AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 7 NOV 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a cuatro prelados de la Conferencia Episcopal Boliviana en visita "ad limina":

    -Obispo Krzysztof Bialasik Wawrowska, S.V.D., de Oruro.

    -Obispo Leonardo Mario Bernacchi, O.F.M.,vicario apostólico de Camiri.

    -Obispo Luis Morgan Casey, vicario apostólico de Pando.

    -Obispo Carlos Bürgler, C.SS.R., vicario apostólico de Reyes.

  Está previsto que esta tarde reciba al cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AL:AP/.../...                                VIS 20081107 (80)

TRASPLANTE DE ORGANOS: RESPETAR LA DIGNIDAD HUMANA

CIUDAD DEL VATICANO, 7 NOV 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió este mediodía a los participantes en el Congreso Internacional "Un don para la vida. Consideraciones sobre la donación de órganos", que se celebra en Roma del 6 al 8 de noviembre, organizado por la Pontificia Academia para la Vida, en colaboración con la Federación Internacional de las Asociaciones Médicas Católicas y el Centro Nacional de Trasplantes.

  El Papa afirmó que "los trasplantes de tejidos y de órganos representan una gran conquista de la ciencia médica y son un signo de esperanza para tantas personas que se hallan en situaciones clínicas graves y a veces extremas".

  "Por desgracia -dijo-, el problema de la disponibilidad de órganos vitales para el trasplante no es teórico, sino dramáticamente práctico, como se puede ver por la larga lista de espera de tantos enfermos cuyas únicas posibilidades de supervivencia están ligadas a las exiguas ofertas que no corresponden a las necesidades objetivas".

  Benedicto XVI recordó que "el cuerpo de cada persona, junto con el espíritu que es dado singularmente, constituye una unidad inseparable en la que está grabada la imagen de Dios mismo". Por eso, añadió, "es necesario que ante todo se respete la dignidad de la persona humana y se defienda su identidad personal".

  Refiriéndose a la técnica del trasplante de órganos, el Papa subrayó que "se puede donar únicamente si no se pone en serio peligro la propia salud y la propia identidad y siempre por un motivo moralmente válido y proporcionado. Eventuales lógicas de compra y venta de órganos, así como la adopción de criterios discriminatorios o utilitaristas (…) son actos moralmente ilícitos".

  "La comunidad científica y médica debe rechazar como prácticas inaceptables los abusos en los trasplantes y su tráfico, que a menudo afectan a personas inocentes como los niños. Deben ser, por tanto, condenadas como abominables. También hay que recordar el mismo principio ético cuando se desea llegar a la creación y destrucción de embriones humanos destinados a fines terapéuticos. La simple idea de considerar el embrión "material terapéutico" contradice las bases culturales, civiles y éticas sobre las que se apoya la dignidad de la persona".

  Tras poner de relieve que "el consentimiento informado es condición previa de libertad para que el trasplante sea un don y no sea interpretado como un acto coercitivo o de explotación", el Santo Padre recordó que "los órganos vitales no se pueden extraer sino "ex cadavere", que posee también una dignidad que debe ser respetada. La ciencia en estos años ha realizado ulteriores progresos al constatar la muerte del paciente. (…) En un ámbito como éste -dijo-, no puede existir la más mínima sospecha de arbitrio y si no hubiese certeza total, debe prevalecer el principio de precaución".

  Benedicto XVI afirmó que la persona que recibe órganos "debería ser consciente del valor de este gesto, ya que es destinatario de un don que va más allá del beneficio terapéutico. Lo que recibe (…) es un testimonio de amor que debe suscitar también una respuesta generosa, de modo que crezca la cultura del don y de la gratuidad".

  "Una medicina de los trasplantes correspondiente a una ética de la donación exige por parte de todos el compromiso para invertir todo posible esfuerzo en la formación y en la información, de modo que se sensibilicen cada vez más las conciencias sobre un problema que afecta directamente a la vida de tantas personas. Por eso -terminó-, es necesario evitar prejuicios y malentendidos, disipar difidencias y miedos para sustituirlas con certezas y garantías, de modo que crezca en todos una conciencia cada vez más extendida del gran don de la vida".
AC/TRASPLANTES ORGANOS/…                        VIS 20081107 (600)

A EMBAJADOR LITUANIA: CULTIVAR MEMORIA HISTORICA

 

CIUDAD DEL VATICANO, 7 NOV 2008 (VIS).-Vytautas Alisauskas, nuevo embajador de Lituania ante la Santa Sede, presentó esta mañana sus cartas credenciales a Benedicto XVI.
 
  En su discurso el Papa se congratuló con el nuevo embajador por sus palabras sobre "la necesidad de que la Europa moderna siga inspirándose en la tradición derivada de la enseñanza del Evangelio", y recordó que "en épocas recientes la fe de los lituanos les ha sostenido durante los tiempos de dominio y opresión, ayudándoles a defender y consolidar su identidad".

  "Ahora que Lituania ha reconquistado su independencia -prosiguió- representa un testimonio conmovedor de los valores que hicieron a las personas capaces de sobrevivir en aquellos años tan difíciles. (...) Las comunidades que han vivido en circunstancias como aquellas están profundamente convencidas de que la verdadera felicidad se encuentra solamente en Dios. Saben que cualquier sociedad que niega al Creador, inevitablemente empieza a perder el sentido de la belleza, la verdad y la bondad de la vida humana".

  El Santo Padre observó que en los países del Este europeo ha crecido una generación que "no ha conocido la experiencia del gobierno totalitario y tiende por eso a dar por descontada su libertad política. Como consecuencia de ello existe el riesgo de que se pierdan algunos frutos madurados en los tiempos de la prueba. (...) La sociedad contemporánea, a pesar de su libertad, adolece cada vez más de la fragmentación y la confusión moral". Por eso, "es muy importante que Lituania y Europa entera cultiven la memoria de la historia que la modeló para conservar su identidad, y de ese modo sobrevivir y florecer en el mundo del siglo XXI".

  "Es paradójico y trágico que en la era de la globalización, cuando las posibilidades de comunicación e interacción con los demás han alcanzado una dimensión que las generaciones precedentes apenas podían concebir, tantas personas se sientan aisladas. Este hecho plantea numerosos problemas sociales que no se pueden resolver sólo en el ámbito político. (...) La Iglesia tiene un papel importante que jugar" porqué "quiere construir una civilización del amor. (...) Dado que el amor de Dios lleva a la participación en la justicia y en la generosidad de Dios con los demás, la praxis del cristianismo lleva naturalmente a la solidaridad, (...) a la decisión de servir al bien común y de responsabilizarse de los miembros más débiles de la sociedad, contrarresta el deseo de acumular riqueza sólo para uno mismo. Nuestra sociedad necesita escapar del hechizo de los bienes materiales y centrarse, en cambio, en los valores que promueven realmente el bien de la persona humana".

  Benedicto XVI afirmó que Lituania y la Santa Sede pueden cooperar "en la forja de una Europa donde se dé prioridad a la defensa del matrimonio y la vida familiar, a la protección de la vida humana desde su concepción hasta la muerte natural y a la promoción de sólidas prácticas éticas en la investigación médica y científica: prácticas verdaderamente respetuosas de la dignidad del ser humano. Podemos promover una solidaridad efectiva con los pobres, los enfermos, los que están al margen de la sociedad".

  "Estos valores serán un aldabonazo para todos aquellos, sobre todo los jóvenes, que buscan respuestas a su inquietud sobre el significado de la vida. Llamarán a los que ansían descubrir la verdad, a menudo ofuscada por los mensajes superficiales de la sociedad post-moderna. Atraerán a todos los que rechazan una visión del mundo basada en el relativismo y el secularismo y que aspiran en cambio a vivir de forma acorde con la verdadera nobleza del espíritu humano".
CD/CREDENCIALES/LITUANIA:ALISAUSKAS        VIS 20081107 (590)

DECLARACION FINAL FORO CATOLICO-MUSULMAN

CIUDAD DEL VATICANO, 7 NOV 2008 (VIS).-Ayer por la tarde se hizo pública la declaración final de los participantes en el primer Seminario del Foro Católico-Musulmán, que se celebró del 4 al 6 de noviembre en Roma y cuyo tema fue: "Amor a Dios, amor al prójimo".

  Los 24 participantes y cinco consejeros de cada religión discutieron en estos días sobre dos grandes temas: "Fundamentos Teológicos y Espirituales" y "Dignidad Humana y Respeto Mutuo". "Los puntos de semejanza y de diversidad reflejaron el distinto genio específico de las dos religiones", se lee en la declaración.

1. "Para los cristianos la fuente y el ejemplo de amor de Dios y al prójimo son el amor de Cristo hacia su Padre, hacia la humanidad y hacia cada persona. (…) El amor al prójimo no puede separarse del amor a Dios, porque es una expresión de nuestro amor hacia Dios. (…) Profundamente enraizado en el amor expiatorio de Cristo, el amor cristiano es misericordioso y no excluye a nadie; esto también incluye a los propios enemigos".

  "Para los musulmanes, (…) el amor es un poder eterno trascendente que dirige y transforma el respeto humano mutuo. Este amor, como indicó el Profeta Santo y Amado Mahoma, es anterior al amor humano hacia el Dios Verdadero".

2. "La vida humana es el regalo más precioso de Dios a cada persona. Por lo tanto debería ser preservada y honrada en todas sus etapas".

3. "La dignidad humana deriva del hecho de que cada persona ha sido creada por un Dios que ama. (…) La persona requiere el respeto de su dignidad original y su vocación humana. Por lo tanto, él o ella tienen derecho al reconocimiento pleno de su identidad y libertad por parte de individuos, comunidades y gobiernos, apoyados por una legislación civil que asegure la igualdad de derechos y la plena ciudadanía".

4. "Afirmamos que la creación de la humanidad por parte de Dios tiene dos grandes aspectos: la persona humana, la masculina y la femenina, y nos comprometemos conjuntamente a asegurar que la dignidad humana y el respeto se extienda hacia una igualdad básica entre hombres y mujeres".

5. "El amor genuino al prójimo implica el respeto de la persona y a sus opciones en asuntos de conciencia y religión. Esto incluye el derecho de individuos y comunidades para practicar su religión en privado y en público".

6. "Las minorías religiosas tienen derecho a ser respetadas en sus propias convicciones y prácticas religiosas. También tienen derecho a sus propios lugares de adoración, y sus figuras y símbolos fundamentales que consideran sagrados no deberían ser sujetos a ninguna forma de burla o ridículo".

7. "Como creyentes católicos y musulmanes, somos conscientes de la necesidad y el deber de testimoniar la dimensión trascendente de la vida, a través de una espiritualidad alimentada por la oración, en un mundo cada vez más secularizado y materialista.

8. "Afirmamos que ninguna religión ni sus seguidores deberían ser excluidos de la sociedad. Cada uno debería ser capaz de aportar su contribución indispensable al bien de la sociedad, sobre todo en el servicio al más necesitado".

9. "Reconocemos que la creación de Dios en su pluralidad de culturas, civilizaciones, lenguas y pueblos es una fuente de riqueza y por lo tanto nunca debería convertirse en causa de tensión y conflicto".

10. "Estamos convencidos de que católicos y musulmanes tienen el deber de proporcionar una sana educación en valores humanos, cívicos, religiosos y morales a sus miembros respectivos y promover información exacta sobre las distintas religiones".

11. "Creemos que católicos y musulmanes estamos llamados a ser instrumentos de amor y armonía entre creyentes, y para la humanidad en general, renunciando a cualquier tipo de opresión, violencia agresiva y terrorismo, sobre todo cuando se llevan a cabo en nombre de la religión, y manteniendo el principio de justicia para todos".

12. "Apelamos a los creyentes a que trabajen por un sistema financiero ético en el cual los mecanismos reguladores tengan en cuenta la situación de los pobres y desheredados, tanto individuos, como naciones endeudadas. Apelamos al primer mundo a tener en cuenta la grave situación de aquellos afligidos más gravemente por la actual crisis en la producción de alimentos y su distribución, y pedimos a los creyentes de todas las religiones y a las personas de buena voluntad que trabajen juntos para aliviar el sufrimiento de los hambrientos, y eliminar sus causas.

 13. "Los jóvenes son el futuro de las comunidades religiosas y de las sociedades en su conjunto. Vivirán cada vez más en sociedades multiculturales y multirreligiosas. Es esencial que sean bien formados en sus propias tradiciones religiosas y bien informados sobre otras culturas y religiones".

14. "Estamos de acuerdo en explorar la posibilidad de establecer un comité permanente católico-musulmán para coordinar respuestas a conflictos y otras situaciones de emergencia".
 
15. "Esperamos con ilusión el segundo Seminario del Foro Católico musulmán, que será convocado aproximadamente dentro de dos años en un país de mayoría musulmana aún por determinar".

  La declaración termina afirmando que "todos los presentes expresaron su satisfacción por los resultados del Seminario y sus expectativas de un diálogo productivo ulterior".
OP/DECLARACION CATOLICOS:MUSULMANES/…            VIS 20081107 (860)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 NOV 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a cinco prelados de la Conferencia Episcopal Boliviana en visita "ad limina":

-Arzobispo Edmundo Luis Flavio Abastoflor Montero, de La Paz, con el obispo auxiliar Oscar Omar Aparicio Céspedes.

-Obispo Juan Vargas Aruquipa, de Coroico.

-Obispo Toribio Ticona Porco, prelado de Corocoro, con el obispo prelado emérito Jesús Agustín López de Lama, C.P.
AL/…/…                                VIS 20081106 (40)

FORO CATOLICO MUSULMAN: SUPERAR PREJUICIOS PASADOS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 NOV 2008 (VIS).-Benedicto XVI recibió esta mañana en el Vaticano a los participantes en el primer Foro Católico Musulmán, organizado por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y los representantes de las 138 personalidades musulmanas que firmaron la Carta abierta a los líderes religiosos cristianos el 13 de octubre de 2007.

  El Papa comentó que esa carta "ha recibido numerosas respuestas e incentivado el diálogo, dando lugar a iniciativas y reuniones específicas encaminadas a conocernos mejor y a potenciar la estima por los valores que compartimos. (...) El gran interés que este seminario ha despertado nos asegura que los análisis y los datos positivos que surgen del diálogo entre cristianos y musulmanes no se limitan a un pequeño grupo de expertos y eruditos, sino que constituyen un legado inapreciable puesto al servicio de todos".

  El tema del Foro "Amor a Dios, amor al prójimo: la dignidad de la persona humana y el respeto mutuo", prosiguió el Santo Padre, "subraya todavía más los fundamentos teológicos y espirituales de una enseñanza central en nuestras respectivas religiones. (...) Estamos llamados a compartir con los otros el amor que Dios derrama sobre nosotros sin mérito por nuestra parte".

  "Me agrada saber que en la reunión -prosiguió- se ha podido adoptar una postura común sobre la necesidad de adorar a Dios y de amar a nuestro prójimo, hombres y mujeres, desinteresadamente, sobre todo a aquellos en dificultad. Dios nos llama a ayudar a las víctimas de la enfermedad, del hambre, de la pobreza, la injusticia y la violencia".

  "Para los cristianos, el amor de Dios está ligado de forma inseparable al amor a (...) todos los hombres y mujeres, sin distinción de raza o cultura. (...) La tradición musulmana es también muy precisa al alentar al compromiso práctico en favor de los más necesitados. (...) Por eso, deberíamos cooperar en la promoción del respeto auténtico de la dignidad de la persona humana y de sus derechos fundamentales, aun cuando nuestras visiones antropológicas y nuestras teologías lo justifiquen de formas diferentes. Hay un sector amplísimo en el que podemos trabajar juntos: la defensa y la promoción de los valores morales que son parte de nuestra herencia común".

  "Solo si reconocemos el papel central de la  persona y la dignidad de cada ser humano, respetando y defendiendo la vida, que es un don de Dios, igualmente sagrado para los cristianos y para los musulmanes, encontraremos los puntos en común para construir un mundo más fraternal en el que las confrontaciones y las diferencias se arreglen pacíficamente y se neutralice el poder devastador de las ideologías".

  "Mi esperanza -subrayó el Santo Padre- es que la protección de estos derechos fundamentales alcance a las personas en todos los lugares. Los líderes políticos y religiosos tienen el deber de garantizar el libre ejercicio de estos derechos respetando plenamente la libertad de conciencia y de religión de cada individuo. La discriminación y la violencia a la que todavía están sometidos los creyentes en el mundo y las persecuciones, a menudo violentas, a las que se ven sujetos, son acciones inaceptables e injustificables, y son más graves y deplorables cuando se llevan a cabo en nombre de Dios".

  "El nombre de Dios sólo puede ser un nombre de paz y fraternidad, justicia y amor. Estamos retados a demostrar, con nuestras palabras y por encima de todo con nuestros hechos, que el mensaje de nuestras religiones es indefectiblemente un mensaje de armonía y de entendimiento mutuo. Es esencial que lo hagamos, porque de lo contrario debilitaríamos no solo la credibilidad y la eficacia de nuestro diálogo, sino también nuestras religiones".

  "Aunemos nuestros esfuerzos -concluyó el pontífice- (...) para superar todos los malentendidos y desacuerdos. Tenemos que decidirnos a superar los prejuicios pasados y a corregir la percepción, a menudo distorsionada del otro, que pueden crear todavía hoy dificultades en nuestras relaciones. Trabajemos juntos para educar a todas las personas, sobre todo a los jóvenes, en la construcción de un futuro común".
AC/FORO CATOLICO MUSULMAN/...                   VIS 20081106 (670)

EGIPTO: FAVORECER RELACIONES FRATERNIDAD RELIGIONES

CIUDAD DEL VATICANO, 6 NOV 2008 (VIS).-El Papa recibió esta mañana las cartas credenciales de la nueva embajadora de la República árabe de Egipto, Lamia Aly Hamada Mekhemar.

  En su discurso, el Santo Padre afirmó que "los esfuerzos de Egipto a favor de la paz, de la armonía y de soluciones justas que respeten los Estados y a las personas, son numerosos y concuerdan con los de la Santa Sede, que también trata de favorecerlos y promoverlos".

  "Las religiones -dijo- pueden y deben ser factores de paz. A pesar de todo, pueden ser mal comprendidas y usadas para provocar violencia o muerte. El respeto de la sensibilidad y de la historia propias de cada país o de cada comunidad humana y religiosa, (…) y sobre todo una auténtica voluntad de búsqueda de la paz, favorecerán la reconciliación de los pueblos y la cohabitación pacífica entre todos".

  Tras poner de relieve que Egipto "siempre se ha distinguido por ser una tierra de hospitalidad para los innumerables refugiados, musulmanes y cristianos, que han buscado seguridad y paz en sus tierras", Benedicto XVI pidió que "esta noble tradición continúe por el bien de todos".

  Refiriéndose a la comprensión y al respeto recíproco entre el Islam y el Cristianismo, el Papa aseguró que a pesar de haber progresado en este campo, "todavía queda camino por recorrer".

  "Es importante -continuó- promover sobre todo un buen conocimiento entre ambas partes, que no se puede limitar a un círculo restringido de diálogo, sino que debe irradiar poco a poco hacia los individuos que día tras día, en las ciudades y en los pueblos, tendrán que desarrollar una mentalidad de respeto que podría desembocar en una estima mutua".

  El Santo Padre señaló que la comunidad católica en Egipto, a pesar de ser pequeña, "manifiesta la gran diversidad que existe en nuestra Iglesia y la posibilidad de una coexistencia armoniosa entre las grandes tradiciones cristianas orientales y occidentales. Su compromiso social e histórico con el pueblo egipcio en los campos de la educación, la sanidad y las obras caritativas testimonia el amor gratuito y sin distinción religiosa. Esto es conocido y apreciado por el conjunto de la sociedad egipcia".

  "La Iglesia católica desea también -dijo- entrar en contacto en vuestro país con los numerosos turistas católicos que lo visitan y que desean practicar su religión. Estoy convencido de que pronto se les ofrecerá la posibilidad de poder rezar a Dios dignamente en los lugares de culto apropiados en los nuevos lugares turísticos que se han desarrollado en los últimos años. Sería una buena señal para el mundo si Egipto favoreciera las relaciones de amistad y fraternidad entre las religiones y los pueblos, según su antigua y noble tradición".
CD/CREDENCIALES/EGIPTO:MEKHEMAR                VIS 20081106 (450)

IN MEMORIAM

CIUDAD DEL VATICANO, 5 NOV 2008 (VIS).-En las últimas semanas han fallecido los siguientes prelados:

-Obispo Salvatore Boccaccio, de Frosinone-Veroli-Ferentino (Italia), el 18 de octubre a los 70 años.

-Obispo Ernest Kombo, S.I., de Owando (República del Congo), el 22 de octubre a los 67 años.

-Arzobispo Santo Bartolomeo Quadri, emérito de Modena-Nonantona (Italia), el 17 de octubre a los 88 años.

-Obispo Augusto Petró, emérito de Uruguaiana (Brasil), el 28 de octubre a los 90 años.

-Arzobispo Venedictos Printesis, emérito de Athenai (Grecia), el 21 de octubre a los 91 años.
.../FALLECIMIENTOS/...                           VIS 20081105 (100)

AUDIENCIA GENERAL: RESURRECION, CLAVE CRISTOLOGIA PAULINA

CIUDAD DEL VATICANO, 5 NOV 2008 (VIS).-Benedicto XVI, prosiguiendo su catequesis sobre la cristología paulina, abordó hoy la importancia que el apóstol concede a la resurrección de Jesús, como se evidencia ya en la primera carta a los Corintios.

  El Papa explicó que en la resurrección "estriba la solución del problema que plantea el drama de la Cruz. Sólo con la Cruz no se puede explicar la fe cristiana. (...) El misterio pascual consiste en que el Crucificado "resucitó al tercer día según las Escrituras". (...) Este es el punto clave de la cristología paulina: todo gira en torno a este centro de gravedad. (...) Aquel que fue crucificado y que manifestó así el inmenso amor de Dios por el ser humano, ha resucitado y vive en medio de nosotros".

  Pero "la originalidad de la cristología de San Pablo no se contradice nunca con la fidelidad a la tradición. El anuncio de los apóstoles antecede siempre a la elaboración personal de San Pablo. Todos sus argumentos parten de la tradición común en la que se expresa la fe de todas las Iglesias, que son una sola Iglesia. De ese modo, San Pablo, nos da  también el modelo válido en todas las épocas de cómo se elabora la teología. (...) El teólogo, el predicador, no crea nuevas visiones del mundo o de la vida, está al servicio de la verdad transmitida, del hecho real de Cristo, de la Cruz, de la Resurrección. Su tarea es ayudarnos a entender hoy, detrás de las viejas palabras, la realidad del Dios con nosotros y así la realidad de la verdadera vida".

  "San Pablo, anunciando la resurrección -prosiguió el Santo Padre-, no se preocupa de presentar una exposición doctrinal orgánica: (...) afronta el tema respondiendo a las dudas y preguntas concretas que le planteaban los fieles. (...) Se concentra en lo esencial: hemos sido "justificados", es decir convertidos en justos, salvados por Cristo, muerto y resucitado por nosotros. Se nota, ante todo, el hecho de la resurrección, sin el cual la vida cristiana sería absurda".

  "En la mañana de Pascua sucedió algo extraordinario y, al mismo tiempo, concreto, caracterizado por signos precisos, registrados por numerosos testigos. Para Pablo, como para otros autores del Nuevo Testamento, la resurrección está ligada al testimonio de los que tuvieron una experiencia directa del Resucitado. Se trata de ver y oír no sólo con los ojos o los sentidos, sino también con una luz interior que lleva a reconocer lo que los sentidos atestiguan como dato objetivo. Pablo da (...) una importancia fundamental al tema de las apariciones, que son condición para la fe en el Resucitado. (...) Así se forma la cadena de la tradición que, a través del testimonio de los apóstoles y de los primeros discípulos, llega a las generaciones sucesivas y a nosotros".

  "El primer modo de expresar este testimonio -señaló el pontífice- es predicar la resurrección de Cristo como síntesis del anuncio evangélico y como punto culminante de un itinerario salvífico". Para el apóstol, la resurrección asume una importancia capital porque "consiste en que Jesús, elevado de la humildad de su existencia terrena, es constituido Hijo de Dios con potencia".

  "Con la resurrección comienza el anuncio del Evangelio de Cristo a todos los pueblos, comienza el Reino de Cristo, (...) cuyo poder no es otro que el de la verdad y el amor. La resurrección desvela definitivamente cuál es la identidad (...) y la dignidad incomparable y altísima del Crucificado: Jesús es  Dios, (...) Señor de los muertos  y de los vivos".

  "La teología de la Cruz no es una teoría -subrayó Benedicto XVI-; es la realidad de la vida cristiana. Vivir en la fe en Jesucristo, vivir la verdad y el amor implica renuncias diarias, implica sufrimientos. El cristianismo no es el camino de la comodidad; es, al contrario, una escalada exigente, iluminada por la luz de Cristo y por su gran esperanza".

  "En síntesis, (...) el verdadero creyente se salva profesando con la boca que Jesús es el Señor y creyendo con su corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos. De este modo se inserta en el proceso por el que el primer Adán terrestre y sujeto a la corrupción, se transforma en el último Adán, celestial e incorruptible. Ese proceso comenzó con la resurrección de Cristo, en la que se funda nuestra esperanza de entrar también nosotros con Cristo en nuestra patria que está en los Cielos".
AG/SAN PABLO/...                            VIS 20081105 (580)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2008 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Obispo Carlos Suárez Cázares, hasta ahora emérito de Zamora (México), obispo auxiliar de la archidiócesis de Morelia (superficie 18.000, población 2.630.000, católicos  2.498.500, sacerdotes 510, religiosos 1.295) en México.

-Don Pedro Ossandón Buljevic obispo auxiliar de la archidiócesis de Concepción (superficie 11.330, población 1.189.000, católicos 619.000, sacerdotes 127, religiosos 291, diáconos permanentes 29) en Chile. El obispo electo nació en 1957 en Santiago de Chile, fue ordenado sacerdote en 1986 y hasta ahora era vicario episcopal de la zona norte de la misma archidiócesis.
NEA/.../SUAREZ CAZARES:OSSANDON BULJEVIC           VIS 20081104 (100)

DEFENSA DEL AMBIENTE: REVISAR ESTILOS DE VIDA Y DE CONSUMO

CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2008 (VIS).-El arzobispo Celestino Migliore, observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, intervino el pasado 28 de octubre ante el segundo comité de la LXIII sesión ordinaria de la asamblea general de este organismo, sobre el tema: "Desarrollo sostenible: protección del medio ambiente global para las generaciones presentes y futuras".

  El arzobispo afirmó que "no solo no hay oposición entre ser humano y ambiente, sino que existe una alianza establecida e inseparable en la que el ambiente condiciona de modo esencial la existencia y el desarrollo del ser humano, mientras éste último perfecciona y ennoblece el ambiente con su actividad creativa".

   "La responsabilidad de proteger el clima -dijo- exige que profundicemos ulteriormente en las interacciones entre seguridad alimentaria y cambio climático, concentrándonos en la centralidad de la persona humana, en particular en las poblaciones más vulnerables, a menudo situadas en zonas rurales de países en desarrollo".

  En segundo lugar, continuó, "la responsabilidad de defender el clima debería basarse en la alianza entre los principios de subsidiariedad y de solidaridad global. En un mundo tan interrelacionado como el actual, somos testigos de la rápida expansión de una serie de desafíos en muchos sectores de la vida humana, desde la crisis alimentaria hasta los desórdenes financieros".

  El observador permanente señaló en tercer lugar, que "la cuestión ambiental no se puede considerar separadamente da otras cuestiones, como la energía y la economía, la paz y la justicia, los intereses nacionales y la solidaridad internacional".

  "La sociedad actual -concluyó- no puede responder adecuadamente al deber de defender el ambiente si no revisa seriamente su estilo de vida, de consumo y producción. Por eso, existe una necesidad urgente de educar a la responsabilidad ecológica, basada en el hecho de que muchos valores éticos, fundamentales para el desarrollo de una sociedad pacifica, tienen una relación directa con la cuestión ambiental".
DELSS/AMBIENTE/ONU:MIGLIORE                    VIS 20081104 (320)

RELACIONES DIPLOMATICAS SANTA SEDE-BOTSWANA

CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2008 (VIS).-La Santa Sede y la República de Botswana, "deseosas de promover relaciones de mutua amistad y de desarrollar la cooperación internacional", han decidido de común acuerdo el establecimiento de relaciones diplomáticas a nivel de nunciatura apostólica por parte de la Santa Sede y de embajada por parte de la República de Botswana, según la Convención de Viena sobre las Relaciones Diplomáticas (18 de abril de 1961).

  Un comunicado publicado hoy informa de que hoy, 4 de noviembre, en la sede de la representación pontificia de Pretoria (Sudáfrica), ha tenido lugar el intercambio de notas verbales y la firma del comunicado para el establecimiento de relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y la República de Botswana.

  Botswana es una república presidencial en el marco del Commonwealth desde el 30 de septiembre de 1966. Su presidente, desde el 1 de abril de 2008, es Seretse Khama Ian Khama. El país tiene una superficie de 581.730 kilómetros cuadrados, con una población de 1.586.000 personas. El 70% del territorio está ocupado por el desierto del Kalahari y al noroeste se encuentra el delta del Okavango, el delta interno más grande del mundo.

  La Iglesia Católica es muy joven y pequeña desde el punto de vista numérico. Solo el 5% de la población es de religión católica. Los primeros misioneros llegaron al entonces protectorado de Bechuanalandia en 1850, pero solo en 1928 los Oblatos de María Inmaculada pudieron abrir una escuela elemental. En 1930 se inauguró una misión en Lobate y en 1935 otra en Ramotwsa. Después de la Segunda Guerra Mundial llegaron los Padres Pasionistas Irlandeses. Actualmente los católicos son 84.000, distribuidos en dos circunscripciones eclesiásticas: la diócesis de Gaborone y el vicariato apostólico de Francistown. Los sacerdotes diocesanos son 27, las parroquias 38, los religiosos sacerdotes 40, los religiosos no sacerdotes 4, las religiosas 77 y los catequistas unos 300.

  Las relaciones entre la Iglesia y el Estado son buenas. Durante los trabajos de la Asamblea de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) en 2005, el entonces presidente de Botswana, Festus Mogae, manifestó al cardenal Angelo Sodano, en esos años secretario de Estado, el deseo de establecer relaciones diplomáticas regulares con la Santa Sede. Comenzó entonces el proceso que concluye hoy.
OP/RELACIONES DIPLOMATICAS/BOTSWANA        VIS 20081104 (390)

PRIMER SEMINARIO DEL FORO CATOLICO MUSULMAN

CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2008 (VIS).-Se inaugura hoy en el Vaticano el primer Seminario organizado por el Foro Católico Musulmán (Catholic-Muslim Forum), instituido por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y por representantes musulmanes a raíz de la carta abierta que dirigieron a Benedicto XVI y a otros jefes de iglesias y comunidades eclesiales el 13 de octubre de 2007, 138 personalidades musulmanas y de la respuesta a la misma del cardenal secretario de Estado, en nombre del Santo Padre, el 19 de noviembre de 2007.

  El Seminario, según informa un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, estará dedicado al tema "Amor de Dios; amor del prójimo", que se analizará siguiendo dos directrices; la primera se basará en los fundamentos teológicos y espirituales y la segunda se centrará en la dignidad de la persona humana y el respeto mutuo. Sobre cada uno de estos dos apartados se presentará una relación por parte católica y otra por parte musulmana, que servirán de punto de partida para los sucesivos debates. Participan en el seminario 29 personas, por cada parte, entre expertos, autoridades religiosas y consultores.

  Está previsto que el Santo Padre reciba a los participantes en el encuentro el 6 de noviembre, día de clausura del seminario. Esa misma tarde, a las 16,30, en la Pontificia Universidad Gregoriana tendrá lugar una sesión pública en la que se dará a conocer la declaración común aprobada al final de las sesiones. Intervendrán un representante católico y uno musulmán, que responderán a las preguntas de los participantes.
CON-DIR/FORO CATOLICO MUSULMAN/...               VIS 20081104 (270)

TODOS LOS SANTOS: DESEO DE UNIRNOS A LA FAMILIA CELESTIAL

CIUDAD DEL VATICANO, 1 NOV 2008 (VIS).-Hoy, Solemnidad de Todos los Santos, Benedicto XVI, antes de rezar el Ángelus con los peregrinos en la Plaza de San Pedro, afirmó que cuando se contempla el panorama de la santidad "el mundo se nos presenta como un jardín donde el Espíritu de Dios ha suscitado con admirable fantasía una multitud de santos y santas, de todos los orígenes y condiciones sociales, de todas las lenguas, pueblos y culturas".

  "Cada uno de ellos -continuó- se diferencia del otro, con la singularidad de su personalidad y de su carisma espiritual, pero en todos está grabado el sello de Jesús, es decir, la huella de su amor".

  El Papa explicó que la Solemnidad de Todos los Santos se "estableció en el curso del primer milenio cristiano como celebración colectiva de los mártires. (...) Este martirio, se puede entender en sentido estricto, es decir como amor por Cristo sin reservas que se manifiesta en la entrega total de sí mismo a Dios y a los hermanos. Esa meta espiritual a la que todos los bautizados aspiran se alcanza siguiendo el camino de las bienaventuranzas evangélicas. (...) Es el mismo camino trazado por Jesús que los santos y santas se han esforzado por recorrer aunque fueran conscientes de sus limitaciones humanas. En su existencia terrenal fueron pobres de espíritu, sufrieron por los pecados, fueron humildes, hambrientos y sedientos de justicia, misericordiosos, puros de corazón, artífices de paz, perseguidos por la justicia. Dios les ha hecho partícipes de su felicidad. (...) Ahora están consolados (...) y ven a Dios, del que son hijos. En una palabra: "De ellos es el reino de los cielos".

  "En este día (...) sentimos que se enciende en nuestros corazones el deseo de unirnos para siempre a la familia de los santos, de la que ya tenemos la gracia de formar parte. ¡Que esta bella aspiración arda en todos los cristianos y los ayude a superar todas las dificultades, los miedos y las tribulaciones!", concluyó el Santo Padre.
ANG/TODOS LOS SANTOS/...                       VIS  20081103 (350)

REZAR POR LAS ALMAS QUE SE PURIFICAN EN EL PURGATORIO

CIUDAD DEL VATICANO, 2 NOV 2008 (VIS).-Al mediodía de hoy, el Papa se asomó a la ventana de su estudio privado que da a la Plaza de San Pedro para rezar el Angelus con los fieles que le acompañaban.

  En el día en que la Iglesia conmemora a todos los fieles difuntos, el Santo Padre dijo que "es muy importante que nosotros los cristianos vivamos la relación con los difuntos en la verdad de la fe, y que consideremos la muerte y el más allá a la luz de la Revelación".

  "También hoy -subrayó- es necesario evangelizar la realidad de la muerte y de la vida eterna, realidades particularmente sujetas a creencias supersticiosas y a sincretismos, para que la verdad cristiana no corra el riesgo de mezclarse con varios tipos de mitologías".

  Tras recordar lo que decía san Agustín, que "todos queremos la "vida bienaventurada", la felicidad", Benedicto XVI afirmó que "no sabemos bien qué es y cómo es, pero nos sentimos atraídos hacia ella. Esta es una esperanza universal, común a los seres humanos de todos los tiempos y de todos los lugares. La expresión "vida eterna" quisiera otorgar un nombre a esta espera insuprimible: no una sucesión sin fin, sino el sumergirse en el océano del amor infinito, en el que el tiempo, el antes y el después ya no existen. Una plenitud de vida y de alegría: esto es lo que esperamos de nuestro ser con Cristo".

  "Hoy renovamos la esperanza de la vida eterna fundada realmente en la muerte y resurrección de Cristo. (…) Sin embargo, la esperanza cristiana -puntualizó-, no es solo individual, sino que es siempre esperanza para los demás. Nuestras existencias están profundamente unidas unas con otras, y el bien y el mal que cada uno hace afecta siempre a los demás".

  El Papa concluyó afirmando que "la oración de un alma peregrina en el mundo puede ayudar a otra alma que se está purificando tras la muerte. Por eso, hoy la Iglesia nos invita a rezar por nuestros queridos difuntos y a visitar sus tumbas en los cementerios".

  Como es tradicional, el Santo Padre bajó esta tarde a las grutas vaticanas para rezar en privado por los pontífices allí sepultados y por todos los difuntos.
ANG/DIFUNTOS/…                                VIS  20081103 (380)

MISA EN SUFRAGIO DE CARDENALES Y OBISPOS DIFUNTOS

CIUDAD DEL VATICANO, 3 NOV 2008 (VIS).-Siguiendo una tradición en el mes de noviembre, el Papa celebró esta mañana en la basílica vaticana la Santa Misa en sufragio por los cardenales y obispos fallecidos a lo largo del año. Concelebraron con el Santo Padre los miembros del colegio cardenalicio.

  Benedicto XVI recordó al inicio de la homilía los nombres de los purpurados que han muerto en los doce últimos meses: Stephen Fumio Hamao, Alfons Maria Stickler, Aloísio Lorscheider, Peter Porekuu Dery, Adolfo Antonio Suárez Rivera, Ernesto Corripio Ahumada, Alfonso López Trujillo, Bernardin Gantin, Antonio Innocenti y Antonio José González Zumárraga.

  En la homilía, el Papa afirmó que "Dios es la verdadera sabiduría que no envejece, es la riqueza auténtica que no se marchita, es la felicidad a la que aspira en profundidad el corazón de todo ser humano. Esta verdad que atraviesa los Libros Sapienciales y resurge en el Nuevo Testamento se cumple en la existencia y la enseñanza de Jesús. En la perspectiva de la sabiduría evangélica, la misma muerte es portadora de una enseñanza saludable porque nos obliga a mirar la realidad cara a cara, a reconocer la caducidad de los que aparece grande y fuerte a los ojos del mundo. Frente a la muerte pierde interés cualquier motivo de orgullo humano y resalta en cambio lo que vale de verdad".

  "Todos estamos de paso en este mundo porque todos somos criaturas -dijo el Santo Padre-. En una palabra, ninguno de nosotros es Dios. Reconocer esta diferencia con Él es el primer requisito para ser con Él y en Él: es incluso el requisito para ser como Él, pero solo acogiendo la gracia de su don libre".

  "Si Dios nos amó gratuitamente -explicó-, también nosotros podemos, y por lo tanto debemos implicarnos en este movimiento oblativo y hacer de nosotros mismos un don gratuito para los demás. De esa forma conocemos a Dios como Él nos conoce (...) y pasamos de la muerte a la vida, como Jesucristo que derrotó la muerte con su resurrección, gracias a la potencia gloriosa del amor del Padre celestial".

  "Esta Palabra de vida y de esperanza nos consuela profundamente frente al misterio de la muerte, sobre todo cuando se lleva a las personas que más queremos. El Señor nos asegura hoy que estos hermanos nuestros por los que rezamos en esta santa misa, han pasado de la muerte a la vida porque eligieron a Cristo  (...) y se consagraron al servicio de los hermanos. Por eso, aunque tengan que expiar su parte de pena debida a la fragilidad humana, que nos marca a todos, ayudándonos a ser humildes, la fidelidad a Cristo les hace entrar en la libertad de los hijos de Dios".

  "Recemos por nosotros, peregrinos en esta tierra, para que tengamos los ojos y el corazón orientados siempre hacia la meta última a la que aspiramos, la casa del Padre, el Cielo".
HML/CARDENALES:OBISPOS DIFUNTOS/...             VIS  20081103 (480)

LOS EMIGRANTES, UN DON PARA NUESTRAS SOCIEDADES

CIUDAD DEL VATICANO, 3 NOV 2008 (VIS).-El arzobispo Agostino Marchetto, secretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, intervino durante el segundo Foro Mundial sobre Emigración y Desarrollo, que se celebró en Manila (Filipinas) del 27 al 30 de octubre.

  En su discurso del pasado 29 de octubre, que se hizo público hoy, el jefe de la delegación de la Santa Sede afirmó que "toda forma de migración temporánea y circular nunca se debería considerar un pretexto para evitar el pleno respeto de los derechos de los emigrantes, y concretamente de su derecho a la reunificación familiar, al reconocimiento de su contribución al desarrollo, tanto por medio del trabajo como de los ahorros que envía a casa. Todo fracaso en este ámbito indicaría una falta de políticas de integración y cooperación en los países de llegada, así como de políticas de desarrollo nacional en aquellos de origen".

  "Los gobiernos -continuó- deberían seguir creando las condiciones para que la emigración nunca sea la única opción para que las personas encuentren un trabajo y vivan una vida segura y digna. Se deberían crear mayores ocasiones de trabajo en los países de origen y habría que evitar toda política de emigración que mine los fundamentos de la sociedad, especialmente la familia, que es su núcleo básico. Las posibles ventajas de la emigración desvanecen por los problemas que surgen en particular en las familias, expuestas a la desintegración".

  El arzobispo Marchetto señaló que "en los países de acogida la reunificación familiar es el mejor modo para promover la integración de los emigrantes y eliminar muchos problemas, especialmente los relacionados con la seguridad y el orden público".

  "Los emigrantes -terminó- no son solo un problema, sino también un don para nuestras sociedades. Nos ayudan en nuestro trabajo, nos obligan a abrir nuestra mente, nuestras economías y políticas y nos estimulan a buscar nuevos modelos. Solo juntos podremos vencer este desafío y abrir nuestros mundo al futuro, del que todos deseamos gozar".
DELSS/EMIGRACION:DESARROLLO/MANILA:MARCHETTO   VIS 20081103 (340)

EL PENSAMIENTO DE CRISTO NOS PURIFICA DE LA FALSA SABIDURIA

CIUDAD DEL VATICANO, 31 OCT 2008 (VIS).-Ayer por la tarde, después de la concelebración eucarística en la basílica vaticana, presidida por el cardenal Zenon Grocholewski, prefecto de la Congregación para la Educación Católica, el Santo Padre encontró a los profesores y estudiantes de las Universidades eclesiásticas romanas con ocasión de la apertura del año académico.

  Comentando lo que dice San Pablo sobre la sabiduría cristiana, distinguiendo entre la sabiduría de Dios, que contrasta con la "sabiduría de este mundo", Benedicto XVI afirmó que ésta última "es un modo de vivir y de ver las cosas prescindiendo de Dios y siguiendo las opiniones dominantes, según los criterios del éxito y del poder. La "sabiduría divina" consiste en seguir la mente de Cristo; es Cristo quien nos abre los ojos del corazón para seguir el camino de la verdad y del amor".

  "San Pablo exhorta a quien se considera sabio según los criterios del mundo a "hacerse necio", para llegar a ser realmente sabio ante Dios. Esta no es una actitud anti-intelectual, ni una oposición a la "recta ratio". Pablo -siguiendo a Jesús-, se opone a un tipo de soberbia intelectual, en la que el ser humano, aun sabiendo mucho, pierde la sensibilidad por la verdad y la disponibilidad a abrirse a la novedad del actuar divino".

  El Papa puso de relieve que el Apóstol de las Gentes "denuncia el veneno de la sabiduría falsa, que es el orgullo humano. Lo que puede hacer daño no es el conocimiento en sí, sino la presunción, el "jactarse" de lo que se ha llegado -o se presume que se ha llegado- a conocer. Precisamente de aquí derivan las rebeldías y las discordias en la Iglesia y, análogamente, en la sociedad. Se trata, por tanto, de cultivar la sabiduría no según la carne, sino según el Espíritu".

  "El "pensamiento de Cristo", que hemos recibido mediante la gracia, nos purifica de la falsa sabiduría. Este "pensamiento de Cristo" lo acogemos a través de la Iglesia y en la Iglesia, dejándonos llevar por el río de su tradición viva".

  El Santo Padre manifestó el deseo a los profesores y estudiantes de que siendo a fieles a Cristo "podamos comprometernos intensamente en el trabajo intelectual, libres interiormente de la tentación del orgullo y jactándonos siempre y solo en el Señor".
AC/…/UNIVERSIDADES ECLESIASTICAS                VIS 20081031 (400)

EL MUNDO NO ES ORIGINADO POR EL CAOS; ES UN COSMOS

CIUDAD DEL VATICANO, 31 OCT 2008 (VIS).-El Papa recibió hoy a los miembros de la Pontificia Academia de las Ciencia, que celebran su sesión plenaria del 31 de octubre al 3 de noviembre sobre el tema: "Perspectivas científicas sobre la evolución del universo y de la vida".

  El Santo Padre afirmó al inicio de su discurso que tanto Pío XII como Juan Pablo II pusieron de relieve que "no existe una oposición entre la comprensión por la fe de la creación y la evidencia de las ciencias empíricas. La filosofía, en sus primeras etapas, había propuesto imágenes para explicar el origen del cosmos sobre la base de uno o más elementos del mundo material. Este génesis no se consideró una creación, sino más bien una mutación del origen del mundo".

  "Para desarrollarse y evolucionar, el mundo debe ser en primer lugar, y por tanto tiene que proceder de la nada para poder ser. Es decir, debe ser creado por el primer Ser, que es tal en esencia".

  "Señalar que la fundación del cosmos y su evolución es la sabiduría providente del Creador, no significa -continuó Benedicto XVI- que la creación tiene que ver solo con el inicio de la historia del mundo y de la vida. Implica más bien que el Creador funda esa evolución, la respalda y sostiene continuamente".

  Tras recordar que Galileo "concibió la naturaleza como un libro cuyo autor es Dios, del mismo modo que Dios es el autor de la Escritura", el Papa subrayó que "esta imagen también nos ayuda a comprender que el mundo, lejos de ser originado por el caos, se parece a un libro ordenado; es un cosmos".

  "La distinción entre un simple ser vivo y un ser espiritual que es "capax Dei", indica la existencia del alma intelectiva de un sujeto libre y trascendente. Por eso -terminó-, el Magisterio de la Iglesia ha afirmado constantemente que "toda alma espiritual es creada inmediatamente por Dios -no es "producida" por los padres- y también que es inmortal". Esto indica la peculiaridad de la antropología e invita al pensamiento moderno al estudio de ella".
AC/CIENCIA:EVOLUCION UNIVERSO/ACAD                VIS 20081031 (370)

IDENTIDAD CATOLICA DE MOVIMIENTOS YCOMUNIDADES

CIUDAD DEL VATICANO, 31 OCT 2008 (VIS).-Los participantes en la XIII Conferencia de la "Catholic Fraternity of Charismatic Covenant Communities and Fellowship" (Hermandad Católica de las Comunidades y Asociaciones de la Renovación Carismática) fueron recibidos esta mañana por Benedicto XVI en el Vaticano.

  "Como he afirmado en otras ocasiones -dijo el Papa- los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades, florecidos después del Concilio Vaticano II, constituyen un don singular del Señor y un recurso inapreciable para la vida de la Iglesia. Hay que acogerlos con confianza y valorizarlos en sus diversas aportaciones para que sean de utilidad para todos de forma ordenada y fecunda".

  Refiriéndose después a uno de los temas de reflexión de la conferencia, "Los carismas en la vida de la Iglesia particular", el Santo Padre afirmó que "lo que narra el Nuevo Testamento sobre los carismas, que aparecieron como signos visibles de la venida del Espíritu Santo, no es un acontecimiento histórico del pasado, sino realidad siempre viva: es el mismo Espíritu divino, alma de la Iglesia el que actúa en ella en todas las épocas y estas obras suyas, misteriosas e eficaces, se manifiestan en nuestro tiempo de forma providencial".

  "Los movimientos y las nuevas comunidades son como irrupciones del Espíritu Santo en la Iglesia y la sociedad contemporáneas. Podemos afirmar que uno de los elementos y de los aspectos positivos de las Comunidades de la Renovación Carismática Católica es el relieve que asumen en ellas los carismas o dones del Espíritu Sano y su mérito es haber recordado su actualidad en la Iglesia".

  Benedicto XVI recordó a continuación que el Concilio Vaticano II mencionaba en diversos documentos el tema de las nuevas comunidades eclesiales y que también "el Catecismo de la Iglesia Católica subraya el valor y la importancia de los nuevos carismas en la Iglesia, cuya autenticidad se garantiza por su disponibilidad a someterse al discernimiento de la autoridad eclesiástica. Precisamente porque hay un florecimiento prometedor de movimientos y comunidades eclesiales, es importante que los pastores ejerzan con ellos un discernimiento prudente y sabio".

  "Sé que se están estudiando modalidades oportunas para dar un reconocimiento pontificio a los nuevos movimientos y comunidades eclesiales y que no son pocos los que lo han recibido ya.  (...) Los pastores, sobre todo los obispos, deben tener en cuenta este dato a la hora de discernir oportunamente según su competencia".

  El Papa señaló que uno de los objetivos de la Hermandad, "siguiendo las indicaciones de (...) Juan Pablo II, es salvaguardar la identidad católica de las comunidades carismáticas, alentándolas a mantener un estrecho vínculo con los obispos y el pontífice romano", y manifestó su agrado por la creación de un Centro de formación permanente para los miembros y responsables de las comunidades carismáticas.

  "La salvaguardia de la fidelidad a la identidad católica y del carácter eclesial por parte de todas vuestras comunidades -concluyó el pontífice- hará posible que deis en todos los lugares testimonio vivo y activo del profundo misterio de la Iglesia. Así se promoverá también la capacidad de las diversas comunidades para atraer a nuevos miembros".
AC/RENOVACION CARISMATICA/...                   VIS 20081031 (500)