Inicio - VIS Vaticano - Recibir VIS - Contáctenos - Calendario VIS

El 'Vatican Information Service' (VIS) es un boletín informativo de la Oficina de Prensa Santa Sede. Transmite diariamente información sobre la actividad magisterial y pastoral del Santo Padre y de la Curia Romana... []

últimas 5 noticias

VISnews en Twitter Ver en YouTube

martes, 20 de noviembre de 2012

LA INFANCIA DE JESÚS, TERCER LIBRO DE LA TRILOGIA DE JOSEPH RATZINGER

Ciudad del Vaticano, 20 noviembre 2012 (VIS).-”La infancia de Jesús”, el tercer volumen de la trilogía de Joseph Ratzinger dedicada a Jesús de Nazaret estará en las librerías italianas mañana, 21 de noviembre. El libro, editado en Italia por Rizzoli y la Librería Editorial Vaticana, saldrá al mismo tiempo en diversos idiomas (italiano, alemán, croata, francés, inglés, polaco, portugués y castellano) y en 50 países; la tirada global de la primera edición supera el millón de copias. En los próximos meses, el volumen se traducirá a veinte idiomas para ser publicado en 72 países.

Esta mañana, en la Sala Pío X del Vaticano, “La infancia de Jesús” se ha presentado a la prensa y han intervenido en el acto el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura; María Clara Bingemer, profesora de Teología en la Universidad Pontificia Católica de Río de Janeiro; el reverendo Giuseppe Costa, director de la Librería Editorial Vaticana; Paolo Mieli, presidente de la Rizzoli (RCS) libros y el padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

El libro, definido por su autor, como una “sala de entrada” a la trilogía sobre Jesús de Nazaret, tiene 176 páginas y se compone de cuatro capítulos, un epílogo y una breve premisa. Sigue un resumen de la obra:

El primer capítulo está dedicado a la genealogía del Salvador en los evangelios de Mateos y Lucas, muy diferentes uno del otro, pero ambos con el mismo significado teológico-simbólico: la colocación de Jesús en la historia y su origen verdadero como principio, un nuevo inicio en la historia del mundo.

El tema del segundo capítulo es el anuncio del nacimiento de Juan Bautista y el de Jesús. Joseph Ratzinger, releyendo el diálogo entre María y el arcángel Gabriel según el evangelio de Lucas, explica que, a través de una mujer, Dios busca “una nueva entrada en el mundo”. Para liberar a la humanidad del pecado, escribe, citando a Bernardo de Claraval, Dios necesita “la obediencia libre” a su voluntad. “Creando la libertad, Dios, de alguna manera se ha hecho dependiente del hombre. Su poder está unido al “sí”, no forzado, de una persona humana”. Y así, solo gracias al asenso de María puede comenzar la historia de la salvación.

El tercer capítulo está centrado en el acontecimiento de Belén y en el contexto histórico del nacimiento de Jesús: el impero romano que -bajo Augusto- se extiende de Oriente a Occidente y, con su dimensión universal permite la entrada en el mundo de un “portador universal de salvación” es, efectivamente, “la plenitud de los tiempos”. Los elementos del relato del nacimiento están llenos de significado: la pobreza en la cual “el verdadero primogénito del universo” elige revelarse, y, “el esplendor cósmico” que envuelve el pesebre; el amor especial de Dios por los pobres que se manifiesta en el anuncio a los pastores y las palabras del Gloria, objeto de traducciones controvertidas.

A los Reyes Magos, los sabios que vieron surgir la estrella “del rey de los judíos” y fueron a adorarlo y a la fuga a Egipto, está dedicado el cuarto capítulo. Las figuras de los “mágoi” -reconstruidas a través de una amplia gama de informaciones histórico-lingüísticas y científicas- están dibujadas como un fascinante emblema de la inquietud, de la búsqueda y de la expectativa interior del espíritu humano.

Por último, el epílogo, con el relato -según el evangelio de Lucas- del último episodio de la infancia de Jesús, de la última noticia que tenemos antes del principio de su vida pública con el bautismo en el río Jordán. Es el episodio de los tres días, durante la peregrinación de Pascua, en que Jesús, con doce años, se aleja de María y de José para quedarse en el Templo de Jerusalén discutiendo con los “doctores”. Él, que “crecía en sabiduría, edad y gracia”, se manifiesta aquí en el misterio de su naturaleza de verdadero Dios y, al mismo tiempo, de verdadero hombre que “piensa y aprende de modo humano”.




AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 20 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a los editores del volumen “La infancia de Jesús” de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 20 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Reverendo Gonzalo Alonso Calzada Guerrero, como obispo auxiliar de Antequera (superficie 33,648, población 1,477,000, católicos 1,180,000, sacerdotes 183, diáconos permanentes 24, religiosos 258), Mexico. El obispo electo nació en San Luis de la Paz, México in 1964 y fue ordenado sacerdote en 1989. Es licenciado en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. En su ministerio sacerdotal ha sido párroco de Crespo y de San Luis Rey de Francia, en México y desde 2007 es rector del Seminario Mayor de la diócesis de Celaya.

-Obispo Marian Chovanec, hasta ahora auxiliar de Nitra (Eslovaquia) como obispo de Banska Bystrica (superficie 6,750, población 614,800, católicos 400,500, sacerdotes 172, diáconos permanentes 2, religiosos 406) en Eslovaquia.

lunes, 19 de noviembre de 2012

AUDIENCIA AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE BENIN

Ciudad del Vaticano, 19 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia a Thomas Boni Yayi, presidente de la República de Benin, que sucesivamente se ha encontrado con el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, a quien acompañaba monseñor Ettore Balestrero, Subsecretario para las Relaciones con los Estados.

Durante los coloquios, transcurridos en un clima de cordialidad, se ha tomado acto, con agrado,de las buenas relaciones existentes entre la Santa Sede y Benin, recordando, en particular, el viaje apostólico del Santo Padre, el año pasado, y la contribución positiva de la Iglesia católica en el desarrollo del país.

Las conversaciones han proseguido abordando los temas del valor de las culturas locales en África y la importancia de la Iglesia en la educación a la paz y la religión. Por último, se ha pasado revista a algunas problemáticas regionales que interesan actualmente el continente y de las que se ocupa el Jefe del Estado, en calidad de Presidente de la Unión Africana.

CRISTO ES EL FIRMAMENTO QUE ORIENTA EL CAMINAR DE LA HUMANIDAD

Ciudad del Vaticano, 18 de noviembre 2012 (VIS).-Como es habitual los domingos, el Santo Padre se asomó a mediodía a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro y comentar el evangelio de la liturgia dominical que, en esta ocasión, trata de las palabras de Jesús sobre los últimos tiempos y que se considera, uno de los textos más difíciles de los Evangelios.

Esta dificultad -ha explicado el Papa- deriva, tanto del contenido como del lenguaje: se habla de un futuro que supera nuestras categorías, y por esto Jesús utiliza imágenes y palabras tomadas del Antiguo Testamento, pero, sobre todo, inserta un nuevo centro, que es Él mismo, el misterio de su persona y de su muerte y resurrección (...) Jesús une el presente con el futuro; las antiguas palabras de los profetas han encontrado, finalmente, un centro en la persona del Mesías nazareno: Él es el verdadero acontecimiento que, en medio de las zozobras del mundo, es el punto firme y estable”.

Sabemos -ha proseguido- que en la Biblia la Palabra de Dios está en el origen de la creación: todas las criaturas, a partir de los elementos cósmicos – sol, luna, firmamento – obedecen a su Palabra, existen en cuanto “llamados” por ella. Esa potencia creadora de la Palabra divina se ha concentrado en Jesucristo, Verbo hecho carne, y pasa también a través de sus palabras humanas, que son el verdadero “firmamento” que orienta el pensamiento y el camino del hombre en la tierra. Por eso, Jesús no describe el fin del mundo, y cuando usa imágenes apocalípticas, no se comporta como un “vidente”. Al contrario, quiere sustraer a sus discípulos de toda época de la curiosidad por las fechas, las previsiones, y darles, en cambio, una clave de lectura profunda y esencial y, sobre todo, indicar la vía justa sobre la cual caminar, hoy y mañana, para entrar en la vida eterna. Todo pasa – nos recuerda el Señor –, pero la Palabra de Dios no cambia, y frente a ella cada uno de nosotros es responsable de su comportamiento. En base a esto seremos juzgados”.

Tampoco en nuestros tiempos faltan calamidades naturales, y desgraciadamente, también guerras y violencias. Seguimos necesitando tenemos un fundamento estable para nuestra vida y nuestra esperanza, tanto más a causa del relativismo en el que estamos inmersos. ¡Que la Virgen María nos ayude a acoger este centro en la Persona de Cristo y en su Palabra!”, ha concluido el pontífice.

En los saludos en diversos idiomas después del Ángelus, el Papa ha recordado que ayer, 17 de noviembre, en Pergamino (Argentina) fue proclamada beata María Crescencia Pérez, religiosa de la Congregación de las Hijas de María Santísima del Huerto (1897-1932), conocida como “Sor Dulzura”. “Fue un modelo de dulzura evangélica animada por la fe. Demos gracias a Dios por su testimonio”, ha subrayado Benedicto XVI.

BENEDICTO XVI FELICITA AL NUEVO PATRIARCA ORTODOXO COPTO

Ciudad del Vaticano, 18 de noviembre de 2012 (VIS).-La catedral de San Marcos en El Cairo (Egipto) ha sido hoy escenario de la ceremonia de la toma de posesión de Su Santidad el Papa Tawadros II, 118 patriarca de la Iglesia ortodoxa copta, elegido el 4 de noviembre. En la ceremonia estaba presente el cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, portador de una carta del Santo Padre.

En el texto, Benedicto XVI desea a Tawadros II “abundantes dones espirituales que fortalezcan su nuevo ministerio para guiar al clero y los laicos por los caminos de la santidad, para el bien de vuestro pueblo y la paz y la armonía de toda la sociedad”.

El Santo Padre recuerda al Papa Shenouda III, antecesor del actual, y su interés por mejorar las relaciones con las otras Iglesias Cristianas, manifestando el deseo de que esa preocupación perdure para “reforzar nuestra esperanza de que un día todos los seguidores de Cristo se encontrarán reunidos en el amor y la reconciliación que el Señor desea ardientemente”.

Ruego al Espíritu Santo que le sostenga en su ministerio, para que la grey que se os ha confiado experimente la enseñanza del Buen Pastor. !Que sean benditos con la serenidad de ofrecer su valiosa colaboración al bien de la sociedad y al bienestar de todos sus compatriotas!”.

Pido también -concluye Benedicto XVI- que las relaciones entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Copta se incrementen, no solamente en el espíritu de colaboración fraternal, sino también en la profundización del diálogo teológico que nos capacite para crecer en la comunión y dar testimonio ante el mundo de la verdad salvadora del Evangelio”.

EL PAPA A LOS OBISPOS FRANCESES: EJERCED LA DIMENSIÓN PROFÉTICA DE VUESTRO MINISTERIO

Ciudad del Vaticano, 17 noviembre 2012 (VIS).- “Vuestro país es rico de una larga historia cristiana que no puede ser ignorada o disminuida, y que testimonia con elocuencia esta verdad, la cual configura, también en nuestros días su vocación singular”, ha dicho el Papa recibiendo a los prelados de la Conferencia Episcopal de Francia en su quinquenal visita “ad Limina”

El Año de la fe - ha observado el pontífice- nos permite crecer en la confianza en la fuerza y la riqueza intrínseca del mensaje del Evangelio.¿Cuántas veces hemos visto que son las palabra de fe, esas palabras simples y directas cargadas de la savia de la Palabra divina, las que más tocan los corazones y las mentes e iluminan las decisiones? Hay en ellas palabras y realidades, convicciones fundamentales y formas de pensar que pueden dar esperanza a un mundo sediento de ella”

En los debates claves de la sociedad, la voz de la Iglesia debe hacerse escuchar, sin flaqueza y con determinación. Se hace escuchar respetando la tradición francesa en materia de distinción entre las esferas de competencia de la Iglesia y las del Estado. En este contexto, precisamente, la armonía que existe entre la fe y la razón os da una seguridad particular : el mensaje de Cristo y de su Iglesia no es sólo portador de una identidad religiosa, que requiere ser respetada como tal; aporta una sabiduría que permite percibir con rectitud cuales son las respuestas concretas a las preguntas más apremiantes, y a veces angustiosas, de la época actual. Ejerciendo, como ya hacéis, la dimensión profética de vuestro ministerio episcopal, aportáis a estos debates una palabra indispensable de verdad que libera y abre el corazón a la esperanza”.

El Papa ha elogiado a continuación a los numerosos intelectuales franceses, creyentes o no, que “son conscientes de los enormes retos de nuestra época y para los que el mensaje cristiano es un punto de referencia irreemplazable” y ha recordado la vitalidad de las comunidades religiosas, sobre todo monásticas que “enriquecen a la sociedad entera y no solo a la Iglesia” de ese país. Se ha referido, igualmente, a la liturgia, a través de la cual la Iglesia “contribuye a la obra civilizadora”, puntualizando que en ese ámbito “ el respeto de las normas establecidas expresa el amor y la fidelidad a la fe de la Iglesia; la belleza de las ceremonias, mucho más que las innovaciones y los ajustes subjetivos, constituye una obra duradera y eficaz de evangelización”.

Benedicto XVI, ha abordado también la cuestión de la transmisión de la fe a las nuevas generaciones, un tema del que los obispos “no ignoran los desafíos; sea que se trate de la dificultad unida al pasaje de la fe recibida - familiar, social -, de la fe personalmente asumida en el umbral de la edad adulta, o más aún, de la dificultad de una verdadera ruptura en la transmisión, cuando hay sucesivas generaciones que ya viven lejos de la fe. Hay también el enorme desafío de vivir en una sociedad que no siempre comparte las enseñanzas de Cristo, y que ,en ocasiones, trata de ridiculizar o marginar a la Iglesia intentando confinarla exclusivamente en la esfera privada. Para hacer frente a estos enormes desafíos, la Iglesia tiene necesidad de testigos creíbles”.

Conscientes de la fuerza del ejemplo -ha dicho el Papa a los obispos- sabréis encontrar las palabras y gestos para animar a los fieles a encarnar esta "unidad de vida". Deben sentir que su fe los compromete, que representa para ellos una liberación y no una carga, que la coherencia es fuente de alegría y fecundidad . Esto atañe también a su apego y fidelidad a la enseñanza moral de la Iglesia, por ejemplo, para mostrar el valor de sus convicciones cristianas, sin arrogancia pero con respeto, en los distintos entornos en los que operan. Los que entre ellos se dedican a la vida pública, tienen en este ámbito, una responsabilidad especial. Junto a los obispos, deben prestar atención a los proyectos de leyes civiles que puedan atentar a la protección del matrimonio entre el hombre y la mujer, a la protección de la vida desde la concepción hasta la muerte, y a la correcta orientación de la bioética en fidelidad a los documentos magisteriales. Es más necesario que nunca que sean numerosos los cristianos que emprendan el camino del servicio al bien común profundizando en la Doctrina Social de la Iglesia”.

LA “ CIENCIA CRISTIANA DEL SUFRIMIENTO” EN LOS HOSPITALES

Ciudad del Vaticano, 17 noviembre 2012 (VIS).-Benedicto XVI ha recibido esta mañana a los participantes en la conferencia del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (Pastoral de la Salud) cuyo tema es : “El hospital, lugar de evangelización; misión humana y espiritual” y les ha recordado que la Iglesia “se dirige siempre con el mismo espíritu de fraterna división a los que viven la experiencia del dolor, animada por el Espíritu de Aquel que, con la potencia del amor, ha vuelto a dar sentido y dignidad al misterio del sufrimiento”.

Con el mismo énfasis en la esperanza -ha proseguido- la Iglesia interpela también a los profesionales y voluntarios de la sanidad. La vuestra es una vocación que requiere estudio, sensibilidad y experiencia. No obstante, los que deciden trabajar en el mundo del sufrimiento, viviendo su actividad como una “misión humana y espiritual”, necesitan una competencia posterior que va más allá de los títulos académicos. Se trata de la “ciencia cristiana del sufrimiento”, que el Concilio ha indicado explícitamente como “la única verdad capaz de responder al misterio del sufrimiento” (...) Cristo no ha suprimido el sufrimiento; ni siquiera ha querido desvelar por completo su misterio: ha cargado con él, y esto basta para que comprendamos todo su valor”.

Sed expertos calificados de esta “ciencia cristiana del sufrimiento”. Vuestro ser católicos, sin temor, os da una responsabilidad mayor en el ámbito de la sociedad y de la Iglesia (...) Este es un compromiso de nueva evangelización también en tiempos de una crisis económica que sustrae recursos a la tutela de la salud. Precisamente, en ese contexto, los hospitales y las estructuras de asistencia deben replantearse su papel para evitar que la salud, en lugar de un bien universal que se debe garantizar y defender, se transforme en una simple “mercancía”, sometida a las leyes de mercado, es decir, en un bien reservado a pocos. Nunca se puede olvidar la atención particular que merece la dignidad de la persona que sufre, aplicando, también en el ámbito de las políticas sanitarias, el principio de subsidiaridad y el de solidaridad”.

Es deseable -ha subrayado el pontífice- que el lenguaje de la “ciencia cristiana del sufrimiento”, al que pertenecen la compasión, la solidaridad, la división, la abnegación, la gratuidad, la entrega de sí, se convierta en el léxico universal de cuantos trabajan en el ámbito de la asistencia sanitaria (...) En esta perspectiva, los hospitales son considerados como lugares privilegiados de evangelización, porque allí donde la Iglesia se hace “vehículo de la presencia de Dios”, se hace, al mismo tiempo, “instrumento de una verdadera humanización del ser humano y del mundo (...) Solamente teniendo muy claro que el centro de la actividad médica y de asistencia es el bienestar del ser humano en su condición más frágil e indefensa, del ser humano que busca el sentido ante el misterio insondable del dolor, se puede concebir el hospital como “lugar en que la relación de cura no es un oficio, sino una misión”.

El Santo Padre ha concluido su discurso dirigiéndose a los enfermos. “Vuestro testimonio silencioso es un signo y un instrumento eficaz de evangelización para las personas que os atienden y para vuestras familias, con la certeza de que “ninguna lágrima, ni de quien sufre, ni de quien está cerca de ellos, se pierde ante Dios”.

ABRIRSE A DIOS NO ES ALEJARSE DEL MUNDO

Ciudad del Vaticano, 17 de noviembre (VIS).-Benedicto XVI ha escrito un mensaje a los participantes en la sesión portuguesa del Atrio de los Gentiles, (16-17 de noviembre) en Guimaraes y en Braga (Portugal), dedicada esta vez al tema “El valor de la vida”.

“La conciencia de la sacralidad de la vida –escribe el Papa– pertenece a la herencia moral de la humanidad (...) No somos un producto casual de la evolución, sino que cada uno de nosotros es fruto de un pensamiento de Dios, que nos ama (...) Sí; Dios ama a cada persona que, por eso, es, incondicionalmente digna de vivir. La sangre de Cristo, mientras revela la grandeza del amor de Dios Padre, manifiesta como el hombre sea precioso a los ojos de Dios y como sea inestimable el valor de su vida”.

“Pero en la época moderna – continúa – el hombre ha querido sustraerse a la mirada creadora y redentora del Padre, basándose en sí mismo y no en el poder divino. Es un poco lo que sucede en los edificios de cemento armado sin ventanas, donde las personas se ocupan, por su cuenta, del aire y de la luz. Pero, no obstante, en un mundo construido así, se buscan los “recursos” de Dios, que transformamos en productos nuestros (...)Hay que abrir nuevamente las ventanas, mirar la vastedad del mundo, el cielo y la tierra, y aprender a usar todo ello según el modo justo. De hecho, el valor de la vida resulta evidente sólo si Dios existe. Por eso, sería hermoso si los no creyentes vivieran “como si Dios existiera”. Aunque no tengan “la fuerza para creer”, tendrían que vivir basándose en esta hipótesis (...) Hay tantos problemas por resolver, pero no se resolverán nunca completamente si Dios no se sitúa en el centro, (...) de nuevo visible en el mundo y determinante en nuestra vida”.

Aquel que se abre a Dios no se aleja del mundo y de los seres humanos. Al contrario, encuentra hermanos: en Dios se derrumban nuestras murallas de separación, somos todos hermanos; formamos parte unos de otros”, concluye el Santo Padre

EL CARDENAL DUKA TOMA POSESION DE SU TÍTULO

Ciudad del Vaticano, 19 noviembre 2012 (VIS).-La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice informa hoy de que el próximo domingo 25 de noviembre, a las 19,00 el cardenal Dominik Duka, arzobispo de Praga (República Checa), tomará posesión del Título de los Santos Marcelino y Pedro, en la Via Labicana, 1.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 19 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia

-Diez prelados de la Conferencia Episcopal de Francia en visita "ad Limina Apostolorum":

-Monseñor André Lacrampe, arzobispo de Besançon.

-Monseñor Claude Schockert, obispo de Belfort-Montbéliard.

-Monseñor, Jean-Louis Papin, obispo de Nancy.

-Monseñor Vincent Jordy, obispo de Saint-Claude.

-Monseñor Jean-Paul Mathieu, obispo de Saint-Dié.

-Monseñor François Maupu, obispo de Verdun.

-Monseñor Jean-Pierre Grallet, arzobispo de Strasbourg, con el obispo auxiliar, monseñor Vincent Dollmann.

-Monseñor Pierre Raffin, obispo de Metz.

-Reverendo Daniel Ducasse, Administrador Diocesano de Pontoise.

-Arzobispo Guido Pozzo, Limosnero de Su Santidad.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 19 de noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Padre Nil Yuriy Lushchak O.F.M., como obispo auxiliar de la eparquía de Mukacheko de rito bizantino (superficie 12.800, población 1.290.000, católicos 383.000, sacerdotes 275, religiosos 96) en Ucrania . El obispo electo nació en 1973 en Uzhorod (Ucrania), fue ordenado sacerdote en 1996 . Es licenziado en Filosofía por la Universidad Pontificia Gregoriana (Roma). Ha pronunciado los votos temporales de la Orden de los Frailes Menores en 2010 y hasta ahora era profesor de Filosofía en el Seminario Mayor de Uzhorod.

El sábado, 17 de noviembre, el Santo Padre nombró:

-Obispo Lorenzo Ghizzoni, hasta ahora auxiliar de Reggio Emilia-Guastalla (Italia), como arzobispo de Ravenna-Cervia (superficie 1,185, población 223,130, católicos 200,000, sacerdotes 118, diáconos permanentes 6, religiosos 255) en Italia. Sucede al arzobispo Giuseppe Verucchi, cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.

-Monseñor Henryk Ciereszko como obispo auxiliar de la archidiócesis de Bialystok (superficie 5,550, población 515,400, católicos 455,400, sacerdotes 393, religiosos 202) en Polonia. El obispo electo nació en Hermanowka (Polonia) en 1955 y fue ordenado sacerdote en 1981. Es doctor en Teología Fundamental por la Universidad Católica de Lublin. Ha sido vicario parroquial y prefecto de disciplina en el Seminario Mayor de Bialystok, así como padre espiritual en el mismo seminario. En la actualidad era profesor en el Seminario Mayor, padre espiritual del clero de la archidiócesis, promotor de justicia ante el tribunal metropolitano, miembro del consejo presbiterial e instructor en las cuestiones relativas a la reducción al estado laico.

-Arzobispo Luigi Pezzuto como nuncio apostólico en Bosnia y Herzegovina. El arzobispo era hasta ahora nuncio apostólico en El Salvador y Belize.

viernes, 16 de noviembre de 2012

EL PAPA RECIBE AL PRESIDENTE DE COSTA DE MARFIL

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia al Presidente de la República de Costa de Marfil, Alassane Ouattara, que ha encontrado también al cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado a quien acompañaba el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados.

En el transcurso de los coloquios se ha tomado acto de las cordiales relaciones entre la Santa Sede y la Costa de Marfil, además de la convergencia de valoración acerca de la aportación que la Iglesia puede brindar al bien de todo el país, impulsando la paz y promoviendo los derechos humanos, el diálogo y la reconciliación nacional, único camino para favorecer la unidad y el desarrollo. Se ha subrayado también la provechosa colaboración entre la Iglesia y el Estado, particularmente en el ámbito de la sanidad y la educación, y se ha manifestado el deseo de la conclusión del negociado de cara a un acuerdo entre la Santa Sede y la Costa de Marfil.

Los coloquios han continuado con el análisis de diversos retos regionales a los que se enfrenta actualmente el continente africano y de los que se ocupa el presidente Ouattara en calidad de Presidente de la Comunidad económica de los países de África Occidental.

MENSAJE DEL PAPA PARA LA XXVIII JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-”Id y haced discípulos a todos los pueblos”, es el título del Mensaje del Santo Padre con ocasión de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud 2013, que tendrá lugar en Rio de Janeiro (Brasil) en el mes de julio de 2013. Ofrecemos a continuación amplios extractos del documento.
Quisiera renovaros ante todo mi invitación a que participéis en esta importante cita. La célebre estatua del Cristo Redentor, que domina aquella hermosa ciudad brasileña, será su símbolo elocuente. Sus brazos abiertos son el signo de la acogida que el Señor regala a cuantos acuden a él, y su corazón representa el inmenso amor que tiene por cada uno de vosotros. ¡Dejaos atraer por él! ¡Vivid esta experiencia del encuentro con Cristo, junto a tantos otros jóvenes que se reunirán en Río para el próximo encuentro mundial! Dejaos amar por él y seréis los testigos que el mundo tanto necesita”.

1.Una llamada apremiante.

La historia nos ha mostrado cuántos jóvenes, por medio del generoso don de sí mismos y anunciando el Evangelio, han contribuido enormemente al Reino de Dios y al desarrollo de este mundo. Con gran entusiasmo, han llevado la Buena Nueva del Amor de Dios, que se ha manifestado en Cristo, con medios y posibilidades muy inferiores con respecto a los que disponemos hoy (...)Hay muchos jóvenes hoy que dudan profundamente de que la vida sea un don y no ven con claridad su camino. Ante las dificultades del mundo contemporáneo, muchos se preguntan con frecuencia: ¿Qué puedo hacer? La luz de la fe ilumina esta oscuridad, nos hace comprender que cada existencia tiene un valor inestimable, porque es fruto del amor de Dios. Él ama también a quien se ha alejado de él; tiene paciencia y espera, es más, él ha entregado a su Hijo, muerto y resucitado, para que nos libere radicalmente del mal”.

En su misión de evangelización, la Iglesia cuenta con vosotros (...) Vosotros sois los primeros misioneros entre los jóvenes. Al final del Concilio Vaticano II, cuyo 50º aniversario estamos celebrando en este año, el siervo de Dios Pablo VI entregó a los jóvenes del mundo un Mensaje que(...) concluía con una llamada: “¡Construid con entusiasmo un mundo mejor que el de vuestros mayores!” (...)Esta invitación es de gran actualidad. Estamos atravesando un período histórico muy particular. El progreso técnico nos ha ofrecido posibilidades inauditas de interacción entre los hombres y la población, mas la globalización de estas relaciones sólo será positiva y hará crecer el mundo en humanidad si se basa no en el materialismo sino en el amor, que es la única realidad capaz de colmar el corazón de cada uno y de unir a las personas. Dios es amor. El hombre que se olvida de Dios se queda sin esperanza y es incapaz de amar a su semejante. Por ello, es urgente testimoniar la presencia de Dios, para que cada uno la pueda experimentar. La salvación de la humanidad y la salvación de cada uno de nosotros están en juego”.

2.Sed discípulos de Cristo

Esta llamada misionera se os dirige también por otra razón: Es necesaria para vuestro camino de fe personal (...) Al anunciar el Evangelio vosotros mismos crecéis arraigándoos cada vez más profundamente en Cristo, os convertís en cristianos maduros. El compromiso misionero es una dimensión esencial de la fe; no se puede ser un verdadero creyente si no se evangeliza. ¿Qué significa ser misioneros? Significa ante todo ser discípulos de Cristo, escuchar una y otra vez la invitación a seguirle, la invitación a mirarle. (...) Os aconsejo que hagáis memoria de los dones recibidos de Dios para transmitirlos a su vez. Aprended a leer vuestra historia personal, tomad también conciencia de la maravillosa herencia de las generaciones que os han precedido: (...) No olvidemos nunca que formamos parte de una enorme cadena de hombres y mujeres que nos han transmitido la verdad de la fe y que cuentan con nosotros para que otros la reciban. El ser misioneros presupone el conocimiento de este patrimonio recibido, que es la fe de la Iglesia. Es necesario conocer aquello en lo que se cree, para poder anunciarlo”.
3.Id

Jesús envió a sus discípulos en misión con este encargo: “Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y sea bautizado se salvará”. Evangelizar significa llevar a los demás la Buena Nueva de la salvación y esta Buena Nueva es una persona: Jesucristo (...)Cuanto más conocemos a Cristo, más deseamos anunciarlo. Cuanto más hablamos con él, más deseamos hablar de él. Cuanto más nos hemos dejado conquistar, más deseamos llevar a otros hacia él (...)El alma de la misión es el Espíritu de amor, que nos empuja a salir de nosotros mismos, para “ir” y evangelizar. Queridos jóvenes, dejaos conducir por la fuerza del amor de Dios, dejad que este amor venza la tendencia a encerrarse en el propio mundo, en los propios problemas, en las propias costumbres”.

4.Llegad a todos los pueblos

Cristo resucitado envió a sus discípulos a testimoniar su presencia salvadora a todos los pueblos, porque Dios, en su amor sobreabundante, quiere que todos se salven y que nadie se pierda (...)Abrid los ojos y mirad en torno a vosotros (...)Los “pueblos” a los que hemos sido enviados no son sólo los demás países del mundo, sino también los diferentes ámbitos de la vida: las familias, los barrios, los ambientes de estudio o trabajo, los grupos de amigos y los lugares de ocio. El anuncio gozoso del Evangelio está destinado a todos los ambientes de nuestra vida, sin exclusión”.

!Quisiera subrayar dos campos en los que debéis vivir con especial atención vuestro compromiso misionero. El primero es el de las comunicaciones sociales, en particular el mundo de Internet (...) A vosotros, jóvenes, que casi espontáneamente os sentís en sintonía con estos nuevos medios de comunicación, os corresponde de manera particular la tarea de evangelizar este “continente digital” (...) El segundo ámbito es el de la movilidad. Hoy son cada vez más numerosos los jóvenes que viajan, tanto por motivos de estudio, trabajo o diversión. Pero pienso también en todos los movimientos migratorios, con los que millones de personas, a menudo jóvenes, se trasladan y cambian de región o país por motivos económicos o sociales. También estos fenómenos pueden convertirse en ocasiones providenciales para la difusión del Evangelio”.

5.Haced discípulos

El anuncio de Cristo no consiste sólo en palabras, sino que debe implicar toda la vida y traducirse en gestos de amor. Es el amor que Cristo ha infundido en nosotros el que nos hace evangelizadores; nuestro amor debe conformarse cada vez más con el suyo. Como el buen samaritano, debemos tratar con atención a los que encontramos, debemos saber escuchar, comprender y ayudar, para poder guiar a quien busca la verdad y el sentido de la vida hacia la casa de Dios, que es la Iglesia, donde se encuentra la esperanza y la salvación(...)Los medios que tenemos para “hacer discípulos” son principalmente el bautismo y la catequesis. Esto significa que debemos conducir a las personas que estamos evangelizando para que encuentren a Cristo vivo, en modo particular en su Palabra y en los sacramentos. De este modo podrán creer en él, conocerán a Dios y vivirán de su gracia (...)Invocad al Espíritu Santo: Él os guiará para poder entrar cada vez más en el conocimiento y el amor de Cristo y os hará creativos para transmitir el Evangelio”.

6.Firmes en la fe

Cuando os sintáis ineptos, incapaces y débiles para anunciar y testimoniar la fe, no temáis. La evangelización no es una iniciativa nuestra que dependa sobre todo de nuestros talentos, sino que es una respuesta confiada y obediente a la llamada de Dios, y por ello no se basa en nuestra fuerza, sino en la suya (...) Por ello os invito a que os arraiguéis en la oración y en los sacramentos. La evangelización auténtica nace siempre de la oración y está sostenida por ella. Primero tenemos que hablar con Dios para poder hablar de Dios (...)Sabed encontrar en la eucaristía la fuente de vuestra vida de fe y de vuestro testimonio cristiano (...) Acudid frecuentemente al sacramento de la reconciliación, (...)No dudéis en recibir el sacramento de la confirmación (...) Es, junto con la eucaristía, el sacramento de la misión por excelencia, que nos da la fuerza y el amor del Espíritu Santo para profesar la fe sin miedo. Os aliento también a que hagáis adoración eucarística(...) Si seguís por este camino, Cristo mismo os dará la capacidad de ser plenamente fieles a su Palabra y de testimoniarlo con lealtad y valor. A veces seréis llamados a demostrar vuestra perseverancia, en particular cuando la Palabra de Dios suscite oposición o cerrazón. En ciertas regiones del mundo, por la falta de libertad religiosa, algunos de vosotros sufrís por no poder dar testimonio de la propia fe en Cristo. Hay quien ya ha pagado con la vida el precio de su pertenencia a la Iglesia. Os animo a que permanezcáis firmes en la fe, seguros de que Cristo está a vuestro lado en esta prueba”.

7.Con toda la Iglesia

Para permanecer firmes en la confesión de la fe cristiana allí donde habéis sido enviados, necesitáis a la Iglesia. Nadie puede ser testigo del Evangelio en solitario. Jesús envió a sus discípulos a la misión en grupos (...) Por tanto, nosotros siempre damos testimonio en cuanto miembros de la comunidad cristiana; nuestra misión es fecundada por la comunión que vivimos en la Iglesia, y gracias a esa unidad y ese amor recíproco nos reconocerán como discípulos de Cristo”.

8. Aquí estoy, Señor.

Al concluir quisiera invitaros a que escuchéis en lo profundo de vosotros mismos la llamada de Jesús a anunciar su Evangelio. Como muestra la gran estatua de Cristo Redentor en Río de Janeiro, su corazón está abierto para amar a todos, sin distinción, y sus brazos están extendidos para abrazar a todos. Sed vosotros el corazón y los brazos de Jesús. Id a dar testimonio de su amor, sed los nuevos misioneros animados por el amor y la acogida (...) La Iglesia confía en vosotros y os agradece sinceramente el dinamismo que le dais. Usad vuestros talentos con generosidad al servicio del anuncio del Evangelio. Sabemos que el Espíritu Santo se regala a los que, en pobreza de corazón, se ponen a disposición de tal anuncio(...) Esta llamada, que dirijo a los jóvenes de todo el mundo, asume una particular relevancia para vosotros, queridos jóvenes de América Latina. En la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, que tuvo lugar en Aparecida en 2007, los obispos lanzaron una “misión continental”. Los jóvenes, que en aquel continente constituyen la mayoría de la población, representan un potencial importante y valioso para la Iglesia y la sociedad (...)Transmitid a vuestros coetáneos del mundo entero el entusiasmo de vuestra fe”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido en audiencia:

-Once prelados de la Conferencia Episcopal de Francia en Visita "ad Limina Apostolorum":
-Cardenal André Vingt-Trois, arzobispo de París con los obispos auxiliares Jérôme Beau, Eric de Moulins-Beaufort y Renauld de Dinechin.

-Monseñor Michel Santier, obispo de Créteil

-Monseñor Michel Dubost, C.I.M.,obispo de Evry-Corbeil-Essonnes

-Monseñor Jean-Yves Nahmias, obispo de Meaux

-Monseñor Gérard Daucourt, obispo de Nanterre

-Monseñor Pascal Delannoy, obispo de Saint-Denis

-Monseñor Eric Aumonier, obispo de Versailles

-Monseñor Luc Ravel, obispo castrense.


-Monseñor Grégoire Ghabroyan, C.R.S.V. obispo de Sainte-Croix de Paris de los Armenios; Visitador Apostólico para los fieles armenios católicos residentes en Europa Occidental desprovistos de Ordinario propio.

Está previsto que esta tarde reciba al arzobispo Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado al obispo Javier Salinasa Viñals, hasta ahora de Tortosa (España) como obispo de Mallorca (superficie 3.689, población 869.027, católicos 668.810, sacerdotes 433, religiosos 948, diáconos permanentes 11) en España.

jueves, 15 de noviembre de 2012

META DEL ECUMENISMO: UNIDAD DE LOS CRISTIANOS SEPARADOS

Ciudad del Vaticano, 15 noviembre 2012 (VIS).- Los estrechos lazos entre la tarea de la evangelización y la superación de las divisiones que existen todavía entre los cristianos han sido las claves del discurso que ha dirigido esta mañana el Santo Padre a los miembros y consultores del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos con motivo de su asamblea plenaria dedicada al tema “La importancia del ecumenismo en la nueva evangelización”.

No se puede recorrer un verdadero camino ecuménico, ha dicho el Papa, “ignorando la crisis de fe que atraviesan diversas regiones del planeta, entre las cuales, aquellas que fueron las primeras en acoger el anuncio del Evangelio y donde la vida cristiana ha florecido a lo largo de los siglos. Por otra parte, no se pueden ignorar los numerosos signos que atestiguan la permanencia de una necesidad de espiritualidad que se manifiesta de formas diversas. La pobreza espiritual de muchos contemporáneos nuestros, que ya no perciben como una carencia la ausencia de Dios en su vida, representa un reto para todos los cristianos”.

En ese contexto, ha agregado el pontífice “a nosotros, los creyentes en Cristo, se nos pide que regresemos a lo esencial, al corazón de nuestra fe, para dar juntos al mundo un testimonio del Dios vivo (...) No tenemos que olvidar lo que nos une, es decir, la fe en Dios, Padre y Creador, que se ha revelado en el Hijo, Jesucristo, difundiendo el Espíritu que vivifica y santifica. Esta es la fe del Bautismo que hemos recibido y es la fe que, en la esperanza y en la caridad, podemos profesar juntos”.

A la luz de la prioridad de la fe se entiende, también, la importancia de los diálogos teológicos y de las conversaciones con las Iglesias y las Comunidades eclesiales en que la Iglesia Católica está comprometida. Incluso cuando no se entrevé, en un futuro inmediato, la posibilidad del restablecimiento de la comunión plena, unos y otras, brindan la oportunidad de apreciar, al lado de resistencias y obstáculos, riquezas de experiencia, de vida espiritual y de reflexiones teológicas, que estimulan un testimonio cada vez más profundo”.

La meta del ecumenismo, ha subrayado Benedicto XVI, es “la unidad visible entre los cristianos separados”. A esa tarea “tenemos que dedicar todas nuestras fuerzas, pero, asimismo, debemos reconocer que, en último análisis, la unidad es un don de Dios; puede venir solamente del Padre mediante el Hijo, porque la Iglesia es su Iglesia. Con esa perspectiva, es importante invocar del Señor la unidad visible, pero hay que tener en cuenta que la búsqueda de esa meta es relevante para la nueva evangelización”.

El hecho de caminar juntos hacia ese objetivo es una realidad positiva, a condición, sin embargo, de que las Iglesias y Comunidades no se detengan en medio del camino, aceptando las diversidades contradictorias como algo normal o como lo mejor que se puede conseguir. La fuerza presente y activa de Dios en el mundo se hará evidente en la plena comunión en la fe, en los sacramentos y en el ministerio”.

La unidad - ha concluido el Papa- es, por una parte, fruto de la fe, y, por otra, un medio y casi un requisito para anunciar ,de forma cada vez más creíble, la fe a los que todavía no conocen al Salvador o que, habiendo recibido el anuncio del Evangelio, casi se han olvidado de este don precioso. El verdadero ecumenismo, reconociendo el primado de la acción divina requiere, ante todo, paciencia, humildad, abandono a la voluntad del Señor. Al final, tanto el ecumenismo como la nueva evangelización, requieren el dinamismo de la conversión, entendido como voluntad sincera de seguir a Cristo y de adherir plenamente a la voluntad del Padre”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 15 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido en audiencias separadas:

-Arzobispo Thierry Jordan, de Reims.

-Obispo Jean-Luc Bouilleret, de Amiens.

-Obispo Jacques Benoit-Gonnin, de Beauvais.

-Obispo Gilbert Louis, de Châlons.

-Obispo Philippe Gueneley, de Langres.

-Obispo Hervé Giraud, de Soissons.

-Obispo Marc Stenger, de Troyes.

-Arzobispo Laurent Ulrich, de Lille, con el obispo auxiliar Gérard Coliche.

-Obispo Jean-Paul Jaeger, de Arras.

-Arzobispo François Garnier, de Cambrai.

Ayer, 14 de noviembre, tras la Audiencia General, en una sala anexa al Aula Pablo VI, el Santo Padre mantuvo un coloquio privado con el ex primer ministro libanés Saad Hariri, que sucesivamente se encontró con el secretario para las Relaciones con los Estados, el arzobispo Dominique Mamberti.

miércoles, 14 de noviembre de 2012

TRES VÍAS AL CONOCIMIENTO DE DIOS: MUNDO, SER HUMANO Y FE

Ciudad del Vaticano, 14 noviembre 2012 (VIS).-Tres vías al conocimiento de Dios (el mundo, el ser humano y la fe) ha sido el tema de la catequesis de Benedicto XVI durante la audiencia general de los miércoles, que tuvo lugar en el Aula Pablo VI.

Debo mencionar, sin embargo, -ha comenzado el Santo Padre- que la iniciativa de Dios siempre precede a cualquier iniciativa del hombre, y también en el camino hacia El, es el primero que nos ilumina, nos guía y nos conduce, respetando nuestra libertad (...) Dios no se cansa de buscarnos, es fiel al hombre que ha creado y redimido, se mantiene cerca de nuestras vidas, porque nos ama. Es una certeza que nos debe acompañar todos los días”.

Hoy, como sabemos, no faltan dificultades y pruebas para la fe, a menudo poco entendida, contestada, rechazada (...) En el pasado, en Occidente, en una sociedad considerada cristiana, la fe era el ambiente en el que nos movíamos, la referencia y la adhesión a Dios eran, para la mayoría de las personas, parte de la vida cotidiana. El que no creía era, más bien, el que sentía la necesidad de justificar su incredulidad. En nuestro mundo, la situación ha cambiado y, cada vez más, el creyente debe ser capaz de dar razón de su fe (...) En nuestro tiempo hay un fenómeno particularmente peligroso para la fe: una forma de ateísmo que podríamos definir "práctico", que no niega las verdades de la fe o los rituales religiosos, sino que, simplemente, considera unas y otros irrelevantes para la existencia cotidiana, separados de la vida, inútiles. A menudo, se cree en Dios de una manera superficial, pero se vive "como si Dios no existiera" . Sin embargo, esta forma de vida resulta todavía más destructiva, porque lleva a la indiferencia hacia la fe y hacia la cuestión de Dios”.
En realidad, el hombre separado de Dios, -ha afirmado el pontífice- se reduce a una sola dimensión, la horizontal y, precisamente, este reduccionismo es una de las causas fundamentales de los totalitarismos que han tenido consecuencias trágicas en el siglo pasado, así de como la crisis de valores que vemos en la realidad actual. Si se oscurece la referencia a Dios, se oscurece el horizonte ético”.

Frente a este cuadro, la Iglesia, “fiel al mandato de Cristo, no cesa de afirmar la verdad sobre el hombre y su destino. ¿Qué respuestas, está llamada a dar la fe con "delicadeza y respeto", al ateísmo, al escepticismo y la indiferencia sobre la dimensión vertical, para que la humanidad de nuestro tiempo siga interrogándose sobre la existencia de Dios y recorriendo los caminos que conducen a Él? Me gustaría señalar -ha apuntado el Santo Padre- algunos caminos que se derivan, tanto de la reflexión natural, como de la misma fuerza de la fe: el mundo, el hombre y la fe”.

Sobre la primera de estas vías, el mundo, el Papa ha subrayado que habría que “recuperar y devolver al hombre contemporáneo la posibilidad de contemplar la creación, su belleza, su estructura. El mundo no es un magma informe; cuanto más lo conocemos, y más descubrimos sus maravillosos mecanismos, más vemos un diseño, una inteligencia creadora. Albert Einstein decía que en las leyes de la naturaleza "se revela una razón tan superior que toda la racionalidad del pensamiento y de las leyes humanas es, a su lado, un reflejo absolutamente insignificante".

Para ilustrar el segundo camino, el ser humano, Benedicto XVI ha citado el Catecismo de la Iglesia Católica “Con su apertura a la verdad y a la belleza, su sentido del bien moral, su libertad y la voz de la conciencia, con su sed de infinito y de felicidad, el hombre se interroga sobre la existencia de Dios”.

Por último, la fe. “Quien cree - ha dicho el Papa- está unido a Dios, está abierto a su gracia, a la fuerza de la caridad (...) y su fe no tiene miedo de mostrarse en la vida cotidiana, está abierta al diálogo que expresa profunda amistad por el camino de cada hombre, y sabe cómo encender luces de esperanza para la necesidad de rescate, de felicidad, de futuro. La fe, de hecho, es un encuentro con Dios que habla y actúa en la historia (...) Un cristiano, una comunidad laboriosa y fiel al designio de Dios, que ha sido el primero en amarnos, son una vía privilegiada para los que viven en la indiferencia o la duda acerca de su existencia y de su acción”.

Hoy en día, “muchos tienen una concepción limitada de la fe cristiana, porque la identifican con un mero sistema de creencias y valores, y no tanto con la verdad de un Dios que se ha revelado en la historia y está deseoso de comunicar con el ser humano,de tú, a tú,(...) En realidad, el fundamento de toda doctrina o valor es el acontecimiento del encuentro entre el hombre y Dios en Cristo Jesús. El cristianismo, antes que una moral o una ética, es el acontecimiento del amor, es acoger a la persona de Jesús”, ha finalizado Benedicto XVI.

DIEZ AÑOS DE LA VISITA DEL BEATO JUAN PABLO II AL PARLAMENTO ITALIANO

Ciudad del Vaticano, 14 noviembre 2012 (VIS).-El cardenal Tarcisio Bertone. Secretario de Estado, ha enviado en nombre del Santo Padre, un mensaje a los presidentes del Senado y de la Cámara de Diputados de Italia, respectivamente Renato Schifani y Gianfranco Fini, con motivo de la conmemoración de los diez años de la visita al Parlamento italiano del beato Juan Pablo II.

La reunión en sesión pública del 14 de noviembre de 2002 en la sala de Montecitorio -escribe el cardenal- constituye una página memorable en la historia de las relaciones entre Italia y la Santa Sede, un evento valorizado por la autoridad de la venerable figura del beato pontífice, que deseaba fuertemente ese encuentro, a pesar de su estado de salud, ya precario”.

A diez años de distancia, en un contexto social que se ha vuelto más arduo por las consecuencias de la crisis económica, que ya entonces se percibía, es necesario recordar su invitación a inspirarse en la linfa vital del cristianismo que anima la identidad social y cultural de Italia y su misión en Europa y en el mundo. Este patrimonio espiritual y ético puede brindar siempre, incluso en los momentos difíciles, los recursos adecuados para la renovación de las conciencias y para la orientación concorde al bien común, sobre todo por parte de aquellos llamados a ser miembros de este Parlamento”.

Por ese motivo -concluye el purpurado- el Sumo Pontífice desea que la colaboración constante entre Italia y la Santa Sede, al igual que entre el Estado y la Iglesia que está en Italia, continúe sosteniendo el camino de la nación, en particular a las familias, en su papel fundamental educativo y social, y a todos los ciudadanos, especialmente en el sentido de responsabilidad civil”.

“LA INFANCIA DE JESÚS”, DE BENEDICTO XVI PRESENTADO EL 20 DE NOVIEMBRE

Ciudad del Vaticano, 14 noviembre 2012 (VIS).-La Librería Editorial Vaticana y la editorial Rizzoli han anunciado hoy que el próximo 20 de noviembre tendrá lugar la presentación a la prensa del libro “La infancia de Jesús”, el tercer volumen de la trilogía sobre Jesús de Nazaret, escrita por Joseph Ratzinger-Benedicto XVI.

El libro será presentado en la Sala Pío X, (Via dell'Ospedale 1) a las 11 de la mañana e intervendrán en el acto el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, la profesora María Clara Bingemer, docente de Teología en la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro, el reverendo Giuseppe Costa S.D.B., director de la Librería Editorial Vaticana y el padre Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, que actuará como moderador.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 14 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Monseñor José Avelino Bettencourt, hasta ahora consejero de nunciatura, como Jefe de Protocolo de la Secretaría de Estado. Monseñor Bettencourt nació en Azores (Portugal) en 1962 y fue ordenado sacerdote en 1993. Es licenciado en Derecho Canónico y desde 1999, año en que entró al servicio de la Santa Sede ha trabajado en la nunciatura apostólica de la República Democrática del Congo y en la sección de Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado.

-Padre Darci José Nicioli, C.SS.R., como obispo auxiliar de Aparecida (superficie 1.300; población 198.000; católicosm167.800; sacerdotes 102; religiosos 363; diáconos permanentes 2) en Brasil. El obispo electo, hasta ahora rector del santuario nacional de Aparecida, Superior de la comunidad religiosa local y vice-provincial de su orden, nació en 1959 en Jacutinga; pronunció los primeros votos en 1982 y fue ordenado sacerdote en 1986. Estudió Filosofía en la Pontificia Universidad Católica de Campinas (1977-1980) y Teología en el l’ITESP – “Instituto Teológico São Paulo” (1982-1985). Se licenció en Teología de los Sacramentos en Pontificio Ateneo de San Anselmo en Roma (1986-1988). En el curso de su ministerio ha desempeñado las siguientes funciones: vicario parroquial de “Nossa Senhora do Perpétuo Socorro”, en São Paulo (1988-1989); Profesor de Teología en el Instituto Teológico São Paulo” (ITESP), Facultad de Teología “Nossa Senhora da Assunção” e Instituto di Teología y Ciencias Religiosas de la Pontificia Universidad Católica de Campinas (1989-1990); Rector del Seminario de Filosofia en Campinas (1989-1996); vicario parroquial de “São José Operário”, en Campinas (1990-1996); Superiore de la Comunidad religiosa de Campinas (1996); administrador del santuario nacionale de Aparecida (1997-2005); consejero provincial de la Provincia Redentorista de São Paulo (2003); Superior de la Casa Generalicia de la Congregación en Roma (2005-2008).

martes, 13 de noviembre de 2012

SUFRIMIENTO Y MUNDO SANITARIO:TESTIMONIO ESPECULAR DE EVANGELIZACIÓN Y ESPERANZA

Ciudad del Vaticano, 13 noviembre 2012 (VIS).- “El hospital como lugar de evangelización, misión humana y espiritual” es el tema de la XXVII Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (Para la Pastoral de la Salud) que tendrá lugar del del 15 al 17 de noviembre en el Aula Nueva del Sínodo y concluirá con la audiencia en que Benedicto XVI recibirá a los participantes.

El arzobispo Zygmunt Zimowski, presidente de ese dicasterio y el padre Augusto Chendi M.I., subsecretario del mismo han ilustrado esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede los objetivos de la Conferencia.

Id, enseñad y curad a los enfermos”,-ha dicho el prelado- es el mandato de Jesús sobre el que se basan dos de las actividades fundamentales y siempre actuales de la Iglesia; el anuncio de la Palabra y la cura de los enfermos (...) Los hospitales, a la luz del Año de la Fe y del reciente Sínodo de los obispos, en su calidad de lugares privilegiados de evangelización, también en los países avanzados tecnológicamente, constituyen hoy más que nunca encrucijadas de culturas y religiones, ámbitos de expresión profunda (...) del Apostolado de la Misericordia, como lo definía el beato Juan Pablo II”.

En los países industrializados -ha observado - además de la grave coyuntura económica y financiera que atenaza a numerosas naciones y las ha hecho replantearse, incluso de forma drástica, los servicios sanitarios, se debe hacer frente a grandes desafíos, a partir de la salvaguardia de la identidad de los hospitales y otros lugares de la sanidad católica y del mantenimiento de su papel específico de subsidiaridad. Y todo ello, sin dejar en segundo plano cuestiones fundamentales como el absoluto respeto de la vida desde la concepción hasta la muerte natural; la humanización de las curas, es decir, del respeto pleno que se debe al enfermo, a su identidad y sus vivencias; las curas paliativas, etc...”.

Por cuanto respecta a los países con mayores dificultades económicas, el arzobispo, ha recordado las graves dificultades para acceder a las curas de base y el hecho de que a menudo “las personas mueren por la falta de medicinas que cuestan poco más de un dólar, como en el caso de las terapias contra la malaria”, así como la falta de instrumentos diagnósticos básicos, la formación especializada del personal sanitario, impedida, en primer lugar “ por la falta de posibilidades, generalmente, económicas “ y de ampliar los estudios. “Lo poco que hay a disposición en los hospitales activos en las regiones más pobres -subrayó- se utiliza en favor de toda la población y sin distinciones basadas en la fe o la pertenencia étnica, como enseñan la Palabra, las enseñanzas de la Iglesia y el espíritu de la historia de las misiones”.

Lo que une a los grandes policlínicos metropolitanos y a los pequeños hospitales rurales son -ha finalizado- la relación entre el paciente y el agente sanitario (...) y la pertenencia a la Iglesia Católica Universal, la necesaria adhesión a sus principios y enseñanzas”.

En su intervención el padre Chendi anunció que el Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios, con motivo de la próxima Jornada del Enfermo (11 de febrero 2013) publica un manual, traducido en varias lenguas y útil para todo el año litúrgico para ofrecer a los enfermos y a quienes se ocupan de ellos tanto física como espiritualmente, apuntes de reflexión teológica, pastoral y formularios de oración.

Con este manual, que interesa a toda la Iglesia y en particular al mundo de la salud, a las parroquias y al variado mundo del voluntariado queremos crear- ha dicho- la comunión de gracia, oración y caridad mutuas, que ve en el misterio del sufrimiento y en el mundo sanitario el testimonio especular, concreto y diario, de aquellos que hacen bien a quien sufre y de los que hacen el bien con sus propios sufrimientos y, de esa manera, atestiguan una fe que desde el lecho del dolor y al lado del que sufre es fuente, no secundaria, de evangelización y esperanza”.

AFRICA: TUTELAR A LOS QUE VIVEN EN LAS CARRETERAS

Ciudad del Vaticano, 13 noviembre 2012 (VIS).-Se ha dado a conocer el documento final del I Encuentro de la Pastoral de la Carretera y de la Calle en África y Madagascar organizado, por el el Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes en colaboración con la Comisión Episcopal para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes de la Conferencia Episcopal de Tanzania. En la reunión, que tuvo lugar en Dar- es- Salaam (Tanzania) en septiembre, participaron obispos, sacerdotes, religiosos y laicos procedentes de 31 países de África y Madagascar: Angola, Benin, Burkina Faso, Burundi, Camerún, República Centroafricana, Congo, República Democrática del Congo, Gibuti , Egipto, Etiopía, Gabón, Ghana, Guinea, Costa de Marfil, Kenya, Madagascar, Malawi, Marruecos, Mozambique, Namibia, Nigeria, Rwanda, Senegal, Sierra Leona, Sudáfrica, Tanzania, Togo, Uganda, Zambia y Zimbabwe.

Durante el encuentro, cuyo tema fue “Jesús en persona se acercó y caminó entre nosotros” se afrontaron todos los temas relativos a la vida de la carretera y de la calle, desde la seguridad vial, al fenómeno de la prostitución voluntaria o forzada, la trata de personas con fines de explotación sexual y los niños de la calle, los derechos humanos en particular en relación con la dignidad de las mujeres y jóvenes.

Entre las conclusiones, los participantes reconocen que África es “un continente donde millones de personas, voluntaria o involuntariamente, están en movimiento todos los días, transformando así las carreteras y calles en lugar privilegiado de evangelización y educación”, así como el hecho de que “las carreteras y las calles en África y Madagascar, que facilitan la vida cotidiana, las comunicaciones humanas e interculturales, también representan serios peligros para la vida, favorecen la explotación de los seres humanos y contribuyen a la propagación de enfermedades como el VIH / SIDA que son a menudo el resultado de demasiados largas horas de trabajo, falta de descanso y asistencia espiritual, de la corrupción y la delincuencia organizada”.

Como acciones prioritarias para contrarrestar este fenómeno, el documento propone, entre otras, la creación urgente en las conferencias episcopales y las diócesis de un departamento de educación y formación que promueva el conocimiento de la compleja realidad de los hombres, mujeres y niños que viven en o de la carretera / calle y de las prácticas que atentan contra la dignidad humana y ponen en peligro sus vidas. Igualmente insiste en “dar protagonismo a la enculturación del Evangelio como una prioridad en todos los planes pastorales diocesanos para liberar a la gente de las prácticas perjudiciales que discriminan y atentan contra la dignidad de las mujeres, niñas y niños” y en presionar a los gobiernos africanos para que “la ley y el orden se aplican para proteger la dignidad y la vida de las mujeres, las niñas y los niños inocentes que están en peligro” en el continente africano.

Entre las acciones generales, los participantes en el encuentro destacan la cooperación con las Conferencias Episcopales de otros continentes, para coordinar sus esfuerzos para prevenir la trata de mujeres, jóvenes y niños con fines de explotación sexual o laboral; la creación de redes de ayuda a las víctimas a través de una cooperación eclesial y ecuménica a nivel nacional, regional y continental y la formación de capellanes y ministros laicos itinerantes para ayudar a los que viven de la carretera.

lunes, 12 de noviembre de 2012

QUIEN DA ESPACIO A LOS ANCIANOS, DA ESPACIO A LA VIDA

Ciudad del Vaticano, 12 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha visitado esta mañana en Roma la Casa Familia “Vivan los ancianos”, de la Comunidad de San Egidio, y en el breve discurso que ha dirigido a los residentes ha dicho que iba a ese centro “como obispo de Roma, pero también como un anciano que visita a sus coetáneos. Es superfluo decir - ha añadido- que conozco muy las dificultades, los problemas y los límites de esta edad y se que estas dificultades, para muchos, se agravan con la crisis económica”.

A veces - ha proseguido- a una determinada edad, sucede que se piensa en el pasado, añorando la juventud, la energía y los proyectos para el futuro. Y así, la mirada, se empaña de tristeza, considerando esta fase de la vida como el tiempo del crepúsculo. Esta mañana, dirigiéndome idealmente a todos los ancianos, si bien consciente de las dificultades que nuestra edad comporta, quisiera deciros con una convicción profunda: ¡Es bello ser ancianos! En cada edad hay que descubrir la presencia y la bendición del Señor y las riquezas que contiene. ¡Nunca hay que dejarse aprisionar por la tristeza!. Hemos recibido el don de una larga vida. Vivir es hermoso, también a nuestra edad, a pesar de algún que otro achaque y limitación. ¡Que en vuestro rostro se lea siempre la alegría de sentirse amados por Dios, y no la tristeza!”.

El Santo Padre ha recalcado que en la Biblia “la longevidad se considera una bendición de Dios; hoy esta bendición se ha difundido y tiene que verse como un don que hay que apreciar y valorar. Sin embargo, a menudo, la sociedad, dominada por la lógica de la eficiencia y del beneficio, no lo considera como tal; al contrario, lo rechaza, considerando a los ancianos como improductivos, inútiles”. Pero, observó el pontífice “la sabiduría de vida de la que somos portadores es una gran riqueza. La calidad de una sociedad, me atrevería a decir, de una civilización, se juzga también por como trata a los ancianos y por el lugar que ocupan en el vivir común. ¡Quien da espacio a los ancianos da espacio a la vida!”.

La visita de Benedicto XVI se inserta en el Año europeo del envejecimiento activo y de la solidaridad entre las generaciones y en este contexto ha reafirmado que los ancianos “son un valor para la sociedad, sobre todo para los jóvenes. No puede haber un crecimiento humano verdadero, ni una verdadera educación sin un contacto fecundo con los ancianos, porque su existencia misma es como un libro abierto en el que las jóvenes generaciones pueden encontrar indicaciones preciosas para su camino de vida”.

A nuestra edad -ha observado- a menudo experimentamos la necesidad de la ayuda de los demás; también la experimenta el Papa (...) Quisiera invitaros a considerarlo como un don del Señor, porque es una gracia ser sostenidos y acompañados, sentir el afecto de los demás: nadie puede vivir solo y sin ayuda; el ser humano es relacional. (...) No os descorazonéis nunca; sois una riqueza para la sociedad, también cuando sufrís y estáis enfermos. Y esta fase de la vida es un don para profundizar la relación con Dios. El ejemplo del beato Juan Pablo II ha sido y es iluminador para todos. No olvidéis que entre los recursos inapreciables que tenéis a esta edad, está uno esencial: la oración”.

La oración de los ancianos -ha finalizado- puede proteger al mundo ayudándolo quizás, de forma más incisiva que el afanarse de tantos. Hoy quiero confiar a vuestra oración el bien de la Iglesia y la paz del mundo. El Papa os ama y cuenta con todos vosotros. Sentíos amados por Dios y sabed llevad a nuestra sociedad, a menudo tan individualista y partidaria de la eficiencia, un rayo del amor de Dios”.

NINGÚN GESTO DE BONDAD CARECE DE SENTIDO ANTE DIOS

Ciudad del Vaticano, 11 de noviembre 2012 (VIS).- A mediodía, Benedicto XVI, se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro y comentó la Liturgia de la Palabra de este domingo que presenta como modelos de fe las figuras de dos viudas: una en el primer libro de los Reyes, la otra en el evangelio de Marcos.

Ambas mujeres son muy pobres -dijo el Santo Padre- y precisamente, en su condición, demuestran una gran fe en Dios. La primera aparece en el ciclo de los relatos sobre el profeta Elías a quien, durante una carestía, el Señor ordena que vaya a Sidón, fuera de Israel, en territorio pagano. Allí encuentra a una viuda a quien pide agua para beber y un poco de pan. La mujer le responde que le queda solamente un puñado de harina y un chorro de aceite, pero, ya que el profeta insiste y le promete, que, si lo escucha, la harina y el aceite no le faltarán, le da lo que pide y es recompensada. La segunda viuda, la del Evangelio, es notada por Jesús en el templo de Jerusalén, ante el “tesoro”, donde la gente echaba sus ofertas. Jesús, viendo que esta mujer echaba dos monedas, llamó a sus discípulos y les explicó que ese óbolo era mayor que el de los ricos, porque, mientras ellos daban lo que les sobraba, la viuda ofrecía “todo lo que tenía (..) para vivir”.

De estos dos episodios bíblicos, “se puede recabar una preciosa enseñanza sobre la fe, que se presenta como la actitud interior de quien funda la propia vida sobre Dios, sobre su Palabra, y confía totalmente en Él. La condición de la viuda, en la antigüedad, constituía de por sí un estado de grave necesidad. Por esto, en la Biblia, las viudas y los huérfanos son personas a las cuales Dios cuida de forma especial: han perdido el apoyo terreno, pero Dios sigue siendo su “esposo”, su “padre”. No obstante, la Escritura dice que la condición objetiva de necesidad, en este caso la viudez, no es suficiente: Dios pide siempre nuestra libre adhesión de fe, que se expresa en el amor por Él y por el prójimo. Ninguno es tan pobre cómo para no poder dar algo. Y, de hecho, ambas viudas demuestran su fe con un gesto de caridad: una con el profeta y la otra dando limosna. Así atestiguan la unidad inseparable entre fe y caridad, como también entre el amor a Dios y al amor prójimo”. “Ningún gesto de bondad -concluyó el Papa citando las palabras de San León Magno- carece de sentido ante Dios, ninguna misericordia permanece sin fruto”.

SALUDOS DESPUÉS DEL ÁNGELUS

Ciudad del Vaticano, 11 de noviembre 2012 (VIS).-Después de rezar el Ángelus el Papa recordó que el sábado en Spoleto (Italia) fue proclamada beata María Luisa Prosperi, que vivió en el siglo XIX y fue monja y abadesa del monasterio benedictino de Trevi. “Demos gracias al Señor -dijo- por esta hija suya que quiso asociar, de forma singular, a la pasión de Cristo”.

Después, refiriéndose a la Jornada de Acción de Gracias que se celebra hoy en Italia, observó: “En el contexto del Año de la Fe, el tema de esta jornada: “Confía en el Señor y haz el bien: habitarás la tierra”, nos llama a la necesidad de un estilo de vida enraizado en la fe, para reconocer, con ánimo grato la mano creadora y providente de Dios que alimenta a sus hijos. Mis saludos y mis mejores deseos para los agricultores”.

También se dirigió a los peregrinos polacos. “La fiesta de la Independencia que se celebra hoy en Polonia recuerda la fe de vuestros padres, la historia, la fuerza de espíritu de las generaciones recientes. Edificad sobre estos cimientos la prosperidad de vuestra patria. Hoy, además, me uno a vuestras oraciones que -por iniciativa de la asociación “Ayuda a la Iglesia que sufre”, ofrecéis por los cristianos en Egipto, con ocasión de la Jornada de la solidaridad con la Iglesia perseguida”.

Por último, saludó a los participantes en el congreso sobre el padre Teilhard de Chardin que ha tenido lugar estos días en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

LA MÚSICA SACRA CONTRIBUYE A LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

Ciudad del Vaticano, 10 noviembre 2012 (VIS).- “La música sacra puede favorecer la fe y contribuir a la nueva evangelización”, ha dicho el Papa a los miembros de la Asociación musical italiana “Santa Cecilia”, reunidos en congreso en Roma.

Benedicto XVI, tomando acto de que ese evento coincide con el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y de la proclamación del Año de la Fe, dedicó buena parte del discurso que dirigió a los miembros de la Asociación a las enseñanzas de la Constitución conciliar sobre la liturgia, en particular en la parte que trata de la música sacra .

Hablando de la fe -dijo- nos acordamos siempre de San Agustín (...) en cuya conversión jugó un papel relevante el haber escuchado los salmos y los himnos de las liturgias presididas por San Ambrosio. Efectivamente, si la fe nace siempre de la escucha de la palabra de Dios -una escucha que atañe, naturalmente, no solo a los sentidos, sino que a través de los sentidos pasa a la mente y al corazón- es indudable que la música y sobre todo el canto puede otorgar al rezo de los salmos y de los cantos bíblicos más fuerza comunicativa. San Ambrosio, entre sus carismas, contaba con una sensibilidad y una capacidad musical muy agudas y, una vez ordenado obispo, puso estos dones al servicio de la fe y la evangelización”.

Benedicto XVI ha observado que la Constitución “Sacrosanctum Concilium “en línea con la tradición de la Iglesia, enseña que “el canto sacro, unido a las palabras, es parte necesaria e integrante de la liturgia solemne”. ¿Por qué es “necesaria e integrante”? Desde luego, no por motivos puramente estéticos, de forma superficial sino porque contribuye, en razón de su belleza, a alimentar la fe y a expresarla, y , por tanto, a la gloria de Dios y a la santificación de los fieles, que son el fin de la música sacra (...)La música (...) no es solamente un accesorio o un embellecimiento exterior de la liturgia, ella misma es liturgia”.

Refiriéndose después a la relación entre el canto sacro y la nueva evangelización, el Papa ha señalado que la constitución conciliar sobre la liturgia recuerda “la importancia de la música sacra en la misión “ad gentes” y exhorta a valorizar las tradiciones musicales de los pueblos. Pero, precisamente, también en los países de antigua evangelización (...) la música sacra, con su gran tradición propia, que es cultura nuestra, occidental, puede tener y ,de hecho, tiene una tarea relevante para favorecer el re-descubrimiento de Dios, una aproximación renovada al mensaje cristiano y a los misterios de la fe”.

A este propósito el pontífice ha recordado el caso del poeta Paul Claudel que se convirtió escuchando el Magnificat durante las vísperas de Navidad en la catedral parisina de Notre-Dame. “Pero, sin recurrir a personajes ilustres, pensemos en cuantas personas se conmueven profundamente escuchando música sacra y, todavía más, en cuantos se han sentido atraídos de nuevo hacia Dios gracias a la belleza de la música litúrgica (...) Por eso, empeñaos en recuperar y valorizar la gran tradición musical de la Iglesia que, en el gregoriano y la polifonía, tiene dos de sus expresiones más altas”.

La participación activa de todo el Pueblo de Dios en la liturgia no consiste solamente en hablar, sino también en escuchar, en acoger con los sentidos y con el espíritu a la Palabra, y esto es válido también para la música sacra”.
Copyright © VIS - Vatican Information Service