EL PAPA RECIBE EN AUDIENCIA AL PRESIDENTE BUSH

CIUDAD DEL VATICANO, 13 JUN 2008 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público el siguiente comunicado:

  "Esta mañana, el Presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, ha sido recibido en audiencia por Benedicto XVI.

  Para responder a la excelente acogida al Sumo Pontífice durante la reciente visita realizada a los Estados Unidos de América, la audiencia se ha desarrollado según un protocolo particular: el Santo Padre ha acogido al presidente, acompañado por su esposa Laura y la Embajadora ante la Santa Sede, Mary Ann Glendon, en la entrada de la Torre de San Juan, en los Jardines Vaticanos. Posteriormente, Su Santidad y el Presidente de los Estados Unidos han subido al estudio del primer piso para el encuentro privado, mientras Laura y la embajadora Glendon esperaban con el arzobispo James Michael Harvey, prefecto de la Casa Pontificia. Sucesivamente ha llegado el cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone.

  Durante el cordial coloquio, el Santo Padre ha reiterado al presidente ante todo su gratitud por la calurosa acogida recibida en Estados Unidos y en la Casa Blanca durante su viaje del pasado mes de abril y por el compromiso en la defensa de los valores fundamentales. Se ha hablado después de los temas principales de política internacional: las relaciones entre Estados Unidos y Europa, Oriente Medio y el empeño por la paz en Tierra Santa, la globalización, la crisis alimentaria y el comercio internacional, la puesta en práctica de los Objetivos del Milenio (MDGS-Millenium Development Goals).

  Al final del encuentro, después del intercambio de regalos, Benedicto XVI y el presidente Bush han dado un breve paseo por los Jardines Vaticanos hasta la Gruta de la Virgen de Lourdes, donde se han unido a ellos la esposa del presidente Bush y el séquito. El Coro de la Capilla Sixtina ha interpretado dos motetes".
OP/AUDIENCIA/BUSH                            VIS 20080613 (300)

APROBADOS LOS ESTATUTOS DEL CAMINO NEOCATECUMENAL

CIUDAD DEL VATICANO, 13 JUN 2008 (VIS).-El cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos, hizo público hoy el decreto de aprobación definitiva de los estatutos del Camino Neocatecumenal.

  Durante un acto celebrado en la sede del dicasterio, el purpurado entregó el decreto de aprobación junto con el texto final de los Estatutos a los iniciadores del Camino, Kiko Argüello y Carmen Hernández y al sacerdote italiano Mario Pezzi.

  De este modo, se lee en un comunicado, "concluye el "iter" iniciado en 1997, por mandato del Papa Juan Pablo II, para otorgar al Camino un "reconocimiento jurídico formal" y hacerlo "patrimonio universal de la Iglesia".

  Los iniciadores del Camino Neocatecumenal manifiestan su "reconocimiento y gratitud al Papa Benedicto XVI, que con tanto amor -escriben- ha seguido y aprobado las conclusiones de los trabajos".

  "El "iter" de aprobación se ha prorrogado porque el Camino, como instrumento para la iniciación cristiana de los adultos, produce frutos de distinta naturaleza -desde la renovación de las parroquias a la figura de los catequistas itinerantes y de las familias en misión; desde la formación de los presbíteros para la nueva evangelización en los más de setenta seminarios diocesanos "Redemptoris Mater" en el mundo, a la nueva experiencia de la "missio ad gentes" en Europa, Asia y América- bajo las directrices de cinco dicasterios vaticanos: Las Congregaciones para la Doctrina de la Fe, para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, para el Clero y para la Educación Católica, que han examinado con atención los Estatutos, junto al Pontificio Consejo para los Laicos, que ha coordinado y concluido el proceso".

  Al final del comunicado, Kiko Argüello, Carmen Hernández y don Mario Pezzi escriben: "Tras la aprobación de los Estatutos y frente a los grandes desafíos que debe afrontar la Iglesia, nos alegra podernos ofrecer al Santo Padre y a los obispos para la nueva evangelización y la transmisión de la fe a las nuevas generaciones".

  Desde los comienzos del Camino, todos los pontífices, desde Pablo VI hasta Benedicto XVI lo han sostenido. En 1990, Juan Pablo II reconocía el Camino Neocatecumenal "como un itinerario de formación católica, válida para la sociedad y para los tiempos de hoy" y manifestaba el deseo de que los obispos "valoricen y ayuden -junto con sus
presbíteros- a esta obra para la nueva evangelización, para que se realice según las líneas propuestas por los iniciadores, en espíritu de servicio al Ordinario del lugar y en comunión con él, y en el contexto de la unidad de la Iglesia particular con la Iglesia universal.".

  El 29 de junio de 2002, con un decreto del Pontificio Consejo para los Laicos se aprobaban los Estatutos del Camino "ad experimentum", durante un periodo de cinco años, que concluye con la presente aprobación definitiva.

  El Camino Neocatecumenal, surgido en España en 1964, está difundido actualmente en más de cien países del mundo, algunos de ellos en territorios de misión. Siguiendo la línea de la renovación suscitada por el Concilio Vaticano II, el Camino se coloca al servicio de los obispos diocesanos y de los párrocos como una modalidad de redescubrimiento del sacramento del Bautismo y de educación permanente en la fe, propuesta a los fieles que desean reavivar en su vida la riqueza de la iniciación cristiana, recorriendo este itinerario de catequesis y de conversión. El Camino Neocatecumenal es, además, un instrumento para la iniciación cristiana de los adultos que se preparan a recibir el Bautismo.
.../ESTATUTOS CAMINO NEOCATECUMENAL/...            VIS 20080613 (590)

RELIQUIAS PIER GIORGIO FRASSATI EN SYDNEY DURANTE JMJ

CIUDAD DEL VATICANO, 13 JUN 2008 (VIS).-Las reliquias de Pier Giorgio Frassati (Turín, 1901-1925) estudiante, alpinista y miembro de los terciarios dominicos, proclamado beato en 1990 por Juan Pablo II, serán trasladadas a Sydney (Australia) con motivo de la XXIII Jornada Mundial de la Juventud (15-20 julio ).

  El miércoles, 18 de junio, a las 18,00, el cardenal arzobispo de Turín, Severino Poletto, concelebrará con el arzobispo Mark Coleridge, de Canberra (Australia), una misa solemne en la catedral  de Turín, donde se custodia el cuerpo del beato Frassati, que ese mismo día será trasladado al Cottolengo, donde esa noche se celebrará una vigilia de oración.

  A las 13,45 del 19 de junio, las reliquias serán transportadas desde el aeropuerto milanés de Malpensa hasta Sydney.

  Pier Giorgio Frassati, por deseo de los organizadores australianos, es uno de los diez patronos oficiales de la JMJ, según informa un comunicado emitido por el Pontificio Consejo para los Laicos. La devoción por el beato turinés es muy grande en Australia y la presencia de sus reliquias es considerada uno de los acontecimientos centrales de la Jornada Mundial de la Juventud.

  A su llegada a Sydney la urna de Pier Giorgio Frassati se colocará en la iglesia de Saint Benedict, donde el 4 de julio, memoria litúrgica del beato, el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney, celebrará la Eucaristía.

  Del 11 al 22 de julio, el cuerpo del beato se expondrá en la catedral de Sydney, donde los jóvenes participantes en la JMJ podrán rendirle homenaje. A lo largo del recorrido que llevará a la urna, habrá diez paneles ilustrados con imágenes y pensamientos de Frassati. El 14 de julio por la tarde, tendrá lugar una vigilia de oración ante sus reliquias y del 15 al 18 de julio, la Exhibition Hall acogerá una exposición sobre la vida de Frassati, organizada por la Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal Italiana. 
CON-L/RELIQUIAS FRASSATI/JMJ                   VIS 20080613 (320)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 13 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Arzobispo Miguel Maury Buendía, nuncio apostólico en Kazakistán, con sus familiares.

-Obispo Paolo De Nicolò, regente de la Prefectura de la Casa Pontificia, con sus familiares.

  Está previsto que esta tarde reciba al cardenal Zenon Grocholewski, prefecto de la Congregación para la Educación Católica.
AP/.../...                                   VIS 20080613 (70)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 13 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre nombró a don Graham Rose obispo de Dundee (superficie 51.867, población 1.706.000, católicos 94.484, sacerdotes 29, religiosas 27) en Sudáfrica. El obispo electo nació en 1951 en Evander (Sudáfrica), fue ordenado sacerdote 1980 y hasta ahora era párroco de Actonville, en la archidiócesis de Johannesburg.
NER/.../ROSE                                VIS 20080613 (60)

CATOLICOS DE BANGLADESH: FOMENTAD UNIDAD Y PAZ

CIUDAD DEL VATICANO, 12 JUN 2008 (VIS).-"La integridad personal y la santidad de vida son ingredientes esenciales del testimonio de los obispos", dijo el Santo Padre a los obispos de la Conferencia Episcopal de Bangladesh, a quienes recibió hoy en conclusión de su visita "ad limina".

  "Los obispos -prosiguió- están llamados a ser pacientes, dóciles y amables en el espíritu de las Bienaventuranzas. De ese modo pueden hacer que los demás vean las realidades humanas a la luz del Reino de los Cielos. (...) Buena parte de vuestras gentes sufren a causa de la pobreza, del aislamiento o la discriminación y esperan de vosotros una guía espiritual que les lleve a reconocer en la fe y a experimentar con antelación que para Dios son bienaventurados".

  El Santo Padre afirmó a continuación que "para la transmisión eficaz de la fe" era también necesaria la actividad de los catequistas y elogió los esfuerzos de los prelados para que estos fueran "numerosos, bien preparados y estimados por los fieles". "Como bien sabéis por vuestra experiencia pastoral- agregó- los catequistas juegan un papel central a la hora de preparar a las personas a recibir los sacramentos" y esta labor es muy importante "para que los hombres y mujeres que se preparan al sacramento del matrimonio lo reconozcan como una alianza para toda la vida de amor fiel y como un camino de santidad".

  "He mencionado a menudo mi preocupación por la dificultad que tienen los hombres y mujeres de nuestros días para comprometerse de por vida", observó el Papa, recalcando que era "necesario que los cristianos reafirmen la alegría de la entrega completa de sí mismos en respuesta a la llamada radical del Evangelio" y entre los signos de respuesta  están también "las numerosas vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada" que experimenta actualmente Bangladesh.

  "La Iglesia es católica -recordó el Santo Padre-, una comunidad que abraza a personas de todas las razas y lenguas y que no se limita a una cultura, o a un particular sistema social, económico o político. (...) Esta característica le proporciona una habilidad natural para fomentar la unidad y la paz".

  "Queridos hermanos, (...) tenéis mucho que ofrecer a vuestra nación: amando a vuestro país, inspiráis tolerancia, moderación y comprensión. Alentando a las personas a compartir valores comunes para colaborar al bien común, contribuís a consolidar la estabilidad de vuestro país y a mantenerla en el futuro. Estos esfuerzos, por muy pequeños que sean, son una ayuda eficaz a la mayoría de vuestros compatriotas, que apoyan la noble tradición nacional de respeto mutuo, tolerancia y armonía social".

  El Papa habló a continuación del diálogo interreligioso, "ingrediente esencial de la misión "ad gentes" de la Iglesia", afirmando que cuando éste se basa "en la verdad y el respeto mutuos no puede dejar de ejercer una influencia positiva en el clima social del país. La delicadeza de esta tarea requiere una sólida preparación del clero y los laicos, ante todo mediante un conocimiento más profundo de su propia fe y después ayudándoles a crecer en su comprensión del Islam, del Hinduismo, del Budismo y de las otras religiones presentes en vuestra región".

  Al final, Benedicto XVI habló del Año Paulino, que "será para toda la Iglesia una invitación renovada a anunciar con valor incansable la Buena Nueva de Jesucristo. (...) Conozco muy bien las dificultades de la misión que se os ha confiado. Como los primeros cristianos, vivís como una pequeña comunidad en medio de una vasta población no cristiana. Vuestra presencia es un signo de que la predicación del Evangelio, que comenzó en Jerusalén y Judea, sigue difundiéndose hasta los confines de la tierra de acuerdo con el destino universal que el Señor quiso darle".
AL/.../BANGLADESH                           VIS 20080612 (620)

DOCUMENTO DE TRABAJO DEL SINODO SOBRE LA PALABRA DE DIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 12 JUN 2008 (VIS).-El arzobispo Nicola Eterovic secretario general del Sínodo de los Obispos, presentó hoy en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el "Instrumentum laboris" de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo, que se celebrará del 5 al 26 de octubre 2008, sobre el tema: "La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia".

  El arzobispo Eterovic explicó que en el documento de trabajo del sínodo se subraya que el objetivo de la asamblea es "sobre todo de índole pastoral y misionera" y tendrá "dos importantes puntos de referencia. El primero es el precedente Sínodo sobre la Eucaristía y el segundo es el Año Paulino, que comenzará el próximo 28 de junio". En este contexto señaló que "el recuerdo del Apóstol de las Gentes no dejará de suscitar un renovado impulso misionero de la Iglesia en beneficio de la humanidad entera. El centro de este dinamismo sigue siendo la celebración de la Eucaristía dominical".

  El "Instrumentum laboris", que ha sido publicado en inglés, francés, español, italiano, alemán, portugués y polaco, está dividido en tres partes: 1) El misterio de Dios que nos habla; 2) La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia; 3) La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia.

  La primer parte, dijo el secretario general del Sínodo, está dividida en tres capítulos. "En el primero se explica el contenido del término Palabra de Dios, que asume una notable importancia en la Revelación divina". El segundo capítulo "está dedicado al tema de la inspiración y de la verdad de la Sagrada Escritura, así como de su relación con la Palabra de Dios". También, continuó, "se ofrece una reflexión sobre la relación entre Tradición, Escritura y Magisterio para una recta interpretación de la Sagrada Escritura". El tercer capítulo pone de relieve "la actitud que debería tener el creyente frente a la Palabra de Dios, que se caracteriza por la escucha a Dios que habla".

  Refiriéndose a la segunda parte, el arzobispo Eterovic afirmó que se divide en dos capítulos. "El primero constata que la Palabra de Dios vivifica a la Iglesia que nace y vive de la Palabra de Dios" y el segundo, "describe la Palabra de Dios en sus múltiples servicios en la Iglesia. El ministerio de la Palabra, que se expresa en varios modos, tienen como lugar privilegiado las celebraciones litúrgicas".

  "Es necesario -subrayó- cuidar bien la liturgia de la Palabra, las lecturas, la homilía, la oración de los fieles, partes esenciales de la Santa Misa". Asimismo, en el documento "se subraya la importancia del estudio de la teología, y en particular, de la exégesis, según el sentido de la Iglesia y por tanto, interpretando la Escritura en el contexto de la Tradición viva de la Iglesia, valorando el patrimonio de los Padres y escuchando atentamente las indicaciones del Magisterio".

  El arzobispo Eterovic señaló que la tercera parte está dividida en tres capítulos. "En el primero se resalta la misión de la Iglesia al proclamar la Palabra de Dios (...) a través de a evangelización y la catequesis". Por lo que concierne al segundo capítulo, "indica cómo se realiza la vocación común de los fieles al recibir y enseñar la Palabra de Dios", según las tareas y responsabilidades de cada uno dentro de la Iglesia. "El tercer capítulo está dedicado a las relaciones ecuménicas e interreligiosas". En este sentido recordó que la Sagrada Escritura "es un vínculo importante de unidad con los otros cristianos", sin olvidar que "existe una relación muy especial entre cristianos y judíos, con quienes compartimos buena parte de las Escrituras". Además, añadió, "se hacen importantes consideraciones en relación con los fieles de otras religiones, de modo particular, con el islam. A pesar de que el cristianismo es más bien la religión de la persona de Jesucristo y no del Libro, el hecho de poseer la Sagrada Escritura es un factor importante en el diálogo interreligioso".

  El secretario general del Sínodo se refirió al final a la contribución de Benedicto XVI al "Instrumentum laboris". El Papa, recordó, "ha hablado muchas veces de la Escritura en la Iglesia, enriqueciendo la reflexión teológica y espiritual sobre este tema, que ha sido objeto de sus numerosos estudios, desde el comentario a la Constitución dogmática "Dei Verbum" del Concilio Vaticano II, hasta el libro "Jesús de Nazaret".
OP/SINODO:PALABRA DIOS/ETEROVIC                    VIS 20080612 (730)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 12 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Arzobispo Giovanni Bulaitis, nuncio apostólico en Albania.

-Dos obispos de la Conferencia Episcopal de Bangladesh en visita "ad limina":

    -Obispo Paul Ponen Kubi, C.S.C., de Mymensingh.

    -Obispo Gervas Rozario, de Rajshahi.

-Fredrik Vahlquist, embajador de Suecia, en visita de despedida.

-Pavel Jajtner, embajador de la República Checa, en visita de despedida.
AP:AL/.../...                                   VIS 20080612 (70)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 12 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre nombró miembros:

-De la Congregación para las Iglesias Orientales al cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova (Italia).

 -De la Congregación para  el Culto Devino y la Disciplina de los Sacramentos a los  cardenales: Agustín García?Gasco Vicente, arzobispo de Valencia (España), Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova (Italia); Théodore?Adrien Sarr, arzobispo de Dakar (Senegal); John Patrick Foley, Gran Maestre de la  Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de  Jerusalén.

-De la Congregación para las Causas de los Santos a los cardenales: Paul Josef Cordes, Presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum"; Angelo Comastri, arcipreste de la  Basílica Papal de San Pedro en el Vaticano, Vicario General de Su Santidad para la Ciudad del Vaticano y presidente de la Fábrica de San Pedro; Stanislaw Rylko, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos; Raffaele Farina, archivero y bibliotecario de la Santa Iglesia Romana.

-De la Congregación para los Obispos a los cardenales: André Vingt?Trois, arzobispo de Paris (Francia); Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova (Italia); Giovanni Lajolo, presidente de la Pontificia Comisión y de la Gobernación del Estado de la Ciudad  del Vaticano; Stanislaw Rylko, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos.

-De la Congregación para la Evangelización de los Pueblos a los cardenales: Théodore?Adrien Sarr, arzobispo de Dakar (Senegal); John Njue, arzobispo de Nairobi (Kenya); Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales; John Patrick Foley, Gran Maestre de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de  Jerusalén; Paul Josef Cordes, presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum".

-De la Congregación para el Clero a los cardenales: Odilo Pedro Scherer, arzobispo de São Paulo (Brasil); John Njue, arzobispo de Nairobi (Kenya); Paul Josef Cordes, Presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum".

-De la Congregación para la Educación Católica al cardenal Raffaele Farina, archivero y bibliotecario de la Santa Iglesia Romana.

 -Del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica al cardenal Lluís Martínez Sistach, arzobispo de Barcelona (España);

 -Del Pontificio Consejo para los Laicos al cardenal Lluís Martínez Sistach, arzobispo de Barcelona (España).

-Del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos a los cardenales: Seán Baptist Brady, arzobispo de Armagh (Irlanda); Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales.

-Del Comité de Presidencia del Pontificio Consejo para la Familia a los cardenales: Agustín García?Gasco Vicente, arzobispo de Valencia (España); André Vingt?Trois, arzobispo de Paris (Francia).

-Del Pontificio Consejo Justicia y Paz al cardenal Paul Josef Cordes, presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum".

-Del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes al cardenal Daniel N. DeNardo, arzobispo de Galveston?Houston (EE.UU.).
 
-Del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso al cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales.

-Del Pontificio Consejo de la Cultura al cardenal Giovanni Lajolo, Presidente de la Pontificia Comisión  y de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.

-De la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica al cardenal Giovanni Lajolo, Presidente de la Pontificia Comisión y de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.

-De la Pontificia Comisión para América Latina a los cardenales: Francisco Robles Ortega, arzobispo de Monterrey (México); Stanislaw Rylko, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos.

-De la Pontificia Comisión para los Bienes Culturales de la Iglesia a los cardenales Seán Baptist Brady, arzobispo de Armagh (Irlanda); Raffaele Farina, archivero y bibliotecario de la Santa Iglesia Romana.
NA/.../...                                   VIS 20080612 (560)

SAN COLUMBANO NUTRIO LAS RAICES CRISTIANAS DE EUROPA

CIUDAD DEL VATICANO, 11 JUN 2008 (VIS).-En la audiencia general de hoy, celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa habló sobre san Columbano, uno de los monjes irlandeses más conocidos del siglo VI, "que con razón se puede considerar un santo "europeo".

  Nacido en el 543, en la provincia de Leinster, al sudeste de Irlanda, "Columbano -dijo el Santo Padre- entró a los veinte años en el monasterio de Bangor" y la vida en este lugar y el ejemplo del abad Comgall "influyeron en el concepto de monaquismo que el santo maduró con el tiempo y difundió a lo largo de su existencia".

  Benedicto XVI recordó que Columbano abandonó la isla a los cincuenta años "para emprender con doce compañeros una obra misionera en el continente europeo, donde a causa de la emigración de pueblos venidos del Norte y del Este, amplias zonas cristianizadas habían vuelto al paganismo".

  Tras poner de relieve que la "reevangelización" de estos misioneros "comenzó a desarrollarse sobre todo mediante el testimonio de la vida", el Papa señaló que "muchos jóvenes deseaban ser acogidos en la comunidad monástica para vivir como ellos, y en seguida fue necesario fundar un segundo monasterio", que se construyó en Luxeuil. Este monasterio "se convirtió en el centro de la irradiación monástica y misionera de tradición irlandesa en el continente europeo. Un tercer monasterio se construyó en Fontaine".

  San Columbano "vivió unos veinte años en Luxeuil" y allí "escribió la "Regula monachorum", que describe la imagen ideal del monje. Es -dijo el Santo Padre- la única regla monástica antigua irlandesa que poseemos actualmente". Además, continuó, el santo "introdujo en el continente la confesión privada y la penitencia, que debía ser proporcional a la gravedad del pecado cometido".

  "Por su intransigencia con todas las cuestiones morales, entró en conflicto con la casa real, porque había amonestado duramente al rey Teodorico por sus relaciones adúlteras" y en el 610 fue expulsado de Luxeuil junto con todos los monjes irlandeses, "que fueron condenados a un exilio definitivo".

  Debido a unos problemas durante la navegación, el barco se encalló a poca distancia de la playa y los monjes volvieron a tierra. Pero en vez de regresar a Luxeuil "comenzaron -dijo el Papa- una nueva etapa evangelizadora", primero en Tuggen (Suiza) y después en la parte oriental del lago de Constanza.

 Benedicto XVI señaló que al llegar a Italia, san Columbano tuvo que afrontar "notables dificultades: la vida de la Iglesia estaba lacerada por la herejía arriana, que todavía prevalecía entre los longobardos, y el cisma que había separado a la mayor parte de las Iglesias de Italia septentrional de la comunión con el Obispo de Roma". En este contexto, el santo irlandés "escribió un libelo contra el arrianismo y una carta al Papa Bonifacio IV para convencerlo de que se comprometiera decididamente en restablecer la unidad".

  Columbano, continuó, "fundo en Bobbio un nuevo monasterio que llegaría a ser un centro de cultura comparable al famoso monasterio de Montecasino. Aquí transcurrió sus últimos días: murió el 23 de noviembre del 615 y en esa fecha es conmemorado en el rito romano hasta hoy".

  "El mensaje de san Columbano se concentra en un firme llamamiento a la conversión  y al desapego de las cosas terrenas en vista de la herencia eterna. Con su vida ascética y su comportamiento sin compromisos frente a la corrupción de los poderosos, evoca la figura severa de san Juan Bautista. Su austeridad, sin embargo, (...) solo es el medio para abrirse libremente al amor de Dios y corresponder con todo el ser a los dones recibidos de El, reconstruyendo en sí la imagen de Dios y al mismo tiempo trabajando la tierra y renovando la sociedad humana".

  El Papa terminó poniendo de relieve que el santo monje irlandés, "hombre de gran cultura y rico de dones de gracia, sea como incansable constructor de monasterios, que como predicador penitencial intransigente, dedicó todas sus energías a alimentar las raíces cristianas de la Europa que estaba naciendo. Con su energía espiritual, con su fe, con su amor a Dios y al prójimo se convirtió en uno de los padres de Europa, que nos muestra hoy dónde están las raíces de las cuales puede renacer nuestro continente"
AG/SAN COLUMBANO/...                            VIS 20080611 (700)

EL PAPA RECUERDA LAS INICIATIVAS DE LOS FIELES DE ASIS

CIUDAD DEL VATICANO, 11 JUN 2008 (VIS).-Al final de la audiencia general el Santo Padre saludó a los peregrinos de la diócesis italiana de Asís-Nocera Umbra-Gualdo Tadino, y recordó su visita a la ciudad de Asís, hace ahora un año.

  "Os doy de nuevo las gracias por la calurosa acogida que me reservasteis en esa jornada rica de fe y de espiritualidad -dijo el Papa-. Espero que en virtud de aquel encuentro crezca en vuestra comunidad diocesana una vitalidad espiritualidad renovada para llevar a cabo con todas vuestras energías el programa pastoral que ochocientos años después de la conversión de San Francisco estáis realizando para vivir el año de la "comunión", en preparación del año de la "misión".
AG/SALUDOS/ASIS                           VIS 20080611 (130)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 11 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Obispo Luis Gonzaga Silva Pepeu, O.F.M.Cap., hasta ahora de Afogados de Ingazeira (Brasil), arzobispo metropolitano de Vitória da Conquista (superficie 25.089, población 751.000, católicos 563.000, sacerdotes 47, religiosos 58, diáconos permanentes 4) en Brasil.

-Don Antonio Carlos Rossi Keller obispo de Frederico Westphalen (superficie 11.473, población 405.000, católicos 314.000, sacerdotes 57, religiosos 140) en Brasil. El obispo electo nació en 1953 en Sao Paulo (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1977 y hasta ahora era párroco de Santo Antonio, en la archidiócesis de Sao Paulo.
NER/.../PEPEU:KELLER                           VIS 20080611 (100)

EDUCAR A LA ESPERANZA CRISTIANA ABRIENDO EL CORAZON A DIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 10 JUN 2008 (VIS).-Ayer por la tarde, en la basílica de San Juan de Letrán, Benedicto XVI inauguró el Congreso eclesial de su diócesis, que se celebra del 9 al 12 de junio, sobre el tema: "Jesús ha resucitado. Educar a la esperanza en la oración, en la acción y en el sufrimiento".

  Refiriéndose a la esperanza cristiana, el Papa explicó que "concierne en cierto modo a cada uno de nosotros, (...) pero también es esperanza comunitaria, esperanza para la Iglesia y para toda la familia humana".

  "En la sociedad y en la cultura de hoy, y por tanto también en nuestra amada ciudad de Roma -dijo- no es fácil vivir en el signo de la esperanza cristiana. (...) Existe una sensación difusa de que para Italia y también para Europa los años mejores ya han quedado atrás y que espera a las nuevas generaciones un destino de precariedad y de incertidumbre".

  "Por otra parte, las expectativas de grandes novedades y mejoras se concentran en las ciencias y las tecnologías", pero éstas "no pueden dar sentido a nuestra vida y no nos pueden enseñar a distinguir el bien del mal. Por eso -añadió-, como he escrito en la encíclica "Spe salvi" "No es la ciencia la que redime al hombre. El hombre es redimido por el amor. Eso es válido incluso en el ámbito puramente intramundano".

  El Papa dijo que nuestra civilización y nuestra cultura tienden con frecuencia "a poner a Dios  entre paréntesis, a organizar la vida personal y social sin El, y a considerar que no se puede conocer nada de Dios, o incluso a negar su existencia. Pero cuando se abandona a Dios (...) todas nuestras grandes y pequeñas esperanzas se apoyan en el vacío".

  Por eso, continuó, "para educar a la esperanza", "como nos proponemos en este congreso y en el próximo año pastoral, sobre todo es necesario abrir a Dios nuestro corazón, nuestra inteligencia y toda nuestra vida, para ser así, en medio de nuestros hermanos, sus testigos creíbles".

  El Santo Padre afirmó que "la conciencia aguda y difusa de los males y de los problemas de Roma está despertando la voluntad de realizar un esfuerzo común: tenemos que aportar nuestra contribución específica, comenzando por aquel tema decisivo que es el de la educación y la formación de la persona, afrontando con espíritu constructivo los otros numerosos problemas concretos que dificultan la vida de los habitantes de esta ciudad".

  "En particular, trataremos de promover una cultura y una organización social más favorables a la familia y a la acogida de la vida, así como a la valorización de las personas ancianas, tan numerosas entre la población de Roma. Trabajaremos para responder a aquellas necesidades primarias que son el trabajo y la casa, sobre todo para los jóvenes. Compartiremos el compromiso para que nuestra ciudad sea más segura y "habitable", y haremos lo posible para que lo sea para todos, en particular para los pobres, y para que los inmigrantes que vienen aquí con la intención de encontrar un espacio de vida respetando nuestra leyes, no sean excluidos".

  Benedicto XVI terminó su discurso alentando a los jóvenes a atesorar el "gran don de la esperanza cristiana en la libertad y en la responsabilidad, para vivificar por medio de él el futuro de nuestra amada ciudad".
AC/.../CONGRESO ECLESIAL ROMA                    VIS 20080610 (570)

MUSICAL SOBRE MARIA DE NAZARET

CIUDAD DEL VATICANO, 10 JUN 2008 (VIS).-Se ha presentado esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el espectáculo "Maria di Nazaret, una historia que continúa", cuya autora y directora es Maria Pia Liotta.

  La obra, cuyo debut mundial tendrá lugar en el Aula Pablo VI, en el Vaticano, el próximo 17 de junio a las 19,30, se propone "narrar la historia más extraordinaria jamás acaecida, dando un lugar central al personaje de María", contando su vida "a través de la fórmula del musical, que posee un lenguaje universal y directo".

  Junto a la autora han intervenido en la presentación el arzobispo Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales; el arzobispo Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo de la Cultura y el padre Stefano De Fiores, profesor de Mariología.

OP/MUSICAL MARIA DE NAZARET/CELLI               VIS 20080610 (140)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 10 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre nombró al padre Joseph Amangi Nacua, O.F.M. Cap., obispo de Ilagan (superficie 10.664, población 1.356.353, católicos 1.070.761, sacerdotes 44, religiosos 54) en Filipinas. El obispo electo nació en 1945 en Mankayan (Filipinas), hizo la profesión solemne en 1967 y fue ordenado sacerdote en 1971.Hasta ahora era párroco de San Isidro Labrador en Titay, Zamboanga Sibugay (Filipinas).
NER/.../AMANGI                            VIS 20080610 (70)

PUENTES DE ENTENDIMIENTO ENTRE FRONTERAS RELIGIOSAS

CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy a sesenta participantes en la décima asamblea plenaria del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso que preside el cardenal Jean-Louis Tauran. El tema de la asamblea ha sido "Diálogo "in veritate et caritate": indicaciones  pastorales".

  Benedicto XVI precisó que los participantes en la reunión se habían propuesto "llegar a un conocimiento más profundo de la actitud de la Iglesia Católica con los pertenecientes a otras tradiciones religiosas", analizando además "el objetivo más amplio del diálogo -descubrir la verdad- y su motivación, que es la caridad, obedeciendo a la misión divina confiada a la Iglesia por Jesucristo".

  "La Iglesia llega a los seguidores de diferentes religiones y de esta forma encarna el deseo de encuentro y colaboración en la verdad y la libertad. Como afirmó mi antecesor Pablo VI, la principal responsabilidad de la Iglesia es el servicio a la Verdad -"la verdad sobre Dios, sobre el ser humano y su destino, la verdad sobre el mundo, la verdad que descubrimos en la Palabra de Dios".

  "El amor de Cristo impulsa a la Iglesia -subrayó el Papa- a llegar a todos los seres humanos sin distinción, más allá de las fronteras de la Iglesia visible. La fuente de la misión de la Iglesia es el amor divino. (...) Por eso es el amor el que  impulsa a cada uno de los creyentes a escuchar al otro y a buscar sectores de colaboración".

  Ese amor "lleva a los cristianos que dialogan con los seguidores de otras religiones a proponer, pero no a imponer, la fe en Cristo, que es "el camino, la verdad y la vida". (...) La fe cristiana nos ha enseñado que verdad, justicia y amor no son simplemente ideales, sino realidades de enorme densidad", dijo Benedicto XVI, y "para la Iglesia, la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia existencia".

  El Santo Padre recordó a continuación que "la gran proliferación de encuentros interreligiosos en el mundo de hoy requiere discernimiento" y que a partir del Concilio Vaticano II, la atención se ha centrado "en los elementos espirituales que comparten las diversas religiones", contribuyendo a construir "puentes de entendimiento entre las fronteras religiosas".

  Refiriéndose después a los temas "de interés práctico en las relaciones interreligiosas" abordados en la asamblea, el Papa citó "la identidad de los sujetos dialogantes, la educación religiosa en las escuelas, la conversión, el proselitismo, la reciprocidad, la libertad religiosa y el papel de los líderes religiosos en la sociedad", y observó que eran argumentos de importancia capital "a los que deben prestar mucha atención los líderes religiosos que viven y trabajan en sociedades pluralistas".

  Benedicto XVI  recalcó la necesidad de una excelente formación "en las propias creencias" y de "buena información sobre las creencias de los otros" de los promotores del diálogo interreligioso y afirmó que "la colaboración interreligiosa brinda oportunidades para expresar los ideales más elevados de todas las tradiciones religiosas".

  "Ayudar a los enfermos, socorrer a las víctimas de las catástrofes naturales o de la violencia, preocuparse por los ancianos y los pobres -concluyó- son algunos de los sectores en los que colaboran personas de religiones diversas. Animo a todos los que  están inspirados por las enseñanzas de sus religiones a ayudar a cuantos sufren en la sociedad".
AC/DIALOGO INTERRELIGIOSO/TAURAN               VIS 20080609 (550)

EL PAPA SUBRAYA EL PAPEL INSUSTITUIBLE DE LA FILOSOFIA

CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió esta mañana a los participantes en el VI Simposio europeo de profesores universitarios, que se ha celebrado en Roma del 4 al 7 de junio, sobre el tema: "Prolongar los horizontes de la racionalidad. Perspectivas para la Filosofía".

  El simposio ha sido promovido por los docentes de las universidades de Roma y organizado por la Oficina para la Pastoral Universitaria de Roma en colaboración con las instituciones regionales, provinciales y del ayuntamiento de esta ciudad.

  El Papa recordó al comienzo de su discurso que este año se conmemoran diez años de la encíclica de Juan Pablo II "Fides et radio". Cuando se publicó el documento, dijo, cincuenta profesores de filosofía de las universidades de Roma manifestaron su agradecimiento al pontífice con una declaración en la que se destacaba "la urgencia de relanzar el estudio de la filosofía en las universidades y en las escuelas".

  "Los acontecimientos que se han sucedido en los diez años transcurridos desde la publicación de la Encíclica -dijo- han trazado con mayor evidencia el escenario histórico y cultural en el que se debe orientar la investigación filosófica. La crisis de la modernidad no es sinónimo de declino de la filosofía; es más, la filosofía debe comprometerse en un nuevo camino de investigación para comprender la verdadera naturaleza de esta crisis".

  Tras poner de relieve que "la modernidad no es un simple fenómeno cultural, datado históricamente", Benedicto XVI subrayó que "en realidad implica un nuevo enfoque, una comprensión más exacta de la naturaleza del ser humano".

  El Santo Padre señaló que desde el inicio de su pontificado había recibido varias sugerencias y a la luz de ellas, aseguró, "he querido ofrecer una propuesta de investigación que me parece que puede suscitar interés para el impulso de la filosofía y su papel insustituible en el mundo académico y cultural".

  Citando su libro "Introducción al cristianismo": "La fe cristiana optó por el Dios de los filósofos en contra de los dioses de las religiones, es decir por la verdad del ser mismo en contra del mito de la costumbre", dijo: "Esta afirmación (...) se revela plenamente actual en el contexto histórico cultural que estamos viviendo. En realidad, solo a partir de esta premisa, que es histórica y teológica, es posible responder a las nuevas expectativas de la reflexión filosófica. El riesgo de que la religión, también la religión cristiana, sea  manipulada en modo encubierto, es muy real también hoy".

  "La propuesta de "prolongar los horizontes de la racionalidad -continuó- se debe entender como la solicitud de una nueva apertura a la realidad a la que está llamada la persona humana en su uni-totalidad, superando antiguos prejuicios, para abrirse de este modo el camino hacia una verdadera comprensión de la modernidad".

  El Papa subrayó que "el nuevo diálogo entre fe y razón que es necesario actualmente, no puede darse en los términos y en los modos en que se ha desarrollado en el pasado; si no quiere reducirse a un ejercicio intelectual estéril, debe partir de la situación actual concreta del ser humano y desarrollar una reflexión sobre ella que exprese su verdad ontológica-metafísica".

  Antes de terminar, Benedicto XVI se refirió a la necesidad de "promover centros académicos de alto nivel, en los que la filosofía pueda dialogar con las otras disciplinas, en particular con la teología, favoreciendo nuevas síntesis culturales idóneas para orientar el camino de la sociedad". En este contexto, expresó el deseo de que "las instituciones académicas católicas estén dispuestas a realizar verdaderos laboratorios culturales" e invitó a los profesores a que animen a los jóvenes "a comprometerse en los estudios filosóficos, facilitando iniciativas oportunas de orientación universitaria ".
AC/.../PROFESORES UNIVERSITARIOS                    VIS 20080609 (620)

ENVIADO ESPECIAL AL CONGRESO EUCARISTICO DE QUEBEC

CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUN 2008 (VIS).-Hoy se hizo publica una carta del Papa, escrita en latín y fechada el 9 de abril, en la que nombra al cardenal Jozef Tomko,  presidente emérito del Pontificio Comité para los Congresos Eucarísticos, legado  pontificio para la celebración del 49 Congreso Eucarístico Internacional de Québec (Canadá) del 15 al 22 de junio de 2008.

  Acompañarán al purpurado el obispo Pierre-André Fournier, auxiliar de Québec; monseñor Jean Pelletier, canciller de la Curia; don Alain Pouliot, responsable del Servicio de recursos humanos para la pastoral y monseñor Luca Lorusso, Consejero de la nunciatura apostólica en Canadá.
BXVI-CARTA/ENVIADO ESPECIAL/CANADA:TOMKO            VIS 20080609 (110)

MISERICORDIA: SINTESIS DE TODO EL MENSAJE CRISTIANO

CIUDAD DEL VATICANO, 8 JUN 2008 (VIS).-Hoy a mediodía Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio sobre la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus con los fieles allí reunidos.

  Citando la expresión del profeta Oseas: "Yo quiero  amor,  no sacrificio / conocimiento de Dios más que holocaustos", el Papa afirmó que se trataba de una afirmación "clave"  que "nos introduce en el corazón de las  Sagradas Escrituras".

  "El contexto en que Jesús la hace suya es la vocación de Mateo, de profesión publicano, es decir -explicó el Santo Padre- recaudador de impuestos a cuenta de la autoridad imperial romana: por eso, los judíos lo consideraban un pecador público". Cuando Cristo, junto a los discípulos, compartió su mesa, "a  los fariseos escandalizados respondió: "No tienen necesidad de médico los sanos sino los enfermos (...) No he venido a llamar a los justos sino a los pecadores".

  "El evangelista Mateo, siempre atento a la relación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, pone en los labios de Jesús la profecía de Oseas: "Id y aprended que sentido tiene: "Misericordia quiero y no sacrificio". La importancia de esa expresión del profeta es tan grande que el Señor la cita nuevamente en otro contexto a propósito de la observancia del sábado. También en este caso Él asume la responsabilidad de la interpretación del precepto y se revela como "Señor" de las instituciones legales cuando dirigiéndose a los fariseos afirma: "Si hubierais entendido que sentido tiene Misericordia quiero y no sacrificios, no habríais condenado a los inocentes".   

  "Así, en este oráculo de Oseas, Jesús, la Palabra hecha carne, se "identificó" plenamente: lo hizo suyo con todo su corazón y lo llevó a cabo con su comportamiento, a costa de herir la susceptibilidad de los jefes de su pueblo. Esta palabra de Dios ha llegado a nosotros a través de los evangelios como una de las síntesis de todo el mensaje cristiano: la verdadera religión consiste en amar a Dios y al prójimo. Esto es lo que da valor al culto y a  la práctica de los preceptos".

  Después de rezar el Ángelus el Papa recordó a los mineros polacos que perdieron la vida el pasado miércoles en Borynia. "Suplico para ellos la gracia del descanso eterno, consuelo espiritual para sus familias y pronta curación para los heridos -dijo- ¡Qué Dios misericordioso nos preserve de la muerte imprevista!".
ANG/MISERICORDIA:ACCIDENTE BORYNIA/...           VIS 20080609 (410)

LA UNIDAD CON CRISTO, SECRETO DEL MINISTERIO SACERDOTAL

CIUDAD DEL VATICANO, 9 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy a los alumnos -sacerdotes- de la Pontificia Academia Eclesiástica, con su presidente el arzobispo Beniamino Stella.

  El Papa dijo a los futuros representantes pontificios que además de la "necesaria y debida preparación jurídica, teológica y diplomática, lo más importante es que vuestra vida y vuestra actividad se caractericen por un amor fiel a Cristo y a la Iglesia, que suscite en vosotros una acogedora atención pastoral hacia todos".

  "El secreto del auténtico éxito del ministerio del sacerdote es la unidad con Jesús. Durante el servicio que realicéis en la Iglesia, preocupaos por ser siempre sus verdaderos amigos, amigos fieles que lo han encontrado y han aprendido a amarlo por encima de todas las cosas. La comunión con El, el Maestro divino de nuestras almas, os asegurará la serenidad y la paz también en los momentos más complejos y difíciles".

  Frente al "peligro de perder el sentido de la existencia" y de una "cierta cultura contemporánea que pone en duda todos los valores absolutos, e incluso la posibilidad de conocer la verdad y el bien", dijo Benedicto XVI, "hay que testimoniar la presencia de Dios, de un Dios que comprenda al ser humano y sepa hablar a su corazón".

  Tras poner de relieve que el sacerdote "debe proclamar con la vida antes que con las palabras el anuncio glorioso y consolador del Evangelio del amor en ambientes a veces muy lejanos de la experiencia cristiana", el Papa exclamó: "¡Anunciad la Verdad que es Cristo! Que la oración, la meditación y la escucha de la Palabra de Dios sean para vosotros el pan cotidiano".

  El Santo Padre pidió que "la celebración eucarística sea el corazón y el centro de cada jornada y de todo el ministerio. (...) No es posible -dijo- acercarse cada día al Señor, pronunciar las tremendas y estupendas palabras "Esto es mi Cuerpo, esta es mi Sangre", ni se puede tomar entre las manos el Cuerpo y la Sangre del Señor sin dejarse aferrar por El, (...) sin permitir que su amor infinito nos cambie interiormente. Que la Eucaristía sea para vosotros una escuela de vida, en la que el sacrificio de Jesús en la Cruz os enseñe a hacer de vosotros un don total a los hermanos".

  "El representante pontificio, al desarrollar su misión -terminó-, está llamado a ofrecer este testimonio de acogida al prójimo, fruto de una unión constante con Cristo".
AC/SACERDOTE/ACADEMIA ECLESIASTICA                VIS 20080609 (420)