Audiencia al Presidente de Ucrania: Privilegiar la solución política para resolver los conflictos en el país

Ciudad del Vaticano, 20 de noviembre de 2015 (Vis).- El Presidente de Ucrania, Petro Poroshenko ha sido recibido esta mañana en audiencia por el Santo Padre y sucesivamente se ha entrevistado con el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, a quien acompañaba el arzobispo Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados.

Las conversaciones, que se han desarrollado en una atmósfera de cordialidad y durante las cuales se han reiterado las buenas relaciones entre la Santa Sede y Ucrania, se han centrado principalmente en las cuestiones relacionadas con la situación de conflicto en el País. A este respecto hay un deseo compartido de que con el esfuerzo de todas las Partes interesadas, se privilegien las soluciones políticas, empezando por la realización plena de los Acuerdos de Minsk. Asimismo se ha puesto de manifiesto la preocupación por las dificultades a la hora de enfrentar la emergencia humanitaria, con una referencia especial al acceso de las organizaciones especializadas en la zona afectada por las hostilidades, a la asistencia sanitaria, al intercambio de prisioneros, además de a las repercusiones económicas y sociales del conflicto en todo el territorio.

El encuentro ha brindado la ocasión para poner de relieve el importante papel de las Iglesias en la sociedad, además de la aportación de las comunidades greco-católicas y de rito latino a la vida del País.

A los los obispos alemanes: Superar la erosión de la fe católica con una pastoral ''en salida''

Ciudad del Vaticano, 20 de noviembre de 2015 (Vis).-El Papa Francisco ha recibido esta mañana a los prelados de la Conferencia Episcopal de Alemania al final de su visita ad limina. Terminada la audiencia el Santo Padre les entregó un discurso en que agradece el apoyo de la Iglesia alemana a las numerosas obras de caridad que benefician a decenas de miles de personas en todo el mundo. También recuerda el momento excepcional que atraviesa Europa debido a las migraciones masivas de personas que huyen de la guerra o de las persecuciones y a quienes las Iglesias cristianas y muchos ciudadanos de ese país acogen brindándoles su cercanía. Por último se refiere a la erosión de la fe católica en Alemania que ha llevado en las últimas décadas a una enorme disminución en la participación en los sacramentos y en la misa dominical.

Francisco escribe que las comunidades católicas en Alemania son muy diferentes en la parte oriental y occidental del país al igual que en el norte y en el sur pero que en todas partes la Iglesia está comprometida con profesionalidad en el ámbito social y caritativo, y es también muy activa en el escolar. Por otra parte salta a la vista en las regiones de tradición católica una fuerte caída de la participación en la misa dominical y en la vida sacramental. Si en los años sesenta, casi en todas partes los fieles iban todos los domingos a misa, hoy son menos del 10 por ciento y cada vez se acercan menos a los sacramentos, sobre todo al de la Penitencia, que a menudo ha desaparecido.

Ante este estado de cosas el Papa subraya que ante todo hay que superar ''la resignación que paraliza'' y que ciertamente no se puede reconstruir nada pensando en los buenos viejos tiempos. Sin embargo, ''podemos inspirarnos en la vida de los primeros cristianos'', como los cónyuges Priscila y Aquila, fieles colaboradores de San Pablo que fueron testigos, ''con palabras convincentes pero sobre todo con su vida, de que la verdad, basada en el amor de Cristo por su Iglesia, es verdaderamente digna de fe y abrieron su casa para la proclamación del Evangelio''. ''El ejemplo de esos "voluntarios" – observa - puede hacernos reflexionar, dada la tendencia hacia una institucionalización creciente. Se inauguran siempre nuevas estructuras para las que, después, faltan fieles. Es una especie de nuevo pelagianismo, que nos lleva a depositar la confianza en las estructuras administrativas, en las organizaciones perfectas. La centralización excesiva, en lugar de ayudar, complica la vida de la Iglesia y su dinámica misionera. La Iglesia no es un sistema cerrado que gira siempre en torno a las mismas preguntas. La Iglesia está viva, se presenta a los hombres en su realidad, sabe inquietar, sabe animar''.

''El imperativo actual -añade- es la conversión pastoral, es decir, conseguir que todas las estructuras de la Iglesia se hagan más misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea más expansiva y abierta, que ponga a los agentes de pastoral en una actitud constante de "salida''... Tenemos que estar entre la gente, con el ardor de aquellos que aceptaron por primera vez el Evangelio. Y "cada vez que tratamos de volver a la fuente y recuperar la frescura original del Evangelio se abren nuevos caminos, métodos creativos... palabras llenas de renovada importancia para el mundo de hoy''.

En el contexto de la nueva evangelización, es indispensable que el obispo desempeñe con diligencia su cargo como maestro de la fe - transmitida y vivida en la comunión viva de la Iglesia universal - en los muchos campos de su ministerio pastoral. ''La fidelidad a la Iglesia y el Magisterio -señala el Obispo de Roma- no contradice la libertad académica, pero requiere una actitud humilde de servicio a los dones de Dios. El ''sentire cum Ecclesia'' debe distinguir especialmente aquellos que educan y capacitan a las nuevas generaciones''.

Las comunidades parroquiales son las sedes en las que más se experimenta y se vive la fe, de ahí que la vida sacramental deba ser una de las preocupacione fundamentales del obispo. Al respecto el Papa hace hincapie en dos puntos: la Confesión y la Eucaristía. ''La confesión -afirma- es el lugar donde se recibe el don del perdón y de la misericordia de Dios. En la confesión comienza la transformación de cada cristiano y la reforma de la Iglesia. Confío en que se preste más atención a este sacramento, tan importante para la renovación espiritual, en los planes pastorales diocesanos y parroquiales durante el Año Santo y después de él. También es necesario destacar siempre la estrecha relación entre la Eucaristía y el sacerdocio. Los planes pastorales que no dan la importancia adecuada a los sacerdotes en su ministerio de gobernar, enseñar y santificar sobre la estructura y la vida sacramental de la Iglesia, sobre la base de la experiencia, están condenados al fracaso''.

Por último, ''una tarea del obispo que nunca es lo suficientemente apreciada es el compromiso con la vida -concluye- La Iglesia no debe cansarse nunca de ser la abogada de la vida y no debe retroceder en el anuncio de que la vida humana debe protegerse incondicionalmente desde la concepción hasta la muerte natural. Aquí no podemos nunca llegar a compromisos, sin convertirnos nosotros también en culpables de la cultura del descarte, por desgracia muy extendida''.

Francisco: La santificación del sacerdote está estrechamente ligada a la de su pueblo

Ciudad del Vaticano, 20 de noviembre de 2015 (Vis).-La Congregación para el Clero, cuyo prefecto es el cardenal Beniamino Stella, es la promotora del congreso conmemorativo celebrado en la Universidad Urbaniana con ocasión del 50° aniversario de la promulgación de los decretos del Concilio Vaticano ''Optatam totius'' y ''Presbyterorum ordinis'', dedicados a la formación de los sacerdotes. Con motivo de la clausura del congreso el Papa ha recibido esta mañana en audiencia en la Sala Regia a sus participantes, a los que ha dirigido un discurso del que reproducimos amplios párrafos.

''Dado que la vocación al sacerdocio es un don que Dios da a algunos para el bien de todos -ha dicho- permitidme compartir con vosotros algunas reflexiones, a partir de la relación entre los sacerdotes y las demás personas, siguiendo el no. 3 de ''Presbyterorum ordinis'' en el que hay un pequeño compendio de teología del sacerdocio, procedente de la Carta a los Hebreos: "Los sacerdotes están tomados de entre los hombres y constituidos en favor de los hombres en las cosas que pertenecen a Dios, para ofrecer dones y sacrificios por el perdón de los pecados, por lo tanto viven en la tierra con otros hombres como hermanos entre hermanos". Consideremos estos tres momentos: "tomados de entre los hombres", "constituidos en favor de los hombres," presentes "en medio a los otros hombres."

''El sacerdote es un hombre nacido en un determinado contexto humano. Allí comienza a aprender sus primeros valores, absorbe la espiritualidad del pueblo, se acostumbra a las relaciones....Los sacerdotes también tienen una historia: no son "setas" que brotan repentinamente en la catedral el día de su ordenación. Es importante que los formadores y los mismos lo recuerden y sepan tener en cuenta esta historia personal a lo largo del camino de la formación...Un buen sacerdote, por lo tanto, es ante todo un hombre con su propia humanidad, que conoce su propia historia, con sus riquezas y sus heridas, y ha aprendido a hacer las paces con ella, llegando a la serenidad de fondo, propia de un discípulo del Señor. De ahí que la formación humana sea una necesidad para los sacerdotes, para que aprendan a no dejarse dominar por sus límites, sino a aprovechar sus talentos''.

''Nosotros, los sacerdotes somos apóstoles de la alegría, anunciamos el Evangelio, es decir la "buena noticia" por excelencia; ciertamente no somos nosotros los que damos fuerza al Evangelio, -algunos lo creen- pero podemos favorecer u obstaculizar el encuentro entre el Evangelio y las personas. Nuestra humanidad es la "vasija de barro" en la que guardamos el tesoro de Dios, un recipiente del que debemos cuidar para transmitir así su precioso contenido''.

''Un sacerdote no puede perder sus raíces, sigue siendo un hombre del pueblo y de la cultura que lo han generado; nuestras raíces nos ayudan a recordar quienes somos y donde Cristo nos ha llamado. Nosotros, los sacerdotes no caemos del cielo, somos llamados por Dios, "entre los hombres", para constituirnos "en favor de los hombres." Este es el segundo paso''.

''Respondiendo a la llamada de Dios, nos hacemos sacerdotes para servir a nuestros hermanos y hermanas. Las imágenes de Cristo que tomamos como referencia para el ministerio de los sacerdotes son claras: Él es el "Sumo sacerdote", del mismo modo cerca de Dios y cerca de los hombres; es el "Siervo", que lava los pies y se acerca a los débiles;es el "Buen Pastor", cuyo fin siempre es el cuidado del rebaño''.

''Son las tres imágenes que tenemos que observar cuando pensemos en el ministerio de los sacerdotes, enviados para servir a los hombres, para hacerles llegar la misericordia de Dios, para anunciar su Palabra de vida. No somos sacerdotes para nosotros mismos, y nuestra santificación está estrechamente ligada a la de nuestro pueblo, nuestra unción a su unción. Tú has sido ungido para tu pueblo. Saber y recordar que estamos "constituidos para el pueblo", pueblo santo, pueblo de Dios, ayuda a los sacerdotes a no pensar en sí mismos, a ser autorizados y no autoritarios, firmes pero no duros, alegres pero no superficiales; en resumen, pastores, no funcionarios... Me viene en mente la frase de San Ambrosio, siglo IV: ''Donde hay misericordia está el espíritu del Señor, donde hay rigidez, están solo sus ministros''. El ministro sin el Señor se vuelve rígido y esto es un peligro para el pueblo de Dios''.

''Por último, lo que nace del pueblo, debe permanecer con el pueblo ; el sacerdote está siempre "en medio de otros hombres", no es un profesional de la pastoral o la evangelización, que llega y hace lo que tiene que hacer – a lo mejor bien, pero como si fuera un trabajo - y luego se va a vivir una vida independiente . Nos hacemos sacerdotes para estar entre la gente. El bien que los sacerdotes pueden hacer nace sobre todo de su proximidad y de un tierno amor por las personas. No son filántropos ni funcionarios, sino padres y hermanos''.

Audiencias

Ciudad del Vaticano, 20 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a los prelados de la Conferencia Episcopal de Alemania, en Visita "ad Limina Apostolorum":

-Cardenal Rainer Maria Woelki, arzobispo de Colonia, con los obispos auxiliares Dominik Schwaderlapp y Ansgar Puff.

- Mons. Heinrich Mussinghoff, obispo de Aachen, con los obispos auxiliares Karl Borsch y Johannes Bundgens.

-Mons. Franz-Josef Overbeck, obispo de Essen, Ordinario Militar, con los obispos auxiliares Ludger Schepers y Wilhelm Zimmermann.

-Mons. Thomas Löhr, obispo auxiliar de Limburg.

-Mons. Felix Genn, obispo de Münster, con los obispos auxiliares. Heinrich Timmerevers, Christoph Hegge, Wilfried Theising, y Stefan Zekorn.

- Mons. Stephan Ackermann, obispo de Trier con los obispos auxiliares Robert Brahm, Jörg Michael Peters, y Helmut Karl Dieser.

-Mons. Piotr Kryk, exarca apostólico para los fieles ucranianos de rito bizantino residentes en Alemania y Escandinavia.

Francisco recibe los participantes en la Conferencia Internacional ''La cultura de la salus y de la acogida al servicio del hombre y del planeta''

Ciudad del Vaticano, 19 de noviembre de 2015 (Vis).-El Papa Francisco ha recibido esta mañana en audiencia a los participantes en la Conferencia Internacional ''La cultura de la salus y de la acogida al servicio del hombre y del planeta'', organizada por el Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (para la Pastoral de la Salud) en curso en el Vaticano, que coincide con los treinta años de ese dicasterio y con el vigésimo aniversario de la publicación de la carta encíclica Evangelium vitae de San Juan Pablo II.

En ese documento, dijo el Santo Padre, encontramos ''los elementos constitutivos de la "cultura de la salus": la hospitalidad, la compasión, la comprensión y el perdón. Son las actitudes habituales de Jesús hacia la multitud de personas necesitadas que se le acercaban cada día: enfermos de todo tipo, pecadores públicos, poseídos, marginados, pobres, extranjeros … Estas actitudes son las que la encíclica llama "exigencias positivas" del mandamiento de la inviolabilidad de la vida, que con Jesús se revelan en toda su amplitud y profundidad, y que todavía pueden, todavía mas, deben caracterizar la pastoral de salud y van desde el cuidar de la vida del hermano (familiar, perteneciente al mismo pueblo, forastero que vive en la tierra de Israel) a ocuparse del que es ajeno, hasta amar al enemigo".

'Esta cercanía al otro, hasta hacer que se sienta como alguien que me pertenece, supera ''todas las barreras de nacionalidad, origen social, religión ..., como nos enseña el "buen samaritano" en la parábola evangélica. Supera también esa cultura negativa según la cual tanto en los países ricos como en los pobres, los seres humanos son aceptados o rechazados según criterios utilitaristas, en particular, de utilidd social o económica. Esta mentalidad es pariente de la "medicina de los deseos": una costumbre cada vez más común en los países ricos, que se caracteriza por la búsqueda de la perfección física a cualquier precio, la ilusión de la eterna juventud; una costumbre que lleva precisamente a descartar o marginar a los que no son "eficientes", a los que son visto como una carga, una molestia, o a los que son ''feos''.

El hacerse prójimo comporta también, como recordaba Francisco en su encíclica Laudato si', asumir responsabilidades inderrogables hacia la creación y la casa común, que pertenece y está confiada a todos, también para las generaciones venideras. Esta conversión al "evangelio de la creación" significa que ''hagamos nuestro y nos volvamos intérpretes del grito por la dignidad humana, que se eleva, sobre todo, de los más pobres y excluidos, como lo son muchas veces las personas enfermas y las que sufren''.

''Espero que en estos días de estudio y debate, en las que analizáis el factor ambiental en sus aspectos más estrechamente relacionados con la salud física, mental, espiritual y social de la persona contribuyan a un nuevo paso hacia delante de la cultura de la 'salus', entendida en un sentido integral. Os animo, en esta perspectiva, a tener siempre presente en vuestro trabajo la realidad de aquellas poblaciones que sufren mayormente los daños causados por la degradación del medio ambiente, que son daños graves y a menudo permanentes para la salud'', finalizó el Papa.

Estadísticas de la Iglesia Católica en Kenia, Uganda y República Centroafricana

Ciudad del Vaticano, 19 de noviembre de 2015 (Vis).-Con motivo del próximo viaje apostólico del Papa Francisco a Kenia, Uganda y República Centorafricana (25- 30 de noviembre) se han publicado las estadísticas de la Iglesia católica en esos países Los datos, actualizados al 31 de diciembre de 2014, proceden de la Oficina Central de Estadística de la Iglesia.

Kenia tiene una superficie de 580.367 km2 y una población de 42.961 .000 habitantes, de los que 13.862.000 son católicos, es decir, el 32,3% de la población. Existen 26 circunscripciones eclesiásticas, 925 parroquias y 6.542 centros pastorales. Actualmente hay 38 obispos, 2.744 sacerdotes, 798 religiosos y 5.505 religiosas, 11.343 catequistas. Los seminaristas son 5.501. La Iglesia cuenta con 12.195 centros de educación católicos, desde las escuelas maternas hasta la universidad. Por lo que concierne a los centros caritativos y sociales de propiedad de la Iglesia o que son dirigidos por eclesiásticos o religiosos, en Kenia hay: 513 hospitales y ambulatorios, 21 leproserías, 117 hogares para ancianos, inválidos o discapacitados, 1.173 orfanatos y guarderías, 110 consultorios familiares, 11 centros especiales de educación o reeducación social y 203 instituciones de otro tipo.

Uganda tiene una superficie de 241.038 km2 y una población de 36.497.000 habitantes, de los que 17.148.000 son católicos, es decir, el 47,% de la población. Existen 20 circunscripciones eclesiásticas, 540 parroquias y 6.900 centros pastorales. Actualmente hay 32 obispos, 2180 sacerdotes, 567 religiosos y 3.699 religiosas, 15.864 catequistas. Los seminaristas son 6.694. La Iglesia cuenta con 7.050 centros de educación católicos, desde las escuelas maternas hasta la universidad. Por lo que concierne a los centros caritativos y sociales de propiedad de la Iglesia o que son dirigidos por eclesiásticos o religiosos, en Uganda hay: 298 hospitales y ambulatorios , 1 leprosería,16 hogares para ancianos, inválidos y discapacitados, 62 orfanatos y guarderías, 130 consultorios familiares y otros centros para la protección de la vida, 8 centros especiales de educación o reeducación social y 56 instituciones de otro tipo.

La República Centroafricana tiene una superficie de 622.984 km2 y una población de 4.621.000 habitantes, de los que 1.724.000 son católicos, es decir, el 37,3% de la población. Existen 9 circunscripciones eclesiásticas, 119 parroquias y 2.017 centros pastorales. Actualmente hay 16 obispos, 350 sacerdotes, 44 religiosos y 343 religiosas, 6.279 catequistas. Los seminaristas son 379. La Iglesia cuenta con 305 centros de educación católicos, desde las escuelas maternas hasta las secundarias. Por lo que concierne a los centros caritativos y sociales de propiedad de la Iglesia o que son dirigidos por eclesiásticos o religiosos, en Kenia hay 52 hospitales o ambulatorios, 10 leproserías, 11 hogares para ancianos, inválidos o discapacitados, 18 orfanatos y guarderías, 8 consultorios familiares, 2 centros especiales de educación o reeducación social y 17 instituciones de otro tipo.

Audiencias

Ciudad del Vaticano, 19 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a los prelados de la Conferencia Episcopal de Alemania, en Visita "ad Limina Apostolorum":

-Mons. Herwig Gössl, obispo auxiliar de Bamberg.

-Mons. Gregor Maria Hanke OSB obispo de Eichstätt.

-Mons. Karl-Heinz Wiesemann, obispo de Speyer, con el obispo auxiliar Otto Georgens

-Mons. Friedhelm Hofmann, obispo de Würzburg con el obispo auxiliar Ulrich Boom.

-Mons. Matthias König, obispo auxiliar de Paderborn

-Mons. Hubert Berenbrinker, obispo auxiliar de Paderborn.

-Mons. Ulrich Neymeyr, obispo de Erfurt, con el obispo auxiliar Reinhard Hauke.

-Mons. Heinz Josef Algermissen, obispo de Fulda, con el obispo auxiliar Karlheinz Diez

-Mons. Gerhard Feige, obispo de Magdeburg.

-Mons. Stephan Burger, arzobispo de Freiburg im Breisgau con los obispos auxiliares Bernd Joachim Uhl y Michael Gerber.

-Cardenal Karl Lehmann, obispo de Mainz, con el obispo auxiliar Udo Bentz.

-Mons. Gebhard Fürst, obispo de Rottenburg-Stuttgart con los obispos auxiliares Johannes Kreidler y Thomas Maria Renz.

- Obispo Manfred Grothe, Administrador Apostólico de Limburg,

-Mons. Stefan Hesse, arzobispo de Hamburg con el obispo auxiliar Hans-Jochen Jaschke.

-Mons. Norbert Trelle, obispo de Hildesheim con los obispos auxiliares Nikolaus Schwerdtfeger y Heinz-Günter Bongartz.

-Mons. Franz-Josef Hermann Bode, obispo de Osnabrück con el obispo auxiliar Johannes Wübbe.

-Cardenal Reinhard Marx, arzobispo de München und Freising con los obispos auxiliares Bernhard Hasslberger y Wolfgang Bischof.

-Mons. Konrad Zdarsa, obispo de Augsburg con los obispos auxiliares Anton Losinger y Florian Wörner.

-Mons. Stefan Oster, S.D.B., obispo de Passau.

-Mons. Rudolf Voderholzer, obispo de Regensburg con los obispos auxiliares: Reinhard Pappenberger y Josef Graf.

-Mons. Heiner Koch,arzobispo de Berlin con el obispo auxiliar Matthias Heinrich.

-Mons. Wolfgang Ipolt,obispo de Görlitz.

-Mons. Andreas Kutschke, Administrator diocesano de Dresde.

Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 19 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha nombrado al reverendo Anthony Bernard Paul como obispo de Melaka-Johor (superficie 20.364 , población 3.696.000, católicos 39.537, sacerdotes 36, religiosos 45, diáconos permanentes 9) en Malasia. El obispo electo nació en 1953 en Alor Star (Malasia) y fue ordenado sacerdote en 1989. Durante su ministerio pastoral ha sido entre otros vicario parroquial, párroco, responsable diocesano para las vocaciones. Actualmente era vicario para la pastoral y párroco de la catedral de la misma diócesis. Sucede al obispo Tan Chee Ing, S.I. , cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

Audiencia general: La puerta santa es la puerta de la misericordia de Dios

Ciudad del Vaticano, 18 de noviembre de 2015 (Vis).-En el umbral del Jubileo del Año de la Misericordia, el Papa Francisco dedicó la catequesis de la audiencia general de los miércoles al sentido de la ''puerta santa'', como la que el Pontífice abrirá el próximo 8 de diciembre en la basílica de San Pedro. Esa gran puerta es la de la misericordia de Dios, que acoge nuestro arrepentimiento y nos da la gracia del perdón. Una puerta que está abierta generosamente, pero cuyo umbral debe atravesarse con valentía.

Francisco se refirió al reciente Sínodo de los Obispos, que ha dado a todas las familias, y a toda la Iglesia, un fuerte impulso para encontrarse ante el umbral de esta puerta abierta. La Iglesia ha sido animada a abrir sus puertas para salir con el Señor al encuentro de sus hijos e hijas en el camino, a veces inciertos, a veces extraviados, en estos tiempos difíciles. Y las familias cristianas, en particular, han sido alentadas a abir la puerta al Señor. Pero el Señor nunca fuerza la puerta, pide permiso para entrar por las nuestras pero ''sus" puertas están siempre abiertas.

Ahora bien, como señaló el Santo Padre, hay lugares en el mundo donde las puertas no se cierran con llave, pero hay muchos donde las puertas blindadas se han convertido en algo normal. Y en este sentido, subrayó que no nos debemos rendir a la idea de tener que aplicar este sistema a toda nuestra vida, a la vida de la familia, de la ciudad y de la sociedad. Y también de la Iglesia, porque una Iglesia inhóspita, así como una familia encerrada en sí misma, mortifica el Evangelio y vuelve árido el mundo.''¡Nada de puertas blindadas en la Iglesia- exclamó- Todo abierto!.''

La gestión de las "puertas" simbólicas - los umbrales, los pasos, las fronteras, - se ha vuelto crucial. La puerta, observó el Papa, debe proteger ciertamente, pero no rechazar . La puerta no debe ser forzada, por el contrario, hay que pedir permiso para entrar porque la hospitalidad brilla en la libertad de la acogida, y se ensombrece en la arrogancia de la invasión. La puerta se abre con frecuencia para ver si hay alguien fuera esperando, y tal vez no tiene el coraje, tal vez ni siquiera la fuerza para llamar. ''Cuanta gente ha perdido la confianza... para llamar a la puerta de nuestro corazón cristiano, a las puertas de las Iglesias... Les hemos quitado la confianza ¡Que no suceda nunca!... Las puertas dicen muchas cosas de las casas y de la Iglesia''.

Nosotros mismos somos los guardianes y los servidores de la Puerta de Dios, que es Jesús, afirmó Francisco. Jesús es la puerta que nos permite entrar y salir porque el rebaño de Dios es un refugio, no una cárcel. Si nos acercamos a la puerta y escuchamos la voz de Jesús, estamos seguros de estar a salvo. Si el guardian escucha la voz del Pastor, abre y deja entrar a todas las ovejas que el Pastor lleva: a todas, incluidas las que se han perdido en los bosques más remotos, que el Buen Pastor ha ido a recoger. Las ovejas no las elige el guardián, sino el Buen Pastor. Pero también el guardian escucha la voz del Pastor. Y, en este sentido, podríamos decir que debemos ser como él. ''La Iglesia -subrayó- es la portera de la casa del Señor, no es la dueña de la casa del Señor.

El Papa reiteró al final de su catequesis que la Sagrada Familia de Nazaret sabía lo que significa una puerta abierta o cerrada, para lo que están esperando un hijo, para los que no tienen vivienda, para aquellos que tienen que escapar del peligro, y pidió a las familias cristianas que hicieran del umbral de su casa un pequeño signo de la gran puerta de la misericordia y de la acogida de Dios. Del mismo modo exhortó a la Iglesia a ser reconocida en todos los rincones de la tierra, ''como la guardiana de un Dios que llama, como la acogida de un Dios que no te da con la puerta en las narices, con la excusa de que no eres de casa''.

''Con este espíritu -concluyó- nos acercamos al Jubileo: habrá una puerta santa, pero es la puerta de la gran misericordia de Dios.Que también la puerta de nuestro corazón se abra para que todos recibamos el perdón de Dios y perdonemos a nuestra vez, acogiendo a todos a los que llaman a nuestra puerta''.

Francisco: Es deber de todos proteger a los niños

Ciudad del Vaticano, 18 de noviembre de 2015 (Vis).-Después de la catequesis el Papa recordó que pasado mañana, 21 de noviembre, se celebra la Jornada Mundial de los derechos del Niño. ''Es deber de todos proteger a los niños y anteponer su propio bien a cualquier otro criterio para que nunca sean sometidos a formas de servidumbre, malos tratos o explotación -dijo- Espero que la comunidad internacional vigile atentamente las condiciones de vida de los niños, en particular allí donde están expuestos a ser reclutados por grupos armados y que ayude a las familias a garantizar a todos los niños y niñas el derecho a la escolarización y la educación''.

También señaló que ese mismo día la Iglesia conmemora la Presentación de María en el Templo y pidió que ese día diéramos gracias por ''el don de la vocación de los hombres y mujeres que, en los monasterios y ermitas, han dedicado su vida a Dios. Que no les falte nuestra cercanía espiritual y material para que las comunidades de clausura puede cumplir su importante misión, en la oración y el trabajo silencioso''.

Francisco dio una cordial bienvenida a los peregrinos de Polonia, en particular a los representantes del Sindicato Autonómo de los Trabajadores ''Solidarnosc''. ''Desde hace treinta y cinco años vuestro sindicato está comprometido con el mundo del trabajo, tanto físico como intelectual, así como en la protección de los derechos fundamentales de la persona y de la sociedad. Sed fiel a este compromiso -exhortó- para que los intereses políticos o económicos no prevalezcan sobre los valores que constituyen la esencia de la solidaridad humana. Confío a todos los miembros del Sindicato a la protección de vuestro santo patrono el beato padre Jerzy Popieluszko felicito y os bendigo de corazón''.

Calendario de las celebraciones presididas por el Papa en diciembre 2015 y enero 2016

Ciudad del Vaticano, 18 de noviembre de 2015 (Vis).-La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice publica hoy el calendario de las celebraciones presididas por el Santo Padre en diciembre de 2015 y enero de 2016:

Diciembre

-8, martes, Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María: Misa y apertura de la Puerta Santa en la Plaza de San Pedro, a las 9.30

-8, martes: Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María . En la la Plaza de España, acto de veneración a la Inmaculada Concepción, a las 16 horas.

-12, sábado: Tercer domingo de Adviento ''Gaudete''. En la Basílica Vaticana, a las 18 Misa por la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe

-13 domingo: Tercer domingo de Adviento "Gaudete". En la basílica de San Juan de Letrán, a las 9.30, Misa y apertura de la Puerta Santa. Ese mismo día, a las 10,30 en la basílica de San Pablo Extramuros, el cardenal James Harvey, celebrará la santa misa y abrirá la Puerta Santa.

-24, jueves, Solemnidad de la Natividad del Señor: En la Basílica Vaticana, a las 21.30, Misa del Gallo.

-25 viernes: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 12, desde el balcón central de la Basílica Vaticana, bendición "Urbi et Orbi".

-27,domingo: Fiesta de la Sagrada Familia, Jesús, María y José: En la Basílica Vaticana, a la 10 Santa Misa para las familias

-31, jueves: Solemnidad de María SS.ma Madre de Dios. En la Basílica Vaticana, a las 17

Primeras Vísperas y Te Deum en acción de gracias por el año pasado.

ENERO 2016

-1,viernes, Solemnidad de María SS.ma Madre de Dios y XLIX Jornada Mundial de la Paz. En la Basílica Vaticana, a las 10. Misa con la presencia de los Pueri Cantores, para el cierre del Congreso XL Internacional

-1,viernes, Solemnidad de María SS.ma Madre de Dios. En la Basílica de Santa María la Mayor a las 17 Misa y apertura de la Puerta Santa

-6, miércoles: Solemnidad de la Epifanía del Señor .En la Basílica Vaticana, a las 10, Misa de la Epifanía.

-10, domingo. Festividad del Bautismo del Señor. En la Capilla Sixtina, a las 9,30 Santa Misa y Bautismo de algunos niños.

Reconocimiento de la Puerta Santa de la basílica de San Pedro para el Jubileo de la Misericordia

Ciudad del Vaticano, 18 de noviembre de 2015 (Vis).-Ayer tarde,a partir de las 18.30 tuvo lugar la ceremonia de ''Recognitio'' de la Puerta Santa de la basílica de San Pedro. Después de una oración del cardenal arcipreste Angelo Comastri, que encabezó la procesión del Capítulo de la Basílica, y la admonición de un ceremoniero, cuatro "sampietrini", los obreros de la basílica, derribaron a golpes de pico el muro que sella la Puerta Santa en el interior de la basílica, para extraer la caja de metal allí custodiada desde el momento del cierre del Gran Jubileo del Año 2000 y que contiene los "documentos" del último Año Santo, incluyendo la llave que abrirá la Puerta Santa, los picaportes, así como el pergamino de la escritura, los adoquines y las medallas conmemorativas.

Después de rezar en el altar de la Confesión, la procesión llegó a la Sala Capitular donde la caja de metal sacada de la puerta se abrió con un soplete. Además del maestro de las ceremonias litúrgicas del Santo Padre, Mons. Guido Marini, que tomó ''en consigna''los documentos y los objetos de la Recognitio, estaba presente el arzobispo Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.

El pasado lunes, 16 de noviembre la misma ceremonia se celebró en la basílica de San Juan de Letrán, el jueves 19 será el turno de Santa María la Mayor y el lunes 23 de San Pablo Extramuros.

Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 18 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre :

-Aceptó la renuncia del obispo Itamar Vian OFM Cap, al gobierno pastoral de la diócesis de Feira de Santana Brasil. Le sucede el obispo Zanoni Demettino Castro, hasta ahora coadjutor en la misma sede.

-Nombró al obispo Juan Antonio Menéndez Fenández, hasta ahora auxiliar de la arquidiócesis de Oviedo (España) como obispo de Astorga (superficie 11.535, población 262.741, católicos 253.178, sacerdotes 214, religiosos 293) en España. Sucede al obispo Camilo Lorenzo Iglesias cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Nombró al obispo Manfred Scheuer, hasta ahora de Innsbruck (Austria) como obispo de Linz (superficie 8.261, población 307.500, católicos 224.800, sacerdotes 52, religiosos 49, diáconos permanentes 13) en Austria. Sucede al obispo Ludwig Schwarz SDB, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Nombró a mons. Nélio Domingos Zortea como obispo de Jatai (superficie 38.997, población 598.000, católicos 488.000, sacerdotes 36, religiosos 79, diáconos permanentes 14) en Brasil. El obispo electo nació en 1963 en Irai (Brasil) y fue ordenado sacerdote en 1995. Hasta ahora era párroco de la catedral de la misma diócesis. En su ministerio pastoral ha sido entre otros, ecónomo y rector de seminario menor, párroco, miembro del Presbiterio y director de un centro interdiocesano de teología.

El Papa Francisco visitará el Templo Mayor (Sinagoga) de Roma

Ciudad del Vaticano, 17 de noviembre de 2015 (Vis).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede informa hoy de que tras la invitación del Rabino Jefe y de la Comunidad Judía de Roma, el Papa Francisco efectuará una visita al Templo Mayor (Sinagoga) el domingo 17 de enero por la tarde. Se trata de la tercera visita de un Papa al Templo Mayor de la capital italiana después de las de san Juan Pablo II y de Benedicto XVI.

La visita se caracterizará por el encuentro personal del Papa con los representantes del judaísmo y con los miembros de la Comunidad. El programa de la visita se comunicará oportunamente.

La cultura de la Salus y de la acogida al servicio del hombre y del planeta

Ciudad del Vaticano, 17 de noviembre de 2015 (Vis).-Esta mañana, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ha tenido lugar la presentación de la XXX Conferencia Internacional organizada por el Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud sobre el tema "La cultura de la Salus y de la acogida al servicio del hombre y del planeta" ( Vaticano 19 - 21 de noviembre).

Han intervenido el arzobispo Zygmunt Zimowski, Presidente del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (para la Pastoral de la Salud); Mons. Jean-Marie Mate Musivi Mupendawatu, Secretario de ese Pontificio Consejo; el Rev.do P. Augusto Chendi, MI, Subsecretario del mismo dicasterio, el doctor Antonio María Pasciuto, Presidente de la Asociación Italiana Medicina Ambiente y Salud y la doctora Lilian Corra, Presidenta de la "Asociación Argentina de Médicos por el Medio Ambiente".

En su intervención el arzobispo Zimowski explicó que la Conferencia se inspira en la encíclica Laudato si', del Papa Francisco y se propone individuar los métodos y las indicaciones para responder pastoralmente a las exigencias, en muchos casos, urgentes, presentes en el documento. También señaló la proximidad del evento a la Conferencia sobre el Clima en París y a la apertura del Jubileo de la Misericordia, que brindará la oportunidad de reflexionar sobre el amor hacia los demás y hacia la obra del Señor. Además, este año el Pontificio Consejo celebra sus 30 años de existencia y el 20 aniversario de la publicación de la encíclica de san Juan Pablo II Evangelium Vitae.

El profundo vínculo del mundo de la enfermedad con la Madre de Jesús, evidenciado por la celebración de la Jornada del Enfermo el 11 de febrero, memoria litúrgica de Nuestra Señora de Lourdes, inspira además el tema de esa Jornada en 2016 que se celebrará en Nazaret y cuyo tema es "Confiar en Jesús como María:" Haced lo que él os diga'', informó el prelado.

Volviendo a la XXX Conferencia Internacional el Presidente del Pontificio Consejo para la Salud, señaló que contará con la participación de 500 personas procedentes de cerca de 60 países de los cinco continentes: Angola, Argentina, Australia, Bangladesh, Bélgica, Benin, Bolivia, Botswana, Brasil, Burkina Faso, Burundi, Camerún, Canadá, Colombia, Corea del Sur, Costa de Marfil, Croacia,, Eritrea, Estados Unidos, Filipinas, Francia, Georgia, Ghana, Grecia, Haití, India, Irlanda, Israel, Italia, Kenia, Líbano, Malta, México, Nigeria, Papua Nueva Guinea, Polonia, Portugal, Mónaco, Reino Unido, República del Congo, República Democrática del Congo, República Dominicana,Rumania, San Marino, Singapur, Eslovaquia, Eslovenia, España, Sudáfrica, Suiza, Taiwán, Tailandia, Togo, Ucrania, Uruguay, Zimbabwe. Por otra parte el evento contará con la aportación entre otros de teólogos, eruditos bíblicos, médicos, científicos, diplomáticos y juristas de prestigio internacional.

Los trabajos se abrirán el 19 con la misa celebrada en el altar de la Cátedra de San Pedro presidida por el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo Justicia y la Paz y esa misma mañana el Papa Francisco recibirá en audiencia a todos los participantes.

Mons. Jean-Marie Mate Musivi Mupendawatu habló de que la Conferencia, partiendo de la encíclica "Laudato Si', tratará de cambio climático y defensa de la biodiversidad, de contaminación informativa y tecnológica, de experimentación con animales y OGM, de estrés ambiental y medicina del trabajo, de enfermedades relacionadas con el cambio climático y de la legislación internacional en materia ambiental.

''Se prestará especial atención -subrayó- al tema de los desafíos que las cumbres mundiales enfrentan hoy en día: el derecho de acceso al agua potable y limpia, que muchos todavía ven negado; los problemas de salud en las zonas urbanas y en particular de los que caracterizan a las periferias de las ciudades'' y recordó que los proyectos de desarrollo y las iniciativas empresariales, en particular en los países pobres implican un impacto en el medio ambiente que a menudo puede pasarse por alto o subestimarse. ''Por tanto, es urgente asegurar que los planes de desarrollo sean respetuosos de la vida y del medio ambiente y, de ahí, alejados de las metas devastadores de la mera ganancia''.

''Por último -añadió- será oportuna una reflexión sobre las raíces antropológicas de la crisis ecológica en vista de una deseada conversión ecológica, que parta de una sensibilidad más aguda acerca de las responsabilidades de cada uno para estimular un cambio que apunte a la renovada armonía entre la persona y el medio ambiente''.

Por su parte la doctora Corra informó de que un reciente comunicado de la Organización Mundial de la Salud indica que pocos riesgos afectan tanto a la salud como la contaminación del aire, por sí sola el riesgo ambiental más grave. Es responsable de una de cada ocho muertes y la causa de más del 80% de la mortalidad en países con medianos y bajos ingresos. Preocupan de manera especial los efectos en la fertilidad y sobre el neuro-desarrollo, que se expresan como problemas de conducta, de las funciones intelectuales y del deterioro del coeficiente intelectual.

Audiencias

Ciudad del Vaticano, 17 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha recibido en audiencia al obispo Nunzio Galantino, Secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana.

Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 17 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha nombrado:

-Miembro de la Congregación para las Causas de los Santos al cardenal Edwin Frederick O'Brien, Gran Maestro de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén.

-Consultora de la Congregación para las Causas de los Santos a la profesora Stefania Nanni, docente asociada de Historia Moderna en la Universidad La Sapienza de Roma.

-Consejero de la Pontificia Comisión para América Latina al arzobispo Jorge Carlos Patrón Wong, obispo emérito de Papantla, Secretario para los Seminarios de la Congregación para el Clero.

Reunión del Santo Padre con los jefes de dicasterios de la Curia Romana

Ciudad del Vaticano, 16 de noviembre de 2015 (Vis).-Esta mañana, a las 9,30 en la Sala Bolonia del Palacio Apostólico, el Santo Padre ha presidido la reunión de los jefes de dicasterio de la Curia Romana.

Francisco visita a la comunidad evangélica luterana de Roma: Es hora de la diversidad reconciliada

Ciudad del Vaticano, 16 de noviembre de 2015 (Vis).-Ayer tarde el Santo Padre encontró a la comunidad evangélica luterana de Roma en la Christuskirche, donde fue acogido calurosamente por el Pastor Jens-Martin Kruse, que en su discurso de bienvenida recordó también las visitas a la misma iglesia de san Juan Pablo II y de Benedicto XVI.

Después Francisco respondió a las preguntas de tres miembros de la comunidad, un niño y dos mujeres y tras la oración vespertina, con la lectura del pasaje evangélico de san Mateo (25, 31, 46) pronunció una homilía improvisada en la que subrayó que los luteranos y los católicos debían pedirse perdón mutuamente por las persecuciones de los unos contra los otros y por el escándalo de las divisiones.

La primera pregunta a la que respondió el Pontífice fue la de un niño que quería saber que era lo que más le gustaba de ser Papa. '' Lo que más me gusta sinceramente es ser párroco, ser pastor- contestó Francisco-... Me gusta ser Papa con el estilo de un párroco. El servicio. Me gusta, en el sentido de que me siento bien, cuando visito a los enfermos, cuando hablo con las personas que están algo desesperadas o tristes. Me gusta mucho ir a la cárcel...hablar con los presos...Cada vez que entro en una prisión me pregunto: ¿Por qué ellos y no yo? Y siento la salvación de Jesucristo, el amor de Jesucristo por mí. Porque El me ha salvado. Yo no soy menos pecador que ellos, pero el Señor me tomó de la mano. Esto también lo siento. Y cuando voy a la cárcel estoy contento. Hacer de Papa, hacer de obispo, hacer de pastor. Si un Papa no hace de obispo, si un Papa no hace de párroco, no hace de pastor, será una persona muy inteligente, muy importante, tendrá mucha influencia en la sociedad, pero yo pienso que dentro de sí no es feliz''.

La segunda pregunta fue la de una mujer luterana casada con un católico que lamentaba que no podían participar juntos en la Cena del Señor. ''No es fácil para mí responderle -afirmó el Papa- ...Pienso en lo que el Señor nos dijo cuando nos dio este mandato: ''Haced esto en memoria mía''.... Sí, habrá una Cena del Señor, habrá un banquete final en la Nueva Jerusalén, al final. Pero a lo largo del camino me pregunto, y no se cómo responder: ¿Compartir la Cena del Señor es el fin de un camino o es el viático para caminar juntos? Dejo la pregunta a los teólogos que son los que entienden. Es verdad que, en cierto sentido, compartir es decir que no hay diferencias entre nosotros, que tenemos la misma doctrina...pero ¿no tenemos el mismo Bautismo? Y si tenemos el mismo Bautismo tenemos que caminar juntos...Cuando rezáis juntos, ese Bautismo crece, se fortalece, cuando enseñáis a vuestros hijos quien es Jesús hacéis lo mismo... sea en lengua luterana que en lengua católica, pero es lo mismo. La pregunta es: ¿Y la Cena? Hay alguna preguntas a las que si uno es sincero consigo mismo y con las pocas ''luces'' teológicas que tengo, hay que responder lo mismo, mirad vosotros. ''Este es mi Cuerpo, esta es mi sangre'', dijo el Señor. ''Haced esto en memoria mía'', y esto es un viático que nos ayuda a caminar...A su pregunta respondo con otra pregunta: ¿Qué puedo hacer con mi marido para que la Cena del Señor me acompañe en el camino? Es un problema al que debe responder cada uno. Pero un Pastor amigo mío me decía: ''Creemos que el Señor está presente allí...Vosotros creéis que el Señor está presente. ¿Y cual es la diferencia? ''Eh, hay explicaciones, interpretaciones...'' La vida es más grande que las explicaciones y que las interpretaciones. Referidos siempre al Bautismo: ''Una fe, un bautismo, un Señor'', así dice san Pablo y, de ahí sacad las consecuencias. Yo no osaré nunca dar permiso para hacer esto porque no es de mi competencia. Un Bautismo, un Señor, una fe. Hablad con el Señor y seguid adelante. No oso decir más''.

La última pregunta, de la tesorera de un proyecto de ayuda a las familias de refugiados, fue sobre como luchar contra la miseria y hacer que los cristianos no la consideren inevitable o, peor todavía, que erijan nuevos muros para defenderse de ella.

''El hombre desde el primer momento, según las Escrituras, es un gran constructor de muros que separan de Dios -dijo el Santo Padre- Y hay una fantasía humana detrás de los muros humanos, la de ser como Dios. Para mi el mito, para decirlo con palabras técnicas, o la narración de la Torre de Babel, es la actitud del hombre y de la mujer que construyen muros porque construir un muro es decir: ''Nosotros somos los potentes, vosotros fuera''... Construir un muro de exclusión sigue esa línea.. El muro es un monumento a la exclusión...También para nosotros,... cuantas veces la riqueza, la vanidad

el orgullo se convierten en muros ...que nos alejan del Señor.. ¿Que se puede hacer para no construirlos? Hacer como Jesús... Ponerse en el lugar del último.. Con esta obra de ayuda a las madres jóvenes, vosotros no construis muros, construis servicio... El egoismo humano quiere defender el propio poder, el propio egoísmo, pero esa defensa lo aleja de la fuente de la riqueza. Los muros, al final, son como un suicidio. Te encierran''.

Terminado el coloquio Francisco rezó la oración vespertina y pronunció una breve homilía en la que, citando el evangelio de Mateo, habló de las preguntas que Jesús nos hará en el día del juicio.

''¿Has ido a Misa? ¿Has hecho una buena catequesis?. No- explicó el Pontífice- las preguntas no serán esas. Las preguntas serán sobre los pobres porque la pobreza es el centro del Evangelio. Jesús siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza...Es la elección del servicio. ¿Jesús es Dios... es el Señor? Es verdad, Pero es el siervo y la elección la hará sobre esa condición. ''Tu, ¿has utilizado tu vida para tí o para servir? ¿Para defenderte de los demás con muros o para acogerlos con amor? Esta será la última elección de Jesús''.

''Y yo me pregunto: Nosotros, los luteranos y los católicos, ¿ de que parte estaremos ese día, a la derecha o a la izquierda? Ha habido tantas épocas terribles entre nosotros... Pensad en las persecuciones ¡entre nosotros! ¡con el mismo Bautismo! Pensad en tantas personas quemadas vivas. Tenemos que pedirnos perdón por esto, por el escándalo de la división, para que todos, luteranos y católicos estemos en esta elección, no en otras, la elección del servicio como nos indicó … el siervo del Señor''.

''Para terminar, cuando veo al Señor, siervo que sirve, me gusta pedirle que sea el siervo de la unidad, que nos ayude a caminar juntos. Hoy hemos rezado juntos. Rezar juntos, trabajar juntos por los pobres, por los necesitados, querernos con amor verdadero de hermanos. ''Pero Padre, somos distintos, porque nuestros libros dogmáticos dicen una cosa y los vuestros otra''. Pero uno de vuestros grandes representantes, me dijo una vez que era la hora de la diversidad reconciliada. Pidamos hoy esta gracia, la gracia de la diversidad reconciliada en el Señor, en el Siervo de Yavé, de ese Dios que vino entre nosotros para servir y no para ser servido''

Ángelus: La perspectiva del fin del mundo no nos desvía del presente

Ciudad del Vaticano, 15 de noviembre de 2015 (Vis).-A mediodía el Papa Francisco se asomó, como todos los domingos, a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro y reflexionar sobre el evangelio de la liturgia de hoy en el que Jesús, antes de su última Pascua, habla de los últimos tiempos de la historia humana con algunos signos apocalípticos: guerras, carestía, catástrofes cósmicas. Elementos todos, como subrayó el Santo Padre que no son lo esencial del mensaje porque ''el núcleo del discurso de Jesús es Él mismo, el misterio de su persona y de su muerte y resurrección, y de su venida al final de los tiempos''.

''Nuestra meta final es el encuentro con el Señor resucitado -explicó Francisco- No esperamos un tiempo o un lugar, vamos al encuentro de una persona: Jesús. Por lo tanto, el problema no es ''cuándo'' veremos los signos premonitorios de los últimos tiempos, sino estar listos para el encuentro. Y tampoco se trata de saber ''cómo'' sucederán estas cosas, sino ''cómo'' debemos comportarnos, hoy, en su espera. Estamos llamados a vivir el presente, construyendo nuestro futuro con serenidad y confianza en Dios... La perspectiva del final no nos desvía de la vida presente, sino que nos hace mirar a nuestros días con una óptica de esperanza.... Y nuestra esperanza tiene un rostro: el rostro del Señor resucitado... El triunfo de Jesús al final de los tiempos, será el triunfo de la Cruz; la demostración de que el sacrificio de sí por amor al prójimo y a imitación de Cristo, es la única potencia victoriosa y el único punto fijo en medio de la confusión y las tragedias del mundo''.

El Señor Jesús ''no es sólo el punto de llegada de la peregrinación terrena, sino una presencia constante en nuestra vida... por eso cuando habla del futuro y nos proyecta hacia el, es siempre para reconducirnos al presente. Él se contrapone a los falsos profetas, a los videntes que afirman que el fin del mundo está cerca y al fatalismo''. Cristo ''quiere sustraer a sus discípulos en cada época de la curiosidad por las fechas, las previsiones, los horóscopos, y concentra nuestra atención sobre el hoy de la historia...Esta presencia de Jesús nos llama a la espera y la vigilancia, que excluyen tanto la impaciencia como la pereza, tanto las fugas hacia delante como el permanecer prisioneros del tiempo actual y de la mundanidad''.