de esas transformaciones y la Iglesia ha recibido ulteriores estímulos para dar razón de la esperanza que lleva, por otro se ha verificado una preocupante pérdida de sentido del sacro que lleva a poner en tela de juicio fundamentos que parecían indiscutibles, como la fe en un Dios creador y providente, la revelación de Jesucristo, único salvador y la comprensión común de las experiencias fundamentales del ser humano como el nacimiento, la muerte, la vida en una familia y la referencia a la ley moral natural”.
“Ya el Concilio Ecuménico Vaticano II asumió entre las cuestiones fundamentales la de la relación entre la Iglesia y el mundo contemporáneo. Siguiendo las enseñanzas conciliares, mis predecesores han reflexionado ulteriormente sobre la necesidad de encontrar formas adecuadas para que nuestros contemporáneos escuchen todavía la Palabra viva y eterna del Señor”.
“El venerable Siervo de Dios Juan Pablo II hizo de esta concienzuda tarea uno de los fundamentos de su vasto magisterio, sintetizando el concepto de “nueva evangelización”, que profundizó sistemáticamente en numerosas intervenciones, la tarea que espera hoy a la Iglesia, en particular en las regiones de antigua cristianización”.
“Por lo tanto, haciéndome cargo de las preocupaciones de mis venerados predecesores, creo oportuno ofrecer las respuestas adecuadas para que toda la Iglesia, dejándose regenerar por la fuerza del Espíritu Santo, se presente al mundo contemporáneo con un empuje misionero capaz de promover una nueva evangelización”.
“En las Iglesias de antigua tradición, (...) a pesar de la progresión del fenómeno de la secularización, la práctica cristiana manifiesta todavía una buena vitalidad y un profundo enraizamiento en el ánimo de enteras poblaciones. (....) Conocemos también, desgraciadamente, que hay zonas casi completamente descristianizadas donde la luz de la fe se confía a pequeñas comunidades: estas tierras, que necesitarían un primer anuncio renovado del Evangelio, se muestran particularmente refractarias a muchos aspectos del mensaje cristiano”.
“En la raíz de toda evangelización no hay un proyecto de expansión humana, sino el deseo de compartir el don inestimable que Dios nos ha dado, haciéndonos partícipes de su vida”.
MP/ VIS 20101012 (500)
lunes, 11 de octubre de 2010
ORIENTE MEDIO: CUNA DEL DISEÑO UNIVERSAL DE SALVACIÓN
CIUDAD DEL VATICANO, 10 OCT 2010 (VIS).-A las 9:30 de esta mañana, el Santo Padre Benedicto XVI ha presidido la concelebración de la Eucaristía con los Padres Sinodales, con ocasión de la Solemne Apertura de la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos, que se celebrará en el Aula del Sínodo del Vaticano hasta el 24 de octubre de 2010, sobre el tema: La Iglesia católica en Oriente Medio: comunión y testimonio. La multitud de los creyentes no tenía sino un solo corazón y una sola alma”.
Con el Papa han concelebrado 177 Padres Sinodales y 69 colaboradores. Durante la plegaria eucarística subieron al altar los cardenales Nasrallah Pierre Sfeir, patriarca de Antioquía de los Maronitas (Líbano); Emmanuel III Delly, patriarca de Babilonia de los Caldeos (Irak); Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales; el patriarca de Antioquía de los Sirios (Líbano), Ignace Youssif III Younan; el patriarca de Alejandría de los Coptos (República Árabe de Egipto), Antonios Naguib; el arzobispo de Chipre de los Maronitas (Chipre), mons. Joseph Soueif.
“La Celebración eucarística, acción de gracias a Dios por excelencia, está marcada hoy para nosotros, reunidos en el Sepulcro de San Pedro, por un motivo extraordinario: la gracia de ver reunidos por primera vez en una Asamblea Sinodal, alrededor del Obispo de Roma y Pastor Universal, a los Obispos de la región medio oriental. Este singular evento demuestra el interés de toda la Iglesia por la valiosa y amada porción del Pueblo de Dios que vive en Tierra Santa y en todo Oriente Medio”, dijo el Papa al comienzo de su homilía.
“En esas tierras la única Iglesia de Cristo se expresa en la variedad de las Tradiciones litúrgicas, espirituales, culturales y disciplinarias de las seis venerables Iglesias Orientales Católicas “sui iuris”, como también en la Tradición latina. El fraterno saludo, que dirijo con gran afecto a los Patriarcas de cada una de ellas, quiere extenderse en este momento a todos los fieles confiados a sus cuidados pastorales en los respectivos Países y también en la diáspora”.
El Santo Padre, citando el Evangelio de San Lucas que narra la curación de diez leprosos y el segundo Libro de los Reyes, donde Yahvé sana al arameo Namán, afirmó que ofrecían “un tema de meditación que se aproxima de manera significativa al evento sinodal”.
El tema es, prosiguió, “La salvación es universal, pero pasa a través de una mediación determinada, histórica: la mediación del pueblo de Israel, que se convierte luego en la de Jesucristo y de la Iglesia. La puerta de la vida está abierta para todos pero, justamente, es una “puerta”, es decir un pasaje definido y necesario”.
“Dios es amor y quiere que todos los hombre participen de su vida; para realizar este diseño Él, que es Uno y Trino, crea en el mundo un misterio de comunión humano y divino, histórico y trascendente: lo crea con el “método” -por decirlo así- de la alianza, ligándose con amor fiel e interminable a los hombres, formando un pueblo santo que se convierta en una bendición para todas las familias de la tierra. Se revela así cómo el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob que quiere conducir a su pueblo a la “tierra” de la libertad y de la paz. Esta “tierra” no es de este mundo; todo el diseño divino excede a la historia, pero el Señor lo quiere construir con los hombres, por los hombres y en los hombres, a partir de las coordenadas de espacio y tiempo en las que ellos viven y que Él mismo ha dado”.
“De dichas coordenadas forma parte, con su especificidad, lo que nosotros llamamos “Oriente Medio”. Esta región del mundo también la ve Dios desde una perspectiva distinta, podríamos decir “desde lo alto”: es la tierra de Abraham, Isaac y Jacob; la tierra del éxodo y del regreso del exilio; la tierra del templo y de los profetas; la tierra en la que el Hijo Unigénito nació de María, donde vivió, murió y resucitó; la cuna de la Iglesia, constituida para llevar el Evangelio de Cristo hasta los confines del mundo. Y también nosotros, como creyentes, miramos a Oriente Medio con esta mirada, desde la perspectiva de la historia de la salvación”.
“Mirar esa parte del mundo desde la perspectiva de Dios -subrayó el Papa- significa reconocer en ella la “cuna” de un diseño universal de salvación en el amor, un misterio de comunión que se cumple en la libertad y por eso pide a los hombres una respuesta. Abraham, los profetas, la Virgen María son los protagonistas de esta respuesta, que tiene su último cumplimiento en Jesucristo, hijo de esa misma tierra, pero que bajó del Cielo. De Él, de su Corazón y de su Espíritu, ha nacido la Iglesia, que es peregrina en este mundo, pero que le pertenece. La Iglesia está constituida para ser, en medio de los hombres, signo e instrumento del único y universal proyecto salvífico de Dios; cumple esta misión sencillamente siendo ella misma, es decir, “comunión y testimonio”, como reza el tema de la Asamblea sinodal que hoy se abre”.
“Sin comunión no puede haber testimonio: el gran testimonio es precisamente la vida de comunión. (...) Esta comunión es la vida misma de Dios que se comunica en el Espíritu Santo, mediante Jesucristo. Es, por tanto, un don, no algo que ante todo tenemos que construir con nuestras fuerzas. Y precisamente por esto interpela nuestra libertad y espera nuestra respuesta: la comunión nos pide siempre la conversión, como don que debe ser acogido y cumplido cada vez mejor. Los primeros cristianos, en Jerusalén, eran pocos. Nadie habría podido imaginarse lo que ocurrió después. Y la Iglesia vive siempre de esa misma fuerza que la hizo ponerse en marcha y crecer. El Pentecostés es el acontecimiento originario, pero también es un dinamismo permanente, y el Sínodo de los Obispos es un momento privilegiado en el que se puede renovar en el camino de la Iglesia la gracia de Pentecostés, con el fin de que la Buena Nueva sea anunciada con franqueza y pueda ser recibida por todas las gentes”.
“Por consiguiente, la finalidad de esta Asamblea sinodal es sobre todo pastoral. Aunque no podemos ignorar la delicada y, a veces, dramática situación social y política de algunos países, los pastores de las Iglesias en Oriente Medio desean concentrarse en los aspectos ligados a su misión. (...) La vida eclesial, fortalecida de este modo, verá producir unos frutos muy positivos en el camino ecuménico con las otras Iglesias y Comunidades eclesiales presentes en Oriente Medio”.
“Es una ocasión propicia, además, para proseguir de forma constructiva el diálogo tanto con los judíos, con los cuales nos une de forma indisoluble la larga historia de la Alianza, como con los musulmanes. Los trabajos de la Asamblea sinodal están destinados también al testimonio de los cristianos a nivel personal, familiar y social. Esto exige que se refuerce su identidad cristiana mediante la Palabra de Dios y los Sacramentos. Todos deseamos que los fieles sientan la alegría de vivir en Tierra Santa, tierra bendecida por la presencia y por el glorioso misterio pascual del Señor Jesucristo”.
A lo largo de los siglos, esos Lugares ”han atraído a multitud de peregrinos y, también a comunidades religiosas masculinas y femeninas, que han considerado un gran privilegio poder vivir y dar testimonio en la Tierra de Jesús. A pesar de las dificultades, los cristianos de Tierra Santa están llamados a reavivar la conciencia de ser piedras vivas de la Iglesia en Oriente Medio, en los Lugares santos de nuestra salvación.
“Pero vivir de forma digna en la propia patria es, antes que nada -recordó el pontífice- un derecho humano fundamental: por ello, es necesario favorecer las condiciones de paz y justicia, indispensables para un desarrollo armonioso de todos los habitantes de la región. Todos, por lo tanto, están llamados a dar su contribución: la comunidad internacional, favoreciendo un camino fiable, leal y constructivo hacia la paz; las religiones presentes de forma mayoritaria en la región, promoviendo los valores espirituales y culturales que unen a los hombres y excluyen toda expresión de violencia”.
“Los cristianos -concluyó- seguirán dando su contribución no sólo con las obras de promoción social, como los institutos de educación y sanitarios sino, y sobre todo, con el espíritu de las Bienaventuranzas evangélicas, que anima a la práctica del perdón y la reconciliación. Con este compromiso tendrán siempre el apoyo de toda la Iglesia, como testifica de forma solemne la presencia aquí de los delegados de los episcopados de otros continentes”.
HML/ VIS 20101011 (1450)
Con el Papa han concelebrado 177 Padres Sinodales y 69 colaboradores. Durante la plegaria eucarística subieron al altar los cardenales Nasrallah Pierre Sfeir, patriarca de Antioquía de los Maronitas (Líbano); Emmanuel III Delly, patriarca de Babilonia de los Caldeos (Irak); Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales; el patriarca de Antioquía de los Sirios (Líbano), Ignace Youssif III Younan; el patriarca de Alejandría de los Coptos (República Árabe de Egipto), Antonios Naguib; el arzobispo de Chipre de los Maronitas (Chipre), mons. Joseph Soueif.
“La Celebración eucarística, acción de gracias a Dios por excelencia, está marcada hoy para nosotros, reunidos en el Sepulcro de San Pedro, por un motivo extraordinario: la gracia de ver reunidos por primera vez en una Asamblea Sinodal, alrededor del Obispo de Roma y Pastor Universal, a los Obispos de la región medio oriental. Este singular evento demuestra el interés de toda la Iglesia por la valiosa y amada porción del Pueblo de Dios que vive en Tierra Santa y en todo Oriente Medio”, dijo el Papa al comienzo de su homilía.
“En esas tierras la única Iglesia de Cristo se expresa en la variedad de las Tradiciones litúrgicas, espirituales, culturales y disciplinarias de las seis venerables Iglesias Orientales Católicas “sui iuris”, como también en la Tradición latina. El fraterno saludo, que dirijo con gran afecto a los Patriarcas de cada una de ellas, quiere extenderse en este momento a todos los fieles confiados a sus cuidados pastorales en los respectivos Países y también en la diáspora”.
El Santo Padre, citando el Evangelio de San Lucas que narra la curación de diez leprosos y el segundo Libro de los Reyes, donde Yahvé sana al arameo Namán, afirmó que ofrecían “un tema de meditación que se aproxima de manera significativa al evento sinodal”.
El tema es, prosiguió, “La salvación es universal, pero pasa a través de una mediación determinada, histórica: la mediación del pueblo de Israel, que se convierte luego en la de Jesucristo y de la Iglesia. La puerta de la vida está abierta para todos pero, justamente, es una “puerta”, es decir un pasaje definido y necesario”.
“Dios es amor y quiere que todos los hombre participen de su vida; para realizar este diseño Él, que es Uno y Trino, crea en el mundo un misterio de comunión humano y divino, histórico y trascendente: lo crea con el “método” -por decirlo así- de la alianza, ligándose con amor fiel e interminable a los hombres, formando un pueblo santo que se convierta en una bendición para todas las familias de la tierra. Se revela así cómo el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob que quiere conducir a su pueblo a la “tierra” de la libertad y de la paz. Esta “tierra” no es de este mundo; todo el diseño divino excede a la historia, pero el Señor lo quiere construir con los hombres, por los hombres y en los hombres, a partir de las coordenadas de espacio y tiempo en las que ellos viven y que Él mismo ha dado”.
“De dichas coordenadas forma parte, con su especificidad, lo que nosotros llamamos “Oriente Medio”. Esta región del mundo también la ve Dios desde una perspectiva distinta, podríamos decir “desde lo alto”: es la tierra de Abraham, Isaac y Jacob; la tierra del éxodo y del regreso del exilio; la tierra del templo y de los profetas; la tierra en la que el Hijo Unigénito nació de María, donde vivió, murió y resucitó; la cuna de la Iglesia, constituida para llevar el Evangelio de Cristo hasta los confines del mundo. Y también nosotros, como creyentes, miramos a Oriente Medio con esta mirada, desde la perspectiva de la historia de la salvación”.
“Mirar esa parte del mundo desde la perspectiva de Dios -subrayó el Papa- significa reconocer en ella la “cuna” de un diseño universal de salvación en el amor, un misterio de comunión que se cumple en la libertad y por eso pide a los hombres una respuesta. Abraham, los profetas, la Virgen María son los protagonistas de esta respuesta, que tiene su último cumplimiento en Jesucristo, hijo de esa misma tierra, pero que bajó del Cielo. De Él, de su Corazón y de su Espíritu, ha nacido la Iglesia, que es peregrina en este mundo, pero que le pertenece. La Iglesia está constituida para ser, en medio de los hombres, signo e instrumento del único y universal proyecto salvífico de Dios; cumple esta misión sencillamente siendo ella misma, es decir, “comunión y testimonio”, como reza el tema de la Asamblea sinodal que hoy se abre”.
“Sin comunión no puede haber testimonio: el gran testimonio es precisamente la vida de comunión. (...) Esta comunión es la vida misma de Dios que se comunica en el Espíritu Santo, mediante Jesucristo. Es, por tanto, un don, no algo que ante todo tenemos que construir con nuestras fuerzas. Y precisamente por esto interpela nuestra libertad y espera nuestra respuesta: la comunión nos pide siempre la conversión, como don que debe ser acogido y cumplido cada vez mejor. Los primeros cristianos, en Jerusalén, eran pocos. Nadie habría podido imaginarse lo que ocurrió después. Y la Iglesia vive siempre de esa misma fuerza que la hizo ponerse en marcha y crecer. El Pentecostés es el acontecimiento originario, pero también es un dinamismo permanente, y el Sínodo de los Obispos es un momento privilegiado en el que se puede renovar en el camino de la Iglesia la gracia de Pentecostés, con el fin de que la Buena Nueva sea anunciada con franqueza y pueda ser recibida por todas las gentes”.
“Por consiguiente, la finalidad de esta Asamblea sinodal es sobre todo pastoral. Aunque no podemos ignorar la delicada y, a veces, dramática situación social y política de algunos países, los pastores de las Iglesias en Oriente Medio desean concentrarse en los aspectos ligados a su misión. (...) La vida eclesial, fortalecida de este modo, verá producir unos frutos muy positivos en el camino ecuménico con las otras Iglesias y Comunidades eclesiales presentes en Oriente Medio”.
“Es una ocasión propicia, además, para proseguir de forma constructiva el diálogo tanto con los judíos, con los cuales nos une de forma indisoluble la larga historia de la Alianza, como con los musulmanes. Los trabajos de la Asamblea sinodal están destinados también al testimonio de los cristianos a nivel personal, familiar y social. Esto exige que se refuerce su identidad cristiana mediante la Palabra de Dios y los Sacramentos. Todos deseamos que los fieles sientan la alegría de vivir en Tierra Santa, tierra bendecida por la presencia y por el glorioso misterio pascual del Señor Jesucristo”.
A lo largo de los siglos, esos Lugares ”han atraído a multitud de peregrinos y, también a comunidades religiosas masculinas y femeninas, que han considerado un gran privilegio poder vivir y dar testimonio en la Tierra de Jesús. A pesar de las dificultades, los cristianos de Tierra Santa están llamados a reavivar la conciencia de ser piedras vivas de la Iglesia en Oriente Medio, en los Lugares santos de nuestra salvación.
“Pero vivir de forma digna en la propia patria es, antes que nada -recordó el pontífice- un derecho humano fundamental: por ello, es necesario favorecer las condiciones de paz y justicia, indispensables para un desarrollo armonioso de todos los habitantes de la región. Todos, por lo tanto, están llamados a dar su contribución: la comunidad internacional, favoreciendo un camino fiable, leal y constructivo hacia la paz; las religiones presentes de forma mayoritaria en la región, promoviendo los valores espirituales y culturales que unen a los hombres y excluyen toda expresión de violencia”.
“Los cristianos -concluyó- seguirán dando su contribución no sólo con las obras de promoción social, como los institutos de educación y sanitarios sino, y sobre todo, con el espíritu de las Bienaventuranzas evangélicas, que anima a la práctica del perdón y la reconciliación. Con este compromiso tendrán siempre el apoyo de toda la Iglesia, como testifica de forma solemne la presencia aquí de los delegados de los episcopados de otros continentes”.
HML/ VIS 20101011 (1450)
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