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El 'Vatican Information Service' (VIS) es un boletín informativo de la Oficina de Prensa Santa Sede. Transmite diariamente información sobre la actividad magisterial y pastoral del Santo Padre y de la Curia Romana... []

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lunes, 3 de diciembre de 2007

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 3 DIC 2007 (VIS).-El Santo Padre:

-Nombró a don Isaac Jogues Agbémenya Gaglo obispo de Aného (superficie 2.712, población 824.170, católicos 182.265, sacerdotes 64, religiosos 48) en Togo. El obispo electo nació en 1958 en Kpémé (Togo), fue ordenado sacerdote en 1985 y actualmente era administrador diocesano de Aného.

-Nombró a monseñor Michael Akasius Toppo obispo de Tezpur (superficie 38.700, población 4.382.000, católicos 110.000, sacerdotes 77, religiosos 213) en India. El obispo electo nació en 1955 en Gormara (India), fue ordenado sacerdote en 1986 y hasta ahora era ecónomo y canciller de esta misma diócesis. Sucede al obispo Robert Kerketta, S.D.B., cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

  El pasado sábado, 1 de diciembre, se hizo público que el Papa nombró a monseñor Ermes Giovanni Viale, hasta ahora oficial en la sección para Asuntos Generales de la Secretaría de Estado, jefe de oficina en la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
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AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 3 DIC 2007 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos.

-Dos prelados de la Conferencia Episcopal de Corea en visita "ad limina":

    -Obispo Peter Lee Ki-heon, ordinario militar.

    -Padre Abad Simon Peter Ri Hyong-u, O.S.B., administrador apostólico "ad nutum Sanctae Sedis" de la Abadía territorial de Tokwon.

-Obispo Wenceslao Padilla, C.I.C.M., prefecto apostólico de Ulan Bator (Mongolia), en visita "ad limina".

  El pasado sábado, 1 de diciembre, recibió a cinco prelados de la Conferencia Episcopal de Corea en visita "ad limina":

-Obispo John Chrysostom Kwon Hyeok-ju, de Andong.

-Obispo Gabriel Chang Bong-hun, de Cheongju.

-Obispo Francis Xavier Ahn Myong-ok, de Masan, con el obispo emérito Michael Pak Jeong-il.

-Obispo Paul Hwang Cheol-soo, de Pusan.
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OBISPOS DE COREA: COMPRENDER DINAMISMO FE CRISTIANA


CIUDAD DEL VATICANO, 3 DIC 2007 (VIS).-Benedicto XVI recibió hoy en el Vaticano a los obispos de Corea y al prefecto apostólico de Ulan Bator (Mongolia), que acaban de concluir su visita "ad Limina", reforzando así "los lazos de colegialidad  que expresan la unidad de la Iglesia en la diversidad y salvaguardan la tradición transmitida por los Apóstoles", como observó el Papa en el discurso que les dirigió.

  El Santo Padre alabó el crecimiento de la Iglesia en Asia, recordando el testimonio de los mártires coreanos y de tantos otros que en el continente han puesto de relieve "el concepto fundamental de communio (comunión), que unifica y aviva la vida eclesiástica en todas sus dimensiones".

  "Permanecer en el amor de Cristo asume hoy un significado particular", dijo el Papa a los prelados, que en sus informes daban cuenta de los efectos negativos de una mentalidad secularizada, y les animó a "ser pastores eficaces de esperanza", esforzándose para "garantizar que el lazo de comunión que une a Cristo con todos los bautizados sea salvaguardado y sentido como el fulcro del misterio de la Iglesia".

  "La puerta a  este misterio de comunión con Dios es desde luego el Bautismo -recordó el Papa-. Este sacramento de iniciación, mucho más que un ritual social o la bienvenida en una comunidad particular, es la iniciativa de Dios. Los que renacen por el agua de la nueva vida entran en la puerta de la Iglesia universal y en el dinamismo de la vida de fe".

  "La palabra communio también se refiere al centro eucarístico de la Iglesia. La  Eucaristía radica nuestra comprensión de la Iglesia en el encuentro íntimo entre Jesús y la humanidad y revela la fuente de unidad eclesiástica: el acto de Cristo de darse a nosotros nos hace su cuerpo".

  Benedicto XVI recomendó a los obispos que los programas que han elaborado para destacar la importancia de la misa dominical contasen con "una sólida catequesis sobre la Eucaristía" para "promover una comprensión renovada del auténtico dinamismo de la vida cristiana entre los fieles".

  Hablando de los religiosos y religiosas, el Papa pidió a los prelados que apoyasen "sus esfuerzos para contribuir a la tarea común de difundir el Reino de Dios", y subrayó que articular "los vivos  tesoros" de esa espiritualidad con la aportación de los laicos, servirá para "disipar la idea de que comunión significa mera uniformidad".

  El Papa reiteró después "la importancia de la promoción del matrimonio y la vida familiar de la región", recordando que en este "vital apostolado (...) la complejidad de los temas que atañen a la familia (...) exigen que se otorgue una formación apropiada a cuantos se comprometen a trabajar en este sector".

  "Soy consciente de los gestos prácticos de reconciliación encaminados al bienestar de los habitantes de Corea del Norte", dijo en fin el Santo Padre, y tras subrayar que animaba esas iniciativas, concluyó: "A lo largo de los siglos Asia ha dado a la Iglesia y el mundo una multitud de héroes de la fe. (...) ¡Qué permanezcan como testigos perennes de la verdad y del amor que todos los cristianos están llamados a proclamar!".
AL/.../COREA                            VIS 20071203 (530)


ESPERANZA: DON QUE CAMBIA LA VIDA

CIUDAD DEL VATICANO, 2 DIC 2007 (VIS).-Hoy, primer domingo de Adviento, Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio que da a la Plaza de San Pedro para
rezar el Ángelus con los miles de peregrinos allí reunidos.

  El Santo Padre recordó que en este tiempo litúrgico "el Pueblo de Dios se pone en camino para vivir el misterio de Cristo en la historia: "Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre; la historia, al contrario, cambia y pide ser constantemente evangelizada".

  "Este domingo -agregó- es por lo tanto un día muy indicado para ofrecer a toda la Iglesia y a todos los seres humanos de buena voluntad, mi segunda Encíclica, que he dedicado precisamente al tema de la esperanza cristiana. Se titula "Spe salvi", porque inicia con la expresión de san Pablo: "Spe salvi facti sumus" (En esperanza fuimos salvados). Aquí, como en otros pasajes del Nuevo Testamento, la palabra "esperanza" está estrechamente ligada con la palabra "fe" y "es un don que cambia la vida de quien lo recibe".

  "¿En qué consiste esta esperanza tan grande y de las que nos fiamos tanto como para decir que en ella nosotros tenemos la salvación?", se preguntó el pontífice, para explicar después que consistía "en el conocimiento de Dios, en el descubrimiento de su corazón de Padre bueno y misericordioso. Jesús con su muerte en la cruz y su resurrección nos reveló (...) el rostro de un Dios tan grande a la hora de amarnos que nos comunica una esperanza indestructible que ni siquiera la muerte puede quebrar".

  Pero "el desarrollo de la ciencia moderna -observó el Santo Padre- ha relegado cada vez más la fe y la esperanza a la esfera privada de tal forma que hoy es evidente, e incluso dramático, que el hombre y el mundo tienen necesidad de Dios; (...) de otra forma quedarían privados de esperanza".

  "La ciencia contribuye en gran manera al bien de la humanidad, pero no es capaz de redimirla -terminó el Papa-. El hombre se redime por el amor, que hace buena y hermosa la vida personal y social. Por este motivo, la gran esperanza, plena y definitiva, está garantizada por Dios, que en Jesús nos ha visitado y nos ha dado la vida".
ANG/ESPERANZA/...                        VIS 20071203 (390)


LOS ENFERMOS PERCIBAN EL AMOR MISERICORDIOSO DE DIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 2 DIC 2007 (VIS).-Benedicto XVI visitó esta mañana temprano el Hospital romano "San Juan Bautista", de la Soberana Orden Militar de Malta, un centro especializado en tratamientos neurológicos y rehabilitación.

  El Papa celebró la Santa Misa y a continuación visitó la Unidad de Reanimación, una estructura de vanguardia en terapia de rehabilitación de pacientes que se hallan en la fase de "despertar" del coma.

  Al dirigirse en la homilía a los enfermos y sus familias, reunidos en un pabellón del hospital, el Papa les aseguró su cercanía espiritual y su oración cotidiana, y les invitó "a encontrar en Jesús el apoyo y el consuelo y a no perder nunca la confianza".

  "Dios nos visita misteriosamente en la prueba y en la enfermedad -dijo el Santo Padre-,  y si nos abandonamos a su voluntad, podemos experimentar la potencia de su amor. Precisamente porque en los hospitales y en las clínicas residen personas probadas por el dolor, estas estructuras pueden convertirse en lugares privilegiados para testimoniar el amor cristiano que alimenta la esperanza y suscita propósitos de fraterna solidaridad".

  Benedicto XVI recordó que la Soberana Orden Militar de Malta, cuyo gran maestro es  Fray Andrew Bertie, se dedicó desde los comienzos a la asistencia de peregrinos en Tierra Santa mediante un Hospicio-Enfermería y "se prodigó en curar a enfermos, en especial a los pobres y marginados. Testimonio de este amor fraterno -recordó- es este hospital, instituido en los años 70 del siglo pasado, que hoy es un centro de alto nivel tecnológico y una casa de solidaridad, donde junto al personal sanitario trabajan con dedicación generosa muchos voluntarios".

  A los médicos, enfermeros y a los voluntarios que trabajan en el hospital, el Santo Padre les aseguró que tenían que "ofrecer un importante servicio a los enfermos y a la sociedad, un servicio que exige abnegación y espíritu de sacrificio".

  "Que en cada enfermo -continuó-, sepáis reconocer y servir al mismo Cristo. Hacedle percibir, con vuestros gestos y palabras, los signos de su amor misericordioso".

  El Papa aprovechó la visita a este hospital para entregar "idealmente" su Encíclica "Spe salvi" a la comunidad cristiana de Roma, e invitó a profundizar en ella para "encontrar las razones de aquella "esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente, (...) aunque sea un presente fatigoso".
BXVI-VISITA/.../HOSPITAL ORDEN MALTA            VIS 20071203 (390)


INTENCIONES DE ORACION DEL PAPA MES DE DICIEMBRE

CIUDAD DEL VATICANO, 1 DIC 2007 (VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de diciembre es: "Para que la sociedad humana atienda con solicitud a las víctimas del SIDA, especialmente a los niños y a las madres, y que la Iglesia les haga sentir el amor del Señor".

  Su intención misional es: "Para que la encarnación del Hijo de Dios, que la Iglesia celebra solemnemente en la Navidad, ayude a los pueblos del continente asiático a reconocer en Jesús el enviado de Dios único salvador del mundo".
BXVI-INTENCIONES ORACION/DICIEMBRE/...        VIS 20071203 (110)


DESCUBRIR LA BELLEZA Y PROFUNDIDAD DE LA ESPERANZA

CIUDAD DEL VATICANO, 1 DIC 2007 (VIS).-A las 17,00 de hoy, en Papa presidió en la basílica vaticana la celebración de las primeras vísperas del I Domingo de Adviento.

  Al comienzo de la homilía, el Santo Padre recordó que "el Adviento es, por excelencia, el tiempo de la esperanza" y mientras los cristianos "se preparan para celebrar la gran fiesta del nacimiento de Cristo Salvador, reavivan la espera de su regreso glorioso al final de los tiempos".

  "Al tema de la esperanza -dijo- he querido dedicar mi segunda Encíclica. (...) Estoy contento de ofrecerla idealmente a toda la Iglesia en este primer Domingo de Adviento, para que, durante la preparación para la Santa Navidad, las comunidades y cada uno de los fieles puedan leerla y meditar, para volver a descubrir la belleza y la profundidad de la esperanza cristiana".

  Tras poner de relieve que "la esperanza verdadera y cierta está fundada en la fe en Dios Amor, Padre misericordioso", Benedicto XVI subrayó que el Adviento "es, por tanto, un tiempo favorable para descubrir una esperanza que no es vaga ni ilusoria, sino cierta, porque está "anclada" en Cristo, Dios hecho hombre, roca de nuestra salvación".

  En su carta a los Efesios, San Pablo, dijo el Papa, "les recuerda que, antes de abrazar la fe en Cristo, se hallaban "sin esperanza y sin Dios en este mundo. Esta expresión es más que nunca actual para el paganismo de nuestros días: podemos relacionarla en particular con el nihilismo contemporáneo, que corroe la esperanza en el corazón del hombre, induciéndolo a pensar que dentro de él y a su alrededor reina la nada: nada antes del nacimiento, nada después la muerte. En realidad, si falta Dios, desaparece la esperanza".

  "Lo que está en juego -dijo- es la relación entre la existencia aquí y ahora y lo que denominamos "más allá", que no es un lugar donde terminaremos después de la muerte, sino la realidad de Dios, la plenitud de la vida a la cual tiende todo ser humano. A esta aspiración del ser humano, Dios ha respondido en Cristo con el don de la esperanza".

  "El hombre -añadió el Santo Padre- es la única criatura libre de decir sí o no a la eternidad, es decir, a Dios. El ser humano puede apagar en sí mismo la esperanza eliminando Dios de la propia vida. (...) Dios conoce el corazón del hombre. Sabe que quien lo rechaza no ha conocido su verdadero rostro, y por eso no cesa de llamar a nuestra puerta, como humilde peregrino en búsqueda de acogida. Por este motivo el Señor concede un nuevo tiempo a la humanidad: ¡para que todos puedan llegar a conocerlo! Este ese también el sentido de un nuevo año litúrgico que inicia: es un don de Dios, el cual quiere nuevamente revelarse en el misterio de Cristo, mediante la Palabra y los Sacramentos".

  Benedicto XVI puso de relieve que "Dios nos ama y justamente por esto espera que volvamos a Él, que abramos el corazón a su amor, que pongamos nuestra mano en la suya y que recordemos que somos sus hijos. Esta espera de Dios precede siempre a nuestra esperanza, exactamente como su amor nos alcanza siempre en primer lugar".

  Tras hacer hincapié en que "toda persona está llamada a esperar, correspondiendo a la expectativa que Dios tiene sobre él", el Papa concluyó afirmando que "en el corazón del ser humano está escrita indeleblemente la esperanza, porque Dios nuestro Padre es vida, y hemos sido creados para la vida eterna y bienaventurada".
HML/VISPERAS:ADVIENTO/...                    VIS 20071203 (600)


CONTRASTAR RELATIVISMO CON VERDADES FUNDAMENTALES


CIUDAD DEL VATICANO, 1 DIC 2007 (VIS).-Benedicto XVI recibió esta mañana en el Vaticano a los participantes en el Forum de las Organizaciones no gubernamentales (ONG) de inspiración católica, que analizan en estos días "cómo pueden contribuir en estrecha colaboración con la Santa Sede -dijo el Papa-, a la solución de diversos problemas y retos, en asociación con las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales y regionales".

  El Santo Padre subrayó que no obstante la diversa procedencia de los miembros del Forum todos tenían en común "el interés por promover la dignidad humana". "Es el mismo interés -agregó- que ha inspirado constantemente la actividad de la Santa Sede en la comunidad internacional".

  Abordando en este sentido el tema de la cooperación internacional entre los gobiernos, Benedicto XVI constató con satisfacción algunos de sus logros, "como el reconocimiento universal de la primacía jurídica y política de los derechos humanos, (...) los esfuerzos para desarrollar un sistema económico mundial justo, (...) la protección del ambiente y la promoción del diálogo intercultural".

  Pero al mismo tiempo, "los debates internacionales parecen caracterizarse, a menudo,  por una lógica relativista que consideraría como la única garantía de una coexistencia pacífica entre los pueblos el negar la verdad sobre el ser humano y su dignidad, y la posibilidad de una ética basada en el reconocimiento de la ley moral natural. Esto ha desembocado, en efecto, en la imposición de una noción de derecho y política en la que el acuerdo entre los estados (...) sería la única base de las normas internacionales".

  Entre "los amargos frutos de esta lógica relativista", el Papa citó el intento de "considerar derechos humanos las consecuencias de algunas formas de vida egocéntrica, o el desinterés por las necesidades económicas y sociales de las naciones más pobres, el desprecio del derecho humanitario y una defensa selectiva de los derechos humanos".

  El Santo Padre manifestó el deseo de que en estos ámbitos "la doctrina social de la Iglesia se conozca y se acepte mejor" y animó a los participantes en el Forum a "contrastar el relativismo presentando la gran creatividad de la verdad sobre la innata dignidad del ser humano y los derechos que de ella se derivan", lo que a su vez llevará a poner en marcha "iniciativas específicas caracterizadas por un espíritu de solidaridad y libertad".

  "Lo que de hecho se necesita -recalcó el Papa- es un espíritu de solidaridad que lleve a  presentar unidos esos principios éticos que, por su misma naturaleza y su papel como fundamento de la vida social, no son negociables. Un espíritu de solidaridad (...) que lleve a apreciar mejor las iniciativas de los demás y a un deseo más profundo de cooperar con ellas".

  A todo esto hay que unir, concluyó Benedicto XVI, "un auténtico espíritu de libertad, que (...) sostendrá las iniciativas de los miembros de organizaciones no gubernamentales para crear una amplia gama de nuevos enfoques y soluciones para los asuntos temporales que Dios ha dejado al juicio libre y responsable de cada individuo. Cuando se experimentan en la solidaridad, el pluralismo legítimo y la diversidad no llevan a la división y al enfrentamiento sino a una mayor eficacia".
AC/ONG CATOLICAS/...                        VIS 20071203 (540)


CONTINUAR EL DIALOGO TEOLOGICO CON CARIDAD MUTUA

CIUDAD DEL VATICANO, 1 DIC 2007 (VIS).-Como es habitual con motivo de la festividad de San Andrés, patrono del patriarcado ecuménico de Constantinopla, una delegación de la Santa Sede encabezada por el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, viajó a Estambul para unirse a esta celebración. El patriarcado envía todos los años una delegación a Roma, el 29 de junio, festividad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.

  La delegación asistió ayer a una Liturgia Divina presidida por Su Santidad Bartolomé I, en la Iglesia de San Jorge en Fanar y se reunió con el patriarca y con los miembros de la Comisión sinodal encargada de las relaciones con la Iglesia católica. Al final de la ceremonia, el cardenal Kasper entregó al patriarca ecuménico un copia autógrafa de la Encíclica "Spe salvi", una preciosa reproducción del mosaico que representa "El Cordero Místico" de la bóveda de la Basílica de San Vitale, Rávena (siglo VI) y un mensaje del Papa.
 
  El Santo Padre recuerda con gratitud su participación, el año pasado, en las celebraciones por la fiesta del patriarcado ecuménico. Tras dar gracias a Dios por el encuentro de la Comisión Mixta Internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa en conjunto, que tuvo lugar en Rávena (Italia) el pasado octubre, reconoce las dificultades experimentadas.

  "Pido de todo corazón -escribe- para que esas dificultades se aclaren y resuelvan cuanto antes, de manera que haya una plena participación en la Undécima Sesión Plenaria y en las ulteriores iniciativas orientadas a continuar el diálogo teológico con mutua caridad y entendimiento".

  Benedicto XVI subraya: "Nuestro trabajo por la unidad es acorde a la voluntad de Cristo nuestro Señor. En este inicio del tercer milenio, nuestros esfuerzos son especialmente urgentes a causa de los numerosos desafíos que tienen que afrontar todos los cristianos, ante los que debemos responder con una voz unida y con convicción".

  "Por tanto -termina-, deseo asegurar de nuevo el compromiso de la Iglesia católica de promover relaciones eclesiales fraternas y de perseverar en nuestro diálogo teológico, para acercarse más a la comunión plena, como se señala en nuestra declaración común realizada el año pasado al final de mi visita a Su Santidad".
MESS/SAN ANDRES/KASPER:BARTOLOME            VIS 20071203 (390)


viernes, 30 de noviembre de 2007

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 30 NOV 2007 (VIS).-El Santo Padre:

-Nombró al obispo Reinhard Marx, hasta ahora de Trier (Alemania), arzobispo metropolitano de München und Freising (superficie 12.081, población 3.473.600, católicos 1.819.941, sacerdotes 1.336, religiosos 3.219, diáconos permanentes 203) en Alemania.

-Nombró al obispo Oscar Urbina Ortega, hasta ahora de Cúcuta (Colombia), arzobispo metropolitano de Villavicencio (superficie 50.000, población 550.000, católicos 502.000, sacerdotes 154, religiosos 59, diáconos permanentes 13) en Colombia.

-Nombró a don Alfonso Carrasco Rouco, obispo de Lugo (superficie 7.703, población 289.080, católicos 282.125, sacerdotes 398, religiosos 330) en España. El obispo electo nació en 1956 en Villalba (España), fue ordenado sacerdote en 1985 y actualmente era profesor de Teología Dogmática en la Facultad de Teología "San Dámaso" de Madrid. Sucede al obispo José Higinio Gómez González, O.F.M., cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Nombró al padre John Corriveau, O.F.M. Cap., obispo de Nelson (superficie 78.400, población 370.000, católicos 75.000, sacerdotes 38, religiosos 25) en Canadá. El obispo electo nació en Zurich (Canadá) en 1941, fue ordenado sacerdote en 1965 y hasta agosto de 2006 ha sido Ministro General de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos. Sucede al obispo Eugene Jerome Cooney, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Nombró a monseñor Vittorio Lupi obispo de Savona-Noli (superficie 400, población 148.808, católicos 146.410, sacerdotes 134, religiosos 458, diáconos permanentes 8) en Italia. El obispo electo nació en 1941 en Ceriana (Italia), fue ordenado sacerdote en 1964 y actualmente era vicario general de la diócesis italiana de Ventimiglia-San Remo.

-Nombró a monseñor Paul Tighe, del clero de la archidiócesis de Dublín (Irlanda) y hasta ahora director del "Diocesan Office for Public Affairs", secretario del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.

-Nombró a monseñor Giuseppe Antonio Scotti, hasta ahora oficial de la sección para Asuntos Generales de la Secretaría de Estado, secretario adjunto del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.
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AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 30 NOV 2007 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a nueve prelados de la Conferencia Episcopal de Corea, en visita "ad Limina":

-Obispo Lazzaro You Heung-sik, de Daejon.

-Obispo Boniface Choi Ki-san, de Incheon, con el obispo emerito William John McNaughton, M.M.

-Obispo Paul Choi Deok-ki, de Suwon, con el obispo auxiliar Matthias Ri Iong-hoon.

-Obispo Joseph Lee Han-taek, S.I., de Uijongbu.

-Obispo Jacobus Kim Ji-Seok, de Wonju.

-Arzobispo John Choi Young-soo, de Daegu, con el obispo auxiliar Thaddeus Cho Hwan-kil.

   Está previsto que esta tarde reciba al Cardenal  William Joseph Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
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SPE SALVI: ENCICLICA DEL PAPA SOBRE LA ESPERANZA CRISTIANA


CIUDAD DEL VATICANO, 30 NOV 2007 (VIS).-Hoy se ha publicado "Spe salvi", la segunda encíclica de Benedicto XVI, que está dedicada a la esperanza cristiana. El texto consta de una introducción y ocho capítulos y se abre con el pasaje de la Carta de San Pablo a los Romanos: SPE SALVI facti sumus (en esperanza fuimos salvados).

  Los capítulos llevan como título: "La fe es esperanza"; "El concepto de esperanza basada en la fe en el Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva"; "La vida eterna - ¿qué es?"; "¿Es individualista la esperanza cristiana?"; "La transformación de la fe-esperanza cristiana en el tiempo moderno"; "La verdadera fisonomía de la esperanza cristiana"; "Lugares de aprendizaje y del ejercicio de la esperanza: I) La oración como escuela de la esperanza; II) El actuar y el sufrir como lugares de aprendizaje de la esperanza; III) El Juicio como lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza; "María, estrella de la esperanza",
 
  "Según la fe cristiana, -explica  el Papa en la introducción- la redención, la salvación, no es simplemente un dato de hecho. Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino".

  Por lo tanto, "elemento distintivo de los cristianos" es "el hecho de que ellos tienen un futuro, (...) saben (...) que su vida, en conjunto, no acaba en el vacío. (...) El  Evangelio no es solamente una comunicación de cosas que se pueden saber, sino una  comunicación que comporta hechos y cambia la vida. La puerta oscura del tiempo, del futuro, ha sido abierta de par en par. Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva".

  "Llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero, eso es lo que significa recibir esperanza", explica el Santo Padre. Es algo que entendieron muy bien los Efesios, que antes del encuentro con Dios tenían muchos dioses pero "estaban sin esperanza, (...) sin Dios". El problema para los que vivimos siempre con el concepto cristiano de Dios, subraya el Santo Padre, es el estar acostumbrados al Evangelio: "el tener esperanza, que proviene del encuentro real con (...) Dios, resulta ya casi imperceptible".

  El Papa recuerda que Jesús no traía "un mensaje socio-revolucionario" como el de Espartaco y "no era un combatiente por una liberación política como Barrabás o Bar-Kokebá". Lo que Jesús había traído "era algo totalmente diverso: (...) el encuentro con el Dios vivo, (...) el encuentro con una esperanza más fuerte que los sufrimientos de la esclavitud, y que por ello transforma desde dentro la vida y el mundo", "aunque las estructuras externas permanecieran igual".

  Cristo nos hace libres verdaderamente: "No somos esclavos del universo" y "de las leyes y de la casualidad de la materia". (...) Somos libres porque "el cielo no está vacío", porque el Señor del universo es Dios, que "en Jesús se ha revelado como Amor".

  Cristo es el "verdadero filósofo" que nos dice "quien es en realidad el hombre y qué debe hacer para ser verdaderamente hombre". "Él indica también el camino más allá de la muerte; sólo quien es capaz de hacer todo esto es un verdadero maestro de vida". Y nos ofrece una esperanza que es al mismo tiempo espera y presencia: porque "el hecho de que este futuro exista cambia el presente".

  El Papa observa que "tal vez muchas personas rechazan hoy la fe simplemente porque la vida eterna no les parece algo deseable. (...) "La crisis actual de la fe -prosigue- es sobre todo una crisis de la esperanza cristiana". "El restablecimiento del "paraíso" perdido, ya no se espera de la fe" sino de los progresos técnicos y científicos, de los que surgirá "el reino del hombre". La esperanza se transforma de ese modo en "fe en el progreso" asentada sobre dos columnas: la razón y la libertad, que parecen garantizar de por sí, en virtud de su bondad intrínseca, una nueva comunidad humana perfecta".

  "Hay dos etapas esenciales de la concreción política de esta esperanza" -prosigue Benedicto XVI-: la Revolución francesa y la marxista. Ante la evolución de la Revolución francesa "la Europa de la Ilustración (...) ha tenido que reflexionar (...) de manera nueva sobre la razón y la libertad". Por otra parte, la revolución proletaria "ha dejado tras de sí una destrucción desoladora". El error fundamental de  Marx ha sido  éste: "Ha olvidado al hombre y ha olvidado su libertad. (...) Creyó que, una vez solucionada la economía, todo quedaría solucionado. Su verdadero error es el materialismo". "Digámoslo ahora de manera muy sencilla -escribe el Papa- el hombre necesita a Dios, de lo contrario queda sin esperanza". "El hombre nunca puede ser redimido solamente desde el exterior. (...)  El hombre es redimido por el amor". Un amor incondicional, absoluto: "La verdadera, la gran esperanza del hombre que resiste a pesar de todas las desilusiones, sólo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando hasta el extremo".

  El Papa indica cuatro lugares para aprender y ejercitar la esperanza. El primero es la oración: "Cuando ya nadie me escucha, Dios todavía me escucha. (...) Si ya no hay nadie que pueda ayudarme (...) Él puede ayudarme".

  Después de la oración esta el actuar. "La esperanza en sentido cristiano es siempre esperanza para los demás. Y es esperanza activa, con la cual luchamos (...) para que el mundo llegue a ser un poco más luminoso y humano . Y solamente si sé que "mi vida personal y la historia en su conjunto están custodiados por el poder indestructible del amor", "puedo  esperar ".

  También el sufrimiento es un lugar de aprendizaje de la esperanza. "Conviene ciertamente hacer todo lo posible para disminuir el sufrimiento", sin embargo "lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento (...) sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo, que ha sufrido con amor infinito. (...) Es también fundamental, saber sufrir con los demás y por los demás. "Una sociedad que no logra aceptar a los que sufren (...) es una sociedad cruel e inhumana".

  Finalmente, otro lugar para aprender la esperanza es el Juicio de Dios.  (...) Existe la resurrección de la carne. Existe una justicia. Existe la "revocación" del sufrimiento pasado, la reparación que restablece el derecho". El Papa se muestra "convencido de que la cuestión de la justicia es el argumento esencial, o en todo caso, el argumento más fuerte en favor de la fe en la vida eterna". Es imposible que "la injusticia de la historia sea la última palabra. (...) Pero en su justicia está también la gracia". "La gracia no excluye la justicia... Al final, los malvados, en el banquete eterno, no se sentarán indistintamente a la mesa junto a las víctimas, como si no hubiera pasado nada".
ENC/SPE SALVI/...                            VIS 20071130 (1190)


UNA ESPERANZA SOLIDA PARA AFRONTAR LAS DIFICULTADES

CIUDAD DEL VATICANO, 30 NOV 2007 (VIS).-Los cardenales Georges Marie Martin Cottier, O.P., Pro-Teólogo emérito de la Casa Pontificia y Albert Vanhoye, S.I., profesor emérito de Exégesis del Nuevo Testamento del Pontificio Instituto Bíblico, presentaron esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la Encíclica de Benedicto XVI: "Spe salvi", sobre la esperanza cristiana.

  El cardenal Cottier afirmó que "la esperanza cristiana ha sido objeto de una crítica cada vez más dura: sería puro individualismo; abandonando el mundo a su miseria, el cristiano se habría refugiado en una salvación eterna solo privada".

  Existe una pregunta, continuó, "que no se puede eludir: ¿cómo puede haber nacido la idea de que, con el cristianismo, la búsqueda de la salvación fuese una búsqueda egoísta que rechaza el servicio de los demás".

  Nuevos problemas "tienen una incidencia determinante para la crisis moderna de la fe y de la esperanza cristianas. De este modo, emerge una nueva forma de esperanza que se llama fe en el progreso, orientada hacia un mundo nuevo, el mundo del reino del ser humano".

  El purpurado señaló que "la fe en el progreso como tal se ha convertido en la convicción dominante de la modernidad. Existen dos categorías que ocupan el centro de la idea del progreso: la razón y la libertad". Así, subrayó que "la razón es considerada un poder del bien y para el bien; y el progreso se orienta hacia la libertad perfecta, una vez despojado de todas las dependencias. En esta perspectiva, la libertad se presenta como promesa de plenitud de la realización del ser humano".

  Tras poner de relieve "la crisis de la esperanza cristiana en la cultura moderna y su sustitución por la fe en el progreso", el cardenal Cottier afirmó que "suena de nuevo con insistencia la pregunta: "¿Qué podemos esperar? Los números 22-23 del documento -dijo- tienen una importancia decisiva en este contexto. Nos dicen el motivo esencial de la encíclica desde el punto de vista tanto pastoral como cultural".

  Por su parte, el cardenal Vanhoye afirmó que la encíclica, en su introducción, "muestra la importancia decisiva de la esperanza, que se pondrá de relieve en otras ocasiones. Para poder afrontar el presente con todos sus problemas y sus dificultades, tenemos necesidad de una esperanza realmente válida y sólida".

  Refiriéndose al tema de la vida eterna (números 10-12), "el Santo Padre -continuó el purpurado- expresa con vivo realismo la mentalidad actual de muchas personas. La vida eterna es el objeto de la esperanza. Pero a muchas personas, hoy, "la vida eterna no les parece algo deseable. No quieren la vida eterna, sino la presente. (...) Se querría aplazar la muerte lo más posible. Pero vivir siempre, sin un término, sólo sería a fin de cuentas aburrido y al final insoportable".

  El cardenal Vanhoye dijo que la segunda parte de la encíclica describe "los lugares de aprendizaje y del ejercicio de la esperanza" y concierne, por tanto, y en modo concreto, a la vida cristiana. Se distinguen tres "lugares": I. La oración como escuela de la esperanza; II. El actuar y el sufrir como lugares de aprendizaje de la esperanza; III. El Juicio como lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza".

  La encíclica presenta "el Juicio Final de Dios como lugar de aprendizaje y de ejercicio de la esperanza en un sentido evidentemente distinto de los lugares precedentes, porque el Juicio final no es una realidad presente como son las oraciones y los sufrimientos. El Juicio final suscita, sin embargo, la esperanza, porque eliminará el mal. Aquí la encíclica ofrece -concluyó- reflexiones profundas sobre el terrible problema del mal y de la justicia".
OP/ENCICLICA SPE SALVI/COTTIER:VANHOYE        VIS 20071130 (600) 


jueves, 29 de noviembre de 2007

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 29 NOV 2007 (VIS).-El Santo Padre nombró al obispo Rochus Josef Tatamai, M.S.C., hasta ahora auxiliar de Kerema (Papua Nueva Guinea), obispo de Bereina (superficie 19.146, población 86.500, católicos 69.000, sacerdotes 21, religiosos 39, diáconos permanentes 1) en Papua Nueva Guinea.
NER/.../TATAMAI                            VIS 20071129 (50)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 29 NOV 2007 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Janez Janša, primer ministro de la Republica de Eslovenia y séquito.

-Nueve prelados de la Conferencia Episcopal de Corea en visita "ad Limina":
    -Cardenal Nicholas Cheong Jinsuk, arzobispo de Seúl y administrador apostólico de P'yong-yang, con los obispos auxiliares Andrew Yeom Soo jung, Lucas Kim Woon-hoe y Basil Cho Kyu-man.

    -Arzobispo Andreas Choi Chang-mou, de Kwangju, con el obispo auxiliar Hyginus Kim Hee-joong.

    -Obispo Peter Kang U-il, de Cheju.

    -Obispo Vincent Ri Pyung-ho, de Jeonju.

    -Obispo John Chang Yik, de Ch'unch'on, administrador apostólico "sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis" de Hamhung.
AP:AL/.../...                                VIS 20071129 (110)

EL PRIMER MINISTRO ESLOVENO INVITA AL PAPA A SU PAIS

CIUDAD DEL VATICANO, 29 NOV 2007 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público este mediodía el siguiente comunicado:

  "Esta mañana, el primer ministro de la República de Eslovenia, Janez Janša, ha sido recibido por el Santo Padre Benedicto XVI y, sucesivamente, se ha encontrado con el cardenal secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone.

  "El primer ministro ha expresado el reconocimiento de la Nación eslovena por la atención manifestada por la Santa Sede desde la independencia y ha invitado al Santo Padre a realizar una visita a Eslovenia en 2009, con ocasión del Año de los Jóvenes y de la clausura del Congreso Eucarístico Nacional.

  "El señor Jansa ha informado además acerca de las prioridades y las iniciativas principales del próximo semestre de presidencia eslovena de la Unión Europea (enero-junio 2008). En este sentido, el cardenal secretario de Estado ha expresado los mejores deseos para que el semestre de presidencia eslovena traiga resultados positivos, de modo particular para la estabilidad y la paz en el sudeste europeo.

  "Finalmente, se han tratado algunas cuestiones bilaterales, como el proceso de devolución de los bienes eclesiásticos nacionalizados durante el régimen comunista y las perspectivas de creación del ordinariato castrense".
OP/AUDIENCIA/PRESIDENTE ESLOVENIA            VIS 20071129 (220)


RESPUESTA DEL PAPA A LOS LIDERES RELIGIOSOS MUSULMANES

CIUDAD DEL VATICANO, 29 NOV 2007 (VIS).-El pasado 13 de octubre, con ocasión del final de Ramadán (Eid-al-Fitr), un grupo de 138 líderes religiosos musulmanes dirigió una carta abierta a la Santo Padre Benedicto XVI y a los responsables de las otras Iglesias y confesiones cristianas, con el título: "Una palabra común entre nosotros y vosotros"

  El Santo Padre ha respondido con una carta, firmada por el cardenal secretario de Estado, dirigida al Príncipe Ghazi bin Muhammad bin Talal, presidente del Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought", uno de los firmantes de la carta.

  El Papa agradece y aprecia la significativa iniciativa del eminente grupo de personalidades musulmanas y reafirma la importancia del diálogo basado en el respeto efectivo de la dignidad de la persona humana, en el conocimiento objetivo de la religión del otro, en compartir la experiencia religiosa y en el compromiso común para promover el respeto mutuo y la aceptación.

  En la respuesta, el cardenal secretario de Estado se refiere a la posibilidad de que el Santo Padre reciba al Príncipe Ghazi y a una delegación de los firmantes de la carta y manifiesta además la disponibilidad del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, en colaboración con algunos Institutos Pontificios especializados, para un encuentro de trabajo.
BXVI-CARTA/.../LIDERES RELIGIOSOS MUSULMANES        VIS 20071129 (220)


miércoles, 28 de noviembre de 2007

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 28 NOV 2007 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Obispo Franz-Peter Tebartz-van Elst, hasta ahora auxiliar de Münster (Alemania), obispo de Limburg (superficie 6.182, población 2.329.472, católicos 685.458, sacerdotes 457, religiosos 1.267, diáconos permanentes 60) en Alemania.

-Arzobispo Henryk Józef Nowacki, hasta ahora nuncio apostólico en Eslovaquia, nuncio apostólico en Nicaragua.
NER/.../TEBARTZ-VAN ELST:NOWACKI            VIS 20071128 (40


LOS JOVENES EMIGRANTES, TEMA DEL MENSAJE DEL PAPA

CIUDAD DEL VATICANO, 28 NOV 2007 (VIS).-"Los Jóvenes Emigrantes", es el tema del Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado que se celebra el 13 de enero del 2008. El texto ha sido publicado en inglés, francés, italiano, español, alemán y portugués. Ofrecemos amplios extractos del texto publicado hoy.

  "El tema de la Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado invita este año a reflexionar en particular sobre los jóvenes emigrantes. (...) El amplio proceso de globalización del mundo lleva consigo una necesidad de movilidad que impulsa también a muchos jóvenes a emigrar y a vivir lejos de sus familias y de sus propios países. Como consecuencia de esto, la juventud dotada de los mejores recursos intelectuales abandona a menudo los países de origen, mientras en los países que reciben a los emigrantes rigen normas que dificultan su efectiva integración".

  "Los jóvenes emigrantes son particularmente sensibles a la problemática constituida por la denominada "dificultad de la doble pertenencia": por un lado, sienten vivamente la necesidad de no perder la cultura de origen, mientras, por el otro, surge en ellos el comprensible deseo de insertarse orgánicamente en la sociedad que los acoge, sin que esto, no obstante, implique una completa asimilación y la consiguiente pérdida de las tradiciones ancestrales. Entre esa juventud están las jóvenes, más fácilmente víctimas de la explotación, de chantajes morales e incluso de toda clase de abusos".

  "Si observamos más de cerca el sector de los emigrantes forzosos, de los refugiados, de los prófugos y de las víctimas del tráfico de seres humanos, encontramos, desafortunadamente, muchos niños y adolescentes. A este respecto, es imposible callar ante las imágenes desgarradoras de los grandes campos de prófugos y de refugiados, presentes en distintas partes del mundo. (...) Estos niños y adolescentes han tenido como única experiencia de vida los "campos" de permanencia obligatoria, donde se hallan segregados, lejos de los centros habitados y sin la posibilidad de ir normalmente a la escuela".

  "¿Cómo responder a las expectativas de los jóvenes emigrantes? ¿Qué hacer para satisfacerlas? Desde luego, hay que contar, en primer lugar, con el apoyo de la familia y de la escuela. Pero, ¡qué complejas son las situaciones, y numerosas las dificultades que encuentran estos jóvenes en sus contextos familiares y escolares! En las familias se han olvidado los papeles tradicionales que existían en los países de origen y se asiste con frecuencia a un choque entre los padres, que han permanecido anclados a la propia cultura, y los hijos, aculturados con gran rapidez en los nuevos contextos sociales".

  "No hay que descuidar, sin embargo, el esfuerzo que los jóvenes deben realizar para insertarse en los itinerarios educativos vigentes en los países que los acogen. El mismo sistema escolar, por tanto, debería tener en cuenta su situación y prever, para los jóvenes inmigrados, caminos específicos formativos de integración, apropiados a sus necesidades. (...)  También, tratar de crear en las aulas un clima de respeto recíproco y diálogo entre todos los alumnos, sobre la base de los principios y valores universales que son comunes a todas la culturas".

  "La Iglesia considera con especial atención el mundo de los emigrantes y pide a los que han recibido en sus países de origen una formación cristiana que hagan fructificar ese patrimonio de fe y de valores evangélicos para que se puedan dar un testimonio coherente en los distintos contextos existenciales".

  "Existe, además, entre los emigrantes, (...) una categoría que se ha de tener especialmente en cuenta, a saber, la de los estudiantes de otros países que, por motivos de estudio se encuentran lejos de casa. (...) Son jóvenes que necesitan una pastoral específica porque no sólo son estudiantes, como todos, sino también emigrantes temporales. A menudo se sienten solos, bajo la presión del estudio, y a veces oprimidos por las dificultades económicas".

  "Es preciso, igualmente, ayudarles a abrirse al dinamismo de la dimensión intercultural, enriqueciéndose al estar en contacto con otros estudiantes de culturas y religiones distintas. Para los jóvenes cristianos, esta experiencia de estudio y de formación puede ser un campo útil para madurar su fe, estimulada a abrirse a ese universalismo que es elemento constitutivo de la Iglesia católica".

  "Queridos jóvenes emigrantes: preparaos a construir, con vuestros coetáneos, una sociedad más justa y fraterna, cumpliendo escrupulosamente y con seriedad vuestros deberes con vuestras familias y con el Estado. Respetad las leyes y no os dejéis llevar nunca por el odio y la violencia. Procurad, más bien, ser protagonistas, desde ahora, de un mundo donde reinen la comprensión y la solidaridad, la justicia y la paz".

  "La Iglesia también os necesita y cuenta con vuestra aportación. Podéis desarrollar una función providencial en el actual contexto de la evangelización. Originarios de culturas distintas, pero unidos todos por la pertenencia a la única Iglesia de Cristo, podéis mostrar que el Evangelio está vivo y es apropiado para cada situación; es un mensaje antiguo y siempre nuevo; Palabra de esperanza y de salvación para los hombres de todas las razas y culturas, de todas las edades y de todas las épocas".
MESS/JOVENES MIGRANTES/...                    VIS 20071128 (840)


PRESENTACION MENSAJE JORNADA EMIGRANTE Y REFUGIADO

CIUDAD DEL VATICANO, 28 NOV 2007 (VIS).-El cardenal Renato Raffaele Martino, el arzobispo Agostino Marchetto y monseñor Novatus Rugambwa, respectivamente presidente, secretario y subsecretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, presentaron hoy en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el Mensaje del Papa con motivo de la 94 Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado (13 enero 2008) sobre el tema: "Los jóvenes emigrantes".

  El cardenal Martino afirmó que "en nuestra época, las migraciones juveniles han aumentado considerablemente. Los jóvenes se siente empujados a emigrar a causa de la pobreza y de la miseria, de la degradación del medio ambiente, de conflictos locales e internacionales, de persecuciones políticas y religiosas, de la demanda de mano de obra en los países industrializados, de la posibilidad de volver a reunirse con su familia".

  Tras poner de relieve que el joven emigrante "a menudo se encuentra solo, a mitad de camino entre dos culturas -la suya y la del país que le acoge-, en tierra de nadie", el purpurado subrayó que esto le hace vivir "en una situación de gran incertidumbre, que le impide pensar en un proyectos creíbles para el propio futuro y multiplica los factores que le conducen a la marginación, que abren las puertas a la criminalidad, la prostitución, el alcohol, la droga y el ladronicio".

  El presidente del consejo señaló que "la crisis de valores en nuestros días lleva a la muerte del espíritu de muchos jóvenes inmigrantes. La mayoría de ellos están relativamente lejos de las preocupaciones religiosas y a menudo reconocen que no han sido sensibilizados ni educados al respecto".

  "La acción pastoral específica en favor de los jóvenes emigrantes -terminó- debe tener en cuenta la situación existencial de cada uno: (...) la lengua, cultura, religión, proveniencia e historia".

  El arzobispo Marchetto se centró sobre todo en los aspectos relativos al derecho de asilo y a la situación de los refugiados. Tras recordar que los menores no acompañados en algunos Estados van a parar a menudo a los centros de detención, habló de la vida en  los campos de refugiados.

  "Los campos de acogida -dijo- deben volver a ser aquello para lo que fueron creados: un lugar donde permanecer durante un tiempo. (...) En cambio, actualmente, es una praxis general, sobre todo en los países del sur del mundo, obligar a las personas a vivir hacinados en campos, a veces en situaciones espantosas. Normalmente no les permiten ni siquiera trabajar, su libertad de movimiento es limitada, y así dependen completamente de la distribución de alimentos en los campos. La comida es casi siempre escasa, como lo son otros bienes necesarios para una vida con un mínimo de dignidad. (...) Por lo tanto es difícil que exista un futuro para los que viven en esos lugares, situados, casi siempre, en zonas remotas".

  Por último, el arzobispo citó especialmente la labor de las religiosas "ayudadas por las ONGS católicas o por organizaciones de las Naciones Unidas, que trabajan con la juventud, sobre todo mujeres jóvenes, víctimas de violencia, violación o amenazas". "Existen además -precisó el prelado- algunos centros de acogida para chicas menores, que son ya madres, donde se les da una segunda oportunidad para completar la instrucción que han interrumpido o aprender un oficio".

  Por su parte, monseñor Rugambwa habló de los estudiantes que emigran y subrayó que en su mensaje "el Santo Padre presenta a los estudiantes extranjeros como un don para el ser humano y para la Iglesia. Traen consigo los grandes recursos de su juventud y deberían ser abiertos y receptivos a las nuevas ideas y experiencias, siendo al mismo tiempo capaces de permanecer anclados a la verdad".

  "Estos jóvenes, como afirma el Sumo Pontífice -puntualizó- no deben abrirse solamente al dinamismo de la enculturación, sino buscar también oportunidades de diálogo entre culturas y religiones, (...) lo que les permitirá experimentar la universalidad de la Iglesia".
OP/EMIGRANTES:REFUGIADOS/MARTINO:MARCHETTO    VIS 20071128 (660)


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