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El 'Vatican Information Service' (VIS) es un boletín informativo de la Oficina de Prensa Santa Sede. Transmite diariamente información sobre la actividad magisterial y pastoral del Santo Padre y de la Curia Romana... []

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viernes, 23 de noviembre de 2012

SANTA SEDE ADHIERE COMO OBSERVADOR FUNDADOR AL CENTRO PARA EL DIALOGO INTERRELIGIOSO E INTERCULTURAL REY ABDULLAH BIN ABDULAZIZ

Ciudad del Vaticano, 23 noviembre 2012 (VIS).-El próximo lunes, 26 de noviembre, se inaugurará en Viena el "Centro Internacional para el Diálogo Interreligioso e Intercultural Rey Abdullah Bin Abdulaziz," (KAICIID) que - como dice su nombre – hace referencia a la iniciativa del Rey de Arabia y tiene tres "Estados Fundadores": el Reino de Arabia Saudita, la República de Austria y el Reino de España. La Santa Sede, por su parte, ha aceptado la invitación para adherir en calidad de "Observador Fundador", y una delegación de alto nivel vaticana asistirá a la ceremonia de inauguración.

Con esta ocasión, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, S.I., ha especificado cuanto sigue:

El centro que se inaugurará el lunes en Viena es una nueva institución que tiene como finalidad promover el diálogo entre las religiones y las culturas. Esta finalidad hay que verla siempre favorablemente en la perspectiva de la comprensión y de la convivencia pacífica entre los pueblos; una necesidad fundamental de la humanidad de hoy y de mañana. El Rey de Arabia, Abdullah Bin Abdulaziz, habló con el Santo Padre de esta finalidad durante el encuentro que - como se recordará – tuvo lugar el 6 de noviembre del 2007 en el Vaticano”.

Es importante tener en cuenta que el nuevo centro no se puede considerar como una institución propia del Reino de Arabia Saudita, sino como una Organización internacional independiente, reconocida por la ONU, y constituida por tres Estados Fundadores, dos de ellos con antiguas tradiciones cristianas. Se trata pues de una oportunidad y un espacio de diálogo, del que es justo aprovecharse y en el que es oportuno estar presentes para hacer un mayor uso de la experiencia y la autoridad de la Santa Sede en el campo del diálogo interreligioso. El status de Observador Fundador es el más adecuado para garantizar esta presencia, respetando la naturaleza propia de la Santa Sede, y permitiéndole expresar sus propias expectativas”

La Iglesia Católica está presente entre las diferentes religiones y comunidades religiosas de la Board of Directors, que se califica como el motor de las iniciativas del Centro, y para representarla desde el principio estará el P. Miguel Ayuso Guixot, Secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. Esta constituye una ocasión importante para, en un lugar de alto nivel cultural e internacional, presentar la visión de la Iglesia sobre el diálogo, la persona humana y su vocación, la ética y la religión, las relaciones sociales, la justicia y la paz. Por supuesto, esto ya sucedía y sucede en muchos lugares y en muchas ocasiones, pero la diversidad y el pluralismo del mundo de hoy exigen multiplicar las direcciones y las ocasiones en las que desarrollar el papel activo y pro-activo de la Iglesia cada vez que sea posible.

Por supuesto, la Santa Sede, como Observador Fundador, no dejará de poner de relieve sus preocupaciones acerca del respeto efectivo de los derechos fundamentales de los cristianos que viven en países de mayoría musulmana, con el fin de promover la libertad religiosa en sus diversas expresiones. El nuevo Centro de Viena ofrecerá de esta manera un espacio adecuado para que estos temas encuentren un modo de ser manifestados y escuchados, y para que los problemas que emergerán encuentren las soluciones oportunos”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 23 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:

-Michel Sleiman, Presidente de la República de Líbano.

-Ocho prelados de la Conferencia Episcopal de Francia en visita “ad Limina Apostolorum”

-Monseñor Pascal Roland, obispo de Belley-Ars;

-Monseñor Guy de Kerimel, obispo de Grenoble-Vienne;

-Monseñor Dominique Lebrun, obispo de Saint-Etienne;

-Monseñor Bernard Barsi, arzobispo de Monaco (Principato di Monaco)

-Monseñor Hippolyte Simon, arzobispo de Clermont;

-Monseñor Henri Brincard, obispo de Le Puy-en-Velay;

-Monseñor Bruno Grua, obispo de Saint-Flour;

-Reverendo Jean-Pierre Millet,Administrador diocesano de Moulins.

Está previsto que esta tarde reciba en audiencia al cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 23 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Reverendo Padre Jacek Pyl, OMI, como obispo auxiliar de la diócesis de Odessa-Simferopol (superficie 113.363, población 10.052.000, católicos 18. 211, sacerdotes 52, religiosos 65) en Ucrania. El obispo electo nació en 1962 en Garwolin (Polonia). Pronunció los votos perpetuos en 1986 y fue ordenado sacerdote en 1988. Ha sido ayudante del maestro de novicios de la Congregación de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada en Swiety Krzyz,Polonia. Desde 1990 ejerce su ministerio pastoral en Ucrania, donde desde 1997 al 2003 ha sido durante tres mandatos consecutivos Superior de la delegación de los Misioneros Oblatos. Actualmente es párroco de San Miguel Arcángel en Tyvriv, diocesis de Kyiv-Zhytomyr.

-Arzobispo James Michael Harvey como arcipreste de la basílica papal de San Pablo Extramuros. El nuevo arcipreste era hasta ahora Prefecto de la Casa Pontificia.

AVISO

Ciudad del Vaticano, 23 noviembre 2012 (VIS).-Informamos a nuestros lectores que mañana, sábado, 24 de noviembre, el Vatican Information Service transmitirá su boletín con motivo del consistorio para la creación de nuevos cardenales.

jueves, 22 de noviembre de 2012

AUDIENCIA AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE HAITÍ

Ciudad del Vaticano, 22 noviembre 2012 (VIS).-El presidente de la República de Haití, Michel Joseph Martelly, ha sido recibido esta mañana por el Santo Padre en el palacio apostólico vaticano. Sucesivamente se ha encontrado con el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado y con el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados.

Los coloquios se han desarrollado en un clima de cordialidad y se ha tomado acto de las buenas relaciones entre la Santa Sede y el estado de Haití. También se ha recordado la contribución de la Iglesia, mediante sus instituciones educativas, sociales y caritativas, especialmente durante el terremoto que afectó al pueblo de Haití y en la fase de reconstrucción del país. En el transcurso de la conversación se ha subrayado la importancia de proseguir la colaboración en pro del desarrollo de la sociedad haitíana.

BENEDICTO XVI: LA REHABILITACIÓN DEL DETENIDO ES LA FUNCIÓN CULMINANTE DEL SISTEMA PENAL

Ciudad del Vaticano, 22 noviembre 2012 (VIS).-Benedicto XVI ha recibido esta mañana a los participantes en la XVII Conferencia de los directores de las administraciones penitenciarias del Consejo de Europa.

En el discurso que les ha dirigido, el Santo Padre ha observado como “los temas de la justicia penal son continuamente materia de atención por parte de la opinión pública y de los gobiernos, sobre todo en un momento en que las diferencias económicas y sociales y el individualismo creciente alimentan las raíces de la delincuencia”. Pero, ha puntualizado, “la tendencia, sin embargo, es restringir la discusión sólo a la disciplina legislativa de los delitos y las sanciones o al proceso (...) Menos atención se presta, en cambio, a la modalidad de ejecución de las penas carcelarias, en relación a las cuales el parámetro de la "justicia" debe acompañarse con el del respeto de la dignidad y de los derechos humanos. Pero incluso este parámetro, aunque es indispensable -y en muchos países, por desgracia, está todavía muy lejos de ser una realidad- no puede considerarse suficiente a la hora de proteger de manera integral los derechos de la persona”.

Es necesario -ha subrayado- comprometerse prácticamente, y no sólo como declaración de principios, en la rehabilitación efectiva de la persona, sea en función de la dignidad que le es propia, como con vistas a su reinserción social (...) A fin de que la justicia humana, en este campo, se inspire y se oriente según la justicia divina , es necesario que la función rehabilitadora de la pena no se considere como un aspecto accesorio y secundario del sistema penal, sino, por el contrario, como su razón culminante y calificativa”.

Cuando se trata de "hacer justicia", no es suficiente que la persona que es declarada culpable de un delito sea simplemente castigada, es necesario que, ese castigo, lleve aparejado una acción encaminada a (...) mejorarla. Cuando no es así, la justicia no se cumple en sentido integral. En cualquier caso, hay que esforzarse para evitar que una detención, en la que haya fracasado la función educativa, se convierta en un castigo no educativo, lo cual, paradójicamente, acentuaría en lugar de contrastar, la inclinación a cometer un delito y la peligrosidad social de la persona.”

El Papa ha recordado a los directores de prisiones y a cuantos colaboran con ellos en el ámbito judicial y social que pueden contribuir “de forma significativa a la promoción de esta justicia "más verdadera” y “abierta a la fuerza liberadora del amor" (...) El contacto con los que han cometido culpas que expiar y el compromiso necesario para devolver la dignidad y la esperanza a aquellos que, a menudo, ya han sufrido la exclusión y el desprecio recuerdan la misión de Cristo, que no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores, destinatarios privilegiados de la misericordia de Dios”.

Cada persona - ha recalcado- está llamada a ser el guardián de su hermano, para superar la indiferencia homicida de Caín. A vosotros, se os pide, en particular, que custodiéis a aquellos que, en condiciones de detención, pueden perder fácilmente el sentido de la vida y el valor de la dignidad personal, cediendo a la desaliento y la desesperación. El profundo respeto por el individuo, la tarea de rehabilitación de los presos, la creación de una comunidad educativa verdadera se hace aún más urgente teniendo en cuenta la creciente presencia de "detenidos extranjeros", a menudo en circunstancias difíciles y de fragilidad”.

En este sentido -ha indicado el Santo Padre- es muy importante la promoción de actividades de evangelización y de asistencia espiritual, capaces de suscitar en los detenidos, sus aspectos más nobles y profundos, despertando en ellos el entusiasmo por la vida y el deseo de belleza que caracterizan a los que llevan grabada en ellos, de forma indeleble, la imagen de Dios”.

EL PAPA: LA BELLEZA DE LA FE NO ES OBSTACULO A LA CREACIÓN ARTÍSTICA

Ciudad del Vaticano, 22 noviembre 2012 (VIS).-Las Academias Pontificias celebraron ayer tarde en el Aula Magna del palacio de San Pío X su XVII sesión pública cuyo tema fue esta vez “Pulchritudinis fidei testis. El artista, como la Iglesia, testigo de la belleza de la fe”. En el curso de la sesión, abierta por el cardenal Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, leyó un mensaje que Benedicto XVI había dirigido a los participantes.

En el texto el Papa reafirma “la voluntad de la Iglesia por reencontrar el gozo de la reflexión común y de la acción conjunta para poner de nuevo el tema de la belleza al centro de la atención, tanto de la comunidad eclesial como de la sociedad civil y del mundo de la cultura”.

La belleza “tendría que volver a reafirmarse y manifestarse en todas las expresiones artísticas, sin prescindir, sin embargo, de la experiencia de la fe, sino, por el contrario, confrontándose libre y abiertamente con ella, para que le dé inspiración y contenido. La belleza de la fe no puede ser nunca obstáculo a la creación de la belleza artística porque constituye, de alguna manera, su linfa vital y su último horizonte. El verdadero artista, definido en el Mensaje del Concilio Vaticano II como “custodio de la belleza del mundo”, gracias a su sensibilidad artística y a su intuición, puede captar y acoger más profundamente que otras personas la belleza que es propia de la fe y, así, expresarla y comunicarla con su mismo lenguaje”.

En este sentido -subraya- también podemos hablar del artista como testigo, de alguna forma, privilegiado, de la belleza de la fe. Por eso, puede participar con su contribución, específica y original, en la misión y en la vocación de la Iglesia, en particular, cuando en las diversas expresiones del arte, quiera o sea llamado a realizar obras de artes directamente unidas con la experiencia de la fe y con el culto, con la acción litúrgica de la Iglesia”.

En el Año de la Fe, el Papa invita a todos los artistas cristianos y a todos los que se abren al diálogo con ella, a que su recorrido artístico se convierta en “un itinerario integral que incluya todas las dimensiones de la existencia humana, para atestiguar la belleza de la fe en Cristo Jesús, imagen de la gloria de Dios que ilumina la historia de la humanidad”.

La sesión concluyó con la entrega del Premio de las Academias Pontificias, este año dedicado a las artes, sobre todo pintura y escultura, y cuyos vencedores han sido la escultora polaca Anna Gulak y el pintor español David Ribes López. La Medalla del Pontificado fue entregada al escultor italiano Jacopo Cardillo.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 22 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a cuatro prelados de la Conferencia Episcopal de Francia en visita “ad Limina”:

-Monseñor Roland Minnerath, arzobispo de Dijon

- Monseñor Benoît Rivière, obispo de Autun;

-Monseñor Thierry Brac de la Perrière, obispo de Nevers;

-Monseñor Yves Patenôtre, arzobispo de Sens; prelado de la “Mission de France” o Pontigny.

miércoles, 21 de noviembre de 2012

BENEDICTO XVI: CREER ES RAZONABLE

Ciudad del Vaticano, 21 noviembre 2012 (VIS).-”Avanzamos en este año de la fe, llevando en el corazón la esperanza de volver a descubrir el gozo de creer y el entusiasmo de comunicar a todos la verdad de la fe (...) que nos revela que el encuentro con Dios valoriza, perfecciona y eleva lo que hay de verdadero, bueno y bello en el hombre” ha dicho el Papa en la catequesis de la audiencia general de los miércoles, celebrada en el Aula Pablo VI.

Una fe que es “el conocimiento de Dios-Amor, gracias a su propio amor” y que “nos abre los ojos y nos permite conocer toda la realidad, más allá de las estrechas perspectivas del individualismo y subjetivismo que desorientan las conciencias”.

Benedicto XVI ha elegido dedicar la catequesis a la racionalidad de esa fe en Dios, puntualizando que la tradición católica “ha rechazado desde el principio el llamado fideísmo, que es la voluntad de creer en contra de la razón (...) Dios,efectivamente, no es absurdo, si acaso es un misterio (...) Y si mirando al misterio, la razón ve la oscuridad, no es porque en el misterio no haya luz, sino, más bien, porque hay demasiada. Es como cuando los ojos miran directamente al sol y sólo ven tinieblas: ¿ diríamos por eso que el sol no es brillante? (...) La fe permite mirar al "sol" de Dios, porque es acogida de su revelación en la historia (...) Dios se ha acercado a los seres humanos y se ha ofrecido a su conocimiento, condescendiendo a los límites de la razón humana”.

Al mismo tiempo Dios “con su gracia, ilumina la razón y le abre nuevos horizontes, inconmensurables e infinitos. Por eso, la fe es un fuerte incentivo para buscar siempre y no detenerse ni conformarse nunca ante el descubrimiento inagotable de la verdad y la realidad (...) Intelecto y fe, ante la revelación divina no son extraños o antagonistas, sino que son, uno y otra, condiciones para comprender el significado, para recibir el mensaje auténtico, acercándose al umbral del misterio (...) La fe católica es, pues, razonable y tiene también confianza en la razón humana (...) Asimismo, el conocimiento de la fe, no está en contra de la recta razón (...) En el irresistible deseo de verdad, sólo la relación armoniosa entre fe y razón representa el camino acertado que conduce a Dios y a la plenitud del ser”.

Sobre estas premisas, “acerca del nexo fecundo entre entender y creer, hunde también sus raíces la relación virtuosa entre la ciencia y la fe. La investigación científica conduce al conocimiento de verdades siempre nuevas sobre el hombre y el cosmos. El verdadero bien de la humanidad, que es accesible en la fe, abre el horizonte en que debe encuadrarse su camino de descubrimiento. Por lo tanto, hay que fomentar, por ejemplo, las investigaciones puestas al servicio de la vida y cuyo objetivo es erradicar la enfermedad. También son importantes las investigaciones para descubrir los secretos de nuestro planeta y del universo, conscientes de que el hombre es el culmen de la creación, no para explotarla insensatamente, sino para custodiarla y hacerla habitable”.

Así, la fe “no entra en conflicto con la ciencia; al contrario, coopera con ella, ofreciendo criterios básicos que promuevan el bien de todos, y le pide que renuncie sólo a las tentativas que -oponiéndose al plan original de Dios - pueden producir efectos que se vuelven contra el hombre mismo. También por esto, es razonable creer: si la ciencia es una aliada valiosa de la fe para la comprensión del diseño de Dios en el universo, la fe permite que el progreso científico se realice siempre para el bien y la verdad del hombre, fiel a este mismo diseño”.

Por eso,-ha concluido el Santo Padre- es decisivo para el hombre abrirse a la fe y conocer a Dios y su proyecto de salvación en Jesucristo. Con el Evangelio se inaugura un nuevo humanismo, una verdadera "gramática" de lo humano y de toda realidad (...) Creer es razonable; está en juego nuestra existencia”.

LLAMAMIENTO POR LA PAZ EN LA FRANJA DE GAZA

Ciudad del Vaticano, 21 noviembre 2012 (VIS).- “Sigo con gran preocupación - ha dicho el Papa después de los saludos en diversas lenguas- el agravarse de la violencia entre los israelíes y los palestinos de la Franja de Gaza. Junto al recuerdo y la oración por las víctimas y por los que sufren, siento el deber de reafirmar, una vez más, que el odio y la violencia no son la solución de los problemas. Aliento, por eso, las iniciativas y los esfuerzos de cuantos intentan llegar a una tregua y promover las negociaciones. Exhorto igualmente a las autoridades de ambas partes a que tomen decisiones valientes en favor de la paz y a que acaben con un conflicto que repercute negativamente en toda la región de Oriente Medio, atormentada por demasiados enfrentamientos y necesitada de paz y de reconciliación”.

EL PAPA DA LAS GRACIAS A LAS RELIGIOSAS DE CLAUSURA

Ciudad del Vaticano, 21 noviembre 2012 (VIS).-Al final de la catequesis el Papa ha recordado que hoy, memoria litúrgica de la Presentación de la Virgen María en el templo, se celebra la Jornada de las Religiosas de Clausura.

A las hermanas llamadas del Señor a la vida contemplativa -ha dicho- quiero asegurar mi cercanía especial y la de toda la comunidad eclesial. Al mismo tiempo, renuevo a todos los cristianos la invitación para que no falte en los monasterios de clausura la ayuda espiritual y material necesaria. ¡Debemos mucho, efectivamente, a estas personas que se consagran enteramente a la oración por la Iglesia y por el mundo!”.

COOPERACIÓN CATÓLICA Y MUSULMANA EN LA PROMOCIÓN DE LA JUSTICIA

Ciudad del Vaticano, 21 noviembre 2012 (VIS).-”Cooperación católica y musulmana para la promoción de la justicia en el mundo contemporáneo" ha sido el tema del octavo encuentro entre el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y el Centro para el Diálogo Interreligioso de la Organización para la Cultura y Relaciones Islámicas (ICRO) La reunión ha tenido lugar en Roma del 19 al 21 noviembre bajo la presidencia conjunta del cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo y de Mohammad Bagher Korramshad, Presidente de ICRO.

El tema del encuentro se ha dividido en cuatro sub-temas, desde el punto de vista de los católicos y de los musulmanes chiítas: 1) El concepto de justicia; 2) Justicia para la persona humana; 3) Justicia para los distintos componentes de la sociedad; 4) Justicia para toda la familia humana. Al final se ha emitido un comunicado conjunto en el que ambas partes expresan su preocupación por los retos actuales, como la crisis económica, la defensa del medio ambiente, el debilitamiento de la familia como institución básica de la sociedad y las amenazas a la paz mundial. Los participantes, reconociendo tanto las convergencias como las diferencias, se han centrado en el terreno común y los valores compartidos:

1.- “La creencia que compartimos en el Dios que creó todas las cosas, dando a cada uno de nosotros una comprensión holística de la justicia. Los distintos ámbitos de su aplicación están relacionados entre sí: personal, comunitario, social, político, económico, cultural y judicial”.

2. “La justicia como una virtud basada en la dignidad humana exige el ejercicio correcto de la razón y la iluminación de Dios. El reconocimiento y el respeto de la libertad de conciencia, entre otras cosas, son los requisitos de la justicia en nuestras sociedades”.

3.”La naturaleza dinámica del concepto de justicia permite que sea adaptado a los nuevos desafíos del mundo contemporáneo”.

4. “La responsabilidad de los líderes religiosos, las instituciones y, de hecho, cada creyente a la hora de denunciar la injusticia y la opresión en todas sus formas y promover la justicia en todo el mundo. Creemos que nuestras religiones poseen recursos que pueden inspirar a la gente a trabajar para que la justicia y la paz sean una realidad”.

5. “La exigencia de que, en favor de la promoción de la justicia en el mundo de hoy, los musulmanes y los cristianos continúen profundizando la comprensión de sí a través de un diálogo y una cooperación permanentes”.

6. “La necesidad de ver los frutos de nuestra reunión y comunicarlos a los miembros de nuestras respectivas comunidades y sociedades para que puedan tener un efecto real en el mundo”.

Los participantes han manifestado su alegría y se han sentido honrados de ser recibidos al final de la reunión por el Papa, que les ha saludado y animado a continuar en el camino de un diálogo auténtico y fructífero. El próximo coloquio, precedido por una reunión preparatoria, tendrá lugar en Teherán (Irán) dentro dos años.

AUDIENCIA

Ciudad del Vaticano, 21 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido ayer por la tarde en audiencia al cardenal Walter Kasper, presidente emérito del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 21 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Arzobispo George Antonysamy -hasta ahora nuncio apostólico en Liberia, Gambia y Sierra Leona- como arzobispo de Madras y Mylapore (superficie 3.160; población 8.222.000; católicos 327.329; sacerdotes 326; religiosos 1.782) en India. Sucede al arzobispo A. Malayappan Chinappa S.D.B, cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.


-Jefes de Oficina en la Congregación para la Evangelización de los Pueblos a los monseñores Lorenzo Piva y Camillus Nimalan Johnpillai, hasta ahora funcionarios del mismo dicasterio.

martes, 20 de noviembre de 2012

LA INFANCIA DE JESÚS, TERCER LIBRO DE LA TRILOGIA DE JOSEPH RATZINGER

Ciudad del Vaticano, 20 noviembre 2012 (VIS).-”La infancia de Jesús”, el tercer volumen de la trilogía de Joseph Ratzinger dedicada a Jesús de Nazaret estará en las librerías italianas mañana, 21 de noviembre. El libro, editado en Italia por Rizzoli y la Librería Editorial Vaticana, saldrá al mismo tiempo en diversos idiomas (italiano, alemán, croata, francés, inglés, polaco, portugués y castellano) y en 50 países; la tirada global de la primera edición supera el millón de copias. En los próximos meses, el volumen se traducirá a veinte idiomas para ser publicado en 72 países.

Esta mañana, en la Sala Pío X del Vaticano, “La infancia de Jesús” se ha presentado a la prensa y han intervenido en el acto el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura; María Clara Bingemer, profesora de Teología en la Universidad Pontificia Católica de Río de Janeiro; el reverendo Giuseppe Costa, director de la Librería Editorial Vaticana; Paolo Mieli, presidente de la Rizzoli (RCS) libros y el padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

El libro, definido por su autor, como una “sala de entrada” a la trilogía sobre Jesús de Nazaret, tiene 176 páginas y se compone de cuatro capítulos, un epílogo y una breve premisa. Sigue un resumen de la obra:

El primer capítulo está dedicado a la genealogía del Salvador en los evangelios de Mateos y Lucas, muy diferentes uno del otro, pero ambos con el mismo significado teológico-simbólico: la colocación de Jesús en la historia y su origen verdadero como principio, un nuevo inicio en la historia del mundo.

El tema del segundo capítulo es el anuncio del nacimiento de Juan Bautista y el de Jesús. Joseph Ratzinger, releyendo el diálogo entre María y el arcángel Gabriel según el evangelio de Lucas, explica que, a través de una mujer, Dios busca “una nueva entrada en el mundo”. Para liberar a la humanidad del pecado, escribe, citando a Bernardo de Claraval, Dios necesita “la obediencia libre” a su voluntad. “Creando la libertad, Dios, de alguna manera se ha hecho dependiente del hombre. Su poder está unido al “sí”, no forzado, de una persona humana”. Y así, solo gracias al asenso de María puede comenzar la historia de la salvación.

El tercer capítulo está centrado en el acontecimiento de Belén y en el contexto histórico del nacimiento de Jesús: el impero romano que -bajo Augusto- se extiende de Oriente a Occidente y, con su dimensión universal permite la entrada en el mundo de un “portador universal de salvación” es, efectivamente, “la plenitud de los tiempos”. Los elementos del relato del nacimiento están llenos de significado: la pobreza en la cual “el verdadero primogénito del universo” elige revelarse, y, “el esplendor cósmico” que envuelve el pesebre; el amor especial de Dios por los pobres que se manifiesta en el anuncio a los pastores y las palabras del Gloria, objeto de traducciones controvertidas.

A los Reyes Magos, los sabios que vieron surgir la estrella “del rey de los judíos” y fueron a adorarlo y a la fuga a Egipto, está dedicado el cuarto capítulo. Las figuras de los “mágoi” -reconstruidas a través de una amplia gama de informaciones histórico-lingüísticas y científicas- están dibujadas como un fascinante emblema de la inquietud, de la búsqueda y de la expectativa interior del espíritu humano.

Por último, el epílogo, con el relato -según el evangelio de Lucas- del último episodio de la infancia de Jesús, de la última noticia que tenemos antes del principio de su vida pública con el bautismo en el río Jordán. Es el episodio de los tres días, durante la peregrinación de Pascua, en que Jesús, con doce años, se aleja de María y de José para quedarse en el Templo de Jerusalén discutiendo con los “doctores”. Él, que “crecía en sabiduría, edad y gracia”, se manifiesta aquí en el misterio de su naturaleza de verdadero Dios y, al mismo tiempo, de verdadero hombre que “piensa y aprende de modo humano”.




AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 20 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a los editores del volumen “La infancia de Jesús” de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 20 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Reverendo Gonzalo Alonso Calzada Guerrero, como obispo auxiliar de Antequera (superficie 33,648, población 1,477,000, católicos 1,180,000, sacerdotes 183, diáconos permanentes 24, religiosos 258), Mexico. El obispo electo nació en San Luis de la Paz, México in 1964 y fue ordenado sacerdote en 1989. Es licenciado en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. En su ministerio sacerdotal ha sido párroco de Crespo y de San Luis Rey de Francia, en México y desde 2007 es rector del Seminario Mayor de la diócesis de Celaya.

-Obispo Marian Chovanec, hasta ahora auxiliar de Nitra (Eslovaquia) como obispo de Banska Bystrica (superficie 6,750, población 614,800, católicos 400,500, sacerdotes 172, diáconos permanentes 2, religiosos 406) en Eslovaquia.

lunes, 19 de noviembre de 2012

AUDIENCIA AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE BENIN

Ciudad del Vaticano, 19 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia a Thomas Boni Yayi, presidente de la República de Benin, que sucesivamente se ha encontrado con el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, a quien acompañaba monseñor Ettore Balestrero, Subsecretario para las Relaciones con los Estados.

Durante los coloquios, transcurridos en un clima de cordialidad, se ha tomado acto, con agrado,de las buenas relaciones existentes entre la Santa Sede y Benin, recordando, en particular, el viaje apostólico del Santo Padre, el año pasado, y la contribución positiva de la Iglesia católica en el desarrollo del país.

Las conversaciones han proseguido abordando los temas del valor de las culturas locales en África y la importancia de la Iglesia en la educación a la paz y la religión. Por último, se ha pasado revista a algunas problemáticas regionales que interesan actualmente el continente y de las que se ocupa el Jefe del Estado, en calidad de Presidente de la Unión Africana.

CRISTO ES EL FIRMAMENTO QUE ORIENTA EL CAMINAR DE LA HUMANIDAD

Ciudad del Vaticano, 18 de noviembre 2012 (VIS).-Como es habitual los domingos, el Santo Padre se asomó a mediodía a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro y comentar el evangelio de la liturgia dominical que, en esta ocasión, trata de las palabras de Jesús sobre los últimos tiempos y que se considera, uno de los textos más difíciles de los Evangelios.

Esta dificultad -ha explicado el Papa- deriva, tanto del contenido como del lenguaje: se habla de un futuro que supera nuestras categorías, y por esto Jesús utiliza imágenes y palabras tomadas del Antiguo Testamento, pero, sobre todo, inserta un nuevo centro, que es Él mismo, el misterio de su persona y de su muerte y resurrección (...) Jesús une el presente con el futuro; las antiguas palabras de los profetas han encontrado, finalmente, un centro en la persona del Mesías nazareno: Él es el verdadero acontecimiento que, en medio de las zozobras del mundo, es el punto firme y estable”.

Sabemos -ha proseguido- que en la Biblia la Palabra de Dios está en el origen de la creación: todas las criaturas, a partir de los elementos cósmicos – sol, luna, firmamento – obedecen a su Palabra, existen en cuanto “llamados” por ella. Esa potencia creadora de la Palabra divina se ha concentrado en Jesucristo, Verbo hecho carne, y pasa también a través de sus palabras humanas, que son el verdadero “firmamento” que orienta el pensamiento y el camino del hombre en la tierra. Por eso, Jesús no describe el fin del mundo, y cuando usa imágenes apocalípticas, no se comporta como un “vidente”. Al contrario, quiere sustraer a sus discípulos de toda época de la curiosidad por las fechas, las previsiones, y darles, en cambio, una clave de lectura profunda y esencial y, sobre todo, indicar la vía justa sobre la cual caminar, hoy y mañana, para entrar en la vida eterna. Todo pasa – nos recuerda el Señor –, pero la Palabra de Dios no cambia, y frente a ella cada uno de nosotros es responsable de su comportamiento. En base a esto seremos juzgados”.

Tampoco en nuestros tiempos faltan calamidades naturales, y desgraciadamente, también guerras y violencias. Seguimos necesitando tenemos un fundamento estable para nuestra vida y nuestra esperanza, tanto más a causa del relativismo en el que estamos inmersos. ¡Que la Virgen María nos ayude a acoger este centro en la Persona de Cristo y en su Palabra!”, ha concluido el pontífice.

En los saludos en diversos idiomas después del Ángelus, el Papa ha recordado que ayer, 17 de noviembre, en Pergamino (Argentina) fue proclamada beata María Crescencia Pérez, religiosa de la Congregación de las Hijas de María Santísima del Huerto (1897-1932), conocida como “Sor Dulzura”. “Fue un modelo de dulzura evangélica animada por la fe. Demos gracias a Dios por su testimonio”, ha subrayado Benedicto XVI.

BENEDICTO XVI FELICITA AL NUEVO PATRIARCA ORTODOXO COPTO

Ciudad del Vaticano, 18 de noviembre de 2012 (VIS).-La catedral de San Marcos en El Cairo (Egipto) ha sido hoy escenario de la ceremonia de la toma de posesión de Su Santidad el Papa Tawadros II, 118 patriarca de la Iglesia ortodoxa copta, elegido el 4 de noviembre. En la ceremonia estaba presente el cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, portador de una carta del Santo Padre.

En el texto, Benedicto XVI desea a Tawadros II “abundantes dones espirituales que fortalezcan su nuevo ministerio para guiar al clero y los laicos por los caminos de la santidad, para el bien de vuestro pueblo y la paz y la armonía de toda la sociedad”.

El Santo Padre recuerda al Papa Shenouda III, antecesor del actual, y su interés por mejorar las relaciones con las otras Iglesias Cristianas, manifestando el deseo de que esa preocupación perdure para “reforzar nuestra esperanza de que un día todos los seguidores de Cristo se encontrarán reunidos en el amor y la reconciliación que el Señor desea ardientemente”.

Ruego al Espíritu Santo que le sostenga en su ministerio, para que la grey que se os ha confiado experimente la enseñanza del Buen Pastor. !Que sean benditos con la serenidad de ofrecer su valiosa colaboración al bien de la sociedad y al bienestar de todos sus compatriotas!”.

Pido también -concluye Benedicto XVI- que las relaciones entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Copta se incrementen, no solamente en el espíritu de colaboración fraternal, sino también en la profundización del diálogo teológico que nos capacite para crecer en la comunión y dar testimonio ante el mundo de la verdad salvadora del Evangelio”.

EL PAPA A LOS OBISPOS FRANCESES: EJERCED LA DIMENSIÓN PROFÉTICA DE VUESTRO MINISTERIO

Ciudad del Vaticano, 17 noviembre 2012 (VIS).- “Vuestro país es rico de una larga historia cristiana que no puede ser ignorada o disminuida, y que testimonia con elocuencia esta verdad, la cual configura, también en nuestros días su vocación singular”, ha dicho el Papa recibiendo a los prelados de la Conferencia Episcopal de Francia en su quinquenal visita “ad Limina”

El Año de la fe - ha observado el pontífice- nos permite crecer en la confianza en la fuerza y la riqueza intrínseca del mensaje del Evangelio.¿Cuántas veces hemos visto que son las palabra de fe, esas palabras simples y directas cargadas de la savia de la Palabra divina, las que más tocan los corazones y las mentes e iluminan las decisiones? Hay en ellas palabras y realidades, convicciones fundamentales y formas de pensar que pueden dar esperanza a un mundo sediento de ella”

En los debates claves de la sociedad, la voz de la Iglesia debe hacerse escuchar, sin flaqueza y con determinación. Se hace escuchar respetando la tradición francesa en materia de distinción entre las esferas de competencia de la Iglesia y las del Estado. En este contexto, precisamente, la armonía que existe entre la fe y la razón os da una seguridad particular : el mensaje de Cristo y de su Iglesia no es sólo portador de una identidad religiosa, que requiere ser respetada como tal; aporta una sabiduría que permite percibir con rectitud cuales son las respuestas concretas a las preguntas más apremiantes, y a veces angustiosas, de la época actual. Ejerciendo, como ya hacéis, la dimensión profética de vuestro ministerio episcopal, aportáis a estos debates una palabra indispensable de verdad que libera y abre el corazón a la esperanza”.

El Papa ha elogiado a continuación a los numerosos intelectuales franceses, creyentes o no, que “son conscientes de los enormes retos de nuestra época y para los que el mensaje cristiano es un punto de referencia irreemplazable” y ha recordado la vitalidad de las comunidades religiosas, sobre todo monásticas que “enriquecen a la sociedad entera y no solo a la Iglesia” de ese país. Se ha referido, igualmente, a la liturgia, a través de la cual la Iglesia “contribuye a la obra civilizadora”, puntualizando que en ese ámbito “ el respeto de las normas establecidas expresa el amor y la fidelidad a la fe de la Iglesia; la belleza de las ceremonias, mucho más que las innovaciones y los ajustes subjetivos, constituye una obra duradera y eficaz de evangelización”.

Benedicto XVI, ha abordado también la cuestión de la transmisión de la fe a las nuevas generaciones, un tema del que los obispos “no ignoran los desafíos; sea que se trate de la dificultad unida al pasaje de la fe recibida - familiar, social -, de la fe personalmente asumida en el umbral de la edad adulta, o más aún, de la dificultad de una verdadera ruptura en la transmisión, cuando hay sucesivas generaciones que ya viven lejos de la fe. Hay también el enorme desafío de vivir en una sociedad que no siempre comparte las enseñanzas de Cristo, y que ,en ocasiones, trata de ridiculizar o marginar a la Iglesia intentando confinarla exclusivamente en la esfera privada. Para hacer frente a estos enormes desafíos, la Iglesia tiene necesidad de testigos creíbles”.

Conscientes de la fuerza del ejemplo -ha dicho el Papa a los obispos- sabréis encontrar las palabras y gestos para animar a los fieles a encarnar esta "unidad de vida". Deben sentir que su fe los compromete, que representa para ellos una liberación y no una carga, que la coherencia es fuente de alegría y fecundidad . Esto atañe también a su apego y fidelidad a la enseñanza moral de la Iglesia, por ejemplo, para mostrar el valor de sus convicciones cristianas, sin arrogancia pero con respeto, en los distintos entornos en los que operan. Los que entre ellos se dedican a la vida pública, tienen en este ámbito, una responsabilidad especial. Junto a los obispos, deben prestar atención a los proyectos de leyes civiles que puedan atentar a la protección del matrimonio entre el hombre y la mujer, a la protección de la vida desde la concepción hasta la muerte, y a la correcta orientación de la bioética en fidelidad a los documentos magisteriales. Es más necesario que nunca que sean numerosos los cristianos que emprendan el camino del servicio al bien común profundizando en la Doctrina Social de la Iglesia”.

LA “ CIENCIA CRISTIANA DEL SUFRIMIENTO” EN LOS HOSPITALES

Ciudad del Vaticano, 17 noviembre 2012 (VIS).-Benedicto XVI ha recibido esta mañana a los participantes en la conferencia del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (Pastoral de la Salud) cuyo tema es : “El hospital, lugar de evangelización; misión humana y espiritual” y les ha recordado que la Iglesia “se dirige siempre con el mismo espíritu de fraterna división a los que viven la experiencia del dolor, animada por el Espíritu de Aquel que, con la potencia del amor, ha vuelto a dar sentido y dignidad al misterio del sufrimiento”.

Con el mismo énfasis en la esperanza -ha proseguido- la Iglesia interpela también a los profesionales y voluntarios de la sanidad. La vuestra es una vocación que requiere estudio, sensibilidad y experiencia. No obstante, los que deciden trabajar en el mundo del sufrimiento, viviendo su actividad como una “misión humana y espiritual”, necesitan una competencia posterior que va más allá de los títulos académicos. Se trata de la “ciencia cristiana del sufrimiento”, que el Concilio ha indicado explícitamente como “la única verdad capaz de responder al misterio del sufrimiento” (...) Cristo no ha suprimido el sufrimiento; ni siquiera ha querido desvelar por completo su misterio: ha cargado con él, y esto basta para que comprendamos todo su valor”.

Sed expertos calificados de esta “ciencia cristiana del sufrimiento”. Vuestro ser católicos, sin temor, os da una responsabilidad mayor en el ámbito de la sociedad y de la Iglesia (...) Este es un compromiso de nueva evangelización también en tiempos de una crisis económica que sustrae recursos a la tutela de la salud. Precisamente, en ese contexto, los hospitales y las estructuras de asistencia deben replantearse su papel para evitar que la salud, en lugar de un bien universal que se debe garantizar y defender, se transforme en una simple “mercancía”, sometida a las leyes de mercado, es decir, en un bien reservado a pocos. Nunca se puede olvidar la atención particular que merece la dignidad de la persona que sufre, aplicando, también en el ámbito de las políticas sanitarias, el principio de subsidiaridad y el de solidaridad”.

Es deseable -ha subrayado el pontífice- que el lenguaje de la “ciencia cristiana del sufrimiento”, al que pertenecen la compasión, la solidaridad, la división, la abnegación, la gratuidad, la entrega de sí, se convierta en el léxico universal de cuantos trabajan en el ámbito de la asistencia sanitaria (...) En esta perspectiva, los hospitales son considerados como lugares privilegiados de evangelización, porque allí donde la Iglesia se hace “vehículo de la presencia de Dios”, se hace, al mismo tiempo, “instrumento de una verdadera humanización del ser humano y del mundo (...) Solamente teniendo muy claro que el centro de la actividad médica y de asistencia es el bienestar del ser humano en su condición más frágil e indefensa, del ser humano que busca el sentido ante el misterio insondable del dolor, se puede concebir el hospital como “lugar en que la relación de cura no es un oficio, sino una misión”.

El Santo Padre ha concluido su discurso dirigiéndose a los enfermos. “Vuestro testimonio silencioso es un signo y un instrumento eficaz de evangelización para las personas que os atienden y para vuestras familias, con la certeza de que “ninguna lágrima, ni de quien sufre, ni de quien está cerca de ellos, se pierde ante Dios”.

ABRIRSE A DIOS NO ES ALEJARSE DEL MUNDO

Ciudad del Vaticano, 17 de noviembre (VIS).-Benedicto XVI ha escrito un mensaje a los participantes en la sesión portuguesa del Atrio de los Gentiles, (16-17 de noviembre) en Guimaraes y en Braga (Portugal), dedicada esta vez al tema “El valor de la vida”.

“La conciencia de la sacralidad de la vida –escribe el Papa– pertenece a la herencia moral de la humanidad (...) No somos un producto casual de la evolución, sino que cada uno de nosotros es fruto de un pensamiento de Dios, que nos ama (...) Sí; Dios ama a cada persona que, por eso, es, incondicionalmente digna de vivir. La sangre de Cristo, mientras revela la grandeza del amor de Dios Padre, manifiesta como el hombre sea precioso a los ojos de Dios y como sea inestimable el valor de su vida”.

“Pero en la época moderna – continúa – el hombre ha querido sustraerse a la mirada creadora y redentora del Padre, basándose en sí mismo y no en el poder divino. Es un poco lo que sucede en los edificios de cemento armado sin ventanas, donde las personas se ocupan, por su cuenta, del aire y de la luz. Pero, no obstante, en un mundo construido así, se buscan los “recursos” de Dios, que transformamos en productos nuestros (...)Hay que abrir nuevamente las ventanas, mirar la vastedad del mundo, el cielo y la tierra, y aprender a usar todo ello según el modo justo. De hecho, el valor de la vida resulta evidente sólo si Dios existe. Por eso, sería hermoso si los no creyentes vivieran “como si Dios existiera”. Aunque no tengan “la fuerza para creer”, tendrían que vivir basándose en esta hipótesis (...) Hay tantos problemas por resolver, pero no se resolverán nunca completamente si Dios no se sitúa en el centro, (...) de nuevo visible en el mundo y determinante en nuestra vida”.

Aquel que se abre a Dios no se aleja del mundo y de los seres humanos. Al contrario, encuentra hermanos: en Dios se derrumban nuestras murallas de separación, somos todos hermanos; formamos parte unos de otros”, concluye el Santo Padre

EL CARDENAL DUKA TOMA POSESION DE SU TÍTULO

Ciudad del Vaticano, 19 noviembre 2012 (VIS).-La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice informa hoy de que el próximo domingo 25 de noviembre, a las 19,00 el cardenal Dominik Duka, arzobispo de Praga (República Checa), tomará posesión del Título de los Santos Marcelino y Pedro, en la Via Labicana, 1.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 19 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia

-Diez prelados de la Conferencia Episcopal de Francia en visita "ad Limina Apostolorum":

-Monseñor André Lacrampe, arzobispo de Besançon.

-Monseñor Claude Schockert, obispo de Belfort-Montbéliard.

-Monseñor, Jean-Louis Papin, obispo de Nancy.

-Monseñor Vincent Jordy, obispo de Saint-Claude.

-Monseñor Jean-Paul Mathieu, obispo de Saint-Dié.

-Monseñor François Maupu, obispo de Verdun.

-Monseñor Jean-Pierre Grallet, arzobispo de Strasbourg, con el obispo auxiliar, monseñor Vincent Dollmann.

-Monseñor Pierre Raffin, obispo de Metz.

-Reverendo Daniel Ducasse, Administrador Diocesano de Pontoise.

-Arzobispo Guido Pozzo, Limosnero de Su Santidad.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 19 de noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Padre Nil Yuriy Lushchak O.F.M., como obispo auxiliar de la eparquía de Mukacheko de rito bizantino (superficie 12.800, población 1.290.000, católicos 383.000, sacerdotes 275, religiosos 96) en Ucrania . El obispo electo nació en 1973 en Uzhorod (Ucrania), fue ordenado sacerdote en 1996 . Es licenziado en Filosofía por la Universidad Pontificia Gregoriana (Roma). Ha pronunciado los votos temporales de la Orden de los Frailes Menores en 2010 y hasta ahora era profesor de Filosofía en el Seminario Mayor de Uzhorod.

El sábado, 17 de noviembre, el Santo Padre nombró:

-Obispo Lorenzo Ghizzoni, hasta ahora auxiliar de Reggio Emilia-Guastalla (Italia), como arzobispo de Ravenna-Cervia (superficie 1,185, población 223,130, católicos 200,000, sacerdotes 118, diáconos permanentes 6, religiosos 255) en Italia. Sucede al arzobispo Giuseppe Verucchi, cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.

-Monseñor Henryk Ciereszko como obispo auxiliar de la archidiócesis de Bialystok (superficie 5,550, población 515,400, católicos 455,400, sacerdotes 393, religiosos 202) en Polonia. El obispo electo nació en Hermanowka (Polonia) en 1955 y fue ordenado sacerdote en 1981. Es doctor en Teología Fundamental por la Universidad Católica de Lublin. Ha sido vicario parroquial y prefecto de disciplina en el Seminario Mayor de Bialystok, así como padre espiritual en el mismo seminario. En la actualidad era profesor en el Seminario Mayor, padre espiritual del clero de la archidiócesis, promotor de justicia ante el tribunal metropolitano, miembro del consejo presbiterial e instructor en las cuestiones relativas a la reducción al estado laico.

-Arzobispo Luigi Pezzuto como nuncio apostólico en Bosnia y Herzegovina. El arzobispo era hasta ahora nuncio apostólico en El Salvador y Belize.

viernes, 16 de noviembre de 2012

EL PAPA RECIBE AL PRESIDENTE DE COSTA DE MARFIL

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia al Presidente de la República de Costa de Marfil, Alassane Ouattara, que ha encontrado también al cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado a quien acompañaba el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados.

En el transcurso de los coloquios se ha tomado acto de las cordiales relaciones entre la Santa Sede y la Costa de Marfil, además de la convergencia de valoración acerca de la aportación que la Iglesia puede brindar al bien de todo el país, impulsando la paz y promoviendo los derechos humanos, el diálogo y la reconciliación nacional, único camino para favorecer la unidad y el desarrollo. Se ha subrayado también la provechosa colaboración entre la Iglesia y el Estado, particularmente en el ámbito de la sanidad y la educación, y se ha manifestado el deseo de la conclusión del negociado de cara a un acuerdo entre la Santa Sede y la Costa de Marfil.

Los coloquios han continuado con el análisis de diversos retos regionales a los que se enfrenta actualmente el continente africano y de los que se ocupa el presidente Ouattara en calidad de Presidente de la Comunidad económica de los países de África Occidental.

MENSAJE DEL PAPA PARA LA XXVIII JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-”Id y haced discípulos a todos los pueblos”, es el título del Mensaje del Santo Padre con ocasión de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud 2013, que tendrá lugar en Rio de Janeiro (Brasil) en el mes de julio de 2013. Ofrecemos a continuación amplios extractos del documento.
Quisiera renovaros ante todo mi invitación a que participéis en esta importante cita. La célebre estatua del Cristo Redentor, que domina aquella hermosa ciudad brasileña, será su símbolo elocuente. Sus brazos abiertos son el signo de la acogida que el Señor regala a cuantos acuden a él, y su corazón representa el inmenso amor que tiene por cada uno de vosotros. ¡Dejaos atraer por él! ¡Vivid esta experiencia del encuentro con Cristo, junto a tantos otros jóvenes que se reunirán en Río para el próximo encuentro mundial! Dejaos amar por él y seréis los testigos que el mundo tanto necesita”.

1.Una llamada apremiante.

La historia nos ha mostrado cuántos jóvenes, por medio del generoso don de sí mismos y anunciando el Evangelio, han contribuido enormemente al Reino de Dios y al desarrollo de este mundo. Con gran entusiasmo, han llevado la Buena Nueva del Amor de Dios, que se ha manifestado en Cristo, con medios y posibilidades muy inferiores con respecto a los que disponemos hoy (...)Hay muchos jóvenes hoy que dudan profundamente de que la vida sea un don y no ven con claridad su camino. Ante las dificultades del mundo contemporáneo, muchos se preguntan con frecuencia: ¿Qué puedo hacer? La luz de la fe ilumina esta oscuridad, nos hace comprender que cada existencia tiene un valor inestimable, porque es fruto del amor de Dios. Él ama también a quien se ha alejado de él; tiene paciencia y espera, es más, él ha entregado a su Hijo, muerto y resucitado, para que nos libere radicalmente del mal”.

En su misión de evangelización, la Iglesia cuenta con vosotros (...) Vosotros sois los primeros misioneros entre los jóvenes. Al final del Concilio Vaticano II, cuyo 50º aniversario estamos celebrando en este año, el siervo de Dios Pablo VI entregó a los jóvenes del mundo un Mensaje que(...) concluía con una llamada: “¡Construid con entusiasmo un mundo mejor que el de vuestros mayores!” (...)Esta invitación es de gran actualidad. Estamos atravesando un período histórico muy particular. El progreso técnico nos ha ofrecido posibilidades inauditas de interacción entre los hombres y la población, mas la globalización de estas relaciones sólo será positiva y hará crecer el mundo en humanidad si se basa no en el materialismo sino en el amor, que es la única realidad capaz de colmar el corazón de cada uno y de unir a las personas. Dios es amor. El hombre que se olvida de Dios se queda sin esperanza y es incapaz de amar a su semejante. Por ello, es urgente testimoniar la presencia de Dios, para que cada uno la pueda experimentar. La salvación de la humanidad y la salvación de cada uno de nosotros están en juego”.

2.Sed discípulos de Cristo

Esta llamada misionera se os dirige también por otra razón: Es necesaria para vuestro camino de fe personal (...) Al anunciar el Evangelio vosotros mismos crecéis arraigándoos cada vez más profundamente en Cristo, os convertís en cristianos maduros. El compromiso misionero es una dimensión esencial de la fe; no se puede ser un verdadero creyente si no se evangeliza. ¿Qué significa ser misioneros? Significa ante todo ser discípulos de Cristo, escuchar una y otra vez la invitación a seguirle, la invitación a mirarle. (...) Os aconsejo que hagáis memoria de los dones recibidos de Dios para transmitirlos a su vez. Aprended a leer vuestra historia personal, tomad también conciencia de la maravillosa herencia de las generaciones que os han precedido: (...) No olvidemos nunca que formamos parte de una enorme cadena de hombres y mujeres que nos han transmitido la verdad de la fe y que cuentan con nosotros para que otros la reciban. El ser misioneros presupone el conocimiento de este patrimonio recibido, que es la fe de la Iglesia. Es necesario conocer aquello en lo que se cree, para poder anunciarlo”.
3.Id

Jesús envió a sus discípulos en misión con este encargo: “Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y sea bautizado se salvará”. Evangelizar significa llevar a los demás la Buena Nueva de la salvación y esta Buena Nueva es una persona: Jesucristo (...)Cuanto más conocemos a Cristo, más deseamos anunciarlo. Cuanto más hablamos con él, más deseamos hablar de él. Cuanto más nos hemos dejado conquistar, más deseamos llevar a otros hacia él (...)El alma de la misión es el Espíritu de amor, que nos empuja a salir de nosotros mismos, para “ir” y evangelizar. Queridos jóvenes, dejaos conducir por la fuerza del amor de Dios, dejad que este amor venza la tendencia a encerrarse en el propio mundo, en los propios problemas, en las propias costumbres”.

4.Llegad a todos los pueblos

Cristo resucitado envió a sus discípulos a testimoniar su presencia salvadora a todos los pueblos, porque Dios, en su amor sobreabundante, quiere que todos se salven y que nadie se pierda (...)Abrid los ojos y mirad en torno a vosotros (...)Los “pueblos” a los que hemos sido enviados no son sólo los demás países del mundo, sino también los diferentes ámbitos de la vida: las familias, los barrios, los ambientes de estudio o trabajo, los grupos de amigos y los lugares de ocio. El anuncio gozoso del Evangelio está destinado a todos los ambientes de nuestra vida, sin exclusión”.

!Quisiera subrayar dos campos en los que debéis vivir con especial atención vuestro compromiso misionero. El primero es el de las comunicaciones sociales, en particular el mundo de Internet (...) A vosotros, jóvenes, que casi espontáneamente os sentís en sintonía con estos nuevos medios de comunicación, os corresponde de manera particular la tarea de evangelizar este “continente digital” (...) El segundo ámbito es el de la movilidad. Hoy son cada vez más numerosos los jóvenes que viajan, tanto por motivos de estudio, trabajo o diversión. Pero pienso también en todos los movimientos migratorios, con los que millones de personas, a menudo jóvenes, se trasladan y cambian de región o país por motivos económicos o sociales. También estos fenómenos pueden convertirse en ocasiones providenciales para la difusión del Evangelio”.

5.Haced discípulos

El anuncio de Cristo no consiste sólo en palabras, sino que debe implicar toda la vida y traducirse en gestos de amor. Es el amor que Cristo ha infundido en nosotros el que nos hace evangelizadores; nuestro amor debe conformarse cada vez más con el suyo. Como el buen samaritano, debemos tratar con atención a los que encontramos, debemos saber escuchar, comprender y ayudar, para poder guiar a quien busca la verdad y el sentido de la vida hacia la casa de Dios, que es la Iglesia, donde se encuentra la esperanza y la salvación(...)Los medios que tenemos para “hacer discípulos” son principalmente el bautismo y la catequesis. Esto significa que debemos conducir a las personas que estamos evangelizando para que encuentren a Cristo vivo, en modo particular en su Palabra y en los sacramentos. De este modo podrán creer en él, conocerán a Dios y vivirán de su gracia (...)Invocad al Espíritu Santo: Él os guiará para poder entrar cada vez más en el conocimiento y el amor de Cristo y os hará creativos para transmitir el Evangelio”.

6.Firmes en la fe

Cuando os sintáis ineptos, incapaces y débiles para anunciar y testimoniar la fe, no temáis. La evangelización no es una iniciativa nuestra que dependa sobre todo de nuestros talentos, sino que es una respuesta confiada y obediente a la llamada de Dios, y por ello no se basa en nuestra fuerza, sino en la suya (...) Por ello os invito a que os arraiguéis en la oración y en los sacramentos. La evangelización auténtica nace siempre de la oración y está sostenida por ella. Primero tenemos que hablar con Dios para poder hablar de Dios (...)Sabed encontrar en la eucaristía la fuente de vuestra vida de fe y de vuestro testimonio cristiano (...) Acudid frecuentemente al sacramento de la reconciliación, (...)No dudéis en recibir el sacramento de la confirmación (...) Es, junto con la eucaristía, el sacramento de la misión por excelencia, que nos da la fuerza y el amor del Espíritu Santo para profesar la fe sin miedo. Os aliento también a que hagáis adoración eucarística(...) Si seguís por este camino, Cristo mismo os dará la capacidad de ser plenamente fieles a su Palabra y de testimoniarlo con lealtad y valor. A veces seréis llamados a demostrar vuestra perseverancia, en particular cuando la Palabra de Dios suscite oposición o cerrazón. En ciertas regiones del mundo, por la falta de libertad religiosa, algunos de vosotros sufrís por no poder dar testimonio de la propia fe en Cristo. Hay quien ya ha pagado con la vida el precio de su pertenencia a la Iglesia. Os animo a que permanezcáis firmes en la fe, seguros de que Cristo está a vuestro lado en esta prueba”.

7.Con toda la Iglesia

Para permanecer firmes en la confesión de la fe cristiana allí donde habéis sido enviados, necesitáis a la Iglesia. Nadie puede ser testigo del Evangelio en solitario. Jesús envió a sus discípulos a la misión en grupos (...) Por tanto, nosotros siempre damos testimonio en cuanto miembros de la comunidad cristiana; nuestra misión es fecundada por la comunión que vivimos en la Iglesia, y gracias a esa unidad y ese amor recíproco nos reconocerán como discípulos de Cristo”.

8. Aquí estoy, Señor.

Al concluir quisiera invitaros a que escuchéis en lo profundo de vosotros mismos la llamada de Jesús a anunciar su Evangelio. Como muestra la gran estatua de Cristo Redentor en Río de Janeiro, su corazón está abierto para amar a todos, sin distinción, y sus brazos están extendidos para abrazar a todos. Sed vosotros el corazón y los brazos de Jesús. Id a dar testimonio de su amor, sed los nuevos misioneros animados por el amor y la acogida (...) La Iglesia confía en vosotros y os agradece sinceramente el dinamismo que le dais. Usad vuestros talentos con generosidad al servicio del anuncio del Evangelio. Sabemos que el Espíritu Santo se regala a los que, en pobreza de corazón, se ponen a disposición de tal anuncio(...) Esta llamada, que dirijo a los jóvenes de todo el mundo, asume una particular relevancia para vosotros, queridos jóvenes de América Latina. En la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, que tuvo lugar en Aparecida en 2007, los obispos lanzaron una “misión continental”. Los jóvenes, que en aquel continente constituyen la mayoría de la población, representan un potencial importante y valioso para la Iglesia y la sociedad (...)Transmitid a vuestros coetáneos del mundo entero el entusiasmo de vuestra fe”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido en audiencia:

-Once prelados de la Conferencia Episcopal de Francia en Visita "ad Limina Apostolorum":
-Cardenal André Vingt-Trois, arzobispo de París con los obispos auxiliares Jérôme Beau, Eric de Moulins-Beaufort y Renauld de Dinechin.

-Monseñor Michel Santier, obispo de Créteil

-Monseñor Michel Dubost, C.I.M.,obispo de Evry-Corbeil-Essonnes

-Monseñor Jean-Yves Nahmias, obispo de Meaux

-Monseñor Gérard Daucourt, obispo de Nanterre

-Monseñor Pascal Delannoy, obispo de Saint-Denis

-Monseñor Eric Aumonier, obispo de Versailles

-Monseñor Luc Ravel, obispo castrense.


-Monseñor Grégoire Ghabroyan, C.R.S.V. obispo de Sainte-Croix de Paris de los Armenios; Visitador Apostólico para los fieles armenios católicos residentes en Europa Occidental desprovistos de Ordinario propio.

Está previsto que esta tarde reciba al arzobispo Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado al obispo Javier Salinasa Viñals, hasta ahora de Tortosa (España) como obispo de Mallorca (superficie 3.689, población 869.027, católicos 668.810, sacerdotes 433, religiosos 948, diáconos permanentes 11) en España.

jueves, 15 de noviembre de 2012

META DEL ECUMENISMO: UNIDAD DE LOS CRISTIANOS SEPARADOS

Ciudad del Vaticano, 15 noviembre 2012 (VIS).- Los estrechos lazos entre la tarea de la evangelización y la superación de las divisiones que existen todavía entre los cristianos han sido las claves del discurso que ha dirigido esta mañana el Santo Padre a los miembros y consultores del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos con motivo de su asamblea plenaria dedicada al tema “La importancia del ecumenismo en la nueva evangelización”.

No se puede recorrer un verdadero camino ecuménico, ha dicho el Papa, “ignorando la crisis de fe que atraviesan diversas regiones del planeta, entre las cuales, aquellas que fueron las primeras en acoger el anuncio del Evangelio y donde la vida cristiana ha florecido a lo largo de los siglos. Por otra parte, no se pueden ignorar los numerosos signos que atestiguan la permanencia de una necesidad de espiritualidad que se manifiesta de formas diversas. La pobreza espiritual de muchos contemporáneos nuestros, que ya no perciben como una carencia la ausencia de Dios en su vida, representa un reto para todos los cristianos”.

En ese contexto, ha agregado el pontífice “a nosotros, los creyentes en Cristo, se nos pide que regresemos a lo esencial, al corazón de nuestra fe, para dar juntos al mundo un testimonio del Dios vivo (...) No tenemos que olvidar lo que nos une, es decir, la fe en Dios, Padre y Creador, que se ha revelado en el Hijo, Jesucristo, difundiendo el Espíritu que vivifica y santifica. Esta es la fe del Bautismo que hemos recibido y es la fe que, en la esperanza y en la caridad, podemos profesar juntos”.

A la luz de la prioridad de la fe se entiende, también, la importancia de los diálogos teológicos y de las conversaciones con las Iglesias y las Comunidades eclesiales en que la Iglesia Católica está comprometida. Incluso cuando no se entrevé, en un futuro inmediato, la posibilidad del restablecimiento de la comunión plena, unos y otras, brindan la oportunidad de apreciar, al lado de resistencias y obstáculos, riquezas de experiencia, de vida espiritual y de reflexiones teológicas, que estimulan un testimonio cada vez más profundo”.

La meta del ecumenismo, ha subrayado Benedicto XVI, es “la unidad visible entre los cristianos separados”. A esa tarea “tenemos que dedicar todas nuestras fuerzas, pero, asimismo, debemos reconocer que, en último análisis, la unidad es un don de Dios; puede venir solamente del Padre mediante el Hijo, porque la Iglesia es su Iglesia. Con esa perspectiva, es importante invocar del Señor la unidad visible, pero hay que tener en cuenta que la búsqueda de esa meta es relevante para la nueva evangelización”.

El hecho de caminar juntos hacia ese objetivo es una realidad positiva, a condición, sin embargo, de que las Iglesias y Comunidades no se detengan en medio del camino, aceptando las diversidades contradictorias como algo normal o como lo mejor que se puede conseguir. La fuerza presente y activa de Dios en el mundo se hará evidente en la plena comunión en la fe, en los sacramentos y en el ministerio”.

La unidad - ha concluido el Papa- es, por una parte, fruto de la fe, y, por otra, un medio y casi un requisito para anunciar ,de forma cada vez más creíble, la fe a los que todavía no conocen al Salvador o que, habiendo recibido el anuncio del Evangelio, casi se han olvidado de este don precioso. El verdadero ecumenismo, reconociendo el primado de la acción divina requiere, ante todo, paciencia, humildad, abandono a la voluntad del Señor. Al final, tanto el ecumenismo como la nueva evangelización, requieren el dinamismo de la conversión, entendido como voluntad sincera de seguir a Cristo y de adherir plenamente a la voluntad del Padre”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 15 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido en audiencias separadas:

-Arzobispo Thierry Jordan, de Reims.

-Obispo Jean-Luc Bouilleret, de Amiens.

-Obispo Jacques Benoit-Gonnin, de Beauvais.

-Obispo Gilbert Louis, de Châlons.

-Obispo Philippe Gueneley, de Langres.

-Obispo Hervé Giraud, de Soissons.

-Obispo Marc Stenger, de Troyes.

-Arzobispo Laurent Ulrich, de Lille, con el obispo auxiliar Gérard Coliche.

-Obispo Jean-Paul Jaeger, de Arras.

-Arzobispo François Garnier, de Cambrai.

Ayer, 14 de noviembre, tras la Audiencia General, en una sala anexa al Aula Pablo VI, el Santo Padre mantuvo un coloquio privado con el ex primer ministro libanés Saad Hariri, que sucesivamente se encontró con el secretario para las Relaciones con los Estados, el arzobispo Dominique Mamberti.
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