AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 28 ENE 2002 (VIS) - El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a dos prelados de la Conferencia Episcopal Regional China (Taiwan) en visita "ad limina":

 - Obispo Joseph Cheng Tsai-fa, de Tainan.
 - Obispo Peter Liu Cheng-chung, de Kiayi.

  El pasado sábado, 26 de enero, recibió en audiencias separadas:
 
- Cuatro prelados de la Conferencia Episcopal Regional China (Taiwan) en visita "ad limina":
    - Cardenal Paul Shan Kuo-hsi, obispo de Kaohsiung, acompañado por su auxiliar, el obispo Bosco Lin Chi-nan.
    - Obispo Joseph Wang Yu-jung, de Taichung.
    - Obispo Lucas Liu Hsien-tang, de Hsinchu.
- Cardenal Paul Poupard, con los padres Bernard Ardura, O. Praem. y Fabio Duque Jaramillo, O.F.M., respectivamente presidente, secretario y subsecretario del Pontificio Consejo de la Cultura.
- Arzobispo Francesco Monterisi, secretario de la Congregación para los Obispos.

AP; AL;...;...;... ;VIS;20020128;70;

LA INDISOLUBILIDAD NO LIMITA LA LIBERTAD DE LOS CONYUGES

CIUDAD DEL VATICANO, 28 ENE 2002 (VIS) - Siguiendo una tradición anual, el Papa recibió esta mañana al decano, a los prelados auditores, oficiales y abogados del Tribunal de la Rota Romana, al inicio del Año Judiciario.

  En su discurso, Juan Pablo II habló de la indisolubilidad matrimonial como bien para los esposos, para los hijos, para la Iglesia y para toda la humanidad.

  "Es importante presentar de modo positivo la unión indisoluble -dijo- para volverá a descubrirásu bien y su belleza. Antes que nada es necesario superar la visión de la indisolubilidad como un límite a la libertad de los contrayentes, y por tanto, como un peso, que a veces puede resultar insoportable. (...) A esto se añade la idea bastante difundida de que el matrimonio indisoluble sería propio de los creyentes, de modo que no pueden pretender 'imponerlo' a la sociedad civil en su conjunto".

  El Santo Padre subrayó que la indisolubilidad matrimonial "expresa una dimensión de su mismo ser objetivo; no es un mero hecho subjetivo. Por ello, el bien de la indisolubilidad es el bien del mismo matrimonio; y la incomprensión de la índole indisoluble constituye la incomprensión del matrimonio en su esencia".

  "No hay que rendirse -continuó- ante la mentalidad favorable al divorcio: lo impide la confianza en los dones naturales y sobrenaturales de Dios al hombre. La actividad pastoral debe sostener y promoverá la indisolubilidad".

  Juan Pablo II señaló que "toda sentencia justa de validez o nulidad matrimonial es una aportación a la cultura de la indisolubilidad tanto en la Iglesia como en el mundo. (...) Contra la verdad de un vínculo conyugal no es correcto invocar la libertad de los contrayentes que, al asumirlo libremente, se han comprometido a respetar las exigencias objetivas de la realidad matrimonial, que no puede ser alterada por la libertad humana".

  "Podría parecer -añadió- que el divorcio está tan enraizado en ciertos ambientes sociales, que casi no valga la pena seguir combatiéndolo, difundiendo una mentalidad, una costumbre y una legislación civil a favor de la indisolubilidad. ¡Sin embargo, vale la pena!".

  El Santo Padre dijo que "el testimonio esencial sobre el valor de la indisolubilidad se pone de manifiesto mediante la vida matrimonial de los cónyuges, en la fidelidad a su vínculo a través de las alegrías y las pruebas de la vida. El valor de la indisolubilidad no puede sin embargo considerarse el objeto de una simple decisión privada: concierne a uno de los fundamentos de toda la sociedad".

  "Además de oponerse con decisión a todas las medidas legales y administrativas que introduzcan el divorcio o que equiparen el matrimonio a las uniones de hecho, o hasta incluso a las homosexuales, hay que tomar medidas jurídicas que lleven a mejorar el reconocimiento social del verdadero matrimonio en el ámbito de los ordenamientos que desgraciadamente admiten el divorcio".

  Por otra parte, los juristas que trabajan en el campo civil deben evitar "cooperar al divorcio. Esto puede resultar difícil para los jueces, porque los ordenamientos no reconocen una objeción de conciencia para eximirlos de sentenciar. Por graves y proporcionados motivos, pueden actuar según los principios tradicionales de la cooperación material al mal. Pero también deben encontrar los medios eficaces para favorecer las uniones matrimoniales, sobre todo mediante una obra de conciliación sabiamente conducida".

  "Los abogados, como profesionales -concluyó el Papa-, deben oponerse siempre a trabajar para un fin contrario a la justicia, como es el caso del divorcio; sólo pueden colaborar en una acción tal cuando, según la intención del cliente, no esté dirigida a la ruptura del matrimonio, sino a otros efectos legítimos".

AC;INDISOLUBILIDAD MATRIMONIO;...;ROTA ROMANA;VIS;20020128;600;

JUAN PABLO II RECUERDA LA EMOCION VIVIDA EN ASIS

CIUDAD DEL VATICANO, 27 ENE 2002 (VIS) - Antes de rezar el Angelus este mediodía desde la ventana de su estudio que da a la Plaza de San Pedro, el Papa aseguró que seguía viva en él "la emoción vivida el jueves pasado en Asís durante la Jornada de Oración por la Paz".

  Tras referirse al llamamiento contra la violencia y la guerra que hizo junto con los responsables de las diferentes religiones, dijo: "De este modo hemos puesto otra piedra angular en el camino de construcción de la civilización de la paz y del amor".

  Juan Pablo II saludó entonces a los numerosos jóvenes presentes en el Angelus, que "con su típico entusiasmo -dijo- animaron la ciudad de San Francisco" el jueves pasado. Asimismo, se dirigió a los chicos y chicas de Acción Católica de Italia que hoy celebraban su "'Jornada de la paz'. Dos de ellos, que están a mi lado -afirmó-, liberar n dentro de poco dos palomas, símbolo de la paz. Es un gesto significativo, dedicado a los innumerables niños que, por desgracia, siguen siendo víctimas de guerras y de graves injusticias. Que el compromiso de todos garantice el respeto de los derechos fundamentales de todos los seres humanos que nace en la faz de la tierra".

  "Entre los derechos humanos que hay que defender y promoverá se encuentra el de la asistencia sanitaria, todavía ausente o muy escaso en muchas zonas del planeta. Se siguen difundiendo enfermedades, que en principio parecería posible eliminar, como por ejemplo la enfermedad de Hansen, conocida popularmente con el nombre de lepra. La Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra que se celebra hoy contribuye a mantener despierta en la opinión pública la atención hacia cuantos están afectados por ella y a alentar los esfuerzos para eliminarla totalmente".

ANG;PAZ; JORNADA LEPRA;...;...;VIS;20020128;290;

LA PARROQUIA, LUGAR DE ESCUCHA Y ANUNCIO DE LA PALABRA

CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2002 (VIS) - El Santo Padre recibió este mediodía en el Aula Pablo VI a 3.000 peregrinos de la diócesis italiana de Oria, que con el encuentro de hoy se preparan para la visita pastoral de su obispo, monseñor Marcello Semeraro, a la diócesis.

  "Espero que de este evento providencial -dijo el Papa- nazca un vigoroso impulso misionero, especialmente para las parroquias. (...) Que cada comunidad parroquial sea un lugar privilegiado de escucha y de anuncio de la Palabra; casa de oración recogida alrededor de la Eucaristía; verdadera escuela de la comunión, en la que el ardor de la caridad venza la tentación de una religiosidad epidérmica y folclórica, y constituya un ambiente adecuado para educar a los fieles a aquella medida alta de la vida cristiana ordinaria que es la santidad".

  El Papa pidió a los fieles que prestaran una especial atención a la familia, "reaccionando con firmeza a las graves presiones culturales que ofenden y relativizan el valor del matrimonio. En las familias cristianas es más fácil que nazcan vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada".

  "Pido al Señor -concluyó- para que la visita pastoral de vuestro obispo sea un tiempo de gracia singular, ayudando a todos los creyentes a crecer en la escucha de Dios y en la comunión fraterna".

AC;...;...;DIOCESIS ORIA;VIS;20020128;230;

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2002 (VIS) - El Santo Padre nombró: - Monseñor Domenico Calcagno obispo de Savona-Noli (superficie 400, población 135.806, católicos 131.659, sacerdotes 152, religiosos 571, diáconos  permanentes 5) en Italia. El obispo electo nació en 1943 en Tramontana (Italia), fue ordenado sacerdote en 1967 y hasta ahora era ecónomo de la Conferencia Episcopal Italiana.

- Obispo Carlito J. Cenzón, C.I.C.M., hasta ahora vicario apostólico de Tabuk (Filipinas), vicario apostólico de Baguio (superficie 2.655, población 789.454, católicos 517.739, sacerdotes 61, religiosos 391) en Filipinas.

NER;...;...;CALCAGNO; CENZON ;VIS;20020125;80;

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2002 (VIS) - El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

- Su Santidad Bartolomé I, Patriarca ecuménico, y séquito.
- Su Beatitud Ignace IV Hazim, Patriarca greco-ortodoxo de Antioquía y de todo el Oriente, y séquito.
- Su Santidad Mar Dinkha IV, Catholicos Patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente, y séquito.
- Su Beatitud Anastas, arzobispo de Tirana, Durres y de toda Albania, y séquito.
- Su Excelencia Pitirim, metropolitano de Volokolamsk y Juriev, y séquito.

  Está previsto que esta tarde reciba al cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

AP;...;...;...;VIS;20020125;110;

LA JORNADA DE ASIS PERMANECERA IMPRESA EN NUESTROS CORAZONES

CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2002 (VIS) - "Lo que sucedió ayer en Asís permanecerá grabado durante mucho tiempo en nuestros corazones, y esperemos que también tenga un eco profundo entre los pueblos del mundo", dijo el Papa este mediodía durante el  gape fraterno en el Vaticano con los representantes de las religiones.

  Tras dar las gracias por haber respondido a la invitación para participar en la Jornada de Oración por la Paz y por "el gran esfuerzo que ha significado venir hasta aquí", dijo: "Agradezco sobre todo vuestra voluntad de trabajar por la paz y el coraje de declarar frente al mundo que violencia y religión nunca pueden caminar juntos".

  "La puerta de esta casa -continuó- está abierta a todos, y vosotros os sentáis en esta mesa no como extranjeros sino como amigos. Ayer nos reunimos bajo la sombra de san Francisco. Aquí estamos reunidos bajo la sombra del pescador, Pedro. Asís y Roma, Francisco y Pedro: los lugares y las personas son diversos. Pero ambos eran portadores del mensaje de paz cantado por los Angeles en Belén: 'Gloria a Dios en el alto del cielo y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad'".

  Juan Pablo II dijo también a los líderes religiosos: "Con todas nuestras diversidades nos sentamos en esta mesa, unidos por el compromiso por la causa de la paz. Este compromiso, que nace de una sincera religiosidad, es seguramente lo que Dios espera de nosotros. Es lo que el mundo busca en las personas religiosas. Este compromiso es la esperanza que podemos ofrecer en este momento especial. Que Dios -concluyó- nos conceda ser humildes e instrumentos eficaces de su paz".

AC;PAZ;...;REPRESENTANTES RELIGIOSOS;VIS;20020125;280;

"LAS TINIEBLAS NO SE DISIPAN CON LAS ARMAS SINO CON LA LUZ"

CIUDAD DEL VATICANO, 24 ENE 2002 (VIS) - Después del saludo del Papa a los representantes de las diferentes religiones que participan en la Jornada de Oración por la Paz en Asís (Italia), el cardenal François-Xavier Nguyên Van Thuan, presidente del Pontificio Consejo "Justicia y Paz", leyó unas breves palabras para introducir el acto de los Testimonios por la Paz.

  Los diversos delegados leyeron también en varias lenguas un discurso-testimonio en favor de la paz, intercalado con música.

  A continuación, el Papa leyó su discurso, del que ofrecemos extractos.

  "Hemos venido a Asís en peregrinación de paz. Estamos aquí, como representantes de las diversas religiones para interrogarnos frente a Dios sobre nuestro compromiso por la paz, para pedirle el don, para dar testimonio de nuestra aspiración común hacia un mundo más justo y solidario.

  "Las tinieblas no se disipan con las armas; las tinieblas se alejan encendiendo faros de luz. Hace unos días recordaba al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede que el odio se vence solo con el amor".

  "Queremos ofrecer nuestra aportación para alejar las nubes del terrorismo, del odio de los conflictos armados, nubes que en estos últimos meses se han adensado particularmente en el horizonte de la humanidad. Por eso, queremos escucharnos unos a otros: esto es ya, así lo sentimos, un signo de paz. En esto ya hay una respuesta a los inquietantes interrogantes que nos preocupan. Ya nos sirve para disipar las nieblas de la sospecha y la incomprensión".

  "Nos encontramos en Asís, donde todo habla de un singular profeta de la paz, llamado Francisco, a quien aman no solo los cristianos, sino tantos otros creyentes y gentes que, aunque alejadas de la religión, se reconocen en los ideales de justicia, de reconciliación y de paz que fueron suyos".

  "Aquí el 'Poverello' de Asís nos invita antes que nada a elevar un canto de gratitud a Dios por todos sus dones: la belleza del cosmos y la tierra, (...) el don de la vida. (...) La vida está especialmente confiada en todas sus formas a la responsabilidad de los seres humanos".

  "Cada día constatamos con maravilla renovada la variedad con la que se manifiesta la vida humana, a partir de la polaridad masculina y femenina, hasta una multiplicidad de dones característicos, propios de las diversas culturas y religiones, que forman un cosmos lingístico, cultural y artístico poliédrico. Es una multiplicidad llamada a integrarse en la confrontación y el diálogo para el enriquecimiento y la alegría de todos".

  "La historia ha conocido y sigue conociendo a hombres y mujeres (...) testigos de paz. Con su ejemplo nos enseñan que es posible construir entre los individuos y los pueblos puentes para encontrarse y caminar juntos por el camino de la paz".

  "¡La paz! La humanidad necesita siempre paz, pero hoy la necesita aún más, tras los trágicos sucesos que han sacudido su confianza y en presencia de los focos persistentes de conflictos desgarradores que provocan aprensión en el mundo. En el Mensaje del 1 de enero pasado, puse el acento en los dos 'pilares' en los que se asienta la paz: el compromiso por la justicia y la disponibilidad al perdón".

  "Justicia, en primer lugar, porque no puede haber paz verdadera si no en el respeto de la dignidad de las personas y los pueblos. (...) No se puede olvidar que situaciones de opresión y marginación se encuentran a menudo en la base de las manifestaciones de violencia y terrorismo. Y después, también  perdón, porque la justicia humana está expuesta a la fragilidad y a los límites de los egoísmos individuales y de grupo".

  "El contexto del encuentro actual, es decir el del diálogo con Dios, nos ofrece la oportunidad de reafirmar que en Dios encontramos la unión eminente de la justicia y la misericordia. (...) Por eso las religiones están al servicio de la paz. Les pertenece y sobre todo pertenece a sus líderes, la tarea de difundir entre los hombres de nuestro tiempo una conciencia renovada de la urgencia de construir la paz".

  "Lo reconocieron así los participantes de la asamblea religiosa celebrada en el Vaticano en octubre de 1999 cuando afirmaron que las tradiciones religiosas poseen los recursos necesarios para superar la fragmentación y para favorecer la amistad recíproca y el respeto entre los pueblos".

  "Por lo tanto es un deber que las personas y las comunidades religiosas manifiesten el repudio de la violencia de la forma más neta y radical, de toda violencia, a partir de aquella que pretende disfrazarse de religiosidad, apel ndose incluso al nombre sacrosanto de Dios para ofender al ser humano. La ofensa al ser humano es, en definitiva, ofensa a Dios. No hay finalidad religiosa que pueda justificar la violencia del hombre sobre el hombre".

  "Me dirijo en particular ahora a vosotros, hermanos y hermanas cristianos. Nuestro maestro y señor Jesucristo nos llama a ser apóstoles de paz. El hizo suya la regla de oro, conocida por la antigua sabiduría: 'Por tanto, todo cuanto queréis que os hagan los hombres, hacédselo también vosotros a ellos'".

  "Hermanos y hermanas llegados aquí de todas las partes del mundo. (...) Pidamos que podamos reconocer el camino de la paz, de las justas relaciones con Dios y entre nosotros. (...) Unico es el propósito e igual la intención, pero rezaremos según formas diversas, respetando las tradiciones religiosas de los otros. También esto es, en el fondo, un mensaje: queremos mostrar al mundo que el impulso sincero de la oración no lleva a la contraposición y todavía menos al desprecio del otro, sino al contrario a un diálogo constructivo, en el que cada uno, sin abandonarse de alguna forma al relativismo ni al sincretismo, adquiere una conciencia más viva del deber del testimonio del anuncio".

  "Es hora de superar con decisión aquellas tentaciones de hostilidad que tampoco han faltado en la historia religiosa de la humanidad. En realidad, cuando se apelan a las religiones, muestran un rostro profundamente inmaduro. El sentimiento religioso genuino lleva de hecho a percibir de alguna manera el misterio de Dios, fuente de la bondad, y esto constituye una fuente de respeto y de armonía entre los pueblos: en él, reside el antídoto principal contra la violencia y los conflictos".
 
  Al final, el Papa refiriéndose al viento que sopló constantemente durante el acto, recordó la frase bíblica "El Espíritu sopla donde quiere", y pidió que ese mismo Espíritu acompañase en el camino a todas las personas que habían rezado por la paz en Asís.
 
  Terminada esta primera parte de la Jornada de Oración, el Papa invitó a todos a dirigirse a los lugares designados para rezar por la paz. Juan Pablo II y las delegaciones de los cristianos, que componían el grupo más numeroso, fueron a la Basílica inferior.

  Una vez que la procesión formada por el Papa y los representantes de las Iglesias y Comunidades eclesiales llegó al altar, tuvo lugar la incensación del Libro de los Evangelios. Entonces el Santo Padre introdujo la celebración. Un representante proclamó desde el ambón un texto bíblico. Después de recitar tres oraciones por la paz intercaladas por breves momentos de silencio, el Papa entonó el Padrenuestro que todos cantaron. Mientras la asamblea abandonaba la basílica el coro interpretó una pieza musical.

  M s tarde, el Papa y los representantes de las diferentes religiones se dirigieron al refectorio del Convento de San Francisco de Asís para el almuerzo, mientras las delegaciones fueron a otros lugares del mismo Convento.

  Según el programa de la Jornada, a las 15,30, en la Plaza Inferior de San Francisco, diez representantes leerán textos en diferentes lenguas en los que pondr n de manifiesto su compromiso común por la paz. A continuación, el Santo Padre exclamar : ¡Nunca más violencia; nunca más guerra; nunca más terrorismo; En nombre de Dios, que todas las religiones lleven a la tierra justicia y paz, perdón y vida, amor!". Entonces, el Papa seguido por cada uno de los representantes se aproximar  al palco central y encender  un cirio que colocar  en un candelabro como símbolo del compromiso. El Santo Padre intercambiará un signo de paz y de comunión con todos los representantes y pronunciará unas breves palabras de despedida.

  Antes de tomar el tren de regreso al Vaticano junto con todos los delegados, Juan Pablo II saludará brevemente a las religiosas en la Basílica de Santa Clara y a los frailes menores en la Basílica de Santa Maria de los Angeles.

  Está previsto que el tren de la paz llegue a la estación de la Ciudad del Vaticano a las 19,45.

...;JORNADA ORACION PAZ;...;ASIS    ;VIS;20020124;1330;

JORNADA MUNDIAL DE ORACION POR LA PAZ EN EL MUNDO

CIUDAD DEL VATICANO, 24 ENE 2002 (VIS) - Tras un viaje de dos horas en un tren de siete vagones que salió a las 8,40 de la Estación de la Ciudad del Vaticano, el Papa y los representantes de las diferentes religiones mundiales, unos 300, llegaron a Asís (Italia) para participar en la Jornada de Oración por la Paz.

  Después de bajar del tren, Juan Pablo II se trasladó en papamóvil hasta la Plaza de San Francisco, donde en el palco acogió a los representantes que participan en el encuentro con sus respectivas delegaciones.

  A continuación, el Papa dijo unas palabras de bienvenida.

  "Gracias por vuestra adhesión a mi invitación, interviniendo aquí en Asís a este encuentro de oración por la paz, que recuerda el de 1986 y constituye una prolongación significativa -dijo el Papa-. El objetivo es siempre el mismo, el de rezar por la paz, que es ante todo don de Dios que hay que implorar con insistencia fervorosa y confiada. En los momentos de aprensión mas intensa por el destino del mundo, se advierte con mayor vivacidad el deber de comprometerse personalmente en la defensa y en la promoción del bien fundamental de la paz".

  "Dirijo un saludo especial -prosiguió- al Patriarca ecuménico, Su Santidad Bartolomé I y a cuantos lo acompañan; al Patriarca de Antioquía y de todo el Oriente, Su Beatitud Ignacio IV; al Catholicos Patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente, Su Santidad Mar Dinkha IV; al arzobispo de Tirana Durres y de toda Albania, Su Beatitud Anastas; a los delegados de los Patriarcas de Alejandría, Jerusalén, Moscú, Serbia, Rumania; de las Iglesias Ortodoxas de Bulgaria, Chipre, Polonia; a los delegados de las Antiguas Iglesias de Oriente; al Patriarcado Sirio Ortodoxo de Antioquía, la Iglesia Apostólica Armenia, el Catholicosado Armenio de Cilicia, la Iglesia Ortodoxa de Etiopía, la Iglesia Siro Ortodoxa Malankar. Saludo al representante del arzobispo de Canterbury, Su Gracia George Carey, a los tantos representantes de las Iglesias y comunidades eclesiales, Federaciones, Alianzas cristianas de Occidente; el Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias y a los representantes del Judaísmo mundial que han adherido a esta jornada especial de oración por la paz".

  "Quiero, además, dar mi más cordial bienvenida a los representantes de las diversas confesiones religiosas: a los representantes del Islam, llegados aquí desde Albania, Arabia Saudí, Bosnia, Bulgaria, Egipto, Jerusalén, Jordania, Irán, Irak, Líbano, Libia, Marruecos, Senegal, Estados Unidos de América, Sudán, Turquía; a los representantes del Budismo, venidos de Taiwan y de Gran Bretaña y a los del hinduismo venidos de India; a los representantes pertenecientes a la Religión Tradicional Africana, que vienen de Ghana y de Benin, como también a los que vienen de Japón, en representación de diversas religiones y movimientos; a los representantes Sikh de India, de Singapur y de Gran Bretaña; a los delegados del Confucianismo, del Zoroastrismo, del Jainismo. No me es posible nombrarlos a todos, pero quisiera que mi saludo no olvidase a ninguno de vosotros, huéspedes amables y deseados, a quienes una vez más doy las gracias por haber aceptado tomar parte en esta jornada tan significativa".

  "Mi agradecimiento se hace extensivo a los venerados cardenales y obispos presentes; en particular al cardenal Edward Egan, arzobispo de Nueva York, ciudad tan duramente golpeada por los trágicos sucesos del 11 de septiembre; saludo además a los representantes de los episcopados de esas naciones, donde se advierte con más fuerza la exigencia de la paz".

  Al final el Santo Padre saludó al cardenal Lorenzo Antonetti, delegado pontificio para la basílica patriarcal de San Francisco de Asís, a los Frailes Menores Conventuales, al presidente del consejo de ministros italiano, Silvio Berlusconi, a las diversas autoridades presentes, a todos los participantes en el encuentro, especialmente, dijo "a los jóvenes que han pasado en vela toda esta noche". "¡Que Dios nos conceda -concluyó- que de este encuentro broten los frutos de paz para el mundo entero que todos cordialmente esperamos!".

...;JORNADA ORACION PAZ;...;ASIS;VIS;20020124;690;

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 23 ENE 2002 (VIS) - El Santo Padre nombró a don José Song Sui-Wan, S.D.B., obispo de Sao Gabriel da Cachoeira (superficie 286.866, población 55.000, católicos 45.000, sacerdotes 20, religiosos 64) en Brasil. El obispo electo nació en 1941 en Shangay (China), hizo su profesión religiosa en 1962, fue ordenado sacerdote en 1971 y hasta ahora era director del Oratorio Salesiano "Sao Luiz", en la diócesis brasileña de Limeira. Sucede al obispo Walter Ivan de Azevedo, S.D.B., cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por motivos de edad.

NER; RE;...;...;SUI-WAN; DE AZEVEDO;VIS;20020123;100;

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 23 ENE 2002 (VIS) - El Santo Padre recibió hoy en audiencia al cardenal Crescenzio Sepe, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

AP;...;...;...;VIS;20020123;30;

ARZOBISPO FOLEY: CREDIBILIDAD, FUNDAMENTO DEL PERIODISMO

CIUDAD DEL VATICANO, 23 ENE 2002 (VIS) - El arzobispo John P. Foley, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, intervino el martes 22 de enero en el Foro de la Asociación de los Periodistas de Taiwan, que se celebra en Taipei (Taiwan, República de China).

  En su discurso el arzobispo recordó el Documento para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales en el año 2000, elaborado por el dicasterio que preside, centr ndose especialmente en la "credibilidad" de la información, a la que definió "la característica más preciosa para un periodista", y en la necesidad de "promoverá el desarrollo de los seres humanos" mediante los medios de comunicación.

  "Cuando nos enfrentamos con graves injusticias, no basta para los comunicadores decir sencillamente que su trabajo es informar de las cosas tal y como son -dijo-. Las estructuras y políticas de la comunicación y el acceso a la tecnología son factores que contribuyen a hacer a algunas personas 'informativamente ricas' y a otras 'informativamente pobres', en una época en la que la prosperidad e incluso la supervivencia dependen de la comunicación".

  "Lo más importante para cada uno de nosotros -concluyó- es mantener nuestra integridad y credibilidad en un mundo donde impera la tentación si no de rendirse, si de llegar a un compromiso. El público no nos perdonar  jamás si les traicionamos; más aún, nunca nos perdonaremos a nosotros mismos si traicionamos nuestro empeño de ser siervos de la verdad y construir una sociedad moral y justa".

...;CREDIBILIDAD INFORMACION;...;TAIWAN; FOLEY;VIS;20020123;250;

LA SANTA SEDE ADHIERE A CONVENCION CONTRA ARMAS BIOLOGICAS

CIUDAD DEL VATICANO, 23 ENE 2002 (VIS) - La Santa Sede ha adherido a la "Convención sobre la prohibición de la proliferación, producción y almacenamiento de las armas bacteriológicas (biológicas) y tóxicas y sobre su destrucción", adoptada el 16 de diciembre de 1971 por la Asamblea General de las Naciones Unidas y que entró en vigor el 26 de marzo de 1975.

  El arzobispo Gabriel Montalvo, nuncio apostólico en Estados Unidos, depositó el 4 de enero de 2002 el instrumento de adhesión ante las autoridades competentes del gobierno estadounidense.
   "La Santa Sede (...) quiere alentar resueltamente a la comunidad internacional -se lee en el texto anejo al instrumento- a seguir los caminos que llevan a un sistema de desarme de las armas de destrucción de masas, como parte del proceso de desarme global y completo".

  "Los trágicos hechos del 11 de septiembre -prosigue- han desembocado en una toma de conciencia más clara y difusa de la necesidad de crear una cultura de diálogo multilateral y un clima de confianza entre todos los miembros de la familia humana. En este momento particular de la historia, los instrumentos de cooperación y prevención constituyen una de las salvaguardias más efectivas frente a acciones execrables como el uso de armas biológicas, que pueden atacar indiscriminadamente a poblaciones civiles inocentes".

...;ARMAS BIOLOGICAS;...;MONTALVO;VIS;20020123;220;

JORNADA DE ASIS: PROPOSITOS SINCEROS DE JUSTICIA Y PERDON

CIUDAD DEL VATICANO, 23 ENE 2002 (VIS) - En la audiencia general de hoy, celebrada en el Aula Pablo VI, el Santo Padre habló sobre el capítulo 36 del Libro del Eclesi stico, que recoge una oración por el pueblo santo de Dios.

  "Antes que nada -dijo el Papa- encontramos la imploración para que Dios intervenga a favor de Israel y contra las naciones extranjeras que la oprimen. (...) El Dios de la Biblia no es indiferente ante el mal. (...) Está de la parte de las víctimas y se presenta como juez severo de los violentos, de los opresores, de los triunfadores que no conocen piedad. Pero su intervención no tiende a la destrucción".

  Juan Pablo II afirmó que la segunda parte del himno "ya no vuelve a hablar de los enemigos, sino que pide los favores de Dios para Israel, implora su piedad para el pueblo elegido y para la ciudad santa, Jerusalén".

  "En la Biblia, el lamento de los que sufren no se agota nunca en la desesperación, sino que está siempre abierto a la esperanza. En la base se encuentra la certeza de que el Señor no abandona a sus hijos, no deja caer de sus manos a aquellos que ha plasmado".

  Después de saludar en diferentes lenguas a los peregrinos presentes en la audiencia, el Papa recordó que mañana viajará a Asís junto con otros representantes de diversas religiones para vivir "una jornada dedicada a la oración por la paz en el mundo. (...) Confío en que esta iniciativa, además de los efectos espirituales que escapan a la medida humana, contribuya a orientar los ánimos y las decisiones hacia propósitos sinceros y valientes de justicia y de perdón. Si es así, habremos contribuido a consolidar las bases de una paz auténtica y estable".

  "Invito, por tanto, a los fieles católicos -terminó-, a unir su oración a la que mañana en Asís elevaremos juntos como cristianos, cultivando al mismo tiempo en sus corazones sentimientos de simpatía para los seguidores de otras religiones que vienen a la ciudad de san Francisco a rezar por la paz".

AG;ECLESIASTICO; ORACION PAZ;...;...;VIS;20020123;350;

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 ENE 2002 (VIS) - El Santo Padre ha dado su aprobación a la elección a la dignidad episcopal, canónicamente efectuada por el Sínodo de los Obispos de la Iglesia Armenia católica, reunido en Roma el 15 de octubre 2001, del arcipreste Kévork Khazoumian, atribuyéndole la sede titular de Marasc de los Armenios. El obispo electo nació en 1935 en Chiah (Líbano), fue ordenado sacerdote en 1960 y actualmente es exarca patriarcal de Jerusalén y Amman.

NER;...;...;KHAZOUMIAN;VIS;20020122;100;

LA ESTACION DE FERROCARRIL DE LA CIUDAD DEL VATICANO

CIUDAD DEL VATICANO, 22 ENE 2002 (VIS) - El complejo de la Estación Vaticana, desde la que Juan Pablo II viajará a Asís el 24 de enero para participar en la Jornada Mundial de Oración por la Paz, surge dentro de la Ciudad del Vaticano a pocos metros del Palazzo del Governatorato, en una amplia plaza rodeada de jardines, dominada por la visión de la cúpula de la basílica de San Pedro. El papa Pío XI,bajo cuyo pontificado fue edificada, visitando las obras exclamó admirado: "¡Esta es la estación mas hermosa del mundo!".

  La construcción comenzó tras la firma de los Pactos Lateranenses el 11 de febrero de 1929 entre la Santa Sede y el entonces Reino de Italia que preveían la construcción por parte de Italia de una estación de ferrocarril dentro de la Ciudad del Vaticano. Los trabajos iniciaron el 3 de abril de ese mismo año  y la primera locomotora (para controlar el funcionamiento de los andenes) entró en el Vaticano en marzo de 1932, pero solo en 1934 tuvo lugar el intercambio oficial de los tramos de ferrocarril construidos en uno y otro estado. Las obras, además del edificio de la estación, comprendían el enlace ferroviario con la red de trenes italiana en el trayecto de la línea Roma-Viterbo. 

  Artífice del complejo fue el arquitecto de confianza de Pío XI, el italiano Giuseppe Momo. Inaugurada en 1933 la estación tiene una dimensión de 61 por 21,50 metros; el cuerpo central, una altura de 16,85 metros y las alas laterales miden 5,95 metros. El edificio principal  cuenta con un amplio salón pavimentado con mármoles de varios colores, el techo es de artesonado. La decoración más importante la constituyen ocho columnas de mármol de la región italiana de Versilia. El exterior está revestido también de mármol del tipo "travertino" y adornado con un grupo de esculturas de Eduardo Rubino (el escudo pontificio sostenido por las figuras del Pensamiento y la Acción) y dos grandes bajorrelieves: la barca de San Pedro (que simboliza el medio más antiguo de difusión del Evangelio) y el carro de fuego del profeta Elías (el medio más actual: el transporte aéreo).

  Sin embargo, Pío XI no utilizó nunca la estación ferroviaria, pensada en su origen como primer lugar de encuentro de los pontífices con las personalidades en visita a la Santa Sede, además de como lugar de llegada (sobre todo durante los jubileos) de multitud de peregrinos. Tampoco se construyó nunca un "tren papal", como se había previsto al principio y por otra parte el Vaticano no cuenta ni contó nunca con personal ferroviario ni con material de transporte que lleve su matrícula.

  El primer pontífice que utilizó la estación fue Juan XXIII el 4 de octubre de 1962 en peregrinación desde Roma a Loreto y Asís, una semana antes del comienzo del Concilio Vaticano II.

  Desde el pontificado de Pío XI hasta nuestros días, la estación de ferrocarril se ha utilizado sobre todo para el transporte de mercancías. Transporte muy reducido en los últimos años debido a las ventajas económicas y de rapidez del transporte por carretera. Solo en contadas ocasiones la estación se ha utilizado para el viaje de pasajeros.

  El 11 de abril de 1959 partía de la estación vaticana el tren que llevaba a Venecia los restos de Pío X, por voluntad de Juan XXIII. Al regreso el féretro llegó a la estación romana de Termini, desde donde fue trasladado junto al de San Juan Bosco a la basílica de San Pedro.

  Otras veces han pasado por la estación trenes especiales (peregrinaciones de enfermos, turistas que visitaban los Museos Vaticanos, un tren de vapor que enseñaba Italia a los jóvenes).

  Juan Pablo II viajó por primera vez desde la estación el 8 de noviembre de 1979 a bordo del tren "Arlequín" de los ferrocarriles italianos hasta la parada de Termini con motivo de la XXI Jornada del Ferroviario. El viaje en tren a Asís será el primero que emprenda -con la línea ferroviaria vaticana- fuera de Roma.

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"INTERNET: NUEVO FORO PARA PROCLAMAR EL EVANGELIO"

CIUDAD DEL VATICANO, 22 ENE 2002 (VIS) - Hoy se hizo público el mensaje de Juan Pablo II para la XXXVI Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebrará el próximo 12 de mayo y cuyo tema es "Internet: un nuevo foro para la proclamación del Evangelio".

  Ofrecemos a continuación extractos del mensaje, que ha sido publicado en español, inglés, francés, italiano, alemán y portugués:

  "La Iglesia prosigue en todas las épocas la tarea comenzada el día de Pentecostés, cuando los Apóstoles, con el poder del Espíritu Santo, salieron a las calles de Jerusalén a anunciar el Evangelio de Jesucristo en diversas lenguas. (...) A lo largo de los siglos sucesivos, esta misión evangelizadora se extendió a todos los rincones de la tierra, a medida que el cristianismo  arraigaba en muchos lugares y aprendía a hablar las diferentes lenguas del mundo.

  "Pero la historia de la evangelización no es sólo una cuestión de expansión geográfica, ya que la Iglesia también ha tenido que cruzar muchos umbrales culturales. (...) La era de los grandes descubrimientos, el Renacimiento y la invención de la imprenta, la Revolución industrial y el nacimiento del mundo moderno: estos fueron también momentos críticos, que exigieron nuevas formas de evangelización. Ahora, con la revolución de las comunicaciones y la información en plena transformación, la Iglesia se encuentra indudablemente ante otro camino decisivo. Por tanto, es conveniente que en esta Jornada mundial de las comunicaciones de 2002 reflexionemos en el tema: 'Internet: un nuevo foro para la proclamación del Evangelio'.

  "Internet es ciertamente un nuevo 'foro', entendido en el antiguo sentido romano de lugar público, (...) un lugar de la ciudad muy concurrido y animado, que no sólo reflejaba la cultura del ambiente, sino que también creaba una cultura propia. Esto mismo sucede con el ciberespacio, que es, por decirlo así, una nueva frontera que se abre al inicio de este nuevo milenio. (...) Para la Iglesia, el nuevo mundo del ciberespacio es una llamada a la gran aventura de usar su potencial para proclamar el mensaje evangélico.

  "La Iglesia afronta este nuevo medio con realismo y confianza. Como otros medios de comunicación, se trata de un medio, no de un fin en sí mismo. Internet puede ofrecer magníficas oportunidades para la evangelización si se usa con competencia y con una clara conciencia de sus fuerzas y sus debilidades. Sobre todo, al proporcionar información y suscitar interés, hace posible un encuentro inicial con el mensaje cristiano, especialmente entre los jóvenes, que se dirigen cada vez más al mundo del ciberespacio como una ventana abierta al mundo. Por esta razón, es importante que las comunidades cristianas piensen en medios muy pr cticos de ayudar a los que se ponen en contacto por primera vez a través de Internet, para pasar del mundo virtual del ciberespacio al mundo real de la comunidad cristiana.

  "En una etapa posterior, Internet también puede facilitar el tipo de seguimiento que requiere la evangelización. (...) Ya existen en la red innumerables fuentes de información, documentación y educación sobre la Iglesia, su historia y su tradición, su doctrina y su compromiso en todos los campos en todas las partes del mundo. Por tanto, es evidente que (...) puede proporcionar un suplemento y un apoyo únicos para preparar el encuentro con Cristo en la comunidad y sostener a los nuevos creyentes en el camino de fe que comienza entonces.

  "Sin embargo, hay ciertas cuestiones necesarias (...) que se plantean al usar Internet para la causa de la evangelización. De hecho, la esencia de Internet consiste en suministrar un flujo casi continuo de información, gran parte de la cual pasa en un momento. En una cultura que se alimenta de lo efímero puede existir fácilmente el riesgo de considerar que lo que importa son los datos, más que los valores. Internet ofrece amplios conocimientos, pero no enseña valores. (...) A pesar de su enorme potencial benéfico, ya resultan evidentes para todos algunos modos degradantes y perjudiciales de usar Internet, y las autoridades públicas tienen seguramente la responsabilidad de garantizar que este maravilloso instrumento contribuya al bien común y no se convierta en una fuente de daño.

  "Además, Internet redefine radicalmente la relación psicológica de la persona con el tiempo y el espacio. La atención se concentra en lo que es tangible, útil e inmediatamente asequible;  puede faltar el estímulo a profundizar más el pensamiento y la reflexión. (...) El entendimiento y la sabiduría son fruto de una mirada contemplativa sobre el mundo, y no derivan de una mera acumulación de datos. (...) Son el resultado de una visión que penetra el significado más profundo de las cosas en su relación recíproca y con la totalidad de la realidad. Además, como foro en el que prácticamente todo se acepta y casi nada perdura, Internet favorece un medio relativista de pensar y a veces fomenta la evasión de la responsabilidad y del compromiso personales.

  "El hecho de que a través de Internet la gente multiplique sus contactos de modos hasta ahora impensables abre maravillosas posibilidades de difundir el Evangelio. Pero también es verdad que las relaciones establecidas mediante la electrónica jamás pueden tomar el lugar de los contactos humanos directos, necesarios para una auténtica evangelización, pues la evangelización depende siempre del testimonio personal del que ha sido enviado a evangelizar. ¿Cómo guía la Iglesia, desde el tipo de contacto que permite Internet, a la comunicación más profunda que exige el anuncio cristiano? ¿Cómo entablamos el primer contacto y el intercambio de información que permite Internet?

  "No cabe duda de que la revolución electrónica entraña la promesa de grandes y positivos avances con vistas al desarrollo mundial; pero existe también la posibilidad de que agrave efectivamente las desigualdades existentes al ensanchar la brecha de la información y las comunicaciones. ¿Cómo podemos asegurar que la revolución de la información y las comunicaciones, que tiene en Internet su primer motor, promueva la globalización del desarrollo y de la solidaridad del hombre, objetivos vinculados íntimamente con la misión evangelizadora de la Iglesia? (...) ¿Cómo podemos garantizar que este magnífico instrumento, concebido primero en el ámbito de operaciones militares, contribuya ahora a la causa de la paz? ¿Puede fomentar la cultura del diálogo, de la participación, de la solidaridad y de la reconciliación, sin la cual la paz no puede florecer? La Iglesia cree que sí; y para lograr que esto suceda, está decidida a entrar en este nuevo foro, armada con el Evangelio de Cristo, el Príncipe de la paz.

  "Internet produce un número incalculable de imágenes que aparecen en millones de pantallas de ordenadores en todo el planeta. En esta galaxia de imágenes y sonidos, ¿aparecer  el rostro de Cristo y se oir  su voz? Porque sólo cuando se vea su rostro y se oiga su voz el mundo conocer  la buena nueva de nuestra redención. Esta es la finalidad de la evangelización. (...) Por tanto, en esta Jornada Mundial de las Comunicaciones, quiero exhortar a toda la Iglesia a cruzar intrépidamente este nuevo umbral, para entrar en lo más profundo de la red, de modo que ahora, como en el pasado, el gran compromiso del Evangelio y la cultura muestre al mundo 'la gloria de Dios que está en la faz de Cristo'".

MESS;JORNADA COMUNICACIONES SOCIALES;...;...;VIS;20020122;1200;

VIETNAM: EVANGELIZACION Y FORMACION DE TODOS LOS FIELES

CIUDAD DEL VATICANO, 22 ENE 2002 (VIS) - Al recibir esta mañana a los miembros de la Conferencia Episcopal de Vietnam, que acaban de realizar su visita "ad limina", Juan Pablo II les agradeció su "perseverancia y testimonio valiente" en la labor que tienen encomendada.

  El Papa comenzó hablando de la prioridad evangelizadora y misionera de la Iglesia en Vietnam. "La urgencia de la misión -dijo- debe inspirar siempre las decisiones valientes que toméis, guiados por el Espíritu Santo, agente principal de la evangelización. Con su ayuda seréis capaces de responder eficazmente a las exigencias del anuncio del Evangelio".

  Tras recordar que en sus relaciones quinquenales los obispos se habían referido a la necesidad de desarrollar la formación catequística inicial y la formación permanente de los sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, dijo: "Los numerosos años de conflicto, la dispersión de las comunidades cristianas y la disparidad en el nivel de instrucción de los fieles han hecho difíciles la propuesta y organización de esta formación. (...) Es especialmente urgente ofrecer a todos una sólida enseñanza de la doctrina social de la Iglesia".

  "La Iglesia católica -continuó- también está invitada a compartir su esperanza proponiendo sin descanso el camino del diálogo. (...) Un diálogo confiado y constructivo entre todos los miembros de la sociedad civil permitirá dar una esperanza nueva a todo el pueblo de Vietnam".

  El Santo Padre puso de relieve que la Iglesia no se confunde con la comunidad política, aunque debe existir entre ambas una "sana colaboración". Y añadió: "La Iglesia invita a sus miembros a comprometerse lealmente al crecimiento de todos y a la edificación de una sociedad justa, solidaria y equitativa. (...) Para realizar esta 'sana colaboración', la Iglesia espera que la comunidad política respete totalmente su independencia y su autonomía. El precioso bien de la libertad religiosa (...) es patrimonio tanto de los individuos como de las comunidades religiosas".

  "Espero -afirmó- que todos los miembros de la nación se unan para promoverá una civilización del amor, fundada en los valores universales de la paz, de la justicia, de la solidaridad y de la libertad".

  Juan Pablo II destacó la "vitalidad y el coraje de los laicos" vietnamitas "que viven y celebran su fe en unas condiciones a menudo difíciles". Y pidió que se les proporcionara una formación que "les convierta en testigos en la vida social, política y económica".

  El Papa se refirió a la necesidad de que los sacerdotes reciban "una formación espiritual e intelectual adecuada a los desafíos misioneros que deben afrontar". Finalmente, manifestó su alegría por el aumento de vocaciones a la vida consagrada, sobre todo a la vida religiosa femenina, y alentó a las personas consagradas a "no flaquear en su compromiso misionero y a comprometerse con un fervor renovado en el anuncio de Cristo y en el servicio a todos los seres humanos".

AL;...;...;VIETNAM;VIS;20020122;470;

LA CONTRIBUCION DE LAS RELIGIONES A LA PAZ

CIUDAD DEL VATICANO, 21 ENE 2002 (VIS) - El miércoles 23 de enero desde las 16,00 a las 19,00 tendrá lugar en el Aula nueva del Sínodo, en el Vaticano, un Foro titulado "La contribución de las religiones a la paz", presidido por el cardenal Francis Arinze, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y moderado por el obispo Michael Fitzgerald, secretario del mismo dicasterio.

  El Foro, según un comunicado hecho público hoy, "quiere ser un momento de intercambio de ideas entre los representantes oficiales de las diversas religiones que participar n en la Jornada de oración por la paz en el mundo que se celebrará en Asís el 24 de enero. Los participantes tendrán la posibilidad de leer un breve mensaje".

...;FORO RELIGIONES;...;ARINZE;VIS;20020121;140;

BENDICION DE LOS CORDEROS EN LA FIESTA DE SANTA INES

CIUDAD DEL VATICANO, 21 ENE 2002 (VIS) - Juan Pablo II, siguiendo una antigua tradición, bendijo esta mañana a los corderos cuya lana se usar  para confeccionar los palios que cada año se entregan a los nuevos arzobispos metropolitanos el 29 de junio, solemnidad de los apóstoles Pedro y Pablo.

  La bendición de los corderos, menores de un año, tiene lugar cada año el 21 de enero, festividad de Santa Inés, cuyo símbolo tradicional es un cordero, o alrededor de esta fecha. Esta virgen m rtir murió alrededor del año 350 y está enterrada en la basílica que lleva su nombre en la Via Nomentana de Roma. Tradicionalmente los frailes trapenses de la Abadía de las Tres Fuentes crían los corderos y cuando los esquilan, las monjas de Santa Cecilia confeccionan los palios.

JPII-BENDICION;CORDEROS;...;SANTA INES;VIS;20020121;140;