EL PAPA RECIBE AL PRESIDENTE DE COSTA DE MARFIL

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia al Presidente de la República de Costa de Marfil, Alassane Ouattara, que ha encontrado también al cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado a quien acompañaba el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados.

En el transcurso de los coloquios se ha tomado acto de las cordiales relaciones entre la Santa Sede y la Costa de Marfil, además de la convergencia de valoración acerca de la aportación que la Iglesia puede brindar al bien de todo el país, impulsando la paz y promoviendo los derechos humanos, el diálogo y la reconciliación nacional, único camino para favorecer la unidad y el desarrollo. Se ha subrayado también la provechosa colaboración entre la Iglesia y el Estado, particularmente en el ámbito de la sanidad y la educación, y se ha manifestado el deseo de la conclusión del negociado de cara a un acuerdo entre la Santa Sede y la Costa de Marfil.

Los coloquios han continuado con el análisis de diversos retos regionales a los que se enfrenta actualmente el continente africano y de los que se ocupa el presidente Ouattara en calidad de Presidente de la Comunidad económica de los países de África Occidental.

MENSAJE DEL PAPA PARA LA XXVIII JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-”Id y haced discípulos a todos los pueblos”, es el título del Mensaje del Santo Padre con ocasión de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud 2013, que tendrá lugar en Rio de Janeiro (Brasil) en el mes de julio de 2013. Ofrecemos a continuación amplios extractos del documento.

“Quisiera renovaros ante todo mi invitación a que participéis en esta importante cita. La célebre estatua del Cristo Redentor, que domina aquella hermosa ciudad brasileña, será su símbolo elocuente. Sus brazos abiertos son el signo de la acogida que el Señor regala a cuantos acuden a él, y su corazón representa el inmenso amor que tiene por cada uno de vosotros. ¡Dejaos atraer por él! ¡Vivid esta experiencia del encuentro con Cristo, junto a tantos otros jóvenes que se reunirán en Río para el próximo encuentro mundial! Dejaos amar por él y seréis los testigos que el mundo tanto necesita”.

1.Una llamada apremiante.

“La historia nos ha mostrado cuántos jóvenes, por medio del generoso don de sí mismos y anunciando el Evangelio, han contribuido enormemente al Reino de Dios y al desarrollo de este mundo. Con gran entusiasmo, han llevado la Buena Nueva del Amor de Dios, que se ha manifestado en Cristo, con medios y posibilidades muy inferiores con respecto a los que disponemos hoy (...)Hay muchos jóvenes hoy que dudan profundamente de que la vida sea un don y no ven con claridad su camino. Ante las dificultades del mundo contemporáneo, muchos se preguntan con frecuencia: ¿Qué puedo hacer? La luz de la fe ilumina esta oscuridad, nos hace comprender que cada existencia tiene un valor inestimable, porque es fruto del amor de Dios. Él ama también a quien se ha alejado de él; tiene paciencia y espera, es más, él ha entregado a su Hijo, muerto y resucitado, para que nos libere radicalmente del mal”.

“En su misión de evangelización, la Iglesia cuenta con vosotros (...) Vosotros sois los primeros misioneros entre los jóvenes. Al final del Concilio Vaticano II, cuyo 50º aniversario estamos celebrando en este año, el siervo de Dios Pablo VI entregó a los jóvenes del mundo un Mensaje que(...) concluía con una llamada: “¡Construid con entusiasmo un mundo mejor que el de vuestros mayores!” (...)Esta invitación es de gran actualidad. Estamos atravesando un período histórico muy particular. El progreso técnico nos ha ofrecido posibilidades inauditas de interacción entre los hombres y la población, mas la globalización de estas relaciones sólo será positiva y hará crecer el mundo en humanidad si se basa no en el materialismo sino en el amor, que es la única realidad capaz de colmar el corazón de cada uno y de unir a las personas. Dios es amor. El hombre que se olvida de Dios se queda sin esperanza y es incapaz de amar a su semejante. Por ello, es urgente testimoniar la presencia de Dios, para que cada uno la pueda experimentar. La salvación de la humanidad y la salvación de cada uno de nosotros están en juego”.

2.Sed discípulos de Cristo

Esta llamada misionera se os dirige también por otra razón: Es necesaria para vuestro camino de fe personal (...) Al anunciar el Evangelio vosotros mismos crecéis arraigándoos cada vez más profundamente en Cristo, os convertís en cristianos maduros. El compromiso misionero es una dimensión esencial de la fe; no se puede ser un verdadero creyente si no se evangeliza. ¿Qué significa ser misioneros? Significa ante todo ser discípulos de Cristo, escuchar una y otra vez la invitación a seguirle, la invitación a mirarle. (...) Os aconsejo que hagáis memoria de los dones recibidos de Dios para transmitirlos a su vez. Aprended a leer vuestra historia personal, tomad también conciencia de la maravillosa herencia de las generaciones que os han precedido: (...) No olvidemos nunca que formamos parte de una enorme cadena de hombres y mujeres que nos han transmitido la verdad de la fe y que cuentan con nosotros para que otros la reciban. El ser misioneros presupone el conocimiento de este patrimonio recibido, que es la fe de la Iglesia. Es necesario conocer aquello en lo que se cree, para poder anunciarlo”.

3.Id

“Jesús envió a sus discípulos en misión con este encargo: “Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y sea bautizado se salvará”. Evangelizar significa llevar a los demás la Buena Nueva de la salvación y esta Buena Nueva es una persona: Jesucristo (...)Cuanto más conocemos a Cristo, más deseamos anunciarlo. Cuanto más hablamos con él, más deseamos hablar de él. Cuanto más nos hemos dejado conquistar, más deseamos llevar a otros hacia él (...)El alma de la misión es el Espíritu de amor, que nos empuja a salir de nosotros mismos, para “ir” y evangelizar. Queridos jóvenes, dejaos conducir por la fuerza del amor de Dios, dejad que este amor venza la tendencia a encerrarse en el propio mundo, en los propios problemas, en las propias costumbres”.

4.Llegad a todos los pueblos

“Cristo resucitado envió a sus discípulos a testimoniar su presencia salvadora a todos los pueblos, porque Dios, en su amor sobreabundante, quiere que todos se salven y que nadie se pierda (...)Abrid los ojos y mirad en torno a vosotros (...)Los “pueblos” a los que hemos sido enviados no son sólo los demás países del mundo, sino también los diferentes ámbitos de la vida: las familias, los barrios, los ambientes de estudio o trabajo, los grupos de amigos y los lugares de ocio. El anuncio gozoso del Evangelio está destinado a todos los ambientes de nuestra vida, sin exclusión”.

!Quisiera subrayar dos campos en los que debéis vivir con especial atención vuestro compromiso misionero. El primero es el de las comunicaciones sociales, en particular el mundo de Internet (...) A vosotros, jóvenes, que casi espontáneamente os sentís en sintonía con estos nuevos medios de comunicación, os corresponde de manera particular la tarea de evangelizar este “continente digital” (...) El segundo ámbito es el de la movilidad. Hoy son cada vez más numerosos los jóvenes que viajan, tanto por motivos de estudio, trabajo o diversión. Pero pienso también en todos los movimientos migratorios, con los que millones de personas, a menudo jóvenes, se trasladan y cambian de región o país por motivos económicos o sociales. También estos fenómenos pueden convertirse en ocasiones providenciales para la difusión del Evangelio”.

5.Haced discípulos

“El anuncio de Cristo no consiste sólo en palabras, sino que debe implicar toda la vida y traducirse en gestos de amor. Es el amor que Cristo ha infundido en nosotros el que nos hace evangelizadores; nuestro amor debe conformarse cada vez más con el suyo. Como el buen samaritano, debemos tratar con atención a los que encontramos, debemos saber escuchar, comprender y ayudar, para poder guiar a quien busca la verdad y el sentido de la vida hacia la casa de Dios, que es la Iglesia, donde se encuentra la esperanza y la salvación(...)Los medios que tenemos para “hacer discípulos” son principalmente el bautismo y la catequesis. Esto significa que debemos conducir a las personas que estamos evangelizando para que encuentren a Cristo vivo, en modo particular en su Palabra y en los sacramentos. De este modo podrán creer en él, conocerán a Dios y vivirán de su gracia (...)Invocad al Espíritu Santo: Él os guiará para poder entrar cada vez más en el conocimiento y el amor de Cristo y os hará creativos para transmitir el Evangelio”.

6.Firmes en la fe

“Cuando os sintáis ineptos, incapaces y débiles para anunciar y testimoniar la fe, no temáis. La evangelización no es una iniciativa nuestra que dependa sobre todo de nuestros talentos, sino que es una respuesta confiada y obediente a la llamada de Dios, y por ello no se basa en nuestra fuerza, sino en la suya (...) Por ello os invito a que os arraiguéis en la oración y en los sacramentos. La evangelización auténtica nace siempre de la oración y está sostenida por ella. Primero tenemos que hablar con Dios para poder hablar de Dios (...)Sabed encontrar en la eucaristía la fuente de vuestra vida de fe y de vuestro testimonio cristiano (...) Acudid frecuentemente al sacramento de la reconciliación, (...)No dudéis en recibir el sacramento de la confirmación (...) Es, junto con la eucaristía, el sacramento de la misión por excelencia, que nos da la fuerza y el amor del Espíritu Santo para profesar la fe sin miedo. Os aliento también a que hagáis adoración eucarística(...) Si seguís por este camino, Cristo mismo os dará la capacidad de ser plenamente fieles a su Palabra y de testimoniarlo con lealtad y valor. A veces seréis llamados a demostrar vuestra perseverancia, en particular cuando la Palabra de Dios suscite oposición o cerrazón. En ciertas regiones del mundo, por la falta de libertad religiosa, algunos de vosotros sufrís por no poder dar testimonio de la propia fe en Cristo. Hay quien ya ha pagado con la vida el precio de su pertenencia a la Iglesia. Os animo a que permanezcáis firmes en la fe, seguros de que Cristo está a vuestro lado en esta prueba”.

7.Con toda la Iglesia

“Para permanecer firmes en la confesión de la fe cristiana allí donde habéis sido enviados, necesitáis a la Iglesia. Nadie puede ser testigo del Evangelio en solitario. Jesús envió a sus discípulos a la misión en grupos (...) Por tanto, nosotros siempre damos testimonio en cuanto miembros de la comunidad cristiana; nuestra misión es fecundada por la comunión que vivimos en la Iglesia, y gracias a esa unidad y ese amor recíproco nos reconocerán como discípulos de Cristo”.

8. Aquí estoy, Señor.

“Al concluir quisiera invitaros a que escuchéis en lo profundo de vosotros mismos la llamada de Jesús a anunciar su Evangelio. Como muestra la gran estatua de Cristo Redentor en Río de Janeiro, su corazón está abierto para amar a todos, sin distinción, y sus brazos están extendidos para abrazar a todos. Sed vosotros el corazón y los brazos de Jesús. Id a dar testimonio de su amor, sed los nuevos misioneros animados por el amor y la acogida (...) La Iglesia confía en vosotros y os agradece sinceramente el dinamismo que le dais. Usad vuestros talentos con generosidad al servicio del anuncio del Evangelio. Sabemos que el Espíritu Santo se regala a los que, en pobreza de corazón, se ponen a disposición de tal anuncio(...) Esta llamada, que dirijo a los jóvenes de todo el mundo, asume una particular relevancia para vosotros, queridos jóvenes de América Latina. En la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, que tuvo lugar en Aparecida en 2007, los obispos lanzaron una “misión continental”. Los jóvenes, que en aquel continente constituyen la mayoría de la población, representan un potencial importante y valioso para la Iglesia y la sociedad (...)Transmitid a vuestros coetáneos del mundo entero el entusiasmo de vuestra fe”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido en audiencia:

-Once prelados de la Conferencia Episcopal de Francia en Visita "ad Limina Apostolorum":

-Cardenal André Vingt-Trois, arzobispo de París con los obispos auxiliares Jérôme Beau, Eric de Moulins-Beaufort y Renauld de Dinechin.

-Monseñor Michel Santier, obispo de Créteil

-Monseñor Michel Dubost, C.I.M.,obispo de Evry-Corbeil-Essonnes

-Monseñor Jean-Yves Nahmias, obispo de Meaux

-Monseñor Gérard Daucourt, obispo de Nanterre

-Monseñor Pascal Delannoy, obispo de Saint-Denis

-Monseñor Eric Aumonier, obispo de Versailles

-Monseñor Luc Ravel, obispo castrense.

-Monseñor Grégoire Ghabroyan, C.R.S.V. obispo de Sainte-Croix de Paris de los Armenios; Visitador Apostólico para los fieles armenios católicos residentes en Europa Occidental desprovistos de Ordinario propio.

Está previsto que esta tarde reciba al arzobispo Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 16 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado al obispo Javier Salinasa Viñals, hasta ahora de Tortosa (España) como obispo de Mallorca (superficie 3.689, población 869.027, católicos 668.810, sacerdotes 433, religiosos 948, diáconos permanentes 11) en España.

META DEL ECUMENISMO: UNIDAD DE LOS CRISTIANOS SEPARADOS

Ciudad del Vaticano, 15 noviembre 2012 (VIS).- Los estrechos lazos entre la tarea de la evangelización y la superación de las divisiones que existen todavía entre los cristianos han sido las claves del discurso que ha dirigido esta mañana el Santo Padre a los miembros y consultores del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos con motivo de su asamblea plenaria dedicada al tema “La importancia del ecumenismo en la nueva evangelización”.

No se puede recorrer un verdadero camino ecuménico, ha dicho el Papa, “ignorando la crisis de fe que atraviesan diversas regiones del planeta, entre las cuales, aquellas que fueron las primeras en acoger el anuncio del Evangelio y donde la vida cristiana ha florecido a lo largo de los siglos. Por otra parte, no se pueden ignorar los numerosos signos que atestiguan la permanencia de una necesidad de espiritualidad que se manifiesta de formas diversas. La pobreza espiritual de muchos contemporáneos nuestros, que ya no perciben como una carencia la ausencia de Dios en su vida, representa un reto para todos los cristianos”.

En ese contexto, ha agregado el pontífice “a nosotros, los creyentes en Cristo, se nos pide que regresemos a lo esencial, al corazón de nuestra fe, para dar juntos al mundo un testimonio del Dios vivo (...) No tenemos que olvidar lo que nos une, es decir, la fe en Dios, Padre y Creador, que se ha revelado en el Hijo, Jesucristo, difundiendo el Espíritu que vivifica y santifica. Esta es la fe del Bautismo que hemos recibido y es la fe que, en la esperanza y en la caridad, podemos profesar juntos”.

“A la luz de la prioridad de la fe se entiende, también, la importancia de los diálogos teológicos y de las conversaciones con las Iglesias y las Comunidades eclesiales en que la Iglesia Católica está comprometida. Incluso cuando no se entrevé, en un futuro inmediato, la posibilidad del restablecimiento de la comunión plena, unos y otras, brindan la oportunidad de apreciar, al lado de resistencias y obstáculos, riquezas de experiencia, de vida espiritual y de reflexiones teológicas, que estimulan un testimonio cada vez más profundo”.

La meta del ecumenismo, ha subrayado Benedicto XVI, es “la unidad visible entre los cristianos separados”. A esa tarea “tenemos que dedicar todas nuestras fuerzas, pero, asimismo, debemos reconocer que, en último análisis, la unidad es un don de Dios; puede venir solamente del Padre mediante el Hijo, porque la Iglesia es su Iglesia. Con esa perspectiva, es importante invocar del Señor la unidad visible, pero hay que tener en cuenta que la búsqueda de esa meta es relevante para la nueva evangelización”.

“El hecho de caminar juntos hacia ese objetivo es una realidad positiva, a condición, sin embargo, de que las Iglesias y Comunidades no se detengan en medio del camino, aceptando las diversidades contradictorias como algo normal o como lo mejor que se puede conseguir. La fuerza presente y activa de Dios en el mundo se hará evidente en la plena comunión en la fe, en los sacramentos y en el ministerio”.

“La unidad - ha concluido el Papa- es, por una parte, fruto de la fe, y, por otra, un medio y casi un requisito para anunciar ,de forma cada vez más creíble, la fe a los que todavía no conocen al Salvador o que, habiendo recibido el anuncio del Evangelio, casi se han olvidado de este don precioso. El verdadero ecumenismo, reconociendo el primado de la acción divina requiere, ante todo, paciencia, humildad, abandono a la voluntad del Señor. Al final, tanto el ecumenismo como la nueva evangelización, requieren el dinamismo de la conversión, entendido como voluntad sincera de seguir a Cristo y de adherir plenamente a la voluntad del Padre”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 15 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido en audiencias separadas:

-Arzobispo Thierry Jordan, de Reims.

-Obispo Jean-Luc Bouilleret, de Amiens.

-Obispo Jacques Benoit-Gonnin, de Beauvais.

-Obispo Gilbert Louis, de Châlons.

-Obispo Philippe Gueneley, de Langres.

-Obispo Hervé Giraud, de Soissons.

-Obispo Marc Stenger, de Troyes.

-Arzobispo Laurent Ulrich, de Lille, con el obispo auxiliar Gérard Coliche.

-Obispo Jean-Paul Jaeger, de Arras.

-Arzobispo François Garnier, de Cambrai.

Ayer, 14 de noviembre, tras la Audiencia General, en una sala anexa al Aula Pablo VI, el Santo Padre mantuvo un coloquio privado con el ex primer ministro libanés Saad Hariri, que sucesivamente se encontró con el secretario para las Relaciones con los Estados, el arzobispo Dominique Mamberti.

TRES VÍAS AL CONOCIMIENTO DE DIOS: MUNDO, SER HUMANO Y FE

Ciudad del Vaticano, 14 noviembre 2012 (VIS).-Tres vías al conocimiento de Dios (el mundo, el ser humano y la fe) ha sido el tema de la catequesis de Benedicto XVI durante la audiencia general de los miércoles, que tuvo lugar en el Aula Pablo VI.

“Debo mencionar, sin embargo, -ha comenzado el Santo Padre- que la iniciativa de Dios siempre precede a cualquier iniciativa del hombre, y también en el camino hacia El, es el primero que nos ilumina, nos guía y nos conduce, respetando nuestra libertad (...) Dios no se cansa de buscarnos, es fiel al hombre que ha creado y redimido, se mantiene cerca de nuestras vidas, porque nos ama. Es una certeza que nos debe acompañar todos los días”.

“Hoy, como sabemos, no faltan dificultades y pruebas para la fe, a menudo poco entendida, contestada, rechazada (...) En el pasado, en Occidente, en una sociedad considerada cristiana, la fe era el ambiente en el que nos movíamos, la referencia y la adhesión a Dios eran, para la mayoría de las personas, parte de la vida cotidiana. El que no creía era, más bien, el que sentía la necesidad de justificar su incredulidad. En nuestro mundo, la situación ha cambiado y, cada vez más, el creyente debe ser capaz de dar razón de su fe (...) En nuestro tiempo hay un fenómeno particularmente peligroso para la fe: una forma de ateísmo que podríamos definir "práctico", que no niega las verdades de la fe o los rituales religiosos, sino que, simplemente, considera unas y otros irrelevantes para la existencia cotidiana, separados de la vida, inútiles. A menudo, se cree en Dios de una manera superficial, pero se vive "como si Dios no existiera" . Sin embargo, esta forma de vida resulta todavía más destructiva, porque lleva a la indiferencia hacia la fe y hacia la cuestión de Dios”.

“En realidad, el hombre separado de Dios, -ha afirmado el pontífice- se reduce a una sola dimensión, la horizontal y, precisamente, este reduccionismo es una de las causas fundamentales de los totalitarismos que han tenido consecuencias trágicas en el siglo pasado, así de como la crisis de valores que vemos en la realidad actual. Si se oscurece la referencia a Dios, se oscurece el horizonte ético”.

Frente a este cuadro, la Iglesia, “fiel al mandato de Cristo, no cesa de afirmar la verdad sobre el hombre y su destino. ¿Qué respuestas, está llamada a dar la fe con "delicadeza y respeto", al ateísmo, al escepticismo y la indiferencia sobre la dimensión vertical, para que la humanidad de nuestro tiempo siga interrogándose sobre la existencia de Dios y recorriendo los caminos que conducen a Él? Me gustaría señalar -ha apuntado el Santo Padre- algunos caminos que se derivan, tanto de la reflexión natural, como de la misma fuerza de la fe: el mundo, el hombre y la fe”.

Sobre la primera de estas vías, el mundo, el Papa ha subrayado que habría que “recuperar y devolver al hombre contemporáneo la posibilidad de contemplar la creación, su belleza, su estructura. El mundo no es un magma informe; cuanto más lo conocemos, y más descubrimos sus maravillosos mecanismos, más vemos un diseño, una inteligencia creadora. Albert Einstein decía que en las leyes de la naturaleza "se revela una razón tan superior que toda la racionalidad del pensamiento y de las leyes humanas es, a su lado, un reflejo absolutamente insignificante".

Para ilustrar el segundo camino, el ser humano, Benedicto XVI ha citado el Catecismo de la Iglesia Católica “Con su apertura a la verdad y a la belleza, su sentido del bien moral, su libertad y la voz de la conciencia, con su sed de infinito y de felicidad, el hombre se interroga sobre la existencia de Dios”.

Por último, la fe. “Quien cree - ha dicho el Papa- está unido a Dios, está abierto a su gracia, a la fuerza de la caridad (...) y su fe no tiene miedo de mostrarse en la vida cotidiana, está abierta al diálogo que expresa profunda amistad por el camino de cada hombre, y sabe cómo encender luces de esperanza para la necesidad de rescate, de felicidad, de futuro. La fe, de hecho, es un encuentro con Dios que habla y actúa en la historia (...) Un cristiano, una comunidad laboriosa y fiel al designio de Dios, que ha sido el primero en amarnos, son una vía privilegiada para los que viven en la indiferencia o la duda acerca de su existencia y de su acción”.

Hoy en día, “muchos tienen una concepción limitada de la fe cristiana, porque la identifican con un mero sistema de creencias y valores, y no tanto con la verdad de un Dios que se ha revelado en la historia y está deseoso de comunicar con el ser humano,de tú, a tú,(...) En realidad, el fundamento de toda doctrina o valor es el acontecimiento del encuentro entre el hombre y Dios en Cristo Jesús. El cristianismo, antes que una moral o una ética, es el acontecimiento del amor, es acoger a la persona de Jesús”, ha finalizado Benedicto XVI.

DIEZ AÑOS DE LA VISITA DEL BEATO JUAN PABLO II AL PARLAMENTO ITALIANO

Ciudad del Vaticano, 14 noviembre 2012 (VIS).-El cardenal Tarcisio Bertone. Secretario de Estado, ha enviado en nombre del Santo Padre, un mensaje a los presidentes del Senado y de la Cámara de Diputados de Italia, respectivamente Renato Schifani y Gianfranco Fini, con motivo de la conmemoración de los diez años de la visita al Parlamento italiano del beato Juan Pablo II.

“La reunión en sesión pública del 14 de noviembre de 2002 en la sala de Montecitorio -escribe el cardenal- constituye una página memorable en la historia de las relaciones entre Italia y la Santa Sede, un evento valorizado por la autoridad de la venerable figura del beato pontífice, que deseaba fuertemente ese encuentro, a pesar de su estado de salud, ya precario”.

“A diez años de distancia, en un contexto social que se ha vuelto más arduo por las consecuencias de la crisis económica, que ya entonces se percibía, es necesario recordar su invitación a inspirarse en la linfa vital del cristianismo que anima la identidad social y cultural de Italia y su misión en Europa y en el mundo. Este patrimonio espiritual y ético puede brindar siempre, incluso en los momentos difíciles, los recursos adecuados para la renovación de las conciencias y para la orientación concorde al bien común, sobre todo por parte de aquellos llamados a ser miembros de este Parlamento”.

“Por ese motivo -concluye el purpurado- el Sumo Pontífice desea que la colaboración constante entre Italia y la Santa Sede, al igual que entre el Estado y la Iglesia que está en Italia, continúe sosteniendo el camino de la nación, en particular a las familias, en su papel fundamental educativo y social, y a todos los ciudadanos, especialmente en el sentido de responsabilidad civil”.

“LA INFANCIA DE JESÚS”, DE BENEDICTO XVI PRESENTADO EL 20 DE NOVIEMBRE

Ciudad del Vaticano, 14 noviembre 2012 (VIS).-La Librería Editorial Vaticana y la editorial Rizzoli han anunciado hoy que el próximo 20 de noviembre tendrá lugar la presentación a la prensa del libro “La infancia de Jesús”, el tercer volumen de la trilogía sobre Jesús de Nazaret, escrita por Joseph Ratzinger-Benedicto XVI.

El libro será presentado en la Sala Pío X, (Via dell'Ospedale 1) a las 11 de la mañana e intervendrán en el acto el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, la profesora María Clara Bingemer, docente de Teología en la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro, el reverendo Giuseppe Costa S.D.B., director de la Librería Editorial Vaticana y el padre Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, que actuará como moderador.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 14 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Monseñor José Avelino Bettencourt, hasta ahora consejero de nunciatura, como Jefe de Protocolo de la Secretaría de Estado. Monseñor Bettencourt nació en Azores (Portugal) en 1962 y fue ordenado sacerdote en 1993. Es licenciado en Derecho Canónico y desde 1999, año en que entró al servicio de la Santa Sede ha trabajado en la nunciatura apostólica de la República Democrática del Congo y en la sección de Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado.

-Padre Darci José Nicioli, C.SS.R., como obispo auxiliar de Aparecida (superficie 1.300; población 198.000; católicosm167.800; sacerdotes 102; religiosos 363; diáconos permanentes 2) en Brasil. El obispo electo, hasta ahora rector del santuario nacional de Aparecida, Superior de la comunidad religiosa local y vice-provincial de su orden, nació en 1959 en Jacutinga; pronunció los primeros votos en 1982 y fue ordenado sacerdote en 1986. Estudió Filosofía en la Pontificia Universidad Católica de Campinas (1977-1980) y Teología en el l’ITESP – “Instituto Teológico São Paulo” (1982-1985). Se licenció en Teología de los Sacramentos en Pontificio Ateneo de San Anselmo en Roma (1986-1988). En el curso de su ministerio ha desempeñado las siguientes funciones: vicario parroquial de “Nossa Senhora do Perpétuo Socorro”, en São Paulo (1988-1989); Profesor de Teología en el Instituto Teológico São Paulo” (ITESP), Facultad de Teología “Nossa Senhora da Assunção” e Instituto di Teología y Ciencias Religiosas de la Pontificia Universidad Católica de Campinas (1989-1990); Rector del Seminario de Filosofia en Campinas (1989-1996); vicario parroquial de “São José Operário”, en Campinas (1990-1996); Superiore de la Comunidad religiosa de Campinas (1996); administrador del santuario nacionale de Aparecida (1997-2005); consejero provincial de la Provincia Redentorista de São Paulo (2003); Superior de la Casa Generalicia de la Congregación en Roma (2005-2008).

SUFRIMIENTO Y MUNDO SANITARIO:TESTIMONIO ESPECULAR DE EVANGELIZACIÓN Y ESPERANZA

Ciudad del Vaticano, 13 noviembre 2012 (VIS).- “El hospital como lugar de evangelización, misión humana y espiritual” es el tema de la XXVII Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (Para la Pastoral de la Salud) que tendrá lugar del del 15 al 17 de noviembre en el Aula Nueva del Sínodo y concluirá con la audiencia en que Benedicto XVI recibirá a los participantes.

El arzobispo Zygmunt Zimowski, presidente de ese dicasterio y el padre Augusto Chendi M.I., subsecretario del mismo han ilustrado esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede los objetivos de la Conferencia.

“Id, enseñad y curad a los enfermos”,-ha dicho el prelado- es el mandato de Jesús sobre el que se basan dos de las actividades fundamentales y siempre actuales de la Iglesia; el anuncio de la Palabra y la cura de los enfermos (...) Los hospitales, a la luz del Año de la Fe y del reciente Sínodo de los obispos, en su calidad de lugares privilegiados de evangelización, también en los países avanzados tecnológicamente, constituyen hoy más que nunca encrucijadas de culturas y religiones, ámbitos de expresión profunda (...) del Apostolado de la Misericordia, como lo definía el beato Juan Pablo II”.

“En los países industrializados -ha observado - además de la grave coyuntura económica y financiera que atenaza a numerosas naciones y las ha hecho replantearse, incluso de forma drástica, los servicios sanitarios, se debe hacer frente a grandes desafíos, a partir de la salvaguardia de la identidad de los hospitales y otros lugares de la sanidad católica y del mantenimiento de su papel específico de subsidiaridad. Y todo ello, sin dejar en segundo plano cuestiones fundamentales como el absoluto respeto de la vida desde la concepción hasta la muerte natural; la humanización de las curas, es decir, del respeto pleno que se debe al enfermo, a su identidad y sus vivencias; las curas paliativas, etc...”.

Por cuanto respecta a los países con mayores dificultades económicas, el arzobispo, ha recordado las graves dificultades para acceder a las curas de base y el hecho de que a menudo “las personas mueren por la falta de medicinas que cuestan poco más de un dólar, como en el caso de las terapias contra la malaria”, así como la falta de instrumentos diagnósticos básicos, la formación especializada del personal sanitario, impedida, en primer lugar “ por la falta de posibilidades, generalmente, económicas “ y de ampliar los estudios. “Lo poco que hay a disposición en los hospitales activos en las regiones más pobres -subrayó- se utiliza en favor de toda la población y sin distinciones basadas en la fe o la pertenencia étnica, como enseñan la Palabra, las enseñanzas de la Iglesia y el espíritu de la historia de las misiones”.

“Lo que une a los grandes policlínicos metropolitanos y a los pequeños hospitales rurales son -ha finalizado- la relación entre el paciente y el agente sanitario (...) y la pertenencia a la Iglesia Católica Universal, la necesaria adhesión a sus principios y enseñanzas”.

En su intervención el padre Chendi anunció que el Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios, con motivo de la próxima Jornada del Enfermo (11 de febrero 2013) publica un manual, traducido en varias lenguas y útil para todo el año litúrgico para ofrecer a los enfermos y a quienes se ocupan de ellos tanto física como espiritualmente, apuntes de reflexión teológica, pastoral y formularios de oración.

“Con este manual, que interesa a toda la Iglesia y en particular al mundo de la salud, a las parroquias y al variado mundo del voluntariado queremos crear- ha dicho- la comunión de gracia, oración y caridad mutuas, que ve en el misterio del sufrimiento y en el mundo sanitario el testimonio especular, concreto y diario, de aquellos que hacen bien a quien sufre y de los que hacen el bien con sus propios sufrimientos y, de esa manera, atestiguan una fe que desde el lecho del dolor y al lado del que sufre es fuente, no secundaria, de evangelización y esperanza”.

AFRICA: TUTELAR A LOS QUE VIVEN EN LAS CARRETERAS

Ciudad del Vaticano, 13 noviembre 2012 (VIS).-Se ha dado a conocer el documento final del I Encuentro de la Pastoral de la Carretera y de la Calle en África y Madagascar organizado, por el el Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes en colaboración con la Comisión Episcopal para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes de la Conferencia Episcopal de Tanzania. En la reunión, que tuvo lugar en Dar- es- Salaam (Tanzania) en septiembre, participaron obispos, sacerdotes, religiosos y laicos procedentes de 31 países de África y Madagascar: Angola, Benin, Burkina Faso, Burundi, Camerún, República Centroafricana, Congo, República Democrática del Congo, Gibuti , Egipto, Etiopía, Gabón, Ghana, Guinea, Costa de Marfil, Kenya, Madagascar, Malawi, Marruecos, Mozambique, Namibia, Nigeria, Rwanda, Senegal, Sierra Leona, Sudáfrica, Tanzania, Togo, Uganda, Zambia y Zimbabwe.

Durante el encuentro, cuyo tema fue “Jesús en persona se acercó y caminó entre nosotros” se afrontaron todos los temas relativos a la vida de la carretera y de la calle, desde la seguridad vial, al fenómeno de la prostitución voluntaria o forzada, la trata de personas con fines de explotación sexual y los niños de la calle, los derechos humanos en particular en relación con la dignidad de las mujeres y jóvenes.

Entre las conclusiones, los participantes reconocen que África es “un continente donde millones de personas, voluntaria o involuntariamente, están en movimiento todos los días, transformando así las carreteras y calles en lugar privilegiado de evangelización y educación”, así como el hecho de que “las carreteras y las calles en África y Madagascar, que facilitan la vida cotidiana, las comunicaciones humanas e interculturales, también representan serios peligros para la vida, favorecen la explotación de los seres humanos y contribuyen a la propagación de enfermedades como el VIH / SIDA que son a menudo el resultado de demasiados largas horas de trabajo, falta de descanso y asistencia espiritual, de la corrupción y la delincuencia organizada”.

Como acciones prioritarias para contrarrestar este fenómeno, el documento propone, entre otras, la creación urgente en las conferencias episcopales y las diócesis de un departamento de educación y formación que promueva el conocimiento de la compleja realidad de los hombres, mujeres y niños que viven en o de la carretera / calle y de las prácticas que atentan contra la dignidad humana y ponen en peligro sus vidas. Igualmente insiste en “dar protagonismo a la enculturación del Evangelio como una prioridad en todos los planes pastorales diocesanos para liberar a la gente de las prácticas perjudiciales que discriminan y atentan contra la dignidad de las mujeres, niñas y niños” y en presionar a los gobiernos africanos para que “la ley y el orden se aplican para proteger la dignidad y la vida de las mujeres, las niñas y los niños inocentes que están en peligro” en el continente africano.

Entre las acciones generales, los participantes en el encuentro destacan la cooperación con las Conferencias Episcopales de otros continentes, para coordinar sus esfuerzos para prevenir la trata de mujeres, jóvenes y niños con fines de explotación sexual o laboral; la creación de redes de ayuda a las víctimas a través de una cooperación eclesial y ecuménica a nivel nacional, regional y continental y la formación de capellanes y ministros laicos itinerantes para ayudar a los que viven de la carretera.

QUIEN DA ESPACIO A LOS ANCIANOS, DA ESPACIO A LA VIDA

Ciudad del Vaticano, 12 noviembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha visitado esta mañana en Roma la Casa Familia “Vivan los ancianos”, de la Comunidad de San Egidio, y en el breve discurso que ha dirigido a los residentes ha dicho que iba a ese centro “como obispo de Roma, pero también como un anciano que visita a sus coetáneos. Es superfluo decir - ha añadido- que conozco muy las dificultades, los problemas y los límites de esta edad y se que estas dificultades, para muchos, se agravan con la crisis económica”.

“A veces - ha proseguido- a una determinada edad, sucede que se piensa en el pasado, añorando la juventud, la energía y los proyectos para el futuro. Y así, la mirada, se empaña de tristeza, considerando esta fase de la vida como el tiempo del crepúsculo. Esta mañana, dirigiéndome idealmente a todos los ancianos, si bien consciente de las dificultades que nuestra edad comporta, quisiera deciros con una convicción profunda: ¡Es bello ser ancianos! En cada edad hay que descubrir la presencia y la bendición del Señor y las riquezas que contiene. ¡Nunca hay que dejarse aprisionar por la tristeza!. Hemos recibido el don de una larga vida. Vivir es hermoso, también a nuestra edad, a pesar de algún que otro achaque y limitación. ¡Que en vuestro rostro se lea siempre la alegría de sentirse amados por Dios, y no la tristeza!”.

El Santo Padre ha recalcado que en la Biblia “la longevidad se considera una bendición de Dios; hoy esta bendición se ha difundido y tiene que verse como un don que hay que apreciar y valorar. Sin embargo, a menudo, la sociedad, dominada por la lógica de la eficiencia y del beneficio, no lo considera como tal; al contrario, lo rechaza, considerando a los ancianos como improductivos, inútiles”. Pero, observó el pontífice “la sabiduría de vida de la que somos portadores es una gran riqueza. La calidad de una sociedad, me atrevería a decir, de una civilización, se juzga también por como trata a los ancianos y por el lugar que ocupan en el vivir común. ¡Quien da espacio a los ancianos da espacio a la vida!”.

La visita de Benedicto XVI se inserta en el Año europeo del envejecimiento activo y de la solidaridad entre las generaciones y en este contexto ha reafirmado que los ancianos “son un valor para la sociedad, sobre todo para los jóvenes. No puede haber un crecimiento humano verdadero, ni una verdadera educación sin un contacto fecundo con los ancianos, porque su existencia misma es como un libro abierto en el que las jóvenes generaciones pueden encontrar indicaciones preciosas para su camino de vida”.

“A nuestra edad -ha observado- a menudo experimentamos la necesidad de la ayuda de los demás; también la experimenta el Papa (...) Quisiera invitaros a considerarlo como un don del Señor, porque es una gracia ser sostenidos y acompañados, sentir el afecto de los demás: nadie puede vivir solo y sin ayuda; el ser humano es relacional. (...) No os descorazonéis nunca; sois una riqueza para la sociedad, también cuando sufrís y estáis enfermos. Y esta fase de la vida es un don para profundizar la relación con Dios. El ejemplo del beato Juan Pablo II ha sido y es iluminador para todos. No olvidéis que entre los recursos inapreciables que tenéis a esta edad, está uno esencial: la oración”.

“La oración de los ancianos -ha finalizado- puede proteger al mundo ayudándolo quizás, de forma más incisiva que el afanarse de tantos. Hoy quiero confiar a vuestra oración el bien de la Iglesia y la paz del mundo. El Papa os ama y cuenta con todos vosotros. Sentíos amados por Dios y sabed llevad a nuestra sociedad, a menudo tan individualista y partidaria de la eficiencia, un rayo del amor de Dios”.

NINGÚN GESTO DE BONDAD CARECE DE SENTIDO ANTE DIOS

Ciudad del Vaticano, 11 de noviembre 2012 (VIS).- A mediodía, Benedicto XVI, se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro y comentó la Liturgia de la Palabra de este domingo que presenta como modelos de fe las figuras de dos viudas: una en el primer libro de los Reyes, la otra en el evangelio de Marcos.

“Ambas mujeres son muy pobres -dijo el Santo Padre- y precisamente, en su condición, demuestran una gran fe en Dios. La primera aparece en el ciclo de los relatos sobre el profeta Elías a quien, durante una carestía, el Señor ordena que vaya a Sidón, fuera de Israel, en territorio pagano. Allí encuentra a una viuda a quien pide agua para beber y un poco de pan. La mujer le responde que le queda solamente un puñado de harina y un chorro de aceite, pero, ya que el profeta insiste y le promete, que, si lo escucha, la harina y el aceite no le faltarán, le da lo que pide y es recompensada. La segunda viuda, la del Evangelio, es notada por Jesús en el templo de Jerusalén, ante el “tesoro”, donde la gente echaba sus ofertas. Jesús, viendo que esta mujer echaba dos monedas, llamó a sus discípulos y les explicó que ese óbolo era mayor que el de los ricos, porque, mientras ellos daban lo que les sobraba, la viuda ofrecía “todo lo que tenía (..) para vivir”.

De estos dos episodios bíblicos, “se puede recabar una preciosa enseñanza sobre la fe, que se presenta como la actitud interior de quien funda la propia vida sobre Dios, sobre su Palabra, y confía totalmente en Él. La condición de la viuda, en la antigüedad, constituía de por sí un estado de grave necesidad. Por esto, en la Biblia, las viudas y los huérfanos son personas a las cuales Dios cuida de forma especial: han perdido el apoyo terreno, pero Dios sigue siendo su “esposo”, su “padre”. No obstante, la Escritura dice que la condición objetiva de necesidad, en este caso la viudez, no es suficiente: Dios pide siempre nuestra libre adhesión de fe, que se expresa en el amor por Él y por el prójimo. Ninguno es tan pobre cómo para no poder dar algo. Y, de hecho, ambas viudas demuestran su fe con un gesto de caridad: una con el profeta y la otra dando limosna. Así atestiguan la unidad inseparable entre fe y caridad, como también entre el amor a Dios y al amor prójimo”. “Ningún gesto de bondad -concluyó el Papa citando las palabras de San León Magno- carece de sentido ante Dios, ninguna misericordia permanece sin fruto”.

SALUDOS DESPUÉS DEL ÁNGELUS

Ciudad del Vaticano, 11 de noviembre 2012 (VIS).-Después de rezar el Ángelus el Papa recordó que el sábado en Spoleto (Italia) fue proclamada beata María Luisa Prosperi, que vivió en el siglo XIX y fue monja y abadesa del monasterio benedictino de Trevi. “Demos gracias al Señor -dijo- por esta hija suya que quiso asociar, de forma singular, a la pasión de Cristo”.

Después, refiriéndose a la Jornada de Acción de Gracias que se celebra hoy en Italia, observó: “En el contexto del Año de la Fe, el tema de esta jornada: “Confía en el Señor y haz el bien: habitarás la tierra”, nos llama a la necesidad de un estilo de vida enraizado en la fe, para reconocer, con ánimo grato la mano creadora y providente de Dios que alimenta a sus hijos. Mis saludos y mis mejores deseos para los agricultores”.

También se dirigió a los peregrinos polacos. “La fiesta de la Independencia que se celebra hoy en Polonia recuerda la fe de vuestros padres, la historia, la fuerza de espíritu de las generaciones recientes. Edificad sobre estos cimientos la prosperidad de vuestra patria. Hoy, además, me uno a vuestras oraciones que -por iniciativa de la asociación “Ayuda a la Iglesia que sufre”, ofrecéis por los cristianos en Egipto, con ocasión de la Jornada de la solidaridad con la Iglesia perseguida”.

Por último, saludó a los participantes en el congreso sobre el padre Teilhard de Chardin que ha tenido lugar estos días en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

LA MÚSICA SACRA CONTRIBUYE A LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

Ciudad del Vaticano, 10 noviembre 2012 (VIS).- “La música sacra puede favorecer la fe y contribuir a la nueva evangelización”, ha dicho el Papa a los miembros de la Asociación musical italiana “Santa Cecilia”, reunidos en congreso en Roma.

Benedicto XVI, tomando acto de que ese evento coincide con el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y de la proclamación del Año de la Fe, dedicó buena parte del discurso que dirigió a los miembros de la Asociación a las enseñanzas de la Constitución conciliar sobre la liturgia, en particular en la parte que trata de la música sacra .

“Hablando de la fe -dijo- nos acordamos siempre de San Agustín (...) en cuya conversión jugó un papel relevante el haber escuchado los salmos y los himnos de las liturgias presididas por San Ambrosio. Efectivamente, si la fe nace siempre de la escucha de la palabra de Dios -una escucha que atañe, naturalmente, no solo a los sentidos, sino que a través de los sentidos pasa a la mente y al corazón- es indudable que la música y sobre todo el canto puede otorgar al rezo de los salmos y de los cantos bíblicos más fuerza comunicativa. San Ambrosio, entre sus carismas, contaba con una sensibilidad y una capacidad musical muy agudas y, una vez ordenado obispo, puso estos dones al servicio de la fe y la evangelización”.

Benedicto XVI ha observado que la Constitución “Sacrosanctum Concilium “en línea con la tradición de la Iglesia, enseña que “el canto sacro, unido a las palabras, es parte necesaria e integrante de la liturgia solemne”. ¿Por qué es “necesaria e integrante”? Desde luego, no por motivos puramente estéticos, de forma superficial sino porque contribuye, en razón de su belleza, a alimentar la fe y a expresarla, y , por tanto, a la gloria de Dios y a la santificación de los fieles, que son el fin de la música sacra (...)La música (...) no es solamente un accesorio o un embellecimiento exterior de la liturgia, ella misma es liturgia”.

Refiriéndose después a la relación entre el canto sacro y la nueva evangelización, el Papa ha señalado que la constitución conciliar sobre la liturgia recuerda “la importancia de la música sacra en la misión “ad gentes” y exhorta a valorizar las tradiciones musicales de los pueblos. Pero, precisamente, también en los países de antigua evangelización (...) la música sacra, con su gran tradición propia, que es cultura nuestra, occidental, puede tener y ,de hecho, tiene una tarea relevante para favorecer el re-descubrimiento de Dios, una aproximación renovada al mensaje cristiano y a los misterios de la fe”.

A este propósito el pontífice ha recordado el caso del poeta Paul Claudel que se convirtió escuchando el Magnificat durante las vísperas de Navidad en la catedral parisina de Notre-Dame. “Pero, sin recurrir a personajes ilustres, pensemos en cuantas personas se conmueven profundamente escuchando música sacra y, todavía más, en cuantos se han sentido atraídos de nuevo hacia Dios gracias a la belleza de la música litúrgica (...) Por eso, empeñaos en recuperar y valorizar la gran tradición musical de la Iglesia que, en el gregoriano y la polifonía, tiene dos de sus expresiones más altas”.

“La participación activa de todo el Pueblo de Dios en la liturgia no consiste solamente en hablar, sino también en escuchar, en acoger con los sentidos y con el espíritu a la Palabra, y esto es válido también para la música sacra”.

EL PAPA INSTITUYE LA PONTIFICIA ACADEMIA DE LATINIDAD

Ciudad del Vaticano, 10 noviembre 2012 (VIS).- Con el Motu Proprio “Latina Lingua”, publicado hoy, Benedicto XVI ha instituido la Pontificia Academia de Latinidad, dependiente del Pontificio Consejo de la Cultura. La Academia estará dirigida por un presidente, coadyuvado por un secretario, nombrados por el Papa, y contará con un Consejo Académico. La fundación “Latinitas”, constituida por el papa Pablo VI, con el quirógrafo “Romani Sermonis”, del 30 de junio de 1976, se considera extinguida.

“La lengua latina -escribe el Papa en el Motu Proprio- ha gozado siempre de una alta consideración por parte de la Iglesia Católica y de los pontífices romanos, que han promovido con asiduidad su conocimiento y difusión, habiendo hecho de ella su propia lengua, capaz de transmitir universalmente el mensaje del Evangelio, como afirmaba la Constitución apostólica “Veterum Sapientia” de mi predecesor, el beato Juan XXIII”.

“En realidad, desde Pentecostés, la Iglesia ha hablado y rezado en todas las lenguas de la humanidad. Sin embargo, las comunidades cristianas de los primeros siglos, usaron ampliamente el griego y el latín, lenguas de comunicación universal en el mundo en que vivían, gracias a las cuales la novedad de la Palabra de Cristo encontraba la herencia de la cultura helenista y romana. Después de la desaparición del Imperio romano de Occidente, la Iglesia de Roma, no solo continuó empleando la lengua latina, sino que se hizo, de alguna forma, custodia y promotora de ella, tanto en ámbito teológico y litúrgico, como en el de la formación y de la transmisión del saber”.

“También en nuestros días, el conocimiento de la lengua y la cultura latina resultan muy necesarios para el estudio de las fuentes de las que se sirven, entre otras, numerosas disciplinas eclesiásticas, como por ejemplo, la Teología, la Liturgia, la Patrística y el Derecho Canónico, como enseña el Concilio Ecuménico Vaticano. Además, en esa lengua están redactadas, en su forma típica, para evidenciar el carácter universal de la Iglesia, los libros litúrgicos del Rito romano, los documentos más importantes del Magisterio pontificio y las actas oficiales más solemnes de los pontífices romanos”.

“En la cultura contemporánea se nota, no obstante, en el contexto de una decadencia generalizada de los estudios humanistas, el peligro de un conocimiento cada vez más superficial de la lengua latina, incluso en el ámbito de los estudios filosóficos y teológicos de los futuros sacerdotes. Por otra parte, en nuestro mundo, en que ocupan tanta parte la ciencia y la teología, encontramos también un interés renovado por la cultura y la lengua latina y no solo en los continentes cuyas raíces culturales ahondan en la herencia grecorromana. Esa atención es muy significativa ya que no atañe solamente a los ambientes académicos e institucionales, sino también a los jóvenes y estudiosos procedentes de naciones y tradiciones muy diversas”.

“Por eso es urgente sostener el empeño de un mejor conocimiento y un uso más competente de la lengua latina, tanto en el ambiente eclesial, como en el mundo más vasto de la cultura. Para dar relieve y resonancia a ese esfuerzo, resultan muy oportunas la adopción de métodos didácticos adecuados a las nuevas condiciones y la promoción de una red de relaciones entre las instituciones académicas y entre los estudiosos con el fin de valorizar el patrimonio, rico y multiforme, de la civilización latina”.

“Para contribuir a alcanzar esos objetivos -concluye el Santo Padre- y siguiendo las huellas de mis predecesores, con el presente “Motu Proprio” instituyo hoy la Pontificia Academia de Latinidad”.

FELICITACIONES AL NUEVO ARZOBISPO DE CANTERBURY

Ciudad del Vaticano, 10 noviembre 2012 (VIS).-El cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, ha enviado un mensaje al nuevo arzobispo de Canterbury y Primado de la Comunión Anglicana, Justin Welby. El cardenal, en nombre del Santo Padre y del dicasterio que preside, felicita al nuevo primado y le manifiesta sus mejores deseos.

“Las relaciones entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana -escribe el purpurado- son una parte muy importante en el llamamiento ecuménico a todos los cristianos para que sean más fieles a la voluntad del Señor, expresada en su oración al Padre en la Última Cena: “Que todos sean uno”. Durante casi cincuenta años, como bien sabéis, ha habido un diálogo teológico formal de cara a una comprensión más profunda de la gran herencia que comparten los anglicanos y los católicos, así como de los puntos de divergencia que impiden, todavía, que se restablezca la plena comunión eclesial. Durante ese tiempo, las relaciones entre los diversos Papas y Arzobispos de Canterbury se han caracterizado por los numerosos encuentros que han puesto de manifiesto la intensa espiritualidad y la amistad humana, y una preocupación compartida por nuestro testimonio evangélico y por el servicio a la familia humana”.

“Estoy seguro de que bajo su guía, esas relaciones excelentes seguirán dando frutos y espero encontrarle personalmente y tener en el futuro la oportunidad de compartir nuestro compromiso conjunto en la causa de la unidad cristiana, “para que el mundo crea”, concluye el cardenal Koch.

SENTENCIA DEL TRIBUNAL VATICANO CONTRA CLAUDIO SCIARPELLETTI

Ciudad del Vaticano, 10 de noviembre (VIS).-El Tribunal del Estado de la Ciudad del Vaticano, ha hecho público esta mañana el dispositivo de la sentencia del proceso penal a cargo de Claudio Sciarpelletti, el técnico informático de la Secretaría de Estado, implicado en el caso Vatileaks.

El Tribunal, según el artículo 225 del código penal, declara al imputado “culpable del delito del que se le acusa por haber colaborado a eludir la investigación de las autoridades” y “lo condena, por tanto, a la pena de cuatro meses de reclusión”.

“Teniendo en cuenta el articulo 26 de la ley del 21 de junio de 1969 n.L y considerado el estado de servicio y la ausencia de precedentes penales, disminuye la pena a dos meses de reclusión”. En vista del artículo 9, de la misma ley “ordena que la ejecución de la pena permanezca en suspenso durante cinco años, según las condiciones de la ley”. A la luz del artículo 427 del código de procedimiento penal, “ordena que se suspenda dicha condena en el certificado de antecedentes penales hasta que el condenado no cometa otro hecho que constituya delito”.

“Considerando los artículos 39 del código penal y 429 del código de procedimiento penal, condena a Claudio Sciarpelletti al pago de los gastos procesales y ordena que se le restituya la suma de mil euros, depositada en concepto de fianza”.

Firman la sentencia el presidente Giuseppe Dalla Torre, Paolo Papanti-Pelletier. Venerando Marano y el canciller suplente Raffaele Ottaviano.

CARDENAL AMIGO VALLEJO ENVIADO DEL PAPA A PUERTO RICO

Ciudad del Vaticano, 10 noviembre 2012 (VIS).-Se ha publicado hoy la carta, escrita en latín y fechada el 10 de octubre,en la que el Santo Padre nombra al cardenal Carlos Amigo Vallejo O.F.M., arzobispo emérito de Sevilla (España) como su enviado especial a la clausura del quinto centenario de la llegada a Puerto Rico del primer obispo, Don Alonso Manso O.F.M., que tendrá lugar en San Juan (Puerto Rico) el próximo 19 de noviembre.

Igualmente, se han dado a conocer los nombres de los miembros de la misión que acompañará al purpurado: Monseñor Elías Salvador Morales Rodríguez, rector del Seminario Mayor y vicario judicial de la diócesis de Ponce y monseñor Mario Alberto Guijarro de Corzo, párroco de “Mártires de Verona” en San Juan de Puerto Rico.