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El 'Vatican Information Service' (VIS) es un boletín informativo de la Oficina de Prensa Santa Sede. Transmite diariamente información sobre la actividad magisterial y pastoral del Santo Padre y de la Curia Romana... []

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viernes, 26 de noviembre de 2010

SEMANARIOS CATOLICOS: LEER LA REALIDAD DESDE EL EVANGELIO

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-Benedicto XVI recibió esta mañana a trescientos representantes de la Federación Italiana de Semanarios Católicos, que desde 1966 agrupa a los órganos de información diocesana y de inspiración católica de la península.

En su discurso el Papa afirmó que con la creación de canales de comunicación entre los diversos organismos de la prensa local se “respondía a la exigencia de promover la colaboración (...) para aumentar la eficacia y el carácter incisivo del anuncio del mensaje evangélico. Esta es la función peculiar de los periódicos de inspiración católica: anunciar la Buena Nueva a través de la narración de los hechos concretos que viven las comunidades cristianas y de las situaciones reales en que se insertan”.

“Uno de los retos culturales más importantes de la post-modernidad es el modo de entender la verdad”, añadió el Santo Padre. “La cultura dominante, la más difundida en el areópago mediático, adopta frente a la verdad una actitud escéptica y relativista, considerándola una más entre las opiniones y pensando, en consecuencia, que hay muchas “verdades” posibles y legítimas. Pero el deseo profundo del corazón del ser humano atestigua la imposibilidad de contentarse con verdades parciales. (...) La verdad que anhela el ser humano es una persona: el Señor Jesús. En el encuentro con esa Verdad (...) hallamos la paz y la felicidad verdaderas. La misión de la Iglesia consiste en crear las condiciones para que se realice el encuentro del ser humano con Cristo”.

“Colaborando en esta tarea los órganos de información están llamados a servir con valor a la verdad, para ayudar a la opinión pública a observar y a leer la realidad desde un punto de vista evangélico. Se trata de presentar las razones de la fe que, en cuanto tales, van más allá de cualquier visión ideológica y tienen pleno derecho de ciudadanía en el debate público. De esta exigencia nace vuestro compromiso constante de dar voz a un punto de vista que refleje el pensamiento católico en todas las cuestiones éticas y sociales”.

“Seguid siendo periódicos de la gente, que quieren favorecer un diálogo auténtico entre las diversas instancias sociales, palestras de confrontación y debate leal entre opiniones diversas”, concluyó el pontífice. “De esa forma los periódicos católicos, mientras cumplen la importante misión de informar, desempeñan, al mismo tiempo, una función formativa insustituible, promoviendo una inteligencia evangélica de la realidad compleja y educando conciencias críticas y cristianas”.
AC/ VIS 20101126 (410)

CONSAGRADOS: CENTRALIDAD DEL EVANGELIO, FRATERNIDAD, MISION

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-El Papa recibió hoy a los participantes en la Asam¬blea General de la Unión de los Superiores Generales (USG) y de la Unión Internacional de las Superioras Generales (UISG).

“La renovación profunda de la vida consagrada parte de la centralidad de la Palabra de Dios, y más concretamente del Evangelio, regla suprema para todos vosotros”, dijo el Santo Padre a los presentes. “El Evangelio vivido todos los días es el elemento que da encanto y belleza a la vida consagrada y os presenta ante el mundo como una alternativa fiable. De esto tiene necesidad la sociedad actual, esto espera la Iglesia de vosotros: ser un Evangelio vivo”.

Refiriéndose a “otro aspecto fundamental de la vida consagrada: la fraternidad”, Benedicto XVI subrayó que “la vida fraterna es uno de los aspectos que más buscan los jóvenes cuando se acercan a vuestra vida; es un elemento profético importante que ofrecéis en una sociedad muy individualista”. En este sentido señaló que “es necesario un discernimiento serio y constante para escuchar lo que el Espíritu dice a la comunidad, para reconocer lo que es del Señor y lo que es contrario a El. Sin discernimiento, acompañado por la oración y la reflexión, la vida consagrada corre el peligro de acomodarse en los criterios de este mundo: el individualismo, el consumismo, el materialismo; criterios que debilitan la fraternidad y hacen que la misma vida consagrada pierda su encanto”.

El Santo Padre destacó otro elemento: la misión. “Forma parte –dijo- de vuestra identidad, os impulsa a llevar el Evangelio a todos, sin límites. La misión, apoyada por una fuerte experiencia de Dios, por una formación sólida y por la vida fraterna en comunidad es una clave para la comprensión y la revitalización de la vida consagrada. (…) Renovad vuestra presencia en los areópagos actuales para anunciar, como hizo san Pablo en Atenas, al Dios “desconocido”.

Hablando del problema de la reducción de los consagrados, especialmente en Europa, el Papa dijo que “las dificultades no deben hacernos olvidar que la vida consagrada tiene su origen en el Señor, porque la ha querido para la construcción y la santidad de su Iglesia, y por lo tanto la Iglesia nunca quedará privada de ella”.

El Papa concluyó alentando a “caminar en la fe y en la esperanza” y pidió “un compromiso renovado en la pastoral vocacional y en la formación inicial y permanente”.
AC/ VIS 20101126 (400)

EJERCICIOS ESPIRITUALES DE “COR UNUM” EN JASNA GORA

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-El Pontificio Consejo “Cor Unum”, “instancia de la Santa Sede responsable para la orientación y la coordinación entre las organizaciones y las actividades caritativas promovidas por la Iglesia católica”, ha organizado unos ejercicios espirituales para los responsables de las Caritas diocesanas y otras agencias eclesiásticas del continente europeo que tendrán lugar en el santuario mariano de Jasna Gora, Czestochowa (Polonia), del 29 de noviembre al 3 de diciembre.

Es el tercer encuentro de este tipo. En junio de 2008, quinientos responsables de la misión caritativa de la Iglesia católica en América del Norte, América Latina y Caribe se reunieron en Guadalajara (México). Para Asia, el encuentro tuvo lugar en Taipei (Taiwan), en septiembre de 2009 y contó con la participación de 450 personas.
CON-CU/ VIS 20101126 (140)


PRESENTADA LA FUNDACION VATICANA “JOSEPH RATZINGER-BENEDICTO XVI”

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-Este mediodía, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se presentó la “Fundación Vaticana Joseph Ratzinger- Benedicto XVI”. Intervinieron en la rueda de prensa el cardenal Camillo Ruini, presidente del Comité Científico de la Fundación; monseñor Giuseppe Antonio Scotti, presidente de la Fundación y el padre Stephan Otto Horn, S.D.S., presidente del “Ratzinger Schülerkreis” y Presidente de la “Joseph Ratzinger Papst Benedict XVI-Stiftung” (Múnich).

Monseñor Scotti explicó que el Santo Padre ha dispuesto que a partir del uno de marzo de este año se instituyera esta Fundación, “respondiendo así al deseo manifestado por muchos estudiosos a lo largo de los años”. Por lo que respecta a la financiación, señaló que “la primera, consistente contribución provendrá del mismo pontífice, que ha querido poner a disposición buena parte de los beneficios económicos de sus derechos de autor”.

Por su parte, el cardenal Ruini señaló que el Comité lo componen, además de él, los cardenales Tarcisio Bertone y Angelo Amato, respectivamente secretario de Estado y prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y los arzobispos Jean-Louis Bruguès, O.P., y Luis Francisco Ladaria, S.I., respectivamente secretarios de la Congregación para la Educación Católica y para la Doctrina de la Fe, así como por el cardenal Camillo Ruini.

Las competencias del Comité Científico, dijo el purpurado, son tres: “desarrollar los criterios y objetivos de las actividades anuales y plurianuales de la Fundación. En segundo lugar, establecer los criterios de excelencia para la creación y asignación de premios a los estudiantes que se han distinguido en las actividades de publicación y / o de investigación científica. Organizar, por último, iniciativas con un alto valor cultural y científico”.

“La teología de Ratzinger –continuó- mira al presente y al futuro, a partir de un extraordinario conocimiento de los orígenes y de la historia de la fe cristiana. La capacidad, y yo diría el gusto por mantener unidos estos dos aspectos, (…) incluye a Joseph Ratzinger entre los grandes maestros de la diferentes épocas cristianas. No es casual que la Fundación dedicada a él tendrá una atención especial por los estudios bíblicos y patrísticos, así como por la Teología Fundamental, cuya finalidad es hacer surgir la verdad, el significado y la belleza del cristianismo en relación con la cultura y la sociedad del propio tiempo”.

El padre Horn explicó que ya antes de la elección al pontificado del cardenal Ratzinger sus alumnos pensaron en crear una Fundación Joseph Ratzinger. “No sentían solo una gratitud profunda hacia su maestro -dijo-, sino que estaban también convencidos de la importancia de su teología para la Iglesia. (...) En el encuentro del Schülerkreis con el Santo Padre en Castelgandolfo en 2007 recibimos su aprobación para crear una fundación autónoma”.

Ese ente, agregó el padre Horn, “tiene una dirección clara y proyectos de amplias miras. La fundación se propone promover el estudio de la teología y la espiritualidad de Ratzinger, difundir y hacer que la Iglesia y la sociedad asimilen su pensamiento. De esa forma, el futuro conservará su memoria”.

Entre los proyectos de la fundación está el de la Universidad de Regensburg: la institución de una cátedra para un profesor visitante en la facultad de Teología durante el semestre estival; en Salzburgo (Austria) se ha realizado ya en septiembre de este año una Benediktakademie (Academia Benedicto) para jóvenes científicos. En Roma, en colaboración con la Casa Balthasar -institución para el discernimiento de las vocaciones de los jóvenes católicos- se quiere crear un centro de estudios sobre teología y espiritualidad. “También hemos recogido -finalizó el padre Horn- los recuerdos de más de cuarenta ex alumnos de Ratzinger para archivarlos”.
OP/ VIS 20101126 (600)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Tres prelados de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas en visita “ad limina”:

-Cardenal Gaudencia B. Rosales, arzobispo de Manila, con los obispos auxiliares Bernardino C. Cortez y Broderick S. Pabillo.

-Reverendísimo Geoffrey Rowell, obispo anglicano para Europa, con sede en Gibraltar.

Está previsto que esta tarde reciba al cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AL:AP/ VIS 20101126 (80)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Francis Florunsho Clement Alonge al gobierno pastoral de la diócesis de Ondo (Nigeria) por límite de edad. Le sucede el obispo Jude Ayodeji Arogundade, hasta ahora coadjutor en la misma diócesis.

-Aceptó la renuncia del obispo Gaspar Ladosci al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Esztergom-Budapest (Hungría) en conformidad con el canon 411 y 401, párrafo 2 del CIC.
RE/ VIS 20101126 (70)

jueves, 25 de noviembre de 2010

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 25 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Jorge Iván Castaño Rubio, C.M.F., al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Medellín (Colombia) por límite de edad.

-Nombró a monseñor Luigi Marrucci obispo de Civitavecchia-Tarquinia (superficie 876, población 89.295, católicos 87.295, sacerdotes 78, religiosos 177, diáconos permanentes 14) en Italia. El obispo electo nació en 1945 en Pisa (Italia), fue ordenado sacerdote en 1970 y hasta ahora era sub-asistente eclesiástico nacional de la UNITALSI.

-Nombró al obispo Patrick D’Rozario, C.S.C., hasta ahora de Chittagong (Bangladesh), arzobispo coadjutor de la archidiócesis de Dhaka (superficie 26.788, población 31.289.807, católicos 79.816, sacerdotes 120, religiosos 709) en Bangladesh.
RE:NER:NEC/ VIS 20101125 (120)

miércoles, 24 de noviembre de 2010

CATALINA DE SIENA: CONSEJERA ESPIRITUAL Y DOCTORA DE LA IGLESIA

CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2010 (VIS).-Benedicto XVI dedicó la catequesis de la audiencia general de los miércoles, celebrada en al Aula Pablo VI y a la que asistieron 7.000 personas, a Santa Catalina de Siena (1347-1380), declarada Doctora de la Iglesia por Pablo VI y Co-patrona de Europa por Juan Pablo II.

Catalina entró a los 16 años en la tercera orden dominica y se dedicó a la oración, la penitencia y las obras de caridad, sobre todo con los enfermos. Cuando la fama de su santidad se difundió, explicó el Papa, fue “protagonista de una intensas actividad de consejo espiritual con todo tipo de personas: nobles, políticos, artistas, gente del pueblo, consagrados y eclesiásticos, comprendido el Papa Gregorio XI, que en esa época residía en Avignon y al que exhortó enérgica y eficazmente a regresar a Roma”. La santa, que viajó mucho para solicitar “la reforma interna de la Iglesia y promover la paz entre los países”, dio a conocer su doctrina en tres obras: “El Diálogo de la Divina Providencia o el Libro de la divina doctrina, en su “Epistolario” y en la colección de “Oraciones”.

Fue, además, una gran mística. Es célebre la visión en que la Virgen la presenta a Jesús que le entrega un anillo, al igual que la del intercambio de su corazón con el de Cristo. “El centro vital de la religiosidad de Catalina y de toda espiritualidad auténtica es el cristocentrismo”, explicó el Santo Padre. “Cristo es para ella como el esposo con quien existe una relación de intimidad, comunión y fidelidad. (...) Como la santa de Siena, cada creyente siente la necesidad de conformarse a los sentimientos del Corazón de Cristo para amar a Dios y al prójimo como Cristo ama. Todos podemos dejar que nos transforme el corazón y aprender a amar como Cristo, en una familiaridad con Él que se nutre de la oración, la meditación sobre la Palabra de Dios y los sacramentos, sobre todo (...) la santa Comunión”.

“En torno a una personalidad tan fuerte y auténtica se fue constituyendo una verdadera y propia familia espiritual. Se trataba de personas fascinadas por la autoridad moral de esta joven mujer. (...) Muchos se pusieron a su servicio (...) considerando un privilegio ser guiados espiritualmente por Catalina y la llamaban “madre”, porque como hijos espirituales esperaban de ella el alimento del espíritu. También hoy la Iglesia -subrayó el pontífice- recibe un gran beneficio del ejercicio de la maternidad espiritual de tantas mujeres, consagradas y laicas, que alimentan en las almas el pensamiento de Dios, refuerzan la fe de las personas y orientan la vida cristiana hacia cimas cada vez más altas”.

Otra característica de la espiritualidad de Catalina está ligada al “don de las lágrimas, que expresan una profunda sensibilidad, capaz de emoción y ternura. No pocos santos han tenido el don de las lágrimas, que renueva la emoción del mismo Jesús, que no escondió sus lágrimas ante la tumba de su amigo Lázaro, el dolor de Marta y María, y la vista de Jerusalén, en sus últimos días en la tierra. Para Catalina las lágrimas de los santos se mezclan con la sangre de Cristo”.

Benedicto XVI recordó en fin que Catalina de Siena, “aunque consciente de las carencias humanas de los sacerdotes, siempre tuvo por ellos un gran respeto porque dispensan a través de los Sacramentos y la Palabra, la fuerza salvadora de la Sangre de Cristo. La santa invitó a los ministros, e incluso al Papa, a quien llamaba “dulce Cristo en la tierra”, a ser fieles a sus responsabilidades, movida siempre y solo por su amor profundo y constante por la Iglesia (...) y de ella aprendemos “la ciencia más sublime: conocer y amar a Jesucristo y a su Iglesia”.
AG/ VIS 20101124 (630)




EL CARDENAL NAVARRETE EDUCÓ EN LA VERDADERA JUSTICIA

CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2010 (VIS).-Después de la audiencia general de hoy, Benedicto XVI presidió en el altar de la Cátedra de la basílica vaticana el rito de la “Ultima Commendatio” y de la “Valedictio” al final de la misa fúnebre por el cardenal Urbano Navarrete, S.I., fallecido el pasado 22 de noviembre a los 90 años. Celebró la Santa Misa, junto a los demás purpurados, el cardenal Angelo Sodano, decano del colegio cardenalicio.

En la homilía, el Papa calificó al purpurado español como “maestro de justicia”. El estudio atento y la enseñanza apasionada del derecho canónico eran un elemento central de su vida. Educar especialmente a las generaciones jóvenes en la verdadera justicia, la de Cristo, la del Evangelio: este es el ministerio que el cardenal Navarrete desarrolló durante toda su vida”.

El Santo Padre recordó que el cardenal Navarrete era un “experto en derecho matrimonial”, fue decano de la Facultad de Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana y rector de este ateneo. “Quisiera destacar además -continuó- su atención a eventos eclesiales importantes como el Sínodo diocesano de Roma, el Concilio Vaticano II, así como su contribución científica competente en la revisión del Código de Derecho Canónico y la fructífera colaboración con varios dicasterios de la Curia Romana como un consultor valioso”.

El purpurado “solía decir que había tres principios básicos que le guiaban en el estudio: mucho amor al pasado, a la tradición; (…) la sensibilidad a los problemas, exigencias, retos del presente, donde Dios nos ha puesto; por último, la capacidad de mirar y abrirse al futuro sin miedo, pero con la esperanza que proviene de la fe. Una visión profundamente cristiana, que guió su compromiso por Dios, por la Iglesia, por el ser humano en la enseñanza y en las obras”.

El Papa señaló que “la luminosa verdad de fe de la vida eterna nos consuela cada vez que saludamos por última vez a un hermano fallecido. El cardenal Urbano Navarrete, hijo espiritual de San Ignacio de Loyola (…) amó a Cristo viviendo en unión íntima con El, especialmente en los largos ratos de oración”. Sus padres “crearon en la familia un clima de profunda fe cristiana, favoreciendo en los seis hijos, tres de ellos jesuitas y dos religiosas, el valor de dar testimonio de su fe, sin anteponer nada al amor de Cristo y haciendo todo para la mayor gloria de Dios”.
HML/ VIS 20101124 (400)

COMUNICADO SOBRE LA ORDENACION EPISCOPAL EN CHENGDE, CHINA CONTINENTAL

CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2010 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público hoy el siguiente comunicado sobre la ordenación episcopal en Chengde, provincia de Hebei, China continental.

“Por lo que respecta a la ordenación episcopal del reverendo Joseph Guo Jincai, que tuvo lugar el pasado sábado, 20 de noviembre, se ha recopilado información sobre lo sucedido y ahora es posible precisar lo siguiente.

1. El Santo Padre recibió la noticia con gran pesar, debido a que la ordenación episcopal fue conferida sin el mandato apostólico y, por tanto, constituye una dolorosa herida a la comunión eclesial y una grave violación de la disciplina católica (cf. Carta de Benedicto XVI a los Iglesia en China, 2007, n. 9).

2. Se sabe que, en los últimos días, varios obispos han sido sometidos a presiones y restricciones a su libertad de movimiento, con el fin de obligarlos a participar y conferir la ordenación episcopal. Estas coacciones, llevadas a cabo por las autoridades gubernativas y de seguridad chinas, constituyen una grave violación de la libertad de religión y de conciencia. La Santa Sede tiene la intención de llevar a cabo una evaluación detallada de lo que ha sucedido, teniendo en cuenta los aspectos de la validez y la posición canónica de los obispos implicados.

3. En cualquier caso, esto tiene repercusiones dolorosas, en primer lugar, sobre el reverendo Joseph Guo Jincai que, a causa de esta ordenación episcopal, se encuentra en una gravísima condición canónica frente a la Iglesia en China y la Iglesia universal, exponiéndose también a las graves sanciones previstas, en particular, por el canon 1382 del Código de Derecho Canónico.

4. Esta ordenación no sólo no contribuye al bien de los católicos de Chengde, sino que los coloca en una situación muy delicada y difícil, también desde el punto de vista canónico, y los humilla, porque las autoridades civiles chinas quieren imponerles un Pastor que no está en la plena comunión, ni con el Santo Padre, ni con los demás obispos de todo el mundo.

5. En diferentes ocasiones durante el presente año, la Santa Sede ha comunicado con claridad a las autoridades chinas su oposición a la ordenación episcopal del reverendo Joseph Guo Jincai. A pesar de ello, dichas autoridades decidieron proceder de manera unilateral, en detrimento del ambiente de respeto que se había creado con gran esfuerzo con la Santa Sede y con la Iglesia católica por medio de las ordenaciones episcopales recientes. Esta pretensión de situarse por encima de los obispos y de guiar la vida de la comunidad eclesial no corresponde a la doctrina católica, sino que ofende al Santo Padre, a la Iglesia en China y a la Iglesia universal, y complica aún más las dificultades pastorales actuales.

6. El Papa Benedicto XVI, en la citada carta de 2007, expresó la voluntad de la Santa Sede de participar en un diálogo respetuoso y constructivo con las autoridades de la República Popular China, con el fin de superar las dificultades y normalizar las relaciones (n º 4 ). Al reafirmar esta disponibilidad, la Santa Sede constata con pesar que las autoridades permiten a los dirigentes de la Asociación Patriótica Católica China, bajo la influencia del Sr. Liu Bainian, adoptar actitudes que dañan gravemente a la Iglesia Católica y obstaculizan dicho diálogo.

7. Los católicos de todo el mundo están siguiendo con especial atención el problemático camino de la Iglesia en China: la solidaridad espiritual, con la que acompañan las vicisitudes de sus hermanos y hermanas chinos se convierte en una ferviente oración al Señor de la historia, para que esté cerca de ellos, aumente su esperanza y fortaleza y les otorgue el consuelo en los momentos de prueba”.
OP/ VIS 20101124 (630)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Luiz Carlos Eccel al gobierno pastoral de la diócesis de Caçador (Brasil) en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del C.I.C.

-Nombró al obispo Joao Mamede Filho, O.F.M.Conv., hasta ahora auxiliar de la archidiócesis de Sao Paulo (Brasil), obispo de Umuarama (superficie 13.200, población 413.000, católicos: 316.000, sacerdotes: 65, religiosos 76, diáconos permanentes 6) en Brasil.

-Nombró a don Pedro Cunha Cruz obispo auxiliar de la archidiócesis de Sao Sebastiao do Rio de Janeiro (superficie 1.261, población 6.095.000, católicos 3.699.000, sacerdotes 619, religiosos 1.366, diáconos permanentes 104) en Brasil. El obispo electo nació en 1964 en Rio do Janeiro (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1990 y hasta ahora era decano de la Facultad Eclesiástica de Filosofía Joao Paulo II en Rio do Janeiro (Brasil)

-Nombró a don Nelson Francelino Ferreira obispo auxiliar de Sao Sebastiao do Rio de Janeiro (Brasil). El obispo electo nació en 1965 en Sapé (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1990 y hasta ahora era párroco de “Nossa Senhora da Gloria” en Rio do Janeiro.

-Nombró a don Paulo César Costa obispo auxiliar de Sao Sebastiao do Rio de Janeiro (Brasil). El obispo electo nació en 1967 en Valença (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1992 y hasta ahora era rector del seminario de Nova Iguaçu (Brasil).
RE:NER:NEA/ VIS 20101124 (230)

martes, 23 de noviembre de 2010

LUZ DEL MUNDO: EL PAPA LA IGLESIA Y LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS

CIUDAD DEL VATICANO, 23 NOV 2010 (VIS).-Esta mañana se presentó en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el libro “Luz del Mundo. El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos. Una conversación de Benedicto XVI con Peter Seewald”. (Librería Editora Vaticana).

Intervinieron en la rueda de prensa el arzobispo Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la promoción de la nueva evangelización y Luigi Accattoli, periodista.

Estaba también presente el autor de la entrevista, Peter Seewald y don Giuseppe Costa, S.D.B., director de la Librería Editora Vaticana.

El arzobispo Fisichella explicó que Seewald pregunta al Papa sobre “los grandes temas que marcan la teología del momento, los diferentes acontecimientos políticos que siempre han acompañado las relaciones entre los diferentes países y, por último, los interrogantes que a menudo ocupan gran parte del debate público. Estamos ante un Papa que no se niega a responder a ninguna pregunta, que se expresa con un lenguaje sencillo, pero no por eso menos profundo, y que acepta con benevolencia las provocaciones de tantas preguntas”.

“Pero –continuó-, reducir la entrevista a una frase sacada de contexto y de todo el pensamiento de Benedicto XVI sería una ofensa a la inteligencia del Papa y una manipulación gratuita de sus palabras. Lo que emerge del marco general de estas páginas es la visión de una Iglesia llamada a ser la Luz del mundo, signo de unidad de todo el género humano”.

El presidente del Pontificio Consejo para la promoción de la nueva evangelización señaló que “no se trata de un libro escrito por Benedicto XVI, y, sin embargo se condensa su pensamiento, sus preocupaciones y sufrimientos de estos años, su programa pastoral y las expectativas para el futuro. La impresión que se tiene es la de un Papa optimista sobre la vida de la Iglesia, a pesar de las dificultades que la acompañan desde siempre”.

El volumen que se presenta hoy, dijo, “es una entrevista que, en cierto sentido supone un reto para hacer un serio examen de conciencia dentro y fuera de la Iglesia con el fin de lograr una verdadera conversión del corazón y de la mente. Las condiciones de vida de la sociedad, la ecología, la sexualidad, la economía y las finanzas, la misma Iglesia… son cuestiones que requieren un esfuerzo especial para verificar la dirección cultural del mundo de hoy y las perspectivas que se abren para el futuro. Benedicto XVI no se deja intimidar por las cifras de las encuestas, porque la verdad tiene otros criterios: “la estadística no es la medida de la moral”.

“Benedicto XVI vuelve a menudo en estas páginas a la relación entre modernidad y cristianismo. Una relación que no puede ni debe vivirse paralelamente, sino conjugando correctamente fe y razón, derechos individuales y responsabilidad social. En una palabra, “poner a Dios en el primer lugar”. (…) Esta es la conversión que el Papa pide a los cristianos y a todos los que deseen escuchar su voz. (…) Esta es la tarea que el Papa se propone en su pontificado, y, honestamente, no se puede negar, que es difícil”.

El arzobispo Fisichella concluyó poniendo de relieve que “los rasgos característicos de esta conversación de Benedicto XVI para compartir con el público en general su pensamiento, su manera de ser y su forma de concebir la misma misión que se le ha confiado son sobre todo la sencillez y la verdad. Es una tarea difícil en el período de la comunicación, que a menudo tiende a destacar sólo algunas partes y deja de lado el conjunto. Un libro para leer y meditar, para entender una vez más cómo la Iglesia puede ser en el mundo anuncio de una buena noticia que trae alegría y serenidad”.

Luigi Accatoli sugiere a sus colegas periodistas que lean este libro “como una visita guiada al laboratorio papal de Benedicto XVI y al mundo vital de Joseph Ratzinger”. “Vislumbraremos sobre todo a este hombre llamado a ser Papa, en la actitud con la que ha publicado los dos volúmenes sobre Jesús de Nazaret, que propone no como documentos de magisterio, sino como atestados de su búsqueda del rostro del Señor”.

Desde el principio, el volumen nos advierte, prosigue, que “el Papa puede tener opiniones personales equivocadas y que sin duda dispone de la “facultad de la decisión final” en materia de fe, pero “esto no significa que continuamente produzca infalibilidad”. “Quizá en esta reflexión -subraya el periodista- hay que buscar la primera raíz del libro-entrevista que afronta también cuestiones difíciles”.

En varias ocasiones Benedicto XVI se interroga sobre sus 83 años e incluso se plantea “la oportunidad de la dimisión si se encontrase incapacitado para cumplir su misión”. En la misma página niega haber pensado en dimitir por el escándalo de pedofilia: “No se puede huir en el momento en el peligro”. “Sabemos que todos los Papas contemporáneos -desde Pío XII en adelante- se han planteado el problema de la dimisión, pero antes de esta entrevista ninguno lo había hecho en público.”

En el libro-entrevista el Papa “analiza a fondo el conflicto de la fe cristiana con nuestro tiempo”, pero por lo menos en dos pasajes reconoce “la moralidad de la modernidad” y la existencia de una “modernidad justa y buena”. A esas afirmaciones positivas hay que unir los pasajes en los que reconoce las prevaricaciones religiosas del pasado: desde las “atrocidades” cometidas “en nombre de la verdad”, a las “guerras de religión” y al “rigorismo” frente a la corporeidad con el que “se llegó a asustar al hombre”. En el conflicto con el mundo moderno en consecuencia, hay que preguntarse a cada paso “en qué tiene razón el secularismo” y dónde hay en cambio que “oponer resistencia”.

El Papa “no tiene miedo de usar expresiones como “la pecaminosidad de la Iglesia” y el término “suciedad” para indicar el pecado que está en la Iglesia; (...) se utiliza al menos tres veces en el libro a propósito de la pedofilia del clero y del “shock enorme” que causó”. En este ámbito, el pontífice reconoce “reiteradamente el papel positivo de los medios de comunicación, que ya había expresado en varias ocasiones pero nunca de forma tan explícita”: “Desde el momento en que se trata de descubrir la verdad, debemos estar agradecidos”, y sobre este tema “nos regala uno de los aforismas más eficaces del volumen: “Solo porque el mal estaba dentro de la Iglesia los demás han podido utilizarlo contra ella”.

Asimismo el Santo Padre “asegura que no habría levantado la excomunión al obispo Williamson sin llevar a cabo una investigación posterior si hubiera sabido de su posición de negación del Holocausto”.

Benedicto XVI busca “con cautela y valor una manera pragmática a través de la cual los misioneros y otros operadores eclesiales puedan ayudar a superar la pandemia del SIDA sin aprobar, pero sin excluir -en casos particulares- el uso del profiláctico” y reafirma el carácter “profético” de la “Humanae Vitae” de Pablo VI, pero no oculta la existencia de una dificultad real en “encontrar caminos que se puedan recorrer humanamente” (...) reconociendo que “muchas cosas en este campo deben ser repensadas y expresadas de una manera nueva”.

El Papa es “muy optimista sobre el hecho de que el cristianismo se enfrenta a una nueva dinámica” que tal vez lo llevará a asumir “un aspecto cultural diverso”; pero se siente también “desilusionado” porque “la tendencia general de nuestro tiempo es de hostilidad a la Iglesia”.

Por último, Benedicto XVI sueña con encontrar la “simplicidad” y “radicalismo” del Evangelio y del cristianismo. Se trata de “comprender el drama de nuestro tiempo, de permanecer firmes en la Palabra de Dios como la palabra decisiva y al mismo tiempo de dar al Cristianismo esa sencillez y esa profundidad sin las que no puede actuar”.
OP/ VIS 20101123 (1300)

PLENARIA DE LA COMISION TEOLOGICA INTERNACIONAL

CIUDAD DEL VATICANO, 23 NOV 2010 (VIS).-La Comisión Teológica Internacional, presidida por el cardenal William Joseph Levada, celebrará su sesión plenaria del 29 de noviembre al 3 de diciembre en la Domus Sanctae Marthae del Vaticano, bajo la dirección del padre Charles Morerod, O.P, secretario general, según informa un comunicado publicado hoy.

La Comisión estudiará tres temas de notables importancia: La cuestión de los principios de la teología, su sentido y método; La cuestión del único Dios en relación con las tres religiones monoteístas; La integración de la doctrina social de la Iglesia en el contexto más amplio de la doctrina cristiana.

Al final de los trabajos de la plenaria, los miembros de la Comisión Teológica Internacional serán recibidos en audiencia por el Santo Padre.
OP/ VIS 20101123 (130)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 23 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró a don Félix Gmür obispo de Basel (superficie 12.585, población 3.045.000, católicos 1.080.000, sacerdotes 715, religiosos 2.554, diáconos permanentes 104) en Suiza. El obispo electo nació en 1966 en Lucerna (Suiza), fue ordenado sacerdote en 1999 y actualmente era secretario de la Conferencia de los Obispos Suizos.
NER/ VIS 20101123 (60)

lunes, 22 de noviembre de 2010

CARDENALES REFLEXIONAN SOBRE “DOMINUS IESUS”, “ANGLICANORUM COETIBUS” Y NORMAS CANONICAS ABUSOS DE MENORES

CIUDAD DEL VATICANO, 20 NOV 2010 (VIS).-La sesión vespertina del encuentro de oración y reflexión del Santo Padre con los miembros del Colegio Cardenalicio con ocasión del consistorio se abrió ayer a las 17,00 con la oración de las vísperas, y después prosiguió con las tres comunicaciones programadas, según informa un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

El arzobispo Angelo Amato, S.D.B, habló sobre “La Declaración “Dominus Iesus” de la Congregación para la Doctrina de la Fe, diez años después de su publicación”, y puso de relieve que ese texto ha aclarado algunas verdades fundamentales cristológicas y eclesiológicas y relanzado el diálogo ecuménico e interreligioso desde una precisa identidad católica, sin cerrar por ello los caminos de búsqueda positiva indicados en el Concilio sobre la gran cuestión de la salvación de los no cristianos. La “Dominus Iesus”, a la vez que alerta sobre un pluralismo mal entendido, sigue siendo un valioso recordatorio de claridad doctrinal y pastoral para la catequesis de la nueva evangelización y de la “missio ad gentes”.

A continuación, el cardenal William Levada desarrolló las dos comunicaciones que le habían sido confiadas: “La respuesta de la Iglesia a los casos de abuso sexual: hacia un enfoque común”, y “La Constitución Apostólica “Anglicanorum coetibus”. En la primera, el cardenal habló de la legislación canónica sobre el delito de abuso sexual de menores, profundizando algunas cuestiones acerca de la mayor responsabilidad de los obispos en la tutela de los fieles confiados a ellos. El cardenal se inspiró en las palabras del Santo Padre y en su ejemplo de escucha y acogida de las víctimas, y habló después de la cooperación con las autoridades civiles y la necesidad de un compromiso efectivo para la protección de los niños y jóvenes y de una cuidadosa selección y formación de los futuros sacerdotes y religiosos. Por último, informó sobre la labor de preparación de una carta circular de la Congregación que preside destinada a las Conferencias Episcopales, donde se abordan las directrices para establecer un programa coordinado y eficaz en esta materia.

En la segunda comunicación, el cardenal explicó la naturaleza y el origen de la Constitución Apostólica sobre la institución de los ordinariatos para los fieles anglicanos que deseen entrar “corporativamente” en plena comunión con la Iglesia Católica. Explicó el contexto ecuménico y la situación actual con respecto a la constitución de esos ordinariatos, el primero de los cuales será erigido en Gran Bretaña, como se ha anunciado en un Comunicado de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales.

En el debate posterior intervinieron 12 cardenales. Algunos reanudaron la discusión sobre los temas de la mañana, (...) mientras que otros afrontaron los nuevos argumentos de la tarde, en particular, la respuesta de la Iglesia a los casos de abuso sexual, sugiriendo, entre otras cosas, que se alentase a las conferencias episcopales a poner a punto planes eficaces (...) y decididos para la protección de los menores, teniendo en cuenta los múltiples aspectos del problema y las líneas de intervención necesarias, sea para el restablecimiento de la justicia, como para la ayuda de las víctimas, y de cara a la prevención y la formación, incluso en aquellos países donde el problema no se ha manifestado de forma tan dramática como en otros.

Durante el encuentro se decidió también demostrar la solidaridad del Colegio Cardenalicio -en unión con el Santo Padre- con los pueblos de Irak y Haití, (...) y de poner en marcha una iniciativa concreta de colecta de las ofertas caritativas que se enviarán a través de “Cor Unum”.
OP/ VIS 20101122 (610)

IMITAR EL ESTILO DE SERVICIO Y ENTREGA DE CRISTO A LA IGLESIA

CIUDAD DEL VATICANO, 20 NOV 2010 (VIS).-Benedicto XVI celebró esta mañana en la basílica de San Pedro el tercer consistorio ordinario público de su pontificado, en el que creó 24 nuevos cardenales.

Tras el saludo litúrgico el Santo Padre leyó la fórmula de la creación y proclamó solemnemente los nombres de los nuevos purpurados. El primero de ellos, el cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, dio las gracias al Papa en nombre de todos los demás.

Después de la proclamación del Evangelio el Santo Padre pronunció la homilía.

El Papa dijo que los nuevos miembros del Colegio Cardenalicio, “a partir de ahora, pasan a formar parte de ese “coetus peculiares”, que presta al Sucesor de Pedro una colaboración más inmediata y frecuente, sosteniéndolo en el ejercicio de su ministerio universal”.

Comentando el Evangelio proclamado, el Santo Padre explicó que “se coloca ante nuestros ojos la imagen de Jesús como el Mesías -preanunciado por Isaías- que no vino para ser servido sino a servir; su estilo de vida se convierte en la base de nuevas relaciones en la comunidad cristiana y en una nueva forma de ejercer la autoridad”.

“¿Cuál es -preguntó- el camino que debe recorrer quien quiere ser discípulo? Es el camino del Maestro, es el camino de la obediencia total a Dios”.

El Papa subrayó que “en la Iglesia nadie es dueño, sino que todos son llamados, todos son enviados, todos son guiados por la gracia divina. ¡Esta es nuestra seguridad! Sólo escuchando de nuevo la palabra de Jesús, que pide “ven y sígueme”, solo volviendo a la vocación original es posible entender la propia presencia y misión en la Iglesia como verdaderos discípulos”.

“El criterio de la grandeza y del primado según Dios no es el dominio, sino el servicio; la diaconía es la ley fundamental del discípulo y de la comunidad cristiana; (…) el Hijo del Hombre que vino a servir; sintetiza su misión bajo la categoría de servicio, no entendido en sentido genérico, sino en el sentido concreto de la Cruz, del don total de la vida como “rescate”, como redención por muchos, y lo indica como condición para su seguimiento. Es un mensaje que vale para los Apóstoles, vale para toda la Iglesia, sobre todo para quienes tienen la responsabilidad de guiar al pueblo de Dios. No es la lógica del dominio, del poder según criterios humanos, sino la lógica de inclinarse para lavar los pies, la lógica del servicio, la lógica de la Cruz, que es la base de todo ejercicio de autoridad. En todas las épocas, la Iglesia se compromete a conformarse con esta lógica y a testimoniarla para reflejar la verdadera Señoría de Dios”, la del amor”.

El Santo Padre dijo a los nuevos purpurados que la misión a la que Dios les llamaba a partir de hoy “exige una voluntad cada vez mayor de asumir el estilo del Hijo de Dios. (…) Se trata de seguirlo en su donación de amor humilde y total a la Iglesia su esposa, en la Cruz. (…) Para eso, es necesario un enraizamiento aún más profundo y sólido a Cristo. La relación íntima con él (…) es la exigencia primaria para que nuestro servicio sea generoso y alegre y pueda dar el fruto que el Señor espera de nosotros”.

A continuación tuvo lugar la profesión de fe de los nuevos cardenales ante el pueblo de Dios y el juramento de fidelidad y obediencia al Papa y a sus sucesores.

Los nuevos cardenales, según el orden de creación, se arrodillaron ante el Papa, que les impuso la birreta roja y les asignó una iglesia de Roma (Título o Diaconía), como signo de participación en la solicitud pastoral del Papa por la ciudad.

El Santo Padre entregó posteriormente la Bula de Creación de Cardenales e intercambió el abrazo de paz con cada uno de los nuevos miembros del colegio cardenalicio quienes, a su vez, cumplieron el mismo gesto entre ellos.

La celebración concluyó con la oración de los fieles, el rezo del Padrenuestro y la bendición final.
BXVI-CONSISTORIO/ VIS 20101122 (700)

IGLESIAS TITULARES Y DIACONÍAS DE LOS NUEVOS CARDENALES

CIUDAD DEL VATICANO, 20 NOV 2010 (VIS).-Las siguientes Iglesias titulares y diaconías han sido asignadas a los nuevos cardenales creados por Benedicto XVI durante el consistorio de esta mañana:

1. Cardenal Angelo Amato, S.D.B., Diaconía de Santa Maria in Aquiro.

2. Cardenal Antonios Naguib.

3. Cardenal Robert Sarah, Diaconía de San Giovanni Bosco in via Tuscolana.

4. Cardenal Francesco Monterisi, Diaconía de San Paolo alla Regola.

5. Cardenal Fortunato Baldelli, Diaconía de Sant’Anselmo all’Aventino.

6. Cardenal Raymond Leo Burke, Diaconía de Sant’Agata de’ Goti.

7. Cardenal Kurt Koch, Diaconía de Nostra Signora del Sacro Cuore.

8. Cardenal Paolo Sardi, Diaconía de Santa Maria Ausiliatrice in via Tuscolana.

9. Cardenal Mauro Piacenza, Diaconía de San Paolo alle Tre Fontane.

10. Cardenal Velasio De Paolis, C.S., Diaconía de Gesù Buon Pastore alla Montagnola.

11. Cardenal Gianfranco Ravasi, Diaconía de San Giorgio in Velabro.

12. Cardenal Medardo Joseph Mazombwe, Título de Santa Emerenziana a Tor Fiorenza.

13. Cardenal Raúl Eduardo Vela Chiriboga, Título de Santa Maria in Via.

14. Cardenal Laurent Monsengwo Pasinya, Título de Santa Maria “Regina Pacis” in Ostia mare.

15. Cardenal Paolo Romeo, Título de Santa Maria Odigitria dei Siciliani.

16. Cardenal Donald William Wuerl, Título de San Pietro in Vincoli.

17. Cardenal Raymundo Damasceno Assis, Título dell’Immacolata al Tiburtino.

18. Cardenal Kazimierz Nycz, Título de Santi Silvestro e Martino ai Monti.

19. Cardenal Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don, Título de San Lorenzo in Lucina.

20. Cardenal Reinhard Marx, Título de San Corbiniano.

21. Cardenal José Manuel Estepa Llaurens, Título de San Gabriele Arcangelo all’Acqua Traversa.

22. Cardenal Elio Sgreccia, Diaconía de Sant’Angelo in Pescheria.

23. Cardenal Walter Brandmüller, Diaconía de San Giuliano dei Fiamminghi.

24. Cardenal Domenico Bartolucci, Diaconía de Santissimi Nomi di Gesù e Maria in via Lata.
.../ VIS 20101122 (300)

MINISTERIO PETRINO: LOGICA DE LA HUMILDAD Y DEL SERVICIO

CIUDAD DEL VATICANO, 21 NOV 2010 (VIS).-A las 9,30 de hoy, solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo Rey del Universo, el Papa presidió en la basílica vaticana la concelebración eucarística con los 24 nuevos purpurados creados en el consistorio de ayer, a los que entregó el anillo cardenalicio.

En la homilía, el Santo Padre afirmó que “el primer servicio del Sucesor de Pedro es el de la fe. (...) El drama que se desarrolla bajo la cruz de Jesús es un drama universal; tiene que ver con todos los hombres frente a Dios que se revela por aquello que es, es decir, Amor. En Jesús crucificado la divinidad es desfigurada, despojada de toda gloria visible, pero está presente y real. Solo la fe sabe reconocerla: la fe de María, que aunque (…) todavía no “ve” todo, sigue confiando en Dios, repitiendo una vez más con el mismo abandono “He aquí la sierva del Señor”.

Benedicto XVI puso de relieve que “el ministerio de Pedro consiste en su fe; (…) una fe que debe pasar a través del escándalo de la cruz, para que sea auténtica, “cristiana”, para que sea “roca” en la que Jesús pueda construir su Iglesia”.

“Este ministerio –dijo- es difícil porque no se alinea con el modo de pensar de los hombres, esa lógica natural que permanece siempre activa en nosotros mismos. (...) Tenemos que testimoniar y anunciar esta realeza paradójica como hizo El, el Rey, es decir siguiendo su misma vida y esforzándonos por adoptar su misma lógica, la lógica de la humildad y del servicio, de la semilla que muere para dar fruto”.

El Santo Padre subrayó que “la eficacia de nuestro servicio a la Iglesia, Esposa de Cristo, depende esencialmente de nuestra fidelidad a la realeza divina del Amor crucificado. Por eso, en el anillo que hoy entregó, sello de vuestro pacto nupcial con la Iglesia -dijo a los nuevos cardenales-, está representada la imagen de la Crucifixión. Y por este mismo motivo el color de vuestro hábito hace alusión a la sangre, símbolo de la vida y del amor. La Sangre de Cristo que, según una antigua iconografía, María recoge del costado atravesado del Hijo muerto en la cruz; y que el apóstol Juan contempla mientras brota junto con el agua, según las Escrituras proféticas”.

“El primado de Pedro y de sus sucesores –terminó- está totalmente al servicio del primado de Jesucristo, único Señor; al servicio de su Reino, es decir, de su Señorío de amor, para que llegue y se difunda, renueve a los hombres y las cosas, transforme la tierra y haga germinar en ella la paz y la justicia”.
HML/ VIS 20101122 (450)

ANGELUS: JESUS ES REY EN EL MOMENTO DE LA CRUCIFIXION

CIUDAD DEL VATICANO, 21 NOV 2010 (VIS).-Al término de la concelebración eucarística con los nuevos cardenales creados en el consistorio de ayer, el Santo Padre se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

El Papa habló de la solemnidad de Cristo Rey del Universo, que se celebra hoy y fue instituida por el Papa Pío XI en 1925. Más tarde, después del Concilio Vaticano II, esa festividad se colocó al final del año litúrgico.

“El Evangelio de san Lucas presenta, como en un gran cuadro -dijo el pontífice- la realeza de Jesús en el momento de la crucifixión. Los jefes del pueblo y los soldados se burlan del “primogénito de toda criatura” y le ponen a prueba para ver si tiene el poder para salvarse de la muerte. Y sin embargo, “precisamente en la cruz, Jesús está a la altura de Dios, que es Amor. Allí se le puede “conocer”.

“Efectivamente, mientras el Señor se confunde entre dos malhechores, uno de ellos, consciente de sus pecados (...) pide “al rey de los judíos”: “Jesús, acuérdate de mí cuando entres en tu reino”. (...) El llamado “buen ladrón” recibe inmediatamente el perdón y la alegría de entrar en el Reino de los Cielos. (...) Jesús, desde el trono de la cruz, acoge a todos con misericordia infinita”.

“El camino del amor, que el Señor nos revela y nos invita a recorrer, también podemos contemplarlo en el arte cristiano”, explicó el Santo Padre. “Antiguamente, “en la configuración de los edificios sagrados (...) se hizo habitual representar en el lado oriental al Señor que regresa como rey -imagen de la esperanza-, mientras en el lado occidental estaba el Juicio final, como imagen de la responsabilidad respecto a nuestra vida”: esperanza en el amor infinito de Dios y compromiso para ordenar nuestra vida según el amor de Dios”.

“Cuando contemplamos las representaciones de Jesús inspiradas en el Nuevo Testamento, como enseña un antiguo Concilio, comprendemos mejor la sublimidad de la humillación del Verbo de Dios y recordamos su vida en la carne, su pasión y muerte salvífica y la redención que de ella se deriva para el mundo”, finalizó el Papa.
ANG/ VIS 20101122 (390)

CERCANIA DEL PAPA A LOS CRISTIANOS DISCRIMINADOS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 NOV 2010 (VIS).-Después de rezar el Ángelus, el Papa recordó que hoy en Italia, siguiendo la invitación de los obispos, ”las comunidades eclesiales rezan por los cristianos que sufren persecuciones y discriminaciones, especialmente en Irak. Me uno a esta invocación al Dios de la vida y de la paz para que en todas las partes del mundo se garantice a todos la libertad religiosa. Estoy cerca de estos hermanos y hermanas por el gran testimonio de fe que ofrecen a Dios”.

“En la memoria de la Presentación en el Templo de la Bienaventurada Virgen María - que se celebra hoy, prosiguió el Santo Padre-, la Iglesia se une con particular afecto a las monjas y monjes de clausura: es la “Jornada pro Orantibus”, que renueva también la invitación a apoyar concretamente a estas comunidades, a las que imparto de corazón mi bendición”.

“Hoy también se celebra la Jornada de las Víctimas de la Carretera. Mientras aseguro mi recuerdo en la oración, pido que continúen los esfuerzos para la prevención, que están dando buenos resultados, recordando siempre que la prudencia y el respeto de las normas son la primera forma de tutela de uno mismo y de los demás”.

Benedicto XVI manifestó su cercanía “a los afectados por las lluvias torrenciales que, en los últimos días, han devastado gran parte de Colombia. Deseando que los llamamientos a la solidaridad sean escuchados, me uno a cuantos elevan oraciones al Señor por las víctimas y a cuantos están viviendo horas de angustia y tribulación”, concluyó el pontífice.
ANG/ VIS 20101122 (270)

NOTA DEL DIRECTOR DE LA OFICINA DE PRENSA SOBRE LAS PALABRAS DEL PAPA EN EL LIBRO "LUZ DEL MUNDO”, EN RELACIÓN CON EL USO DEL PROFILÁCTICO

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-Sigue la nota del padre Federico Lombardi, S.I., director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede sobre las palabras del Santo Padre en el libro “Luz del mundo” sobre el uso del profiláctico.

“Al final del capítulo 11 del libro “Luz del mundo”, el Papa responde a dos preguntas sobre la lucha contra el SIDA y el uso del preservativo, preguntas que se refieren a la discusión que siguió a algunas palabras que pronunció sobre el tema durante su viaje a África en 2009.

El Papa reafirma claramente que en esa ocasión no quiso tomar posición sobre el tema de los profilácticos en general, pero quiso afirmar con decisión que el problema del SIDA no puede resolverse sólo con la distribución de profilácticos, porque hay que hacer mucho más: prevenir , educar, ayudar, aconsejar, estar cerca de la gente, sea para que no caigan enfermos como cuando están enfermos.

El Papa observa que incluso en ámbito no eclesial se ha llegado a una toma de conciencia similar, según se desprende de la teoría del llamado ABC (Abstinence-Be Faithful-Condon) en la que los dos primeros elementos (abstinencia y fidelidad) son mucho más cruciales y fundamentales para la lucha contra el SIDA, mientras que el profiláctico está en último lugar como recurso, cuando faltan los otros dos. Por lo tanto, debe quedar claro que el profiláctico no es la solución al problema.

El Papa amplía después su mirada, e insiste en el hecho de que concentrarse sólo en el preservativo equivale a banalizar la sexualidad, que pierde su significado como expresión de amor entre las personas y se vuelve como una “droga”. La lucha contra la trivialización de la sexualidad forma parte “del gran esfuerzo para que la sexualidad se valore positivamente y ejerza su efecto positivo sobre el ser humano en su totalidad”.

A la luz de esta visión amplia y profunda de la sexualidad humana y de su problemática actual, el Papa reafirma que “naturalmente la Iglesia no considera que los profilácticos sean la solución auténtica y moral” del problema del SIDA.

Con todo ello, el Papa no reforma ni cambia la enseñanza de la Iglesia, sino que la reafirma, colocándose en la perspectiva del valor y la dignidad de la sexualidad humana como expresión de amor y responsabilidad.

Al mismo tiempo, el Papa considera una situación excepcional en que el ejercicio de la sexualidad representa un riesgo real para la vida del otro. En este caso, el Papa no justifica moralmente el ejercicio desordenado de la sexualidad, pero cree que el uso del profiláctico para reducir el riesgo de contagio sea “un primer acto de responsabilidad”, “un primer paso en el camino hacia una sexualidad más humana”, en vez de no utilizarlo exponiendo al otro a un riesgo para su vida.

En este sentido, el razonamiento del Papa ciertamente no puede definirse como un cambio revolucionario.

Numerosos teólogos morales y notables personalidades eclesiásticas han sostenido y sostienen posiciones análogas; es cierto, sin embargo, que todavía no las habíamos escuchado con tanta claridad en boca del Papa, aunque haya sido de forma coloquial y no magisterial.

Por lo tanto, Benedicto XVI aporta con valor una contribución importante a la clarificación y profundización de una cuestión largamente debatida. Es una contribución original, porque por una parte confirma la lealtad a los principios morales y demuestra lucidez a la hora de rechazar un camino ilusorio como “la confianza en el preservativo”; por otra, pone de manifiesto una visión comprensiva y de amplias miras atenta a descubrir los pequeños pasos -aunque iniciales y todavía confusos- de una humanidad a menudo espiritual y culturalmente muy pobre, hacia un ejercicio más humano y responsable de la sexualidad”.
OP/ VIS 20101122 (660)


ESCUCHAR CON ATENCION EN LA IGLESIA LAS DIFERENTES VOCES

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-Esta mañana, el Santo Padre recibió en el Aula Pablo VI a los 24 nuevos cardenales, creados en el consistorio del sábado 20 de noviembre, y a sus familiares, así como a los fieles que les han acompañado en estos días.

El Papa saludó en italiano, inglés, francés, alemán, español, portugués y polaco a los nuevos purpurados, y pidió a los que les acompañaban que rezaran por ellos “para que puedan perseverar fielmente en las respectivas tareas al servicio del Evangelio y de todo el pueblo cristiano”.

“Vuestro ministerio –dijo a los cardenales- se enriquece con el nuevo compromiso de sostener al Sucesor de Pedro en su servicio universal a la Iglesia. Confío mucho en vosotros, en vuestras oraciones y en vuestra ayuda. Con fraterna estima, os aliento a proseguir en la misión espiritual y apostólica, que ha conocido una etapa muy importante. Mantened fija la mirada en Cristo, para obtener todas las gracias y consuelos espirituales, siguiendo el ejemplo luminoso de los cardenales santos, intrépidos servidores de la Iglesia que durante los siglos dieron gloria a Dios con el ejercicio heroico de las virtudes y con una fidelidad tenaz al Evangelio”.

Invocando sobre los purpurados la protección maternal de la Virgen María, Madre de la Iglesia, y de la mártir Santa Cecilia, cuya memoria celebramos hoy, el Papa pidió que “la patrona de la música y del canto hermoso acompañe y sostenga el esfuerzo por escuchar con atención en la Iglesia las diferentes voces, para que la unidad de los corazones sea más profunda”.
AC/ VIS 20101122 (270)

MENSAJE DEL PAPA CON MOTIVO DEL SIMPOSIO SOBRE EL CARDENAL NEWMAN

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-Benedicto XVI ha escrito un mensaje al padre Hermann Geissler, F.S.O., director del International Centre of Newman Friends, con motivo del simposio que esa institución ha organizado en Roma y cuyo tema es: “El primado de Dios en la vida y en los escritos del beato John Henry Newman”.

En el texto, el Papa recuerda que Newman, después de atravesar en su juventud un período de dificultad y dudas que concluyó con la gracia de la conversión y siendo todavía anglicano, se guiaba por dos criterios fundamentales que “manifiestan plenamente el primado de Dios en su vida”. “El primero: la santidad antes que la paz”, documenta su firme voluntad de adhesión al Maestro interior con toda su conciencia, de abandonarse con confianza al Padre y de vivir en fidelidad a la verdad reconocida”. El segundo: “el crecimiento es la única expresión de vida”, expresa totalmente su disposición a una conversión continua, a una transformación y un crecimiento interior, siempre confiado en Dios”.

“Así descubrió -prosigue el Papa- su vocación al servicio de la Palabra de Dios, y dirigiéndose a los Padres de la Iglesia para encontrar más luz, propuso una verdadera reforma del anglicanismo, adhiriendo, por último a la Iglesia Católica”.

“El primado de Dios se traduce para Newman -subraya Benedicto XVI- en el primado de la verdad, una verdad que hay que buscar ante todo disponiéndose interiormente a la acogida, en una confrontación directa y sincera con todos y que encuentra el ápice en el encuentro con Cristo, camino, verdad y vida”.

El cardenal Newman, “presentando y difundiendo la Verdad, también prestó siempre atención a encontrar el lenguaje apropiado, la forma justa y el tono adecuado. Intentó no ofender nunca y dar testimonio a la gentil luz interior (kindly light), esforzándose por convencer con la humildad, la alegría y la paciencia”.

“Al beato John Henry Newman, maestro en enseñarnos que el primado de Dios es el primado de la verdad y del amor, confío las reflexiones y el trabajo del presente simposio”, concluye el Santo Padre.
MESS/ VIS 20101122 (360)

TELEGRAMA POR LA MUERTE DEL CARDENAL NAVARRETE

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre ha enviado un telegrama de pésame al prepósito general de la Compañía de Jesús, padre Adolfo Nicolás Pachón, por la muerte, hoy a los 90 años, del cardenal Urbano Navarrete, S.I., Diácono de San Ponziano.

El Papa expresa su “profundo pésame al prepósito, a todos los miembros de la Compañía de Jesús y a los familiares del purpurado” y recuerda “el largo y competente servicio prestado por el insigne jurista a la Pontificia Universidad Gregoriana, así como a la Santa Sede”.

La Santa Misa por el cardenal Navarrete será celebrada por el cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio, junto con los cardenales, el 24 de noviembre a las 11,30, en el altar de la Cátedra de la basílica de San Pedro.

Al final de la celebración eucarística el Santo Padre dirigirá unas palabras a los presentes y presidirá el rito de la Ultima Commendatio y de la Valedictio.
TGR/ VIS 20101122 (170)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, arzobispo de San Cristóbal de La Habana (Cuba).

-Cardenal José T. Sánchez, prefecto emérito de la Congregación para el Clero.

-Cardenal Ricardo J. Vidal, arzobispo emérito de Cebu (Filipinas).
AP/ VIS 20101122 (50)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Padre José Bonello, O.F.M., obispo coadjutor de Juticalpa (superficie 24.341, población 578.000, católicos 530.000, sacerdotes 23, religiosos 49) en Honduras. El obispo electo nació en Xaghara (Malta) en 1961, hizo la profesión solemne en 1983, fue ordenado sacerdote en 1985 y actualmente era vicario general de Comayagua y párroco de Santa Ana en La Libertad.

-Obispo Vincenzo di Mauro obispo coadjutor de Vigevano (superficie 1.509, población 184.356, católicos 174.869, sacerdotes 118, religiosos 198, diáconos permanentes 10) en Italia, con el título de arzobispo “ad personam”. Monseñor di Mauro era actualmente secretario de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede.

El pasado sábado, 20 de noviembre, el Papa nombró al arzobispo Adolfo Tito Yllana, hasta ahora nuncio apostólico en Pakistán, nuncio apostólico en la República Democrática del Congo.
NN:NEC/ VIS 20101122 (140)

viernes, 19 de noviembre de 2010

EL CONSISTORIO SE ABRE CON JORNADA DE ENCUENTRO Y REFLEXION

CIUDAD DEL VATICANO, 19 NOV 2010 (VIS).-Con ocasión del consistorio durante el cual el Santo Padre creará 24 nuevos cardenales, hoy ha tenido lugar una jornada de estudio y reflexión de los miembros del colegio cardenalicio en el Aula nueva del Sínodo de los Obispos, en el Vaticano.

La reunión ha comenzado a las 9.30 con el saludo del Papa a los participantes que ha introducido en particular los dos temas propuestos para esta mañana. Respecto al primero ha recordado que en el mandato del Señor de anunciar el Evangelio está implícita la exigencia de la libertad de hacerlo y, sin embargo, este hecho encuentra en la historia diversas oposiciones. La relación entre verdad y libertad es esencial, pero hoy se enfrenta al gran reto del relativismo, que parece completar el concepto de libertad pero en realidad corre el peligro de destruirla proponiéndose como una verdadera “dictadura”. Nos encontramos, por lo tanto en un tiempo de difícil compromiso para afirmar la libertad y anunciar la gran verdad del Evangelio y de los grandes logros de la cultura cristiana.

Respecto al segundo tema, el Papa ha recordado la importancia esencial de la liturgia en la vida de la Iglesia porque es el lugar de la presencia de Dios con nosotros.

Después se han afrontado dos temas de discusión: la situación de la libertad religiosa en el mundo y nuevos desafíos, con la relación introductoria del secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, y la Liturgia en la vida de la Iglesia hoy, con la ponencia del prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Antonio Cañizares Llovera.

El cardenal Bertone ha trazado una visión panorámica de los intentos de limitar la libertad de los cristianos en diversas partes del mundo, invitando en primer lugar a reflexionar sobre la situación religiosa en los países occidentales (...) donde se asiste a un proceso de secularización, con tentativas de marginación de los valores espirituales de la vida social.

En segundo lugar ha expuesto cual es la situación de la libertad religiosa en los países islámicos, recordando las conclusiones a las que ha llegado la reciente Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para Oriente Medio. El cardenal Bertone ha expuesto, en fin la actividad de la Santa Sede y de los episcopados locales en defensa de los católicos, tanto en Occidente como en Oriente. A este propósito ha recordado el compromiso de la Santa Sede en ámbito internacional para promover frente a los Estados y a las Organizaciones de las Naciones Unidas el respeto de la libertad religiosa de los creyentes.

Por su parte cardenal Cañizares ha recordado la importancia de la oración litúrgica en la vida de la Iglesia.

En el curso del amplio debate ha intervenido 18cardenales. También se han abordado las graves dificultades que la Iglesia encuentra en la defensa de los valores fundados en el mismo derecho natural, como el respeto de la vida y de la familia.

Por la tarde hay previstas dos comunicaciones. La primera será del cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la fe, sobre las Normas de la Santa Sede sea para acoger en la Iglesia Católica a los sacerdotes y fieles anglicanos, sea en defensa de los menores víctimas de abuso por parte del clero.

La segunda intervención correrá a cargo del arzobispo Angelo Amato, secretario del mismo dicasterio que hablará de la actualidad de la Instrucción “Dominus Iesus”, sobre Jesucristo, nuestro único salvador, diez años después de su publicación.
OP/ VIS 20101119 (600)

EL RITO DEL CONSISTORIO PARA LA CREACION DE CARDENALES

CIUDAD DEL VATICANO, 19 NOV 2010 (VIS).-Mañana, sábado 20 de noviembre, a las 10,30, en la basílica vaticana, el Papa celebrará un Consistorio Ordinario Publico para la creación de 24 nuevos cardenales.

El Consistorio para la creación de los nuevos cardenales, según el nuevo rito introducido con ocasión del Consistorio del 28 de junio de 1991, prevé los siguientes momentos:

Tras el saludo litúrgico, el Papa lee la fórmula de creación y proclama solemnemente los nombres de los nuevos cardenales. El primero de ellos se dirige entonces al Santo Padre en nombre de todos.

Siguen la Liturgia de la Palabra, la homilía del Papa, la profesión de fe y el juramento por parte de los nuevos cardenales.

Posteriormente, cada nuevo cardenal se aproxima al Santo Padre y se arrodilla ante él para recibir el birrete cardenalicio y la asignación de un Título o Diaconía.

El Papa coloca el birrete sobre la cabeza del nuevo cardenal y dice: "Es rojo como signo de la dignidad del oficio de cardenal, y significa que estás preparado para actuar con fortaleza, hasta el punto de derramar tu sangre por el crecimiento de la fe cristiana, por la paz y armonía entre el pueblo de Dios, por la libertad y la extensión de la Santa Iglesia Católica Romana".

El Santo Padre entrega la Bula de creación de cardenal, asigna el Título o Diaconía de una Iglesia de Roma e intercambia el abrazo de la paz con los nuevos miembros del Colegio Cardenalicio. Los cardenales también intercambian el mismo signo entre ellos.

El rito concluye con la oración de los fieles, el rezo del Padrenuestro y la bendición final.

El domingo, 21 de noviembre, solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del universo, el Santo Padre presidirá una misa concelebrada, a las 9,30, en la basílica vaticana, con los nuevos cardenales durante la cual les entregará el anillo cardenalicio, “signo de la nueva dignidad, de solicitud pastoral y de unión más sólida con la Sede del Apóstol San Pedro”.

Tras la ceremonia de mañana, el Colegio Cardenalicio contará con 203 miembros, 121 de ellos electores. Según la composición por continentes, habrá 111 cardenales europeos, 21 de América septentrional, 31 de América Latina, 17 de África, 19 de Asia y 4 de Oceanía.
.../ . VIS 20101119 (390)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 19 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió ayer tarde en audiencia al cardenal Joachim Meisner, arzobispo de Köln (Alemania).
AP/ VIS 20101119 (30)

jueves, 18 de noviembre de 2010

PONTIFICIO CONSEJO UNIDAD CRISTIANOS: REAVIVAR EL INTERES ECUMENICO

CIUDAD DEL VATICANO, 18 NOV 2010 (VIS).-Los participantes en la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, dedicada al tema: “Hacia una nueva etapa del diálogo ecuménico”, fueron recibidos esta mañana por el Santo Padre.

En el discurso que les dirigió, Benedicto XVI se refirió en primer lugar al 50 aniversario, celebrado ayer, de la institución de ese dicasterio creado en 1960, en vísperas del Concilio Vaticano II por el beato Juan XXIII, con el nombre de Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y denominado a partir de 1988, por voluntad de Juan Pablo II, Pontificio Consejo.

La decisión de Juan XXIII fue “un acto que constituyó una piedra angular en el camino ecuménico de la Iglesia Católica”, afirmó el Papa. “En estos cincuenta años –prosiguió- se ha llegado a un conocimiento más verdadero y a una estima más grande de las Iglesias y las Comunidades eclesiales, superando prejuicios sedimentados por la historia; se ha crecido en el diálogo teológico, pero también en el de la caridad; se han desarrollado varias formas de colaboración entre las cuales, además de la defensa de la vida, la de la salvaguardia de la creación y la lucha contra la injusticia; también ha sido importante y fructífera la relativa a las traducciones ecuménicas de las Sagradas Escrituras”.

El Papa habló después del Harvest Project, una iniciativa del dicasterio para trazar un primer balance de los resultados conseguidos y que “ha puesto de relieve sea los ámbitos de convergencia, sea aquellos en que es necesario continuar profundizando la reflexión”. En este contexto, el Papa invitó a los miembros del Pontificio Consejo a proseguir su tarea “para promover una recepción adecuada de los resultados alcanzados y dar a conocer con exactitud cual es la situación actual de la investigación teológica al servicio del camino hacia la unidad”.

“Hoy algunos piensan que ese camino, sobre todo en Occidente, ha perdido su empuje; se advierte, por lo tanto, la necesidad de reavivar el interés ecuménico y hacer más incisivo el diálogo”, afrontando retos como “las nuevas interpretaciones antropológicas y éticas, la formación ecuménica de las nuevas generaciones y la ulterior fragmentación del escenario ecuménico”.

El Papa dijo que “con las Iglesias ortodoxas y las antiguas Iglesias orientales, con las que existen “vínculos estrechísimos”, la Iglesia Católica continúa el diálogo con pasión, tratando de profundizar de una manera seria y rigurosa en el patrimonio común teológico, litúrgico, y espiritual, y de afrontar con serenidad y empeño los elementos que todavía nos separan. Con los ortodoxos –continuó-, se ha llegado a tocar un punto clave de discusión y reflexión: el papel del Obispo de Roma en la comunión de la Iglesia. Y la cuestión eclesiológica es también el centro del diálogo con las antiguas Iglesias orientales: a pesar de muchos siglos de incomprensión y de distancia, se ha constatado con alegría que se conserva un precioso patrimonio común”.

“A pesar de la existencia de nuevas situaciones problemáticas o de puntos difíciles para el diálogo, la meta del camino ecuménico no ha cambiado, así como el firme compromiso en su consecución. Sin embargo –explicó-, no se trata de un compromiso según categorías, por decir así, políticas, en la que entran en juego la habilidad para negociar o la mayor capacidad de llegar a compromisos, de modo que se podría esperar, como buenos mediadores, que tras un cierto tiempo, se llegue a acuerdos aceptables para todos”.

Benedicto XVI puso de relieve que “la actividad ecuménica tiene un doble movimiento. Por un lado, la investigación convencida, apasionada y tenaz para encontrar toda la unidad en la verdad, para diseñar modelos de unidad, para iluminar oposiciones y puntos oscuros con el fin de lograr la unidad. Y esto en el necesario diálogo teológico, pero sobre todo en la oración y la penitencia, en aquel ecumenismo espiritual que es el corazón de todo el camino: la unidad de los cristianos es y sigue siendo la oración, vive de la oración. Por otra parte, otro movimiento operativo, que surge de la firme conciencia de que no sabemos la hora de la realización de la unidad entre todos los discípulos de Cristo y no la podemos conocer, porque la unidad no la “hacemos nosotros” sino Dios: viene de lo alto; (…) es participar en la unidad divina. Y esto no debe hacer disminuir nuestro compromiso, sino que debemos prepararnos cada vez mejor para percibir los signos y los tiempos del Señor, sabiendo reconocer con gratitud lo que ya nos une y trabajando para que se consolide y crezca”.

“Al final –concluyó-, también en el camino ecuménico, se trata de dejar a Dios lo que es únicamente suyo, y de explorar con seriedad, constancia y dedicación lo que es nuestra tarea, teniendo en cuenta que a nuestro compromiso pertenecen los binomios actuar y sufrir, actividad y paciencia, trabajo duro y alegría”.
AC/ VIS 20101118 (820)

EL MUNDO SANITARIO NO PUEDE SUSTRAERSE A LAS REGLAS MORALES

CIUDAD DEL VATICANO, 18 NOV 2010 (VIS).-Benedicto XVI ha escrito un mensaje al arzobispo Zygmunt Zimowski, presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral Sanitaria y a los participantes en la XXV Conferencia Internacional del dicasterio, que tiene lugar estos días, y cuyo tema es: “Para un cuidado de la salud igualitaria y humana, a la luz de la “Caritas in veritate”.

En el mensaje, el Papa subraya que “es necesario obrar con mayor empeño en todos los niveles para que el derecho a la salud sea efectivo, favoreciendo el acceso a las atenciones sanitarias primarias. En nuestra época -dice- se asiste, por una parte, a una atención a la salud que corre el riesgo de transformarse en consumismo farmacológico, médico y quirúrgico, llegando a ser casi un culto del cuerpo, y por otra parte, a la dificultad de millones de personas para acceder a condiciones de subsistencia mínimas y a fármacos indispensables para curarse”.

Tras poner de relieve que “es importante instaurar una verdadera justicia distributiva que garantice a todos, sobre la base de las necesidades objetivas, curas adecuadas”, el Papa afirma que “el mundo de la salud no puede sustraerse a las reglas morales que deben gobernarlo para que no se convierta en inhumano”.

“Se promueve la justicia cuando se acepta la vida del otro y se asume la responsabilidad por él, respondiendo a sus expectativas, ya que en él se percibe el mismo rostro del Hijo de Dios, que se hizo hombre por nosotros. La imagen divina impresa en nuestro hermano funda la eminente dignidad de cada persona y suscita en cada uno la exigencia del respeto, del cuidado y del servicio”.

El Santo Padre escribe que “la justicia sanitaria debe ser una de las prioridades de los gobiernos e instituciones internacionales. Por desgracia, junto a los resultados positivos y alentadores, hay opiniones y formas de pensamiento que la hieren: me refiero a cuestiones como las relacionadas con la llamada “salud reproductiva”, con el recurso a técnicas artificiales de procreación que implican la destrucción de embriones, o con la legalización de la eutanasia. El amor a la justicia, la protección de la vida desde su concepción hasta la muerte natural, el respeto de la dignidad de todo ser humano, deben ser sostenidos y testimoniados, incluso contra corriente: los valores éticos fundamentales son patrimonio común de la moralidad universal y base de la convivencia democrática”.

“Sólo si se mira el mundo a través de los ojos del Creador, que es mirada de amor -concluye-, la humanidad aprenderá a vivir en la tierra en paz y justicia, destinando con justicia la tierra y sus recursos para el bien de cada hombre y cada mujer”. Espero (…) que se adopte un modelo de desarrollo basado en el papel central del ser humano, en la promoción y participación en el bien común, en la responsabilidad, en la toma de conciencia de la necesidad de cambiar el estilo de vida y en la prudencia, virtud que indica lo que se ha de hacer hoy, en previsión de lo que puede ocurrir mañana”.
MESS/ VIS 20101118 (500)

DIRECTOR OFICINA DE PRENSA SOBRE NOTICIAS ORDENACION EPISCOPAL EN LA REPUBLICA POPULAR CHINA

CIUDAD DEL VATICANO, 18 NOV 2010 (VIS).-Ofrecemos a continuación la respuesta del director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, S.I., acerca de una ordenación episcopal en la República Popular China.

“Pregunta: ¿Cuál es la posición de la Santa Sede con respecto a la noticia según la cual algunos obispos en China continental han sido obligados a participar en una ordenación episcopal en Chengde, Hebei? ¿El obispo es el candidato aprobado por el Papa?

Respuesta: “La Santa Sede está preocupada por los informes procedentes de China continental que afirman que diversos obispos en comunión con el Papa han sido obligados por funcionarios del gobierno a asistir a una ordenación episcopal ilícita en Chengde, al noreste de Hebei, que estaría programada hacia el 20 de noviembre.

Si dichos informes son ciertos, la Santa Sede consideraría acciones como esas una grave violación de la libertad religiosa y de la libertad de conciencia.

También se consideraría esa ordenación como ilícita y perjudicial para las relaciones constructivas que se han venido desarrollando en los últimos tiempos entre la República Popular China y la Santa Sede.

Por otra parte, la Santa Sede confirma que el P. Joseph Guo Jincai no ha recibido la aprobación del Santo Padre para ser ordenado obispo de la Iglesia Católica. La Santa Sede, interesada en desarrollar relaciones positivas con China, ha contactado a las autoridades chinas competentes en esta materia y ha dejado clara su posición”.
OP/ VIS 20101118 (260)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 18 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Su Gracia Rowan Williams, Arzobispo de Canterbury, Primado de la Comunión Anglicana.

-Su Eminencia Ioannis (Zizoulas), Metropolita de Pergamo.

-Diez prelados de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (Región Centro Oeste) en visita “ad limina”:

-Arzobispo João Braz de Aviz, de Brasilia, con el obispo auxiliar emérito João Evangelista Martins Terra, S.I.

-Obispo Paulo Roberto Beloto, de Formosa.

-Obispo Afonso Fioreze, C.P., de Luziânia.

-Obispo Messias dos Reis Silveira, de Uruaçu,

-Obispo Philip Dickmans, de Miracema do Tocantins.

-Obispo Romualdo Matias Kujawski, de Porto Nacional.

-Obispo Giovane Pereira de Melo, de Tocantinópolis.

-Obispo Rodolfo Luís Weber, Prelado de Cristalândia, con el obispo Heriberto Hermes, O.S.B., prelado emérito.
AP:AL/ VIS 20101118 (130)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 18 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró al cardenal Paul Josef Cordes, presidente emérito del Pontificio Consejo “Cor Unum”, miembro de la Congregación para los Obispos.
NA/ VIS 20101118 (30)

miércoles, 17 de noviembre de 2010

SANTA JULIANA DE CORNILLON CONTRIBUYO A INSTITUCION CORPUS CHRISTI

CIUDAD DEL VATICANO, 17 NOV 2010 (VIS).-En la audiencia general de hoy, celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa habló sobre santa Juliana de Cornillon, que contribuyó a la institución de la solemnidad del Corpus Christi.

Nacida cerca de Lieja (Bélgica), a finales del siglo XII, huérfana a los cinco años, Juliana “fue confiada –dijo el Santo Padre- al cuidado de las religiosas agustinas del convento-leprosería de Mont-Cornillon”, tomando más tarde el habito agustino y llegando a ser priora del mismo.

El Papa explicó que la santa belga “poseía una notable cultura (…) y un sentido profundo de la presencia de Cristo, que experimentaba viviendo de modo particularmente intenso el Sacramento de la Eucaristía”.

A los dieciséis años tuvo una visión, continuó, que la llevó a comprender la necesidad de instituir la fiesta litúrgica del Corpus Cristi, “para que los creyentes adoraran la Eucaristía para aumentar su fe, avanzar en la práctica de las virtudes y reparar las ofensas al Santísimo Sacramento”.

Juliana “confió la revelación a otras dos fervientes adoradoras de la Eucaristía” y las tres “establecieron una especie de “alianza espiritual”, con el propósito de glorificar el Santísimo Sacramento”.

Benedicto XVI señaló que “el obispo de Lieja, Robert de Thourotte, tras algunas dudas iniciales, aceptó la propuesta de Juliana y sus compañeras, e instituyó por primera vez, la solemnidad del Corpus Christi en su diócesis. Más tarde, otros obispos lo imitaron, estableciendo la misma fiesta en los territorios confiados a sus cuidados pastorales”.

Juliana, dijo el Papa, “tuvo que sufrir la fuerte oposición de algunos miembros del clero y del mismo superior del que dependía su monasterio. Entonces, decidió dejar el convento de Mont-Cornillon con algunas compañeras, y durante diez años, de 1248 a 1258, vivió en distintos monasterios de monjas cistercienses”, mientras “continuaba difundiendo con devoción el culto eucarístico. Murió en 1258, en Fosses-la-Ville, Bélgica”.

El Santo Padre recordó que “el Papa Urbano IV, en 1264, quiso instituir la solemnidad del Corpus Christi como fiesta de precepto para la Iglesia universal, el jueves después de Pentecostés. (…) Para dar personalmente ejemplo, celebró esta solemnidad en Orvieto, ciudad en la que vivía entonces”. En la catedral de esta ciudad se conserva “el famoso corporal con las huellas del milagro eucarístico ocurrido en 1263, en Bolsena”.

“Urbano IV pidió a uno de los más grandes teólogos de la historia, Santo Tomás de Aquino -que acompaña al Papa en ese momento y se encontraba en Orvieto-, que compusiera los textos del oficio litúrgico de esta gran fiesta, (…) para expresar alabanza y gratitud al Santísimo Sacramento”.

El Papa dijo que “a pesar de que tras la muerte de Urbano IV, la celebración de la fiesta del Corpus Christi se limitaba a algunas regiones de Francia, Alemania, Hungría y del norte de Italia, el Papa Juan XXII, en 1317, la extendió a toda la Iglesia”.

“¡Quisiera afirmar con alegría –exclamó el Santo Padre- que hoy en la Iglesia hay una “primavera eucarística”: Cuántas personas rezan en silencio ante el sagrario, manteniendo una conversación amorosa con Jesús! Es reconfortante saber que muchos grupos de jóvenes han vuelto a descubrir la belleza de la adoración a la Santísima Eucaristía. Rezo para que esta “primavera eucarística” se extienda cada vez más en todas las parroquias, especialmente en Bélgica, la patria de santa Juliana”.

Benedicto XVI invitó a “renovar, recordando a santa Juliana de Cornillon, nuestra fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. (…) ¡La fidelidad al encuentro con Cristo Eucarístico en la Santa Misa dominical es fundamental para el camino de fe, pero tratemos también de visitar con frecuencia al Señor presente en el sagrario! (…) Precisamente -concluyó- mediante la contemplación en adoración, el Señor nos atrae hacia sí, nos hace penetrar en su misterio, para transformarnos como transformó el pan y el vino”.
AG/ VIS 20101117 (650)

LLAMAMIENTO POR LA LIBERTAD DE ASIA BIBI

CIUDAD DEL VATICANO, 17 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre, al final de la audiencia general de los miércoles, recordando la situación de los cristianos en Pakistán, pronunció las siguientes palabras:

“En estos días, la comunidad internacional sigue con gran preocupación la difícil situación de los cristianos en Pakistán, que a menudo son víctimas de violencia y de discriminación. De forma particular, expreso hoy mi cercanía espiritual a Asia Bibi y a sus familiares, mientras pido que se le restituya lo antes posible la plena libertad. Rezo igualmente por cuantos se encuentran en situaciones análogas, para que también su dignidad humana y sus derechos fundamentales se respeten plenamente”.

Asia Bibi es la cristiana pakistaní a la que las jornaleras después de un día de trabajo en el campo pidieron que fuera por agua, pero un grupo de musulmanas se opuso, sosteniendo que como cristiana, no debía tocar el recipiente. Se produjo una discusión y algunos días después, las mujeres de fe islámica contaron lo sucedido a un imam local, sosteniendo que Asia Bibi había usado palabras ofensivas contra Mahoma. El imam solicitó la intervención de la policía y la apertura de una investigación. Pocos días después, Asia Bibi fue arrestada en la aldea de Ittanwalai y acusada de violar la ley 295 del Código Penal que prevé la pena de muerte por blasfemia.(n.d.r).
AG/ VIS 20101117 (230)

PAPA RECUERDA TERREMOTO QUE HACE 30 AÑOS DEVASTO SUR DE ITALIA

CIUDAD DEL VATICANO, 17 NOV 2010 (VIS).-Durante los saludos a los fieles después de la catequesis el Papa se dirigió a un grupo de peregrinos italianos de la región de Basilicata, a quienes acompañaban los obispos, sacerdotes y autoridades civiles de la zona, llegados a Roma para conmemorar el 30 aniversario del terremoto que devastó las provincias del Sur de Italia.

“En ese dramático evento, cuyas heridas son todavía profundas y están vivas en la mente y el corazón de estas queridas poblaciones -dijo el Papa- llegaron de tantas partes de Italia ayudas generosas. En ámbito local, cada uno se empeñó en intervenir donde había necesidad. Quiero subrayar en particular la obra de la Iglesia, que ofreció, además de la ayuda material, la luz de la esperanza de Cristo resucitado, en un momento de desconsuelo y oscuridad. Espero que el encuentro actual y el recuerdo de la visita paternal que efectuó en aquellos días el Siervo de Dios Juan Pablo II reavive en el pueblo cristiano el don de la fe y la alegría de compartirla en la gran familia de la Iglesia”.
AG/ VIS 20101117 (200)

MISA EN SUFRAGIO VICTIMAS ATENTADO CATEDRAL DE BAGDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 17 NOV 2010 (VIS).-El próximo 25 de noviembre, a las 17,00, en la basílica de San Pedro, se celebrará por iniciativa de la Iglesia Siro-Católica de Roma, una Santa Misa en sufragio por los sacerdotes y fieles víctimas del atentado del pasado 31 de octubre en la catedral de Bagdad (Irak), según informa un comunicado publicado esta mañana.

Celebrará la Eucaristía, a la que también están invitados los miembros del Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, el cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales.
OP/ VIS 20101117 (110)

IN MEMORIAM

CIUDAD DEL VATICANO, 17 NOV 2010 (VIS).-En las últimas semanas han fallecido los siguientes prelados:

-Obispo Petros Hanna Issa Al-Harboli, de Zaku de los Caldeos (Irak), el 3 de noviembre a los 64 años.

-Obispo Nikol Joseph Cauchi, emérito di Gozo (Malta), el 15 de noviembre a los 81 años.

-Obispo John Jerome Cunneen, emérito de Christchurch (Nueva Zelanda), el 9 de noviembre a los 78 años.

-Obispo Romualdas Krikščiūnas, ex administrador apostólico de la diócesis de Panevezys (Lituania), el 2 de noviembre a los 80 años.

-Obispo Mateus Feliciano Tomás, de Namibe (Angola), el 30 de octubre a los 52 años.
.../ VIS 20101117 (100)

martes, 16 de noviembre de 2010

CENTRO TELEVISIVO VATICANO SE DOTA DE OB EN ALTA DEFINICION

CIUDAD DEL VATICANO, 16 NOV 2010 (VIS).-“Nuevas tecnologías al servicio de las comunicaciones de la Santa Sede” ha sido el tema de la conferencia de presentación del nuevo equipo de rodaje televisivo fuera de estudio (Outside Broadcasting) en alta definición que utilizará a partir de ahora el Centro Televisivo Vaticano (CTV).

Intervinieron en el acto, que tuvo lugar en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el arzobispo Claudio Maria Celli, Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y del Consejo de Administración del Centro Televisivo Vaticano; padre Federico Lombardi, S.I., Director General del Centro Televisivo Vaticano; Carl Albert Anderson, Caballero Supremo de los Caballeros de Colón y Gildas Pelliet, President and Managing Director, Sony Italia.

El arzobispo Celli afirmó que la inauguración de un camión para la unidad móvil del CTV tiene lugar pocos días de la puesta en red del sito “Pope 2 you” del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, completamente renovado. El objetivo de este sito, realizado desde hace tiempo, es “acompañar a los cientos de miles de jóvenes de todos los continentes que desean seguir de cerca al Papa, escuchar su palabra, entrar, en un cierto sentido, en diálogo con él. Un sito que ha alcanzado los cinco millones de accesos”.

“El segundo proyecto en el que hemos comenzado a trabajar –dijo-, es la creación de un nuevo portal multimedia con noticias de diferentes medios vaticanos”.

En su intervención, el padre Lombardi explicó que el nuevo equipo “representa ciertamente la mayor inversión del CTV en los últimos años y quizá en toda su historia, (...) que inició en 1983 por voluntad de Juan Pablo II. Por lo tanto, esta es una buena ocasión para recordar cuales son las finalidades, los objetivos y criterios de orientación de la actividad de esta institución de comunicaciones sociales de la Santa Sede”.

“La misión del CTV -prosiguió Lombardi- es, como dice su estatuto, asegurar el rodaje y la grabación televisiva de las actividades del Santo Padre y de los otros acontecimientos principales que tienen lugar en el Vaticano (...) y de constituir el archivo de todas estas imágenes, tanto para fines de documentación como para la producción de informativos, documentales etc. Todo ello, naturalmente, para servir a la misión de la Iglesia, dando a conocer la actividad y las enseñanzas del Papa”.

Cumplir bien esta tarea, agregó, “requiere capacidad operativa y calidad de la oferta adecuadas al progreso de la comunicación televisiva y en general al uso actual del vídeo, por ejemplo en la Red. Si no mantuviéramos un nivel adecuado (...) obstaculizaríamos, de hecho, la difusión de las imágenes y por lo tanto del mensaje del Papa”.

Por eso, en los últimos años, el CTV ha ampliado mucho la retransmisión en directo y en la actualidad, entre las grandes celebraciones en la Plaza de San Pedro, los Ángelus, las Audiencias generales y especiales, los conciertos en el Aula Pablo VI o en las basílicas se llega, afirmó Lombardi, “a unas 200 retransmisiones en directo al año”.

A esto hay que añadir que la mayor parte de los documentarios de calidad se realizan en alta definición (HD) y que los canales que transmiten con este sistema son cada vez más numerosos, por eso el paso del CTV a este sistema “era una elección obligatoria. (...) No podíamos dejar de hacerlo -dijo el director general del CTV-, si no la imagen del Papa en los últimos años habría desaparecido gradualmente del mundo televisivo”.

El coste de la operación se ha cubierto con tres aportaciones: la de Sony, que ha ofrecido condiciones favorables de pago, la notable contribución de los Caballeros de Colón y los recursos apartados desde hace años para este fin por el CTV, gracias a los balances anuales positivos, concluyó Lombardi.

Por su parte, Carl Anderson explicó que la nueva unidad móvil de alta definición “representa el desarrollo más reciente en la larga historia de la labor de la Iglesia Católica en la comunicación de masas”, y los Caballeros de Colón “se sienten muy felices de sostener económicamente esta labor”, con la esperanza de que “desde el Vaticano se llegue hasta el último rincón de esta ciudad, Italia, y al mundo”.

Gildas Pelliet señaló que la unidad móvil -un camión de 13,9 metros de largo- está dividido en cuatro áreas operativas: zona audio, sala de aparatos, cabina primaria, cabina secundaria y cámaras. Las dieciséis videocámaras tienen conexión en fibra óptica en alta definición.
OP/ VIS 20101116 (750)

CONCLUSIONES ENCUENTRO DIALOGO INTERRELIGIOSO TEHERAN

CIUDAD DEL VATICANO, 16 NOV 2010 (VIS).-El Centro para el Diálogo Interreligioso de la Organización para la Cultura y las Relaciones Islámicas de Teherán (Irán) y el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso celebraron su séptimo Coloquio, en Teherán, del 9 al 11 de noviembre, bajo la presidencia conjunta de Mohammad Baqer Khorramshad, presidente de la Organización para la Cultura y las Relaciones Islámicas y el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.

Al final del encuentro, los participantes -siete de la delegación encabezada por Mohammad Baqer Khorramshad y seis de la delegación encabezada por el cardenal Tauran- acordaron lo siguiente:

1. Los creyentes y comunidades religiosas, sobre la base de su fe en Dios, tienen un papel específico que desempeñar en la sociedad, en un plano de igualdad con los otros ciudadanos;

2. La religión posee una dimensión social inherente que el Estado tiene la obligación de respetar, por lo tanto, también en el interés de la sociedad, no puede ser relegada a la esfera privada;

3. Los creyentes están llamados a cooperar en la búsqueda del bien común, sobre la base de una relación sólida entre fe y razón;

4. Es necesario que los cristianos y musulmanes, así como todos los creyentes y personas de buena voluntad, cooperen en responder a los desafíos actuales, promoviendo los valores morales, la justicia y la paz y protegiendo la familia, el medio ambiente y los recursos naturales;

5. La fe, por su propia naturaleza, exige la libertad. Por lo tanto, la libertad religiosa, como derecho inherente a la dignidad humana, debe ser siempre respetada por los individuos, los agentes sociales y el Estado. En la aplicación de este principio fundamental, tendrán que tenerse en cuenta las raíces culturales e históricas de cada sociedad que no esté en contradicción con la dignidad humana;

6. La educación de las jóvenes generaciones debe fundarse en la búsqueda de la verdad, en los valores espirituales y en la promoción del conocimiento”.

Los participantes hicieron hincapié en la necesidad de “continuar en el camino de un diálogo real y fructífero”. El próximo Coloquio tendrá lugar en Roma en 2012.
OP/ VIS 20101116 (360)

CONSISTORIO, VISITAS DE CORTESIA A LOS NUEVOS CARDENALES

CIUDAD DEL VATICANO, 16 NOV 2010 (VIS).-La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias comunicó que el sábado 20 de noviembre, a las 10,30, en la basílica de San Pedro, el Papa tendrá un consistorio ordinario público para la creación de 24 nuevos cardenales.

El domingo, 21 de noviembre, solemnidad de Cristo Rey, a las 9,30 en la Plaza de San Pedro, el Papa presidirá la concelebración de la Santa Misa con los nuevos purpurados, a los que entregará el anillo cardenalicio.

También se hizo público el programa para las visitas de cortesía a los nuevos cardenales, que tendrán lugar el sábado 20 entre las 16,30 y las 18,30 en los siguientes lugares:

AULA PABLO VI:

Atrio: Cardenales José Manuel Estepa Llaurens, Kazimierz Nycz, Raúl Eduardo Vela Chiriboga, Laurent Monsengwo Pasinya, Antonios Naguib y Raymundo Damasceno Assis.

Aula: Cardenales Paolo Romeo, Domenico Bartolucci, Elio Sgreccia, Donald William Wuerl, Reinhard Marx, Medardo Joseph Mazombwe, Albert Malcom Ranjith Patabendige Don.

PALACIO DE LA CANÓNICA - FÁBRICA DE SAN PEDRO

Cardenal Walter Brandmüller.

PALACIO APOSTOLICO:

Sala Regia: Cardenales Gianfranco Ravasi y Angelo Amato.

Aula de las Bendiciones: Cardenales Robert Sarah, Francesco Monterisi, Fortunato Baldelli, Kurt Koch, Velasio de Paolis y Paolo Sardi.

Sala Ducal: Cardenales Mauro Piacenza y Raymond Leo Burke.
OCL/ VIS 20101116 (220)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 16 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró a don Sosthène Ayikuli Udjuwa obispo de Mahagi-Nioka (superficie 18.490, población 1.705.486, católicos 975.688, sacerdotes 86, religiosos 114) en la República Democrática del Congo. El obispo electo nació en 1963 en Faradje (República Democrática del Congo), fue ordenado sacerdote en 1993 y actualmente era administrador diocesano de Mahagi-Nioka.
NER/ VIS 20101116 (60)

lunes, 15 de noviembre de 2010

COMUNICAR EL EVANGELIO CON CLARIDAD Y CORAJE

CIUDAD DEL VATICANO, 13 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió este mediodía a los participantes en la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo de la Cultura, durante la cual han discutido sobre el tema: “Cultura de la comunicación y nuevos lenguajes”.

El Papa manifestó su aprecio por la idea original de haber inaugurado la plenaria en el Ayuntamiento de Roma, con una mesa redonda sobre el tema: “En la Ciudad en escucha de los lenguajes del alma”. De esta manera, el dicasterio –dijo- ha tratado de expresar una de sus principales tareas: escuchar a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, para promover nuevas oportunidades de anuncio del Evangelio”.

En este contexto, el Santo Padre se refirió a los problemas que encuentran los pastores y los fieles para “comunicar el mensaje del Evangelio y transmitir la fe dentro de la comunidad eclesial”, sobre todo “cuando la Iglesia se dirige a los hombres y mujeres lejanos o indiferentes a una experiencia de fe, a quienes el mensaje evangélico llega de un modo poco eficaz y atractivo. En un mundo en el que la comunicación es una estrategia exitosa, la Iglesia (…) no es indiferente y ajena; al contrario, trata de usar con renovado compromiso creativo, pero también con sentido crítico y atento discernimiento, nuevos lenguajes y nuevas formas de comunicación”.

“La incapacidad del lenguaje para comunicar el sentido profundo y la belleza de la experiencia de fe –continuó- puede contribuir a la indiferencia de muchos, especialmente de los jóvenes; puede llegar a ser un motivo de alejamiento. (…) La Iglesia quiere dialogar con todos en la búsqueda de la verdad, pero para que el diálogo y la comunicación sean eficaces y fecundos es necesario sintonizar en la misma frecuencia, en ámbitos de encuentro amistoso y sincero, en aquel ideal “Patio de los Gentiles”, que propuse hace un año y que el dicasterio está realizando en diferentes lugares emblemáticos de la cultura europea”.

Benedicto XVI subrayó que “hoy en día, muchos jóvenes, aturdidos por las infinitas posibilidades ofrecidas por las redes informáticas o por otras tecnologías, establecen formas de comunicación que no contribuyen al crecimiento humano, sino que incluso corren el riesgo de aumentar la sensación de soledad y de alienación. Frente a estos fenómenos, he hablado varias veces de la emergencia educativa, un desafío al que se puede y se debe responder con inteligencia creativa, comprometiéndose a promover una comunicación humanizadora, que estimule el sentido crítico y la capacidad de evaluación y de discernimiento”.

Refiriéndose posteriormente “al rico y denso simbolismo de la liturgia, que debe brillar con toda su fuerza como elemento comunicativo”, el Papa señaló que lo había experimentado el domingo pasado en Barcelona, en la Basílica de la Sagrada Familia, obra de Antoni Gaudí, “que conjugó genialmente el sentido de lo sagrado y de la liturgia con formas artísticas tan modernas como en sintonía con las mejores tradiciones arquitectónicas. Sin embargo, la belleza de la vida cristiana -añadió- es todavía más incisiva que el arte y la imagen en la comunicación en el mensaje del Evangelio”.

El Santo Padre concluyó poniendo de relieve que “son necesarios hombres y mujeres que hablen con sus vidas, que sepan comunicar el Evangelio con claridad y coraje, con la transparencia de las acciones, con la pasión gozosa de la caridad”.
AC/ VIS 20101115 (550)
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