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El 'Vatican Information Service' (VIS) es un boletín informativo de la Oficina de Prensa Santa Sede. Transmite diariamente información sobre la actividad magisterial y pastoral del Santo Padre y de la Curia Romana... []

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lunes, 28 de marzo de 2011

VIDEOMENSAJE DEL PAPA A LOS PARTICIPANTES EN EL “PATIO DE LOS GENTILES”

CIUDAD DEL VATICANO, 26 MAR 2011 (VIS).-Publicamos a continuación el texto completo del vídeo mensaje dirigido por el Santo Padre a los participantes en el “Patio de los Gentiles”, el encuentro de diálogo con los no creyentes promovido por el Pontificio Consejo de la Cultura, dedicado al tema: “Ilustración, religión, razón común”, que concluyó en París ayer viernes por la noche, ante la catedral de Notre-Dame. El vídeo fue televisado en pantallas gigantes colocadas en los lados de la plaza.

“¡Queridos jóvenes, queridos amigos!

Sé que os habéis reunido numerosos ante Notre-Dame de París, siguiendo la invitación del cardenal André Vingt-Trois, arzobispo de París, y del cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo de la Cultura. Os saludo a todos, sin olvidar a nuestros hermanos y amigos de la Comunidad de Taizé. Doy las gracias al Pontificio Consejo por haber acogido y dado curso a mi invitación de abrir en la Iglesia “patios de los gentiles", una imagen que evoca el espacio abierto en la vasta explanada junto al Templo de Jerusalén, que permitía a todos aquellos que no compartían la fe de Israel acercarse al Templo e interrogarse sobre la religión. En aquel lugar podían encontrarse con los escribas, hablar de la fe y también rezar al Dios desconocido para ellos. Y si, en aquella época, el patio era al mismo tiempo un lugar de exclusión, ya que los “Gentiles” no tenían derecho a entrar en el espacio sagrado, Cristo Jesús vino para “destruir la barrera que separaba” a judíos y gentiles. “Reconciliar con Dios a ambos en un solo Cuerpo, por medio de la cruz, dando en sí mismo muerte a la Enemistad. Vino a anunciar la paz”, como San Pablo nos dice.

En el corazón de la Ciudad de las Luces, frente a esta magnífica obra maestra de la cultura religiosa francesa, Notre-Dame de París, se abre un gran espacio para dar un nuevo impulso al encuentro respetuoso y amistoso entre personas de creencias diferentes. Vosotros jóvenes, creyentes y no creyentes, queréis estar juntos, esta noche como en la vida cotidiana, para encontraros y hablar de los grandes interrogantes de la existencia humana. Hoy en día, muchos reconocen que no pertenecen a ninguna religión, pero desean un mundo nuevo y más libre, más justo y más solidario, más pacífico y más feliz. Dirigiéndome a vosotros, tomo en consideración todo lo que tenéis que deciros: vosotros, los no creyentes, queréis interpelar a los creyentes, exigiéndoles, en particular, el testimonio de una vida que sea coherente con lo que profesan, y rechazando cualquier desviación de la religión que la volvería inhumana. Vosotros, los creyentes, queréis decir a vuestros amigos que este tesoro encerrado en vosotros, merece ser compartido, merece una pregunta, merece que se reflexione sobre él. ¡La cuestión de Dios no es un peligro para la sociedad, no pone en peligro la vida humana! La cuestión de Dios no debe estar ausente de los grandes interrogantes de nuestro tiempo.
Queridos amigos, tenéis que construir puentes entre vosotros. Tenéis que aprovechar la oportunidad que se os presenta para encontrar, en lo más profundo de vuestras conciencias, con una reflexión sólida y razonada, los caminos de un diálogo precursor y profundo. Tenéis mucho que deciros unos a otros. No cerréis vuestras conciencias frente a los retos y problemas que tenéis ante vosotros.

Estoy profundamente convencido de que el encuentro entre la realidad de la fe y de la razón permite que el ser humano se encuentre a sí mismo. Pero demasiado a menudo la razón se doblega a la presión de los intereses y los atractivos del utilitarismo, obligada a reconocerlo como criterio último. La búsqueda de la verdad no es fácil. Y si cada uno está llamado a elegir, con valentía, la verdad, es porque no hay atajos a la felicidad y la belleza de una vida perfecta. Jesús lo dice en el Evangelio: “La verdad os hará libres.”

Queridos jóvenes, es tarea vuestra que en vuestros países y en Europa, creyentes y no creyentes reencuentren el camino del diálogo. Las religiones no pueden tener miedo de una laicidad justa, una laicidad abierta que permita a cada uno y a cada una vivir lo que cree, de acuerdo con su conciencia. Si se trata de construir un mundo de libertad, igualdad y fraternidad, creyentes y no creyentes tienen que sentirse libres de ser, iguales en sus derechos de vivir su vida personal y comunitaria con fidelidad a sus convicciones, y tienen que ser hermanos entre sí. Una de las razones de ser de este Patio de los Gentiles es la de actuar a favor de esta fraternidad más allá de las convicciones, pero sin negar las diferencias. Y, todavía más profundamente, reconociendo que solo Dios, en Cristo, libera interiormente y nos permite reencontrarnos en la verdad como hermanos.

La primera actitud que hay que tener o las acciones que podéis realizar conjuntamente es respetar, ayudar y amar a todo ser humano, porque es criatura de Dios y en un cierto modo el camino que conduce a El. Siguiendo lo que vivís esta noche, contribuid a derribar las barreras del miedo del otro, del extranjero, de aquel que no se os parece, miedo que nace a menudo de la ignorancia mutua, del escepticismo o de la indiferencia. Procurad estrechar los lazos con todos los jóvenes sin distinción, es decir, sin olvidar los que viven en la pobreza o en la soledad, los que sufren por culpa del paro, padecen una enfermedad o se sienten al margen de la sociedad.

Queridos jóvenes, no es sólo vuestra experiencia de vida lo que podéis compartir, también vuestro modo de acercaros a la oración. Creyentes y no creyentes, presentes en este patio de lo Desconocido, estáis invitados a penetrar también en el espacio sagrado, franquear el magnífico pórtico de Notre-Dame y entrar en la catedral para hacer un rato de oración. Esta oración será para algunos de vosotros una oración a un Dios conocido en la fe, pero también puede ser para otros una oración al Dios Desconocido. Uniéndoos a aquellas y aquellos que en Notre-Dame van a rezar, en este día de la Anunciación del Señor, queridos jóvenes que no creéis, abrid vuestros corazones a los textos sagrados, dejaos interpelar por la belleza de los cantos, y si lo deseáis, dejad que los sentimientos que están en vosotros se eleven hacia el Dios Desconocido.

Me alegro de haber podido hablaros esta noche en esta inauguración del patio de los Gentiles. Espero que querréis responder a otras citas que os propongo, especialmente la Jornada Mundial de la Juventud que tendrá lugar este verano en Madrid. El Dios que los creyentes aprenden a conocer os invita a descubrirlo y vivirlo siempre más. ¡No tengáis miedo! En el camino de un nuevo mundo que recorréis juntos, sed buscadores del Absoluto y buscadores de Dios, también vosotros para quienes Dios es el Dios Desconocido. Y que Aquel, que ama a cada uno y cada una de vosotros, os bendiga y os guarde. Él cuenta con vosotros para cuidar de los demás y el futuro, ¡y vosotros podéis contar con Él!”.
MESS/ VIS 20110328 (1190)

EL PAPA PIDE QUE EL TRABAJO SEA DIGNO, SEGURO Y ESTABLE

CIUDAD DEL VATICANO, 26 MAR 2011 (VIS).-Benedicto XVI recibió esta mañana a los participantes en la peregrinación de la diócesis italiana de Terni-Narni-Amelia, con motivo del 30 aniversario de la visita de Juan Pablo II a las fábricas de acero de la ciudad de Terni.

El Papa eligió entre los motivos para recordar a Juan Pablo II el de “su amor por el mundo del trabajo” y pasó después a comentar la difícil situación que atraviesa la diócesis debido a la crisis de la industria metalúrgica que repercute en la vida de miles de personas. “Sé que la Iglesia diocesana hace suyas vuestras preocupaciones -dijo- y siente la responsabilidad de estar a vuestro lado para comunicaros la esperanza del Evangelio y la fuerza para edificar una sociedad más justa y más digna del ser humano. Y lo hace a partir de la fuente, de la Eucaristía”.

“De la Eucaristía, efectivamente, en la que Cristo se hace presente en su acto supremo de amor por todos nosotros -prosiguió-, aprendemos a habitar como cristianos en la sociedad, para hacerla más acogedora, solidaria y atenta a las necesidades de todos, particularmente de los más débiles, más rica de amor”.

“En esta perspectiva se sitúa también el tema del trabajo que hoy os preocupa, con sus problemas, sobre todo el del paro. Es importante tener siempre presente que el trabajo es uno de los elementos fundamentales de la sociedad. Las condiciones difíciles o precarias del trabajo hacen difíciles y precarias las condiciones de la misma sociedad, de un vivir ordenado según las exigencias del bien común”, subrayó el Santo Padre, que no olvidó tocar el tema de la seguridad en el trabajo. “Es necesario -recalcó- llevar a cabo todos los esfuerzos necesarios para que la cadena de muertes y accidentes se rompa. ¿Y qué podríamos decir de la precariedad del trabajo, sobre todo del trabajo juvenil? ¡Es un aspecto que crea angustia en tantas familias!”.

“El trabajo -explicó el pontífice citando el discurso pronunciado por Juan Pablo II en su visita a las fábricas de acero de Terni- ayuda a acercarse a Dios y a los demás. El mismo Jesús fue un trabajador y pasó buena parte de su vida terrenal en el taller de José. (...) Su trabajo, además, que fue un trabajo físico, ocupó la mayor parte de su vida en esta tierra y así entró en la obra de la redención del ser humano y del mundo”.

“Este hecho nos habla ya de la dignidad del trabajo, todavía más, de la dignidad específica del trabajo humano que se inserta en el misterio mismo de la redención. Es importante entenderlo desde una perspectiva cristiana. Sin embargo, a menudo, se considera solo como una fuente de ganancias, si no, incluso, en algunas situaciones en el mundo como medio de explotación y por lo tanto de ofensa a la dignidad de la persona. Quisiera referirme también al problema del trabajo dominical. Desgraciadamente, en nuestras sociedades el ritmo del consumo corre el peligro de robarnos también el sentido de la fiesta y del domingo como día del Señor y de la comunidad”.

Benedicto XVI concluyó su discurso reiterando que la Iglesia “sostiene, conforta y alienta todos los esfuerzos encaminados a garantizar un trabajo seguro, digno y estable” y manifestó su cercanía a las familias de la diócesis de Terni- Narni-Amelia.
AC/ VIS 20110328 (550)

EL SANTO PADRE VISITA LAS FOSAS ARDEATINAS

CIUDAD DEL VATICANO, 27 MAR 2011 (VIS).-Benedicto XVI visitó este domingo las Fosas Ardeatinas de Roma para recordar a las 335 víctimas fusiladas por las SS hitlerianas en 1944, en represalia por un atentado contra 33 soldados alemanes de la resistencia italiana.

Invitado por la Asociación Nacional de las Familias Italianas de los Mártires caídos por la libertad de la Patria, el Papa fue acompañado por el rabino jefe de Roma, Riccardo Di Segni, y por el cardenal Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, cuyo padre fue asesinado en esa masacre.

El Santo Padre depositó unas rosas rojas frente al monumento a las víctimas y se recogió en oración. Posteriormente, el rabino jefe de Roma rezó en hebreo el Salmo 129 y el Papa, en italiano, el Salmo 123 y una oración por los difuntos.

Al salir del Mausoleo, Benedicto XVI firmó en el Libro de Oro, y antes de regresar al Vaticano dirigió un saludo a los familiares de las víctimas y a todos los presentes.

“Lo que aquí sucedió el 24 de marzo de 1944 es una ofensa gravísima a Dios, porque se trata de la violencia deliberada del hombre contra el hombre. Es el efecto más execrable de la guerra, de toda guerra, mientras que Dios es vida, paz, comunión”, dijo el pontífice.

“Como mis predecesores –Pablo VI y Juan Pablo II- he venido aquí a rezar y a renovar la memoria. He venido a invocar la divina Misericordia, la única que puede colmar los vacíos, las vorágines abiertas por los hombres cuando, empujados por la ciega violencia, reniegan su dignidad de hijos de Dios y de hermanos”

“Sí, en todo lugar, en todo continente, sea cual sea el pueblo al que pertenezca, el hombre es hijo de ese Padre que está en los Cielos, es hermano de todos en humanidad. Pero ser hijo y hermano no es algo que se puede dar por supuesto. Lo demuestran por desgracia también las Fosas Ardeatinas. Hay que quererlo, hay que decir que sí al bien y no al mal. Es necesario creer en el Dios del amor y de la vida, y rechazar cualquier otra falsa imagen divina, que traiciona su santo Nombre y traiciona por consiguiente al hombre, hecho a su imagen”.

“Por este motivo, en este lugar, memorial doloroso del mal más horrendo –concluyó-, la respuesta más verdadera es la de darse la mano, como hermanos, y decir: Padre nuestro, creemos en ti, y con la fuerza de tu amor queremos caminar juntos, en paz, en Roma, en Italia, en Europa, en todo el mundo”.
BXVI-VISITA/ VIS 20110328 (470)

SED DE CRISTO, SEÑAL DE SU HUMANIDAD Y SIMBOLO DE LA NECESIDAD DE LA FE

CIUDAD DEL VATICANO, 27 MAR 2011 (VIS).-Al regreso de la visita a las Fosas Ardeatinas, el Santo Padre se asomó a mediodía a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

El Papa habló del evangelio de este tercer domingo de Cuaresma que describe el encuentro de Cristo con la Samaritana, la mujer que “iba todos los días a sacar agua de un antiguo pozo que se remontaba a la época del patriarca Job y encontró a Jesús sentado y cansado del viaje” Ese “cansancio, signo de la verdadera humanidad de Cristo, puede verse como un preludio de la pasión, con la que cumplió la obra de nuestra redención. En particular, en el encuentro con la Samaritana en el pozo, surge el tema de la “sed” de Cristo, que culmina en su grito en la cruz: “Tengo sed”.

“Ciertamente esa sed, como el cansancio, tenía una base física -señaló el Santo Padre- pero Jesús, como dice San Agustín tenía sed de la fe de aquella mujer, como de la fe de todos nosotros. Dios Padre envió a Cristo para saciar nuestra sed de vida eterna dándonos su amor, pero, para otorgarnos este don Jesús nos pide fe. La omnipotencia del amor respeta siempre la libertad del ser humano; llama a su corazón y espera con paciencia su respuesta”.

En el encuentro con la Samaritana resalta “el símbolo del agua que alude claramente al sacramento del Bautismo, fuente de vida nueva para la fe en la Gracia de Dios. (...) Ese agua representa el Espíritu Santo, el “don” por excelencia que Jesús vino a traer por parte de Dios Padre. (...) Gracias al encuentro con Jesucristo y al don del Espíritu Santo la fe del ser humano llega a su cumplimiento como respuesta a la plenitud de la revelación de Dios”, concluyó el Santo Padre.
ANG/ VIS 20110328 (330)

LLAMAMIENTO POR LA SITUACION EN LIBIA Y EL DIALOGO EN ORIENTE MEDIO

CIUDAD DE VATICANO, 27 MAR 2011 (VIS).-“Frente a las noticias, siempre más dramáticas, que llegan de Libia crece mi preocupación por la incolumidad y la seguridad de la población civil y mi aprensión por el curso de la situación, caracterizada actualmente por el empleo de las armas”, dijo el Papa después de rezar el Ángelus.

“En los momentos de mayor tensión se hace más urgente la exigencia de recurrir a cualquier medio a disposición de la acción diplomática y de sostener hasta la más débil señal de apertura y de voluntad de reconciliación, entre todas las partes implicadas, para buscar soluciones pacíficas y duraderas”.

“En esta perspectiva, mientras elevo al Señor mi oración por un regreso a la concordia en Libia y en toda la región norteafricana, dirijo un fuerte llamamiento a los organismos internacionales y a cuantos tienen responsabilidades políticas y militares para la inmediata puesta en marcha de un diálogo que suspenda el uso de las armas.

“Mi pensamiento se dirige, en fin, a las autoridades y a los ciudadanos de Oriente Medio donde, en los últimos días, han tenido lugar episodios de violencia, para que también allí se privilegie el camino del diálogo y de la reconciliación en la búsqueda de una convivencia justa y fraternal”.
ANG/ VIS 20110328 (220)

BENEDICTO XVI RECIBE A SU BEATITUD CRYSOSTOMOS II

CIUDAD DEL VATICANO, 28 MAR 2011 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público este mediodía el siguiente comunicado:

“Esta mañana, Benedicto XVI ha recibido en audiencia privada a Su Beatitud Chrysostomos II, arzobispo de Nueva Justiniana y de toda Chipre. Su Beatitud estaba acompañado por el padre Demosthenis Demosthenous y por Ioannis Charilaou.

Durante los coloquios se han examinado entre otras cosas, la situación de los cristianos en Oriente Medio y el tema de la libertad religiosa en la isla de Chipre. Sucesivamente, Su Beatitud se ha encontrado con el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado”.
OP/ VIS 20110328 (110)

LA SANTA SEDE PARTICIPA COMO OBSERVADORA EN LA CONFERENCIA INTERNACIONAL SOBRE LIBIA

CIUDAD DEL VATICANO, 28 MAR 2011 (VIS).-La Santa Sede participará, en calidad de Observador, en la Conferencia Internacional sobre Libia que tendrá lugar mañana 29 de marzo en Londres y estará representada por el arzobispo Antonio Mennini, nuncio apostólico en Gran Bretaña, según comunica el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, S.I.
OP/ VIS 20110328 (80)

TOMAS DE POSESION DE TITULO Y DIACONIA DE DOS CARDENALES

CIUDAD DEL VATICANO, 28 MAR 2011 (VIS).-Una nota de la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice informa de las tomas de posesión que tendrán lugar en los próximos días:

El sábado, 2 de abril, a las 16,30, el cardenal Mauro Piacenza, prefecto de la Congregación para el Clero, tomará posesión de la Diaconía de San Pablo en las Tres Fuentes, Via Laurentina, 473 (Roma).

El domingo, 3 de abril, a las 12,00, el cardenal Raymundo Damasceno Assis, arzobispo de Aparecida (Brasil), tomará posesión del Título de Santa María en Via, Via del Mortaro, 24 (Roma).
OCL/ VIS 20110328 (110)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 28 MAR 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Arzobispo Joseph Perumthottam, de Changanacherry de los Siro-Malabares (India), con el arzobispo emérito Joseph Powatil, en visita “ad limina apostolorum”.

-Arzobispo Matthew Moolakkatt, O.S.B., de Kottayam de los Siro-Malabares (India), con el obispo auxiliar Joseph Pandarasseril, O.S.B., en visita “ad limina apostolorum”.

-Arzobispo George Valiamattam, de Tellicherry de los Siro-Malabares (India), en visita “ad limina apostolorum”.

-Arzobispo Andrews Thazhath, de Trichur de los Siro-Malabares (India), con el obispo auxiliar Raphael Thattil, en visita “ad limina apostolorum”.

-Su Beatitud Chrysostomos II, arzobispo de Nueva Justiniana y toda Chipre; Primado de la Iglesia Ortodoxa de Chipre y séquito.

El sábado, 26 de marzo, el Santo Padre recibió en audiencias separadas:

-Cardenal Ivan Dias, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

-Obispo Abraham Julios Kackanatt, de Muvattupuzha de los Siro-Malankares (India), en visita “ad limina apostolorum”.

-Obispo Geevarghese Divannasios Ottathengil, de Puthur de los Siro-Malankares (India), en visita “ad limina apostolorum”.

-Obispo Joseph Thomas Konnath, de Battery de los Siro-Malankares (India), en visita “ad limina apostolorum”.

-Obispo Jacob Barnabas Aerath, O.I.C., Visitador Apostólico para los fieles Siro-Malankares de la India fuera del “territorium proprium”.

El Santo Padre recibió ayer viernes 25 de marzo por la tarde en audiencia al obispo Gerhard Ludwig Müller, de Regensburg (Alemania).
AP:AL/ VIS 20110328 (210)

viernes, 25 de marzo de 2011

LOS PRELADOS DE LA IGLESIA SIRO MALANKAR CON EL PAPA

CIUDAD DEL VATICANO, 25 MAR 2011 (VIS).-Los prelados de la Iglesia Siro-Malankar fueron recibidos esta mañana por el Santo Padre al final de su quinquenal visita “ad Limina”.

“Las tradiciones apostólicas que preserváis –dijo el Papa a los obispos- alcanzan su plenitud espiritual cuando se viven en unión con la Iglesia universal. En este sentido proseguís las huellas del Siervo de Dios Mar Ivanios que condujo a vuestros predecesores y a sus fieles a la plena comunión con la Iglesia Católica. Al igual que vuestros antecesores estáis llamados, dentro del único dominio de Dios, a mantener con firme fidelidad la herencia que os han legado”.

“El depósito de la fe consignado por los apóstoles y fielmente transmitido a nuestra época es un don inapreciable del Señor (...) observó el Santo Padre subrayando que “debido a sus antiguas raíces y a su distinguida historia, el cristianismo en India ha dado desde siempre una aportación propia a la cultura y a la sociedad, así como a sus manifestaciones religiosas y espirituales. Mediante la determinación a vivir el Evangelio (...) aquellos de quienes estáis al servicio darán una contribución más efectiva al entero Cuerpo de Cristo y a la sociedad hindú, en beneficio de todos. ¡Que vuestro pueblo siga floreciendo gracias a la predicación de la palabra de Dios y la promoción de una hermandad basada en el amor de Dios!”.

Benedicto XVI habló después de las dificultades que los prelados encuentran en su labor, especialmente de la escasez de sacerdotes para atender a las parroquias, exhortándoles en este sentido a no desanimarse porque a menudo “las pequeñas comunidades cristianas han dado testimonios sobresalientes en la historia de la Iglesia”. “La presencia divina debe ser el centro de la fe y el testimonio de vuestras gentes y es esto de los que los pastores están llamados a preocuparse; aunque vivan lejos de sus parroquias, no viven lejos de Cristo”.

Por último el Santo Padre recordó que una de las formas en que los obispos ejercen su papel como “maestros de la fe para la comunidad cristiana” es la de los programas de formación. “Ya que la instrucción debe basarse en la Sagrada Escritura, la tradición, la liturgia y la enseñanza de la autoridad y la vida de la Iglesia –afirmó- me complace notar la gran variedad de programas que habéis puesto en marcha. Junto con la celebración de los sacramentos, esas iniciativas, contribuirán a garantizar que los que os han sido confiados sean siempre capaces de dar razón de la esperanza que es suya en Cristo”.
AL/ VIS 20110325 (430)

EL VALOR PEDAGOGICO DE LA CONFESION SACRAMENTAL

CIUDAD DEL VATICANO, 25 MAR 2011 (VIS).-Benedicto XVI recibió esta mañana en audiencia a los participantes en el curso sobre el foro interno promovido por la Penitenciaría Apostólica, el dicasterio presidido por el cardenal Fortunato Baldelli y cuyo regente es monseñor Gianfranco Girotti.

En el discurso que dirigió a los participantes el Santo Padre habló del “valor pedagógico de la confesión sacramental” sea para los sacerdotes que para los penitentes.

Refiriéndose a los presbíteros afirmó: “La misión sacerdotal constituye un punto de observación único y privilegiado desde el que diariamente nos es dado contemplar el esplendor de la Misericordia divina (...) De la administración del Sacramento de la Penitencia podemos recibir profundas lecciones de humildad y fe. Es un llamamiento muy fuerte para cada sacerdote a la conciencia de su identidad propia. Nunca, solamente, en virtud de nuestra humanidad podríamos escuchar la confesión de nuestros hermanos. Si se acercan a nosotros es solo porque somos sacerdotes, configurados a Cristo Sumo y eterno sacerdote, y por tanto capaces de actuar en su nombre y en su persona, de hacer realmente presente a Dios que perdona, transforma y renueva”.

La celebración del Sacramento de la Penitencia, por lo tanto “tiene un valor pedagógico para el sacerdote, en orden a su fe, a la verdad y la pobreza de su persona, y alimenta en él la conciencia de la identidad sacramental”, subrayó el pontífice.

“Ciertamente la Reconciliación sacramental es uno de los momentos en que la libertad personal y la conciencia de sí están llamadas a manifestarse de forma particularmente evidente”, prosiguió el Papa hablando esta vez de los penitentes. “Quizás es por esto –observó- que en una época de relativismo y de consecuente atenuada conciencia del propio ser resulta debilitada también la práctica sacramental, El examen de conciencia tiene un importante valor pedagógico: educa a mirar con sinceridad la propia existencia, a confrontarla con la verdad del Evangelio y a valorarla con parámetros no solo humanos, sino en perspectiva de la Revelación divina. La confrontación con los mandamientos, las Bienaventuranzas y sobre todo con el precepto del amor constituye la primera gran escuela penitencial”

“Queridos sacerdotes –concluyó el Santo Padre- no dejéis de dar oportuno espacio al ejercicio del ministerio de la Penitencia en el confesonario; ser acogidos y escuchados constituye también un signo humano de la acogida y de la bondad de Dios hacia sus hijos. La confesión integral de los pecados, además, educa al penitente a la humildad, al reconocimiento de su fragilidad y al mismo tiempo a la conciencia de la necesidad del perdón de Dios y a la confianza en que la gracia divina puede transformar la vida”.
AC/ VIS 20110325 (450)

PAPA ESCRIBE A NUEVO PATRIARCA ANTIOQUIA DE MARONITAS

CIUDAD DEL VATICANO, 25 MAR 2011 (VIS).-El Santo Padre ha concedido la “Ecclesiastica Communio”, solicitada, en conformidad con el canon 76 , párrafo 2 del CCEO por Su Beatitud Béchara Boutros Rai, canónicamente elegido Patriarca de Antioquia de los Maronitas el 15 de marzo de 2011 durante el Sínodo de los obispos de la Iglesia Maronita reunidos en Bkerké (Líbano).

Con ese motivo Benedicto XVI ha escrito una carta al nuevo patriarca en que pide que “la Santa Madre de Dios, Nuestra Señora del Líbano, la Virgen de la Anunciación de la que lleváis el nombre, haga de Usted un mensajero de unidad para que la nación libanesa –gracias también a todas las comunidades religiosas presentes en su país y a su empuje ecuménico y religioso- lleve a cabo en Oriente y en el mundo entero su papel de solidaridad y paz”.
.../ VIS 20110325 (150)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 25 MAR 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Obispo Vincent Paulos Kulapuravilai de Marthandom de los Siro-Malankares, India, en visita "ad limina

-Obispo Joshua Ignathios Kizhakkeveettil of Mavelikara of the Siro-Malankares, India, en visita "ad limina.

-Obispo Yoohanon Chrysostom Kalloor de Pathanamthitta de los Siro-Malankares, India, en visita "ad limina" .

-Obispo Thomas Naickamparampil, Exarca apostólico para los fieles Siro-Malankares residentes en Estados Unidos y visitador apostólico para los fieles Siro-Malankares en Canadá y Europa.

Está previsto que esta tarde reciba en audiencia al cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe..
AL:AP/ VIS 20110325 (110)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 25 MAR 2011 (VIS).- El Santo Padre:

-Confirmó, de acuerdo, con el canon 153 del CCEO y tras la reunión del Sínodo de los Obispos de la Iglesia Greco Católica Ucrania la elección de Su Beatitud Sviatoslav Schevchuk, como arzobispo mayor de Kyiv-Halych. El arzobispo electo nació en 1970 en Striy (Ucrania), fue ordenado sacerdote en 1994, consagrado obispo en 2009 y hasta ahora era administrador apostólico sede vacante de la eparquía de Santa María del Patrocinio (Argentina).

-Nombró al obispo Valter Darío Maggi, hasta ahora auxiliar de Guayaquil, Ecuador, obispo de Ibarra (superficie 4.986, población 347.000, católicos 332.800, sacerdotes 101, diáconos permanentes1, religiosos 263) en Ecuador. Sucede al obispo Julio Cesar Teran Datari, S.J., cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Nombró al obispo Vincenzo Bertolone, S.d.P. de Cassano allo Jonio (Italia), arzobispo metropolitano de Catanzaro-Squillace (superficie .1,806, población 248.000, católicos 244.300, sacerdotes 182, diáconos permanentes 17, religiosos 212) en Italia. El arzobispo electo nació en San Biagio Platani, Italia, en 1946, fue ordenado sacerdote en 1975 y consagrado obispo en 2007. Sucede al arzobispo Antonio Ciliberti, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

- Nombró a don Paul Sueo Hamaguchi,, Obispo of Oita (superficie 14.071, población 2.376.414, católicos 6. 288, sacerdotes 50, religiosos 228), Japón. El obispo electo nació en Higashi Shutsu, Japón, en 1948, fue ordenado sacerdote en 1975.y hasta ahora era párroco de la catedral de Takamatsu, Japón.

-Nombró a don John Eijro Suwa, obispo de Takamatsu (superficie 18.903, población 4.031.481, católicos 5.100, sacerdotes 46, religiosos 84) en Japón El obispo electo nació en Kobe, (Japón) en 1947, fue ordenado sacerdote en 1976. y hasta ahora era moderador y párroco de la zona pastoral de Kochi Takamatsu (Japón).Sucede al obispo Francis Xavier Osamu Mizobe, S.D.B., cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.
NER:RE/ VIS 20110325 (335)



jueves, 24 de marzo de 2011

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 24 MAR 2011 (VIS).-El Santo Padre nombró a monseñor Giuseppe Giudice obispo de Nocera Inferiore-Sarno (superficie 157, población 235.800, católicos 225.170, sacerdotes 114, religiosos 268, diáconos permanentes 8) en Italia. El obispo electo nació en 1956 en Sala Consilina (Italia), fue ordenado sacerdote en 1986 y hasta ahora era párroco de Santa Ana y San Antonio de de Padua en Sala Consilina y director de la Oficina de catequesis y de la Oficina de Escuela de la misma diócesis. Sucede al obispo Gioacchino Illiano cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.
NER:RE/ VIS 20110324 (110)

miércoles, 23 de marzo de 2011

SAN LORENZO DE BRINDISI, PREDICADOR Y ARTIFICE DE PAZ

CIUDAD DEL VATICANO, 23 MAR 2011 (VIS).-Benedicto XVI dedicó la catequesis de la audiencia general de los miércoles a San Lorenzo de Brindisi ( en el siglo Giulio Cesare Rossi, 1559-1619), doctor de la Iglesia.

El santo, huérfano de padre a los siete años, es confiado por su madre al cuidado de los frailes Conventuales. Posteriormente, entra en la Orden de los Capuchinos y es ordenado sacerdote en 1582. Adquiere un gran conocimiento de las lenguas antiguas y modernas, gracias a lo cual “desarrolló un intenso apostolado entre diversos tipos de personas”, explicó el Papa. Fue además un predicador eficaz y conocía muy bien no solo la Biblia, sino la literatura rabínica, “hasta el punto de que los mismos rabinos le demostraban estima y respeto”.

Como teólogo experto de la Sagrada Escritura y de los Padres de la Iglesia, Lorenzo de Brindisi ilustró de forma ejemplar la doctrina católica también a los cristianos que, sobre todo en Alemania, se habían adherido a la Reforma “Enseñaba de forma clara y tranquila –dijo el Santo Padre- el fundamento bíblico y patrístico de todos los artículos de fe puestos en entredicho por Martin Lutero. Entre ellos, el primado de San Pedro y sus sucesores, el origen divino del episcopado, la justificación como transformación interior del ser humano, la necesidad de las obras buenas para la salvación. El éxito alcanzado por Lorenzo nos ayuda a entender que también hoy en el diálogo ecuménico, llevado cabo con tantas esperanzas, la confrontación con las Sagradas Escrituras leídas en la Tradición de la Iglesia constituyen un elemento irrenunciable y de importancia fundamental”.

Incluso los fieles más sencillos, que no poseían una gran cultura se beneficiaron de la predicación de Lorenzo que llamaba a todos a la coherencia de la vida con la fe profesada. “Este fue uno de los grandes méritos de los Capuchinos y de otras órdenes religiosas que en los siglos XVI y XVII contribuyeron a la renovación de la vida cristiana en la sociedad (...) También en nuestros días la nueva evangelización –observó Benedicto XVI- necesita apóstoles bien preparados y valientes para que la luz y la belleza del Evangelio prevalezcan sobre las orientaciones culturales del relativismo ético y de la indiferencia religiosa y transformen las diversas formas de pensar y actuar en un auténtico humanismo cristiano”.

Profesor de teología, maestro de novicios, ministro provincial y ministro general de la Orden Capuchina, Lorenzo, en medio de tantos trabajos cultivaba, además “una vida espiritual de fervor excepcional”, recordó el Papa, subrayando que “todo presbítero puede evitar el peligro del activismo, es decir, de actuar olvidando los motivos principales del ministerio, solo si presta atención a su propia vida espiritual”.

El Santo Padre ilustró a continuación otro aspecto característico de la obra del santo: su acción por la paz.”Tanto los Sumos Pontífices como los príncipes católicos le confiaron importantes misiones diplomáticas para dirimir controversias y favorecer la concordia entre los estados europeos amenazados en aquella época por el imperio otomano. La autoridad moral de que gozaba lo convertía en consejero buscado y escuchado. Hoy, como en la época de San Lorenzo, el mundo necesita paz, necesita hombres y mujeres pacíficos y pacificadores. Todos los que creen en Dios deben ser siempre fuente y artífices de paz”.

Lorenzo de Brindisi fue canonizado en 1881 y nombrado Doctor Apostólico en 1959 por el Beato Juan XXIII en reconocimiento a sus numerosos escritos de exégesis bíblica y mariología. En sus obras evidencia también la acción del Espíritu Santo en la existencia de los creyentes.

“San Lorenzo de Brindisi –concluyó el pontífice- nos enseña a amar la Sagrada Escritura, a crecer en la familiaridad con ella, a cultivar diariamente la relación de amistad con el Señor en la oración para que cualquier acción y actividad nuestras tengan en él su inicio y su cumplimiento”.
AG/ VIS 20110323 (630)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 23 MAR 2011 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Don Benedito Araújo, obispo coadjutor de Guajará-Mirim (superficie 89.700, población 233.000, católicos 140.000, sacerdotes 21, religiosos 63, diáconos permanentes 1) en Brasil. El obispo electo nació en 1963 en Paço do Lumiar (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1991 y hasta ahora era párroco de “Nossa Senhora de Nazaré” en São Luís (Brasil).

-Arzobispo Antonio Guido Filipazzi, nuncio apostólico en Indonesia.
NEC:NN/ VIS 20110323 (80)

martes, 22 de marzo de 2011

REFORMA DE LOS ESTUDIOS ECLESIASTICOS DE FILOSOFIA

CIUDAD DEL VATICANO, 22 MAR 2011 (VIS).-Esta mañana a las 11,30 en la Oficina de Prensa de la Santa Sede tuvo lugar la conferencia de presentación del decreto de reforma de los estudios eclesiásticos de filosofía. Intervinieron en el acto el cardenal Zenon Grocholewski, prefecto de la Congregación para la Educación Católica ( de los Seminarios e Institutos de Estudios), el obispo Jean-Louis Bruguès O.P., secretario del mismo dicasterio y el padre Charles Morerod O.P. ,rector magnífico de la Universidad Pontificia Santo Tomás de Aquino (Angelicum).

El cardenal Grocholewski explicó que los documentos normativos sobre los estudios eclesiásticos y por tanto sobre la filosofía son en la actualidad la Constitución apostólica de Juan Pablo II Sapientia christiana (1979) y las relativas normas aplicativas de la Congregación para la Educación Católica emanadas ese mismo año. “No obstante –añadió- “Ecclesia semper est reformanda” para responder a las nuevas exigencias de la vida eclesial en las diversas circunstancias histórico-culturales. Y esto atañe también a la realidad académica”.

Para el purpurado la reforma obedece a los siguientes motivos: “Por una parte la debilidad de la formación filosófica en muchas instituciones eclesiásticas con la ausencia de puntos precisos de referencia, sobre todo respecto a las materias de enseñanza y a la calidad de los docentes (...) Por otra, sea la convicción manifestada en la encíclica “Fides et ratio” de Juan Pablo II (1998), de la importancia de la filosofía en su componente metafísico(...) sea el conocimiento de que la filosofía es indispensable para la formación teológica. Por eso el Decreto de la Congregación “pretende revalorizar la filosofía sobre todo a la luz de la mencionada encíclica (...) recuperando su vocación originaria, o sea la búsqueda de la verdad y su dimensión sapiencial y metafísica”.

La preparación del texto se remonta al 2004 cuando la Congregación instituyó una comisión de expertos en el ámbito de la filosofía, con una doble competencia; intelectual e institucional , representantes de las principales áreas lingüísticas y geográficas para elaborar un proyecto de reforma. La versión definitiva se ratificó en la reunión ordinaria de ese dicasterio en 2010 y Benedicto XVI aprobó “de forma específica” el pasado mes de enero las modificaciones aportadas a la constitución apostólica “Sapientia Christiana” confirmando “en forma común” el resto del texto. “De hecho- especificó el cardenal- se han reformado solo tres artículos de “Sapientia Christiana” y la mayoría de las modificaciones corresponde a las Normas aplicativas de la Congregación”.

Por su parte el obispo Bruguès habló de las características de la reforma en las Facultades eclesiásticas de teología que atañe al número de los años de estudio que a partir de ahora serán tres, mientras por lo que respecta al currículum de estudios “el documento añade una disciplina: (...) la lógica y en particular subraya el papel de la metafísica”. La reforma toca también al cuerpo docente que debe ser estable y adecuadamente calificado.

La reforma abarca también el primer ciclo de las Facultades eclesiásticas de teología y de los Institutos afiliados en teología y se centra en la duración de la formación precisando que “las disciplinas estrictamente filosóficas deben constituir al menos el 60% del número de créditos de los dos primeros años”. Este presupuesto es válido también para los Seminarios Mayores afiliados.

En la conclusión el Rector Magnífico del “Angelicum”, afirmó: “El estudio de la filosofía ayuda al teólogo a ser consciente de sus presupuestos filosóficos, a criticarlos y a evitar de imponer a su teología o a su predicación un cuadro conceptual incompatible con la fe. Para ser justa la reflexión crítica sobre las teorías filosóficas debe buscar la verdad más allá de las apariencias. Un filósofo no cristiano puede ser útil a la teología, mientras un filósofo cristiano que quiere demostrar la existencia de Dios puede tener un impacto contrario”.
OP/ VIS 20110322 (640)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 MAR 2011 (VIS).-El Santo Padre nombró a monseñor Donald F. Hanchon y a don Michael J. Byrnes obispos auxiliares de la archidiócesis de Detroit (superficie 10.106, población 4.556.000, católicos 1.515.000, sacerdotes 641, religiosos 1.492, diáconos permanentes 191) en Estados Unidos. El obispo electo Hanchon nació en 1949 en Wayne (EE.UU) fue ordenado sacerdote en 1974y hasta ahora era vicario Episcopal y párroco de la parroquia “Holy Redeemer”. El obispo electo Byrnes nació en 1958 en Detroit (EE.UU), fue ordenado sacerdote en 1996 y hasta ahora era Vice-Rector y “Dean of Formation” del “Sacred Heart Major Seminary” en Detroit.
NEA/ VIS 20110322 (110)

lunes, 21 de marzo de 2011

EL CRUCIFIJO, EXPRESION DE LA IDENTIDAD CULTURAL Y RELIGIOSA

CIUDAD DEL VATICANO, 19 MAR 2011 (VIS).-El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, S.I., realizó ayer por la tarde la siguiente declaración a propósito de la sentencia de la Gran Sala del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo:

“La sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre la exposición obligatoria del crucifijo en las aulas de las escuelas públicas italianas se ha recibido con satisfacción por parte de la Santa Sede

“Se trata de una sentencia histórica, como demuestra el resultado al que ha llegado la Gran Sala al final de un examen profundo sobre la cuestión. De hecho, ha rebatido desde todos los puntos de vista una sentencia de primera instancia, adoptada por unanimidad por una Cámara del Tribunal, que suscitó no sólo el recurso del Estado Italiano, sino también el apoyo de numerosos Estados europeos, como nunca antes había sucedido, y la adhesión de muchas organizaciones no gubernamentales, expresión de un amplio sentimiento de la población.

“Se reconoce, por tanto, a un nivel jurídico sumamente autorizado e internacional que la cultura de los derechos del hombre no debe ponerse en contraposición con los fundamentos religiosos de la civilización europea, a los que el cristianismo ha dado una contribución esencial. Se reconoce, además, según el principio de subsidiariedad, que es un deber garantizar a cada país un margen de aprecio del valor de los símbolos religiosos en la propia historia cultural y en la identidad nacional y del lugar de su exposición (como ha sido confirmado en estos días también por sentencias de tribunales supremos de algunos países europeos). En caso contrario, en nombre de la libertad religiosa, se tendería paradójicamente a limitar o incluso a negar esta libertad para excluir de la vida pública toda manifestación. De este modo, se violaría la misma libertad, obscureciendo las identidades específicas y legítimas. El Tribunal sentencia, por tanto, que la exposición del crucifijo no es adoctrinamiento, sino expresión de la identidad cultural y religiosa de los países de tradición cristiana.

“La nueva sentencia de la Gran Sala es bien acogida también porque contribuye eficazmente a restablecer la confianza en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos por parte de una gran parte de europeos, convencidos y conscientes del papel determinante de los valores cristianos en su propia historia, pero también en la edificación de la unidad europea y en su cultura de derecho y de libertad”.
OP/ VIS 20110321 (420)
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