OTROS ASPECTOS DE LA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA

Ciudad del Vaticano, 26 noviembre 2013 (VIS).- El arzobispo Lorenzo Baldisseri, interviniendo en la conferencia de prensa se ha centrado en los aspectos de la exhortación apostólica “Evangelii Gaudium” que se refieren a la sinodalidad, mientras el arzobispo Claudio Maria Celli se ha referido a la parte concerniente a la comunicación

“El documento Evangelii Gaudium del Santo Padre Francisco -ha dicho mons. Baldisseri- nace de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana” (2012), como un anuncio de alegría a los cristianos y a todos los discípulos y misioneros y a toda la humanidad. El Santo Padre ha tenido en sus manos las Proposiciones de los Padres sinodales, las hizo propias, reelaborándolas en modo personal, y escribió un documento programático y exhortativo, utilizando la fórmula de "Exhortación Apostólica", cuya centralidad es la misionariedad, a todo campo. Lo que llama la atención desde la primera página es la presentación gozosa del Evangelio – por esto Evangelii Gaudium - que se expresa incluso por la repetición, en todo el texto, de la palabra " alegría " hasta un máximo de 59 veces”.

El Papa ha tenido en cuenta las Proposiciones citándolas 27 veces. Sobre esta base, a partir de las reflexiones de los Padres sinodales, desarrolla la Exhortación en un sólido marco doctrinal, fundado en referencias bíblicas y magisteriales, con una presentación temática de los diversos aspectos de la fe, en el que se afirman los principios y las doctrinas encarnadas en la vida. Este desarrollo se enriquece con referencias a los Padres de la Iglesia, entre ellos San Ireneo, San Ambrosio y San Agustín - por citar algunos - además se apoya en la contribución de los Maestros medievales, como el Beato Isaac de Stella, San Tomás de Aquino y Tomás de Kempis; entre los teólogos modernos aparecen el beato John Henry Newman, Henri de Lubac y Romano Guardini, y otros escritores, entre ellos Georges Bernanos.

En particular, hay que tener en cuenta, en el texto, de varias referencias a las Exhortaciones apostólicas como Evangelii nuntiandi de Pablo VI (13 citas), y otras post-sinodales como la Christifideles laici; Familiaris Consortio, Pastores dabo Vobis, Ecclesia in África, in Asia, in Oceanía, in América, in Medio Oriente, in Europa; Verbum Domini. Además, está la atención dada a los pronunciamientos de las Conferencias Episcopales de América Latina, como los documentos de Puebla y Aparecida; a los de los Patriarcas Católicos de Oriente Medio en la XVI Asamblea, a los de las Conferencias Episcopales de la India, Estados Unidos, Francia, Brasil, Filipinas y el Congo.

“El tema de la sinodalidad se introduce ya en la parte inicial que trata de “La transformación misionera de la Iglesia”. En la perspectiva de la "Iglesia en salida" (n. 20) "de la salida de sí hacia el hermano" (nº 179), el Santo Padre propone una "pastoral en conversión" de 360 grados” y “se siente que desea incluir en esta "pastoral en conversión" una especial atención a la expresión colegial del ejercicio del primado”.

“Refiriéndose al Concilio Vaticano II, en analogía con las antiguas Iglesias patriarcales, el Santo Padre desea que las Conferencias Episcopales puedan “desarrollar una obra múltiple y fecunda a fin de que el afecto colegial tenga una aplicación concreta” (Lumen Gentium, n. 22, Evangelium Gaudium, n. 32). Esta expresión de sinodalidad ayudaría a atribuciones concretas acerca de la autoridad doctrinal y de gobierno Bajo el punto de vista ecuménico - gracias también a la experiencia de la presencia en el Sínodo del Patriarcado de Constantinopla y del arzobispo de Canterbury -, la sinodalidad se expresa de un modo especial, ya que, a través del diálogo “con los hermanos ortodoxos, los católicos tenemos la posibilidad de aprender algo más sobre el sentido de la colegialidad episcopal y sobre su experiencia de la sinodalidad" (n. 246).

Por su parte el arzobispo Claudio Maria Celli ha hablado de la “dimensión comunicativa en la nueva evangelización” a la luz de la exhortación apostólica

En el documento “emerge sobre todo la conciencia -ha dicho el prelado- del Papa acerca de lo que está aconteciendo en el mundo de hoy, en el campo de la salud, la educación, y la comunicación... y hace referencia a las evidentes innovaciones tecnológicas”.

“Sin duda, se trata de progreso y de éxitos, sin embargo el Papa, es totalmente consciente de que la sociedad de la información actual, nos satura indiscriminadamente con datos, todos al mismo nivel y que terminan conduciéndonos a una tremenda superficialidad a la hora de plantear las cuestiones morales. Por consiguiente -ha continuado-,se hace necesaria verdadera educación que enseñe a pensar críticamente y que ofrezca un camino de maduración en valores. El documento reconoce que las mayores posibilidades de comunicación también pueden traducirse en amplias posibilidades de encuentro con todos. De aquí la exigencia de descubrir y trasmitir la mística del vivir juntos, de mezclarnos, de encontrarnos”.

Asimismo ha explicado que una amplia parte del texto se dedica a analizar cómo se comunica el mensaje de la Iglesia. “El Papa es consciente de la velocidad de la comunicación moderna y de cómo, a veces, los medios de comunicación realizan una selección interesada de distintos contenidos. Por este motivo se corre el riesgo que el mensaje aparezca mutilado y reducido sólo a aspectos secundarios...Frente a estos riesgos el Papa cree conveniente ser realistas, es decir, no dar por supuesto que nuestros interlocutores conozcan el trasfondo completo de lo que decimos o que puedan conectar nuestro discurso con el núcleo esencial del Evangelio”. De ahí que Francisco insista en que “el anuncio debe concentrarse en lo esencial, que es lo más bello, lo más grande,lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario. La propuesta se simplifica sin perder por ello profundidad y verdad”.

EL PAPA RECIBE AL PRESIDENTE PUTIN: URGENTE EL CESE DE LA VIOLENCIA EN SIRIA

Ciudad del Vaticano, 26 noviembre 2013 (VIS).-El presidente de la Federación Rusia, Vladimir V. Putin, fue recibido ayer tarde en audiencia por el Santo Padre y, sucesivamente, se encontró con el Secretario de Estado, arzobispo Pietro Parolin, a quien acompañaba el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados.

Durante los coloquios, desarrollados en un clima de cordialidad, se ha tomado nota con agrado de las buenas relaciones bilaterales y se han abordado algunas cuestiones de interés común, en especial acerca de la vida de la comunidad católica en Rusia, subrayando la aportación fundamental del cristianismo en la sociedad. En ese contexto, se ha hablado de la situación crítica de los cristianos en algunas regiones del mundo, de la defensa y promoción de los valores de la dignidad de la persona y de la tutela de la vida humana y de la familia.

Una atención especial se ha dedicado al tema de la paz en Oriente Medio y a la grave situación de Siria, refiriéndose a la cual el presidente Putin ha dado las gracias al Santo Padre por la carta que le escribió durante el G20 en San Petersburgo. Se ha subrayado la urgencia del cese de la violencia y de llevar la necesaria asistencia humanitaria a la población, así como de favorecer iniciativas concretas encaminadas a una solución pacífica del conflicto, que privilegien las negociaciones e involucren a las diversas etnias y religiones, reconociendo su papel imprescindible en la sociedad.

COLABORACIÓN ENTRE PARAGUAY Y LA SANTA SEDE

Ciudad del Vaticano, 25 noviembre 2013 (VIS).- Esta mañana el Santo Padre ha recibido en audiencia a Horacio Manuel Cartes Jara, Presidente de la República de Paraguay que a continuación se ha encontrado con el arzobispo Pietro Parolin, Secretario de Estado y con el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados.

En el transcurso de los coloquios, desarrollados en un clima de cordialidad y tras tomar nota de las buenas relaciones existentes entre la Santa Sede y Paraguay, se han abordado temas de interés común relacionados con la situación del país y de la región, tales como la lucha contra la pobreza y la corrupción, la promoción del desarrollo integral de la persona humana y el respeto por los derechos humanos. Por último, se ha destacado el papel y la contribución de la Iglesia en la sociedad, así como la colaboración a nivel internacional de Paraguay con la Santa Sede.

SAN JOSAFAT, EJEMPLO DE AMOR FRATERNO Y UNIDAD EN LA IGLESIA

Ciudad del Vaticano, 25 noviembre 2013 (VIS).- “Cada uno amará al otro como a sí mismo, y por lo tanto disfrutará del bien de los demás como bienes propios. Así que la alegría de uno será mayor cuanto mayor sea la alegría de todos los demás”. Con estas palabras de Santo Tomás de Aquino, el Papa ha recibido esta mañana a los 3000 peregrinos greco católicos provenientes de Ucrania y Bielorrusia, que están en Roma celebrando el 50 aniversario de la colocación de los restos de San Josafat en la basílica de San Pedro. A primera hora de la mañana, el cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, ha celebrado una Divina Liturgia, junto al arzobispo mayor de la Iglesia Greco Católica Ucrania, su Beatitud Sviatoslav Shevchuk.

A medio día, el Santo Padre se ha desplazado a la basílica para saludar a los peregrinos a los que ha dicho: “La mejor manera de celebrar San Josafat, es amándonos entre nosotros y servir a la unidad de la Iglesia. Nos sostiene en esto el testimonio valiente de tantos mártires actuales, que constituye una gran riqueza y un gran consuelo para vuestra Iglesia”.

Francisco les ha animado a que la intensa comunión que desean profundizar cada día dentro de la Iglesia católica, les ayude a “construir puentes de fraternidad también con las otras Iglesias y Comunidades en Ucrania y en el resto de países donde esté presente vuestra comunidad”.

LA VERDADERA FE SE VE EN LOS MOMENTOS DE DIFICULTAD

Ciudad del Vaticano, 25 noviembre 2013 (VIS).- El Santo Padre ha recibido esta mañana en la sala Clementina del Palacio Apostólico Vaticano, a los voluntarios del Año de la Fe. “En este tiempo de gracia, -les ha dicho el Papa- hemos sido capaces de redescubrir la esencia del camino cristiano, en el que la fe, junto con la caridad, ocupa el primer lugar”.

“La fe, en efecto,-ha continuado- es fundamental para la vida cristiana, porque anima las elecciones y los actos de nuestra vida cotidiana. Es la vena inagotable de todas nuestras acciones, con la familia, en el trabajo, en la parroquia, con los amigos, en los diferentes entornos sociales. Y esta fe firme y genuina, se ve, sobre todo en los momentos de dificultad y de prueba: es entonces cuando un cristiano se deja llevar del brazo de Dios, y se aferra a él, con la seguridad de contar con un amor tan fuerte como la roca indestructible. Sobre todo en las situaciones de sufrimiento, si nos abandonamos a Dios con humildad, podemos dar un buen testimonio”.

Francisco ha explicado a los presentes que se necesitan “comunidades cristianas comprometidas con un apostolado valiente, que llegue a las personas en su entorno, incluso a los más difíciles”. El Papa al final ha recordado que “hay muchas personas que necesitan un gesto humano, una sonrisa, una palabra verdadera, un testimonio a través el cual acercarse a Jesucristo” y ha animado a los voluntarios a continuar el trabajo para que a nadie le falte“esta señal de amor y ternura que nace de la fe”.

EL PAPA FRANCISCO CLAUSURA EL AÑO DE LA FE

Ciudad del Vaticano, 24 de noviembre 2013 (VIS).- Esta mañana, solemnidad de Jesucristo Rey del Universo, el Santo Padre Francisco ha presidido en la Plaza de San Pedro la misa con ocasión de la clausura del Año de la Fe, que inauguró el Papa Benedicto XVI el 11 de octubre de 2012, en el cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II. Han concelebrado con el Santo Padre los cardenales, patriarcas y arzobispos mayores de las Iglesias Orientales Católicas, los arzobispos y obispos.

Al lado del altar se han expuesto las reliquias del apóstol Pedro, contenidas en un cofre de bronce, donde está escrito “Ex ossibus quae in Arcibasilicae Vaticane Hypogeo inventa Beati Petri Apostoli esse putantur” (De los huesos encontrados en el hipogeo de la basílica vaticana que se cree son del bienaventurado apóstol Pedro).

Antes de la misa ha tenido lugar una colecta destinada a la población de las Filipinas, recientemente afectadas por el tifón Haiyan. Al final de la celebración, el Santo Padre ha entregado su Exhortación apostólica “Evangelium gaudium” a 36 representantes del Pueblo de Dios, procedentes de 18 países: un obispo, un sacerdote y un diácono elegidos entre los más jóvenes que han sido ordenados; religiosos y religiosas, algunos representantes de cada acontecimiento de este Año de la Fe, confirmados, un seminarista y una novicia, una familia, catequistas, un invidente ( que ha recibido del Papa el documento en CD-rom, para poder escucharlo), jóvenes, representantes de las cofradías, movimientos, dos artistas y dos representantes de los medios de comunicación.

Publicamos a continuación el texto integral de la homilía que el Papa Francisco ha pronunciado después de la proclamación del Evangelio”.

“La solemnidad de Cristo Rey del Universo, coronación del año litúrgico, señala también la conclusión del Año de la Fe, convocado por el Papa Benedicto XVI, a quien recordamos ahora con afecto y reconocimiento por este don que nos ha dado. Con esa iniciativa providencial, nos ha dado la oportunidad de descubrir la belleza de ese camino de fe que comenzó el día de nuestro bautismo, que nos ha hecho hijos de Dios y hermanos en la Iglesia. Un camino que tiene como meta final el encuentro pleno con Dios, y en el que el Espíritu Santo nos purifica, eleva, santifica, para introducirnos en la felicidad que anhela nuestro corazón.

Dirijo también un saludo cordial y fraterno a los Patriarcas y Arzobispos Mayores de las Iglesias orientales católicas, aquí presentes. El saludo de paz que nos intercambiaremos quiere expresar sobre todo el reconocimiento del Obispo de Roma a estas Comunidades, que han confesado el nombre de Cristo con una fidelidad ejemplar, pagando con frecuencia un alto precio.

Del mismo modo, y por su medio, deseo dirigirme a todos los cristianos que viven en Tierra Santa, en Siria y en todo el Oriente, para que todos obtengan el don de la paz y la concordia.

Las lecturas bíblicas que se han proclamado tienen como hilo conductor la centralidad de Cristo. Cristo está en el centro, Cristo es el centro. Cristo centro de la creación, del pueblo y de la historia.

El apóstol Pablo, en la segunda lectura, tomada de la carta a los Colosenses, nos ofrece una visión muy profunda de la centralidad de Jesús. Nos lo presenta como el Primogénito de toda la creación: en él, por medio de él y en vista de él fueron creadas todas las cosas. Él es el centro de todo, es el principio: Jesucristo, el Señor. Dios le ha dado la plenitud, la totalidad, para que en él todas las cosas sean reconciliadas (cf. 1,12-20). Señor de la creación, Señor de la reconciliación.

Esta imagen nos ayuda a entender que Jesús es el centro de la creación; y así la actitud que se pide al creyente, que quiere ser tal, es la de reconocer y acoger en la vida esta centralidad de Jesucristo, en los pensamientos, las palabras y las obras. Y así nuestros pensamientos serán pensamientos cristianos, pensamientos de Cristo. Nuestras obras serán obras cristianas, obras de Cristo, nuestras palabras serán palabras cristianas, palabras de Cristo. En cambio, La pérdida de este centro, al sustituirlo por otra cosa cualquiera, solo provoca daños, tanto para el ambiente que nos rodea como para el hombre mismo.

Además de ser centro de la creación y centro de la reconciliación, Cristo es centro del pueblo de Dios. Y precisamente hoy está aquí, en el centro. Ahora está aquí en la Palabra, y estará aquí en el altar, vivo, presente, en medio de nosotros, su pueblo. Nos lo muestra la primera lectura, en la que se habla del día en que las tribus de Israel se acercaron a David y ante el Señor lo ungieron rey sobre todo Israel . En la búsqueda de la figura ideal del rey, estos hombres buscaban a Dios mismo: un Dios que fuera cercano, que aceptara acompañar al hombre en su camino, que se hiciese hermano suyo.

Cristo, descendiente del rey David, es precisamente el "hermano" alrededor del cual se constituye el pueblo, que cuida de su pueblo, de todos nosotros, a precio de su vida. En él somos uno; un único pueblo unido a él, compartimos un solo camino, un solo destino. Sólo en él, en él como centro, encontramos la identidad como pueblo.

3. Y, por último, Cristo es el centro de la historia de la humanidad, y también el centro de la historia de todo hombre. A él podemos referir las alegrías y las esperanzas, las tristezas y las angustias que entretejen nuestra vida. Cuando Jesús es el centro, incluso los momentos más oscuros de nuestra existencia se iluminan, y nos da esperanza, como le sucedió al buen ladrón en el Evangelio de hoy.

Mientras todos se dirigen a Jesús con desprecio -"Si tú eres el Cristo, el Mesías Rey, sálvate a ti mismo bajando de la cruz"- aquel hombre, que se ha equivocado en la vida pero se arrepiente, al final se agarra a Jesús crucificado implorando: "Acuérdate de mí cuando llegues a tu reino" . Y Jesús le promete: "Hoy estarás conmigo en el paraíso": su Reino. Jesús sólo pronuncia la palabra del perdón, no la de la condena; y cuando el hombre encuentra el valor de pedir este perdón, el Señor no deja de atender una petición como esa. Hoy todos podemos pensar en nuestra historia, nuestro camino. Cada uno de nosotros tiene su historia; cada uno tiene también sus equivocaciones, sus pecados, sus momentos felices y sus momentos tristes. En este día, nos vendrá bien pensar en nuestra historia, y mirar a Jesús, y desde el corazón repetirle a menudo, pero con el corazón, en silencio, cada uno de nosotros: "Acuérdate de mí, Señor, ahora que estás en tu Reino. Jesús, acuérdate de mí, porque yo quiero ser bueno, quiero ser buena, pero me falta la fuerza, no puedo: soy pecador, soy pecadora. Pero, acuérdate de mí, Jesús. Tú puedes acordarte de mí porque tú estás en el centro, tú estás precisamente en tu Reino." ¡Qué bien! Hagámoslo hoy todos, cada uno en su corazón, muchas veces. "Acuérdate de mí, Señor, tú que estás en el centro, tú que estas en tu Reino."

La promesa de Jesús al buen ladrón nos da una gran esperanza: nos dice que la gracia de Dios es siempre más abundante que la plegaria que la ha pedido. El Señor siempre da más, es tan generoso, da siempre más de lo que se le pide: le pides que se acuerde de ti y te lleva a su Reino. Jesús es el centro de nuestros deseos de gozo y salvación. Vayamos todos juntos por este camino”.

ANGELUS: FRANCISCO RECUERDA EL HOLODOMOR, LA GRAN HAMBRUNA DE UCRANIA Y DA LAS GRACIAS A TODOS LOS QUE HAN COLABORADO EN EL AÑO DE LA FE

Ciudad del Vaticano, 24 de noviembre 2013 (VIS).-Al final de la misa de clausura del Año de la Fe, el Papa Francisco ha rezado el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

“Antes de concluir esta celebración -ha dicho- quiero saludar a todos los peregrinos, familias, grupos parroquiales, asociaciones y movimientos venidos de tantos países. Saludo a los participantes en el Congreso nacional de la Misericordia y a la comunidad ucrania que recuerda el 80 aniversario del “Holodomor”, la gran hambruna, provocada por el régimen soviético que causó millones de víctimas”.

“En esta jornada pensamos con agradecimiento en los misioneros que, a lo largo de los siglos, han anunciado el Evangelio y esparcido la semilla de la fe en tantas partes del mundo; entre ellos el beato Junípero Serra, misionero franciscano español, de cuyo nacimiento celebramos el tercer centenario”.

“No quiero terminar sin referirme a todos los que han trabajado para sacar adelante este Año de la Fe. Monseñor Rino Fisichella que ha guiado este camino: se lo agradezco tanto, de todo corazón; a él y a todos sus colaboradores. ¡Muchas gracias!”.

“Y ahora recemos juntos el Ángelus. Con esta oración invocamos la protección de María, especialmente para nuestros hermanos y hermanas que están perseguidos con motivo de su fe ¡y son tantos!”.

Después de la oración mariana, Francisco agradeció de nuevo a todos su presencia en la concelebración y, como ya es habitual, les deseó un buen domingo y un buen almuerzo.

CATECÚMENOS: MANTENED EL ENTUSIASMO DEL MOMENTO EN QUE ABRISTÉIS LOS OJOS A LA FE

Ciudad del Vaticano, 23 de noviembre 2013 (VIS).-La basílica vaticana ha sido escenario esta tarde del rito de admisión al catecumenado, convocado en el contexto del Año de la Fe y presidido por el Papa Francisco. En el rito han participado alrededor de 500 catecúmenos, procedentes de 47 países y de cinco continentes, acompañados por sus catequistas. A partir de las 16,00, poco antes de la llegada del Santo Padre, algunos adultos que se están preparando a recibir el sacramento de la iniciación cristiana han hablado a los presentes de su experiencia y también ha intervenido una pareja de catequistas. La liturgia se ha abierto a las 16,30 con los ritos de introducción que han tenido lugar a la entrada de la basílica. Allí el Papa ha acogido a una representación de los candidatos con sus padrinos invitándoles a entrar en la Iglesia.

Durante la liturgia de la Palabra, antes de la entrega del libro de los Evangelios a diversos catecúmenos, el Papa se ha dirigido en la homilía a los presentes, recordando que venían

“de muchos países diferentes, de tradiciones culturales y experiencias diferentes”. “Y sin embargo -ha observado- esta tarde sentimos que tenemos entre nosotros tantas cosas en común. Sobre todo una: el deseo de Dios. ¡Que importante es mantenerlo vivo!. Si falta la sed del Dios viviente, la fe corre el riesgo de hacerse rutinaria, de apagarse, como un fuego que no se atiza. Corre el riesgo de volverse rancia, sin sentido”.

Francisco ha citado el pasaje evangélico en que Juan Bautista indica a sus discípulos a Jesús, como el Cordero de Dios. Dos de ellos siguen al Maestro, y luego, a su vez, se convierten en “mediadores” para que, a su vez, los otros encuentren al Señor. En ese texto, hay tres momentos que llaman a la experiencia del catecumenado.

“En primer lugar -ha observado- la escucha. Los dos discípulos escucharon el testimonio del Bautista. También vosotros, queridos catecúmenos, habéis escuchado a los que os han hablado de Jesús y os han propuesto seguirlo...En el tumulto de tantas voces que resuenan alrededor de nosotros y dentro de nosotros, habéis escuchado y acogido la voz que os indicaba a Jesús como el único que puede dar pleno sentido a nuestra vida.”

“El segundo momento es el encuentro. Los discípulos encuentran al Maestro y permanecen con Él. Después de haberlo encontrado, advierten inmediatamente algo nuevo en su corazón: la exigencia de transmitir su alegría también a los otros, para que también ellos puedan encontrarlo... Esta escena...nos recuerda que Dios no nos ha creado para estar solos, encerrados en nosotros mismos, sino para poder encontrarle y para abrirnos al encuentro con los otros. Dios, en primer lugar, viene hacia cada uno de nosotros. ¡Y esto es maravilloso! En la Biblia, Dios aparece siempre como el que toma la iniciativa del encuentro con el hombre: es Él quien busca al hombre, y por lo general, lo hace mientras éste pasa por la experiencia, amarga y trágica, de traicionar a Dios y huir de Él. Dios no espera a buscarlo: ¡lo busca enseguida! No se cansa de esperarnos...Y cuando se produce el encuentro, no es nunca apresurado, porque Dios desea permanecer mucho tiempo con nosotros para sostenernos, para consolarnos. Dios se apresura para encontrarnos, pero nunca se apresura para dejarnos. Como nosotros lo anhelamos a Él... así también Él quiere estar con nosotros, porque...somos... sus criaturas”.

La última parte del pasaje es caminar. “Los dos discípulos -ha explicado - caminan hacia Jesús y luego hacen un trecho de camino junto a Él. La fe es un camino con Jesús… y es un camino que dura toda la vida. Al final tendrá lugar el encuentro definitivo. Efectivamente, en algunos momentos de este camino nos sentimos cansados y confundidos. Pero la fe nos da la certeza de la presencia constante de Jesús en cada situación, también la más dolorosa o difícil de entender”.

“Queridos catecúmenos -ha concluido el pontífice- hoy empezáis el camino del catecumenado. Os deseo que lo recorráis con alegría, seguros del apoyo de toda la Iglesia, que os mira con mucha confianza. María, la discípula perfecta, os acompaña: ¡ Os invito a mantener el entusiasmo del primer momento que os hizo abrir los ojos a la luz de la fe!”

LA IGLESIA DEBE DAR EJEMPLO A LA SOCIEDAD DE LA IMPORTANCIA DE LOS ANCIANOS

Ciudad del Vaticano, 23 noviembre 2013 (VIS).-Las personas ancianas han sido siempre protagonistas de la vida de la Iglesia que debe dar ejemplo a toda la sociedad de que son siempre importantes, todavía más “indispensables”, ha dicho el Papa recibiendo esta mañana a los participantes en la XXVIII Conferencia internacional del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (Pastoral de la Salud), que se ha desarrollado del 21 al 23 de noviembre en el Aula Nueva del Sínodo y cuyo tema ha sido ”La Iglesia al servicio de la persona anciana enferma: el cuidado de las personas afectadas por patologías neurodegenerativas” “.

Los ancianos llevan consigo “la memoria y la sabiduría de la vida para transmitirlas a los demás y participan con pleno derecho en la misión de la Iglesia. Recordemos que la vida humana conserva siempre su valor, a los ojos de Dios, más allá de cualquier visión discriminatoria”, ha subrayado Francisco. Después ha recordado que la prolongación de las expectativas de vida que ha tenido lugar en el siglo XX conlleva también un aumento de las patologías degenerativas que suelen ir acompañadas del deterioro de la capacidad cognitiva. Esas patologías atañen al mundo sanitario, tanto en el ámbito de la investigación, como en el de la cura y también a la familia que necesita ayuda y servicios adecuados para cuidar a los ancianos.

El Papa ha reiterado la importancia de una asistencia que, “junto al tradicional modelo biomédico, se enriquezca con espacios de dignidad y libertad alejados del cierre y del silencio que, con demasiada frecuencia, circundan a las personas en el ámbito asistencial” y, con esta perspectiva, ha hablado de la importancia del aspecto religioso y espiritual, insistiendo en la necesidad de “poner en práctica un enfoque pastoral particular para acompañar la vida religiosa de las personas ancianas con graves patologías degenerativas, con formas y contenidos diversificados, para que de todas formas su mente y su corazón no interrumpan el diálogo ni la relación con Dios”.

“Queridos amigos - ha concluido dirigiéndose a los ancianos- no sois sólo destinatarios del anuncio del mensaje evangélico; sois siempre, con pleno derecho y gracias a vuestro bautismo, también sus anunciadores”.

LOS ATLETAS NO SON MERCANCÍA Y EL DEPORTE NO SE PUEDE MEDIR SOLO POR PARÁMETROS ECONÓMICOS

Ciudad del Vaticano, 23 noviembre 2013 (VIS).-El lenguaje deportivo es “universal, supera las fronteras, lenguas, razas, religiones e ideologías” y “posee la capacidad de unir a las personas favoreciendo el diálogo y la acogida” ha asegurado el Papa recibiendo esta mañana en la Sala Clementina a los delegados de los Comités Olímpicos Europeos con motivo de su asamblea.

“Los lazos entre la Iglesia y el deporte son una bella realidad que se ha consolidado en el tiempo porque la comunidad eclesial ve en el deporte un instrumento válido para el crecimiento integral de la persona humana. La práctica deportiva, efectivamente, estimula a la sana superación de uno mismo y del propio egoísmo, entrena al espíritu de sacrificio y...favorece la lealtad en las relaciones interpersonales, la amistad y el respeto de las reglas”, ha continuado Francisco, invitando a las instituciones y organizaciones de ese sector a que propongan a las jóvenes generaciones “itinerarios deportivos de formación a la paz, a la compartición y a la convivencia entre los pueblos”.

“Es típico de la actividad deportiva unir y no dividir. También los cinco anillos entrelazados, símbolo y bandera de los Juegos Olímpicos, representan el espíritu de fraternidad que debe caracterizar a la manifestación olímpica y a la competición deportiva en general”, ha observado el pontífice, para subrayar después que “cuando el deporte se considera únicamente según parámetros económicos o del triunfo a cualquier precio, se corre el peligro de reducir a los atletas a mera mercancía de la que sacar beneficio” y “los mismos atletas entran en un mecanismo que los arrolla, perdiendo el sentido verdadero de su actividad...El deporte es armonía pero, si prevalece la búsqueda a toda costa del dinero y del éxito la armonía se rompe”.

“Como dirigentes olímpicos -ha concluido el Papa- estáis llamados a favorecer la función educativa del deporte. Todos somos conscientes de la gran necesidad de formar deportistas rectos, con rigor moral y sentido de responsabilidad”.

ENVIADOS ESPECIALES DEL SANTO PADRE

Ciudad del Vaticano, 23 noviembre 2013 (VIS).-Se ha publicado hoy la carta, escrita en latín y fechada el 19 de noviembre, en la que el Santo Padre nombra al cardenal Walter Brandmüller, diácono de San Julián de los Flamencos, como su enviado especial a la conmemoración del 450 aniversario de la clausura del Concilio de Trento, en programa en la catedral de Trento (Italia) el 1 de diciembre de 2013. La misión que acompaña al cardenal está formada por monseñor Lodovico Maule, decano del capítulo metropolitano de Trento y por monseñor Umberto Giacometti, canónigo honorario del mismo capítulo.

También se publica hoy la carta en la que el Papa designa al cardenal Jorge Liberato Urosa Savino, arzobispo de Caracas (Venezuela), como su enviado especial en la ceremonia de clausura del I centenario de la institución de la Provincia eclesiástica de Managua (Nicaragua) que tendrá lugar el 2 de diciembre. La carta está escrita en latín y fechada el 12 de noviembre. La misión que acompaña al purpurado está compuesta por el reverendo Julio César Arana González, párroco de San Judas Tadeo en Managua y vicario judicial de la archidiócesis y por el reverendo Alfonso Alvarado Lugo, rector del santuario nacional de Jesús del Rescaate en Rivas y vicario penitenciario de la diócesis.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 25 de noviembre 2013 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia a Joseph Tebah-Klah, embajador de Costa de Marfil, en visita de despedida.

Está previsto que esta tarde reciba a Vladimir Putin, presidente de la Federación Rusa y séquito.

El sábado, 23 de noviembre, recibió en audiencia al cardenal Marc Ouellet PSS, prefecto de la Congregación para los Obispos.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 25 de noviembre (VIS).-El Santo Padre ha aceptado la renuncia del obispo István Katona al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Eger en Hungría por límite de edad.

El sábado, 23 de noviembre, el Santo Padre nombró al Padre Medardo de Jesús Henao del Río M.X.Y., como vicario apostólico de Mitú (superficie 54.000; población 40.000; católicos 37.000; sacerdotes 5; religiosos 16) en Colombia. El obispo electo nació en 1967 en Liborina (Colombia), pronunció los primeros votos en 1994 y fue ordenado sacerdote en 1999. Es licenciado en Teología por la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá (Colombia). En su ministerio pastoral ha sido misionero en Mitú, canciller del mismo vicariato apostólico y coordinador de la educación; vice maestro y maestro de novicios del Instituto para las Misiones en el Extranjero de Yarumai, cargo que desempeñaba actualmente.

AUDIENCIA AL PRIMER MINISTRO DE BOSNIA Y HERZEGOVINA

Ciudad del Vaticano, 22 noviembre 2013 (VIS).- Esta mañana en el Palacio Apostólico Vaticano, el Santo Padre ha recibido en audiencia a Vjekoslav Bevanda, Presidente del Consejo de Ministros de Bosnia y Herzegovina, que a continuación se ha encontrado con monseñor Pietro Parolin, Secretario de Estado y con el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados.

Los coloquios, desarrollados en un clima de cordialidad, han brindado la oportunidad para intercambiar opiniones sobre la situación actual en Bosnia y Herzegovina y sobre las perspectivas inmediatas del país, así como de los esfuerzos para promover una sociedad más abierta y respetuosa de los derechos de todos los ciudadanos y de los retos que la actual crisis económica conlleva.

Asimismo, ambas partes han expresado su satisfacción por las buenas relaciones bilaterales, destacando el Acuerdo de Base de 2006 como expresión importante de las mismas ya que fomenta la colaboración entre la Iglesia y el Estado por el bien común y el desarrollo del país.

Por último, se han tratado algunas cuestiones relativas a la aplicación de dicho Acuerdo, así como la contribución de los católicos en la sociedad.

LAS REGLAS DEL RUGBY PUESTAS EN PRACTICA EN EL CAMPO DE LA VIDA

Ciudad del Vaticano, 22 noviembre 2013 (VIS).- Los dirigentes y atletas de las Nacionales de Rugby de Argentina e Italia han sido recibidas esta mañana por el Papa Francisco en la Sala Clementina del Palacio Apostólico Vaticano. El Santo Padre ha hablado del rugby como un deporte simpático, “ duro, con mucha confrontación física, pero sin violencia. Hay una gran lealtad y un gran respeto. Jugar al rugby es cansado, ¡no es un paseo! Y esto creo que también es útil para templar el carácter, la fuerza de voluntad”.

“En el rugby -ha continuado- se corre hacia la meta. Esta palabra tan hermosa, tan importante, nos hace pensar en la vida, porque toda nuestra vida nos lleva a una meta, y esta búsqueda es laboriosa, requiere lucha, compromiso, pero lo importante no es correr solos. Para llegar, hay que correr juntos, y la pelota se pasa de mano en mano, y se avanza juntos, hasta que se llega a la meta. ¡Y entonces lo celebramos!”.

“Puede que mi interpretación no sea muy técnica -ha aclarado- pero es la forma en la que un obispo ve el rugby. Y como obispo os deseo que pongáis en práctica todo esto fuera del campo, en vuestras vidas”.

AL PUEBLO FILIPINO: ANTE EL DOLOR NO OS CANSÉIS DE PREGUNTAR A DIOS :¿POR QUÉ?

Ciudad del Vaticano, 22 noviembre 2013 (VIS).-”En estos momentos de tanto sufrimiento no os canséis de preguntar: “¿Por qué?” Como los niños ...Y así atraeréis la mirada de nuestro Padre sobre vuestro pueblo; atraeréis la ternura del “papá” del cielo sobre vosotros”. Así se ha dirigido el Papa a los filipinos reunidos ayer tarde en la basílica de San Pedro con motivo de la bendición del mosaico de San Pedro Calungsod, el santo filipino que canonizó el año pasado Benedicto XVI.

Después de la bendición el cardenal arzobispo de Manila, Luis Antonio Tagle, celebró la misa y recordó en su homilía los efectos devastadores del tifón Haiyan en su país, afirmando “Vemos cómo la fe surge de las ruinas. Las catástrofes no pueden destruir la esperanza. Y vemos que el amor es más fuerte que los terremotos y los tifones”.

Francisco reiteró nuevamente su cercanía al pueblo filipino. “He sentido que la prueba era fuerte, demasiado fuerte -dijo- Pero también he sentido que el pueblo era fuerte. Es verdad lo que ha dicho el cardenal: la fe surge de las ruinas. La solidaridad de todos en el momento de la prueba. ¿Por qué pasan estas cosas? No se pueden explicar. Hay tantas cosas que no podemos entender. Cuando los niños empiezan a crecer no entienden las cosas y comienzan a hacer preguntas a su padre o a su madre...porque no entienden. Pero si nos fijamos, nos daremos cuenta de que no esperan una respuesta: Los niños necesitan en su inseguridad que su padre o su madre les miren... Como hacen los niños cuando preguntan “¿Por qué?” , en estos momentos de dolor... la oración más útil es la oración del ¿por qué? Pero sin pedir explicaciones, solamente pidiendo que nuestro Padre nos mire. Yo también os acompaño con esta oración del ¿por qué?”.

MARIA ES EL ICONO MÁS EXPRESIVO DE LA ESPERANZA CRISTIANA

Ciudad del Vaticano, 22 noviembre 2013 (VIS).-El Papa visitó ayer por la tarde el monasterio de San Antonio abad de las monjas benedictinas camaldulenses en la colina romana del Aventino, con motivo de la Jornada de la Vida Contemplativa y del Año de la Fe que está a punto de concluir. El Obispo de Roma fue recibido por la abadesa, sor Michella Porcellato y entró en la iglesia donde lo esperaban las 21 monjas de la comunidad. Allí presidió las vísperas, según el rito camaldulense y después de una breve adoración eucarística, pronunció una meditación de la que publicamos amplios extractos.

“María es la madre de la esperanza, el icono más expresivo de la esperanza cristiana. Su vida entera es un conjunto de actitudes de esperanza, empezando por el “sí” de la Anunciación... Después en Belén, donde el que había sido anunciado como el Salvador de Israel y como el Mesías nace en la pobreza. Luego, mientras se encuentra en Jerusalén para presentarlo en el templo y, mezclada a la alegría de los ancianos Simón y Ana, está la promesa de una espada que le atravesaría el corazón y la profecía de un signo de contradicción”.

“María se da cuenta de que la misión y la misma identidad de ese Hijo, superan su ser madre... Y, no obstante, frente a estas dificultades y sorpresas del proyecto de Dios, la esperanza de la Virgen no vacila jamás. ¡Mujer de esperanza!. Esto nos dice que la esperanza se nutre de escucha, de contemplación, de paciencia para que los tiempos del Señor maduren...Con el principio de la vida pública, Jesús se convierte en el Maestro y el Mesías...y se convierte cada vez más en el signo de contradicción que el anciano Simeón había anunciado. Al pie de la cruz, es mujer del dolor y, al mismo tiempo, de la vigilante espera de un misterio más grande del dolor, que está por cumplirse. Parece que todo se hubiera acabado, todas las esperanzas extinguidas. Ella también, en aquel momento, recordando las promesas de la anunciación, habría podido decir: no se han cumplido, me han engañado. Pero no lo ha dicho. Bienaventurada porque ha creído, porque de su fe ve brotar el futuro nuevo y aguarda con esperanza el mañana de Dios”.

“A veces pienso.¿Sabemos esperar el mañana de Dios? ¿O queremos el hoy?. El mañana de Dios es, para ella, el alba de la mañana de Pascua...La única lámpara encendida en el sepulcro de Jesús es la esperanza de la madre, que en ese momento es la esperanza de toda la humanidad. Os pregunto a vosotras y a mí mismo: “¿En los monasterios todavía está encendida esa lámpara? ¿En los monasterios se espera el mañana de Dios?”.

“En María, presente en cada momento de la historia de la salvación vemos un testimonio de esperanza sólida. Ella,madre de esperanza, nos sostiene en los momentos de oscuridad, de dificultad, de desconsuelo, de aparente fracaso o de verdadero fracaso humano”.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, GUÍA PARA DESENMASCARAR AL ÍDOLO DINERO

Ciudad del Vaticano, 22 de noviembre 20113 (VIS).- El Santo Padre envío ayer un video mensaje a los participantes del Tercer Festival de la Doctrina Social de la Iglesia, que se celebra en Verona (Italia) del 21 al 24 de noviembre. Este año su tema es: “Menos desigualdad, más diferencias”. “Un título -dice el Papa- que pone de manifiesto la plural riqueza de las personas, como expresión de los talentos personales y toma distancia de la homologación que mortifica y paradójicamente aumenta las desigualdades”.

El Pontífice dedica unas palabras a los jóvenes, “la fuerza para continuar hacia delante” y a los ancianos “la memoria del pueblo”. “El reconocimiento de las diferencias valoriza a las personas, al contrario que la aprobación, que es el riesgo de tirarlos a la basura, porque no son capaces de captar el significado. Hoy en día, los jóvenes y los ancianos son considerados residuos, porque no responden a las lógicas productivas en una visión funcional de la sociedad; no cumplen ninguno de los criterios útiles de inversión. Se dice que son "pasivos", que no producen, y en la economía de mercado no son sujetos de producción. No debemos olvidar, sin embargo, que los jóvenes y los ancianos llevan cada uno su riqueza: ambos son el futuro de un pueblo”.

“Pienso también en la Doctrina Social de la Iglesia -continua-. El Magisterio social es un gran punto de referencia, que representa una orientación resultado de la reflexión y la actividad virtuosas. Es muy útil para no perderse. Los que trabajan en la economía y las finanzas están sin duda atraídos por el lucro y si no tienen cuidado, su trabajo se enfoca solo hacia el mismo beneficio, convirtiéndose en esclavos del dinero. La Doctrina Social contiene un gran patrimonio de reflexiones y de esperanza que es capaz incluso hoy de guiar a las personas y mantenerlas libres. Se necesita valor, pensamiento y el poder de la fe para estar dentro del mercado guiados por una conciencia que se centra en la dignidad de la persona y no del ídolo dinero”.

Francisco concluye el mensaje hablando de la cooperación y recuerda que siendo niño escuchó a su padre hablar de la cooperación cristiana en una conferencia. “En ese momento me entusiasmé con este tema y vi que este era el camino -dice- ... El trabajo y la dignidad de la persona se dan la mano. La solidaridad también se aplica para garantizar el trabajo; la cooperación representa un elemento importante para asegurar la pluralidad de presencias entre los que dan trabajo. Hoy en día es objeto de algún malentendido incluso a nivel europeo, pero creo que no considerar actual esta forma de presencia en el mundo de la producción constituye un empobrecimiento que deja espacio a la homologación y no promueve las diferencias y la identidad”.

EL ORIENTE CATÓLICO COMPROMETIDO EN EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO COTIDIANO

Ciudad del Vaticano, 22 noviembre 2013 (VIS).-La Congregación para las Iglesias Orientales ha concluido hoy la sesión plenaria del dicasterio que ha tenido lugar del 19 al 22 de noviembre y que se ha centrado en el balance de las ideas conciliares sobre el Oriente católico cincuenta años después del Concilio Vaticano II.

El clima de desarrollo de los trabajos -dice un comunicado de la congregación- ha sido unánimemente apreciado por su armonía. La experiencia de la sinodalidad, tan enraizada en la tradición oriental ha mostrado su fecundidad como método de trabajo.. Se ha apreciado la belleza de la eclesiología conciliar y el valor de la diversidad en la unidad, subrayando igualmente que el reconocimiento del origen apostólico es una afirmación teológica y jurídica. Otro tema ha sido el del fenómeno migratorio que representa un reto porque plantea el serio problema de la permanencia de los cristianos en Oriente Medio fuertemente penalizados por la guerra en Iraq, la situación de Siria, sin olvidar la cuestión irresuelta entre Israel y Palestina y la dificultad del renacimiento de un Egipto pluralista.

Otro problema es el de que los jefes de las Iglesias patriarcales y arzobispales mayores puedan serlo realmente también fuera de las fronteras consideradas propias y con sus tradiciones y disciplinas . Junto a la significativa representación de los arzobispos latinos que son también Ordinarios para los fieles orientales desprovistos de jerarca habrá que pensar y desarrollar progresivamente estructuras administrativas y eclesiales propias. La dimensión ecuménica debe mantenerse siempre asumiendo una actitud fecunda de fraternidad auténtica y de reconciliación paciente, sin penalizar a los que con su existencia atestiguan que se puede estar en comunión con el Obispo de Roma, reconociendo el primado, sin renunciar a un modo propio de gobernarse y de vivir el misterio de la liturgia.

Por último, la plenaria ha reiterado que el Oriente católico está comprometido a que el diálogo interreligioso se viva, ante todo, en la cotidianidad de los países de Oriente Medio.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 22 noviembre 2013 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencias separadas:

-Arzobispo Henryk Jozef Nowacki, nuncio apostólico en Suecia, Islandia, Dinamaraca, Finlandia y Noruega.

-Arzobispo Giovanni d'Aniello, nuncio apostólico en Brasil.

-Joseph S. Blatter, presidente de la Federación Internacional de Fútbol (FIFA).

Está previsto que esta tarde reciba en la Casa de Santa Marta al cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.