OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 28 DIC 2005 (VIS).-El Santo Padre:

-Aprobó la elección de los siguientes prelados, realizada canónicamente por el Sínodo de los Obispos de la Iglesia de Antioquía de los Maronitas, que se reunió en Bkerké (Líbano) del 18 al 24 de septiembre de 2005:

-Padre Georges Bou-Jaoudé, C.M., arzobispo de Tripoli de los Maronitas (católicos 101.350, sacerdotes 171, religiosos 226) en Líbano. El arzobispo electo nació en 1943 en Jouret El-Ballout (Líbano), hizo los votos perpetuos en 1966 y fue ordenado sacerdote en 1968. Actualmente era superior de la Casa religiosa en Mejdlaya.

-Don Elias Nassar, obispo de Saïd~ de los Maronitas (católicos 83.000, sacerdotes 85, religiosos 80) en Líbano. El obispo electo nació en 1960 en Sarba (Líbano), fue ordenado sacerdote en 1990 y actualmente era párroco de Jezzine, en la eparquía de Saïd~.

-Padre abad Simon Atallah, O.A.M., obispo de Baalbek - Deir El-Ahmar de los Maronitas (católicos 30.000, sacerdotes 14, religiosos 20, diáconos permanentes 2) en Líbano. El obispo electo nació en 1937 en Hemayri (Líbano), hizo los votos solemnes en 1959 y fue ordenado sacerdote en 1963. Actualmente era superior del Convento de San Juan en Ajaltoun (Líbano).

-Padre abad François Eid, O.M.M., obispo de Le Caire de los Maronitas (católicos 5.003, sacerdotes 6, religiosos 3) en Egipto. El obispo electo nació en 1943 en Mtolleh (Líbano), fue ordenado sacerdote en 1971 y actualmente era procurador general de la Orden Maronita Mariamita.

-Nombró al padre Patrick K. Lynch, SS.CC. y a don Paul Hendricks, obispos auxiliares de la archidiócesis de Southwark (superficie 3.000, población 404.890, católicos 385.384, sacerdotes 393, religiosos 865, diáconos permanentes 78) en Inglaterra. El obispo electo Lynch nació en Cork City (Irlanda) en 1947, hizo la profesión religiosa en 1965, fue ordenado sacerdote en 1972 y hasta ahora era vicario episcopal para los religiosos y párroco en la misma archidiócesis. El obispo electo Hendricks nació en Beckenham (Inglaterra) en 1956, fue ordenado sacerdote en 1984 y hasta ahora era párroco de Peckham (Inglaterra).
NER:NEA/.../... VIS 20051228 (340)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 23 DIC 2005 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Monseñor José María Yanguas Sanz obispo de Cuenca (superficie 17.140, población 202.982, católicos 199.722, sacerdotes 317, religiosos 446, diáconos permanentes 1) en España. El obispo electo nació en 1947 en Alberite de Iregua (España), fue ordenado sacerdote en 1972 y hasta ahora era jefe de oficina de la Congregación para los Obispos.

-Don Randolph Roque Calvo obispo de Reno (superficie 183.506, población 607.459, católicos 91.973, sacerdotes 42, religiosos 50, diáconos permanentes 11) en Estados Unidos. El obispo electo nació en 1950 en Agana (Isla de Guam), fue ordenado sacerdote en 1977 y hasta ahora era párroco de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Redwood City (EE.UU.).
NER/.../YANGUAS:CALVO VIS 20051223 (120)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 23 DIC 2005 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Edmund Casimir Szoka, presidente de la Pontificia Comisión para el Estado de la Ciudad del Vaticano y de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.

-Empleados que han colaborado en la reconstrucción del apartamento pontificio.
AP/.../... VIS 20051223 (50)

CREDENCIALES DEL NUEVO EMBAJADOR DE GRAN BRETAÑA

CIUDAD DEL VATICANO, 23 DIC 2005 (VIS).-El Papa recibió esta mañana las cartas credenciales del nuevo embajador de Gran Bretaña ante la Santa Sede, Francis Martin-Xavier Campbell.

En su discurso, Benedicto XVI puso de relieve que las relaciones entre la Santa Sede y Gran Bretaña habían posibilitado "un grado significativo de cooperación al servicio de la paz y la justicia, sobre todo en el mundo en desarrollo, donde el Reino Unido ha jugado un papel principal en los esfuerzos internacionales por combatir la pobreza y la enfermedad. (...) Rezo para que esta solidaridad eficaz con nuestros hermanos y hermanas que sufren se mantenga y se extienda en el futuro".

Refiriéndose a la observación del embajador de que su país "conoce los problemas causados por las tristes divisiones dentro del cristianismo", el Santo Padre afirmó que "las heridas, que son el resultado de más de cuatro siglos de separación, no se pueden curar sin los esfuerzos decididos, la perseverancia, y sobre todo, con la oración".

Tras dar gracias a Dios por el progreso en el diálogo ecuménico, el Papa señaló que "el ecumenismo no es simplemente una cuestión interna de preocupación de las comunidades cristianas; es un imperativo de la caridad que expresa el amor de Dios por toda la humanidad y su proyecto de unir todos los pueblos en Cristo" y "juega un papel esencial en la superación de divisiones entre comunidades y naciones".

Benedicto XVI manifestó su alegría por el "notable progreso en los últimos años por lograr la paz y la reconciliación en Irlanda del Norte. Las iglesias y comunidades eclesiales locales han trabajado duramente para superar las diferencias históricas entre sectores de la población. Uno de los signos más claros de que ha aumentado la confianza recíproca es el reciente abandono de las armas por parte del Ejército Republicano Irlandés", gracias a los "grandes esfuerzos diplomáticos y políticos".

El Santo Padre recordó las bombas del pasado mes de julio en Londres y aseguró "el continuo apoyo de la Iglesia mientras se encuentran soluciones a las tensiones que han dado lugar a tales atrocidades. La población católica en Gran Bretaña se caracteriza por un alto nivel de diversidad étnica y quiere tomar parte en promover la reconciliación y la armonía entre las diversos grupos raciales presentes en su país. (...) La tolerancia y el respeto por las diferencias son valores que el Reino Unido ha hecho mucho por promover dentro y fuera de sus fronteras".

"Usted -continuó el Papa dirigiéndose al diplomático-, ha hablado de la importancia de que el Reino Unido permanezca fiel a las ricas tradiciones de Europa, y esta fidelidad requiere como es natural un respeto profundo a la verdad que Dios ha revelado sobre la persona. Esto exige que reconozcamos y protejamos la santidad de la vida desde el primer momento de la concepción hasta su muerte natural. Exige además reconocer el papel indispensable de la estabilidad del matrimonio y la familia para el bien de la sociedad". Benedicto XVI añadió que esto "nos obliga a considerar con atención las implicaciones éticas del progreso científico y tecnológico, en particular, en el campo de la investigación médica y de la ingeniería genética".

"Por encima de todo -terminó-, esto nos lleva a una comprensión apropiada de la libertad humana, que nunca se puede realizar independientemente de Dios, sino sólo cooperando con su plan amoroso para la humanidad. Para que la tolerancia y el respeto por las diferencias beneficien realmente a la sociedad, tienen que construirse sobre la roca de una comprensión auténtica de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios y llamada a compartir su vida divina".
CD/CREDENCIALES/GRAN BRETAÑA:CAMPBELL VIS 20051223 (600)

NOTA

CIUDAD DEL VATICANO, 23 DIC 2005 (VIS).-Con motivo de las fiestas navideñas, los próximos 26 y 27 de diciembre, no habrá servicio. La transmisión se reanudará el miércoles, 28 de diciembre.
.../.../... VIS 20051223 (20)

BENEDICTO XVI FELICITA LA NAVIDAD A LA CURIA ROMANA

CIUDAD DEL VATICANO, 22 DIC 2005 (VIS).-Esta mañana, en la Sala Clementina, tuvo lugar el tradicional encuentro del Santo Padre con los cardenales, arzobispos y obispos y miembros de la Curia Romana para el intercambio de felicitaciones navideñas.

En su discurso, Benedicto XVI habló de "los grandes eventos que han marcado profundamente la vida de la Iglesia" en este año: el fallecimiento de Juan Pablo II, la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia y la celebración del 40 aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II.

Benedicto XVI dijo que ningún Papa como Juan Pablo II había escrito tantos textos ni había visitado "todo el mundo y había hablado directamente a los seres humanos de todos los continentes. Sin embargo, al final, le tocó un camino de sufrimiento y de silencio" y desde esta cátedra, aseguró, "nos dio una importante lección".

Hablando del último libro de Juan Pablo II, "Memoria e identidad", el Papa señaló que en él "nos ha dejado una interpretación del sufrimiento que no es una teoría teológica o filosófica, sino un fruto que ha madurado a lo largo de su camino personal de sufrimiento, que recorrió sostenido por la fe en el Señor crucificado". En esta obra, continuó, el difunto pontífice "se muestra profundamente tocado por el espectáculo del poder del mal en el siglo pasado". Frente al dilema de si existe un límite contra el mal, responde en el libro: "la misericordia divina".

Benedicto XVI afirmó que "ciertamente, tenemos que hacer lo que podamos para atenuar el sufrimiento e impedir la injusticia que provoca el sufrimiento de los inocentes. Sin embargo -añadió-, hay que hacer lo posible para que los seres humanos descubran el sentido del sufrimiento y sean capaces aceptar el sufrimiento y unirlo al de Cristo". En este contexto, resaltó que la respuesta en todo el mundo a la muerte del Papa se tradujo en un reconocimiento a su oferta total a Dios por el mundo".

Por lo que concierne a la Jornada Mundial de la Juventud de Colonia en agosto pasado, el Santo Padre dijo que el tema, "Hemos venido a adorarle", contenía dos imágenes: la de la peregrinación del hombre que va "en busca de la verdad, de la vida justa, de Dios" y la del hombre en adoración. Esta palabra, dijo, nos remite al Sínodo de Obispos sobre la Eucaristía (octubre 2005) y al Año dedicado a este sacramento.

"Me conmueve -continuó el Papa- ver cómo en toda la Iglesia se esté despertando la alegría de la adoración eucarística y se manifiesten sus frutos. En el período de la reforma litúrgica la misa y la adoración fuera de ésta eran vistas a menudo en oposición". Sin embargo, añadió, "recibir la Eucaristía significa adorar a Aquel que recibimos".

Benedicto XVI hizo a continuación unas reflexiones sobre el Concilio Vaticano II, con motivo del 40 aniversario de la clausura, y se preguntó cuál había sido el resultado de este evento y cómo había sido acogido.

Los problemas de la recepción nacieron del choque de "dos hermenéuticas contrarias": "la hermenéutica de la discontinuidad y de la ruptura", que contó con frecuencia con la simpatía de los medios de comunicación y de una parte de la teología moderna" y la "hermenéutica de la reforma", de la renovación en la continuidad del único sujeto-Iglesia". Por lo que respecta a la primera, el Papa subrayó que "corre el riesgo de terminar en una ruptura entre Iglesia pre-conciliar e Iglesia post-conciliar".

En cuanto a la hermenéutica de la reforma, Benedicto XVI recuerda "las bien conocidas palabras de Juan XXIII (...) cuando dice que el Concilio "quiere transmitir la doctrina pura e integral, sin atenuación o tergiversación" y que "es necesario que esta doctrina cierta e inmutable, que debe ser respetada fielmente, se profundice y presente de manera que corresponda a las exigencias de nuestro tiempo".

"Está claro que este compromiso de expresar de forma nueva una verdad determinada exige una reflexión nueva y una nueva relación vital con ella. (...) En este sentido, el programa propuesto por Juan XXIII era extremadamente exigente, como es exigente la síntesis de fidelidad y dinámica". El Papa subrayó que "allí donde esa interpretación ha sido la orientación que ha guiado la recepción del Concilio, ha crecido una vida nueva y han madurado nuevos frutos. Cuarenta años después (...) lo positivo es más grande y está más vivo de cuanto no lo pareciera en la agitación de los años alrededor de 1968".

Benedicto XVI observó también que Pablo VI, clausurando el Concilio, indicó una "motivación específica por la que una hermenéutica de la discontinuidad podría parecer convincente" ya que "en la gran discusión sobre el ser humano que caracteriza el tiempo moderno, el Concilio debía dedicarse de forma particular al tema de la antropología" e "interrogarse sobre la relación entre la Iglesia y la fe por una parte, y el ser humano y el mundo de hoy por otra", es decir "el Concilio debía determinar de forma nueva la relación entre la Iglesia y la edad moderna".

El Papa recordó después las dificultades que han jalonado esta relación, partiendo del proceso a Galileo, pasando por la Revolución Francesa y el enfrentamiento con el liberalismo hasta llegar a las dos guerras mundiales, sin olvidar las ideologías que sustentaron el nazismo y el comunismo ni los interrogantes que planteaban los avances científicos o los métodos histórico-críticos en la interpretación de las Sagradas Escrituras.

"Se podría decir -observó el Santo Padre- que se habían formado tres círculos de preguntas que esperaban respuesta: (...) definir de forma nueva la relación entre fe y ciencias modernas, (...) definir la relación entre Iglesia y Estado moderno (...) al que se liga de forma general el problema de la tolerancia religiosa (...) y la relación entre la Iglesia y la fe de Israel".

"En todos estos sectores podía surgir alguna forma de discontinuidad (...) en la que sin embargo, teniendo en cuenta las situaciones históricas concretas y sus exigencias (...) no se abandonaba la continuidad en los principios. En este conjunto de continuidad y discontinuidad en diversos niveles estriba la naturaleza de la verdadera reforma. En este proceso de novedad en la continuidad, debíamos aprender a entender más concretamente que antes que las decisiones de la Iglesia respecto a cosas contingentes, -por ejemplo algunas formas concretas de liberalismo o de interpretación liberal de la Biblia- debían necesariamente ser contingentes porque se referían a una realidad en mutación. Había que aprender a reconocer que, en esas decisiones, solo los principios expresaban el aspecto duradero, permaneciendo en la base y motivando la situación desde dentro".

Después, el Papa se centra en el tema de la libertad religiosa y recuerda que "el Concilio Vaticano II, reconociendo y haciendo suyo con el decreto sobre la libertad religiosa un principio esencial del Estado moderno, retomaba de nuevo el patrimonio más profundo de la Iglesia. (...) La Iglesia antigua, con naturalidad, rezaba por los emperadores y responsables políticos, considerando que era su deber, pero (...) rehusaba adorarlos, y de esa forma se oponía claramente a la religión de Estado. (...) Una Iglesia misionera, que sabe que tiene que anunciar su mensaje a todos los pueblos, debe comprometerse por la libertad de la fe".

"El Concilio Vaticano II, con la nueva definición de la relación entre la fe de la Iglesia y algunos elementos esenciales del pensamiento moderno, ha analizado e incluso corregido, algunas decisiones históricas, pero en esta discontinuidad aparente ha mantenido y hecho más profunda su naturaleza íntima y su verdadera identidad", y "los que esperaban que con este "sí" fundamental a la edad moderna todas las tensiones se aflojasen y la "apertura hacia el mundo" transformase todo en armonía pura habían concedido poca importancia a las tensiones interiores y a las contradicciones de la misma edad moderna".

"También en nuestra época, la Iglesia sigue siendo "un signo de contradicción". (...) No podía ser intención del Concilio abolir esta contradicción del Evangelio frente a los peligros y errores del ser humano. Lo que pretendía hacer era dejar de lado contradicciones erróneas o superfluas para presentar a este mundo nuestro la exigencia del Evangelio en toda su grandeza y pureza".

"El paso dado por el Concilio hacia la edad moderna (...) pertenece en definitiva al problema perenne de la relación entre fe y razón, que se presenta siempre en formas nuevas. Así, hoy podemos volver nuestros ojos con gratitud al Concilio Vaticano II: si lo leemos y recibimos guiados por una justa hermenéutica, puede ser y será cada vez más una gran fuerza para la renovación siempre necesaria de la Iglesia".
AC/FELICITACION NAVIDAD/CURIA ROMANA VIS 20051222 (1400)

AL CORO DE LA SIXTINA: LA LITURGIA REQUIERE BELLEZA

CIUDAD DEL VATICANO, 22 DIC 2005 (VIS).-Ayer tarde se dieron a conocer las palabras pronunciadas por Benedicto XVI al final del concierto de la Capilla Musical Pontificia que se celebró el pasado martes, 20 de diciembre, en la Capilla Sixtina.

"La noche en que nació el Salvador -dijo el Papa a los miembros del coro de la Capilla Sixtina- los ángeles anunciaron a los pastores el nacimiento de Cristo con las palabras "Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus". Se cree, según la tradición, que los ángeles no hablaron simplemente como hacen los seres humanos, sino que cantaron y que el suyo fuera un canto de belleza celeste que revelaba la belleza del cielo. También según la tradición en los coros de voces blancas resuena el canto angélico. Y es verdad que en el canto de la Capilla Sixtina, en las grandes liturgias, podemos sentir la presencia de la liturgia celestial, algo de la belleza con que el Señor quiere comunicarnos su alegría".

"En realidad -prosiguió- la alabanza a Dios requiere el canto. (...) Por eso, vuestra aportación es esencial para la liturgia: no es un adorno marginal. La liturgia en sí misma exige esta belleza, exige el canto para alabar a Dios y para alegrar a los que participan en ella".

"Os doy las gracias de todo corazón -concluyó el Santo Padre-. La liturgia del Papa, la liturgia en San Pedro, debe ser el ejemplo de liturgia para todo el mundo. Sabéis que en todo el mundo, gracias a la televisión y a la radio, tantas personas siguen esta liturgia. Aprenden de nosotros, o no aprenden de nosotros, qué es la liturgia, cómo se debe celebrar la liturgia. Por eso, no es sólo tan importante que nuestros ceremonieros enseñen al Papa como celebrar bien la liturgia, sino que la Capilla Sixtina dé siempre ejemplo de la belleza del canto con que se alaba a Dios".
AC/CANTO:LITURGIA/CORO SIXTINA VIS 20051222 (340)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 DIC 2005 (VIS).-El Santo Padre

-Nombró al obispo José Luis Mollaghan, hasta ahora de San Miguel (Argentina), arzobispo metropolitano de Rosario (superficie 13.500, población 1.700.000, católicos 1.501.620, sacerdotes 226, religiosos 268, diáconos permanentes 2) en Argentina. Sucede al arzobispo Eduardo Vicente Mirás, cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.

-Nombró al obispo Jorge Eduardo Lozano, hasta ahora auxiliar de Buenos Aires (Argentina), obispo de Gualeguaychú (superficie 33.887, población 320.450, católicos 288.000, sacerdotes 69, religiosos 113) en Argentina.

-Nombró al cardenal Javier Lozano Barragán, presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, su enviado especial a las celebraciones de la XIV Jornada Mundial del Enfermo, que tendrán lugar en Adelaida (Australia) el 11 de febrero de 2006.
NER:RE:NA/.../... VIS 20051222 (90)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 DIC 2005 (VIS).-El Santo Padre recibió ayer por la tarde en audiencia al arzobispo Paul Josef Cordes, presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum".

Está previsto que esta tarde reciba en audiencia al cardenal Crescenzio Sepe, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
AP/.../... VIS 20051222 (20)

ARZOBISPO TOMASI: PRECISO SISTEMA COMERCIAL EQUITATIVO

CIUDAD DEL VATICANO, 22 DIC 2005 (VIS).-El arzobispo Silvano Tomasi, C.S., nuncio apostólico y jefe de la delegación de la Santa Sede en la VI Conferencia Ministerial de la Organización Mundial del Comercio (OMC) celebrada en Hong Kong del 13 al 18 de diciembre, pronunció el día de la clausura de esa reunión un discurso cuyo texto se ha publicado hoy.

El arzobispo tomó la palabra para "recordar que el sistema normativo del comercio internacional debe pasar a ser un medio para conseguir otros objetivos, entre ellos el de fomentar el desarrollo integral de todos los seres humanos y la reducción de la pobreza".

Recordando la referencia del Papa a la conferencia de Hong Kong en el discurso dirigido hace unos días a los miembros de la FAO, el prelado subrayó que "la Santa Sede espera que prevalezcan el sentido de responsabilidad y la solidaridad con los desheredados y que se dejen de lado los intereses de estrechas miras y la lógica del poder".

"La Santa Sede reconoce -prosiguió- las ventajas de un sistema equitativo y de participación multilateral de relaciones comerciales encaminado al logro y desarrollo del bien común. (...) El proteccionismo favorece, demasiado a menudo, a los segmentos ya privilegiados de sociedad. El multilateralismo eficaz, por otra parte, es un proceso global que reconoce que en el corazón de todas las relaciones sociales y económicas está el ser humano, con su dignidad y sus derechos inalienables. Por lo tanto, es indispensable (...) un sistema equitativo de reglas comerciales" que debe basarse "en el nivel de desarrollo económico de los Estados miembros y dar apoyo explícito y tratamiento especial y diferencial a los países más pobres".
DELSS/SISTEMA COMERCIAL/TOMASI:HONG KONG VIS 20051222 (300)

LA LUZ DE NAVIDAD, SIMBOLO DEL BIEN QUE VENCE AL MAL

CIUDAD DEL VATICANO, 21 DIC 2005 (VIS).-"La luz de Navidad", fue el tema de la catequesis especial de Benedicto XVI durante la audiencia general de los miércoles, celebrada en la Plaza de San Pedro y a la que asistieron 15.000 personas.

"La audiencia de hoy -dijo el Papa- se desarrolla en un clima de alegría y esperanza por las inminentes festividades navideñas. (...) Entre los símbolos que nos ayudan a comprender este misterio de Navidad, sobresale el de la luz, por su significado espiritual".

"La Navidad coincide en nuestro hemisferio -explicó el Santo Padre- con los días del año en que el sol termina su parábola descendiente y se empieza a prolongar gradualmente la duración de la luz diurna. (...) Así comprendemos mejor el tema de la luz que vence a las tinieblas. Es un símbolo evocador de una realidad que concierne a la intimidad del ser humano: el bien que vence al mal, (...) la vida que derrota a la muerte. La Navidad nos hace pensar en esta luz interior, su luz divina nos propone de nuevo el anuncio de la victoria definitiva del amor de Dios sobre el pecado y la muerte. (...) Frente a una cultura consumista que tiende a ignorar los símbolos cristianos de las fiestas navideñas, preparémonos para celebrar con alegría el nacimiento del Salvador, transmitiendo a las nuevas generaciones los valores de las tradiciones que forman parte del patrimonio de nuestra fe y cultura".

"En particular, cuando veamos calles y plazas de nuestras ciudades adornadas con luces resplandecientes, recordemos que estas luces evocan otra luz, invisible para nuestros ojos, pero no para nuestro corazón. Al contemplarlas, al encender las velas de las iglesias o las luces del Nacimiento y del árbol de Navidad en nuestras casas, ¡que nuestro ánimo se abra a la verdadera luz espiritual traída a todos los hombres y mujeres de buena voluntad!".

El Papa concluyó la catequesis exhortando a "conservar vivo el estupor interior" para celebrar el nacimiento del Salvador, y deseó a todos "una Navidad santa y serena".
AG/LUZ:NAVIDAD/... VIS 20051221 (350)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 DIC 2005 (VIS).-El Santo Padre:

-Aprobó la elección realizada canónicamente por el Sínodo de los Obispos de la Iglesia greco-católica ucraniana del padre Dionisio Lachovicz, O.S.B.M., como obispo de la Curia del arzobispado mayor de Kyiv-Halyc y del padre Bohdan Dzyurakh, C.Ss.R., como obispo auxiliar de la archieparquía de Kyiv-Vyshhorod (Ucrania). El obispo electo Lachovicz nació en 1946 en Pombas (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1972 y actualmente era rector del seminario mayor de los Basilianos en Lviv. El obispo electo Dzyurakh nació en 1967 en Hirske (Ucrania) y fue ordenado sacerdote en 1991.

-Nombró a don Michel Pansard obispo de Chartres (superficie 5.940, población 407.665, católicos 285.000, sacerdotes 103, religiosos 373, diáconos permanentes 23) en Francia. El obispo electo nació en 1955 en Rennes (Francia), fue ordenado sacerdote en 1982 y actualmente era vicario general de la diócesis de Nanterre (Francia).

-Nombró a monseñor Józef Piotr Kupny obispo auxiliar de la archidiócesis de Katowice (superficie 2.400, población 1.712.000, católicos 1.660.000, sacerdotes 1.061, religiosos 1.078) en Polonia. El obispo electo nació en 1956 en Dabrówka Wielka (Polonia), fue ordenado sacerdote en 1983 y actualmente era rector del seminario mayor de esta misma archidiócesis.

-Nombró a monseñor Marian Rojek obispo auxiliar de la archidiócesis de Przemysl de los Latinos (superficie 9.750, población 780.000, católicos 763.352, sacerdotes 983, religiosos 1.360) en Polonia. El obispo electo nació en 1955 en Rzeszów (Polonia), fue ordenado sacerdote en 1981 y actualmente era rector del seminario mayor de esta misma archidiócesis.

-Nombró al padre Meron Mazur, O.S.B.M., obispo auxiliar de la eparquía de Sao Joao Batista en Curitiba de los Ucranianos (católicos 161.500, sacerdotes 77, religiosos 552, diáconos permanentes 2) en Brasil. El obispo electo nació en 1962 en Prudentopolis, P.R. (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1990 y actualmente era superior del seminario mayor San Basilio de Curitiba.

Su Beatitud Emmanuel III Delly, patriarca de Babilonia de los Caldeos, con la aprobación del Sínodo de la Iglesia Caldea y tras haber consultado a la Sede Apostólica, ha trasladado, según la norma del canon 85, párrafo 2 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales al arzobispo Jacques Ishaq, emérito de Arbil (Irak) a la sede titular arzobispal de Nisibi de los Caldeos, con el cargo de auxiliar patriarcal.
NEA:NER:NA/.../... VIS 20051221 (380)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 DIC 2005 (VIS).-El Santo Padre recibió al final de la audiencia general de los miércoles al arzobispo Christoph Pierre, nuncio apostólico en Uganda.
AP/.../... VIS 20051221 (30)

ENCUENTRO DE TAIZE: SEMILLAS DE PAZ ENTRE LA HUMANIDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 20 DIC 2005 (VIS).-Unos 50.000 jóvenes de toda Europa se congregarán del 28 de diciembre al 1 de enero en Milán (Italia) en el XXVIII encuentro organizado por la comunidad ecuménica de Taizé. Se trata de la primera reunión de jóvenes tras el fallecimiento de su fundador, el hermano Roger Schultz, asesinado en agosto pasado.

Cada uno de los asistentes recibirá a su llegada una copia inacabada de la carta que el hermano Roger había comenzado a escribir en verano pasado, poco antes de morir, para este evento.

En un mensaje enviado a los asistentes, Benedicto XVI expresa el deseo de que "el hermano Roger, que quiso estos encuentros internacionales para enraizar en los jóvenes cristianos un espíritu de fraternidad y de paz vividos concretamente", les permita "crear nuevos lazos que serán también semillas de paz entre los hombres" y favorezca el diálogo entre los que han venido de diversos países y de diferentes confesiones cristianas, así como el encuentro con los cristianos de Milán.

"¡Que el ejemplo del fundador de Taizé y el testimonio incansable del Papa Juan Pablo II en favor del diálogo y de la paz entre los hombres -escribe- os anime a ser, también vosotros, artesanos de paz!".

El Santo Padre invita a los jóvenes a que den testimonio "con sencillez y con la alegría del Espíritu de la paz que habita" en ellos "en un mundo que se ha vuelto frágil por los numerosos focos de tensión y en nuestras sociedades desarrolladas, donde aparecen nuevas formas de violencia que afectan en particular a los jóvenes".

Tras recordar lo que dice el apóstol Pablo, "Él es nuestra paz" (Ef 2, 14), Benedicto XVI subraya que Dios "nos invita al perdón, signo de un amor absoluto".
MESS/ENCUENTRO JOVENES TAIZE/MILAN VIS 20051220 (300)

DECRETOS DE LA CONGREGACION PARA LAS CAUSAS DE LOS SANTOS

CIUDAD DEL VATICANO, 20 DIC 2005 (VIS).-Ayer, durante la audiencia privada al cardenal José Saraiva Martins, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el Papa autorizó a este dicasterio que se promulgasen los siguientes decretos concernientes a estas causas:

MILAGROS

-Venerable Siervo de Dios Luigi Boccardo, italiano, sacerdote de la archidiócesis de Turín, fundador de las Hermanas de Jesús Rey, rama contemplativa de la Congregación de las Pobres Hijas de San Gaetano (1861-1936).

-Venerable Siervo de Dios Luigi Monza, italiano, sacerdote de la archidiócesis de Milán y Fundador del Instituto Secular de las Pequeñas Apóstolas de la Caridad (1898-1954).

-Venerable Siervo de Dios Mosè Tovini, italiano, sacerdote de la diócesis de Brescia (1877-1930).

-Venerable Siervo de Dios Agostino Thevarparampil, indio, conocido como "Kunjachan", sacerdote de la eparquía de Palai (1891-1973).

-Venerable Siervo de Dios Eustachio Van Lieshout, holandés, sacerdote de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María (Picpus) (1890-1943).

-Venerable Sierva de Dios Maria Teresa di Gesù, (en el siglo Maria Scrilli), italiana, fundadora de la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora del Carmelo (1825-1889).

-Venerable Sierva de Dios Maria Teresa de San Giuseppe (en el siglo Anna Maria Tauscher van den Bosch), alemana, fundadora de la Congregación de las Carmelitas del Corazón Divino de Jesús (1855-1938).

-Venerable Sierva de Dios Maria della Passione di Nostro Signore Gesù Cristo (en el siglo Maria Grazia Tarallo), italiana, del Instituto de las Hermanas Crucificadas Adoradoras de la Eucaristía (1866-1912).

-Venerable Sierva de Dios Elia di San Clemente (en el siglo Teodora Fracasso), italiana, monja de la Orden de los Carmelitas Descalzos (1901-1927).

MARTIRIO

-Siervos de Dios españoles Victorio Chumillas Fernández, sacerdote de la Orden de los Frailes Menores (1902-1936) y 21 compañeros, de la misma orden franciscana, mártires.

-Siervos de Dios españoles Antero Mateo García, padre de familia, de la Tercera Orden de Santo Domingo (1875-1936) y 11 compañeros, de la Segunda y Tercera Orden de Santo Domingo, mártires.

VIRTUDES HEROICAS

-Beato Simone Da Lipnica, polaco, sacerdote de la Orden de los Frailes Menores (1440-1482). Su culto fue confirmado por la Santa Sede el 24 de febrero de 1685.

-Beata Camilla Battista Varano, italiana, monja de la Orden de las Clarisas (1458-1524). Su culto fue confirmado por la Santa Sede el 7 de abril de 1843.

-Siervo de Dios Carlo Bascapè (en el siglo Giovanni Francesco), italiano, de la Congregación de los Clérigos Regulares de S. Pablo, Barnabitas, obispo de Novara (1550-1615).

-Siervo de Dios Massimo Rinaldi, italiano, de la Congregación de los Misioneros de San Carlos, obispo de Rieti (1869-1941).

-Siervo de Dios Paolo Giuseppe Nardini, alemán, sacerdote diocesano y Fundador de la Congregación de las Hermanas Franciscanas de la Sagrada Familia (1821-1862).

-Siervo de Dios Eustachio Kugler (en el siglo Giuseppe), alemán, religioso de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios (1867-1946).

-Sierva de Dios Isabella De Rosis, italiana, Fundadora de la Congregación de las Hermanas Reparadoras del Sagrado Corazón (1842-1911).

-Sierva de Dios Josefa Segovia Morón, española, primera Directora general de la Institución Teresiana (1891-1957).
CCS/DECRETOS/SARAIVA VIS 20051220 (520)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 20 DIC 2005 (VIS).-El Santo Padre nombró a don David R. Choby obispo de Nashville (superficie 42.206, población 2.105.161, católicos 71.188, sacerdotes 75, religiosos 212, diáconos permanentes 52) en Estados Unidos. El obispo electo nació en 1947 en Nashville (EE.UU.), fue ordenado sacerdote en 1974 y hasta ahora era administrador diocesano de la misma diócesis.

NER/.../CHOBY VIS 20051220 (70)

LA ALTA AUSTRIA REGALA ARBOL DE NAVIDAD PLAZA SAN PEDRO

CIUDAD DEL VATICANO, 17 DIC 2005 (VIS).-El Papa recibió esta mañana a un grupo de peregrinos de la Alta Austria, encabezado por el presidente de la región, Josef Pühringer, que este año han regalado al Papa el abeto de Navidad, procedente de los bosques de Eferding y que adorna la plaza de San Pedro.

Tras recordar que esta tarde, "al final de la ceremonia de la entrega oficial del árbol, se encenderán las luces", Benedicto XVI dio las gracias por el abeto grande y por los otros más pequeños, que se colocarán en varios lugares del Palacio Apostólico y de la Curia.

"Con vuestros regalos -aseguró- habéis querido manifestar la cercanía espiritual y la amistad que desde hace mucho tiempo unen a Austria y a la Santa Sede, en el surco de la noble tradición cristiana, que ha fecundado con sus valores espirituales la cultura, la literatura y el arte de vuestra nación y de toda Europa".

Refiriéndose a la inminente llegada del Mesías, el Santo Padre señaló que "con su luminosa presencia, ha disipado las tinieblas del error y del pecado, y ha llevado a la humanidad la alegría de la luz divina radiante, de la que el árbol navideño es un signo y un recuerdo".

Benedicto XVI felicitó a los presentes y extendió su felicitación de Navidad a todos los habitantes de la región de la Alta Austria, y terminó pidiendo que acogieran en su corazón "el don de la alegría de Jesús, de su paz y de su amor. Creer en Cristo -dijo- significa dejarse envolver por la luz de su verdad, que da pleno significado, valor y sentido a nuestra existencia".
AC/REGALO ARBOL NAVIDAD/PUHRINGER VIS 20051219 (290)

REFLEXIONES SOBRE EL PAPEL DE LOS LAICOS EN LA IGLESIA

CIUDAD DEL VATICANO, 17 DIC 2005 (VIS).-Al recibir esta mañana al tercer grupo de prelados de la Conferencia Episcopal de Polonia que acaban de realizar su visita "ad limina", el Santo Padre ofreció unas reflexiones sobre el papel de los laicos en la Iglesia.

Tras poner de relieve que el "ambiente más esencial en la estructura de la Iglesia es el de la parroquia", el Papa dijo que "la exigencia principal y más importante es que constituya una "comunidad eclesial" y una "familia eclesial". Además del "papel insustituible de los sacerdotes, de modo particular de los párrocos, (...) es importante la participación activa de los laicos en la formación de la comunidad. (...) La colaboración de los consejos pastorales se debe llevar a cabo según el espíritu de solicitud común por el bien de los fieles".

El Santo Padre subrayó la necesidad de que los pastores mantengan un "vivo contacto con las diversas comunidades de apostolado que trabajan en el ámbito de la parroquia" y de que haya "una colaboración entre las mismas comunidades", sin permitir "rivalidades entre ellas".

Los pastores, continuó, deben hacer lo posible para que los fieles "sean conscientes de la grandeza del don de la Eucaristía y se acerquen a ella con mucha frecuencia", tanto en la misa y en la comunión, como en la adoración. En este contexto, pidió que los sacerdotes cuidasen de los niños y jóvenes monaguillos y que atendieran pastoralmente "a las jóvenes que participan de modo activo, según su papel, en la liturgia. De este servicio pastoral -aseguró- pueden salir muchos frutos para las vocaciones sacerdotales y religiosas".

Refiriéndose a los movimientos eclesiales, Benedicto XVI recordó el deber del obispo diocesano de mantener "un contacto vivo con ellos, alentándoles a obrar conforme al carisma reconocido por la Iglesia, y a evitar, al mismo tiempo, que se cierren a la realidad que les rodea". Por lo que concierne a los movimientos que están en contacto con las iglesias no católicas, afirmó que los obispos deben "estar atentos para que se interprete correctamente el ecumenismo", buscando la "verdad y no fáciles compromisos que pueden llevar a los movimientos católicos a perder la propia identidad".

El Papa señaló que aquellos que ocupan lugares importantes en la sociedad o que se dedican a la política, necesitan la ayuda de la Iglesia, distinguiendo claramente "entre las acciones que los fieles, individual o colectivamente, realizan en nombre propio, como ciudadanos, guiados por la conciencia cristiana, o las acciones que realizan en nombre de la Iglesia en comunión con sus pastores".

El Santo Padre terminó refiriéndose al tema del voluntariado, que abarca la atención a pobres, enfermos, personas solas, discapacitados físicos o mentales. "Sé que en Polonia -afirmó- se está desarrollando el voluntariado cuyo objetivo es la defensa de la vida humana. (...) Todas estas personas esperan el aliento y el apoyo moral de los obispos, sacerdotes y de toda la comunidad de los creyentes".

"Las misiones -concluyó- son otro campo de la vida de la Iglesia, en el que se comprometen los voluntarios. Cada vez hay más laicos que parten para los países de misión, para trabajar según su preparación profesional y los propios talentos, y al mismo tiempo, para dar un testimonio de amor cristiano a los habitantes de las regiones más pobres del mundo. Es una actividad digna de admiración y de reconocimiento".
AL/.../POLONIA VIS 20051219 (570)

EL SILENCIO DE SAN JOSE FRENTE A MUNDO DEMASIADO RUIDOSO

CIUDAD DEL VATICANO, 18 DIC 2005 (VIS).-Benedicto XVI dedicó a San José la reflexión que precede al rezo del Angelus dominical. Ante miles de peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, el Papa recordó que el evangelista Mateo lo propone como modelo "del hombre justo, que en perfecta sintonía con su esposa acoge al Hijo de Dios hecho hombre y vela por su crecimiento humano".

"Por eso, en los días que preceden a la Navidad -explicó- es muy oportuno establecer una especie de diálogo espiritual con san José para que nos ayude a vivir con plenitud este gran misterio de la fe".

"El amado Papa Juan Pablo II, que era muy devoto de san José -prosiguió-, nos dejó una admirable meditación dedicada a él en la exhortación apostólica "Redemptoris Custos", Custodio del Redentor", donde "dedica una importancia particular al silencio de San José. Un silencio impregnado de la contemplación del misterio de Dios, en actitud de disponibilidad total a la voluntad divina" que "no manifiesta un vacío interior, sino, al contrario, la plenitud de fe que lleva en el corazón, y que guía cada uno de sus pensamientos y acciones".

"Un silencio por el que José, junto con María, custodia la Palabra de Dios, conocida a través de las sagradas Escrituras, comparándola continuamente con los acontecimientos de la vida de Jesús; un silencio entretejido de oración (...) y de confianza sin reservas en su providencia. No es exagerado pensar que Jesús aprendiera -desde el punto de vista humano- precisamente del "padre" José, esa intensa interioridad, que es la premisa de la auténtica justicia, la justicia "superior", que un día enseñará a sus discípulos".

"¡Dejémonos contagiar por el silencio de san José! -concluyó el Papa-. Nos hace tanta falta en un mundo a menudo demasiado ruidoso, que no favorece el recogimiento y la escucha de la voz de Dios. En este tiempo de preparación de la Navidad, cultivemos el recogimiento interior para acoger y custodiar a Jesús en nuestra vida".
ANG/SAN JOSE:RECOGIMIENTO/... VIS 20051219 (350)

BENEDICTO XVI VISITA LA PARROQUIA DE LA QUE FUE TITULAR

CIUDAD DEL VATICANO, 18 DIC 2005 (VIS).-Benedicto XVI reanudó la tradición del obispo de Roma de desplazarse a las parroquias de su diócesis. A las 9.00, el Papa realizó su primera visita pastoral a una parroquia romana, la de Santa Maria Consoladora en Casal Bertone, donde celebró la Santa Misa.

Al inicio de la homilía, el Santo Padre recordó "aquel 15 de octubre de 1977, cuando tomé posesión -dijo- de mi iglesia titular. (...) Y de nuevo estamos todos juntos. Es realmente una gran alegría. Desde entonces nuestro lazo recíproco se ha hecho progresivamente más fuerte, más profundo. Un lazo de afecto y de amistad que ha caldeado mi corazón y que lo caldea hoy también. Un lazo -continuó- que no disminuyó cuando en 1993 fui nombrado cardenal titular de la diócesis de Velletri y que ha adquirido una dimensión nueva y más profunda por el hecho de ser ahora obispo de Roma y vuestro obispo''.

El Papa comentó a continuación la escena de la Anunciación, que se relata en el Evangelio de hoy. "Con el saludo del Arcangel Gabriel a María, ''kaire'' en griego, que significa "alégrate", comienza -dijo- el Nuevo Testamento. Podemos decir que la primera palabra que aparece en el libro sagrado es "alégrate", y por tanto, "alegría". Este es el verdadero significado de la Navidad: ''Dios está cerca de nosotros, tan cerca que se hace niño''.

Benedicto XVI subrayó que "en el mundo de hoy, donde Dios está ausente, constatamos que está dominado por el miedo, por la incertidumbre", sin embargo, "la palabra "alégrate", porque Dios está contigo, está con nosotros", abre realmente a un tiempo nuevo".

"La alegría es el verdadero don de la Navidad y no los regalos caros, que conllevan tiempo y dinero. Podemos comunicarla de un modo sencillo: con una sonrisa, con un gesto bueno, con una pequeña ayuda, con el perdón. Transmitamos esta alegría y la alegría donada volverá a nosotros. (...) Pidamos para que en nuestra vida se refleje esta presencia de la alegría liberadora de Dios''.

En un segundo momento, el Santo Padre comentó la expresión ''no temas", con la que el arcángel tranquiliza a la Virgen ante la misión que Dios le ha confiado. ''Este mundo nuestro -afirmó- es un mundo lleno de miedos: miedo de la miseria y de la pobreza, miedo a las enfermedades, sufrimientos, a la soledad, miedo a la muerte. (...) La única seguridad válida en aquellos momentos es la que nos viene del Señor. (...) Podemos caer, pero al final caemos en la manos de Dios, y las manos de Dios son buenas''.

Refiriéndose finalmente al "sí" de María, a su aceptación de la voluntad del Señor, ''aparentemente -aseguró- demasiado grande para un ser humano", concluyó: "Este "sí" inicialmente puede parecer un peso insoportable, un yugo que no se puede llevar, pero en realidad la voluntad de Dios no es un peso, porque nos da alas para volar alto, y de este modo podemos osar con María abrir a Dios la puerta de nuestra vida, las puertas de este mundo, diciendo "sí" a su voluntad, conscientes de que esta voluntad es el verdadero bien y nos guía a la verdadera felicidad''.

Terminada la misa el Papa regresó en automóvil al Vaticano. La próxima visita a una comunidad parroquial está prevista el próximo 19 de marzo, tercer domingo de Cuaresma.
HML/.../SANTA MARIA CONSOLADORA VIS 20051219 (570)