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El 'Vatican Information Service' (VIS) es un boletín informativo de la Oficina de Prensa Santa Sede. Transmite diariamente información sobre la actividad magisterial y pastoral del Santo Padre y de la Curia Romana... []

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jueves, 5 de febrero de 2015

A los obispos de Grecia: ''La solidaridad cristiana es un fermento de esperanza''


Ciudad del Vaticano, 5 de febrero 2015 (VIS).-''Frente a la crisis económica y financiera que sigue sacudiendo con una dureza especial vuestro país no os canséis de exhortar a todos a la confianza en el futuro, luchando contra la llamada cultura del pesimismo. El espíritu de solidaridad que todos los cristianos están llamados a testificar en la realidad de la vida cotidiana, es un fermento de esperanza'', escribe el Papa Francisco en el texto que ha entregado a los prelados de la Conferencia Episcopal de Grecia, al final de su visita ''ad Limina''. Y subraya, en este contexto, la importancia de que los obispos mantengan ''relaciones constructivas con las autoridades de su país así como con los diversos estamentos de la sociedad para difundir esa perspectiva de solidaridad, con una actitud de diálogo y de colaboración con los otros países europeos''.

Un tema capital en el texto del Papa es la necesidad de comunión fraterna entre los prelados que debe traducirse, a su vez, para los fieles en una ''diaconía de la fraternidad''. Esa diaconía ''por un lado postula la custodia y el fortalecimiento de las tradiciones culturales y las raíces cristianas de la sociedad griega, por el otro requiere apertura a los valores culturales y espirituales de los que son portadores los numerosos inmigrantes, en un espíritu de sincera bienvenida a estos hermanos y hermanas, sin distinción de raza, idioma o religión''. ''Vuestras comunidades cristianas mostrándose realmente unidas entre sí y abiertas al mismo tiempo al encuentro y a la acogida, especialmente hacia los más desfavorecidos -señala Francisco- pueden realmente contribuir a transformar la sociedad, para que sea más coherente con el ideal evangélico. Me alegra saber que ya os dedicáis a esta actividad pastoral y caritativa, sobre todo en favor de los inmigrantes, incluidos los rregulares, muchos de los cuales son católicos''.

En ese mismo espíritu, Francisco anima a los obispos griegos a continuar el diálogo interpersonal con los hermanos ortodoxos, ''con el fin de alimentar el necesario camino ecuménico, perspectiva imprescindible para un futuro de serenidad y de fecundidad espiritual para la entera nación''. No olvida el Papa que para llevar a cabo la misión de evangelización y promoción humana a la que está llamada la Iglesia en Grecia es ''indispensable la presencia de un generoso clero y motivado'', e insta a promover la pastoral vocacional para hacer frente a la escasez de sacerdotes, transmitiendo a la vez todo su afecto y agradecimiento a los muchos presbíteros de edad avanzada que han demostrado a lo largo de su vida su entrega apostólica.. Igualmente recuerda la preciosa aportación de los consagrados, a pesar de las dificultades, y subraya que para revitalizar las comunidades cristianas hay que valorizar el papel de los laicos y se debe incrementar ''la presencia de los movimientos y asociaciones eclesiales... que trabajen siempre en sintonía con las líneas pastorales de la Iglesia y estén bien insertados en las diócesis y parroquias''. Por cuanto respecta a la familia, el Santo Padre insiste en la necesidad de programas de formación al matrimonio y en la labor de formación cristiana de las nuevas generaciones e indica a los obispos que subrayen ''con la palabra y con las acciones que la presencia y la participación de los ancianos en la vida social es indispensable para el buen camino de un pueblo''.


''Queridos hermanos en el episcopado -concluye- deseo expresar mi reconocimiento por la labor de evangelización que, a pesar de muchas dificultades, lleváis a cabo en Grecia. El reconocimiento jurídico de la Iglesia Católica por la autoridad competente es un evento de gran importancia, que os ayuda a mirar con mayor serenidad al futuro, comprometiéndoos con el presente con un dinamismo confiado y con el entusiasmo de los que son testigos del Señor muerto y resucitado. Os animo a perseverar con alegría evangélica vuestra misión''.

Francisco pide la colaboración de las conferencias episcopales y de los Superiores religiosos con la Comisión para la Tutela de los Menores


Ciudad del Vaticano, 5 de febrero 2015 (VIS).- El Papa Francisco ha escrito una carta a los presidentes de las conferencias episcopales y a los superiores de los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica en la que pide su colaboración con la Comisión para la Tutela de los Menores que instituyó en marzo de 2014. Sigue el texto completo de la misma, fechada en el Vaticano el 2 de febrero, fiesta de la Presentación del Señor.

''En marzo del año pasado instituí la Pontificia Comisión para la tutela de menores, anunciada ya en diciembre de 2013, con el fin de ofrecer propuestas e iniciativas orientadas a mejorar las normas y los procedimientos para la protección de todos los menores y adultos vulnerables, y he llamado a formar parte de dicha Comisión a personas altamente cualificadas y notorias por sus esfuerzos en este campo.

El siguiente mes de julio, en la reunión que tuve con algunas personas que han sido objeto de abusos sexuales por parte de sacerdotes, me sentí conmovido e impresionado por la intensidad de su sufrimiento y la firmeza de su fe. Esto confirmó una vez más mi convicción de que se debe continuar haciendo todo lo posible para erradicar de la Iglesia el flagelo del abuso sexual de menores y adultos vulnerables, y abrir un camino de reconciliación y curación para quien ha sufrido abusos.

Por estas razones, he añadido el pasado mes de diciembre nuevos miembros a la Comisión, en representación de las Iglesias particulares de todo el mundo. Y dentro de pocos días, todos estos miembros se reunirán en Roma por primera vez.

En este contexto, considero que la Comisión será un nuevo, válido y eficaz instrumento para ayudarme a animar y promover el compromiso de toda la Iglesia en sus diversos ámbitos — Conferencias Episcopales, diócesis, Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, etc. — para poner en práctica las actuaciones necesarias para garantizar la protección de los menores y adultos vulnerables, y dar respuestas de justicia y misericordia.

Las familias deben saber que la Iglesia no escatima esfuerzo alguno para proteger a sus hijos, y tienen el derecho de dirigirse a ella con plena confianza, porque es una casa segura. Por tanto, no se podrá dar prioridad a ningún otro tipo de consideración, de la naturaleza que sea, como, por ejemplo, el deseo de evitar el escándalo, porque no hay absolutamente lugar en el ministerio para los que abusan de los menores.
También se debe vigilar atentamente que se cumpla plenamente la circular emanada por la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 3 de mayo de 2011, para ayudar a las Conferencias Episcopales en la preparación de las líneas maestras para tratar los casos de abuso sexual de menores por parte de clérigos. Es importante que las Conferencias Episcopales adopten un instrumento para revisar periódicamente las normas y comprobar su cumplimiento.

Corresponde al Obispo diocesano y a los Superiores mayores la tarea de verificar que en las parroquias y en otras instituciones de la Iglesia se garantice la seguridad de los menores y los adultos vulnerables. Como expresión del deber de la Iglesia de manifestar la compasión de Jesús a los que han sufrido abuso sexual, y a sus familias, se insta a las diócesis y los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica a establecer programas de atención pastoral, que podrán contar con la aportación de servicios psicológicos y espirituales.

Por todos estos motivos, pido vuestra colaboración plena y atenta con la Comisión para la tutela de los menores. La tarea que le he encomendado incluye la asistencia a vosotros y a vuestras Conferencias, mediante un intercambio mutuo de «praxis virtuosas» y de programas de educación, formación e instrucción por lo que se refiere a la respuesta que se ha de dar a los abusos sexuales.

Que el Señor Jesús infunda en cada uno de nosotros, ministros de la Iglesia, ese amor y esa predilección por los pequeños que ha caracterizado su presencia entre los hombres, y que se traduce en una responsabilidad especial respecto al bien de los menores y adultos vulnerables. Que María Santísima, Madre de la ternura, nos ayude a cumplir, con generosidad y rigor, nuestro deber de reconocer humildemente y reparar las injusticias del pasado, y a ser siempre fieles a la tarea de proteger a quienes son los predilectos de Jesús''.




Audiencias


Ciudad del Vaticano, 5 febrero 2015 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencias separadas:

-Cardenal George Pell, Prefecto de la Secretaría para la Economía.

-Arzobispo Charles Joseph Chaput, de Philadelphia (E.E.U.U).

-Arzobispo Giambattista Diquattro, nuncio apostólico en Bolivia.

-Prelados de la Conferencia Episcopal de Grecia en Visita ad Limina:

-Arzobispo Sevastianos Rossolàtos, de Athénai; administrador apostólico "sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis", de Rhodos, con el arzobispo emérito Nikolaos Foskolos.

-Arzobispo Ioannis Spiteris, de Corfù, Zante y Cefalonia; Administrador Apostólico "ad nutum Sanctae Sedis" del Vicariado Apostólico de Thessaloniki.

-Obispo Nikolaos Printezis, de Naxos, Andros, Tinos y Mykonos; administrador apostólico "sede vacante" de Chios.

-Obispo Petros Stefanou, de Syros, Milos, y Santorini, con el obispo emérito Frangkiskos Papamanolis.

-Obispo Dimitrios Salachas, exarca apostólico pera los católicos de rito bizantino residentes en Grecia.

-Arzobispo Neshan Karakéhéyan, administrador apostólico del ordinariado para los católicos de rito armeno residentes en Grecia.



Otros Actos Pontificios


Ciudad del Vaticano, 5 febrero 2015 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado al arzobispo Bruno Musarò, hasta ahora nuncio apostólico en Cuba, como nuncio apostólico en la República de Egipto y Delegado ante la Organización de la Liga de los Estados Árabes.

miércoles, 4 de febrero de 2015

Audiencia general: La importancia de la presencia del padre en la familia


Ciudad del Vaticano, 4 de febrero 2015 (VIS).-El aspecto positivo y decisivo de la figura del padre fue el tema elegido por el Papa Francisco para la catequesis de la audiencia general de los miércoles que se desarrolló en el Aula Pablo VI.

''Cada familia -dijo- necesita un padre ...y me gustaría hablar de su papel partiendo de algunas frases que se encuentran en el Libro de los Proverbios, palabras que un padre dirige a su hijo: "Hijo mío, si tu corazón es sabio, también el mío se llenará de alegría. Exultaré dentro de mí, cuando tus labios hablen con rectitud''.

''No se podrían expresar mejor el orgullo y la emoción de un padre que reconoce haber transmitido a su hijo lo que realmente importa en la vida: un corazón sabio'', afirmó el Papa, explicando que en la frase del Libro de los Proverbios es como si el padre dijese: ''Esto es lo que quería dejarte para que se convirtiera en algo tuyo: la capacidad de sentir y actuar, de hablar y juzgar con sabiduría y rectitud. Y para que tu pudieras ser así te he enseñado cosas que no sabías y he corregido los errores que no veías … Yo, en primer lugar tuve que poner a prueba la sabiduría del corazón, y vigilar los excesos del sentimiento y el resentimiento, para soportar el peso de los malentendidos inevitables y encontrar las palabras adecuadas para hacerme entender''.

''Un padre -exclamó Francisco- sabe cuánto cuesta transmitir este legado: cuanta proximidad, cuanta dulzura y cuanta firmeza. Pero, ¡qué consuelo y que recompensa recibe, cuando los hijos rinden honor a esta herencia ! Es una alegría que compensa todas las fatigas, supera cualquier malentendido y cura todas las heridas''.

Para ser un buen padre, lo primero es ''estar presente en la familia. Estar cerca de la esposa, para compartir todo, alegrías y tristezas, esperanzas y esfuerzos. Y estar cerca de los hijos mientras crecen: cuando juegan y cuando se esfuerzan, cuando están alegres y cuando están angustiados, cuando se expresan y cuando callan, cuando se atreven, y cuando tienen miedo, cuando dan un paso en falso y cuando encuentran su camino. ''Padre presente siempre -reiteró el Pontífice- Pero decir presente no es lo mismo que decir controlador. Porque los padres controladores anulan a sus hijos, no les dejan crecer''.

El Evangelio nos habla del ejemplo del Padre que está en el cielo - el único, dice Jesús, que puede ser llamado verdaderamente ''Padre bueno. ''Todos -recordó Francisco- conocen la extraordinaria parábola del "hijo pródigo", o más bien del "padre misericordioso", que se encuentra en el Evangelio de Lucas ¡Cuánta dignidad y cuánta ternura hay en la espera del padre que está en la puerta esperando el regreso de su hijo''. Los padres deben ser pacientes. Tantas veces no se puede hacer nada más que esperar; rezar y esperar con paciencia, dulzura, magnanimidad, misericordia''. Un buen padre ''sabe esperar, y sabe perdonar, desde el fondo de su corazón; ciertamente también sabe corregir con firmeza...El padre que sabe cómo corregir sin humillar es el mismo que sabe proteger sin ahorrar esfuerzos''.

Si hay alguien que pueda explicar hasta el fondo la oración del Padre Nuestro, que nos enseñó Jesús, ''es sólo el que vive en primera persona la paternidad. Sin la gracia que viene del Padre que está en los cielos, los padres pierden valor, y dejan el campo. Pero los hijos necesitan encontrar un padre que los espera cuando regresan de sus fracasos. Harán de todo para no admitirlo, para no demostrarlo, pero lo necesitan; y no encontrarlo abre en ellos heridas difíciles de sanar''.


''La Iglesia, nuestra madre -concluyó el Papa- se compromete a apoyar con todas sus fuerzas la presencia buena y generosa de los padres en las familias, porque son para las nuevas generaciones custodios y mediadores insustituibles de la fe en la bondad, de la fe en la justicia y en la protección de Dios, como San José''.

El Papa: Llamamiento por el cese de la violencia fratricida en Ucrania


Ciudad del Vaticano, 4 de febrero 2015 (VIS).-Al final de la catequesis el Papa volvió a lanzar un llamamiento por el ''amado pueblo ucraniano''. ''Desgraciadamente -dijo- la situación está empeorando y se agrava la contraposición entre las partes. Recemos ante todo por las víctimas, entre los cuales muchísimos civiles, y por sus familias, y pidamos al Señor que cese lo antes posible esta horrrible violencia fratricida. Renuevo mi fuerte llamamiento para que se lleven a cabo todos los esfuerzos -también en el ámbito internacional- para que se reanude el diálogo, el único camino posible para restablecer la paz y la concordia en esa tierra martirizada''.


''Hermanos y hermanas- exclamó- Cuando oigo la palabra 'victoria' o 'derrota', siento un dolor muy grande; una gran tristeza en el corazón. No son palabras justas: la única palabra justa es 'paz'. Esa es la única palabra justa. Pienso en vosotros, hermanos y hermanas ucranianos...¡Pensad, esta es una guerra entre nosotros, cristianos! ¡Todos vosotros tenéis el mismo bautismo!. Estáis luchando entre cristianos. Pensad en este escándalo. Y recemos todos, porque la oración es nuestra protesta ante Dios en tiempos de guerra''.

El arzobispo Oscar Romero, beato y defensor de los pobres y de la justicia


Ciudad del Vaticano, 4 de febrero 2015 (VIS).-El obispo Vincenzo Paglia, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia y postulador de la causa de beatificación de Oscar Arnulfo Romero, ha ilustrado esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, la figura del arzobispo salvadoreño, asesinado en 1980 mientras celebraba la Santa Misa y del que ayer el Papa Francisco firmó el decreto por el que se reconocía el martirio. En el acto ha participado también el historiador Roberto Morozzo della Rocca, catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Roma III y autor de una biografía sobre Oscar Romero. Ofrecemos una amplia síntesis de la intervención de mons. Paglia.

''Es un don extraordinario para toda la Iglesia del comienzo de este milenio ver subir al altar un pastor que dio su vida por su pueblo. También lo es para todos los cristianos, como demuestra la atención de la Iglesia anglicana que ha colocado la estatua de Romero en la fachada de la catedral de Westminster junto a la de Martin Luther King y Dietrich Bonhoeffer, y también para toda la sociedad que ve en él un defensor de los pobres y de la paz. La gratitud va también a Benedicto XVI, que siguió la causa desde el principio y que el 20 de diciembre de 2012, decidió desbloquearla para que prosiguiese su itinerario regular.

El trabajo de la Congregación para las Causas de los Santos - con el cardenal Angelo Amato – ha sido atento y solícito. Por unanimidad de pareceres, tanto de la comisión de cardenales como de la comisión de teólogos, se confirmó el martirio en ''odium fidei''... El martirio de Romero dio sentido y fuerza a muchas familias salvadoreñas que habían perdido a familiares y amigos durante la guerra civil. Su memoria se convirtió de inmediato en el recuerdo de las otras víctimas, tal vez menos conocidas , de la violencia.

Después de un largo proceso que ha visto muchas dificultades tanto por las oposiciones respecto al pensamiento y a la acción pastoral del arzobispo como por la situación conflictual que se había creado en torno a su figura, el itinerario concluye. Romero pasa a ser algo así como el primero de la larga lista de nuevos mártires contemporáneos. El 24 de marzo - el día de su muerte - se ha convertido por decisión de la Conferencia Episcopal Italiana en "Jornada de oración por los misioneros mártires." Y las mismas Naciones Unidas han proclamado esa fecha "Día Internacional por el Derecho a la Verdad en relación con las Graves Violaciones de los Derechos Humanos Fundamentales y la Dignidad de las Víctimas".

El mundo ha cambiado mucho desde aquel lejano 1980, pero el pastor de un pequeño país de América Central, habla más fuerte. No deja de ser significativo que su beatificación tenga lugar mientras en la cátedra de Pedro, está, por primera vez en la historia, un Papa latinoamericano que quiere una "Iglesia pobre para los pobres." Hay una coincidencia providencial.

Romero pastor

Romero creía en su función como obispo y primado del país y se sentía responsable de la población, especialmente de los más pobres: por eso se hizo cargo de la sangre, del dolor, de la violencia, denunciando las causas en su carismática predicación dominical seguida a través de la radio por toda la nación. Podríamos decir que se trató de una "conversión pastoral", con la asunción por parte de Romero de una fortaleza indispensable en la crisis que vivía el país. Se convirtió en ''defensor civitati''s en la tradición de los antiguos Padres de la Iglesia, defendiói al clero perseguido, protegió a los pobres, defendió los derechos humanos.

El clima de persecución era palpable. Pero Romero pasó a ser claramente el defensor de los pobres frente a la feroz represión. Después de dos años de arzobispado de San Salvador, Romero contaba 30 sacerdotes perdidos, entre los asesinados, los expulsados y los reclamados para escapar de la muerte. Los escuadrones de la muerte mataron a decenas de catequistas de las comunidades de base, y muchos de los fieles de estas comunidades desaparecerieron. La Iglesia era la principal imputada y por lo tanto la más atacada. Romero resistió y accedió a dar su vida para defender a su pueblo.

Asesinado en en el altar durante la misa

Fue asesinado en el altar. En él se quería atacar a la Iglesia que brotaba del Concilio Vaticano II. Su muerte – como muestra claramente el detallado examen documental - fue causada por motivos no sólo simplemente políticos, sino por odio a una fe que amasada con la caridad no callaba frente a las injusticias que implacable y cruelmente se abatían sobre los pobres y sus defensores. El asesinato en el altar - una muerte, sin duda, más incierta dado que había que disparar desde treinta metros en comparación con una provocada desde corta distancia - tenía un simbolismo que sonaba como una terrible advertencia a cualquiera que quisiera seguir por ese camino. El mismo San Juan Pablo II - que sabía muy bien de los otros dos santos muertos en el altar, San Estanislao de Cracovia y Thomas Becket de Canterbury – lo evidenciaba eficazamente: "Lo mataron en el momento más sagrado, durante el acto más alto y más divino ... Fue asesinado un obispo de la Iglesia de Dios mientras ejercía su misión santificadora ofreciendo la Eucaristía '' Y varias veces repitió con fuerza: "Romero es nuestro, Romero es de la Iglesia."

Romero y la elección de los pobres

Romero amaba desde siempre a los pobres. Cuando era un joven sacerdote en San Miguel lo acusaban de comunismo porque pedía a los ricos que dieran el salario justo a los campesinos que cultivaban café. Y él les respondía que, actuando así, eran ellos los que no sólo obraban injustamente sino los que abrían las puertas al comunismo.

Romero comprendió cada vez más clararamente que para ser el pastor de todos tenía que empezar por los pobres. Poner a los pobres en el centro de las preocupaciones pastorales de la Iglesia y, por tanto, también de todos los cristianos, incluyendo a los ricos, era la nueva forma de la pastoral. El amor preferente por los pobres, no solo no amortiguaba el amor de Romero por su país, sino que, al contrario, lo sostenía. En este sentido, Romero no era un hombre de partido, a pesar de que a algunos podría parecer así, sino un pastor que quería el bien común de todos, pero partiendo de los pobres. Nunca dejó de buscar el camino para pacificar su país.

Romero, hombre de Dios y de la Iglesia

Romero era un hombre de Dios, un hombre de oración, de obediencia y amor por la gente. Rezaba mucho... Y fue duro consigo mismo, ligado a una antigua espiritualidad hecha de sacrificios....Tuvo una vida espiritual ''lineal'', a pesar de su carácter no fácil, estricto consigo mismo, intransigente, atormentado. Pero en la oración encontraba el descanso, la paz y la fuerza.

Fue un obispo fiel al magisterio. En sus papeles emerge clara la familiaridad con los documentos del Concilio Vaticano II, Medellín, Puebla, la doctrina social de la Iglesia y en general otros textos pontificios


Muchas veces se dice que Romero estaba subyugado por la teología de la liberación. Una vez un periodista le preguntó: "¿Está de acuerdo con la teología de la liberación?", Y Romero contestó :"Sí, por supuesto. Pero hay dos teologías de la liberación. Una es la que ve la liberación sólo como liberación material. La otra es la de Pablo VI. Yo estoy con Pablo VI ".

martes, 3 de febrero de 2015

Francisco: Los consagrados deben guiar el pueblo a Jesús dejándose , a su vez, guiar por El


Ciudad del Vaticano, 3 de febrero 2015 (VIS).-El 2 de febrero, festividad de la Presentación de Jesús en el Templo, se celebra también la Jornada de la Vida Consagrada y, como todos los años, el Santo Padre presidió ayer tarde en la basílica vaticana la Santa Misa en esa ocasión, con los miembros de los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. La ceremonia se abrió con la bendición de las velas y la procesión y prosiguió con la celebración eucarística en el curso de la cual el Papa pronunció una homilía en la que destacó las características de la vida consagrada.

''Pongamos ante los ojos -dijo- el icono de María Madre que va con el Niño Jesús en brazos. Lo lleva al Templo, lo lleva al pueblo, lo lleva a encontrarse con su pueblo.Los brazos de su Madre son como la ''escalera'' por la que el Hijo de Dios baja hasta nosotros, la escalera de la condescendencia de Dios. Es el doble camino de Jesús: bajó, se hizo uno de nosotros, para subirnos con Él al Padre, haciéndonos semejantes a Él''. En esa escena ''laa Virgen es la que va caminando, pero su Hijo va delante de ella. Ella lo lleva, pero es Él quien la lleva a Ella por ese camino de Dios, que viene a nosotros para que nosotros podamos ir a Él. Jesús ha recorrido nuestro camino, y nos ha mostrado el ''camino nuevo y vivo'' que es Él mismo. Y para nosotros, los consagrados, este es el único camino que, de modo concreto y sin alternativas, tenemos que recorrer con alegría y perseverancia''.

''Hasta en cinco ocasiones -señaló Francisco insiste el Evangelio en la obediencia de María y José a la “Ley del Señor” Jesús no vino para hacer su voluntad, sino la voluntad del Padre... Así, quien sigue a Jesús se pone en el camino de la obediencia, imitando de alguna manera la ''condescendencia'' del Señor, abajándose y haciendo suya la voluntad del Padre, incluso hasta la negación y la humillación de sí mismo. Para un religioso, caminar significa abajarse en el servicio, es decir, recorrer el mismo camino de Jesús, que ''no retuvo ávidamente el ser igual a Dios'' Rebajarse haciéndose siervo para servir.

Y este camino ''adquiere la forma de la regla, que recoge el carisma del fundador, sin olvidar que la regla insustituible, para todos, es siempre el Evangelio. El Espíritu Santo, en su infinita creatividad, lo traduce también en diversas reglas de vida consagrada que nacen todas de la sequela Christi, es decir, de este camino de abajarse sirviendo. Mediante esta ''ley'' que es la regla, los consagrados pueden alcanzar la sabiduría, que no es una actitud abstracta sino obra y don del Espíritu Santo. Y signo evidente de esa sabiduría es la alegría. Sí, la alegría evangélica del religioso es consecuencia del camino de abajamiento con Jesús''.

En el relato de la Presentación en el Templo, la sabiduría está representada por los dos ancianos, Simeón y Ana. ''Personas dóciles al Espíritu Santo -subrayó el Pontífice- guiadas por Él, animadas por Él. El Señor les concedió la sabiduría tras un largo camino de obediencia a su ley. Obediencia que, por una parte, humilla y aniquila, pero que por otra parte levanta y custodia la esperanza, haciéndolos creativos, porque estaban llenos de Espíritu Santo.... Tanto María, joven madre, como Simeón, anciano ''abuelo'', llevan al Niño en brazos, pero es el mismo Niño quien los guía a ellos.

Francisco notó que era curioso advertir que, en esta ocasión, los creativos no son los jóvenes sino los ancianos. Los jóvenes, ''como María y José, siguen la ley del Señor a través de la obediencia; los ancianos, como Simeón y Ana, ven en el Niño el cumplimiento de la Ley y las promesas de Dios. Y son capaces de hacer fiesta: son creativos en la alegría, en la sabiduría.Y el Señor transforma la obediencia en sabiduría con la acción de su Espíritu Santo''. Pero a veces, Dios puede dar el don de la sabiduría a un joven inexperto, ''a condición de que esté dispuesto a recorrer el camino de la obediencia y de la docilidad al Espíritu. Esta obediencia y docilidad no es algo teórico, sino que está bajo el régimen de la encarnación del Verbo: docilidad y obediencia a un fundador, docilidad y obediencia a una regla concreta, docilidad y obediencia a un superior, docilidad y obediencia a la Iglesia. Se trata de una docilidad y obediencia concreta''.

Perseverando en el camino de la obediencia, ''madura la sabiduría personal y comunitaria, y así es posible también adaptar las reglas a los tiempos: de hecho, la verdadera ''actualización'' es obra de la sabiduría, forjada en la docilidad y la obediencia. El fortalecimiento y la renovación de la Vida Consagrada pasan por un gran amor a la regla, y también por la capacidad de contemplar y escuchar a los mayores de la Congregación. Así, el ''depósito'', el carisma de una familia religiosa, queda custodiado tanto por la obediencia como por la sabiduría''. ''Y este camino -destacó el Obispo de Roma- nos salva de vivir nuestra consagración de manera “light”, desencarnada, como si fuera una gnosis, que reduce la vida religiosa a una “caricatura”, una caricatura en la que se da un seguimiento sin renuncia, una oración sin encuentro, una vida fraterna sin comunión, una obediencia sin confianza y una caridad sin trascendencia''.

''También nosotros, como María y Simeón -finalizó- queremos llevar hoy en brazos a Jesús para que se encuentre con su pueblo, y seguro que lo conseguiremos si nos dejamos poseer por el misterio de Cristo. Guiemos el pueblo a Jesús dejándonos a su vez guiar por Él. Eso es lo que debemos ser: guías guiados''.


Reconocido el martirio del arzobispo Oscar Romero, de los frailes Michal Tomaszek, Zbigniew Strazalkowski y del sacerdote Alessandro Dordi


Ciudad del Vaticano, 3 de febrero 2015 (VIS).- El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia al cardenal Angelo Amato S.D.B, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y ha autorizado a ese dicasterio a promulgar los decretos relativos a:

-MARTIRIO

-Siervo de Dios Oscar Arnulfo Romero y Galdámez, (El Salvador, 1917-1980) arzobispo de San Salvador (El Salvador) asesinado por odio a la fe el 24 de marzo de 1980.

-Siervos de Dios Michal Tomaszek (Polonia, 1960) y Zbigniew Strazalkowski,(Polonia, 1958) sacerdotes profesos de la Orden de los Hermanos Menores Conventuales, así como de Alessandro Dordi (Italia 1931) sacerdote diocesano, asesinados por odio a la fe el 9 y el 25 de agosto de 1991 en Pariacoto y Rinconada (Perú).

-VIRTUDES HEROICAS


-Siervo de Dios Giovanni Bacile (Italia 1880-1941), arcipreste decano de Bisacquino (Italia) 

8 de febrero: Primera Jornada Internacional contra la trata de personas


Ciudad del Vaticano, 3 febrero 2015 (VIS).-Esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha tenido lugar la presentación de la Primera Jornada Internacional de Oración y Reflexión contra la trata de personas. La Jornada se celebra el 8 de febrero fiesta de santa Josefina Bakhita- la esclava sudanesa que una vez liberada se hizo monja canosiana y fue declarada santa en el año 2000 – y su tema es : "Enciende una luz contra la trata". Está promovida por el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantres e Itinerantes el Pontificio Consejo Justicia y Paz y la Unión Internacional femenina y masculina de Superiores Generales (UISG y USG)

La rueda de prensa ha contado con la presencia de los cardenales Joao Braz de Aviz, Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica; Antonio Maria Vegliò, Presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes y Peter Kodwo Appiah Turkson, Presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz. Asimismo han intervenido Sor Carmen Sammut, MSOLA, Presidente de la Unión Internacional de Superiores Generales y Sor Gabriella Bottani SMC, Coordinadora de Talitha Kum (la Red Internacional de la Vida Consagrada contra la trata de personas), Sor Valeria Gandini SMC y Sor Imelda Poole IBVM, coordinadora de la red europea de Talitha Kum.

En su intervención, el cardenal Turkson ha recordado que hoy en día, ''millones de personas, niños, mujeres y hombres de todas las edades, se ven privados de libertad y obligados a vivir en condiciones similares a la esclavitud. Para aquellos que claman, generalmente en silencio por la liberación, santa Josefina Bakhita es un testigo ejemplar de la esperanza. Todos, tanto las víctimas como sus defensores, deberíamos inspirarnos en su vida y confiar nuestros esfuerzos a su intercesión''.

''El Santo Padre -continuó- nos invita a todos a reconocer que estamos frente a un fenómeno global que excede la competencia de cualquier comunidad o país, y que para eliminarlo, necesitamos una movilización comparable en tamaño a la del propio fenómeno''. El prelado explicó que el Día Internacional contra la trata de personas es una movilización de la conciencia y de la oración a escala global. ''Nuestra conciencia debe ampliarse y extenderse a lo más profundo de este mal y hasta sus alcances más lejanos -añadió-. De la conciencia a la oración, de la oración a la solidaridad, y de la solidaridad a la acción concertada, hasta que la esclavitud y la trata desaparezcan''.

En ocasión de esta primera jornada de oración y reflexión, las diócesis, parroquias, asociaciones, familias y todas las personas están invitadas a reflexionar y rezar para arrojar luz sobre este crimen (de ahí también el tema del 8 de febrero). También se celebrarán vigilias de oración en diferentes países que culminarán con la participación a la oración del Ángelus en la Plaza de San Pedro el 8 de febrero.

Para ese día, los organizadores invitan a rezar la siguiente oración:

''Cuando escuchamos hablar de niños, niñas, hombres
y mujeres engañados y llevados a lugares
desconocidos para explotación sexual, trabajo forzado
y venta de órganos, nuestro corazón siente indignación
y nuestro espíritu sufre, porque su dignidad
y sus derechos son violados con amenazas, engaños y
violencia.
Dios, ayúdanos a contrarrestar con nuestra vida toda
forma de esclavitud. Te pedimos junto a Santa Bakhita
para que la trata de personas termine. Danos la
sabiduría y la fuerza para estar cerca de todos los que
han sido heridos en el cuerpo, en el corazón y en el
espíritu, para que juntos podamos realizar tu promesa
de vida y de amor tierno e infinito por estos
nuestros hermanos y hermanas explotados.
Toca el corazón de quien es responsable de este grave
crimeny apoya nuestro compromiso por la libertad,

tu regalo para todos tus hijos e hijas. Amen''.

lunes, 2 de febrero de 2015

A los obispos de Lituania: Diálogo constructivo con todos, cercanía con los pobres y ayuda a los que emigran

Ciudad del Vaticano, 2 de febrero 2015 (VIS).-''Habéis venido a Roma con vuestra juventud, y también con vuestro heroísmo. De hecho, entre vosotros hay algunos hermanos jóvenes, pero sobre todo prelados que han atravesado el triste período de la persecución. Gracias por vuestro testimonio de Jesucristo y por vuestro servicio al santo pueblo de Dios'', escribe el Santo Padre en el discurso que ha entregado esta mañana a los obispos de la Conferencia Episcopal de Lituania al final de su quinquenal visita ''ad Limina''.

''Lituania siempre ha tenido pastores cercanos a su rebaño y solidarios con él -prosigue- A lo largo de la historia de la nación, han acompañado con entgrega a su gente, no sólo en el camino de la fe y a la hora de afrontar las dificultades materiales, sino también en la construcción civil y cultural de la sociedad, que tiene su sustrato histórico y de identidad en la fuerza de Evangelio y el amor a la Santísima Madre de Dios. Vosotros sois los herederos de esta historia, de este patrimonio de caridad pastoral, y lo demostráis con la energía de vuestra acción, la comunión que os anima y la perseverancia en la consecución de las metas que os indica el Espíritu''.

''Queridos hermanos, conozco vuestras fatigas apostólicas . Si durante mucho tiempo la Iglesia en vuestro país ha sido oprimida por regímenes fundados en ideologías contrarias a la dignidad y la libertad humana, ahora os enfrentáis a otros peligros, como el secularismo y el relativismo. Para ello, junto a un incansable anuncio del Evangelio y los valores cristianos, no hay que olvidar un diálogo constructivo con todos, incluso con los que no pertenecen a la Iglesia o están lejos de la experiencia religiosa. Preocupaos porque las comunidades cristianas sean siempre lugares de acogida, abiertas y constructivas, estímulo para toda la sociedad en la búsqueda del bien común''.

Francisco no olvida el esfuerzo incesante y la atención que los obispos lituanos prestan a su clero y les invita a rezar para que Dios les conceda ''sacerdotes generosos y capaces de sacrificio y dedicación''. Y también ''laicos convencidos que sepan asumirse responsabilidades dentro de la comunidad eclesial y dar una valiosa contribución cristiana a la sociedad'' a quienes los prelados deben animar a estar presentes, ''con la fuerza de una fe adulta , en la vida civil, cultural, política y social''.

El Papa toca después el tema de la familia sobre cuya belleza, valores y los retos que enfrenta en nuestra época la Iglesia está reflexionando, y llama a los prelados a dar como pastores ''su contribución a esta gran obra de discernimiento'' y sobre todo a prestar gran atención a la pastoral familiar, ''de modo que los cónyuges sienten la cercanía de la comunidad cristiana y se sientan ayudados a "no conformarse a la mentalidad de este mundo, sino a renovarse continuamente en el espíritu del Evangelio. ''De hecho, vuestro país -nota el Pontífice- que ha entrado de lleno en la Unión Europea, está expuesto a la influencia de las ideologías que querrían introducir elementos de desestabilización de las familias, fruto de un malentendido sentido de la libertad personal. Las seculares tradiciones lituanas en este ámbito os ayudarán a responder, según la razón y la fe, a tales desafíos''.

Tras instar a los prelados a prestar una especial atención a las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada y a no esperar que sean sus sacerdotes los primeros en buscarles, sino a salir ellos a su encuentro, el Papa les exhorta a la solicitud por los pobres. ''Incluso en Lituania, a pesar del desarrollo económico actual -concluye- hay muchos necesitados, desempleados, enfermos, abandonados. Estad cerca de ellos. Y no os olvidéis de aquellos. especialmente entre los jóvenes, que por diversas razones abandonan el país y tratan de abrirse un camino nuevo en el extranjero. Su creciente número y sus necesidades requieren atención y cuidado pastoral por parte de la Conferencia Episcopal, para que puedan mantener la fe y las tradiciones religiosas de Lituania''.

Ángelus: El Evangelio cambia la vida

Ciudad del Vaticano, 1 de febrero 2015 (VIS).- A mediodía el Papa Francisco se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro y reflexionar sobre las lecturas de la liturgia de hoy.

El evangelio de este domingo narra la llegada de Jesús con sus discípulos a Cafarnaum, la ciudad natal de san Pedro y en aquellos tiempos la más grande de Galilea. San Marcos escribe que, siendo sábado, Jesús fue inmediatamente a la sinagoga y se puso a enseñar. ''Esto -dijo Francisco- nos hace pensar en el primado de la Palabra de Dios, Palabra para escuchar, Palabra para recibir, Palabra para anunciar''. Llegando a Cafarnaum Jesús ''no deja para después el anuncio del Evangelio, no piensa antes en cómo acomodar a su pequeña comunidad, no se detiene en la organización. Su preocupación principal es comunicar la Palabra de Dios con la fuerza del Espíritu Santo. Y la gente de la sinagoga se asombra porque Jesús ''les enseñaba como alguien que tiene autoridad y no cómo los escribas''.

''¿Que significa con autoridad?'' preguntó el Papa, explicando a continuación que en las palabras humanas de Jesús se sentía ''toda la fuerza de la Palabra de Dios, se sentía la autoridad misma de Dios, inspirador de las Sagradas Escrituras. Y una de las características de la Palabra de Dios es que cumple lo que dice''. Efectivamente Jesús, después de haber predicado demuestra inmediatamente su autoridad liberando a un hombre, presente en la sinagoga, que estaba poseído por el demonio. ''Fue la autoridad divina de Cristo -subrayó el Santo Padre- la que suscitó la reacción de satanás escondido en aquel hombre. Y Jesús reconoció a su vez la voz del maligno y le ordenó severamente: ''¡Calla! Y sal de este hombre''. Solamente con la fuerza de su palabra, Jesús libera a la persona del maligno. Y una vez más los presentes se asombran: ''Da órdenes incluso a los espíritus impuros y éstos le obedecen''. La palabra de Dios crea en nosotros estupor. Tiene la fuerza de maravillarnos''.

''El Evangelio es palabra de vida: no oprime a las personas, al contrario, libera a cuántos son esclavos de tantos espíritus malvados de este mundo: el espíritu de la vanidad, el apego al dinero, el orgullo, la sensualidad...El Evangelio -afirmó- cambia el corazón, cambia la vida, transforma la inclinación al mal en propósitos de bien. El Evangelio es capaz de cambiar a las personas. Por lo tanto es tarea de los cristianos difundir por doquier su fuerza redentora convirtiéndose en misioneros y heraldos de la Palabra de Dios...La nueva doctrina enseñada con autoridad por Jesús es la que la Iglesia lleva al mundo, junto con los signos eficaces de su presencia: la enseñanza atendible y la acción liberadora del Hijo de Dios se convierten en las palabras de salvación y los gestos de amor de la Iglesia misionera''.

El Papa concluyó recordando a todos que el Evangelio tiene la fuerza de cambiar la vida. ''Es la Buena Nueva que nos transforma sólo cuando nos dejamos transformar por ella. Por eso os pido -reiteró- que tengáis siempre un contacto diario con el Evangelio, que cada día leáis un pasaje, que lo meditéis y lo llevéis siempre con vosotros, en el bolsillo, en el bolso.... Es la fuerza que nos cambia, que nos transforma. ¡Cambia la vida!, ¡Cambia el corazón!''.

El Papa anuncia su viaje a Sarajevo

Ciudad del Vaticano, 1 de febrero 2015(VIS).- Al final de la oración del Ángelus, el Santo Padre anunció que el próximo 6 de junio irá a Sarajevo, capital de Bosnia y Herzegovina y pidió a todos que rezasen desde ahora para que su visita ''a esas queridas poblaciones aliente a los fieles católicos, suscite fermentos de bien y contribuya a la consolidación de la fraternidad, de la paz, del diálogo interreligioso y de la amistad''.

A continuación saludó a los participantes en el IV Congreso mundial organizado por Scholas Occurrentes que se celebra en el Vaticano del 2 al 5 de febrero y cuyo tema es ''Responsabilidad de todos en la educación para una cultura del enncuentro''.

Por último, recordó que hoy se celebra en Italia la Jornada por la Vida, este año con el lema ''Solidarios por la vida'' y manifestó su aprecio a las asociaciones, movimientos y a todos aquellos que defienden la vida humana.''Me uno a los obispos italianos -dijo- a la hora de pedir un reconocimiento renovado de la persona humana y un cuidado más adecuado de la vida, desde su concepción hasta su término natural. Cuando nos abrimos a la vida y servimos a la vida, experimentamos la fuerza revolucionaria del amor y de la ternura, inaugurando un nuevo humanismo: el humanismo de la solidaridad, el humanismo de la vida''.

Telegrama del Papa al nuevo Presidente de la República Italiana

Ciudad del Vaticano, 2 febrero 2015 (VIS).-El santo Padre envió el pasado sábado un telegrama a Sergio Mattarella, nuevo Presidente de la República Italiana, en el que desea que el nuevo jefe de Estado “pueda ejercitar su alta tarea especialmente al servicio de la unidad y de la concordia del País” e invoca sobre su persona ''la constante asistencia divina para una iluminada acción de promoción del bien común en el marco de los auténticos valores humanos y espirituales del pueblo italiano''.

''No hay humanidad sin cultivo de la tierra''. Francisco subraya el papel central de la agricultura

Ciudad del Vaticano, 31 de enero 2015 (VIS).-''No hay humanidad sin cultivo de la tierra; no hay vida buena sin el alimento que produce para los hombres y las mujeres de todos los continentes. La agricultura muestra, pues, su papel central''. Con estas palabras el Papa Francisco saludó esta mañana en la Sala Clementina a doscientos directivos de la Conferencia Nacional de los Cultivadores Directos italianos en ocasión del setenta aniversario de la fundación de ese organismo.

El nombre ''cultivadores directos'', señaló el Pontífice, hace referencia a cultivar que es ''una actividad fundamental y típicamente humana. Del trabajo de los agricultores forma parte la acogida del precioso don de la tierra que viene de Dios pero también su valorización mediante la obra, igualmente preciosa, de los hombres y mujeres llamados a responder con audacia y creatividad al mandato consignado desde siempre al ser humano: cultivar y custodiar la tierra''.

De ahí que la tarea de los que cultivan la tierra, dedicándole tiempo y energías represente ''una vocación verdadera y propia que merece ser reconocida y valorizada adecuadamente también con decisiones políticas y económicas concretas''. ''Se trata -explicó el Papa- de eliminar los obstáculos que penalizan una actividad tan preciosa y que a menudo hacen que parezca poco apetecible para las nuevas generaciones - aunque las estadísticas registren un incremento del número de estudiantes en las escuelas e institutos agrarios que hace prever un aumento de la ocupación en el sector agropecuario-. Al mismo tiempo hay que prestar la debida atención a la difusa substracción de terrenos a la agricultura para destinarlos a otras actividades, aparentemente más remunerativas''.

Esa reflexión sobre el trabajo agrario llevó la atención del Santo Padre a dos zonas críticas: la pobreza y el hambre y la custodia del medio ambiente. ''El Concilio Vaticano II -dijo refiriéndose al primer argumento- recordó el destino universal de los bienes de la tierra, pero en realidad el sistema económico dominante excluye a muchos de su justo provecho. El absolutismo de las reglas de mercado, una cultura del descarte y del derroche que, en el caso de la comida, alcanza proporciones inaceptables, junto con otros factores, determinan miseria y sufrimiento para tantas familias. Hay que replantearse a fondo el sistema de producción y distribución de alimentos. Como nos enseñaban nuestros abuelos ¡con el pan no se juega!. El pan participa de alguna manera de la sacralidad de la vida humana y por eso no puede tratarse solo como una mercancía''.

Respecto al segundo tema, el Papa subrayó que ya el Génesis habla de la llamada del ser humano no solo a cultivar la tierra sino también a custodiarla.''Las dos cosas -subrayó- están estrechamente unidas:todo agricultor sabe lo difícil que es cultivar la tierra en una época de aceleración de cambios climáticos y de eventos metereológicos extremos cada vez más difundidos. ¿Cómo se pueden seguir produciendo buenos alimentos para la vida de todos cuando la estabilidad climática corre peligro, cuando el aire, el agua y el mismo suelo pierden su pureza a causa de la contaminación. Nos damos cuenta, realmente, de la importancia de una acción puntual de custodia de lo creado y es urgente que las naciones consigan colaborar para este objetivo fundamental. El reto es conseguir que la agricultura tenga una baja repercusión ambiental y que nuestro cultivar la tierra sea al mismo tiempo custodiarla. Efectivamente, solo así, las generaciones futuras podrán seguir viviendo en ella y cultivándola''.

El Santo Padre concluyó con una invitación y una propuesta para hacer frente a esos retos. ''La invitación -dijo- es encontrar el amor por la tierra como madre -como diría san Francisco- de la que salimos y a la estamos llamados a volver constantemente. Y de aquí viene la propuesta: custodiar la tierra, aliándose con ella, para que siga siendo, como Dios quiere, fuente de vida para toda la familia humana''.

Miembros y Substitutos elegidos por las Conferencias Episcopales para la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos

Ciudad del Vaticano, 31 de enero 2015 (VIS).-El Santo Padre Francesco, con motivo de la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar en el Vaticano del 4 al 25 octubre de 2015 sobre el tema ''La vocación y la misión de la familia y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo'' ha ratificato la elección de los siguientes prelados por las respectivas Conferencias Episcopales:

A F R I C A

BURUNDI
Miembro: Obispo Gervais BASHIMIYUBUSA, obispo de Ngozi, Presidente de la Conferencia Episcopal
Substituto: Mons. Joachim NTAHONDEREYE, obispo de Muyinga.

ETIOPIA y ERITREA
Miembro: Mons. Tsegaye Keneni DERERA, Vicario Apostolico de Soddo.

Substituto: Mons. Markos GEBREMEDHIN, C.M., Vicario Apostolico de Jimma-Bonga (Etiopia).

GHANA
Miembro: Mons. Gabriel Charles PALMER-BUCKLE, arzobispo de Accra.
Substituto: Mons. Anthony Kwami ADANUTY, obispo de Keta-Akatsi.

KENYA
Miembros: Cardenal John NJUE, arzobispo de Nairobi, Presidente de la Conferencia Episcopal; Mons. James Maria WAINAINA KUNGU, obispo de Muranga.
Substituto: Mons. Emanuel BARBARA, O.F.M. Cap., obispo de Malindi.

MADAGASCAR
Miembro: Mons. Désiré TSARAHAZANA, obispo de Toamasina, Presidente de la Conferencia Episcopal
Substituto: Mons. Jean de Dieu RAOELISON, obispo auxiliar de Antananarivo.

RWANDA
Miembro: Mons. Antoine KAMBANDA, obispo de Kibungo.
Substituto: Mons. Smaragde MBONYINTEGE, obispo de Kabgayi, Presidente de la Conferencia Episcopal


A M E R I C A

ARGENTINA
Miembros: Mons. Pedro María LAXAGUE, obispo auxiliar de Bahía Blanca; Mons. José María ARANCEDO, arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, Presidente de la Conferencia Episcopal; Cardenal Mario Aurelio POLI, arzobispo de Buenos Aires.

Substitutos: Mons. Andrés STANOVNIK, O.F.M. Cap., arzobispo de Corrientes; Mons. Héctor Rubén AGUER, arzobispo de La Plata.

CHILE
Miembros: Mons. Bernardo Miguel BASTRES FLORENCE, S.D.B., obispo de Punta Arenas; Cardenal Ricardo EZZATI ANDRELLO, S.D.B., arzobispo de Santiago de Chile, Presidente de la Conferencia Episcopal.

Substituto: Mons. Cristián CONTRERAS VILLARROEL, obispo de Melipilla, Segretario Generale de la Conferencia Episcopal

CUBA
Miembro: Mons. Juan de la Caridad GARCÍA RODRÍGUEZ, arzobispo de Camagüey.
Substituto: Mons. Marcelo Arturo GONZÁLEZ AMADOR, obispo de Santa Clara.

ECUADOR
Miembros: Mons. Antonio ARREGUI YARZA, arzobispo de Guayaquil; Mons. Luis Gerardo CABRERA HERRERA, O.F.M., arzobispo de Cuenca.

Substitutos: Mons. Julio PARRILLA DÍAZ, obispo de Riobamba ; Mons. Marcos Aurelio PÉREZ CAICEDO, obispo de Babahoyo, Vice Presidente de la Conferencia Episcopal

HONDURAS
Miembro: Mons. Luis SOLÉ FA, C.M., obispo de Trujillo.
Substituto: Mons. Ángel GARACHANA PÉREZ, C.M.F., obispo de San Pedro Sula.

MEXICO
Miembros: Mons. Rodrigo AGUILAR MARTÍNEZ, obispo de Tehuacán; Cardenal Norberto RIVERA CARRERA, arzobispo de México; Mons. Francisco Javier CHAVOLLA RAMOS, obispo de Toluca; Cardenal Francisco ROBLES ORTEGA, arzobispo de Guadalajara, Presidente de la Conferencia Episcopal.

Substitutos: Mons. Alfonso Gerardo MIRANDA GUARDIOLA, obispo auxiliar de Monterrey; Mons. José Francisco GONZÁLEZ GONZÁLEZ, obispo de Campeche.

ESTADOS UNIDOS
Miembros: Mons. Joseph Edward KURTZ, arzobispo de Louisville, Presidente de la Conferencia Episcopal; Mons. Charles Joseph CHAPUT, O.F.M. Cap., arzobispo de Philadelphia; Cardenal Daniel N. DI NARDO, arzobispo de Galveston-Houston, Vice Presidente de la Conferencia Episcopal; Mons. José Horacio GÓMEZ, arzobispo de Los Angeles.

Substitutos: Mons. Blase J. CUPICH, obispo de Spokane; Mons. Salvatore Joseph CORDILEONE, arzobispo de San Francisco.

URUGUAY
Miembro: Mons. Jaime Rafael FUENTES MARTÍN, obispo de Minas.
Substituto: Mons. Rodolfo Pedro WIRZ KRAEMER, obispo de Maldonado-Punta del Este, Presidente de la Conferencia Episcopal

A S I A

PAKISTAN
Miembro: Mons. Joseph ARSHAD, obispo de Faisalabad.
Substituto: Mons. Sebastian Francis SHAW, arzobispo de Lahore.

VIETNAM
Miembros: Mons. Paul BÙI VĂN ĐOC, arzobispo de Thành-Phô Hô Chí Minh, Hôchiminh Ville, Presidente de la Conferencia Episcopal; Mons. Joseph ĐINH ĐÚC ĐAO, obispo auxiliar de Xuân Lôc.

Substituto: Mons. Pierre NGUYÊN VĂN KHAM, obispo de My Tho.

E U R O P A

ALBANIA
Miembro: Mons. George FRENDO, O.P., obispo auxiliar de Tiranë-Durrës.
Substituto: Mons. Ottavio VITALE, R.C.I., obispo de Lezhë, Lesh.

AUSTRIA
Miembro: Mons. Benno ELBS, obispo de Feldkirch.
Substituto: Mons. Kalus KÜNG, obispo de Sankt Pölten.

BOSNIA y HERZEGOVINA
Miembro: Mons. Tomo VUKŠIĆ, Ordinario Militar de Bosnia y Hezegovina.
Substituto: Mons. Marko SEMREN, O.F.M., obispo auxiliar de Banja Luka.

FRANCIA
Miembros: Mons. Georges PONTIER, arzobispo de Marsella, Presidente de la Conferencia Episcopal; Cardenal André VINGT-TROIS, arzobispo de Paris;Mons. Jean-Luc BRUNIN, obispo de Le Havre; Mons. Jean-Paul JAMES, obispo de Nantes.

Substitutos: Mons. Olivier DE GERMAY, obispo de Ajaccio; Mons. Bruno FEILLET, obispo auxiliar de Reims.

GRAN BRETAÑA (INGLATERRA Y GALES)
Miembros: Cardenal Vincent Gerard NICHOLS, arzobispo de Westminster, Presidente de la Conferencia Episcopal; Mons. Peter John Haworth DOYLE, obispo de Northampton.
Substituto: Mons. Philip Anthony EGAN, obispo de Portsmouth.

GRECIA
Miembro: Mons. Fragkiskos PAPAMANOLIS, O.F.M. Cap., obispo emérito de Syros, Presidente de la Conferencia Episcopal
Substituto: Mons. Nikolaos FOSKOLOS, aarzobispo emérito di Athēnai.

IRLANDA
Miembros: Mons. Diarmuid MARTIN, arzobispo de Dublin; Mons. Eamon MARTIN, arzobispo de Armagh, Presidente de la Conferencia Episcopal
Substituto: Mons. Kieran O'REILLY, S.M.A., arzobispo de Cashel.

LITUANIA
Miembros: Cardenal Audrys Jouzas BAČKIS, arzobispo emérito de Vilnius.
Substituto: Mons. Rimantas NORVILA, obispo de Vilkaviškis.




PAISES BAJOS
Miembro: Cardenal Willem Jacobus EIJK, arzobispo de Utrecht.
Substituto: Mons. Johannes Wilhelmus Maria LIESEN, obispo de Breda.

ESPAÑA
Miembros: Cardenal Ricardo BLÁZQUEZ PÉREZ, arzobispo de Valladolid, Presidente de la Conferencia Episcopal; Mons. Mario ICETA GAVICAGOGEASCOA, obispo de Bilbao; Mons. Carlos OSORO SIERRA, arzobispo de Madrid.

Substituto: Mons. Juan Antonio REIG PLÁ, obispo de Alcalá de Henares.

O C E A N I A

AUSTRALIA
Miembros: Mons. Daniel Eugene HURLEY, obispo de Darwin; Mons. Mark Benedict COLERIDGE, arzobispo de Brisbane.
Substituto: Mons. Philip Edward WILSON, arzobispo de Adelaide.

NUOVA ZELANDA
Miembro: Mons. Charles Edward DRENNAN, obispo de Palmerston North.
Substituto: Cardenal John Atcherley DEW, arzobispo de Wellington, Presidente de la Conferencia Episcopal


Asamblea sobre las culturas femeninas

Ciudad del Vaticano, 2 febrero 2015 (VIS).-Se ha presentado esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo de la Cultura sobre el tema: ''Las culturas femeninas entre igualdad y diferencia'' que se celebrará en Roma del 4 al 7 de febrero. Han intervenido el cardenal Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio Consejo de la cultura; Anna Maria Tarantola, Presidente RAI; Monica Maggioni, Directora Rai News 24 y Nancy Brilli, actriz.

La asamblea se dividirá en cuatro sesiones en las que se abordaran los siguientes temas: ''Entre igualdad y diferencia: La búsqueda de un equilibrio; La generatividad como código simbólico; El cuerpo femenino: entre cultura y biología; y Las mujeres y la religión: ¿fuga o nuevas formas de participación en la vida de la Iglesia?''. Al congreso podrán participar sólo los miembros y consultores del Pontificio Consejo con nombramiento pontificio, aunque el miércoles 4 de febrero, está previsto un evento público en el Teatro Argentina de Roma. Cincuenta minutos en los que se alternarán vídeos, breves entrevistas, lecturas y música en vivo. La entrada será gratuita.

Audiencias

Ciudad del Vaticano, 2 febrero 2015 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Agostino Vallini, vicario general de Su Santidad para la Diocesis de Roma.

-Cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena (Austria).

-Bruno Joubert, embajador de Francia, en visita de despedida.

-Prelados de la Conferencia Episcopal de Lituania en Visita “ad Limina Apostolorum”:

-Arzobispo Sigitas Tamkevičius, S.I., de Kaunas, con el obispo auxiliar Kęstutis Kėvalas.

-Obispo Eugenijus Bartulis, de Šiauliai.

-Obispo Jonas Boruta de Telšiai, con el obispo auxiliar Linas Vodopjanovas, O.F.M.

-Obispo Rimantas Norvila, de Vilkaviškis.

-Arzobispo Gintaras Grušas de Vilnius, con el obispo auxiliar Arūnas Poniškaitis y el arzobispo emérito, cardenal Audrys Juozas Bačkis.

-Obispo Jonas Ivanauskas de Kaišiadorys.

-Obispo Lionginas Virbalas, S.I., de Panevėžys.

El Sábado 31 de enero, el Papa recibió en audiencias separadas:

-Cardenal Marc Ouellet PSS, Prefecto de la Congregación para los Obispos.

-Cardenal Willem Jacobus Eijk, arzobispo de Utrecht (Países Bajos)

-Arzobispo Yaser Rasmi Hanna Al-Ayyash, de Petra y Filadelfia de los Greco Melquitas (Jordania).

-Padre Abad Wolf D. Nokter, Abad primado de los Benedictinos Confederados.

-Cardenal George Pell, Prefecto de la Secretaría para la Economía.

Otros Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 2 febrero 2015 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Reverendo Francisco Eduardo Cervantes Merino como obispo de Orizaba (superficie 2.012, población 663.000, católicos 589.000, sacerdotes 89, religiosos 136) en México. El obispo electo nació en 1953 en Ciudad de México (México) y fue ordenado sacerdote en 1979. Es licenciado en Teología Pastoral y Psicología Educativa. Durante su ministerio pastoral ha sido entre otros, vicario parroquial, párroco, profesor de seminario, coordinador diocesano y miembro de Consejo Presbiteral.

-Reverendo Liberatus Sangu como obispo de Shinyanga (superficie 50.000, población 2.440.000, católicos 745.000, sacerdotes 55, religiosos 58) en Tanzania. El obispo electo nació en 1963 en Mwazye (Tanzania) y fue ordenado sacerdote en 1994. Durante su ministerio sacerdotal ha sido entre otros, formador de seminario, párroco, encargado de parroquia y director diocesano.

-Reverendo Alphonsus Cullinan como obispo de Waterford y Lismore (superficie 2.542, población 157.358, católicos 146.215, sacerdotes 134, religiosos 353) en Irlanda. El obispo electo nació en 1959 en el condado de Clare (Irlanda) y fue ordenado sacerdote en 1994. Es licenciado y doctorado en Teología Moral. Durante su ministerio pastoral ha sido entre otros, vicario parroquial, capellán, director diocesano y párroco.

El sábado 31, el Santo Padre nombró:

-Mons. Adelio Dell'Oro como obispo de la diócesis de Karaganda (superficie 711.208, población 3.590.000, católicos 31.300, sacerdotes 18, religiosos 41) en Kazakistán. El obispo conserva ''donec aliter provideatur'' el cargo de administrador apostólico de Atyrau.

-Padre Józef A. Dabrowski CSMA, como obispo auxiliar de London (superficie 21.349, población 2.096.000, católicos 802.000, sacerdotes 209, religiosos 573, diáconos permanentes 49) en Canadá. El obispo electo nació en 1964 en Wysoka Strzyzowska (Polonia) y fue ordenado sacerdote en 1991. Después de haber completado los estudios de Teologia y Filosofía consiguió un Máster en Teología por el Instituto Teológico San Pietro en Viterbo (Italia). De vuelta a Canadá ha sido entre otros, párroco adjunto, capellán de institutos de estudios superiores, párroco, director espiritual adjunto del Seminario San Peter en London y en 2013 fue designado primer Superior de la nueva viceprovincia de la Congregación de San Miguel Arcángel para Norteamérica.

-Padre Pietro Bovati S.I., como Consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El Padre Bovati es Secretario de la Comisión Pontificia Bíblica.
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