IGLESIA EN AFRICA: ¡LEVANTATE!

CIUDAD DEL VATICANO, 25 OCT 2009 (VIS).-A las 10,00 de hoy, el Papa presidió en la basílica vaticana la concelebración eucarística con los padres sinodales, con motivo de la clausura de la II Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos.

  En la homilía, Benedicto XVI explicó comentando las lecturas de este domingo, que "el designio de Dios no cambia. A través de los siglos y de las vueltas de la historia, Él apunta siempre hacia la misma meta: el Reino de la libertad y de la paz para todos. Y esto implica su predilección para cuantos están privados de libertad y de paz, para cuantos han visto violada su propia dignidad de seres humanos. Pensemos en particular en los hermanos y hermanas que en África sufren pobreza, enfermedades, injusticias, guerras y violencias, migraciones forzadas".

  "La Iglesia que está en África, a través de sus pastores, llegados de todos los países del continente, desde Madagascar y de las demás islas, ha acogido el mensaje de esperanza y la luz para caminar por el camino que conduce al Reino de Dios. (...) La fe en Jesucristo -cuando es bien entendida y practicada- guía a los hombres y a los pueblos a la libertad en la verdad, o, por usar las tres palabras del tema sinodal, a la reconciliación, a la justicia y a la paz".

  Tras poner de relieve que la Iglesia en el mundo es la "comunidad de personas reconciliadas, operadoras de justicia y de paz", el Santo Padre subrayó que "por este motivo, el Sínodo ha reafirmado con fuerza -y lo ha manifestado- que la Iglesia es Familia de Dios, en la que no pueden subsistir divisiones de tipo étnico, lingüístico o cultural. (...) La Iglesia reconciliada es una potente levadura de reconciliación en cada país y en todo el continente africano".

  El Papa señaló que la Iglesia transmite "el mensaje de salvación conjugando siempre la evangelización y la promoción humana". En este contexto, recordó que la reflexión ofrecida por Pablo VI en su "histórica Encíclica "Populorum progressio", "los misioneros la han realizado y siguen realizándola sobre el terreno, promoviendo un desarrollo respetuoso de las culturas locales y del medio ambiente, según una lógica que ahora, después de más de 40 años, parece la única capaz de hacer salir a los pueblos africanos de la esclavitud del hambre y de las enfermedades".

  "Esto significa -continuó- transmitir el anuncio de esperanza según una "forma sacerdotal", es decir, viviendo en primera persona el Evangelio, intentando traducirlo en proyectos y realizaciones coherentes con el principio dinámico fundamental, que es el amor".

  Benedicto XVI alentó a la Iglesia en África a levantarse. "Emprende -dijo- el camino de una nueva evangelización, con el valor que procede del Espíritu Santo. La urgente acción evangelizadora, de la que se ha hablado mucho en estos días, comporta también un fuerte llamamiento a la reconciliación, condición indispensable para instaurar en África relaciones de justicia entre los hombres y para construir una paz justa y duradera en el respeto de cada individuo y de cada pueblo; una paz que necesita y que se abre a la aportación de todas las personas de buena voluntad, independientemente de sus respectivas pertenencias religiosas, étnicas, lingüísticas, culturales y sociales".

  "¡Ánimo, levántate continente africano!", exclamó de nuevo el Papa. "Acoge con renovado entusiasmo el anuncio del Evangelio para que el rostro de Cristo pueda iluminar con su esplendor las múltiples culturas y lenguajes de tus poblaciones. Mientras ofrece el pan de la Palabra y de la Eucaristía, la Iglesia se esfuerza en obrar, con todos los medios disponibles, para que a ningún africano le falte el pan cotidiano. Por eso, junto a la obra de primaria urgencia de la evangelización, los cristianos intervienen activamente en la promoción humana".

  El Santo Padre terminó pidiendo a los pastores de la Iglesia en África, que al regresar a sus comunidades transmitieran a todos "el llamamiento que ha resonado a menudo en este Sínodo a la reconciliación, a la justicia y a la paz".
HML/CLAUSURA SINODO AFRICA/...                    VIS 20091026 (670)

ANGELUS: RECUERDO DEL SINODO Y ELOGIO DE DON GNOCCHI

CIUDAD DEL VATICANO, 25 OCT 2009 (VIS).-Después de la celebración de la Santa Misa, Benedicto XVI salió al atrio de la Basílica Vaticana para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro. Antes de la oración mariana el Papa habló del recién concluido Sínodo. "Tres semanas de oración y escucha recíprocas -dijo- para discernir qué es lo que el Espíritu Santo dice hoy a la Iglesia que vive en el continente africano, pero al mismo tiempo a la Iglesia Universal".

  El Santo Padre se refirió a la alegría de la asamblea sinodal por "el dinamismo de las comunidades cristianas que siguen creciendo en calidad y cantidad" y "por el empuje misionero que ha encontrado un terreno fértil en numerosas diócesis y se manifiesta en el envío de misioneros a otros países africanos y otros continentes".

  El Sínodo ha dado también "un relieve particular a la familia que, también en África es la célula base de la sociedad, pero que en nuestra época está amenazada por corrientes ideológicas procedentes del extranjero" y "¿qué podemos decir -agregó- de los jóvenes expuestos a ese tipo de presión, influenciados por modelos de pensamiento y conducta que contrastan con los valores humanos y cristianos de los pueblos africanos?".

  También se abordaron en la asamblea, prosiguió el pontífice, "los problemas actuales de África y su gran necesidad de reconciliación, de justicia y de paz", a los que la Iglesia responde "con el anuncio del Evangelio y la acción de promoción humana", esforzándose para que "nadie carezca de lo necesario para vivir y todos lleven una vida digna del ser humano".

  Después, el Papa se dirigió "a todas las poblaciones africanas, sobre todo a los que comparten la fe cristiana", para entregarles idealmente el Mensaje final del Sínodo. "Os aliento con las palabras del Señor Jesús -exclamó-: ¡Sed sal y luz de la amada tierra africana!".

  Por último Benedicto XVI recordó que el año próximo se celebrará una Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos, y anunció que con motivo de su visita a Chipre entregará allí a los participantes el "Instrumentum laboris" de la misma.

  Una vez rezado el Ángelus, el Santo Padre habló de la beatificación, esta mañana en Milán, del sacerdote Carlo Gnocchi, "gran educador de niños y jóvenes" y durante la Segunda Guerra Mundial capellán del cuerpo italiano de los Alpinos, a quienes acompañó en la retirada de Rusia, escapando de la muerte por milagro.

  "Fue entonces -explicó el Papa- cuando decidió dedicarse completamente a una obra de caridad. Así, mientras Milán se reconstruía, don Carlo Gnocchi trabajó para restaurar al ser humano, recogiendo a los niños huérfanos y mutilados para ofrecerles ayuda y formación. Se entregó completamente a ellos y cuando murió donó las córneas a dos muchachos ciegos".

  "Su obra ha proseguido en el tiempo, y en la actualidad la Fundación Don Gnocchi está en la vanguardia de la atención a las personas de todas las edades que necesitan terapias de rehabilitación. Saludo al cardenal Tettamanzi, arzobispo de Milán y (...) hago mío el lema de esta beatificación: "Siempre al lado de la vida".
ANG/SINODO:DON GNOCCHI/...                        VIS 20091026 (530)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 24 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre nombró al cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, hasta ahora arzobispo de Cape Coast (Ghana), presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz.
NA/.../TURKSON                                VIS 20091026 (30)

EL PONTIFICIO INSTITUTO BIBLICO CUMPLE CIEN AÑOS

CIUDAD DEL VATICANO, 26 OCT 2009 (VIS).-Los miembros del Pontificio Instituto Bíblico, con motivo del centenario de su fundación por voluntad del Papa Pío X, fueron recibidos esta mañana por el Santo Padre

  El Papa  saludó al cardenal Zenon Grocholewski, prefecto de la Congregación para la Educación Católica, y manifestó su gratitud al padre Adolfo Nicolás Pachón, prepósito general de la Compañía de Jesús "que, con notable esfuerzo despliega inversiones financieras y recursos humanos en la gestión de la Facultad de Antiguo Oriente, de la Facultad Bíblica de Roma y de la sede del Instituto en Jerusalén". También hizo extensivo su saludo al rector, profesores y alumnos del Instituto Bíblico.

  "El centenario constituye un punto de llegada y al mismo tiempo uno de partida -dijo el Santo Padre-. Enriquecidos con la experiencia del pasado, proseguid vuestro camino con una entrega renovada, conscientes del servicio que os pide la Iglesia: acercar la Biblia a la vida del Pueblo de Dios para que afronte adecuadamente los retos que los tiempos modernos plantean a la nueva evangelización. El deseo común es que la Sagrada Escritura sea en este mundo secularizado no solo el alma de la teología, sino también la fuente de la espiritualidad y del vigor de la fe de todos los creyentes de Cristo".

  Benedicto XVI recordó que la constitución dogmática "Dei Verbum", del Concilio Vaticano II subrayó en el estudio bíblico "la legitimidad y la necesidad del método histórico crítico y de sus tres elementos esenciales: la atención al género literario, el estudio del contexto histórico y el examen de lo que suele llamar Sitz im Lebem (la situación vital n.d.r.), (... ) añadiendo otra indicación metodológica: Ya que la Escritura es una sola cosa a partir del único pueblo de Dios, que ha sido su portador a través de la historia. Por lo tanto, leer la Escritura como una unidad significa leerla a partir de la Iglesia como su lugar vital y considerar la fe de la Iglesia como la verdadera clave de interpretación".

  "Si la exégesis quiere también ser teología -concluyó- debe reconocer que la fe de la Iglesia es esa forma de sim-patia sin la que Biblia es un libro cerrado; la Tradición no cierra el acceso a la Escritura, al contrario la abre. Por otra parte, es la Iglesia, con sus organismos institucionales, la que tiene la palabra decisiva en la interpretación de la Escritura. A la Iglesia, efectivamente, está confiada la tarea de interpretar auténticamente la palabra de Dios, escrita y transmitida, ejerciendo su autoridad en nombre de Jesucristo".
AC/CENTENARIO BIBLICUM/                        VIS 20091026 (440)

ENCUENTRO COMISION "ECCLESIA DEI"-FRATERNIDAD SAN PIO X

CIUDAD DEL VATICANO, 26 OCT 2009 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público a última hora de la mañana el siguiente comunicado:

  "El lunes 26 de octubre, en el Palacio del Santo Oficio, sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe y de la Pontificia Comisión "Ecclesia Dei", ha tenido lugar el primer encuentro de la Comisión de estudio, formada por expertos de la misma Comisión y de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, con el fin de examinar las dificultades doctrinales que siguen existiendo entre la Fraternidad y la Sede Apostólica.

  "En un clima cordial, respetuoso y constructivo, se ha hecho hincapié en las mayores cuestiones de carácter doctrinal que se tratarán y discutirán durante los coloquios de los próximos meses, que probablemente tendrán lugar cada quince días. En particular, se examinarán las cuestiones relativas al concepto de Tradición, al Misal de Pablo VI, a la interpretación del Concilio Vaticano II en continuidad con la Tradición doctrinal católica, a los temas de la unidad de la Iglesia y de los principios católicos del ecumenismo, de la relación entre el cristianismo y las religiones no cristianas y de la libertad religiosa. A lo largo del encuentro, también se ha precisado el método y la organización del trabajo".
OP/ENCUENTRO SANTA SEDE:F. SAN PIO X/...                VIS 20091026 (230)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 26 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, arzobispo de Santo Domingo (República Dominicana).

-Cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid (España).

-Cardenal Severino Poletto, arzobispo de Turín (Italia).
AP/.../...                                        VIS 20091026 (50)

DECIMOCTAVA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 23 OCT 2009 (VIS).-Durante la decimoctava Congregación General celebrada esta mañana, a la que asistió el Santo Padre, se presentó y votó el Mensaje final de la Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos. El presidente delegado de turno fue el cardenal Wilfrid Fox Napier, O.F.M., arzobispo de Durban (Sudáfrica).

  El arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos, comunicó antes los nombres de los 12 miembros elegidos del Consejo Especial para África de la Secretaría General del Sínodo y los nombres de los 3 miembros nombrados por el Santo Padre:

-Cardenal Wilfrid Fox Napier, O.F.M., arzobispo de Durban (Sudáfrica).
-Cardenal Francis Arinze, prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (Nigeria).
-Cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, arzobispo de Cape Coast, Presidente de la Asociación de las Conferencias Episcopales de África Occidental  (A.C.E.A.O./A.E.C.W.A) (Ghana).
-Cardenal Théodore-Adrien Sarra, arzobispo de Dakar, primer Vicepresidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (S.E.C.A.M/S.C.E.A.M.) (Senegal).
-Cardenal John Njue, arzobispo de Nairobi, Presidente de la Conferencia Episcopal (Kenia).
-Arzobispo Laurent Monsengwo Pasinya, de Kinshasa (República Democrática del Congo)
-Arzobispo Norbert Wendelin Mtega, de Songea (Tanzania).
-Arzobispo John Olorunfemi Onaiyekan, de Abuja (Nigeria).
-Arzobispo Simon Ntamwana, de Gitega, Presidente de la Asociación de las Conferencias Episcopales de África Central (A.C.E.A.C.) (Burundi).
-Arzobispo Cornelius Fontem Esua, de Bamenda (Camerún).
-Arzobispo Odon Marie Arsène Razanakolona, de Antananarivo (Madagascar).
-Obispo Youssef Ibrahim Sarraf, de El Cairo de los Caldeos (Egipto).
-Obispo Maroun Elias Lahham, de Tunis (Túnez).
-Obispo Edmond Djitangar, de Sarh (Chad).
-Obispo Francisco João Silota, M. Afr., de Chimoio, Segundo Vicepresidente del S.E.C.A.M. (Mozambique).

  Ofrecemos a continuación extractos de la versión en italiano del mensaje final del Sínodo:

I. UNA MIRADA AL AFRICA DE HOY.

"África (...) es rica de recursos humanos y naturales, pero muchos habitantes de nuestro pueblo deben combatir solos la pobreza y la miseria, en guerras y conflictos, entre crisis y caos. (...) Todo eso se debe fundamentalmente a decisiones y acciones humanas de personas que no tienen ninguna consideración por el bien común y a menudo, por complicidad trágica y conspiración criminal entre responsables locales e intereses extranjeros".

"A menudo hay muy buenas noticias en diversas partes de África. Pero los medios de comunicación modernos con frecuencia privilegian las noticias negativas y se concentran en nuestras desgracias y defectos, más que en los esfuerzos positivos que estamos realizando. (...) El buen gobierno está teniendo un notable impacto positivo en algunos países africanos, estimulando así a otros países a reconsiderar las malas costumbres del pasado y del presente. Existen abundantes señales de muchas iniciativas que tratan de ofrecer una solución eficaz a nuestros problemas".

II. A LA LUZ DE LA FE.
 
"El verdadero perdón promueve la justicia del arrepentimiento y de la reparación, que conduce a una paz  que va a la raíz del conflicto. (...) Como Dios hace posible este tipo de reconciliación, en este ministerio debemos dedicar un tiempo adecuado a la oración y a los sacramentos, especialmente al Sacramento de la Penitencia".

III. A LA IGLESIA UNIVERSAL.

"La Iglesia en África da gracias a Dios por sus numerosos hijos e hijas que son misioneros en otros continentes. (...) Gracias de modo especial a los que se han quedado con su gente también en tiempo de guerra y de graves crisis. Algunos han pagado incluso su fidelidad con la propia vida".

IV. LA IGLESIA EN AFRICA.

"Estamos convencidos de que la principal contribución de la Iglesia a los pueblos de África es la proclamación del Evangelio de Cristo. (...) Todos los miembros de la Iglesia -clero, religiosos y laicos- deben ser estimulados a trabajar juntos en la unidad que hace la fuerza".

"Como obispos, aceptamos el desafío de trabajar unidos en nuestras diferentes conferencias episcopales. (...) La unidad del episcopado es fuente de gran fuerza, mientras su ausencia es un derroche de energías, hace improductivos los esfuerzos y abre un espacio a los enemigos de la Iglesia para neutralizar nuestro testimonio. Un ámbito importante en el que una cooperación nacional y una cohesión resultan muy útiles es en los medios de comunicación".

"Cada obispo (...) debería asegurar la creación de una Comisión mixta de Justicia y Paz en todos los niveles. Hay que seguir trabajando duro en la formación de las conciencias y en la transformación de los corazones por medio de una catequesis eficaz".

"Nuestras diócesis deben ser modelos de buen gobierno, de transparencia y de buena gestión financiera. Tenemos que seguir haciendo lo posible por combatir la pobreza, gran obstáculo a la paz y a la reconciliación. Las sugerencias en este ámbito para crear programas de micro-financia merecen una atención particular".

"En este Año Sacerdotal, queridos hermanos en el sacerdocio, nos dirigimos a vosotros de modo especial: ocupáis una posición clave en el apostolado de la diócesis. (...) La catequesis, la formación del laicado, la atención pastoral de las personas que tienen una gran responsabilidad solo saldrán adelante con vuestro empeño en las parroquias y en los diferentes lugares que caen bajo vuestra competencia. (...) Vuestra fidelidad a los compromisos sacerdotales, en particular a una vida de celibato en la castidad, así como a un desprendimiento de los bienes materiales, es un testimonio elocuente al Pueblo de Dios".

"En estos últimos años, África se ha convertido en terreno fértil para numerosas vocaciones: sacerdotes, frailes, religiosas. Damos gracias a Dios por esta gran bendición. (...) El Sínodo se alegra también con vosotras, religiosas, por la dedicación y la entrega en vuestro apostolado en el campo de la sanidad, de la educación y de otros aspectos del desarrollo humano".

"Este Sínodo se dirige con profundo afecto a los fieles laicos de África. Sois la Iglesia de Dios en los lugares públicos de la sociedad. A través de vosotros la vida y el testimonio de la Iglesia son visibles al mundo. (...) Dejad que vuestra fe penetre en todos los rincones y lugares de vuestra vida: en la familia, el trabajo, la política y en la vida pública. No es una tarea fácil. Por eso, debéis acercaros asiduamente a las fuentes de la gracia por medio de la oración y los sacramentos".

 "El Sínodo tiene un mensaje muy importante y especial para vosotros, queridos católicos africanos comprometidos en la vida pública. Elogiamos a los tantos que se han ofrecido para el servicio público en vuestros pueblos, sin preocuparse de todos los peligros e incertidumbres de la política en África, considerándolo un apostolado para promover el bien común y el reino de Dios. (...) África necesita santos en cargos políticos relevantes: políticos santos que despejarán la corrupción del continente, trabajarán para el bien de la gente y sabrán entusiasmar a otros hombres y mujeres de buena voluntad, también fuera de la Iglesia  para unirse contra los males comunes que atenazan a nuestras naciones. (...) Deplorablemente muchos católicos en cargos de prestigio no han respondido adecuadamente al ejercicio de su cargos. El Sínodo les invita a arrepentirse y dejar el ruedo público, cesando así de ser la ruina del pueblo y de dar mala fama a la Iglesia Católica".

 "Queridas familias católicas (...). Nos congratulamos porque seguís siendo tenazmente fieles a los ideales de la familia cristiana y porque habéis conservado los valores mejores de nuestra familia africana. Os ponemos en guardia contra los ataques de venenosas ideologías procedentes del extranjero que pretender ser cultura "moderna". Seguid acogiendo a los niños como un don de Dios y educarlos en el conocimiento y el temor de Dios. (...) La pobreza a veces hace que los padres sean incapaces de atender a sus hijos, con consecuencias desastrosas. (...) La mayor parte de las  familias piden solo lo necesario para sobrevivir. Tienen derecho a vivir".

"La aportación específica de las mujeres debe reconocerse y promoverse, no solo en casa, como esposas y madres, sino más generalmente en la esfera social. El Sínodo recomienda a nuestras iglesias locales que vayan más lejos de la afirmación general de "Ecclesia in Africa" y que creen estructuras concretas para garantizar la participación real de las mujeres "en los niveles apropiados".

"Sentimos que tenemos que prestar una atención particular a vosotros, jóvenes adultos. A menudo se os deja de lado y a la deriva, convirtiéndoos en presa de ideologías y sectas de  todo tipo. Muchas veces os reclutan para prácticas violentas. Exhortamos a todas las Iglesias locales a considerar prioritario el apostolado con los jóvenes".

V.  LLAMAMIENTO A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL.

"La Iglesia está en primera línea en la lucha contra el VIH/SIDA y en la atención a las personas infectadas y contagiadas. (...) Con el Santo Padre Benedicto XVI, este Sínodo advierte de que el problema no puede superarse con la distribución de profilácticos. Pedimos a todos los que se interesan de verdad en parar la transmisión sexual del VIH/SIDA que reconozcan el éxito que han obtenido los programas que aconsejan la abstinencia entre los no casados y la fidelidad entre los casados".

"A los potentes de este mundo suplicamos: tratad a África con respeto y dignidad. África reclama desde hace tiempo un cambio del orden económico mundial respecto a las estructuras injustas que se han acumulado sobre ella. La reciente turbulencia del mundo financiero demuestra la necesidad de un cambio radical de las reglas. Pero sería una tragedia que los cambios se tradujesen solo en beneficios para los ricos y repercutiesen negativamente una vez más en los pobres. Buena parte de los conflictos, guerras y pobreza de África se derivan principalmente de estas estructuras injustas".

"Pedimos un cambio en la cuestión de la deuda que pesa sobre los países pobres y que mata literalmente a los niños. Las sociedades multinacionales tienen que acabar con la devastación criminal del ambiente merced a su descarada explotación de los recursos naturales. Es una política miope la que fomenta guerras para obtener beneficios rápidos con el caos, al precio de vidas humanas y de sangre. ¿Es posible que ninguno sea capaz y quiera interrumpir estos crímenes contra la humanidad?".

VI. AFRICA, ¡LEVANTATE!

"Elogiamos los esfuerzos para librar a África de la alienación cultural y de la esclavitud política. Ahora África debe hacer frente al desafío de dar a sus hijos un nivel y unas condiciones de vida dignas. (...) En ámbito económico, África  ha intentado  recortarse a medida una estructura estratégica para el desarrollo denominada NEPAD (Nueva Asociación para el Desarrollo Económico de África). (...) El Sínodo alaba esos esfuerzos porque esos programas ligan con claridad la emancipación económica de África con la implantación de un buen gobierno. Desgraciadamente este es el punto débil. Para la mayor parte de los países africanos, los hermosos documentos del NEPAD, son papel mojado".

"El Sínodo se congratula con los pocos países africanos que han emprendido el camino de una democracia auténtica (...) y nota con tristeza que la situación en diversas naciones sigue siendo vergonzosa: Somalia. (...) la región de los Grandes Lagos. (...) Uganda septentrional, Sudán meridional, Darfur, Guinea Conakry y tantos otros lugares. (...) Cualquiera que sea la incidencia de los intereses extranjeros, siempre existe la vergonzosa y trágica complicidad de los líderes locales: políticos que traicionan y venden a bajo precio a sus naciones".

VII. UNIÓN DE LAS FUERZAS ESPIRITUALES.

"El Sínodo invita a una colaboración cada vez más ecuménica con nuestros hermanos y hermanas de otras tradiciones cristianas. También deseamos que haya mas diálogo y cooperación con los musulmanes y los miembros de la Religión Tradicional Africana (RTA) y con personas de otros credos. (...) El fanatismo religioso arruina muchas partes de África. Los africanos han absorbido de su cultura religiosa tradicional un sentido profundo de Dios creador. (...) Cuando este fervor religioso está mal encaminado por los fanáticos o es manipulado por los políticos se crean conflictos que tienden a ahogar a todos".

"El Sínodo ha escuchado el testimonio de muchos padres sinodales que han recorrido con éxito el camino del diálogo con los musulmanes. (...) Los temas de la reconciliación, la justicia y la paz generalmente interesan a enteras comunidades, independientemente de su credo. Trabajando sobre tantos valores compartidos entre una y otra fe, musulmanes y cristianos pueden ofrecer una gran aportación al restablecimiento de la paz y la reconciliación en nuestras naciones".

"La libertad de religión abarca también la libertad de compartir la propia fe, de proponerla, no de imponerla, de aceptar y acoger a los que se convierten. Las naciones que con sus leyes prohíben a los ciudadanos que abracen la fe cristiana les privan del derecho humano fundamental de decidir libremente su credo. (...) Este Sínodo denuncia esas restricciones de la libertad porqué tergiversan el diálogo sincero y frustran la colaboración auténtica. Si los cristianos que deciden cambiar su religión son bien acogidos entre los musulmanes, tiene que haber reciprocidad en este ámbito. El respeto recíproco es el camino que tenemos que recorrer".

  Esta tarde, durante la decimonovena Congregación General, está prevista la presentación de la lista final de las propuestas.
SE/DECIMOCTAVA CONGREGACION/…            VIS 20091023 (2150)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos.

-Arzobispo Francesco Coccopalmerio, presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, acompañado por el obispo Juan Ignacio Arrieta Ochoa de Chinchetru, secretario del mismo dicasterio.

-Arzobispo Zygmunt Zimowski, presidente del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (para la Pastoral de la Salud).

-Arzobispo Vincenzo Pelvi, ordinario militar para Italia.
AP/.../...                                        VIS 20091022 (80)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Joseph Bolangi Egwanga Ediba Tasame al gobierno pastoral de la diócesis de Budjala (República Democrática del Congo) en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del C.I.C. Le sucede el obispo Philibert Tembo Nlandu, C.I.C.M., coadjutor de la misma diócesis.

-Nombró a monseñor Jean Laffitte secretario del Pontificio Consejo para la Familia, elevándolo a la dignidad episcopal. El obispo electo nació en Oloron-Sainte-Marie (Francia) en 1952, fue ordenado sacerdote en 1989 y actualmente era vicepresidente de la Pontificia Academia para la Vida.

-Nombró a don Mario Toso, S.D.B., secretario del Pontificio Consejo Justicia y Paz, elevándolo a la dignidad episcopal. El obispo electo nació en 1950 en Mogliano Veneto (Italia), fue ordenado sacerdote en 1978 y actualmente era consultor de este mismo dicasterio.
RE:NA/.../...                                   VIS 20091022 (140)

LOS PADRES SINODALES SE REUNEN POR GRUPOS LINGÜÍSTICOS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2009 (VIS).-Los padres sinodales que participan en la II Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos se reúnen hoy miércoles y mañana jueves por grupos lingüísticos o círculos menores para preparar y estudiar las enmiendas colectivas a las propuestas.

  La próxima Congregación General tendrá lugar el viernes 23 de octubre, durante la cual está prevista la presentación y votación del mensaje final del Sínodo.
SE/CIRCULOS MENORES/...                            VIS 20091021 (80)

BERNARDO DE CLARAVAL, ÚLTIMO DE LOS PADRES DE LA IGLESIA

CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2009 (VIS).-Benedicto XVI dedicó la catequesis de la audiencia general de los miércoles, celebrada en la Plaza de San Pedro, a San Bernardo de Claraval (1090-1153), conocido como el "último de los Padres" de la Iglesia, "porque en el siglo XII, una vez, más renovó y puso de relieve la gran teología de los Padres".

  Bernardo nació en  Fontaines (Francia) y a los veinte años ingresó en el monasterio de Citeaux. En 1115 fue enviado por San Esteban Harding, tercer abad de Citeaux, a fundar el monasterio de Claraval (Clairvaux), de donde fue abad. El santo implantó allí  "una vida sobria y mesurada, tanto en el refectorio como en los hábitos y edificios monásticos, recomendando además el sustentamiento y la ayuda a los pobres", dijo el Santo Padre.

  Desde Claraval, cuya comunidad era cada vez más numerosa, Bernardo mantuvo una nutrida correspondencia con personas de todo tipo y compuso además gran cantidad de sermones, sentencias y tratados. A partir de 1130 se ocupó también de graves cuestiones que afectaban a la Santa Sede y a la Iglesia. Con sus escritos combatió la herejía de los cataros, que al despreciar la materia y el cuerpo humano, despreciaban al Creador. Asimismo condenó "las cada vez más frecuentes manifestaciones de antisemitismo y defendió a los judíos".

  Los dos aspectos centrales de la doctrina del santo atañen a Jesucristo y a la Virgen María. El abad de Claraval "no aporta orientaciones nuevas en el estatuto científico de la teología. Pero, con gran decisión, configura el teólogo al contemplativo y al místico", ya que para él "el verdadero conocimiento de Dios consiste en la experiencia personal profunda de Jesucristo y de su amor".

  "Esto es válido para todos los cristianos -observó el Santo Padre-; la fe es ante todo un encuentro personal con Jesús y experimentar su cercanía, su amistad y su amor". Asimismo, el santo no duda de que "a través de María llegamos a Jesús" y documenta claramente "el puesto privilegiado de la Virgen en la economía de la salvación merced a la participación especial de la Madre en el sacrificio del Hijo".

  Las reflexiones de San Bernardo "llaman en causa, también en nuestros días, no solo a los teólogos, sino a todos los creyentes", porqué "a veces se quieren resolver las cuestiones fundamentales sobre Dios, el ser humano y el mundo, solo con la fuerza de la razón. San Bernardo, en cambio, sólidamente anclado en la Biblia y en los Padres de la Iglesia, nos recuerda que sin una fe profunda en Dios, alimentada por la oración y la contemplación, (...) nuestras reflexiones sobre los misterios divinos corren el peligro de transformarse en mero ejercicio intelectual y pierden su credibilidad".

  "La teología nos lleva a "la ciencia de los santos" -concluyó Benedicto XVI-, a su intuición de los misterios de Dios vivo, a su sabiduría, don del Espíritu Santo, que se transforman en puntos de referencia del pensamiento teológico. (...) Al final, la figura más verdadera del teólogo y de todo evangelizador es la del apóstol Juan, que apoyó su cabeza en el corazón del Maestro".
AG/BERNARDO DE CLARAVAL/...                        VIS 20091021 (520)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2009 (VIS).-Después de la audiencia general de este miércoles, el Papa recibió al ministro de Exteriores de Jordania, Nasser Judeh.
AP/.../...                                        VIS 20091021 (20)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Arzobispo Manuel Monteiro de Castro secretario del Colegio Cardenalicio. Monseñor Monteiro de Castro es actualmente secretario de la Congregación para los Obispos.

-Don Otacílio Luziano Da Silva obispo de Catanduva (superficie 4.601, población  282.000, católicos 218.000, sacerdotes 41, religiosos 31) en Brasil. El obispo electo nació en 1954 en Maracaí (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1987 y actualmente era rector del Seminario Provincial "Sagrado Coraçao de Jesus" de Marília (Brasil). Sucede al obispo Antönio Celso Queiroz, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.
NA/.../MONTEIRO:QUEIROZ                    VIS 20091021 (110)

DECIMOSEPTIMA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2009 (VIS).-Esta mañana, al inicio de la decimoséptima Congregación General, se leyó una carta de los presidentes delegados y del secretario general del Sínodo. El presidente delegado de turno fue el cardenal Francis Arinze, prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Además del Papa estuvieron presentes en esta sesión 217 padres.

  Este es el texto de la carta:

  "A los presidentes de las Conferencias Episcopales de Sudán, Uganda, Chad, República Democrática del Congo y República Centroafricana: Los Padres Sinodales reunidos en la Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos, constatamos con profundo dolor que en las diócesis situadas en la región de los Grandes Lagos perduran acciones bélicas que causan destrucción, violencia, muerte entre la población inocente. Para salvarse la vida, cientos de miles de personas se han visto obligadas a abandonar sus hogares para refugiarse en los países limítrofes, en condiciones de precariedad extremada. No faltan, además, preocupantes fenómenos de niños soldados, huérfanos, mutilados de guerra y personas con graves problemas de salud física y psíquica.

  Frente a una situación tan dramática, nosotros, padres sinodales, reunidos bajo la presidencia del Santo Padre Benedicto XVI, expresamos la más viva comunión fraternal a los obispos de las diócesis afectadas por sufrimientos tan inhumanos para la población inocente. Al mismo tiempo nos dirigimos a todas las partes interesadas implorando que el lenguaje de las armas se sustituya cuanto antes por el del diálogo y las negociaciones. Con el diálogo, en el respeto recíproco y en la paz, todos los problemas se pueden resolver. La guerra, en cambio, hace todo más difícil y en particular intenta transformar a los hermanos en enemigos que hay que abatir.

  Con la fuerza del Espíritu Santo, Espíritu del Señor Jesús resucitado, los padres sinodales reafirmamos el valor sagrado de la vida humana. El mandamiento "No matarás" no forma parte solamente del Decálogo, revelación de Dios recogida en la Biblia, sino también de la ley grabada en el corazón de toda persona que viene al mundo. No es lícito matar a inocentes por ningún motivo social, político, étnico, racial o religioso. La sangre de los inocentes clama venganza ante Dios que, más pronto o más tarde, también juzgará a los que se han manchado las manos de la sangre de los pobres, que son los preferidos de Dios.

  Mientras reflexionamos sobre la reconciliación, la justicia  y la paz, imploramos, por intercesión de todos los santos nacidos en África, el don de la paz para que se instaure la justicia donde se ha quebrantado y para que los corazones se abran a la reconciliación con Dios y con el prójimo, no solamente en la región de los Grandes Lagos, sino en toda África.

  Confiamos nuestro doloroso y acuciante llamamiento a la intercesión de la Bienaventurada Virgen María, Nuestra Señora de África y Madre de todos los que sufren".

  A continuación tuvo lugar la presentación de la lista unificada de las 54 propuestas que se entregarán al Santo Padre para que las tenga en cuenta si lo desea al redactar la exhortación apostólica post-sinodal. Los padres sinodales participaron también en la segunda votación para elegir a los miembros del consejo ordinario de la secretaría general del Sínodo.

  El consejo ordinario de la secretaría general del Sínodo de los Obispos se constituye al final de cada asamblea general ordinaria. Consta de 15 Miembros, 12 de los cuales son elegidos por el mismo Sínodo y tres son designados por el Romano Pontífice.

  Esta tarde, los padres sinodales se reunirán por grupos lingüísticos o círculos menores para preparar las enmiendas colectivas a las propuestas.
SE/DECIMOSEPTIMA CONGREGACION/...                VIS 20091020 (600)

NOTA SOBRE PASO DE FIELES ANGLICANOS A LA IGLESIA CATOLICA

CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2009 (VIS).-El cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y el arzobispo Joseph Augustine Di Noia, O.P., secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, explicaron esta mañana durante un encuentro con periodistas la nota sobre los Ordinariatos Personales para los anglicanos que entran a formar parte de la Iglesia católica.

  El cardenal Levada comentó una nota informativa de su dicasterio en la que se dice que "la Iglesia católica responde con una Constitución Apostólica a las peticiones dirigidas a la Santa Sede de grupos de clérigos y fieles anglicanos de diversas partes del mundo, que desean entrar en la plena y visible comunión con ella".

  "En esta Constitución Apostólica -dijo-, el Santo Padre ha introducido una estructura canónica que provee a una reunión corporativa a través de la institución de Ordinariatos Personales, que permitirán a los fieles ex anglicanos entrar en la plena comunión con la Iglesia católica, conservando al mismo tiempo elementos del especifico patrimonio espiritual y litúrgico anglicano. Según el tenor de la Constitución Apostólica, la atención y la guía pastoral para estos grupos de fieles ex anglicanos será asegurada por un Ordinariato Personal, del que el Ordinario será habitualmente nombrado por el clero ex anglicano".

  "La Constitución Apostólica, que está a punto de publicarse, representa una respuesta razonable e incluso necesaria a un fenómeno global, ofreciendo un único modelo canónico para la Iglesia universal adaptable a diversas situaciones locales, y en su aplicación universal, equitativa para los ex anglicanos. Este modelo prevé la posibilidad de la ordenación de clérigos casados ex anglicanos, como sacerdotes católicos. Razones históricas y ecuménicas no permiten la ordenación de hombres casados como obispos, tanto en la Iglesia católica como en las ortodoxas. Por tanto, la Constitución determina que el Ordinario pueda ser o un sacerdote o un obispo no casado. Los seminaristas del Ordinariato se prepararán junto a otros seminaristas católicos, pero el Ordinariato podrá abrir una casa de formación para responder a necesidades particulares de formación en el patrimonio anglicano".

  "Esta nueva estructura -continúa la nota- está en consonancia con el compromiso en el diálogo ecuménico, que sigue siendo una prioridad para la Iglesia católica, en particular a través de los esfuerzos del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos". En este sentido, el cardenal Levada señaló que "la iniciativa proviene de varios grupos de anglicanos que han declarado que comparten la fe católica común, como expresa el Catecismo de la Iglesia Católica, y que aceptan el ministerio petrino como un elemento querido por Cristo para la Iglesia. Para ellos ha llegado el tiempo de expresar esta unión implícita en una forma visible de plena comunión".

  El purpurado subrayó que "Benedicto XVI espera que el clero y los fieles anglicanos deseosos de la unión con la Iglesia católica encuentren en esta estructura canónica la oportunidad de preservar aquellas tradiciones anglicanas que son preciosas para ellos y conformes con la fe católica. En cuanto expresan en un modo distinto la fe profesada comúnmente, estas tradiciones son un don que hay que compartir en la Iglesia universal. La unión con la Iglesia no exige la uniformidad que ignora las diversidades culturales, como demuestra la historia del cristianismo. Además, las numerosas y diversas tradiciones hoy presentes en la Iglesia católica están todas enraizadas en el principio formulado por San Pablo en su carta a los Efesios: "Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo".

  "Nuestra comunión -concluyó el cardenal Levada- se ha reforzado por diversidades legítimas como estas, y estamos contentos de que estos hombres y mujeres ofrezcan sus contribuciones particulares a nuestra vida de fe común".

  En una declaración conjunta, los arzobispos de Westminster y Canterbury, respectivamente Vincent Gerard Nichols y Rowan Williams, afirman que el anuncio de la Constitución Apostólica "acaba con un período de incertidumbre para los grupos que nutrían esperanzas de nuevas formas para alcanzar la unidad con la Iglesia católica. Toca ahora a los que han cursado peticiones de ese tipo a la Santa Sede responder a la  Constitución Apostólica", que es "consecuencia del diálogo ecuménico entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana".

  "El actual diálogo oficial entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana -subrayan los prelados- sienta las bases para que prosiga nuestra cooperación. Los acuerdos de la  Comisión Internacional Anglicano Católica (ARCIC) y de la Comisión Internacional Anglicano Católica para la Unidad y la Misión (IARCCUM) establecen con claridad el camino que seguiremos juntos".

  "Con la ayuda de Dios y de la oración -concluyen- proclamamos nuestra determinación para  reforzar  el mutuo compromiso actual y la consulta sobre éste y otros argumentos. A nivel local, con el espíritu de la IARCCUM, quisiéramos adoptar el modelo de reuniones entre la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales y la Cámara Episcopal de la Iglesia de Inglaterra, centrándonos en la misión común".
CDF/ANGLICANOS:IGLESIA CATOLICA/LEVADA            VIS 20091020 (800)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Francis X. Irwin al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Boston (EE.UU.) por límite de edad.

-Nombró a monseñor Andrzej Jéz obispo auxiliar de la diócesis de Tarnow (superficie 7.566, población 1.125.753, católicos 1.118.847, sacerdotes 1.395, religiosos 1.248) en Polonia. El obispo electo nació en 1963 en Limanowa (Polonia), fue ordenado sacerdote en 1988 y hasta ahora era párroco de Santa Margherita en Nowy Sacz (Polonia). Sucede al obispo Wladyslaw Bobowski, cuya renuncia al oficio de auxiliar de esta diócesis fue aceptada por límite de edad.
RE:NER/.../IRWIN:JÉZ:BOBOWSKI                        VIS 20091020 (110)

LA MUSICA SE PUEDE CONVERTIR EN ORACION

CIUDAD DEL VATICANO, 17 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre asistió esta tardea un concierto en el Aula Pablo VI ofrecido por la Academia Pianística Internacional de Imola, a veinte años de su fundación. La pianista china Jin Ju interpretó en siete pianos de distintas épocas música de Bach, Scarlatti, Mozart, Czerny, Beethoven, Chopin, Ciakovskij y Liszt.

  Al final del concierto, el Papa dio las gracias a la Academia y a la pianista, que "nos ha hecho saborear (...) la carga emotiva -dijo- de las músicas que ha interpretado".

  "Este concierto nos ha permitido, una vez más, apreciar la belleza de la música, lenguaje espiritual y por lo tanto vehículo universal, muy adecuado para la comprensión y la unión entre las personas y los pueblos. La música forma parte de todas las culturas y, podemos decir, que acompaña toda experiencia humana, desde el dolor al placer, del odio al amor, de la tristeza a la alegría, de la muerte a la vida".

  Benedicto XVI subrayó que "a lo largo de los siglos y de los milenios, la música se ha utilizado siempre para dar formar a lo que no se es capaz de decir con las palabras, porque suscita emociones, por otra parte, difíciles de comunicar. Por eso, no es un caso si todas las civilizaciones han dado importancia y valor a la música en sus varias formas y expresiones".

   "La música, la gran música -concluyó-, distiende el espíritu, suscita sentimientos profundos e invita casi naturalmente a elevar la mente y el corazón a Dios en cada situación de la existencia humana, ya sea alegre o triste. La música se puede convertir en oración".
BXVI-CONCIERTO/MUSICA:ORACION/ACADEMIA IMOLA     VIS 20091019 (280)

JORNADA MUNDIAL MISIONES: SOLIDARIDAD IGLESIAS JOVENES

 
CIUDAD DEL VATICANO, 18 OCT 2009 (VIS).-La Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra el tercer domingo de octubre, fue el tema de la meditación del Papa que precede al Ángelus dominical.

  El Santo Padre dijo a los miles de fieles reunidos a mediodía en la Plaza de San Pedro que esta jornada "representa para cada comunidad eclesial y para cada cristiano un fuerte llamamiento al compromiso de anunciar y testimoniar el Evangelio a todos, en particular a los que todavía no lo conocen".

  "La luz del Evangelio orienta el camino de los pueblos y los lleva a la realización de una gran familia, en la justicia y la paz, bajo la paternidad del único Dios bueno y misericordioso. La Iglesia existe para anunciar este mensaje de esperanza a toda la humanidad, que en nuestra época "está conociendo grandes conquistas, pero parece haber perdido el sentido de las realidades últimas y de la misma existencia", observó el Papa.

  En este domingo "la Iglesia universal hace patente su vocación misionera. Guiada por el Espíritu Santo, sabe que está llamada a proseguir la obra del mismo Jesús, anunciando el Evangelio del Reino de Dios, que es "justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo". Este Reino ya está presente en el mundo como fuerza de amor, de libertad, de solidaridad, de respeto de la dignidad de cada ser humano, y la Comunidad eclesial siente con apremio en el corazón la urgencia de trabajar para que la soberanía de Cristo se realice plenamente".

  Benedicto XVI recordó después a "los misioneros y misioneras -sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos voluntarios- que consagran su existencia a llevar el Evangelio al mundo, haciendo frente a dificultades y problemas y, a veces, a verdaderas persecuciones. Pienso entre otros, a don Ruggero Ruvoletto, sacerdote "fidei donum", recientemente asesinado en Brasil, al padre Michael Sinnot, religioso, secuestrado hace pocos días en Filipinas. Y ¿cómo no pensar a cuanto emerge en el Sínodo de los Obispos para África, en términos de extremo sacrificio y de amor por Cristo y su Iglesia?".

  El Papa agradeció a las Obras Misioneras Pontificias el servicio que rinden "a la actividad y a la formación misionera", e invitó a todos los cristianos a "un gesto de división material y espiritual para ayudar a las jóvenes Iglesias de los países más pobres".
ANG/JORNADA MUNDIAL MISIONES/...                    VIS 20091019 (400)

VALORES CRISTIANOS SIGUEN MODELANDO CIVILIZACION EUROPA

CIUDAD DEL VATICANO, 19 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre recibió esta mañana al jefe de la delegación de la Comisión de las Comunidades Europeas ante la Santa Sede, Yves Gazzo, con motivo de la presentación de las cartas credenciales.

  En su discurso, el Papa se refirió a los valores de la Unión Europea, que "son fruto -dijo- de una larga y sinuosa historia en la que, no se puede negar, el cristianismo ha jugado un papel primordial. La igual dignidad de todos los seres humanos, la libertad del acto de fe como raíz de todas las demás libertades cívicas, la paz como elemento decisivo del bien común, el desarrollo humano -intelectual, social y económico- como vocación divina y el sentido de la historia que deriva de ello son tantos elementos centrales de la revelación cristiana que siguen modelando la civilización europea".

  "Cuando la Iglesia recuerda las raíces cristianas de Europa -continuó- no busca un estatuto privilegiado para ella. Quiere hacer uso de la memoria histórica, recordando en primer lugar una verdad -que cada vez pasa más en silencio-: la inspiración decisivamente cristiana de los padres fundadores de la Unión europea". Asimismo, "desea manifestar que el surco de valores proviene principalmente del patrimonio cristiano, que lo sigue alimentando todavía hoy".

  El Santo Padre afirmó que "estos valores comunes no son un conglomerado anárquico o aleatorio, sino que forman un conjunto coherente que se ordena y se articula, históricamente, a partir de una visión antropológica precisa".

  El Papa advirtió del riesgo de que esos valores fuesen "manipulados por individuos y grupos de presión deseosos de hacer valer sus intereses particulares en detrimento de un ambicioso proyecto colectivo, que los europeos esperan, cuyo objetivo es el bien común de los habitantes del Continente y de todo el mundo".

  "Es importante -subrayó- que Europa no deje que su modelo de civilización se deshilache, hilo a hilo. Su generosidad original no debe ser sofocada por el individualismo o el utilitarismo. Las inmensas riquezas intelectuales, culturales, económicas del continente seguirán fructificando siempre que sean fecundadas por la visión trascendental de la persona humana, que constituye el tesoro más grande de la herencia europea".

  "Se trata principalmente de la búsqueda del justo y delicado equilibrio entre la eficacia económica y las exigencias sociales, la salvaguardia del ambiente y sobre todo del sostén indispensable y necesario a la vida humana desde su concepción hasta la muerte natural y a la familia, fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer".

  Europa no será realmente ella misma, observó el Santo Padre, "si no conserva la originalidad que constituye su grandeza y que puede hacer de ella, el día de mañana, una de los principales protagonistas en la promoción del desarrollo integral de las personas, que la Iglesia católica considera como el único camino capaz de poner remedio a los desequilibrios que presenta nuestro mundo".

  Benedicto XVI aseguró al representante de la Santa Sede que "sigue con respeto y gran atención la actividad de las instituciones europeas y espera que éstas, con su trabajo y su creatividad, honren a Europa, que más que un continente es "una casa espiritual".

  "La Iglesia -concluyó- quiere "acompañar" la construcción de la Unión europea. Por eso se permite recordarle cuáles son los valores fundadores y constitutivos de la sociedad europea, para que se promuevan para el bien de todos".
CD/CREDENCIALES/CE:GAZZO                         VIS 20091019 (560)  

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 19 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Arzobispo Renzo Fratini, nuncio apostólico en España y en el Principado de Andorra y observador permanente ante la Organización Mundial del Turismo.

-Muammer Dogan Akdur, embajador de Turquía, en visita de despedida.

-Fausto Cordovez Chiriboga, embajador de Ecuador, en visita de despedida.
AP/.../...                                        VIS 20091019 (50)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 19 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre nombró a don Paul D. Etienne obispo de Cheyenne (superficie 252.552, población 515.000, católicos 52.203, sacerdotes 61, religiosos 35,  diáconos permanentes 20) en Estados Unidos. El obispo electo nació en Tell City, Indiana (EE.UU.) en 1959, fue ordenado sacerdote en 1992 y actualmente era vicerrector del "Bishop Bruté Seminary" y párroco de "St. Paul" en Tell City.

  El pasado sábado, 17 de octubre, se hizo público que el Papa nombró al cardenal Antonio Cañizares Llovera, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y al arzobispo Raymond Leo Burke, prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, miembros de la Congregación para los Obispos.
NER:NA/.../ETIENNE:CAÑIZARES:BURKE              VIS 20091019 (120)

DECIMOSEXTA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 17 OCT 2009 (VIS).-Esta mañana, durante la decimosexta Congregación General del Sínodo de los Obispos, se presentó y debatió el borrador del mensaje final y tuvo lugar la primera votación para elegir a los miembros del consejo post-sinodal. El presidente delegado de turno fue el cardenal Théodore-Adrien Sarr, arzobispo de Dakar (Senegal). Además del Papa, estuvieron presentes en esta sesión 212 padres.

  Esta tarde y en las jornadas del domingo y el lunes, en las que no hay Congregación General, el relator general, los secretarios especiales y los relatores de los círculos menores o grupos lingüísticos unificarán las propuestas presentadas por los padres sinodales.
SE/DECIMOSEXTA CONGREGACION/…                    VIS 20091019 (110)

DECIMOQUINTA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 15 OCT 2009 (VIS).-Ofrecemos a continuación extractos de las relaciones de algunos círculos menores que se presentaron en el Aula del Sínodo, durante la decimoquinta Congregación General de ayer por la mañana y que se hicieron públicos por la tarde.

CIRCULO MENOR INGLES A: ARZOBISPO ANTHONY JOHN VALENTINE OBINNA, DE OWERRI (NIGERIA). "Ha sido una experiencia positiva y sana de comunión eclesial a través del Sínodo. Llevémosla al interior de nuestras Iglesias y de nuestros organismos. (...) Los fieles laicos deben ser conscientes de su papel de agentes de reconciliación, justicia y paz en sus áreas operativas o esferas de actividad.(...) Para reforzar a la familia africana no son suficientes las condenas: hay que tomar unas iniciativas positivas para sanar las situaciones irregulares. (...) Para responder a las numerosas víctimas de la injusticia en el continente, a los no nacidos (aborto), a los huérfanos, a los niños de la calle, a los discapacitados, a los prisioneros, a las comunidades perseguidas y marginadas, hay que crear unas estructuras de justicia, paz, solicitud pastoral, comprensión y empatía dentro de la Iglesia y por parte de esta. (...) El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia debería ser un texto obligatorio para la formación y la adquisición de habilidades de los laicos. (...) Hay que usar los textos oficiales sobre la vida humana y sobre la sexualidad para enseñar a los seminaristas y a los jóvenes la doctrina cristiana y la manera de enfocar la sexualidad. (...) La catequesis sobre la familia debería promoverse a partir del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. (...) Las mujeres deberían desempeñar un papel en la Iglesia como miembros de pleno derecho. Hay que hacer nuevos esfuerzos para eliminar la discriminación contra todas las mujeres en todos los ámbitos".

CIRCULO MENOR INGLES B: OBISPO SITHEMBELE ANTON SIPUKA, DE UMTATA (SUDAFRICA). "Nos damos cuenta de que la falta de publicidad sobre el Sínodo refleja nuestra debilidad en la comunicación, por eso necesitamos comunicar cuando volvamos de qué hemos hablado y discutido. (...) Es necesario, además, encontrarnos con nuestros gobiernos y a partir de allí, difundir los resultados de los "fondamenta", antes incluso de la publicación final de los resultados del Sínodo por parte del Papa. (...) Desgraciadamente no tenemos una formación permanente después del Bautismo y la Confirmación, que contribuiría a que las personas permaneciesen en la Iglesia. Por eso tenemos que replantearnos nuestra metodología actual de catequesis. Hay, además, un problema de estructura jerárquica en la sociedad africana por el cual los superiores no pueden pedir perdón a los inferiores. Por ejemplo, es inconcebible que un marido pida perdón a su mujer o un anciano a un joven. Lo mismo vale para los grupos étnicos; un grupo étnico pensaría que no es apropiado pedir perdón a otro. Por otra parte parece que las modalidades africanas de reconciliación tradicional sean un obstáculo al ideal y a la práctica cristiana de reconciliación".

CIRCULO MENOR FRANCES B: OBISPO LOUIS PORTELLA MBUYU, DE KINKALA, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (REPUBLICA DEL CONGO). "Las urgencias son numerosas: formar a los que tienen poder de decidir ahora y en el futuro (una formación espiritual y doctrinal, pero también técnica, que realizarán capellanes formados adecuadamente); ofrecer a las mujeres el puesto que les corresponde; educar a las personas, desde la infancia, en la paz y ayudarlas a cambiar su modo de ver a los demás; lo mismo se ha de decir de la educación sobre un estado de derecho y sobre los demás valores cristianos que se refieren a la sociedad. (...) La pastoral familiar comprende todas las categorías: los niños y los jóvenes deben recibir una educación esmerada, los esposos deben progresar en el amor conyugal; los padres deben asumir la responsabilidad de ser los primeros educadores. Los valores cristianos del matrimonio y de la familia han de colocarse en el centro de iniciativas adecuadas. La relación entre nuestra cultura y los Sacramentos de la Eucaristía y de la Reconciliación nos orienta hacia una catequesis enculturada de dichos Sacramentos. En este sentido, ¿por qué no pensar en un congreso eucarístico continental, inspirado en una dinámica de búsqueda teológica, de catequesis y de celebración inculturada?".

CIRCULO MENOR INGLES E: OBISPO MARTIN IGWEMEZIE UZOUKWU, DE MINNA (NIGERIA). "Debemos mostrar una actitud positiva hacia las tradiciones africanas, verlas como una oportunidad y examinarlas atentamente para purificarlas y utilizarlas en el proceso de reconciliación. La diversidad se ha de ver también como un don; ha sido creada por Dios y es una riqueza. Pero los políticos utilizan, con frecuencia, nuestra nuestras diversidades para introducir divisiones entre las etnias y crear tensiones y conflictos; por esto la reconciliación ha de ser despolitizada, liberada del chantaje de oscuras motivaciones políticas. (...) Se ha de dedicar una atención especial a la formación del clero, que, con su trabajo, edifica cotidianamente el Reino de Dios. También el sacerdote corre el riesgo de olvidar la grandeza de su vocación y está amenazado por la mentalidad del mundo que difunde los valores negativos del materialismo; el sacerdote debe imitar a Cristo en el servir, no en el ser servido. Se debería enseñar a los seminaristas a utilizar los nuevos medios, para que su formación sea más completa y para que sean capaces de evangelizar sirviéndose también de internet y de los demás medios que ofrece el progreso técnico".
SE/DECIMOQUINTA CONGREGACION/...                    VIS 20091016 (900)

COMIENZAN LOS ENCUENTROS CON LA FRATERNIDAD SAN PIO X

CIUDAD DEL VATICANO, 16 OCT 2009 (VIS).-El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, S.I., realizó ayer tarde la siguiente declaración:

  "El próximo lunes, 26 de octubre por la mañana, tendrá lugar el primer coloquio previsto con los representantes de la Fraternidad San Pío X.

  "Participarán, por parte de la Comisión Pontificia "Ecclesia Dei", además del secretario, monseñor Guido Pozzo, el secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el arzobispo Luis F. Ladaria Ferrer, S.I. y los expertos ya nombrados: el padre Charles Morerod, O.P., secretario de la Comisión Teológica Internacional; monseñor Fernando Ocáriz, Vicario General del Opus Dei y el padre Karl Josef Becker, S.I., los tres consultores de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

  "El encuentro tendrá lugar en el Palacio del Santo Oficio. Los contenidos de las conversaciones, que tratarán sobre las cuestiones doctrinales abiertas, serán estrictamente reservados.

  "Al final del encuentro se publicará un comunicado".
OP/ENCUENTRO/FRATERNIDAD SAN PIO X                VIS 20091016 (180)

VISITA PAPA PRINCIPE DE MONACO Y PRIMER MINISTRO UCRANIA

CIUDAD DEL VATICANO, 16 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia a Su Alteza Serenísima el Príncipe Alberto II de Mónaco, según informa un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

    El Príncipe se ha encontrado después con el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado a quien acompañaba el arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados.  En el curso de los cordiales coloquios, tras haber pasado revista a algunas cuestiones de actualidad internacional, como el desarrollo integral de los pueblos, se han temas de interés común, como la importancia de una sólida formación cultural y moral de las generaciones jóvenes y la defensa de la vida en todas sus etapas,

  Asimismo el Santo Padre ha recibido en audiencia a Yulia  Vladimirovna Timoshenko, primer ministro de Ucrania, que sucesivamente se ha encontrado con el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado y el arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados. 

   Durante el encuentro, desarrollado en un clima de cordialidad, se han afrontado temas relativos a la promoción de la paz y la colaboración internacional, sobre todo en ámbito europeo. A continuación se ha hablado de la aportación de la Iglesia Católica , de ambos ritos, a la sociedad ucraniana, especialmente en el sector de la educación y la difusión de valores humanos y cristianos.
 
   Por último se han analizado cuestiones de interés común concernientes a las relaciones entre las autoridades civiles y las religiosas, manifestando el deseo de que los positivos últimos acontecimientos, contribuyan a resolver temas todavía pendientes.
  OP/VISITA/ALBERTO II: TIMOSHENKO         VIS 20091016 (280)

GARANTIZAR RECURSOS PARA ACABAR CON AZOTE DEL HAMBRE

CIUDAD DEL VATICANO, 16 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre ha enviado un mensaje al Director General de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), con motivo de la celebración, hoy 16 de octubre, de la Jornada Mundial de la Alimentación, que conmemora la fecha de fundación de ese  organismo en 1945. Este año el tema de la Jornada es: "Conseguir la seguridad alimentaria en tiempos de crisis".

  "La crisis actual que  atraviesa sin distingos el conjunto de los sectores de la economía -escribe Benedicto XVI en el mensaje fechado el 8 de octubre- afecta gravemente en particular al mundo agropecuario, donde la situación es dramática (...) y llama a los gobiernos y a los diversos miembros de la comunidad internacional a tomar decisiones significativas y eficaces".

  "Garantizar a las personas y a los pueblos la posibilidad de acabar con el azote del hambre significa asegurarles un acceso concreto a una alimentación sana y adecuada. Se trata de una manifestación concreta del derecho a la vida que, si bien se proclame solemnemente, a menudo está  muy lejos de ponerse en práctica".

  El Santo Padre observa que el tema de la Jornada  recuerda que "la agricultura debe contar con  un nivel suficiente de inversión y de recursos" y que "hace entender que los bienes de la creación son, por su misma naturaleza, limitados: requieren, por lo tanto, actitudes responsables, capaces de favorecer la seguridad alimentaria, pensando también en la de las generaciones futuras".

  "El logro de estos objetivos -continúa- exige una necesaria modificación de los estilos de vida y de los modos de pensar. (...) Es necesario favorecer una cooperación que proteja los métodos de cultivo propios de todas las áreas y evite un uso desconsiderado de los recursos naturales. Además, espero que esta cooperación salvaguarde los valores propios del mundo rural y los derechos fundamentales de los trabajadores de la tierra. (...) La experiencia demuestra que las soluciones técnicas, aun siendo avanzadas, no son eficaces si no se refieren a la persona, principal protagonista que, en su dimensión espiritual y material, es origen y fin de toda actividad".

  El Papa recuerda que el acceso al alimento "es un derecho fundamental de las personas y de los pueblos y será una realidad, y por tanto una seguridad, si se garantiza un desarrollo adecuado en todas las distintas regiones. En particular, el drama del hambre se superará únicamente "eliminando las causas estructurales que lo provocan y promoviendo el desarrollo agrícola de los países más pobres mediante inversiones en infraestructuras rurales, sistemas de riego, transportes, organización de los mercados, formación y difusión de técnicas agrícolas apropiadas, capaces de utilizar del mejor modo los recursos humanos, naturales y socio-económicos, que se puedan obtener preferiblemente en el propio lugar".
MESS/JORNADA MUNDIAL ALIMENTACION/DIOUF            VIS 20091016 (460)

CRISTIANOS E HINDUES POR EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL

CIUDAD DEL VATICANO, 16 OCT 2009 (VIS).-Hoy se ha publicado el mensaje del cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, a los seguidores del hinduismo con motivo de Deepavali, que se celebra este mes de octubre. El mensaje de este año se titula: "Hindúes y cristianos: comprometidos en el desarrollo humano integral".

  En el texto, firmado también por el arzobispo Pier Luigi Celata, secretario del dicasterio, se lee: "En el proceso de desarrollo integral, la protección de la vida humana y el respeto de la dignidad y de los derechos fundamentales de la persona son responsabilidad de cada uno, tanto individual como colectivamente".

  "El respeto de los demás implica, por tanto, el reconocimiento de su libertad: libertad de conciencia, de pensamiento y de religión".

  El cardenal Tauran y el arzobispo Celata escriben que "el desarrollo humano integral exige la voluntad política de trabajar para garantizar una mayor protección de los derechos humanos y una coexistencia pacífica. Desarrollo, libertad y paz están indisolublemente unidos y se completan recíprocamente".
CON-DIR/DEEPAVALI/TAURAN:CELATA            VIS  20091016 (180)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 16 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Ivan Dias, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

-Arzobispo Giovanni Angelo Becciu, nuncio apostólico en Cuba.
AP/.../...                                        VIS 20091016 (40)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 16 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Obispo Henryk Marian Tomasik, hasta ahora auxiliar de Siedlce (Polonia), obispo de Radom (8.000, población 918.328, católicos 911.180, sacerdotes 771, religiosos 531) en Polonia.

-Padre Felice Ruffini, M.I., miembro del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios.
NER:NA/.../TOMASIK:RUFFINI                    VIS 20091016 (40)

DECIMOQUINTA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 15 OCT 2009 (VIS).-Esta mañana se celebró, en presencia del Santo Padre, la decimoquinta Congregación General del Sínodo africano, durante la cual se presentaron las relaciones de los círculos menores o grupos lingüísticos.

  El presidente delegado de turno fue el cardenal Wilfrid Fox Napier, O.F.M., arzobispo de Durban (Sudáfrica). Estuvieron presentes en esta sesión 224 padres sinodales.

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas de las relaciones que se han publicado esta mañana:

CIRCULO MENOR PORTUGUÉS: ARZOBISPO GABRIEL MBILINGI, S.S.Sp., COADJUTOR DE LUBANGO, PRESIDENTE DEL "INTER-REGIONAL MEETING OF BISHOPS OF SOUTHERN AFRICA" (IMBISA), ANGOLA. "Algunas sugerencias: Una referencia explícita a la Doctrina Social de la Iglesia, que debe formar parte del contenido de nuestra doctrina evangelizadora y catequizadora; que la catequesis siga el modelo catecúmeno que lleva a la persona a efectuar su opción personal por Cristo; recordar la función fundamental de la Vida consagrada en la vida y la misión de la Iglesia. (...) Valorizar el ámbito de la política como un servicio a la sociedad, ayudando a los políticos cristianos a asumir sus responsabilidades siguiendo su fe. (...) Con referencia al clero, insistir sobre la vivencia del ministerio sacerdotal como servicio al pueblo de Dios y no como autoridad (...); denunciar las graves situaciones de los derechos humanos, y hacerlo con decisión, con claridad y precisión; tener valor para seguir también un camino de reconciliación y purificación de la memoria dentro de la Iglesia".

CIRCULO MENOR FRANCES E: PADRE EDOUARD TSIMBA, C.I.C.M., SUPERIOR GENERAL DE LA CONGREGACION DEL CORAZON INMACULADO DE MARIA (MISIONEROS DE SCHEUT). "La búsqueda de la verdad es una condición indispensable de la reconciliación. (...) Hablar de reconciliación quiere decir hablar de la misericordia de Dios. Sólo una persona reconciliada con Dios, vive en la paz y es capaz de aportar la paz. Es, por tanto, necesario, recordar el gran valor del sacramento de la reconciliación y, por consiguiente, la seriedad y el tiempo que los agentes (entre ellos los sacerdotes) tienen que emplear en este asunto, consagrándole todo el tiempo y la preparación necesarios, tanto para la confesión personal como para las celebraciones comunitarias. (...) La vida y el testimonio de numerosos cristianos, llegando a veces hasta el martirio, merecen un recuerdo y son la fuente que refuerza la fe. La vida y el ejemplo de los agentes de la Iglesia, sin distinción, es de gran importancia en el ámbito de la reconciliación. (...) Hay que suscitar la colaboración tanto de los hombres como de las mujeres tomando en cuenta sus logros, tanto en la Iglesia como en la sociedad. Que todos los cristianos, cada unos según su ministerio, estén orgullosos de serlo y de mostrarlo en sus vidas. (...) La santidad es una llamada para todos y todas y merece un lugar importante en el texto".

CÍRCULO MENOR FRANCÉS A: PADRE GÉRARD CHABANON, M.AFR., SUPERIOR GENERAL DE LOS MISIONEROS DE AFRICA (PADRES BLANCOS). "Dos grandes temas. 1) La familia. Es la célula base de las comunidades cristianas. Está amenazada por la pobreza, el mal gobierno, la dificultad de educar a los niños, la violencia y la irresponsabilidad de los padres de familias que abandonan a su mujer y a su prole. 2) Islam. (...) La situación en África es muy diversa, sobre todo al norte y al sur del Sahara. La "arabicidad" y la "africanidad" no comparten siempre los mismos valores. Se puede instaurar un diálogo de vida y un diálogo social entre cristianos y musulmanes. Hemos subrayado que debemos apuntar en todos los lugares a la libertad de conciencia y a la reciprocidad de culto".

CIRCULO MENOR INGLES-FRANCES: OBISPO JEAN MBARGA, DE EBOLOWA (CAMERUN). "En general, la relación posterior ala discusión ha sido positivamente apreciada. (...) De todos modos, una visión multi ministerial de la Iglesia, habría puesto de relieve el lugar y la misión de todas las categorías del pueblo de Dios en la Iglesia, de modo particular los laicos. La cuestión del tribalismo en la Iglesia queda como un desafío mayor. Podría haberse hecho un equilibrio entre el desarrollo teológico y la amplitud de los dramas humanos de África, a los cuales los padres sinodales deben responder; la acción profética de las Comisiones de Justicia y Paz merecen también una mayor consideración. (...) La comunión eclesial es también una fuerza que debe permitir a los africanos afrontar los desafíos que se les plantean en la esperanza y la resurrección, así como en la plena solidaridad universal".

  Es tarde y en la jornada de mañana, los padres sinodales se reunirán en grupos lingüísticos para preparar las propuestas que se presentarán al Santo Padre, y que se entregarán a la secretaría general del Sínodo.
SE/DECIMOQUINTA CONGREGACION/…                   VIS  20091015 (770)

CARDENAL KASPER PRESENTA LIBRO SOBRE BALANCE ECUMENISMO

CIUDAD DEL VATICANO, 15 OCT 2009 (VIS).-El cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, presentó esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el libro "Harvesting the Fruits. Basic aspects of Christian Faith in Ecumenical Dialogue. Ecumenical Consensus, Covergences and Differences" (Frutos. Aspectos fundamentales de la fe cristiana en el diálogo ecuménico. Consensos, convergencias y diferencias), publicado recientemente por la editorial "Continuum", de Londres.

  "El libro -dijo el cardenal- es el resultado de dos años de intenso trabajo emprendido junto a los oficiales del Pontificio Consejo, en colaboración con los consultores e interlocutores ecuménicos". Analiza "las principales comunidades protestantes que fueron las primeras, después del Concilio Vaticano II, que entablaron un diálogo con nosotros" y traza un balance de ese encuentro, "analizando tanto el pasado como el futuro". 

  En el curso de la presentación, el cardenal Kasper anunció la celebración de un simposio, en febrero de 2010, donde teniendo como texto de base el volumen, se discutirá del futuro del ecumenismo occidental.
OP/LIBRO ECUMENISMO/KASPER                        VIS  20091015 (180)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 15 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre :

-Aceptó la renuncia del obispo Paul Vollmar, S.M., al oficio de auxiliar de la diócesis de Chur (Suiza), por límite de edad.

-Nombró a don Fernando Isern obispo de Pueblo (superficie 124.754, población 626.000, católicos 121.000, sacerdotes  90, religiosos  94,  diáconos permanentes 33) en Estados Unidos. El obispo electo nació en La Habana (Cuba) en 1958, fue ordenado sacerdote en 1993 y hasta ahora era párroco de "Our Lady Of Lourdes" en Miami (EE.UU.). Sucede al obispo Arthur N. Tafoya, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Nombró a monseñor Paul D. Sirba obispo de Duluth (superficie 57.875, población 439,478, católicos 60.532, sacerdotes  82, religiosos 142, diáconos permanentes 41) en Estados Unidos. El obispo electo nació en Saint Paul (EE.UU.) en 1960, fue ordenado sacerdote en 1986 y hasta ahora era vicario general de Saint Paul and Minneapolis (EE.UU.).
 
 -Nombró a don Jorge Carlos Patrón Wong obispo  coadjutor de la diócesis de  Papantla (superficie 12.000, población 2.065.338, católicos 1.553.432, sacerdotes 86, religiosos 130, diáconos permanentes 1) en México. El obispo electo nació en  Merida (México) en 1958, fue ordenado sacerdote en 1988 y hasta ahora era rector del Seminario Mayor de la archidiócesis de Yucatán (México).
 
-Nombró a monseñor Robert C. Evans obispo auxiliar de Providence (superficie 3.247, población 1.089.000, católicos 651.000, sacerdotes 390, religiosos 754, diáconos permanentes 104) en Estados Unidos. El obispo electo nació en Moultri (EE.UU.) en 1947, fue ordenado sacerdote en 1973 y hasta ahora era párroco de St. Philip, en Greenville (EE.UU.).
RE:NER:NEC:NEA/.../...                        VIS 20091015 (270)

DECIMOCUARTA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 13 OCT 2009 (VIS).-Esta tarde, a las 16,30, en presencia del Santo Padre, comenzó la decimocuarta Congregación General para la "Relatio post disceptationem" (Relación después de la discusión). El presidente delegado de turno fue el cardenal Francis Arinze, prefecto emérito de la Congregación para el  Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Estaban presentes 223 Padres Sinodales.

  Ofrecemos a continuación un amplio extracto de la "Relatio post disceptationem", leída por el relator general, el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, arzobispo de Cape Coast (Ghana).

LA CELEBRACIÓN DE LA SEGUNDA ASAMBLEA: ¿AFLICCIONES O DESAFÍOS?

Muchos cambios positivos han sido registrados tanto en la Iglesia como en el conjunto de la sociedad africana desde la Primera Asamblea Especial para África (...) No obstante, hay aún muchas sombras dentro de la Iglesia y la Sociedad, quince años después de la conclusión de la Primera Asamblea.

Los Padres Sinodales han citado muchas instancias y reflexiones acerca de estas "sombras" en las diversas sesiones de esta Asamblea. Así, en

Las Iglesias locales:

Los Padres Sinodales han reconocido la insuficiente apreciación del papel de la mujer y la juventud en sus comunidades locales, y su pobre formación en la fe. Los políticos y otros servidores civiles no siempre han gozado del acompañamiento y la formación que los hubiera capacitado para testimoniar adecuadamente su fe, en la vida y en el trabajo. El uso de los medios de comunicación debe desarrollarse más allá de las estaciones de radio locales. El testimonio de la Iglesia se ve a veces comprometido por la dificultad que algunos agentes pastorales encuentran en ser fieles a sus votos, vocaciones y estados de vida.

La Esfera Socio-Cultural:

(...) Muchos Padres Sinodales lamentan el destino de la familia en África (...)y consideran la institución bajo seria amenaza de inestabilidad y disolución a causa de la pobreza, los conflictos, las creencias y prácticas tradicionales (brujería) y las enfermedades, principalmente la malaria y el VIH SIDA (...)Pero los Padres Sinodales describen también de varias formas el feroz ataque a la familia y la afín institución fundamental del matrimonio, venido desde fuera de África y atribuible a diversas fuentes.

 (...) Las mujeres, aludidas en la Primera Asamblea Especial para África como "bestias de carga", han comenzado a acceder en ciertos países  a puestos de relevancia y liderazgo en leyes, política, economía e ingeniería. Pero son también "recursos sin explotar" en algunos países, en los que sufren la exclusión de las funciones sociales, la herencia, la educación y la toma de decisiones.

(...) El argumento de la emigración merece una mención especial, sobre todo en relación a las emergentes legislaciones en los países occidentales, que parecen diseñadas para mantener alejados a los africanos. La Asamblea está igualmente invitada a considerar el tema de la etnicidad. Cuando se desarrollan acuerdos exclusivistas, se destruye la vida en comunidad, volviéndose ésta intolerante hacia las otras culturas y grupos étnicos, como una suerte de racismo.

La Esfera Socio-política: 

Aparte de la sola mención de la estabilidad política en Senegal, el Gobierno democrático de Sudáfrica y el creciente éxito de Ghana con su Gobierno democrático, muchas de las referencias a las políticas y Gobiernos en el Continente han sido muy críticas por varias razones, y han propuesto que las Iglesias locales establezcan capellanías y acompañen a los políticos con una formación en las Enseñanzas de la Doctrina Social de la Iglesia.

La Esfera Socio-Económica:

"Pobre" y "pobreza" han sido dos expresiones recurrentes que los Padres Sinodales han usado generalmente refiriéndose a sus países, gobiernos, gentes e Iglesias. La pobreza de la gente ha justificado, en numerosas intervenciones, el emprendimiento por parte de la Iglesia de proyectos de desarrollo (...) En los niveles nacional y gubernamental la Asamblea ha criticado la incidencia de la corrupción y los sobornos y la negociación de contratos con inversores, concretamente las industrias de extracción, que no han aportado beneficios a la gente, sino que han causado conflictos y degradación ambiental.

La industrialización es baja en la mayor parte de países africanos, cuyas economías son agrícolas y productoras de materia prima, (...) por lo que necesitan la asistencia de Gobiernos extranjeros, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional para financiar sus presupuestos y llevar a cabo proyectos de desarrollo.

De acuerdo con esto, la Iglesia debe ver las presentes y persistentes sombras en África como desafíos y oportunidades para crecer en intimidad con el Señor. Los desafíos de los que se trata y otros muchos mencionados en la Asamblea (medioambiente, tráfico de armas, etc…) nos invitan a una verdadera conversión de los corazones.

EL FORTALECIMIENTO DE LA FE EN CRISTO

A la Asamblea se le recordó una vez que "Un Sínodo de Obispos no puede ser entendido como una sesión especial para África de las Naciones Unidas con sus declaraciones públicas".. Éste es un poderoso recordatorio para la Asamblea Sinodal de su condición de congregación de la Iglesia y de Asamblea de fe que, con el poder del Espíritu Santo, profesa su fe en Dios y en Cristo, Su Hijo, y que se ha reunido para discernir la voluntad de Dios y la dirección que quiere para su Familia en África.

(...) Así, los Padres Sinodales han afirmado en varias de sus intervenciones la centralidad de Cristo en el Tema del Sínodo y la necesidad de aproximarse a él y vivirlo desde dicha centralidad. (...) De este modo toda forma de experiencia y práctica del tema Sinodal (reconciliación, justicia y paz), necesita ser "evangelizada" por el Evangelio.

CRISTO, NUESTRA RECONCILIACIÓN

(...) Es nuestra relación en Cristo con Dios y con los demás lo que reclama la reconciliación; y su propósito es reparar y restaurar la comunión que el pacto con Dios y nuestra filiación en Cristo establecen, pero que el pecado amenaza y destruye.

 (...) Los Padres Sinodales han escuchado los testimonios de la urgencia de reconciliación de los enemigos, considerándolos un ejercicio de amor  verdadero y misericordioso. La liturgia y el sacramento de la Penitencia ofrecen momentos privilegiados para su celebración.

Los Padres Sinodales han contado también numerosos métodos tradicionales de reconciliación, sorprendidos de que algunos elementos de dichas celebraciones tradicionales no puedan enriquecer las formas de celebración de los sacramentos en la Iglesia. Haciéndolo, no habría confusión sobre la eficacia de la celebración; porque, como se ha dicho en la Asamblea, "la buena nueva de la preciosa sangre de Cristo, dada para la redención del mundo, transforma el cáliz de los sufrimientos de las muchas víctimas de las matanzas en el Continente". ¡Ello exige una espiritualidad, no una estrategia!

CRISTO, NUESTRA JUSTICIA

La Reconciliación, como se ha observado también en la Asamblea, es la restauración de la justicia y de las justas exigencias de las relaciones.

(...) La Justicia (rectitud) de Dios y de Su Reino es una Revelación que está destinada a ser la rectitud para el ser humano (...) Es la Revelación de Cristo que "murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores" donde se prueba el Amor de Dios por nosotros. Es, por tanto, la Revelación de Cristo, nuestra Justicia y Rectitud.

(...) La justicia de la diakonía cristiana y la justicia para nuestros cristianos que viven en la Iglesia en África, es la justicia del Reino, y su principal característica es que se ejerce en el amor y la misericordia. (...) La compensación no es su propósito principal, sino que se busca la salvación a través de la admisión de la culpa y el perdón.

CRISTO, NUESTRA PAZ

Paz es un término cuya definición (como "educación", como "desarrollo", y como "justicia") ha sido muy citado por los Padres Sinodales. (...) La Paz en Cristo no tiene sólo el sentido secular de ausencia de conflicto, la presencia de armonía en el hogar y dentro de la familia , seguridad y prosperidad individual y comunal (nacional). La "paz" no es sólo cuando los seres humanos y sus sociedades cumplen con sus respectivos deberes y reconocen los derechos de otras personas y sociedades y no es sólo uno de los resultados de trabajar por la justicia .  La paz es, esencialmente trascendente al mundo y a los esfuerzos humanos. Es un todo determinado por Dios y conferido a los hombres y mujeres justos.

(...) Pero también como justos portadores de la paz de Cristo en la Tierra, tenemos que recordar, como hicimos con la justicia, que la paz es una actividad que va más allá de la estricta justicia  y que requiere amor. Deriva de la comunión con Dios y apunta al bienestar del hombre (humanidad).


DISCÍPULOS, SERVIDORES DE LA RECONCILIACIÒN, LA JUSTICIA Y LA PAZ

(...) Para asegurar su misión de reconciliación, de justicia y de paz, La Iglesia Familia de Dios en África debe tomar conciencia de su identidad, pensar su modo de ser y de actuar, preocupándose por la verdad y la fidelidad, en ésta su misión: tiene que reconciliarse consigo misma y modelarse conforme al Cristo Servidor. La comunión entre los pastores, su testimonio de vida, sus relaciones con los colaboradores y el tratamiento de sus empleados son otros tantos ámbitos por explorar.

LA FAMILIA

(...) La gran estima por la institución familiar es notable en todas las culturas africanas. (...) Los Padres Sinodales han denunciado vigorosamente que las ideologías y los programas internacionales que se imponen a nuestros países, se basan en razones falaces o condicionan la ayuda para el desarrollo. Son nocivas para la familia. (...) Hay una urgencia de redefinir la familia como Iglesia Doméstica, y primer lugar de educación en el amor, la reconciliación, la justicia y la paz.

DIGNIDAD DE LA MUJER Y SU FUNCIÓN AL SERVICIO DE LA RECONCILIACIÓN, LA JUSTICIA Y LA PAZ

La mujer está al servicio de la vida y de la humanización de los otros miembros de la familia. Pero permanece frustrada en su crecimiento por la cultura tradicional (mutilaciones genitales) y burlada en su dignidad por la modernidad (pornografía, prostitución, violaciones y toda suerte de humillaciones en la sociedad). (...) La Iglesia Familia de Dios es interpelada por las grandes injusticias cometidas contra ellas. Tienen necesidad de ser reconocidas en la sociedad, tanto como en la Iglesia, en tanto que miembros activos comprometidos en la vida eclesial. Su contribución al desarrollo y la salvaguarda de la familia humana, incluso en tiempos de conflictos, debe ser reconocida y apreciada en su justo valor (...) Los padres Sinodales están llamados a transformar sus miradas y pensamientos sobre la mujer y tener la audacia de reconocer que su potencial, ya demostrado en la gestión de la  vida familiar, podría hacer mucho más por la Iglesia.
En consecuencia, una Evangelización que profundice en la cultura tradicional, las liberará de ciertas conductas y costumbres contrarias al Evangelio y todavía en práctica en muchas sociedades.

El SECTOR SOCIO RELIGIOSO

El miedo y las incertidumbres caracterizan la vida de fe en muchas poblaciones africanas (desconfianza, sospecha, auto defensa, agresión, charlatanería, adivinación, ocultismo, sincretismo...). (...) Por otra parte, las sectas ejercen un poderoso atractivo sobre los fieles católicos atrapados por los problemas sociales y deseosos de  soluciones rápidas a sus problemas físicos o psíquicos. (...) Los Padres Sinodales han sido invitados por algunos de los oradores a revisar la catequesis fundamental para dar a los fieles los elementos esenciales de la fe cristiana para permitirles conducir una vida de fe en coherencia con los acontecimientos de la vida cotidiana. Una espiritualidad equilibrada puede ayudar a los cristianos a resistir a la presión de las sectas.

En el ámbito de las graves injusticias sufridas (conflictos armados, violencia) los Padres Sinodales han escuchado los relatos conmovedores de las personas que han tenido la experiencia del perdón. De ello resulta que justicia, perdón y verdad son inseparables. Lo que ha sido quebrado no se puede reconstruir a menos  que  el mal se reconozca y se confiese. El perdón solicitado y acordado después de la confesión libera a la víctima y al verdugo y establece una nueva relación, más fuerte. Esta fuerza de amar y perdonar es un don de Dios.

(...) Es crucial convencer a los fieles de Cristo de que los lazos fraternos establecidos por Cristo mediante el agua del bautismo y mediante su sangre, son más fuertes que los lazos de sangre biológicos. (...) En consecuencia, la dignidad y el carácter sacro de cada persona debe ser respetado y reconocido, sea quien sea y sea cual sea la situación en que la persona se encuentre. (...) La Eucaristía como fuente y cumbre de la vida cristiana, debería ser el lugar de la mejor expresión de la reconciliación y de la paz. El mismo cuerpo de Cristo nos alimenta y la misma sangre corre por nuestras venas.

(...) La doble dimensión personal y comunitaria de la celebración del sacramento de la reconciliación debe ser fuertemente subrayada. La celebración comunitaria de la reconciliación en algunos  casos, es muy recomendable para restablecer los lazos familiares y sociales, rotos por las situaciones de violencia, conflictos y guerras. El pecado tiene una dimensión social y la reconciliación debe implicar, por tanto, a toda la comunidad.

LA MISIÓN PROFÉTICA DE LA IGLESIA FAMILIA DE DIOS EN ÁFRICA

La Iglesia Familia de Dios, por su naturaleza, por su doctrina social coherente, su expansión geográfica y su preocupación por el único bien del hombre, está mejor situada que cualquier otra organización para hacer frente a los desafíos de la reconciliación, la justicia y la paz en África. (...) Para hablar de reconciliación, de justicia y de paz, y garantizar un compromiso más sensible y más coordinado, es necesario que los obispos hablen con una misma voz en el seno de una misma Conferencia Episcopal (nacional, regional o continental). Hay que crear una sinergia entre todas las instituciones eclesiales (...) para abrazar juntos los diferentes aspectos de la vida y de los compromisos de la Iglesia al servicio de la reconciliación la justicia y la paz.

El desastre provocado por la pandemia del Vih/Sida no ha sido perdido de vista por los Padres Sinodales. (...) La misión de la Iglesia Familia de Dios en África de  hacer vivir a los fieles del Evangelio de Cristo la compromete tanto en la lucha para reducir la estigmatización social de las personas infectadas, como en reemplazar la violencia por el establecimiento de puentes de reconciliación, justicia y paz. Es necesario interpelar  a los poderes públicos, para hablar en nombre de los que no tienen voz. Se ha lanzado un llamamiento a una sinergia y solidaridad más efectivas  para que los enfermos en África reciban los mismos tratamientos que los enfermos europeos.

LAICOS

Los conflictos en África nos remiten a la historia reciente (peligro de exacerbación de los nacionalismos y del concepto de raza que son anti cristianos). Los cristianos son numerosos en la administración pública, en la vida política y en las instancias de decisión (parlamentos). Pero a pesar de ello, las leyes contrarias a la moral cristiana son aprobadas, incluso en la esfera familiar. (...) Los Padres Sinodales han reconocido que no basta formar fieles laicos para el liderazgo político en nuestros países, sino que es preciso también acompañarlos en sus compromisos... para hacer de ellos agentes de cambio de toda la sociedad (buena gestión de las familias y de las responsabilidades sociales y políticas).

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

La cobertura de los conflictos africanos y su manipulación por parte de los medios, constituyen un desafío para la Iglesia Familia de Dios en África. (...) El empuje de los medios de comunicación puede servir igualmente para la difusión de la Buena Nueva en un Continente donde impera todavía una fuerte tradición y cultura oral. 

Una buena formación técnica y religiosa de los comunicadores católicos (doctrina social de la Iglesia, en particular) es prioritaria. (...) Hay que prestar una atención especial a los jóvenes. Ellos son las primeras víctimas de los efectos devastadores de la globalización sobre las costumbres y el sistema de valores

EL CLERO

(...) Es necesario redactar una  "ratio nationalis institutionis sacerdotalis" para favorecer el discernimiento, la formación espiritual y afectiva adaptada a las circunstancias y a las personas. El discernimiento riguroso y una formación espiritual y afectiva, adaptada a las situaciones que harán de ellos personas sólidamente ancladas en sus culturas y fieles a las enseñanzas de la Iglesia.

LA VIDA CONSAGRADA

Los Padres Sinodales están llamados a ayudar a la vida consagrada a mantenerse en su misión profética, y apoyándola en la realización de su misión.

UNA SOLA IGLESIA FAMILIA DE DIOS CON MUCHOS ROSTROS

La Iglesia Familia de Dios, al norte o al sur del Sahara, tiene la misma misión de servicio. Todavía no está en absoluto integrada en la Iglesia Familia de Dios en África. Es una Iglesia " encrucijada ", pero que tiene la vocación de convertirse en una " Iglesia de Pentecostés ", puesto que se vuelve una Iglesia multicultural, gracias a la importante presencia de estudiantes subsaharianos. (...) Pese a su estado de minoría cristiana en un medio musulmán la Iglesia Familia de Dios en el Sahara mantiene una relación de diálogo con el Islam y está comprometida en diversos servicios de la sociedad: social, cultural y educativo. Los obispos Padres Sinodales de estas Iglesias han llamado a sus hermanos en el episcopado  al encuentro y al diálogo con otras religiones, sin complejos, superando los miedos y pesos  del pasado ( por ejemplo, la relación entre el mundo árabe y el África negra) y  a establecer relaciones de colaboración con los musulmanes de buena voluntad, para reducir tensiones.

CONCLUSIÓN

La tarea de los fieles laicos es ser sal de la tierra y luz del mundo, especialmente en los lugares en que sólo los laicos están en condiciones de hacer presente la Iglesia (...).

En este Sínodo se ha expresado la idea de que la Iglesia Familia de Dios en África debe transformarse desde dentro; y debe transformar al Continente y sus Islas como sal y luz. Afronta una misión apostólica que los pastores y otros trabajadores pastorales han articulado de varias formas en esta Asamblea: Liberando al Continente y sus gentes de toda suerte de temores (...) Asegurando una conversión más profunda y permanente, y una sólida formación a todos los niveles; dialogando en todos los ámbitos, incluido el medio ambiental; abogando por las funciones en varios aspectos y necesidades sociales, especialmente, el puesto de las mujeres en la sociedad, la educación de los niños y la juventud; la emigración y las varias formas de movimientos de población, que requieren cuidados pastorales; la desafiante labor de cambiar actitudes y mentalidades, liberándolas de los efectos de un pasado de colonialismo, explotación, etc.; situar al Continente y sus gentes de modo que puedan resistir el huracán de la globalización y los desafíos de una ética global, injustas condiciones de comercio, etnocentrismo, fundamentalismos, etc.

El símbolo polivalente de la sal y la luz, expresa las muchas y variadas formas de la existencia pascual, bajo la cual, la Iglesia Familia de Dios en África debe ponerse al servicio de  la reconciliación, la justicia y la paz (y ahora también de la verdad,  a la que esta Asamblea las  liga estrechamente); y que la luz del Evangelio nos guíe.
SE/DECIMOCUARTA CONGREGACION/...        VIS 20091014 (3170)

LOS PADRES SINODALES SE REUNEN EN CIRCULOS MENORES

CIUDAD DEL VATICANO, 14 OCT 2009 (VIS).-Esta mañana, mientras el Papa tenía la audiencia general, tuvo lugar la segunda sesión de los círculos menores o grupos lingüísticos, durante la cual los padres sinodales comenzaron el debate sobre la relación posterior a la discusión.
  Esta tarde, de las 16,30 a las 19,00, tendrá lugar la tercera sesión de los círculos menores.
SE/CIRCULOS MENORES/...                            VIS 20091014 (70)