DUODECIMA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 12 OCT 2009 (VIS).-A las 16,30 de hoy comenzó, en presencia del Papa, la duodécima Congregación General del Sínodo para África, durante la cual continuaron las intervenciones de los padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Théodore-Adrien Sarr, arzobispo de Dakar (Senegal). Estuvieron presentes en esta sesión 210 padres.

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas de las intervenciones en el Aula del Sínodo:

OBISPO TESFASELASSIE MEDHIN, DE ADIGRAT (ETIOPIA). "Pienso que no se ha dedicado suficiente atención a la formación, que es un tema central para la Iglesia en África. (...) Tenemos que asegurar que la formación que impartimos a nuestros futuros sacerdotes y agentes de evangelización les ayude a ser conscientes de los desafíos, a ser ministros seguros de sí, equilibrados y maduros, capaces de resistir y de superar las graves turbulencias del tiempo. (...) Los programas de formación en los seminarios mayores y en las casas de formación religiosas exigen gran atención y una intensa valoración para determinar la calidad y la eficacia en la formación de los miembros de la Iglesia que puedan ser testigos auténticos de la reconciliación, de la justicia y de la paz. (...) Tenemos que usar nuestros institutos de estudios superiores, instituyendo una facultad que desarrolle e integre en los propios programas, por lo que concierne a los mecanismos de reconciliación, las prácticas mejores y los modos culturales africanos más eficaces, para proveer a la formación del personal".

ARZOBISPO LAURENT MONSENGWO PASINYA, DE KINSHASA (REP. DEMOCRATICA DEL CONGO). "La paz está unida a la justicia, la justicia con el derecho y el derecho con la verdad. (...) Es necesario hacer lo posible por promover los estados de derecho, en los que haya el primado del derecho, sobre todo el derecho constitucional; estados de derecho en los que la arbitrariedad y la subjetividad no creen la ley de la jungla; estados de derecho en los que la soberanía nacional sea reconocida y respetada; estados de derecho en los que a cada uno se le otorgue de modo justo lo que se le debe. (...) Al buscar soluciones de paz, todos los caminos, especialmente los diplomáticos y políticos, tienen que estar orientados a restablecer la verdad, la justicia y el derecho. (...) Eliminando todas las barreras, la exclusión, las leyes discriminatorias en el culto y en la sociedad, y sobre todo suprimiendo el odio, se reconcilian los hombres y se alcanza la paz".

OBISPO KRIKOR-OKOSDINOS COUSSA, DE ISKANDERIYA, ALEJANDRIA DE LOS ARMENIOS (REPUBLICA ARABE DE EGIPTO). "En 1915, los otomanos (...) masacraron al pueblo armenio presente en la gran Armenia y en la pequeña Armenia (Turquía). Un millón y medio de personas murieron en este genocidio. Los armenios se esparcieron primero por Oriente Medio y después por el mundo entero. (...) En este momento en el que se desarrolla el sínodo, es decir 94 años después de aquella masacre, tras el llamamiento de Cristo de perdonar a los propios enemigos, los dirigentes del estado armenio y los jefes de las Iglesias en Armenia (católica, ortodoxa y evangélica) realizan un acto público de perdón con los turcos. Lo realizamos pidiendo a los turcos que reconozcan el genocidio, que rindan un homenaje a los mártires y que concedan a los armenios sus derechos civiles, políticos y religiosos. El camino de reconciliación entre los dos estados ya ha comenzado. Por eso, hago un llamamiento a los responsables   políticos para que apoyen nuestro camino hacia los turcos, con la Iglesia universal y la Iglesia africana que está necesitada".

  A continuación intervinieron cuatro auditores. Ofrecemos un resumen de la intervención de uno de ellos.

BARBARA PANDOLFI, PRESIDENTE GENERAL DEL INSTITUTO SECULAR DE LAS MISIONERAS DE LA REALEZA DE CRISTO (ITALIA). "La presencia de los Institutos Seculares es una presencia escondida, aceptando la precariedad de la vida cotidiana, conjuntamente con los otros, sin protección ni privilegios, en la búsqueda de caminos y soluciones frecuentemente probables, vivida con el deseo de una fraternidad universal. Por esto, la vocación de los Institutos seculares evidencia la exigencia de la promoción de un laicado maduro, que pueda contribuir a la construcción de una sociedad civil basada en los valores humanos del cristianismo. (...) Siendo Institutos femeninos la mayoría de los Institutos Seculares en África, se presenta urgentemente la exigencia de favorecer y promover la valorización de la mujer, no sólo porque esposa y madre, sino en cuanto persona capaz de responsabilidad y de autonomía en los diferentes ámbitos de la vida social, y en la urgencia de su presencia especial y no sólo subordinada en la Iglesia. Si la primera fractura en el género humano causada por el pecado, ha sido entre un hombre y una mujer, uno de los signos de la paz y de la reconciliación, quizá, pueda estar justamente dado por la promoción de una real corresponsabilidad y de un efectivo reconocimiento de igual dignidad entre hombres y mujeres, más allá de todo dominio y discriminación".

  La sesión de esta tarde concluyó con la intervención de un invitado especial del Santo Padre: JACQUES DIOUF, DIRECTOR GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA ALIMENTACIÓN Y LA AGRICULTURA (FAO) . Este es un resumen de su discurso:

  "África significa, ante todo, valores comunes de civilización basados en una conciencia histórica de pertenencia a un mismo pueblo. (...) África martirizada, explotada, depredada por la esclavitud y la colonización, pero ahora políticamente soberana, no debe replegarse en el rechazo y la negación, aunque tenga el deber de la memoria. Debe tener la grandeza del perdón y seguir desarrollando una conciencia cultural basada en una identidad propia, que rechaza la asimilación alienante. Debe profundizar en los conceptos de negritud y africanidad, incluida la diáspora, conceptos basados en la radicación, pero también en la apertura. (...) África se ha presentado siempre bajo la óptica de las dificultades, pero es una tierra con futuro, que en los próximos cuarenta años experimentará un fuerte crecimiento demográfico. (...) Con sus recursos, (...) África es esencial para el desarrollo económico del planeta. (...) La seguridad alimentaria  es indispensable para  la reducción de la pobreza, la educación de la infancia, la salud de la población y la seguridad mundial, pero también para un crecimiento económico duradero. (...) Desde este punto de vista es un factor esencial la aportación de la mujer africana en la producción y el comercio agropecuarios y su papel de sostén de toda la familia. En efecto, ninguna iniciativa encaminada a hacer frente el problema de la inseguridad alimentaria en África tendrá éxito si no tiene en cuenta esta realidad social y económica. (...) De todas las laceraciones que vive el continente africano, el hambre es la más dramática e intolerable. Cualquier compromiso en pro de la justicia y la paz en África es inseparable de una exigencia de progreso en la realización del derecho a la alimentación para todos. (...) La Iglesia se ha fijado siempre la tarea de aliviar la miseria de los más necesitados y el lema de la FAO es "Fiat Panis", pan para todos. (...) Santo Padre: En su última encíclica "Caritas in veritate" subraya que cualquier decisión económica tiene una consecuencia de carácter moral. (...) La visión de un mundo liberado del hambre es posible si hay una voluntad política al nivel más alto. (...) Las grandes fuerzas espirituales y morales son para nuestra acción una ayuda inestimable. (...) Quiero rendir homenaje a la acción de la Iglesia sobre el terreno, al lado de los pobres. Los misioneros, las religiosas y las muchas comunidades desempeñan a menudo un trabajo difícil, a veces ingrato, pero siempre útil, al lado de las organizaciones intergubernamentales, a las ONG y a la sociedad civil. (...) Quiero subrayar ante todo la convergencia de las enseñanzas religiosas, en particular las de la Iglesia Católica y el Islam, sobre la necesidad de vigilar la gestión racional de los recursos basándose en una estrategia respetuosa de las personas y los bienes de este mundo, alejándose del exceso y el despilfarro. Todas estas enseñanzas subrayan el papel fundamental de la responsabilidad social, recomendando la atención hacia los más pobres. La Doctrina Social de la Iglesia es, desde este punto de vista, una contribución esencial".
SE/DUODECIMA CONGREGACION/...                    VIS 20091013 (1360)

DECIMOTERCERA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 13 OCT 2009 (VIS).-La decimotercera Congregación General del Sínodo africano se celebró esta mañana. Estaban presentes 220 padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Francis Arinze, prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas de las intervenciones:

OBISPO ERNESTO MAGUENGUE, DE PEMBA (MOZAMBIQUE). "La principal riqueza del continente está constituida por su población, sobre todo por los jóvenes, adolescentes y niños. África es un continente con la población más joven del mundo. (...) Muchos jóvenes son inducidos a la práctica de la violencia, la prostitución, el tráfico y consumo de drogas, al crimen organizado, los conflictos étnicos, tribales; al fundamentalismo religioso y a las sectas satánicas. (...) A la luz de todo esto sugiero: por parte de la asamblea sinodal, un mensaje de confianza y aliento a los jóvenes, adolescentes y niños; (...) denunciar como una de las injusticias más ofensivas la marginación, la manipulación y la violación de los derechos de los pequeños; la necesidad de un estudio serio sobre el tema de la juventud africana; (...) subrayar la necesidad de la educación y formación integral de los jóvenes; (...) revisar los contenidos y los métodos de la catequesis, así como de los respectivos catecismos, (...) que incluya la doctrina social de la Iglesia y una formación de la conciencia crítica".

OBISPO SERVILIEN NZAKAMWITA, DE BYUMBA (RUANDA). "La Iglesia en Ruanda, en su pastoral de la reconciliación, de la justicia y de la paz, tras los acontecimientos desgraciados del genocidio de los tutsi y otras víctimas de la guerra, después de los desafíos que tuvo que afrontar y que en parte ha superado, está convencida de que la obra de la reconciliación es iniciativa de Dios. (...) La Comisión Justicia y Paz, en colaboración con otras comisiones y otros sectores de la pastoral, ha seguido este proceso de reconciliación a través de los programas variados de la educación en los valores y de la formación de los agentes de la reconciliación, mediante las técnicas apropiadas. (...) En esta pastoral, la Iglesia católica (...) colabora estrechamente con otras confesiones religiosas y con las instituciones públicas y privadas, trabajando sobre el tema de la reconciliación post-genocidio".

ARZOBISPO EDWARD TAMBA CHARLES, DE FREETOWN AND BO (SIERRA LEONA). "Las multinacionales extractoras son causa de tantas injusticias en África, que la Iglesia no puede callar. Para lograr su deseo de explotar los ricos recursos naturales y mineros del continente hacen de todo, incluso fomentar los conflictos inter-étnicos, vender armas y municiones y derrocar a gobiernos legítimamente elegidos. Las regiones del Delta en Nigeria, ricas de petróleo, y las zonas orientales y meridionales de la República Democrática del Congo son claros ejemplos de esta situación. Enfrentadas a fuerzas tan hostiles, muchas Iglesias locales no pueden hacer mucho para garantizar que las compañías acepten su parte de responsabilidad. Por eso, lanzo un llamamiento a las Iglesias locales y a las Conferencias Episcopales de las regiones afectadas para que intervengan para asegurar que se establezcan políticas de extracción justas para que los estados africanos y sus poblaciones se beneficien de los propios recursos naturales y mineros. Llamo también en causa a las Iglesias locales de los países de procedencia de las compañías para que intervengan en defensa de África y sus gentes. Quizá esas compañías den a sus naciones petróleo y madera baratos, al precio de sufrimientos indecibles para nuestro pueblo africano. En nombre de Dios y de nuestra comunión eclesial os pido que nos ayudéis a acabar con sus injusticias contra nuestra gente".

PADRE JAN GEERITS, S.D.S, ADMINISTRADOR APOSTOLICO DE LAS COMORES (UNION DE LAS COMORES). "Es cierto que hay barreras y límites en la tarea evangelizadora en las Comores. (...) Ya  que somos minoría existe el peligro real de que nuestras pequeñas comunidades católicas se estanquen y desanimen. Sin embargo, la pequeñez de nuestras comunidades católicas nos lleva precisamente a dedicarnos integralmente a la misión de ser la sal de la tierra y la luz del mundo. Obligados a no poder evangelizar con la voz y la palabra, nada nos impide hablar con las manos, es decir: servir a la población con toda humildad mediante obras de caridad. (...) Cada persona es única y tiene la facultad de elegir libremente de ser (o no ser) la imagen de su Creador. Dios nos invita (...) a decir sí, pero siempre con una paciencia que va más allá de nosotros, sin obligar jamás a sus criaturas. (...) Por eso, es una injusticia obligar a tu prójimo a ser musulmán y negar el saludo a priori a todos aquellos que no siguen el Islam. Una injusticia como ésa no puede llevar jamás a la reconciliación y a la paz profundas con los musulmanes y alguna vez sus líderes y sus  fieles tendrán que reconocer que es un error intelectual y confesional para que este muro de separación se derrumbe finalmente, como otros se han derrumbado ya en pasado". 

ARZOBISPO LIBORIUS NDUMBUKUTI NASHENDA, O.M.I,, DE WINDHOEK,  PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA DE OBISPOS CATOLICOS (NAMIBIA) "Namibia goza esencialmente de estabilidad política y económica, pero la Iglesia está siempre llamada a una vigilancia atenta y profética en los temas de reconciliación, justicia y paz. (...) Hemos puesto a punto dos proyectos que comparto con vosotros: 1) Hemos pedido al clero, a los religiosos y los laicos que animen tanto a los fieles como a las personas de buena voluntad a ejercer su derecho democrático al voto para elegir entre sus futuros líderes a los buenos servidores (...) y a los que luchan contra la corrupción. Nos hemos encontrado con todos los partidos políticos pidiéndoles que respalden el principio de la democracia en sus campañas con espíritu de tolerancia y mutuo respeto para mantener la paz que hemos conseguido a caro precio, (...) afirmando al mismo tiempo que en cualquier competición hay un ganador y un perdedor y que éste último debe aceptar el resultado con dignidad y humildad. Los líderes africanos tendrían que aprender a dejar el poder de buen grado. 2) Hemos instituido un ministerio especial para las trabajadoras del sexo -prostitución- para el que tenemos un sacerdote con este carisma. En muchos casos, estas trabajadoras del sexo, de las que el 80% está infectada con el virus Hiv/Sida, están obligadas a este tipo de vida por la pobreza y de ellas abusan sexualmente personas ricas".

PADRE ZEFERINO ZECA MARTINS, S.V.D., PROVINCIA DE ANGOLA DE LA SOCIEDAD DEL VERBO DIVINO (ANGOLA). "Quisiera referirme a los trabajadores chinos que se encuentran por toda África. Ciertamente, para el Estado chino son trabajadores enviados a las fronteras para el aumento de su hegemonía en el panorama económico mundial.  Para nuestros Estados que los reciben no son más que mano de obra necesaria para una rápida reconstrucción de las infraestructuras destruidas durante la guerra. (...) Propongo, por consiguiente, que las conferencias episcopales, junto con las diócesis donde se exija una pastoral emigrante, se elabore un programa pastoral para la aproximación del Evangelio de Cristo a los trabajadores chinos y no sólo en los países africanos".
SE/DECIMOTERCERA CONGREGACION/...                VIS 20091013 (1180)

EL PAPA VISITARA LA FAO Y LA SINAGOGA DE ROMA

CIUDAD DEL VATICANO, 13 OCT 2009 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público esta mañana los siguientes comunicados:

  "Benedicto XVI visitará en la mañana del 16 de noviembre la sede de la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura), con ocasión de la apertura de la Cumbre Mundial sobre la Seguridad Alimentaria, que tendrá lugar en el contexto de la XXXVI Conferencia general de este organismo (18-23 de noviembre 2009)".

  "El Santo Padre visitará la tarde del domingo 17 de enero la Sinagoga de Roma para encontrar a la comunidad judía, con ocasión de la XXI Jornada para la profundización y el desarrollo del diálogo entre católicos y judíos, y de la Fiesta del "Mo' èd de Plomo, que coincide precisamente con esa fecha". Esta fiesta conmemora un evento milagroso acaecido en 1793, cuando los judíos del ghetto de Roma se libraron de un ataque de una parte del pueblo de Roma gracias a una tormenta, que logró apagar las llamas de la puerta del recinto que acababa de ser incendiada.
OP/VISITA FAO:SINAGOGA ROMA/...                    VIS 20091013 (190)

NOVENA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 9 OCT 2009 (VIS).-Esta tarde se celebró, en presencia del Papa y de 215 padres sinodales, la novena Congregación General del Sínodo para África, durante la cual continuaron las intervenciones en el Aula. El presidente delegado de turno fue el cardenal Théodore-Adrien Sarr, arzobispo de Dakar (Senegal).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas de las intervenciones:

ARZOBISPO HENRYK HOSER, S.A.C., OBISPO DE WARSZAWA-PRAGA (POLONIA). "La educación a los valores familiares es una necesidad urgente en el mundo y, de manera particular, en África, en un momento en el que las crecientes presiones externas sitúan al ejercicio de la paternidad y de la maternidad responsables en la esfera puramente sanitaria y de los hospitales, negando la doble naturaleza, espiritual y sensible, del amor conyugal. La pastoral familiar y, en particular, la transmisión de la vida se han dejado prácticamente en manos de la medicina y la técnica. Ya existen unos programas: veintiséis países africanos se benefician de programas de educación a la vida familiar y de planificación natural (EVF y PFN) en estado embrional o estructurado. Pero son demasiado débiles para poderse permitir el lujo de avanzar en orden disperso. La Federación africana de Acción familiar, fundada en Cotonou en 2001, ofrece, a petición de los obispos, unos encuentros de formación para los educadores y las parejas.

CARDENAL BERNARD AGRÉ, ARZOBISPO EMÉRITO DE ABIDJAN (COSTA DE MARFIL). "Como todo país civilizado, las jóvenes naciones de África, de América del Sur, etc., han tenido que recurrir a los bancos internacionales y a otros organismos financieros para realizar los numerosos proyectos encaminados a su desarrollo. Con mucha frecuencia, los dirigentes incapaces no han desconfiado lo suficiente. Y han caído en las trampas de esos hombres y mujeres que los iniciados llaman "los asesinos financieros", los chacales apoyados financieramente por organismos avezados en los mercados desleales, que tienen como fin enriquecer los organismos financieros internacionales, hábilmente sostenidos por sus estados o por otras organizaciones sumergidas en el complot del silencio y de la mentira. (...) El actual Sínodo debería considerar este problema de la anulación de las deudas, que influye de forma demasiado dura en algunos pueblos. (...) Mi propuesta sería que una Comisión internacional, compuesta por expertos de las altas finanzas, pastores informados, hombres y mujeres del Norte y del Sur, se hagan cargo del problema. A esta Comisión se le confiaría la triple misión: estudiar la factibilidad de la operación, porque es evidente que no todo y en todas partes es uniforme; tomar todas las decisiones para evitar que se caiga de nuevo en las mismas situaciones y velar concretamente por la utilización transparente de las cantidades así administradas".

ARZOBISPO PETER J. KAIRO, DE NYERI (KENYA). "Los trashumantes viven desde hace siglos en 52  diócesis de los países del AMECEA; también están presentes en África Occidental y en África del Norte A veces han causado y dado inicio a conflictos debido a la escasez del agua y de pastos, sobre todo durante las sequías. (...) La  Iglesia debe promover el diálogo entre estas diversas tribus donde el papel de los ancianos es muy importante, ya que los guerreros no pueden hacer correrías sin su bendición. El gobierno tendría que comprometerse a realizar pozos y presas en las zonas áridas y habría que ofrecer a estos pastores estructuras sanitarias y educativas. La comisión Justicia y Paz tendría que educar al pueblo trashumante en materia de derechos humanos y habría que alentar a los padres a educar a sus hijas. En las parroquias de esta zonas es extremadamente difícil para los sacerdotes dedicar una atención pastoral adecuada a la gente. Por lo tanto los trashumantes que cambian de lugar muy a menudo quedan muy atrás respecto a las actividades parroquiales comunes. Es necesario que la Iglesia ponga a punto nuevas formas de evangelización y atención pastoral para la población trashumante. De ello tendría que formar parte el nombramiento de sacerdotes, coordinadores pastorales y catequistas trashumantes, además de escuelas, asistencia sanitaria y centros eclesiales  móviles".

ARZOBISPO BONIFACE LELE, DE MOMBASA (KENYA). "El estigma asociado al Sida es muy pesado para que las personas como individuos y como comunidades lo lleven solas. (...) Las personas tendrían que encontrar en nosotros fortaleza y esperanza. Oyen decir a sus líderes religiosos, a sus familias, que de alguna forma son ellos mismos los responsables de su enfermedad. Tenemos que ayudar a nuestras gentes a entender que el Vih/Sida es una enfermedad y que es erróneo echar la culpa a uno mismo. (...) He visto familias que echan de casa a la nuera o a los niños por esa sospecha. El abandono de los niños por parte de la familia es abominable. Es un pecado grave a los ojos de Dios. Es una distorsión del mensaje evangélico de Jesús que es amor, perdón, reconciliación, regreso a la familia de Dios. El Vih/Sida es un kairos que nos reta a revelar lo profundo que son algunos de nuestros pecados. Había un hombre que estaba muriendo de Sida y tuve el honor de estar cerca de él en sus últimos días. Ví como luchaba con sus decisiones de vida y con la vergüenza por su enfermedad, con el estigma que la sociedad le había grabado. Empecé a comprender mi humanidad y mi condición de pecador cuando levantó la mano para tocar la cruz que llevo puesta. Percibí cómo se aceptaba y cómo entendía el perdón y la salvación de Dios. En ese momento me pidió que me hiciera cargo de sus hijos porque él ya no podía hacerlo. Sentí que se fiaba de mí como hermano y pastor. Dios me había desafiado a aceptarme, a reconciliarme conmigo mismo".

  A continuación tomaron la palabras varios auditores, de los que ofrecemos un resumen de dos de ellos:

LAURIEN NTEZIMANA, LICENCIADO EN TEOLOGIA, DIOCESIS DE BUTARE (RUANDA). "Entre 1990 y 1994 utilicé el principio de "bonne puissance" en el ámbito del Servicio de animación teológica que me confió el obispo de la diócesis de Butare, el ya fallecido Mons. Jean Baptist Gahamanyi, para formar a los responsables de las comunidades cristianas en la dimensión pública de la fe; entre abril y julio de 1994, el principio de "bonne puissance" me permitió sobrevivir al genocidio y ayudar con todas mis fuerzas a mis hermanos y hermanas tutsi; entre septiembre de 1994 y septiembre de 1999 usé este principio para formar animadoras y animadores que han sabido llevar la Buena Nueva por las colinas de Butare, en el terrible contexto del inmediato post-genocidio; el premio por la paz de Pax Christi International de 1998 llegó en reconocimiento al valor universal de este trabajo; este principio me ha consentido fundar la asociación Modeste et Innocent, que desde febrero de 2000, a pesar de la prisión y otras tribulaciones, trabaja con éxito por la reconciliación de los ruandeses".

ELENA GIACCHI, GINECOLOGA DEL CENTRO DE ESTUDIOS E INVESTIGACIONES PARA LA REGULACION NATURAL DE LA FERTILIDAD, UNIVERSIDAD CATOLICA DEL SAGRADO CORAZON (ROMA) PRESIDENTE DE WOOMB-ITALIA (COORDINACION NACIONAL DEL METODO DE OVULACION BILLINGS-ITALIA). "La enseñanza y la difusión del Método de Ovulación Billings (MOB) en todo el mundo han ido siempre acompañadas por la propuesta de un estilo de vida que fomenta el amor conyugal, la unidad de la familia, el respeto por la mujer y la apertura generosa a la acogida de la vida. Por su sencillez el MOB puede ser utilizado por todas las parejas, independientemente del nivel de instrucción, religión o estado socioeconómico y aceptado no sólo por los católicos sino también por los musulmanes, los hindúes y las personas de cualquier credo religioso. La pareja puede gestionar su fertilidad de forma natural, tanto para obtener, como para evitar el embarazo en todas las situaciones de vida fértil (...) Su enseñanza contribuye: 1)  a promover la familia y la procreación responsable en el respeto de la vida, el amor y la fidelidad conyugal;  2) promover la dignidad de la mujer; 3) prevenir el aborto; 4) evitar el recurso a la fecundación artificial evitando a las parejas poco fértiles conseguir un embarazo en el respeto de los valores éticos; 5) prevenir las enfermedades de transmisión sexual educando a los jóvenes a una sexualidad madura que abarca la dimensión espiritual, corporal y psicológica. El MOB puede favorecer la difusión de los valores humanos y cristianos contribuyendo al compromiso pastoral y a la evangelización".

  La sesión de esta tarde concluyó con la intervención de un invitado especial del Santo Padre: Rudolf Adada, ex representante especial conjunto de la secretaría general de las Naciones Unidas y del presidente de la Comisión de la Unión Africana en Darfur (Sudán). Este es un resumen de su discurso:

  "Sudán es el más grande país africano. Es un punto de unión de dos mundos: África y el Mundo árabe. Limita con nueve países africanos. Puede decirse que desde su Independencia (1 enero de 1956) ha conocido la paz solo esporádicamente. El Acuerdo global de paz (CPA) que puso fin a más de 20 años de guerra civil entre el Norte y el Sur, ha suscitado muchas esperanzas. Por primera vez se comienza a vislumbrar un Sudán democrático. En el momento en el cual la violencia parece mermar en Darfur, preocupa observar que justamente ahora en el Sur ha vuelto a haber masacres. ¿Quizá es la paz  "la roca de Sísifo" que, para mayor desgracia de los sudaneses, vuelve a caer después de haber alcanzado la cima de la montaña? Sudán es uno. Se necesita que la comunidad internacional piense en un "Sudán" y no en "Darfur y el Sur". En esta visión holística, la Iglesia tiene un papel importantísimo a favor de un Sudan plural, entre el Sur cristiano y animista y el norte musulmán, donde está Darfur. Fue el sueño de un gran sudanés, John Garang, el sueño de una nueva Sudán en paz, de una África en paz".
SE/NOVENA CONGREGACION/...                        VIS 20091012 (1640)

DECIMA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 10 OCT 2009 (VIS).-La décima Congregación General de la II Asamblea Especial para África se celebró esta mañana en el Aula del Sínodo. El presidente delegado de turno fue el cardenal Wilfrid Fox Napier, O.F.M., arzobispo de Durban (Sudáfrica). Estuvieron presentes en esta sesión 211 padres sinodales.

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones:

OBISPO ALMACHIUS VINCENT RWEYONGEZA, DE KAYANGA (TANZANIA). "Los matrimonios mixtos han fomentado el surgimiento de incomprensiones entre los sacerdotes católicos y los pastores de varias comunidades cristianas. Además, la persistencia del problema irresuelto del escaso conocimiento de las obligaciones de los sacerdotes católicos y de las disputas sobre dónde se deben celebrar los sacramentos, crean las primeras bases de las divisiones sobre cómo practicar la propia fe. (...) En la mayor parte de estos matrimonios, los padres se han dividido porque ambos querían bautizar y criar los hijos en sus respectivas creencias. (...) Hay una creciente tendencia por parte de los padres en muchos matrimonios mixtos que ignoran las tradiciones comunes para transmitir los valores cristianos. (...) Ha llegado el momento de que la  Iglesia se replantee su postura en relación con los matrimonios mixtos y vuelva a examinar la catequesis sobre ellos. Si estos dos pasos para tutelar la familia no se dan, los esfuerzos para promover la reconciliación, la justicia y la paz, continuarán siendo inadecuados".

ARZOBISPO TELESPHORE GEORGE MPUNDU, DE LUSAKA (ZAMBIA). "En Zambia, las mujeres son con mucha frecuencia víctimas de abusos, de violencia doméstica que les conducen a veces a la muerte, de discriminaciones culturales o de prácticas consuetudinarias y de leyes que tienden a no favorecerlas. Nosotros, los obispos, debemos hablar más claramente y con insistencia en defensa de la dignidad de las mujeres a la luz de las Escrituras y de la doctrina social de la Iglesia. (...) Para promover el respeto de las mujeres y su integración en las estructuras eclesiales de responsabilidad, de tomas de decisión y de planificación, invitamos al Sínodo a recomendar a todas las diócesis que establezcan o consoliden un apostolado de la familia y unas oficinas para los asuntos femeninos, haciéndolos plenamente operativos y eficaces".

OBISPO GABRIEL LEKE ABEGUNRIN, DE OSOGBO (NIGERIA). "Uno de los retos más grandes de este sínodo es el dato del número considerable de inmigrantes africanos presentes en los países occidentales. A partir de la actual crisis económica muchos de los gobiernos occidentales han puesto a punto leyes y estructuras para sostener sus economías. Desgraciadamente entre esas medidas hay leyes que rozan la negación de los derechos humanos de los inmigrantes, especialmente de los africanos. Sobre todo en Italia, la inmigración irregular se ha convertido en delito y se ha penalizado la ayuda que prestaban a los inmigrantes las asociaciones caritativas voluntarias. (...) En África, de Norte a Sur, de Este a Oeste, nuestros jóvenes constituyen el grueso de las víctimas de la violencia étnica, del genocidio, de la delincuencia armada, del crimen, del tráfico de seres humanos, de la corrupción, del mal gobierno. En todo ello la Iglesia debe hacer resonar su voz profética sin ambigüedad".

OBISPO JOSEPH EFFIONG EKUWEM, DE UYO (NIGERIA). "San Pablo apóstol nos recuerda que tenemos que luchar contra los principados y los poderes de las fuerzas de la oscuridad y pide que nos armemos para resistir a sus seducciones. (...) La Iglesia estaba de acuerdo y (...) no solamente administraba el rito del exorcismo sino que daba amplio espacio a los exorcistas. Parece que esa praxis ha caído en desuso en las últimas décadas. Por eso propongo: La oferta de una catequesis profundamente bíblica y teológica, a ser posible, también como curso en nuestras facultades teológicas, con una versión simplificada para la enseñanza de los fieles. La puesta a punto de un nuevo rito, enraizado en el antiguo, a disposición de los sacerdotes. Cada ordinario (...) debería contar con un exorcista en su iglesia particular. Debemos a nuestras personas, de acuerdo con nuestra misión de adoctrinar, la instrucción y la salvación de las garras de falsas creencias y de las terribles prácticas ocultas de la brujería".

ARZOBISPO DENIS KIWANUKA LOTE, DE TORORO (UGANDA). "En otros lugares del mundo los cambios climáticos están causados por el sobrepastoreo y la disposición impropia de la basura y de desechos industriales. El resultado de todo esto es la desertificación, el agotamiento de las fuentes de agua, la contaminación de las aguas y la existencia de enfermedades. (...) El mundo físico posee leyes que deben respetarse. (...) La protección del ambiente se ha vuelto un argumento global, mereciendo la atención de todos. Del mismo modo que el Sida/Hiv no sólo infecta a algunas personas, sino que afecta a todas, el calentamiento global contamina y afecta a todo el mundo. Por esta razón, la Iglesia en África, a través de este Sínodo, debe tratar seriamente el tema del cambio climático como una obligación moral de todos. Este Sínodo debería encontrar las vías de la reconciliación entre la tierra como víctima y la humanidad como su trasgresor".

  A continuación intervinieron algunos auditores. Este es el resumen del discurso de uno de ellos:

SOR JACQUELINE MANYI ATABONG, AYUDANTE DE LA SUPERIORA GENERAL DE LAS HERMANAS DE SANTA TERESA DEL NIÑO JESÚS, DE LA DIÓCESIS DE BUEA, COORDINADORA PARA ÁFRICA DE INTERNATIONAL CATHOLIC COMMISSION FOR PRISON PASTORAL CARE (ICCPPC), DOUALA, (CAMERUN). "Sabemos que muchas de nuestras prisiones son mazmorras superpobladas de personas pobres y marginadas. Son estructuras inadecuadas donde se llevan a cabo prácticas inhumanas y violentas, (...) que a veces desembocan en la muerte. No se respetan los derechos de los prisioneros y su reinserción es un azar. Sabemos que en muchas diócesis no existe el apostolado de la prisión o está mal organizado, con poco o ningún personal preparado y con poca o nula ayuda de las autoridades de la Iglesia y del Estado. Para que la Iglesia cumpla mejor su ministerio de reconciliación necesita más que nunca ser una comunidad reconciliada, un lugar donde no solo se proclame la reconciliación, sino donde ésta se viva realmente. La Iglesia debe aprovechar cualquier oportunidad para asegurarse que el apostolado con los involucrados en la criminalidad no se deja de lado. Cristo condena cualquier ley o práctica que no respeta la vida. Muchas de nuestras instituciones penales no promueven la vida. Si como Iglesia podemos hacer algo a este respecto y no lo hacemos, Cristo nos pedirá cuenta de ello".
SE/DECIMA CONGREGACION/...                        VIS 20091012 (1100)

UNDECIMA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 12 OCT 2009 (VIS).-La undécima Congregación General del Sínodo africano se celebró esta mañana en presencia del Santo Padre y de 221   padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Théodore-Adrien Sarr, arzobispo de Dakar (Senegal).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas de las intervenciones:

OBISPO LOUIS NZALA KIANZA, DE POPOKABAKA (REP. DEMOCRATICA DEL CONGO). "Los graves problemas de la pobreza, la miseria, la tragedia del hambre, la falta de acceso a las medicinas y a otras necesidades primordiales que conocen la mayoría de los países africanos, exigen de nuestras Iglesias hoy un nuevo espíritu de solidaridad, de comunión y de caridad inventiva. Las Iglesias de África deben ser más audaces y activas para desarrollar estructuras susceptibles de inscribir en su praxis eclesial esta solidaridad orgánica. (...) Es urgente actualizar la constitución de los fondos de solidaridad a nivel diocesano, nacional, regional y continental. Este fondo de solidaridad podría ayudarnos a intervenir en la medida de nuestras posibilidades, sin esperar todo de Occidente. Las caritas diocesanas, nacionales, regionales y continentales pueden ser los instrumentos apropiados para la construcción de estos fondos".

ARZOBISPO ANTONIO MARIA VEGLIÓ, PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PASTORAL DE LOS EMIGRANTES E ITINERANTES (CIUDAD DEL VATICANO). "La crisis económica y los conflictos que afectan a muchos países del continente africano han dado lugar a preocupantes sentimientos xenófobos hacia los inmigrantes, transformados en chivos expiatorios de los problemas políticos y económicos internos. Por lo tanto, a menudo, las políticas migratorias de los Estados se han vueltos mas rígidas para hacer difícil la permanencia y el desarrollo de actividades por parte de los inmigrantes. En este contexto, el respeto de los derechos humanos, de los principios democráticos y del Estado de derecho, el buen gobierno, la profundidad del dialogo político y el refuerzo de la cooperación  internacional, representan las líneas guías sobre las que se juegan el presente y el futuro de África.
La dimensión pastoral, en este proceso, no es de menor importancia. Solamente una auténtica relación de justicia conducirá, de hecho, a la paz y de allí, la Iglesia en África podrá sacar las fuerzas para estar al servicio de la reconciliación y del anuncio del Evangelio".

CARDENAL JOHN NJUE, ARZOBISPO DE NAIROBI, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (KENIA). "África sigue teniendo sed de un buen gobierno. Muchos países de África continúan resistiendo al mal gobierno. (...) La Iglesia en Kenya y en otras partes de África sigue comprometiéndose para crear sistemas de gobierno que consideren la justicia finalizada al servicio  del bien común. Las cartas pastorales han afrontado constantemente el tema del mal gobierno, que se podría definir como el cáncer de África. (...) Lo que es evidente en Kenya y en África en general, es que algunos líderes prefieren mantener constituciones que les permitan tener un poder fuera de todo control, que conduce a la anarquía y a la dictadura. (...) La Iglesia en Kenya sigue haciendo hincapié en que es urgente realizar las reformas a través de buenos sistemas de justicia. (...) Es urgente, por lo tanto que haya un programa de formación para las personas de gobierno; formar políticos válidos y santos como agentes de buen gobierno; crear capellanías para los políticos; reforzar los medios de comunicación católicos para favorecer la formación moral de todos; promover el papel profético de la Iglesia en todos los sitios; dedicarse con determinación a la formación permanente de todos los agentes de evangelización, incluidos los políticos, que se base en un sólido catecismo y en la doctrina social de la Iglesia".

OBISPO  AUGUSTINE OBIORA AKUBEZE, DE UROMI (NIGERIA). "En tiempos remotos nuestros antepasados creían en la existencia de las brujas y en el peligro que representaban para la especie humana y la sociedad. (...) A diferencia de los seres humanos, las brujas eran artífices de las desgracias más terribles para sus familias y sus comunidades. (...) Hoy las sospechosas de brujería son abandonadas, aisladas, discriminadas y sufren el ostracismo de la comunidad. A veces las llevan al bosque, las maldicen públicamente y las asesinan; (...) otras veces las sumergen en ácido y las dejan allí hasta que mueren. En algunos casos las envenenan o las entierran vivas. Algunas Iglesias no se oponen ya que ha  habido casos de Pentecostales que han encadenado y torturado a las sospechosas de brujería para arrancarles una confesión. Desgraciadamente en las familias y escuelas, e incluso en las iglesias y mezquitas, en los medios de comunicación y en las películas, se hace creer a los africanos que las brujas existen y que la brujería funciona. (...) Nos maravillamos de que en el siglo XXI muchos africanos den crédito a  esta superchería primitiva. Por eso, creemos que es necesario plantear esta cuestión en el Sínodo para que se emanen disposiciones oportunas para guiar a nuestro rebaño".

ARZOBISPO JAIME PEDRO GONÇALVES, DE BEIRA (MOZAMBIQUE). "En Mozambique la Iglesia hizo de intermediaria en las conversaciones de reconciliación para poner fin a una guerra civil que duraba desde hacía 16 años. Se firmó un buen acuerdo de paz y el país sigue tranquilo. Hay que profundizar y promover en África iniciativas como aquella. (...) La Iglesia debe formar reconciliadores y pacificadores para la resolución de conflictos (...) porque en el mundo político africano hay retrocesos, recrudescencias de la violencia, restablecimiento de dictaduras y persecuciones políticas. Auspicio un jubileo de reconciliación para todo el continente africano como fruto del compromiso de todos en pro de la reconciliación".

OBISPO THEOPHILE KABOY RUBONEKA, COADJUTOR DE GOMA (REP. DEMOCRÁTICA DEL CONGO). "Los conflictos y la guerras han desembocado, especialmente en la República Democrática del Congo, en la victimización y la cosificación de las mujeres. Los grupos armados han llevado a cabo violencias sexuales  sobre  miles de mujeres, como  arma de guerra,  rompiendo todos las disposiciones jurídicas internacionales al respecto. Partiendo de nuestra experiencia, para aliviar, aunque sea solo un poco, las consecuencias y los traumas padecidos por mujeres y niñas, proponemos: 1) combatir la violencia sexual remontándonos a su causa última, que es la crisis de los gobiernos. (...) 2) La creación de Casas de la Mujer y la Joven como centros de escucha y compañía de mujeres violadas y traumatizadas. 3) La implicación directa de las mujeres en las Comisiones "Justicia y Paz" para que las mujeres promuevan la paz y luchen contra las ideas que las envilecen. (...) 4) Formación mediante catequesis y alfabetización de las mujeres para que puedan desempeñar adecuadamente su papel, articulándola en tres módulos: dignidad y vocación de la mujer, la mujer artífice de paz y la mujer promotora del cambio social. 5) Puesta a punto de estructuras de promoción de la mujer".
SE/UNDECIMA CONGREGACION/...                    VIS 20091012 (1110)

EL PAPA RECIBE A REYES BELGICA Y PRIMER MINISTRO FRANCIA

CIUDAD DEL VATICANO, 10 OCT 2009 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo públicos este mediodía los siguientes comunicados:

  "Esta mañana, el Santo Padre Benedicto XVI ha recibido a los Reyes de los belgas, Su Majestad Alberto II, con su esposa, Su Majestad la Reina Paola.

  "Después de la audiencia pontificia, Su Majestad Alberto I ha encontrado al cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone, acompañado del arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados.

  "En el curso de las cordiales conversaciones se han afrontado temas concernientes a África y la política internacional, al respeto de los derechos humanos y al desarrollo de los pueblos. Evocando la historia de la Iglesia en Bélgica, se ha hablado sobre la importancia de la canonización del Beato Damiaan Jozef De Veuster y de su ejemplo para Bélgica y para todo el mundo".

  En otro comunicado, la Oficina de Prensa de la Santa Sede informó de que el Papa había recibido posteriormente en audiencia al primer ministro de la República francesa, François Fillon.

  "A continuación, Fillon ha encontrado al cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone, acompañado por el arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados.

  "Durante las cordiales conversaciones, tras haber recordado el viaje del Papa a París y a Lourdes, así como la importancia de la canonización de la beata Jeanne Jugan, se han tratado algunos temas de interés común concernientes a las relaciones bilaterales, con la intención de proseguir en el buen camino del diálogo y de la colaboración entre la Santa Sede y la República Francesa.

  "También ha habido un intercambio de ideas sobre algunas cuestiones internacionales, en particular, la situación en Oriente Medio y en algunos países africanos, con referencia al Sínodo para África, el diálogo interreligioso y los cambios climáticos.

  "Finalmente se ha puesto de relieve la influencia positiva de la Encíclica "Caritas in veritate", en relación con la crisis económica mundial y las nuevas reglas que se deben establecer para la buena marcha de la economía, en especial con los países más pobres".
OP/AUDIENCIAS/BELGICA:FRANCIA/...             VIS 20091012 (340)

CARDENAL RODÉ ENVIADO ESPECIAL A XII CENTENARIO SAN TRIFON

CIUDAD DEL VATICANO, 19 SEP 2009 (VIS).-Se ha publicado hoy la Carta en la que el Santo Padre nombra al cardenal Franc Rodé, C.M., prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, su enviado especial a la celebración del XII centenario de la traslación de las reliquias del mártir  San Trifón.a Kotor (Montenegro), que tendrá lugar el 17 de octubre. La carta, escrita en latín, está fechada el 3 de septiembre

  Asimismo se han dado a conocer los nombres de los miembros de la misión que acompañará al cardenal: Monseñor Anton Belan,. vicario general de Kotor  y monseñor Srecko Makic, párroco-abad de Perast.
BXVI-CARTA/ENVIADO ESPECIAL/RODÉ                  VIS 20091012 (130)  

PAPA REZA ROSARIO CON UNIVERSITARIOS ROMA Y AFRICA

CIUDAD DEL VATICANO, 10 OCT 2009 (VIS).-Esta  tarde, con motivo de la II Asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos, tuvo lugar en el Aula Pablo VI una Vigilia Mariana "con África y para África", promovida por la Secretaría General del Sínodo de los Obispos y la pastoral universitaria del Vicariato de Roma.

  Junto a los padres sinodales participaron en el acto los universitarios de los ateneos romanos, en conexión a través del satélite con los estudiantes universitarios de ocho ciudades africanas: El Cairo (Egipto), Nairobi (Kenya), Jartum (Sudán), Johannesburgo (Sudáfrica), Onitsha (Nigeria), Kinshasa (República Democrática del Congo), Maputo (Mozambique) y Ouagadougou (Burkina Faso).

  El Santo Padre rezó el rosario con los presentes y al final del mismo les dirigió un breve discurso

  "Como en circunstancias precedentes -dijo- también esta tarde se han aprovechado las técnicas modernas de las telecomunicaciones para "lanzar una red" - ¡una red de oración! - uniendo Roma a África".

  El Papa recordó después el congreso organizado recientemente en Roma por la Dirección General para la cooperación en el desarrollo del Ministerio de Exteriores italiano y el Vicariato de Roma, titulado: "Por una nueva cultura del desarrollo en África: el papel de la cooperación internacional", y manifestó su aprecio por iniciativas como esas para "la formación de los jóvenes intelectuales y la colaboración científica y cultural entre los ateneos", encaminadas al "desarrollo humano integral en África y otros continentes".

  "En ese ámbito -prosiguió-, os confío idealmente, queridos jóvenes, la encíclica "Caritas in veritate", en la que hago un llamamiento a la urgencia de elaborar una nueva síntesis humanista que vuelva a reanudar los lazos de unión entre la antropología y la teología".

  "¡Queridos universitarios de Roma y de África! -exclamó el Papa-, os pido que seáis en la Iglesia y en la sociedad agentes de la caridad intelectual, necesaria para afrontar los grandes desafíos de la historia contemporánea. Sed en la Universidad sinceros y apasionados buscadores de la verdad, construyendo comunidades académicas de alto nivel intelectual, donde es posible ejercitar y gozar de aquella racionalidad abierta y amplia, que abre el camino al encuentro con Dios.".

  "Sabed -concluyó- crear puentes de colaboración científica y cultural entre los distintos Ateneos, sobre todo en aquellos africanos. A vosotros, queridos estudiantes africanos, os dirijo una particular invitación a vivir el tiempo de estudio como preparación para desarrollar un servicio de animación cultural en vuestros países. La nueva evangelización en África cuenta también con vuestro generoso compromiso".

  Finalizado el discurso el Papa entregó a algunos estudiantes romanos y africanos el texto de la "Caritas in veritate". Una vez acababa la vigilia comenzó la procesión de la Cruz hasta la LUMSA (Libre Universidad de Santa María Asunta), que se encuentra  cerca del Vaticano.
BXVI-ROSARIO/AFRICA/...                            VIS 20091012 (470)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 10 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre nombró miembros ordinarios de la Pontificia Academia de las Ciencias a los profesores Francis S. Collins, director de los Institutos Nacionales de Salud, Bethesda (EE.UU.) y Edward M. De Robertis, docente de Química Biológica en el Instituto de Medicina Howard Hughes de la Universidad de California, Los Angeles (EE.UU.).
NA/.../...                                        VIS 20091012 (60)

SANTOS RESPONDEN A PROPUESTA DE AMOR EXIGENTE DE CRISTO

CIUDAD DEL VATICANO, 11 OCT 2009 (VIS).-Hoy, a las 10,00, el Santo Padre celebró la Eucaristía en la Basílica Vaticana y ha procedido a la canonización de los Beatos: Zygmunt Szczesny Felinski, obispo, fundador de la Congregación de las Hermanas Franciscanas de la Familia de María; Francisco Coll i Guitart, sacerdote de la Orden de los Frailes Predicadores (Dominicos), fundador de la Congregación de las Hermanas Dominicas de la Anunciación de la Bienaventurada Virgen María; Jozef Damiaan De Veuster, sacerdote de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María y de la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento del Altar; Rafael Arnáiz Barón, religioso de la Orden Cisterciense de la Estricta Observancia; Marie de la Croix (Jeanne) Jugan, virgen, fundadora de la Congregación de las Pequeñas Hermanas de los Pobres.

  Concelebraron con el Papa 7 cardenales, 9 arzobispos, 14 obispos y 20 presbíteros. Entre los 50 concelebrantes, se encontraban los obispos de las causas de canonización: cardenal Godfried Danneels, arzobispo de Mechelen-Brussel (Bélgica); arzobispo Kazimierz Nycz, de Varsovia (Polonia); arzobispo Pierre D'Ornellas, de  Rennes (Francia); obispo Román Casanova Casanova, de Vic (España) y obispo Ignacio José Munilla Aguirre, de Palencia (España)

  En su homilía, el Santo Padre explicó a grandes rasgos la personalidad y los motivos de la santidad de los cinco beatos.

  "Ven y sígueme". He aquí la vocación cristiana que brota de una propuesta de amor del Señor, y que puede cumplirse sólo gracias a una respuesta nuestra de amor", dijo el Papa. "Los santos acogen esta invitación exigente. (...) Su perfección, en la lógica de la fe a veces humanamente incomprensible, consiste en no ser el centro de sí mismos, sino en escoger el ir contracorriente viviendo según el Evangelio. Así han hecho los cinco santos que hoy, con gran alegría, se presentan a la veneración de la Iglesia universal: Zygmunt Szczesny Felinski, Francisco Coll i Guitart, Jozef Damiaan de Veuster, Rafael Arnáiz Barón y Marie de la Croix (Jeanne) Jugan".

  Zygmunt Szczesny Felinski, arzobispo de Varsovia, explicó el Santo Padre, fue "un gran testigo de la fe y de la caridad pastoral en tiempos muy difíciles para la nación y para la Iglesia en Polonia. (...) Antes de la insurrección de enero de 1863 contra la anexión rusa, puso en guardia al pueblo sobre el inútil esparcimiento de sangre. Pero cuando estalló la revuelta y empezaron las represiones, defendió valientemente a los oprimidos. Por orden del zar ruso pasó veinte años de exilio en Jaroslaw, en el Volga, sin poder regresar jamás a su diócesis. En cada situación conservó firmemente la confianza en la Divina Providencia".

  La pasión de San Francisco Coll era "predicar, en gran parte, de manera itinerante y siguiendo la forma de misiones populares con el fin de anunciar y reavivar por pueblos y ciudades de Cataluña la Palabra de Dios, ayudando así a las gentes al encuentro profundo con Él. (...) Su actividad evangelizadora incluía una gran entrega al sacramento de la Reconciliación, un énfasis destacado en la Eucaristía y una insistencia constante en la oración".

  La actividad misionera de Jozef De Veuster, el "Padre Damián", "alcanza su cumbre en la caridad. No sin miedo y repugnancia, eligió ir a la Isla de Molokai para ponerse al servicio de los leprosos que allí se encontraban, abandonados por todos; y de esta forma se expuso a la enfermedad que ellos sufrían. (...) El servidor de la Palabra se convirtió así en un servidor que sufrió, leproso con los leprosos, durante los últimos cuatro años de su vida. (..) San Damián nos lleva a elegir los buenos combates, no los que llevan a la división, sino los que unen. Nos invita a abrir los ojos a las lepras que desfiguran la humanidad de nuestros hermanos y reclaman todavía hoy, más que nuestra generosidad, la caridad de nuestra presencia servicial".

  Rafael Arnáiz "dijo sí a la propuesta de seguir a Jesús, de manera inmediata y decidida, sin límites ni condiciones. (...) El Hermano Rafael, aún cercano a nosotros, nos sigue ofreciendo con su ejemplo y sus obras un recorrido atractivo, especialmente para los jóvenes que no se conforman con poco, sino que aspiran a la plena verdad".

  "Por su obra admirable al servicio de las personas ancianas más necesitadas, santa Marie de la Croix es también un faro para guiar a nuestras sociedades, que deben redescubrir el lugar y la aportación única de este periodo de la vida", subrayó el pontífice. "Su carisma sigue siendo actual, puesto que muchas personas ancianas sufren múltiples condiciones de pobreza y  soledad, a veces, incluso abandonadas por sus familias. ¡Que santa Jeanne Jugan sea para las personas ancianas una fuente viva de esperanza y para las personas que generosamente se ponen a su servicio, un estímulo potente para proseguir y desarrollar su obra!".

  Benedicto XVI concluyó su homilía invitando a todos "a dejarse atraer por los ejemplos luminosos de estos santos, a dejarse guiar por sus enseñanzas para que toda nuestra existencia se transforme en un cántico de alabanza al amor de Dios."
HML/CANONIZACIONES/...                            VIS 20091012 (860)

ANGELUS: MARIA ORIENTA TODO ITINERARIO DE SANTIDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 11 OCT 2009 (VIS).-Finalizada la Santa Misa con la canonización de cinco beatos, el Santo Padre salió al atrio de la Basílica Vaticana para rezar el Ángelus con los miles de fieles y peregrinos que habían seguido la ceremonia en la Plaza de San Pedro.

  El Papa invitó a los peregrinos franceses a seguir el ejemplo de santa Jeanne Jugan, ocupándose "de los más pobres y  los más pequeños, de los heridos por la vida y de los abandonados por parte de nuestras sociedades, sobre todo con motivo de la "Jornada mundial del Rechazo de la Miseria".

  Recordando al Padre Damián invitó a los francófonos y belgas "a sostener con la oración y las obras a las personas entregadas con generosidad a la lucha contra la lepra y contra otras formas de lepra debidas a la falta de amor, la ignorancia y la desidia", pidió que la intercesión del nuevo santo y de María  "librase al mundo de la lepra".

  En inglés, saludó a un grupo de supervivientes de las explosiones nucleares de Hiroshima y Nagasaki, y pidió que "el mundo no vuelva a ser testigo de una destrucción masiva de vidas humanas como aquella".

  Benedicto XVI afirmó que los nuevos santos españoles. Francesc Coll i Guitart y Rafael Arnáiz Barón "hacen honor a la mejor tradición religiosa y a las profundas raíces cristianas de su pueblo".

  Después invitó a los peregrinos polacos a alegrarse por su nuevo santo, el arzobispo de Varsovia Zygmunt Szczesny Felinski, confiando "a su protección la Iglesia de Polonia y toda la nación".

  "La Virgen María -concluyó- es la estrella que orienta todo itinerario de santidad. Su "fiat" es el modelo de adhesión perfecta a la voluntad divina y su "magnificat" expresa el canto de exultación de la Iglesia, que en esta tierra se alegra por las grandes obras de Dios y en el cielo alaba eternamente su gloria".
ANG/SANTOS/...                                VIS 20091012 (320)

SEPTIMA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 8 OCT 2009 (VIS).-A las 16,30 de hoy comenzó la séptima Congregación General del Sínodo africano, en la que participaron 212 padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Francis Arinze, prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. La sesión terminó a las 17,30 para permitir asistir a quienes lo desearan al concierto "Los jóvenes contra la guerra", en el Auditorio de Via della Conciliazione, en presencia del Santo Padre.

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo:

CARDENAL ANDRÉ VINGT-TROIS, ARZOBISPO DE PARÍS, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPA (FRANCIA). "Nuestras Iglesias europeas han podido alegrarse de ver a las Iglesias africanas subsaharianas alcanzar su madurez, con su jerarquía propia, su clero, sus comunidades religiosas, sus laicos comprometidos con tanto ahínco en la vida de las parroquias y en el anuncio del Evangelio en la tierra de África. Desde hace algunos años, nuestras relaciones se desarrollan mediante un verdadero intercambio de dones. Sin duda, muchas diócesis o parroquias de Francia están comprometidas en la ayuda concreta a varias iglesias de África. Y en la actualidad, muchas de nuestras diócesis reciben una importante ayuda de las diócesis africanas. (...) Es necesario que las relaciones entre los dos obispos (el obispo de África y el obispo de Francia) sean cada vez lo más claras posibles. Cuando se olvidan estas condiciones previas, se causa un perjuicio a la misión y al sacerdote. Las dificultades que encontramos no deben esconder la riqueza de las relaciones entre nuestras Iglesias ni impedirnos dar gracias por el intercambio de dones que vivimos".
 
CARDENAL ANTHONY OLUBUNMI OKOGIE, ARZOBISPO DE LAGOS (NIGERIA). "Los africanos son conocidos en general como personas muy religiosas. La idea de Dios o de la divinidad es innata en nosotros. Por tanto, no sorprende que dos de las religiones más extendidas en el mundo, el cristianismo y el islam, hayan sido acogidas con fervor en el continente. Sin embargo, es triste constatar como a menudo se ha hecho un uso equivocado de  ellas y se han convertido en fuente de conflictos mortales en África. A pesar de todo, muchos padres difícilmente consiguen cumplir con sus responsabilidades con la familia sin una vida familiar de oración organizada, consciente, consistente o seria, o dicho más sencillamente, sin recurrir a Dios en los  momentos de dificultad, de alegría y de dolor. Saben y creen firmemente que solo Dios puede cambiar, bendecir y fortalecer a la familia. (...) Por mucho que las cosas parece que no van bien, o por muchas soluciones que podamos proponer, si éstas no están bendecidas por Dios, me pregunto cuánto puede durar nuestro éxito, siempre que lo haya".

OBISPO MATTHEW KWASI GYAMFI, DE SUNYANI (GHANA). "En algunas partes de África, debido a la cultura y a la tradición popular anteriores a la llegada de la Iglesia, muchos africanos practican, sin culpa, la poligamia. Por este motivo, a muchas mujeres que frecuentan la Iglesia cristiana se les niegan los sacramentos del Bautismo, de la Confesión y del Matrimonio. (...) En algunas partes de África muchas mujeres frecuentan la Iglesia regularmente y participan activamente en todas las iniciativas eclesiales, pero no pueden recibir los Sacramentos del Bautismo, de la Confesión y del Matrimonio, por no hablar de la negación de muchos funerales cristianos porque los difuntos no han sido bautizados. Es necesario que la Iglesia afronte esta situación dolorosa y mortificadora de África, concediendo unos privilegios especiales a las mujeres que han sido las primeras mujeres con prole y que, sin su culpa, han sido víctimas de matrimonios polígamos, para que puedan recibir el Bautismo y los demás Sacramentos. Recibir los sacramentos supone para estas mujeres, que han sufrido tanto, compartir la paz y la reconciliación ofrecidas por la compasión y la paz de Nuestro Señor Jesucristo, que no ha venido a llamar a los justos sino a los pecadores".
 
OBISPO JOHN ANTHONY RAWSTHORNE, DE HALLAM, PRESIDENTE DE LA CATHOLIC AGENCY FOR OVERSEAS DEVELOPMENT (CAFOD), DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE INGLATERRA Y GALES (GRAN BRETAÑA). "Con la ayuda de las asociaciones católicas internacionales, la Iglesia en África hace frente al VIH  y al SIDA  ya desde mucho antes del primer Sínodo para África. Hoy parece que la preocupación disminuye aunque para muchos africanos el peligro sigue siendo grave. La solidaridad católica tendría que continuar sosteniendo el compromiso a largo plazo de la Iglesia en África para aumentar la sensibilización, acompañar a los enfermos y los contagiados, para formar a los jóvenes y para enfrentarse a este gran reto".

OBISPO EDWARD GABRIEL RISI O.M.I., DE KEIMOES-UPINGTON (SUDÁFRICA). "En  África cuando se proclama el Evangelio y se profundiza su significado y su práctica nos encontramos con los mismos retos que encuentra la cultura. La Iglesia, por lo tanto, se encuentra en una situación privilegiada porque, cuando se esfuerza por promover los valores del Evangelio comparte un desafío parecido al de los pueblos africanos en su compromiso por preservar y promover los valores de su identidad cultural.  La búsqueda del diálogo brinda a la Iglesia la ocasión para comprender a cuantos se sienten alienados en un continente cada vez más secularizado y globalizado, con sus dolorosos recuerdos de colonización y opresión. Es importante comprometerse en un diálogo abierto y sincero para construir el camino que nos lleve hacia adelante para que la influencia del Evangelio, como la de la cultura, no se pierda en el coro de voces que emergen en África. En particular, un compromiso renovado con el SECAM podría revelarse como un importante instrumento de diálogo en nuestro continente".
SE/SEPTIMA CONGREGACION/...                        VIS 20091009 (890)

OCTAVA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 9 OCT 2009 (VIS).-Esta mañana tuvo lugar la octava Congregación General de la Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos. Además del Papa, estuvieron presentes 219 padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Théodore-Adrien Sarr, arzobispo de Dakar (Senegal).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas de las intervenciones:

OBISPO JAN OZGA, DE DOUMÉ-ABONG' MBANG (CAMERUN). "Esta segunda Asamblea Sinodal para África, para producir los frutos deseados, debe pasar, y esto me parece de extrema importancia, a través de la familia africana. Dado que, la formación de una nueva cultura de la reconciliación, de la justicia y de la  paz es una obra de la familia antes que de la sociedad. Si estos tres valores arraigan y toman fundamento y sentido en la familia, esta cultura puede extenderse a nivel de toda la sociedad africana. (...) La justicia es la justa apreciación, el reconocimiento, el respeto por los derechos y los méritos de cada uno. La familia está llamada a educar en la verdadera justicia, la única que induce a respetar la dignidad  personal de cada uno".

OBISPO ALBERT VANBUEL, S.D.B., DE KAGA-BANDORO (REPUBLICA CENTROAFRICANA). "En los últimos  meses hemos deplorado las manifestaciones de división entre los sacerdotes, entre los sacerdotes y los Obispos, entre sacerdotes y laicos; no es éste el Evangelio que debemos anunciar, ciertamente. Hemos sido llamados a construir una Iglesia unida por el Espíritu de Dios que nos guía. No podemos, al mismo tiempo, lacerar el cuerpo de Cristo. El año sacerdotal que el Santo Padre nos regala, puede inspirarnos y ofrecernos una orientación: fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote y fidelidad de todo bautizado. Existe una aspiración general por un tiempo de paz, de justicia y de reconciliación. Los acontecimientos que hemos vivido y que continuamos viviendo en este tiempo nos demuestran que existe siempre una razón de esperanza y que en la noche en la que vivimos se anuncian la aurora y el día. Cada uno de nosotros es débil, pecador; pero juntos tenemos que escuchar la Palabra de Dios, tenemos que vivirla, para construir en la comunión nuestra Iglesia-Familia. ¡Que Dios nos bendiga y nos dé la fuerza de la perseverancia de un testimonio auténtico!".

ARZOBISPO JOSEPH KUMUONDALA MBIMBA, DE MBANDAKA-BIKORO (REP. DEMOCRATICA DEL CONGO). "Tras la implantación de la Iglesia en África y más especialmente en la República Democrática del Congo, la educación escolar siempre se ha beneficiado de una atención singular por parte de la Iglesia. Por eso, las escuelas de todos los niveles, así como los institutos superiores y las universidades constituyen lugares de apostolado. (...) La crisis multiforme relacionada con las guerras continuas ha entrañado consecuencias deplorables en el sector de la educación. (...) Una educación deficiente compromete el futuro de las generaciones de jóvenes y sacrifica sus capacidades, que deberían servir a toda la nación. Esto es injusto y no garantiza la paz. Los jóvenes frustrados están a merced de los malhechores. En un clima de complacencia engendrado por prácticas indecentes, la calidad de la enseñanza no está garantizada. Los organizadores, promotores y parientes son conscientes de que los diplomas otorgados no representan un nivel intelectual y moral apropiado a las exigencias del mundo científico y laboral".

OBISPO EVARISTUS THATHO BITSOANE, DE QACHA'S NEK, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (LESOTHO). "La Iglesia de Lesotho, como tantas iglesias en África, está comprometida en los ámbitos de la sanidad, la educación, y el servicio a los pobres. En Lesotho es católico alrededor del 50 por ciento de la población y la Iglesia cuenta con la mayor parte de las escuelas del país. En función de ese número habría que esperar que los principios católicos prevalecieran en el funcionamiento del país. Al contrario, las personas se adhieren a todo lo que les da de comer, aunque sea opuesto a la enseñanza de la Iglesia. Buen número de países africanos han firmado el Protocolo de Maputo, entre ellos Lesotho. Aunque los servicios de nuestros hospitales católicos sean muy apreciados, pensamos que en los hospitales privados se practican numerosos abortos. La Iglesia de Lesotho necesita con urgencia, para proseguir su servicio a los pobres, que las Iglesias hermanas del mundo desarrollado hablen con sus gobiernos para que no impongan ideologías ajenas a África. Durante este periodo de transición hasta que logre la autonomía financiera, África necesitará la ayuda de sus Iglesias hermanas en el mundo desarrollado".

OBISPO FRANKLYN NUBUASAH S.V.D., VICARIO APOSTOLICO DE FRANCISTOWN (BOTSWANA). "Botswana es una pequeña nación estable y democrática, (...) un país moderadamente rico que atrae personas procedentes de otras regiones de África. (...) Acogemos a los refugiados que buscan asilo. Tenemos paz gracias a nuestro tradicional mecanismo "kgotla", es decir el tribunal de la regla donde se respeta el diálogo. Para nosotros la guerra más grande es la de las palabras. La Iglesia ha introducido esta praxis cultural en las parroquias para contribuir a promover la paz y la comprensión. Actualmente hay presiones sobre nuestros recursos, mercado de trabajo y servicios sanitarios debido al aflujo de personas  a causa de  la situación política y social de la región. Nos preocupa la xenofobia, que es consecuencia de la dura crisis económica actual. La Iglesia ha promovido la paz y la fraternidad entre las personas. Las minorías no tienen necesidad de servirse de la violencia para dar a conocer sus problemas. El Sida es un reto para los países del Sur de África. Botswana trabaja en la educación para prevenir nuevas infecciones. El tratamiento está disponible para nuestros ciudadanos pero, desgraciadamente, no para los refugiados e inmigrantes que viven en el país. El Sida ha arrasado los cimientos de la sociedad de Botswana. Puede utilizarse potencialmente como arma de guerra y conflicto. ¿Cómo se puede perdonar a alguien que te infecta deliberadamente con ese virus mortal?".

ARZOBISPO JORGE ENRIQUE JIMENEZ CARVAJAL, C.I.M., DE CARTAGENA EN COLOMBIA (COLOMBIA). "Miles y miles de seres humanos de raza negra llegaron a toda América donde se les subastaba y se les hacia laborar hasta la muerte. (...) Pedro Claver esperaba los " barcos negreros " con una óptica diferente a la de quienes negociaban con ellos. (..)  Para el apóstol llegaban "hijos de Dios", que exigían entender toda la verdad del Evangelio. (...) África es la "Patria Grande" de todas nuestras negritudes desde Canadá a la Tierra del Fuego incluyendo toda la maravilla de la presencia de esta raza en las Antillas y en el Caribe. Cuántas cosas que hacen grande al Continente Americano sólo han sido posibles con el aporte de las negritudes herederas de tantas riquezas que siguen ocultas de esta raza, de tanta riqueza de símbolos que enriquecerían con el paso de los tiempos el mensaje cristiano, de tanta alegría en el creer en la fe, así la vida sea dura con ellos. La historia del África en América no es asunto del ayer, es un hoy viviente. Por eso, creo que este Sínodo debe abarcar igualmente una palabra para las "Negritudes" americanas (espero que hayan notado que uso la palabra "americano" para designar toda la América, la del norte, la del centro, la antillana, la caribeña, la del sur ). Gran parte del corazón de ellas vive aún y seguirá viviendo en el África y lo que les suceda aquí lo apreciarán y vivirán como propio".
SE/OCTAVA CONGREGACION/...                        VIS 20091009 (1200)

PAPA A JOVENES: NO CEDER NUNCA A TENTACION DE LA GUERRA

CIUDAD DEL VATICANO, 9 OCT 2009 (VIS).-Benedicto XVI asistió ayer tarde en el romano auditorio de Via della Conciliazione al concierto "Los jóvenes contra la guerra", de la InterRegionales Jugendsinfonie Orchester, dirigida por Jochem Hochstenbach. El repertorio incluía composiciones de Gustav Mahler y  Felix Mendelssohn-Bartholdy y textos de Johan Wolfgang Goethe, Heinrich Heine, Paul Celan, Berthold Brecht , leídos, junto con dos poesías de niños internados en el campo de Theresienstadt, por Michelle Breedt y Klaus Maria Brandauer.

  El concierto estaba organizado por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, la Comisión para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo, la embajada de Alemania ante la Santa Sede y el Europäisches KulturForum Mainau, en el ámbito del 70 aniversario del inicio de la Segunda Guerra Mundial.

  Al final del concierto, el Santo Padre pronunció un breve discurso donde manifestó su alegría por asistir a una iniciativa que "utilizando el lenguaje universal de la música pretende impulsar a los jóvenes a construir juntos el futuro del mundo basándose en los valores de la paz y la fraternidad entre los seres humanos".

  "Esta noche vuelve a nuestra memoria -prosiguió- la tragedia de la Segunda Guerra Mundial, dolorosa página de la historia, empapada de violencia e inhumanidad que causó la muerte de millones de personas, dejando divididos a los vencedores en una Europa que había que reconstruir. La guerra, que quiso el nacionalsocialismo, afectó a tantas poblaciones inocentes de Europa y de otros continentes, mientras el drama de la shoah se cebaba en el pueblo judío, objeto de un exterminio programado. Y, sin embargo, no faltaron llamamientos a la razón y a la paz lanzados por tantas personas. Aquí, en Roma, resonó emocionada la voz de mi venerado antecesor Pío XII, que en su mensaje radiofónico del 24 de agosto -en vísperas del estallido de la guerra- proclamó con decisión: "Nada se pierde con la paz. Todo puede perderse con la guerra". (...) Recordar esos tristes acontecimientos debe ser una advertencia, sobre todo para las nuevas generaciones,  para no ceder nunca más a la tentación de la guerra".

  El Papa recordó después el veinte aniversario de la caída del muro de Berlín, "símbolo elocuente del final de los regímenes totalitarios comunistas del Este europeo" y exclamó: "¡Europa y el mundo entero tienen sed de libertad y de paz.! Es necesario edificar juntos la verdadera civilización, que no se base en la fuerza sino que sea el fruto de la victoria sobre nosotros mismos, sobre las potencias de la injusticia, del egoísmo y del odio, que pueden llegar a desfigurar al ser humano!".

  "El movimiento ecuménico (...) puede contribuir a edificarla -concluyó el pontífice- trabajando con los judíos y con todos los creyentes. ¡Dios nos bendiga y conceda a la humanidad el don de su paz!".
BXVI-CONCIERTO/II GUERRA MUNDIAL/...                  VIS 20091009 (480)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre aceptó la renuncia del obispo Manuel Chuanguira Machado al gobierno pastoral de la diócesis de Gurué (Mozambique) en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del C.I.C.
RE/.../CHUANGUIRA MACHADO                    VIS 20091009 (40)

QUINTA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 7 OCT 2009 (VIS).-Esta tarde se celebró la quinta Congregación General del Sínodo para África, durante la cual continuaron las intervenciones de los padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Théodore-Adrien Sarr, arzobispo de Dakar (Senegal).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas de las intervenciones en el Aula del Sínodo:

CARDENAL JEAN-LOUIS TAURAN , PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSEJO PARA EL DIALOGO INTERRELIGIOSO (CIUDAD DEL VATICANO). "La religión tradicional africana (RTA) ejerce todavía una fuerte influencia en los africanos que son, por naturaleza, religiosos. (...) Los misioneros cristianos no hicieron que los africanos descubrieran a Dios (ya lo percibían): les trajeron a Jesucristo, el "Dios que posee un rostro humano". (...) La actividad de las sectas, a causa de la sencillez de sus creencias atrae mucho a los africanos afligidos por la precariedad. (...) Sería oportuno que la Asamblea Sinodal impulsara el estudio de la religión tradicional africana, que invitase a un cuidado pastoral mayor para los que viven en contacto con la RTA y sugiriera lo que es posible hacer para el bien común. (...) La proliferación de las sectas puede también considerarse una invitación para que los pastores se preocupen más por la transmisión del contenido de la fe en el contexto cultural africano, para responder a la pregunta: ¿Cual es la novedad del Evangelio para los africanos".

ARZOBISPO TARCISIUS GERVAZIO ZIYAYE, DE BLANTYRE, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL, PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE LOS MIEMBROS DE LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES EN ÁFRICA ORIENTAL (AMECEA), (MALAWI). "En cuanto Iglesia en África (...) estamos llamados a pasar a una catequesis más madura, que promueva una identidad cristiana verdadera y una conversión profunda de los corazones. Nos descorazona  observar que los católicos en África participan en enfrentamientos políticos y étnicos, que políticos católicos puedan estar implicados en graves casos de corrupción en la administración pública y que algunos de nuestros católicos recurran al ocultismo en momentos difíciles; todo ello indica que queda mucho por hacer para promover una fe que transforme los corazones y una fe que rinda justicia. Es necesaria una formación más seria, en todos los ámbitos de la Iglesia en África, en la doctrina social de la Iglesia y una penetración más fuerte de la enculturación en nuestra teología y no solamente en nuestros rituales".

OBISPO AMBROISE OUEDRAOGO, DE MARADI (NIGER). "En Níger el Islam está presente masivamente y atañe a todas las actividades de la vida social, cultural, económica y política. Las mezquitas y madrazas son omnipresentes. Asistimos entonces a la creación de orfanatos, centros médicos y centros de solidaridad. Algunos de los nuevos movimientos islámicos reformistas alimentan las radios y televisiones privadas con programas religiosos, con el objetivo de formar a los creyentes musulmanes para que vivan y practiquen mejor la religión islámica. La Iglesia Familia de Dios en Níger, inmersa en este contexto sociocultural y religioso, y consciente de su situación de minoría, se esfuerza por vivir y dar testimonio del amor de Dios para ponerse al servicio de la Reconciliación, de la Justicia y de la Paz. La Iglesia de Dios en Níger hace del diálogo islamo-cristiano una prioridad pastoral en su misión de evangelización. Sin pretender llevar a cabo acciones extraordinarias o iniciativas sorprendentes, las comunidades cristianas, apoyadas y animadas por sus pastores, se esfuerzan por buscar y vivir una fraternidad universal en el espíritu de gratuidad con sus hermanas y hermanos musulmanes, a través de un diálogo de vida, de escucha y de respeto por los demás, de intercambios de buenos procedimientos en los acontecimientos más significativos de la vida humana".

OBISPO MAURICE PIAT, C.S.Sp., DE PORT-LOUIS (MAURICIO). "Los padres, desarmados ante la violencia que se abate sobre sus familias, o perturbados por la modernidad que trastorna los canales tradicionales de transmisión de valores, necesitan ser respaldados. Cuando la guerra desgarra sus familias, los padres pueden preguntarse si su vida tiene todavía un sentido, y qué valores podrían aún transmitir a sus hijos. (...) Los padres víctimas de la violencia necesitan ser acompañados en el camino de la curación. (...) Cuando mediante las "Comunidades eclesiales vivas" se responde al deseo de los padres de volver a recuperar el gusto de transmitir, se les pone en contacto con la Palabra de Dios, descubren, a partir de sus pruebas, una cercanía inesperada con los sufrimientos de Cristo que les anima y vuelve a dar sentido a sus vidas. Acompañar a las familias en el camino pascual hoy parece algo esencial para que la Iglesia, Familia de Dios, esparza la sal del Evangelio en tierra africana".

OBISPO FULGENCE MUTEBA MUGALU, DE KILWA-KASENGA (REPUBLICA DEMOCRATICA DEL CONGO). "Para ser eficaz, la comunicación eclesial debe llegar a ser una prioridad pastoral. Para ello, los medios de comunicación social deben estar realmente al servicio de la evangelización y ser evangelizados. En este contexto, es deseable que nuestras estructuras eclesiales y nuestras instituciones eclesiásticas dispongan, en la medida en que cuenten con recursos materiales, de sus propios medios de comunicación (radio, periódico, boletín de noticias, sito internet, televisión, teléfono, etc.) y los utilicen realmente. (...) Los obispos, sacerdotes y seminaristas deben aprender a usar las nuevas tecnologías de la comunicación y de la información, en particular en la pastoral de la justicia, de la paz y de la reconciliación. Nuestras poblaciones deben ser educadas en el uso de los instrumentos mediáticos con discernimiento y espíritu critico, a la luz de los principios éticos y de los derechos humanos".

OBISPO GEORGE NKUO, DE KUMBO (CAMERUN). "A parte de la avidez, la corrupción y la falta de confianza en nuestros líderes políticos, uno de los mayores obstáculos a la justicia, a la paz y a la reconciliación en África es la pobreza. (...) En África hay personas ávidas, incluidos nuestros representantes, que no se preocupan de sus hermanos y hermanas. Pobreza significa imposibilidad de responder a las necesidades fundamentales, como el alimento, el agua y la casa. Pobreza significa que en la comunidad non hay seguridad. Pobreza significa que no hay medios para cuidar de la propia familia. Pobreza significa que nuestros hijos no pueden esperar en un futuro en el que contarán con una familia y con medios de sustento. Pobreza significa que la alegría y la serenidad han sido reemplazadas por la tristeza y el miedo  Esta es la pobreza que existe en muchas parte de África. La pobreza es la causa principal del hambre. Hay pobreza en África, y sin embargo este continente posee casi todo lo que le sirve para ser el más rico del mundo. (...) Es verdad que no existen soluciones prontas para resolver la pobreza a largo plazo, pero tenemos que comenzar desde alguna parte".
SE/QUINTA CONGREGACION/...                        VIS 20091008 (1100)

SEXTA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 8 OCT 2009 (VIS).-La sexta Congregación General del Sínodo africano se celebró esta mañana. Estaban presentes 227 padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Francis Arinze, prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas de las intervenciones:

PADRE KIERAN O'REILLY, S.M.A., SUPERIOR GENERAL DE LA SOCIEDAD DE LAS MISIONES AFRICANAS. "Inspiradas por su compromiso de fe e instruidas en la doctrina social de la Iglesia, muchas congregaciones misioneras y religiosas han construido redes para afrontar el reto. Me refiero en particular al trabajo de la red "Africa Faith and Justice Network". Estas redes  se preocupan en particular de afrontar las cuestiones de la injusticia estructural enraizada en las políticas europeas y estadounidenses que tienen una repercusión negativa en África. Como familia de Dios la Iglesia tiene el desafío de testimoniar y promover la universalidad del amor de Dios por las personas y por la unidad futura de la humanidad. (...) El testimonio de las comunidades misioneras y religiosas internacionales es tan importante cómo urgente. (...) África sufre un tratamiento inadecuado en los medios de comunicación, que se interesan casi exclusivamente por las malas noticias, creando así la imagen, ampliamente aceptada, de un continente en estado de crisis constante. También la "industria de las ayudas" se alimenta vendiendo estereotipos negativos y superados sobre los africanos como víctimas indefensas de guerras infinitas y de carestías constantes. Las gentes de África deben asumir un papel más central en lo que se cuenta del continente fuera de él. Y las congregaciones y los institutos misioneros internacionales se encuentran en una posición ideal para colaborar en este proceso".

ARZOBISPO MARCEL UTEMBI TAPA, DE KISANGANI (REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO). "La dimensión política de la paz invita a la Iglesia que se encuentra en África a inventar nuevos métodos de presentación de su enseñanza social, fundada en valores evangélicos capaces de favorecer la paz y el entendimiento entre los pueblos. Dado que la paz es ante todo un don de Dios, proponemos que la Iglesia en África se comprometa cada vez más para que la clase política africana esté verdaderamente al servicio del bien común. Con ese fin, la Iglesia tendrá que cuidar y reforzar la guía y la formación de los políticos a la luz de la doctrina social de la Iglesia. Para llevar a cabo un programa transversal y ecuménico para la educación cívica de las poblaciones, con el fin de promover una conciencia civil y la participación responsable de las poblaciones locales en la gestión del patrimonio de los países respectivos".

OBISPO LOUIS NCAMISO NDLOVU, O.S.M., DE MANZINI (SUAZILANDIA). "La Iglesia Católica en Suazilandia es todavía joven ya que nació en 1914 y cuenta con unos 55.000 miembros sobre una población de un millón de habitantes, o sea un cinco por ciento. Si bien minoritaria, es la Iglesia cristiana más grande del país. (...) En estos últimos años la relación entre la Iglesia y los dirigentes tradicionales y políticos se ha vuelto ambigua. La Iglesia sigue recibiendo numerosas alabanzas por parte del gobierno cuando se ocupa de la educación, la sanidad y los programas de desarrollo. Como Iglesia seguimos poniendo en tela de juicio el sistema de gobierno porque creemos que es responsable en parte del alto nivel de pobreza en el país. El gobierno critica a la Iglesia cuando se ocupa de los problemas del gobierno e insiste para que se ocupe solo de la liturgia y del culto y  no de la vida política y social de la población. Esto nos ha valido la simpatía de algunos miembros de la sociedad civil, comprendidos los sindicatos, los partidos y los movimientos políticos prohibidos. Así, como Iglesia nos encontramos en medio de dos fuerzas opuestas. Este hecho nos brinda una posibilidad única de colaborar sea con el gobierno que con los miembros de la sociedad civil".

OBISPO NICOLAS DJOMO LOLA, DE TSHUMBE, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (REPUBLICA DEMOCRATICA DEL CONGO). "Deploramos el hecho de que los sufrimientos y las vidas humanas a causa de las guerras en la República Democrática del Congo no hayan suscitado la misma indignación y la misma condena que suscitan cuando suceden en otros lugares. ¿Cómo explicar la reaparición y la virulencia de la violencia que siguen siendo condenadas con las palabras sin tomar iniciativas eficaces para poner fin de una vez por todas a sus causas? ¿Es que no formamos parte de la misma humanidad? (...) Sugerimos que este sínodo exhorte en primer lugar a todos los cristianos, en el nombre de nuestra fe en Jesucristo, que con su sacrificio supremo en la cruz nos dio la verdadera medida de la dignidad de cada persona humana, y después a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, en el nombre de nuestra humanidad común, a condenar y a denunciar públicamente a los que apoyan las guerras y las violencias en África. De otro modo, seremos cómplices del mal hecho a nuestro hermano".

OBISPO PETER MARTIN MUSIKUWA, DE CHIKWAWA (MALAWI). "En cuanto "familias domésticas", lugares de perdón, de reconciliación y de paz, la mayoría de las familias africanas no gozan de una total armonía. Afrontan numerosos desafíos, como los problemas relaciones con el Sida, la globalización multicultural, el deterioro del valor cultural del matrimonio, la influencia política y la falta de modelos. No hay  verdadero amor y reconciliación. Sigue siendo necesaria una pastoral de calidad, una catequesis continua del matrimonio y la vida familiar. Esto se puede desarrollar en varios niveles: conferencias episcopales, diócesis y parroquias. Además, movimientos/asociaciones cristianas, como los movimientos familiares, los encuentros sobre el matrimonio cristiano pueden ser muy útiles".

ARZOBISPO BUTI JOSEPH TLHAGALE, O.M.I., DE JOHANNESBURGO, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (SUDAFRICA). "Los valores morales forman parte de las diferentes culturas africanas, mientras los valores del Evangelio son amenazados por la nueva ética global que trata -de manera agresiva- de persuadir a los gobiernos y a las comunidades africanas a aceptar conceptos nuevos y diferentes de la familia, del matrimonio y de la sexualidad humana. Las culturas de África están sometidas a una fuerte presión del liberalismo, la secularización y los grupos de presión que campean en las Naciones Unidas. África afronta al mismo tiempo una segunda ola de colonización que al mismo tiempo es sutil y despiadada. (...)  Los laicos, en virtud de su bautismo, tienen un papel importante que jugar. Deben dar testimonio en ámbito público, en sus familias y en sus lugares de trabajo. Su voz cristiana frente a los numerosos desafíos de África es débil, sorda o simplemente se reduce al silencio. La jerarquía no cuenta con miembros creíbles en la labor de transformación del África. Los laicos católicos deben ser tenidos en cuenta por su fe. La jerarquía no puede hacer todo por sí sola".
SE/SEXTA CONGREGACION/...                        VIS 20091008 (1120)

EL PAPA RECIBE AL PRESIDENTE DE LA AUTORIDAD PALESTINA

CIUDAD DEL VATICANO, 8 OCT 2009 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público hoy el siguiente comunicado:

  "Esta mañana el Santo Padre recibió  en audiencia a Mahmoud Abbas, presidente de la Autoridad Palestina, que sucesivamente se encontró con el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, acompañado por el arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados".

  "Durante los cordiales coloquios, tras haber recordado el viaje del Santo Padre a Tierra Santa, se ha abierto un diálogo sobre la situación en Oriente Medio, y en particular, sobre la necesidad de encontrar una solución justa y estable al conflicto israelí-palestino, en la que los derechos de todos sean reconocidos y respetados. A este respecto, se ha hecho hincapié en la importancia de la cooperación y del respeto recíproco entre las partes y en el apoyo de la comunidad internacional.

  "También se ha hecho referencia a la situación de los católicos en Palestina, y más en general en la región, y a su contribución a la vida social y a la convivencia pacífica entre los pueblos".
OP/VISITA/ABBAS                                  VIS 20091008 (180)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 8 OCT 2009 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Consejeros de la Pontificia Comisión para América Latina a los cardenales Antonio Cañizares Llovera, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y al arzobispo Jean-Louis Bruguès, O.P., secretario de la Congregación para la Educación Católica.

-Miembros de la Pontificia Comisión para América Latina a los cardenales Nicolás de Jesús López Rodríguez, arzobispo de Santo Domingo (República Dominicana); Juan Sandoval Iñiguez, arzobispo de Guadalajara (México); Marc Ouellet, P.S.S., arzobispo de Québec (Canadá); Odilo Pedro Scherer, arzobispo de Sao Paulo (Brasil) y a los arzobispos Mario Antonio Cargnello, de Salta (Argentina); Héctor Rubén Aguer, de La Plata (Argentina); Nicolás Cotugno Fanizzi, S.D.B., de Montevideo (Uruguay); Geraldo Lyrio Rocha, de Mariana (Brasil); Raymundo Damasceno Assis, de Aparecida (Brasil); Leopoldo José Brenes Solórzano, de Managua (Nicaragua); Orlando Antonio Corrales García, de Santa Fe de Antioquia (Colombia); Juan José Asenjo Pelegrina, coadjutor de Sevilla (España).
NA/.../...        VIS 20091008 (180)

CUARTA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 6 OCT 2009 (VIS).-A las 16,30 de hoy comenzó la cuarta Congregación General del Sínodo para África, durante la cual continuaron las intervenciones de los padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Wilfrid Fox Napier, O.F.M., arzobispo de Durban (Sudáfrica). Estuvieron presentes en esta sesión 225 padres.

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas de las intervenciones en el Aula del Sínodo:

ARZOBISPO FRANCOIS XAVIER MAROY RUSENGO, DE BUKAVU (REPUBLICA DEMOCRATIVA DEL CONGO). "Partiendo de los daños causados por las guerras y las violencias en la parte oriental de nuestro país, (...) pensamos que la reconciliación no se puede limitar sencillamente a armonizar las relaciones interpersonales. Tiene que tomar en consideración, inevitablemente, las causas profundas de las crisis de las relaciones que se centran en los intereses y en los recursos naturales del país, que hay que explotar y gestionar con transparencia y equidad en beneficio de todos. (...) Mientras tomamos la palabra en estas reuniones, los agentes pastorales de nuestra archidiócesis son atacados por los enemigos del país. Una de las parroquias de nuestra archidiócesis fue incendiada el 2 de octubre, los sacerdotes fueron maltratados, algunos tomados como rehenes por hombres vestidos de uniforme que pretenden un rescate cuantioso que estamos obligados a pagar para ahorrar la vida de nuestros sacerdotes, a los que amenazan con masacrarles. Con estas actos se quiere reducir al silencio a la Iglesia, que es el único sostén de un pueblo aterrorizado, humillado, explotado, dominado".

CARDENAL WALTER KASPER, PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PROMOCION DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS (CIUDAD DEL VATICANO). "Mientras gracias a Dios, ha habido un crecimiento rápido de la Iglesia en África, desgraciadamente también registramos una fragmentación cada vez más grande entre los cristianos. (...) En África hay también numerosas divisiones nuevas -baste pensar en los últimos tiempos en las comunidades carismáticas y pentecostales, a las denominadas iglesias independientes y a las sectas (...) cuya vitalidad en el continente africano se refleja en el aumento de las Iglesias independientes africanas que ahora han creado una institución oficial, la OAIC con sede en Nairobi. (...) El diálogo con estos grupos no es fácil y a menudo es absolutamente imposible a causa de su comportamiento agresivo y -por no hablar de otras cosas - de su bajo nivel teológico. Tenemos que hacer frente a este desafío urgente con una actitud de autocrítica. Efectivamente, no basta decir lo que está equivocado en ellos, tenemos que preguntarnos qué está equivocado o que es lo que falta en nuestra tarea pastoral. ¿Por qué tantos cristianos dejan nuestra Iglesia? ¿Qué les falta en nosotros y qué buscan en otros sitios?".

OBISPO MARTIN MUNYANYI, DE GWERU (ZIMBABWE). "Zimbabwe ha vivido experiencias socio-políticas muy difíciles e inhumanas que se remontan a la época precolonial, colonial y post colonial que deben abordarse con urgencia. En la búsqueda de una reconciliación duradera, sería un error pedir a las personas que olviden sencillamente el pasado. Hay necesidad de reconciliación no solo en el país en general, sino también en la Iglesia, dada la tensión existente en algunas parroquias a causa de las diferencias lingüísticas y étnicas. En África, cuando hablamos de justicia, hablamos ciertamente de las partes implicadas, que comprenden también a las familias. Las comunidades necesitan reunirse y discutir sus problemas en un escenario de "arbre á palabre". Y tendría que haber una justicia retributiva y reparadora antes de la muerte de una de las partes en causa. Las cuestiones de justicia en la Iglesia se refieren, obviamente, a no pagar a  nuestros trabajadores la suma correspondiente al justo salario y al mal uso de los recursos de la Iglesia por parte de sacerdotes a cargo de la comunidad. Algunas prácticas de la Iglesia tienden a tener prejuicios contra las niñas. Por ejemplo, se castiga a las niñas y no a los niños. Como Iglesia local hemos instituido estructuras como la Comisión para la justicia y la paz para dedicarnos a los aspectos históricos negativos de nuestra experiencia".

OBISPO ARMANDO UMBERTO GIANNI, O.F.M. Cap., DE BOUAR, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (REPUBLICA CENTROAFRICANA). "Nos espera la delicada pero necesaria tarea de ayudar a los sacerdotes que tienen problemas para volver a encontrar el camino de la verdad. Esperamos del Sínodo una palabra clara y persuasiva sobre este tema. El desafío más grande es saber cómo ayudar a los sacerdotes a formar las verdaderas familias sacerdotales. Se siente la necesidad de un directorio de la vida sacerdotal. (...) La Iglesia sigue estando presente en todos los lugares del territorio. También en las llamadas áreas rojas, es decir inseguras, sigue realizando su labor en los colegios y la sanidad, estando cerca de los evacuados y los minusválidos. Quisiera destacar la disponibilidad del personal de las misiones en ese contexto de inseguridad para asegurar el servicio de mediación entre las fuerzas del gobierno y los rebeldes y, a veces, también con los bandidos. (...) Se escucha y se busca la voz de la Iglesia porque  goza de credibilidad".

OBISPO GIOVANNI INNOCENZO MARTINELLI, O.F.M., VICARIO APOSTOLICO DE TRIPOLI (LIBIA). "En el continente africano hay más de diez millones de prófugos, de emigrantes que buscan una patria, una tierra de paz. El fenómeno de este éxodo revela un rostro de injusticia y de crisis sociopolítica en África. En Libia vivimos toda la tragedia de este fenómeno. Venir a Libia para ser expulsados de Europa... Hay miles de inmigrantes que entran en Libia cada año, provenientes de los países del África subsahariana. La mayor parte de ellos huye de la guerra y de la pobreza del propio país y llega a Libia, donde busca un trabajo para ayudar a la familia, o un modo para ir a Europa con la esperanza de encontrar allí una vida mejor y más segura. (...) Para muchos, la inmigración es una tragedia, sobre todo porque son objeto del tráfico de seres humanos (en particular, las mujeres) y del desprecio de los derechos humanos. Pero damos gracias por su testimonio cristiano. Es una comunidad que sufre, que busca, precaria, pero llena de alegría. Y que en un contexto social y religioso musulmán hace que la Iglesia sea creíble... y vive el diálogo de la vida con muchos musulmanes". 

OBISPO JOSÉ NAMBI, DE KWITO-BIÉ (ANGOLA). "Se constata la falta de una verdadera educación cívica de los ciudadanos, que favorece la manipulación. Todo ello unido al analfabetismo en el ambiente rural hace que la situación sea muy precaria. La conciencia crítica de las personas es débil. Algunos consideran que es verdad todo lo que dicen los medios de comunicación social. Por eso, es urgente promover la educación cívica de los ciudadanos y reforzar su conciencia crítica. Esto significa promover la defensa de la libertad de expresión y de opinión como prerrogativa de la democracia y espacios de desarrollo. Los laicos que trabajan en las distintas instituciones civiles, en los partidos políticos, en el parlamento, están llamados a ofrecer un verdadero testimonio de la reconciliación, de la justicia y de la paz. Por eso, pensamos que es fundamental seguir formándoles en todos los niveles". 
SE/CUARTA CONGREGACION/...                        VIS 20091007 (1190)