El Papa alienta a los participantes en la Conferencia de los Pueblos sobre el cambio climático y la defensa de la vida

Ciudad del Vaticano, 12 de octubre de 2015 (Vis).-El cardenal Pietro Parolin, en nombre del Santo Padre, ha enviado un mensaje a la II Conferencia de los Pueblos sobre el Cambio Climático y la Defensa de la Vida que se celebra en Tiquipaya, (Cochabamba, Bolivia) del 9 al 12 de octubre.En el texto, el Papa saluda a los participantes y les anima a que en sus reflexiones y trabajos se guíen siempre por los principios de una justa ecología integral que tenga en cuenta el verdadero bien de la persona humana.

Ángelus: ''La fe y el apego a las riquezas no pueden convivir juntos''

Ciudad del Vaticano, 11 octubre 2015 (VIS).-Como cada domingo a mediodía, el Santo Padre se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro. Francisco meditó sobre el Evangelio del día, tomado del capítulo X de Marcos, que se articula en tres escenas, marcadas por tres miradas de Jesús. La primera escena presenta el encuentro entre el Maestro y el joven que le pregunta qué debe hacer para heredar la vida eterna. ''Vida eterna -dijo el Papa- no es solo la vida del más allá, sino que es ésta: la vida plena, cumplida, sin límites''. ''Jesús le respondió que debía dar todos sus bienes a los pobres y seguirlo. Pero el joven -explicó- tiene el corazón dividido entre dos patrones: Dios y el dinero, y se va triste. Esto demuestra que la fe y el apego a las riquezas no pueden convivir. Así, al final, el impulso inicial del joven se apaga en la infelicidad de un seguimiento naufragado''.

En la segunda escena, la de Jesús es una mirada pensativa, de advertencia cuando ''mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Qué difícil será para los ricos entrar en el Reino de Dios!''. ''La salvación en sí es imposible para los hombres, ¡pero no para Dios!. Si nos encomendamos al Señor, -continuó- podemos superar todos los obstáculos que nos impiden seguirlo en el camino de la fe. Encomendarse al Señor. Él nos dará la fuerza, él nos dará la salvación, él nos acompaña en el camino''.

Finalmente, la tercera escena es la de la solemne declaración de Jesús: ''Les aseguro que el que deja todo para seguirme tendrá la vida eterna en el futuro y el ciento por uno ya en el presente''. ''Este ciento por uno -explicó el Pontífice- está hecho de las cosas primero poseídas y luego dejadas, pero que se reencuentran multiplicadas al infinito. Nos privamos de los bienes y recibimos en cambio el gozo del verdadero bien; nos liberamos de la esclavitud de las cosas y ganamos la libertad del servicio por amor; renunciamos a poseer y logramos la alegría del don. Lo que Jesús decía: Hay más alegría en dar que en recibir''.

''Solo acogiendo con humilde gratitud el amor del Señor nos liberamos de la seducción de los ídolos y de la ceguera de nuestras ilusiones. El dinero, el placer, el éxito deslumbran, pero luego desilusionan: prometen vida, pero causan muerte. El Señor nos pide el desapego de estas falsas riquezas para entrar en la vida verdadera, la vida plena, auténtica, luminosa''.

Antes de impartir la bendición el Papa preguntó a los presentes si habían percibido la mirada de Jesús sobre ellos y cual sería su respuesta. ''¿Preferís dejar esta plaza con la alegría que nos da Jesús o con la tristeza en el corazón que la mundanidad nos ofrece?'' y pidió la intercesión de María para que abriera el corazón de todos al Señor.  

Profundo dolor del Papa por el atentado en Turquía

Ciudad del Vaticano, 11 de octubre de 2015 (Vis).-Después de rezar el ángelus, el Papa expresó su profundo pesar por el atentado que tuvo lugar ayer contra una manifestación en favor de la paz en Ankara, Turquía, que ha causado, hasta la fecha, más de cien muertos y numerosos heridos. Francisco calificó el atentado de ''terrible masacre'' y expresó su gran dolor. ''El dolor por las muchas muertes. El dolor por los heridos. Dolor porque los atacantes han golpeado a personas indefensas que se manifestaban por la paz. Rezo por ese querido país y pido al Señor que acoja las almas de los difuntos y consuele a sus familias y a todos los que sufren. Recemos en silencio, todos juntos'', dijo.

El Santo Padre recordó posteriormente que el martes, 13 de octubre se celebra el Día Internacional para la Reducción de los Desastres Naturales. ''Por desgracia,hay que reconocer -señaló- que los efectos de estos desastres son a menudo agravados porque los seres humanos no se preocupen del medio ambiente. Me uno a todos lo que con clarividencia se comprometen en la defensa de nuestra casa común para promover una cultura global y local de reducción de los desastres y de mayor resiliencia, la armonización armonizando los nuevos conocimientos con los tradicionales, y prestando una atención especial a las poblaciones más vulnerables''.

El arzobispo de Corfú, Zante y Cefalonia reflexiona con los Padres Sinodales sobre el culto externo y la adhesión interna a la Palabra de Dios

Ciudad del Vaticano, 10 de octubre de 2015 (Vis).-Mons. Ioannis Spiteris OFM Cap, arzobispo de Corfú, Zante y Cefalonia, reflexionó esta mañana con los Padres Sinodales durante la Hora Tercia sobre la lectura bíblica del Libro de Samuel. En el texto el profeta acusa al rey Saúl de no haber observado rigurosamente la ley que ordenaba que todo el botín de guerra se sacrificase a Dios. El monarca, no solo se había quedado con la ofrenda, sino que para excusarse achaca la culpa a sus soldados. Pero en el texto, como observó mons. Spiteris, Samuel también reprocha a Saúl que quiere compensar la falta de fe y obediencia a la palabra de Dios con sacrificios, una manifestación exterior de devoción.

''El autor, presentando ante el hombre que quiere agradar a Dios dos actitudes -explicó el prelado- no lo invita a elegir entre el sacrificio y la misericordia (la docilidad), pero da a entender claramente que Dios aprecia una más que otra, es decir, que su mirada no se queda en las apariencias , sino en el corazón.... Y Samuel indica a Saúl que no tienen el mismo valor la oferta del sacrificio y la escucha de la voz del Señor cuando dice: ''Ciertamente la obediencia es mejor que los sacrificios, y ser dóciles a Dios es lo que importa."

''A lo largo de la historia de la Iglesia, por los senderos batidos por los santos, esta afirmación nos ha iluminado y continúa haciéndolo. La santidad -que es la comunión con Dios Amor y se expresa en el esfuerzo de vivir con amor nuestros compromisos humanos y cristianos- no consiste en la primacía del sacrificio, del culto externo y sin alma, sino en el amoroso obedecer a Dios, poniendo en práctica su mandamiento por excelencia que es el amor mutuo. En efecto, puede ser un engaño fatal querer imponerse a toda costa sacrificios exorbitantes, no tanto para hacer más serena y más buena nuestra vida y la de los demás, sino para parecer mejores, más santos que los demás y, como el fariseo de la parábola, alardear de los propios méritos y menospreciar al otro considerado publicano, pecador. El fariseismo -ese que imperaba en la época de Jesús- siempre está listo para aflorar donde no se escucha suficientemente la Palabra que hay que acoger con alegría y poner en práctica''.

“¡Que cada uno de nosotros, sacrificando las muchas voces que nos instan a encontrar la salvación en nuestras buenas obras, silenciando la voz del Señor que nos invita a la comunión de amor con El, pueda confiar en Aquel que todo lo puede y que mantiene constantemente los brazos abiertos para acogernos!'', terminó el prelado.

Respetar la libertad de fe, éxito de un matrimonio interreligioso

Ciudad del Vaticano, 10 de octubre 2015 (VIS).-Durante la VI Congregación General del sábado, el matrimonio Baiai, una pareja de auditores, tomó la palabra ante el Santo Padre y los Padres Sinodales. Católica y casada con un hindú desde hace 39 años, Penélope Baiai habló de su experiencia interreligiosa a nivel de pareja, de fe y de comunidad, y destacó que el éxito de un matrimonio interreligioso está en el respeto mutuo para que ninguno de los cónyuges se vea obligado a renunciar a su fe. ''La libertad religiosa ha hecho más fluido y exitoso el camino de nuestro matrimonio''.

Habló también de su experiencia como madre de dos hijos a los que acompaña cada domingo a la iglesia pero que no están bautizados. ''Era el deseo de mi marido, permitir también a nuestros hijos la libertad de elegir su propia religión y lo acepté con un gran nudo en la garganta'', comentó, subrayando que las diferencias de religión nunca son un obstáculo para ellos gracias a ''pequeñas palabras mágicas como el compromiso, la humildad y el perdón que nos ayudan a perder nuestro ego y vivir para el otro''.

Con ironía preguntó si alguno de los presentes conocía la fórmula para un matrimonio perfecto afirmando que los Baiai aún continúan aprendiendo y entendiendo su matrimonio todos los días. ''Si no fuera por la tolerancia de mi marido, el amor del cristianismo, mi amor y el comprender su procedencia, -finalizó- nunca hubiéramos sido capaces de celebrar nuestras diferencias de vida y de comunidades''.

Telegrama por el atentado en Turquía

Ciudad del Vaticano, 10 de octubre de 2015 (Vis).-El cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin, en nombre del Santo Padre, ha enviado un telegrama de pésame al Presidente de la República de Turquía, Recep Tayyip Erdoğan, con motivo del atentado contra una manifestación por la paz esta mañana en Ankara que ha causado un centenar de muertos y decenas de heridos.

''Su Santidad el Papa Francisco -dice el telegrama- ha sentido una profunda pena al saber de la pérdida de vidas y los daños causados por las explosiones en Ankara esta mañana, y expresa su sincera solidaridad a los afectados por esta tragedia. Su Santidad deplora este acto bárbaro, y le pide que transmita su cercanía espiritual a todas las familias afectadas en este tiempo de aflicción, así como al personal de seguridad y de emergencia que trabajan para asistir a los heridos.El Papa encomienda las almas de todos los que han muerto a la amorosa misericordia del Todopoderoso, e invoca la fortaleza divina y la paz para sus familias en duelo''.

La Comisión Pontificia para la Protección de Menores reunida en Asamblea Plenaria

Ciudad del Vaticano, 12 de octubre de 2015 (Vis).-La Pontificia Comisión para la Protección de los Menores se ha reunido en Asamblea Plenaria, del 9 al 11de octubre, en Roma. Es la segunda vez que se reúne al completo.

La Asamblea Plenaria comenzó con la misa celebrada por el Santo Padre en Santa Marta. Posteriormente, los miembros se reunieron en sesión para escuchar y analizar los informes presentados por los grupos de trabajo constituidos durante la Plenaria del pasado mes de febrero Dichos grupos de trabajo abarcan ámbitos clave de la misión confiada a la Comisión por el Papa: aconsejarle tanto a él como a sus colaboradores y a las iglesia local en los siguientes sectores de la protección de los menores. Los grupos de trabajo se ocupan de proporcionar directrices para la salvaguardia y la protección de los menores, curación y atención a las víctimas, a los afectados y a sus familias,formación de los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa y educación de los líderes de la Iglesia, educación de las familias y las comunidades,teología y espiritualidad y normas civiles y canónicas.

Los grupos de trabajo se interesan especialmente de la evaluación y formación permanentede los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa del uso de los informes forenses de las personas acusadas de un delito y de la provisión de materiales litúrgicos para la atención pastoral de las víctimas, los afectados y las comunidades. La Comisión no se ocupa de casos individuales, no efectúa supervisiones y no es un órgano de toma de decisiones.

Desde su creación, la Comisión para la Protección de Menores ha sido invitada por diversos líderes de la Iglesia para poner la experiencia interdisciplinaria de sus miembros al servicio de la Iglesia en varias partes del mundo. Sus miembros han participado en talleres, conferencias y seminarios sobre la protección de los menores en Irlanda, Reino Unido, Francia, Nueva Zelanda, las Islas del Pacífico y recientemente en Filipinas, donde contaron con la presencia de 76 obispos. El próximo mes, se dirigirán a todos los obispos de América Central. La participación de la Comisión en dichas iniciativias ha generado pareceres muy positivos y su contribución se considera como un recurso para la Iglesia local en todo el mundo. Al mismo tiempo. las Conferencias Episcopales siguen poniendo a punto pautas concretas y culturalmente eficaces que reflejan la realidad local.

La Comisión tiene previsto celebrar su próxima Asamblea Plenaria, en febrero de 2016 y sus miembros son: el cardenal Sean O'Malley, OFM Cap. (Estados Unidos), Presidente; Mons. Robert Oliver (Estados Unidos), Secretario; Rev. Luis Manuel AIí Herrera (Colombia); Catherine Bonnet (Francia); Marie Collins (Irlanda); Gabriel Dy-Liacco (Filipinas); la baronesa Sheila Hollins (Reino Unido); Bill Kilgallon (Nueva Zelanda); Sor. Kayula Lesa RSC (Zambia), Sor Hermenegild Makoro, CPS (Sudáfrica), Kathleen McCormack (Australia), Claudio Papale (Italia); Peter Saunders (Reino Unido); Hanna Suchocka (Polonia); Krysten Winter-Green (Estados Unidos); Rev. Humberto Miguel Yáñez, SJ (Argentina) y Rev. Hans Zollner, SJ (Alemania).

Nuevo dormitorio para hombres sin hogar en proximidad del Vaticano

Ciudad del Vaticano,12 de octubre de 2015 (Vis).-Don de la Misericordia es el nombre del nuevo dormitorio para las personas sin hogar inaugurado en la proximidad del Hospital del Santo Espíritu muy cerca de la iglesia del mismo nombre en Roma. El local, en zona extraterritorial, es un regalo ofrecido al Papa por la Casa Generalicia de la Compañía de Jesús, que ha respondido así al llamamiento del pontífice de alojar en los inmuebles de propiedad de las comunidades u órdenes religiosas a las personas necesitadas o que atraviesan por dificultades.

Se llama Don porque es un ''don'' verdadero de esa comunidad religiosa, y de la Misericordia porque misericordia es el segundo nombre del amor que se expresa a través de gestos concretos y generosos hacia los demás, informa un comunicado de la Limosnería Apostólica, que ha financiado y efectuado las obras para adaptar el local a las necesidades de sus usuarios. El dinero procede de la distribución de los pergaminos con la bendición apostólica y de donativos individuales. Además la Limosnería, junto con las religiosas de Madre Teresa de Calcuta, se ha comprometido a sostener económicamente toda la actividad del dormitorio.

La estructura puede hospedar a treinta y cuatro personas (hombres). Las religiosas que lo administran son las mismas que asisten a las personas necesitadas en la Estación Termini y en San Gregorio en el Celio. El reglamento del Don de la Misericordia prevé un coloquio con las religiosas para la aceptación y el registro de los solicitantes ( en la casa Don de María en el Vaticano); una permanencia como máximo de treinta noches, un horario preciso que regula la hora de entrada en el dormitorio ( de las 18.00 a las 19.00), de apagar la luz y del descanso, de despertarse ( 6,15), de la limpieza personal, del arreglo de la cama y el armario personales, y del cierre de la estructura (8.00) para las labores de limpieza general.

Las personas que se queden a dormir podrán cenar en el comedor del Don de María para ir después al descansar; también pueden desayunar en el mismo local del dormitorio antes de salir y utilizar las duchas en la Columnata de la Plaza de San Pedro.

Hay que recordar que desde 1988 dentro del Vaticano, precisamente en la casa Don de María, hay cincuenta camas para que puedan pasar la noche las mujeres necesitadas que lo soliciten, entre las cuales treinta son huéspedes habituales.

Tomas de posesión cardenalicia

Ciudad del Vaticano, 12 octubre 2015 (VIS).-La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice informa de que en los próximos días tomarán posesión de sus títulos y diaconías los siguientes cardenales:

-El domingo 18 de octubre, a las 11 horas, el cardenal Berhaneyesus Demerew Souraphiel, C.M., arzobispo de Addis Abeba (Etiopía), tomará posesión del Título de San Romano Martir, Largo Antonio Beltramelli, 23 (Roma).

-El domingo 18 de octubre, a las 18.30 horas, el cardenal José Luis Lacunza Maestrojuán, O.A.R., obispo de David (Panamá), tomará posesión del Título de San José de Copertino, vía dei Genieri, 12 (Roma).

Cardenal Cordes, enviado especial a la clausura del I Congreso Eucarístico de la República Checa

Ciudad del Vaticano, 10 de octubre de 2015 (Vis).-Se ha publicado hoy la carta, escrita en latín y fechada el 17 de septiembren en la que el Santo Padre nombra al cardenal Paul Josef Cordes, Presidente emérito del Pontificio Consejo "Cor Unum", su enviado especial en la clausura del I Congreso Eucarístico Nacional della República Checa (Brno, 17 octubre 2015).

También se han dado a conocer los miembros de la misión que acompañará en esa ocasión al purpurado

Revdo. Radek Tichý, del clero de la arquidiócesis de Praga, administrador de la parroquia de Ořech, vicario parroquial de la iglesia de Santiago el Mayor en Praga-Sotdůlky, docente de Liturgia en la Facultad Teológica Católica de la Universidad de Karlovo en Praga.

Revdo. Zdeněk Marš, del clero de la diócesis de České Budějovice, administrador de la parroquia de la catedral, decano del Capítulo y docente de Teología Sistemática en la Facultad Teológica de la Universidad de Bohemia del Sur.

Audiencias

Ciudad del Vaticano, 11 de octubre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha recibido en audiencia al arzobispo Alberto Ortega Martin, nuncio apostólico en Jordania e Iraq con sus familiares.

Llamamiento por la paz en Oriente Medio y África

Ciudad del Vaticano, 9 octubre 2015 (VIS).- ''Quiero invitaros a dedicar la oración de hoy a la reconciliación y la paz en Oriente Medio ''. Es la exhortación que el Santo Padre ha dirigido esta mañana a los Padres Sinodales al abrir en el Vaticano la cuarta Congregación General de la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos. El Papa ha lanzado también un llamamiento a la Comunidad Internacional para resolver los conflictos en curso, y ha hecho extensiva su oración a todas ''las zonas de África que están pasando por situaciones similares de conflicto''.

''Con gran dolor y profunda preocupación -ha dicho- seguimos cuanto sucede en Siria, Iraq, Jerusalén y Cisjordania, donde está en curso una escalada de violencia que involucra a civiles inocentes y continúa alimentando una crisis humanitaria de enormes proporciones. La guerra trae destrucción y multiplica el sufrimiento del pueblo. La esperanza y el progreso solo se consiguen con opciones de paz. Unámonos, por lo tanto, en una oración intensa y confiada al Señor, una oración que sea al mismo tiempo expresión de solidaridad hacia los hermanos patriarcas y los obispos aquí presentes que provienen de estas regiones, a sus sacerdotes y fieles así como a todos sus habitantes''.

''Al mismo tiempo dirijo, con el Sínodo un ferviente llamamiento a la Comunidad para que encuentre el modo de ayudar eficazmente a las partes interesadas, a ampliar sus horizontes más allá de los intereses inmediatos y a utilizar los instrumentos del derecho internacional y la diplomacia, para resolver los conflictos en curso''.

El Patriarca de Babilonia de los Caldeos afirma ante el Sínodo que la fe se vive en los detalles de la difícil vida cotidiana

Ciudad del Vaticano, 9 octubre 2015 (VIS).- Su Beatitud Louis Raphael I Sako, Patriarca de Babilonia de los Caldeos, Jefe del Sínodo de la Iglesia Caldea ha pronunciado esta mañana en el Aula del Sínodo una homilía antes de que los Padres comenzasen sus trabajos. El Patriarca comentó un fragmento de la epístola de san Pablo a los Romanos, en la que el apóstol manifiesta el deseo de visitar la comunidad cristiana de Roma para entregarles el Evangelio. ''Es una misión que llena toda su vida, todo su corazón y su pensamiento, no puede ser una carrera -dijo- Vivir la fe en comunión consuela, mediante la fe que compartimos''.

''Pablo es un apóstol que se siente enviado por Dios. Para él, el Evangelio es un acto de adoración, es rezar, estar en comunión con Dios, amar, obedecer, vivir y testimoniar la alegría del anunciar el Evangelio en la vida cotidiana. Por lo tanto, no se avergüenza del Evangelio. No subordina su anuncio a las oportunidades humanas, o al respeto hipócrita, sino que lo considera como un regalo de incalculable importancia que revela la justicia y la gracia de Dios...La fe da sentido a la vida....No es un hecho estático o una especulación sino una visión interior, una relación mística profunda, vivida en los detalles de la difícil vida cotidiana. La fe como el amor, debe crecer día a día en el largo camino de la vida''.

Sobre cómo reconciliar el amor y la justicia el Patriarca ha dicho que ''si el amor no supera la justicia, el Evangelio se vacía'' y ha recordado la experiencia de los cristianos iraquíes que en una noche abandonaron todo para seguir fieles a su fe.

Circulos menores: Las familias no son ajenas a nosotros

Ciudad del Vaticano, 9 de octubre de 2015 (Vis).-Esta mañana durante la cuarta congregación general los diversos círculos menores -trece en total- han presentado el resultado de sus reflexiones sobre la primera parte del Instrumentum Laboris que aborda la misión de la familia y de la Iglesia en el mundo contemporanéo.

En general los relatores -tanto de habla inglesa, como francesa, española, alemana e italiana- consideran que se debería ''dar una lectura menos negativa de la historia, la cultura y la situación de la familia en nuestros días'', como escribe el arzobispo australiano Mark Coleridge porque de ser así ''la única opción de la Iglesia sería la de condenar''. Sin embargo, recalca ''No todo es así. También hay fuerzas positivas, incluso luminosas que debemos identificar porque podrían ser signos de Dios en la historia''.

''La Iglesia no vive en un mundo fuera del tiempo, como afirmó el Concilio Vaticano II -nota el prelado- Ni tampoco vive en un mundo fuera de las culturas humanas; la Iglesia da forma a las culturas y las culturas dan forma a la Iglesia. Considerando el matrimonio y la familia, aquí y ahora, somos conscientes de la necesidad de enfrentarnos a los datos de la historia y a la realidad de las culturas -tanto con los ojos de la fe como con el corazón de Dios- Esto es lo que significa para nosotros leer los signos de los tiempos''.

Otra necesidad expresada en diversos círculos es la de servirse más del lenguaje de las Escrituras, -que puede ser más cercano a las experiencias diarias de la familia y servir de puente entre fe y vida- evitando las expresiones demasiado ''eclesiásticas''. Se trata de comprender y hacer comprender a las familias cual es ''la naturaleza del sueño divino que están llamadas a hacer propio, para que se den cuenta de que en las dificultades de la vida pueden poner su confianza en un Dios que no desdeña ni abandona a ninguno'', como explica el arzobispo irlandés Diarmuid Martin. El prelado observa también que al analizar la situación de las familias habría que reconocer que ''con la ayuda de la gracia, familias que están muy lejos de ser perfectas y viven en un mundo imperfecto cumplen su vocación, incluso si caen durante el recorrido. Como miembros de nuestro grupo, hemos reflexionado sobre la naturaleza de nuestras propias familias y lo que ha surgido estaba muy lejos de un estereotipo de ''familia ideal'', se trataba más bien de un ''collage'' de familias que difieren en su bagaje social, étnico y religioso. Pero, entre tantas dificultades nuestras familias nos dieron el don del amor y de la fe''.

Hombres de familia, hombres de fe y pastores. Según esta concepción, expresada por el arzobispo canadiense Paul-André Durocher, los sacerdotes y obispos deben encauzar la pastoral familiar. ''Todos nosotros somos, en primer lugar, hombres de familia -afirma- Tenemos padres, hermanos, sobrinos, primos. Por lo tanto las familias de las que hablamos no son ajenas a nosotros, forman parte de nuestras vidas. Esto debe transparentarse en nuestro lenguaje, en nuestros textos, en nuestra atención y compasión por las familias de la tierra. Existe el peligro de hablar de ''familia'', como de una realidad externa a nosotros. Somos hombres de fe.. No pretendemos ser psicólogos, ni sociólogos, ni economistas, aunque algunos de nosotros tengan una formación de ese tipo.. Hablamos ante todo como hombres de fe y esto se debe ver en la primera parte analítica del documento. Somos pastores. Nuestra preocupación es que la misión que Cristo confío a su Iglesia, la misión que es la Iglesia, se cumpla cada vez más en nuestro mundo de hoy. Todo el esfuerzo sinodal debe tender a este objetivo. Todos los documentos que elaboremos deben obedecer a esta preocupación fundamental. En particular, queremos ayudar a nuestras familias a responder a dos preguntas, la de la vocación: Familia, ¿quien eres? Y la de la misión: Familia ¿que haces?''.

''Nuestro documento final -prosigue- debe dar esperanza a nuestras familias, manifestar la confianza que tenemos en ellas y suscitar su confianza en nosotros. Habría que evitar que algunas personas se sientan excluidas de nuestra solicitud, porque todas las familias participan en la misión de la Iglesia. Recordemos que las familias de la Bibilia son a menudo disfuncionales y que la Palabra de Dios se ha realizado en ellas y por ellas. Dios puede hacer las mismas maravillas hoy''.

Algunos círculos han observado que el análisis de la situación de la familia del Instrumentum Laboris no refleja una condición universal, sino sobre todo occidental y, en particular, europea. ''Los contextos históricos y las culturas no son los mismos – escribe el arzobispo francés Laurent Ulrich- No se puede decir que los matrimonios y los bautismos disminuyen en todo el mundo. Y no se puede hablar de la misma forma de la presencia de la Iglesia en nuestras respectivas sociedades. Las posibilidades de compartir la fe en nuestros países no son idénticas, ni el testimonio público que se puede dar. Y tampoco son las mismas razones las que lo hacen difícil: la libertad de actuar en los países ''liberados'', no significa que se reconozca realmente y puede llevar a actitudes contradictorias ´-unos escogen una posición de fuerte identidad, mientras otros eligen un diálogo paciente y no siempre comprendido-. En otros países la presión religiosa o cultural que se ejerce sobre los cristianos no significa que callen, sino que después de muchos siglos deben afrontar un camino doloroso''.

El tema de la presencia de familias cristianas en Oriente Medio está presente en buena parte de las relaciones de los círculos menores, que además de brindar su solidaridad, alertan de que su huída de la región pondría fin a una presencia cristiana milenaria.

La diversidad de contextos socio-culturales y de situaciones pastorales la nota también el círculo cuyo relator es el Rev.do P. François-Xavier Dumortier S.I. , que subraya que esa diversidad exige ''articular lo que es de orden universal y de orden particular, una palabra común fuerte y que responda a las situaciones particulares encontradas. Al respecto se ha propuesto, aunque no se haya discutido entre todos, que las conferencias episcopales tengan un poder determinado para permitir a sus pastores ser 'buenos samaritanos' en su servicio eclesial''. El purpurado pide también que el Sínodo ''facilite caminos.. para que la familia viva su vocación y su misión según el plan de Dios y la enseñanza de la Iglesia''' y que haya una ''intervención del magisterio encaminada a dar más coherencia a un conjunto de textos sea de orden teológico que canónico que parecen más yuxtapuestos que articulados para simplificar así su expresión''.

Es común, en todos los círculos, la exigencia de que los Estados concedan mayor atención a las necesidades de las familias y sobre todo a sus miembros más frágiles, como los ancianos o los discapacitados. Varios manifiestan preocupación por las llamadas teorías del género que, como escribe el arzobispo Durocher ''se han desarrollado en la sociología y la filosofía, tratando de analizar algunos fenómenos humanos y sociales que pueden enriquecer nuestra comprensión del mundo. Pero cuando estas teorías se convierten en un absoluto...apuntan a imponer un punto de vista que niega la relación entre la identidad sexual y el ser sexuado que somos en nuestro cuerpo''.

El círculo de habla hispana, cuyo relator es el cardenal panameño José Luis Lacunza Maestrojuan, señala, como otros, ''el desafío de la renovación de la propia Iglesia''. ''Hemos fallado en la 'formación cristiana' y en la 'educación de la fe' y se llega al matrimonio con muchas lagunas -matiza el prelado- No se dice que es la familia. Y no es cuestión solo de preparación porque muchos sin preparación han sido fieles y felices, y otros, con mucha preparación, han terminado separados''. El cardenal habla también de la ruptura de la unidad ''entre amor, sexualidad y procreación'' y señala además que se ha separado también de su dimensión educativa. ''Se ha roto -dice- la relación entre amor, sexualidad, matrimonio, familia y educación de los hijos''.

Los Padres Sinodales italianos, al igual que tantos otros sienten la preocupación por el fenómeno migratorio, que afecta a tantas familias que huyen de la guerra o de la pobreza e involucra cada vez más a otras familias y a la Iglesia. Muy sentida es también la cuestión bioética, sobre todo la de las parejas que no pueden tener hijos. Tras reafirmar la oportunidad de recordar que la igual dignidad entre el hombre y la mujer tiene raíces evangélicas, el círculo italiano, cuyo relator es el cardenal Mauro Piacenza, señala a todos la necesidad de denunciar la explotación del trabajo infantil, de los niños soldados, del cuerpo de la mujer (prostitución, útero de alquiler, violencia hasta el feminicidio y violación como 'arma de guerra'.

Por último, advierten que es necesario reafirmar que la Iglesia tiene ''una mirada positiva de la sexualidad, porque es expresión de tensión sinfónica entre eros y agape''.

Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 9 octubre 2015 (VIS).- El Santo Padre ha nombrado a monseñor Piero Delbosco obispo de Cuneo y Fossano (superficie: 1.566; población: 120.500; católicos: 108.900; sacerdotes: 118; religiosos: 291; diáconos permanentes: 5) en Italia. El obispo electo nació en Turín en 1955 y fue ordenado sacerdote en 1980. Durante su ministerio pastoral ha sido, entre otros, vicario parroquial y episcopal, párroco de varias parroquias, miembro del consejo presbiteral y de la consulta nacional presbiteral. Hasta ahora era párroco en Poirino (Italia). Sucede al obispo Giuseppe Cavallotto, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad. 

Los matrimonios intervienen en la Asamblea Sinodal

Ciudad del Vaticano, 8 de octubre de 2015 (Vis).-Los matrimonios intervienen este año en el Sínodo dedicado a la Familia como auditores y exponen ante la Asamblea de cardenales, obispos, sacerdotes y expertos sus experiencias concretas de pareja, padres o abuelos. Así hicieron el pasado 5 de octubre los cónyuges mexicanos Gertrudiz Clara Rubio de Galindo y Andrés Salvador Galindo López, Secretarios Ejecutivos de la Comisión Episcopal para la Familia de la Conferencia Episcopal, Secretarios del CELAM para la zona de México-Centroamérica. El 6, durante la tercera congregación general intervino el matrimonio sudafricano formado por Buysile Patronella Nkosi y Meshack Jabulani Nkosi, Miembros del Comité Asesor para el Consejo Nacional de la Familia de la Conferencia Episcopal de Obispos Católicos de Sudáfrica.

Los esposos Galindo Rubio, que están casados desde hace 45 años y tienen dos hijos y cuatro nietos, recordaron que sus primeros años fueron difíciles, sobre todo debido a los problemas económicos que encontraron y que incluso algunos familiares les aconsejaron separarse por ese motivo. ''A pesar de la insistencia para que dierámos ese paso, Andres y yo -afirmó Clara Rubio- decidimos luchar contra el desequilibrio que habia provocado aquel suceso y sacar adelante nuestro matrimonio y Ia familia que empezábamos a formar, aunque esta decisión fue sin tener una conciencia clara de lo que significaba el sacramento del matrimonio. Poco tiempo después, gracias a Dios tuvimos la oportunidad de vivir una experiencia de relacion en el Encuentro Matrimonial Católico, en donde aprendimos a comunicarnos, a saber perdonar, pero sobre todo a conocer cual era el plan de Dios para nosotros como matrimonio y como familia. Y así seguimos luchando por nuestra relación, pero ahora con un poco mas de conciencia de acuerdo al plan de Dios''.

Años después, en otra época de dificultades económicas, después de visitar la basílica de Guadalupe, decidieron colaborar con la Pastoral Familiar de su diócesis. La decisión les llevó a dar su aportación en diversos lugares de Centroamérica, donde a lo largo de los años han constado que ''los grandes problemas por lo que pasan las familias son provocados por factores sociales, culturales, políticos, educativos, económicos y religiosos y el matrimonio y la familia, se ven debilitados y frágiles, y su propia fuerza necesita ser rescatada a traves de la formación y enseñanza de su identidad y misión''. Para ello, concluyó Rubio la pastoral de la familia, requiere en este tercer milenio, ''pastores enamorados del proyecto de Dios'' que acompañen y formen a las familias para que descubran y vivan ''su identidad y su misión''.

El 6 de octubre hablaron ante los Padres Sinodales el matrimonio Nkosi casados desde hace 35 años con 5 hijos y ocho nietos. Tres de sus hijos, como relató Jabu Nkosi, han contraído matrimonio católico con personas no católicas, pero caminan ''con dos credos y un solo amor''. Uno de sus yernos y una de sus nueras quieren convertirse al catolicismo y en la próxima Pascua, en 2016, serán acogidos en la Iglesia Católica.

El matrimonio ha acompañado a lo largo de 33 años a muchos jóvenes con los que han compartido su experiencia de vida, la palabra de Dios y las enseñanzas de la Iglesia. ''Les hemos transmitido- dijo Jabu Nkosi- la Buena Nueva del amor de Dios por nosotros a través de su Hijo Jesucristo. Y nosotros en nuestra vida de cada día tratamos, a través de la gracia de Dios, de ser una buena noticia para el otro, para las parejas jóvenes y para el mundo. Esto es posible dejando que la Palabra de Dios, Cristo mismo, sea nuestra brújula''.

''Tenemos y hemos tenido nuestros numerosos retos: quizás el no ver las cosas de la misma manera o el hacerse daño el uno al otro de alguna forma -prosiguió- pero nuestra redención siempre ha sido tratar de ser lo suficientemente humilde como para decir. ''Lo siento". Las palabras del Santo Padre, "perdón, gracias y ¿puedo?" son indispensables si queremos vivir en paz y armonía en nuestra familia. Es importante recordar decirse el uno al otro ''Te amo" y decírselo también a los niños. El Papa Benedicto XVI en su encíclica ''Caritas in Veritate'' destacaba la importancia del amor como el principio vital de la sociedad, el lugar donde una persona aprende el bien común, ya que la familia es el primer lugar donde, una nueva persona aprende a amar, a perdonar, experimenta el perdón y aprende a compartir''.

''La decisión que tomamos hace 35 años es la que seguimos tomando todos los días para cuidar unos de otros en la familia y para ser fieles el uno al otro como cuando nos comprometimos a amar para siempre. En la sociedad moderna que, desgraciadamente, ha desarrollado una cultura de usar y tirar, este tipo de compromiso parece una tontería y es ridiculizado y desaconsejado. Los jóvenes, entonces, tienden a tener miedo de casarse y consideran este compromiso como una carga. Nosotros estamos llamados a animarles a emprender el viaje del Santo Matrimonio mirando a Cristo como su nueva esperanza''.

''Hemos experimentado la nueva vida que nace, y hemos visto a nuestros padres ayudarnos a criar a nuestros hijos. También les hemos visto envejecer, volverse más frágiles y les hemos cuidado hasta que han acabado su existencia. Hemos visto a nuestros hijos volverse padres y a nosotros mismos ser ahora un apoyo para ellos y sus familias. Seguimos transmitiéndoles nuestra fe, todos los valores cristianos y la cultura de "Ubuntu" - humanitarismo. Nos da alegría y satisfacción y ha hecho nuestra vida más rica y plena a través de la gracia de Dios'', finalizó Nkosi.

Pablo VI, paladín del diálogo entre los pueblos

Ciudad del Vaticano, 8 de octubre de 2015 (Vis).-El arzobispo Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados, intervino hoy en Brescia (Italia) en el acto titulado ''Diálogo entre los Pueblos en el nombre de Pablo VI'' que conmemora el 50 aniversario de la visita del beato Pablo VI a la Asamblea General de las Naciones Unidas en Nueva York el 4 de octubre de 1965.

El prelado recordó que ya pocos meses después del inicio de su pontificado en la encíclica ''Ecclesiam suam'', Pablo VI proponía el diálogo entre la Iglesia y el mundo contemporáneo como piedra angular de su pontificado, asignando un lugar fundamental al diálogo entre los pueblos para garantizar la paz y el desarrollo humano equitativo. ''El Papa Montini -dijo mons. Gallagher - consideraba el tema de la paz como un deber urgente e imperativo, puesto de relieve tanto por las reflexiones doctrinales sobre el papel de la Iglesia en el mundo actual, como por el desarrollo de las instituciones internacionales, tras la interrupción causada por la Segunda Guerra Mundial''. No debemos olvidar que los años del su pontificado fueron los de la amenaza de una guerra nuclear, del armamentismo desenfrenado, de la difícil, y a veces trágica, "crisis" de la Guerra Fría, de la construcción del muro de Berlín, la crisis de los misiles cubanos, el comienzo de la intervención estadounidense en Vietnam y muchos otros conflictos menores.

En cuanto al diálogo entre los Estados y la construcción de la paz, mons. Gallagher destacó el mensaje memorable de Pablo VI a la ONU en 1965, en el que señalaba cuatro puntos claves de la misión de ese organismo: Ofrecer a los estados una fórmula de coexistencia pacífica, un especie de ciudadanía internacional. Trabajar para unir a las naciones, sin dejar de lado a ninguno. Seguir la fórmula de la igualdad, es decir que ningún Estado puede ser superior a otro. Considerar el pacto jurídico que une a las naciones en la ONU como un juramento solemne que debe cambiar la historia futura del mundo: ''No más guerra, no más guerra''. A estos cuatro puntos, el Pontífice añadió otros dos fundamentales para el desarrollo y la dignidad del ser humano: la paz no se construye solamente con la política y con el equilibrio de fuerzas e intereses, sino con el espíritu, con las ideas, con las obras de la paz. Se trabaja para el desarrollo y en pro de los derechos y los deberes fundamentales del ser humano. El diálogo internacional trata principalmente la cuestión de la vida humana que es sagrada.

Por otra parte, en la segunda parte de la Encicilica Populorum Progressio, "Hacia el desarrollo de la humanidad" Pablo VI, abordando con gran lucidez las relaciones económicas, señalaba las finanzas y el crédito, por una parte, y el comercio internacional por otra, como áreas prioritarias de trabajo conjunto subrayando, entre otras cosas, la necesidad de un fondo mundial, para ayudar a los países pobres, alimentado por las naciones ricas gracias sobre todo a la contención de los gastos militares. Respecto al comercio internacional, observaba que los esfuerzos financieros y técnicos desplegados para ayudar a los países en desarrollo, serían ilusorios si su resultado fuera cancelado por el juego de las relaciones comerciales entre los países ricos y los países pobres.

''Se sabe además- noto el arzobispo Gallagher- que el Papa Montini veía el nacionalismo y el racismo como obstáculos fundamentales para la construcción de una comunidad internacional unida, basada en la Carta de la ONU, en un sistema normativo y financiero justo y en el respeto de los derechos humanos''.

Por último el prelado habló de la presencia internacional que adquirió la Santa Sede durante el pontificado de Pablo VI, entrando como Observador en 1964 en la Asamblea General de las Naciones Unidas, participando posteriormente como miembro, en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD) y a menudo en calidad de observador, en muchos organismos internacionales y muchas convenciones: desde la Oficina de las Naciones Unidas en Ginebra, al ECOSOC (Consejo Económico y Social de la ONU), a la Organización Internacional del Trabajo y la Organización Mundial de la Salud, o el Consejo de Europa y la Organización de los Estados Americanos.

Siempre entre los años 1963 y 1978 la Santa Sede participó en el desarrollo del sistema internacional de protección de los derechos humanos con la adhesión a la Convención contra la Discriminación Racial, la adhesión al Tratado de no proliferación de las armas nucleares y la participación en la Conferencia de Cooperación y Seguridad en Europa.

El beato Pablo VI -agregó mons. Gallagher- continuó los esfuerzos de san Juan XXIII, en la apertura a los países de Europa del Este, y sumó al objetivo del reconocimiento de los derechos de la Santa Sede, el deseo de promover la libertad religiosa - incluida la libertad de la Iglesia Católica - y de promover la paz y la armonía entre los pueblos. El Tratado sobre la no proliferación de las armas nucleares, ratificado por la Santa Sede el 25 de febrero 1971, fue parte de los esfuerzos para contener la carrera nuclear pero también sirvió para establecer canales de diálogo con las autoridades de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).

Por último, la Santa Sede, en calidad de Estado,fue invitada por el Pacto de Varsovia a participar en el proceso de Helsinki (1969-1975) que culminó con el Acta de Helsinki que sentaba las bases para un ejercicio mínimo de libertad de pensamiento, conciencia, religión o credo para los ciudadanos de Europa Oriental.

El espíritu familiar es la carta constitucional de la Iglesia

Ciudad del Vaticano, 7 de octubre de 2015 (Vis).-Durante el período del Sínodo dedicado a ''La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo'', las catequesis de la audiencia general de los miércoles tratarán algunos aspectos de la relación entre la Iglesia y la familia, anunció el Papa esta mañana a los miles de fieles reunidos en la Plaza de San Pedro. Francisco que pidió a todos que rezasen por el buen resultado de la asamblea sinodal, subrayó que la familia es es acreedora de toda atención y cuidado y el Sínodo está llamado a interpretar, en nuestra época la solicitud de la Iglesia por ella.

''Los hombres y mujeres de hoy necesitan una robusta inyección de espíritu de familia- continuó- De hecho, la naturaleza de las relaciones - civiles, económicas,jurídicas profesionales, de ciudadanía - parecen muy racionales, formales, organizadas, pero también muy "deshidratadas", áridas, anónimas. A veces se hacen insoportables. Aunque quiera ser inclusiva en sus formas, en realidad, abandona a la soledad y descarta un número cada vez mayor de personas''.

En cambio ''la familia abre para toda la sociedad una perspectiva mucho más humana: abre los ojos de los hijos a la vida ...introduce la necesidad de los lazos de lealtad, de honestidad, de confianza, de cooperación, de respeto; anima a proyectar un mundo habitable y a creer en las relaciones de confianza, incluso en condiciones difíciles... Y todos somos conscientes del carácter indispensable de la atención familiar a los miembros más pequeños, más vulnerables de la familia, más heridos, e incluso más devastados en sus vidas''.

Y no obstante, recalcó el Pontífice, ''no se da a la familia el peso que le corresponde.-.ni el reconocimiento, ni el apoyo – en la organización política y económica de la sociedad contemporánea. Yo diría más: ¡la familia no sólo no tiene un reconocimiento adecuado, sino que no genera aprendizaje! A veces dan ganas de decir que con toda su ciencia y su técnica, la sociedad moderna todavía no es capaz de traducir estos conocimientos en formas mejores de convivencia civil... En esa situación, los extremos opuestos de este embrutecimiento de las relaciones - es decir, la obtusidad tecnocrática y el familismo amoral - se unen y se alimentan mutuamente. Es una paradoja''.

La Iglesia ve hoy en día, ''en este punto exacto, el sentido histórico de su misión en lo que respecta a la familia y al auténtico espíritu familiar, empezando por una atenta revisión de vida que empieza por ella misma. Se podría decir que el "espíritu de familia" es la carta constitucional de la Iglesia: así debe aparecer el cristianismo y así debe ser... La Iglesia es y debe ser la familia de Dios''.

El Papa recordó que cuando Jesús llamó a Pedro para que lo siguiera le dijo que lo habría hecho "pescador de hombres". ''Y para ello -dijo Francisco- hacen falta un nuevo tipo de redes. Podríamos decir que las familias son hoy una de las redes más importantes de la misión de Pedro y de la Iglesia. ¡No es una red que aprisiona! Al contrario, libera de las aguas malas del abandono y la indiferencia, donde se ahogan muchos seres humanos en el mar de la soledad y la indiferencia. Las familias saben cual es la dignidad de sentrise hijos y no esclavos o extranjeros''.

''A partir de aquí, de la familia, -finalizó el Papa- Jesús recomienza su paso entre los seres humanos para persuadirles de que Dios no los ha olvidado. De aquí Pedro saca las fuerzas para su ministerio. De aquí la Iglesia, obedeciendo a la palabra del Maestro, sale a pescar en alto mar, convencida de que si lo logra, la pesca será milagrosa''. ¡Que el entusiasmo de los Padres sinodales, animados por el Espíritu Santo, suscite el valor de una Iglesia que abandona las viejas redes y vuelve a pescar confiando en la palabra de su Señor! -exclamó- Recemos intensamente por ello. Cristo, por otra parte, nos prometió y nos alienta: si hasta los malos padres no niegan el pan a sus hijos hambrientos, mucho menos Dios negará el Espíritu a los que – aunque imperfectos como son – lo piden con insistencia apasionada''.

Moderadores y relatores de los Círculos Menores del Sínodo

Ciudad del Vaticano, 7 de octubre de 2015 (Vis).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede ha publicado hoy la lista de los moderadores y relatores de los Círculos Menores de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo sobre la Familia que facilitamos a continuación:

MODERADORES

Circulus Gallicus "A" : Cardenal Gérald Cyprien Lacroix, elegido

Circulus Gallicus "B" : Cardenal Robert Sarah, elegido

Circulus Gallicus "C" : Obispo Maurice Piat, C.S.Sp., elegido

Circulus Anglicus "A": Cardenal George Pell, elegido

Circulus Anglicus "B" :Cardenal Vincent Nichols, elegido

Circulus Anglicus "C" : Arzobispo Eamon Martin, elegido

Circulus Anglicus "D" : Cardenal Thomas Christopher Collins, elegido

Circulus Italicus "A" : Cardenal Francesco Montenegro, elegido

Circulus Italicus "B": Cardenal Edoardo Menichelli, elegido

Circulus Italicus "C" : Cardenal Angelo Bagnasco, elegido

Circulus Hibericus "A" Cardenal Óscar Andrés Rodriguez Maradiaga, S.D.B. Elegido

Circulus Hibericus "B" : Cardenal Francisco Robles Ortega, elegido

Circulus Germanicus : Cardenal Christoph Schönborn, O.P.,elegido

RELATORES

Circulus Gallicus "A" : Arzobispo Laurent Ulrich, elegido

Circulus Gallicus "B" : Rev.do Padre Francois-Xavier Dumortier, S.I,. elegido

Circulus Gallicus "C": Arzobispo Paul-Andre Durocher, elegido

Circulus Anglicus "A" : Arzobispo Joseph Edward Kurtz,elegido

Circulus Anglicus "B" : Arzobispo Diarmuid Martin, elegido

Circulus Anglicus "C" : Arzobispo Mark Benedict Coleridge, elegido

Circulus Anglicus "D" : Arzobispo Charles Chaput, O.F.M. Cap. ,elegido

Circulus Italicus "A": Rev.do Padre Manuel Jesús Arroba Conde, C.M.F., elegido

Circulus Italicus "B": Cardenal Mauro Piacenza, elegido

Circulus Italicus "C": Obispo Franco Giulio Brambilla, elegido

Circulus Hibericus "A": Cardenal José Luis Lacunza Maestrojuan, O.A.R.,elegido

Circulus Hibericus "B" : Arzobispo Baltazar Enrique Porras Cardozo, elegido

Circulus Germanicus : Arzobispo Heiner Koch, elegido

Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 7 octubre 2015 (VIS).- El Santo Padre ha nombrado:

-Reverendo Luy Gonzaga Nguyen Hùng Vi como obispo de Kontum (superficie: 25.240; población: 1.775.200; católicos: 300.649; sacerdotes: 169; religiosos: 477) en Vietnam. El obispo electo nació en Hanoi (Vietnam) en 1952 y fue ordenado sacerdote en 1990. Es licenciado en Liturgia por el Instituto Católico de París. Durante su ministerio pastoral ha sido, entre otros, vicario parroquial, director de seminario menor, párroco y secretario de la oficina episcopal de Kontum.Actualmente era párroco de Phuong Nghia. Sucede al arzobispo Michael Hoàng Dúc Oanh, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Obispo Carmelo Cuttitta, hasta ahora auxiliar de Palermo, como obispo de Ragusa (superficie: 1.029; población: 221.835; católicos: 213.252; sacerdotes: 130; religiosos: 276; diáconos permanentes: 8) en Italia. Sucede al arzobispo Paolo Urso, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Reverendo Peter Huynh Van Hai como obispo de Vinh Lung (superficie: 6.772; población: 3.976.552; católicos: 199.404; sacerdotes: 205; religiosos: 775) en Vietnam. El obispo electo nació en Ben Tre (Vietnam) en 1954 y fue ordenado sacerdote en 1994. Es doctor en Filosofía por el Instituto Católico de París. Durante su ministerio pastoral ha sido, entre otros, responsable de las vocaciones de la diócesis. Actualmente era profesor de Filosofía y vicerrector del seminario mayor de Can Tho.