DECIMOSEXTA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 15 OCT 2008 (VIS).-Esta mañana tuvo lugar la decimosexta Congregación General del Sínodo de los Obispos en presencia de 238 padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Odilo Scherer, arzobispo de Sao Paulo (Brasil).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo

CARDENAL ANGELO BAGNASCO, ARZOBISPO DE GÉNOVA, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (ITALIA). "Por cuanto se refiere a la formación en una fe pensada y consciente, capaz de dar razón de la esperanza propia, creo oportuno recordar que si es necesario recorrer el camino del conocimiento documentado, rezado y compartido de la Palabra de Dios escrita, es igualmente necesario recorrer el camino de la razón. La Sagrada Escritura está atravesada no solamente por las verdades sobrenaturales, sino también por las naturales que asume, confirma y lleva a cumplimiento. Por eso es urgente y necesario mantener unidas la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio para que el creyente entienda mejor las grandes cuestiones del nacer y el morir, de la familia y de la libertad, del amor y de la ley natural, de la eutanasia, de la fecundación … y las sepa presentar también a los no creyentes, para los que la Biblia es válida sólo por la fuerza de sus argumentos. Cuando la Iglesia habla de estos temas no lleva a cabo injerencias, no va más allá de su misión evangelizadora, sino que está dentro de su misión. Al mismo tiempo sirve a las culturas y a las sociedades para que sean más humanas".

CARDENAL GIOVANNI LAJOLO, PRESIDENTE DE LA PONTIFICIA COMISION PARA EL ESTADO DE LA CIUDAD DEL VATICANO Y PRESIDENTE DE LA GOBERNACION (CIUDAD DEL VATICANO). "Se plantea la cuestión de cómo hacer que llegue de forma convincente la Palabra de Dios a tres categorías de personas: Los analfabetos y los que, aún sabiendo leer, no leen y pueden caer fácilmente en creencias y supersticiones absurdas. Sería conveniente estudiar cómo llegar a ellos personalmente o con medios audiovisuales de fácil comprensión y vasta difusión; Las personas  de un determinado nivel cultural, a veces bastante alto, que se sienten heridas por las páginas de la Biblia en las que aparecerían violados, por orden o con el consenso de Dios, los derechos humanos fundamentales. Para ellas habría que intentar desarrollar aún más el concepto de inspiración de las Sagradas Escrituras; Los creyentes en el Antiguo Testamento, a los que no es útil proponer la realización de las profecías como algo que se puede conocer "post fidem". A ellos habría que mostrarles el significado cristiano de las profecías realizadas en Jesús, el Mesías, como algo que se puede conocer "ante fidem".

ARZOBISPO PAUL CREMONA, O.P., DE MALTA, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (MALTA). "Hablo en el contexto de países tradicionalmente católicos como Malta. Cada vez que hablamos de la Nueva Evangelización encontramos una piedra con que tropezar. Muchos de nuestros fieles sienten todavía nostalgia por el modelo de la Iglesia que existía hace 30 o 40 años y hacen comparaciones con ella. Ya que la Iglesia Católica no ha mantenido la posición privilegiada que tenía entonces, viven como un trauma cuando se reta a la Iglesia o a sus pastores. A menudo tienen miedo de hablar abiertamente ante esta cultura que a veces es hostil. Tenemos que salir de esta experiencia traumática e iniciar una nueva evangelización. Tenemos que ayudar a los fieles a reconocer que ese tipo de Iglesia ya no existe y no se puede volver a proponer en este mundo que ha cambiado. No podemos seguir comparando nuestra realidad con la de entonces. Tenemos que proponer un nuevo modelo de ser Iglesia y el que corresponde mejor a la realidad actual es el de la comunidad cristiana primitiva, tal como se describe en los capítulos 2 y 4 de los Hechos de los Apóstoles y se ve en los otros escritos del Nuevo Testamento. Debemos comparar la Iglesia actual con aquella comunidad y conformarla a ella".

OBISPO AGUSTIN TRAORE, DE SÉGOU (MALI). "Los cristianos de Malí constituyen una pequeña minoría desde el punto de vista numérico, pero son apreciados y respetados por el testimonio que dan del Evangelio de Jesucristo. La calidad del testimonio de vida de los cristianos católicos y protestantes de Malí admira a sus hermanos y hermanas musulmanes que repiten a menudo que es necesario confiar la gestión de las cosas serias a los cristianos porque el Evangelio que anuncian es portador de justicia y de paz. Hay que fomentar la coherencia del testimonio con una colaboración cada vez más estrecha entre las comunidades cristianas católicas y protestantes. La Secretaría del Apostolado Bíblico de la Conferencia Episcopal de  Malí ha decidido (…) favorecer el diálogo ecuménico en el país y trabaja en estrecho contacto con la Alianza Bíblica Universal de Malí (…) en espíritu de ecumenismo. Esas buenas relaciones (…) han permitido una colaboración fructuosa en los sectores de la formación de traductores de la Biblia, de la difusión de la Biblia, de la alfabetización. La Palabra de Dios, siendo para todos los hijos de Dios, es un potente medio de comunicación entre los seres humanos de religiones diversas. (…) El diálogo interreligioso presupone un buen conocimiento de la Palabra de Dios, que también es diálogo y que favorece la condición de un diálogo fructuoso entre las diferentes confesiones".

CARDENAL ANTONIO CAÑIZARES LLOVERA, ARZOBISPO DE TOLEDO (ESPAÑA). "La intervención se refiere a la catequesis, como una de las formas del ministerio de la Palabra. Se pretende destacar el papel insustituible y fundamental de la catequesis para la transmisión de la Palabra de Dios, cuya peculiaridad radica en ser un periodo de enseñanza y madurez, de reflexión vital sobre el misterio de Cristo, de iniciación integral -vital, ordenada y sistemática- en la Revelación que Dios mismo ha hecho al hombre en Jesucristo, no aislada de la vida ni yuxtapuesta artificialmente a ella, y conservada en la memoria profunda de la Tradición viva de la Iglesia. La catequesis introduce, inicia, en la escucha y en la acogida de la Palabra y de la enseñanza de los Apóstoles, en la liturgia, en la vida moral evangélica conforme a la caridad y en la oración. Sin catequesis la mayoría de los cristianos no estarían en condiciones de apropiarse y traducir a la vida el Evangelio, ni de actuar en sentido misionero y apostólico, ni de confrontarse con éxito con las corrientes espirituales y culturales de nuestro tiempo. sólo a partir de una seria, auténtica y renovada catequesis, la Iglesia podrá desplegar sólidamente toda la amplitud de elementos y funciones de su acción evangelizadora".

OBISPO FRAGKISKOS PAPAMANOLIS, O.F.M., Cap., DE SYROS Y MILOS Y SANTORINI, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (GRECIA). "Soy consciente de la necesidad de las instituciones y del bien que se hace también a través de la diplomacia. Sin embargo, también es verdad que hay que examinarlas y verificadas a la luz de la Palabra de Dios porque el fin no justifica los medios. Estudiando la historia encontramos a menudo en la vida de la Iglesia decisiones de emergencia y modos de comportamiento estructural que podrían justificarse a causa de un determinado momento histórico, ¿pero esas decisiones, que se quedan después en la estructura de la Iglesia, seguirán marcando el paso de la vida de la Iglesia por los siglos de los siglos? ¿Sobre todo cuando esas estructuras no se sostienen a la luz de los principios teológicos? Para la Iglesia Católica el compromiso ecuménico es el compromiso primario del tercer milenio. Un compromiso que no puede limitarse al intercambio de invitaciones, de visitas y regalos, o a todos esos gestos que expresan nuestro deseo de crear unidad. El deseo no basta. Tenemos que estar dispuestos a sacrificar leyes y estructuras para preparar el día bendito en que los cristianos estaremos unidos".
SE/DECIMOSEXTA CONGREGACION/…                    VIS 20081015 (1300)

DECIMOQUINTA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 14 OCT 2008 (VIS).-A las 16,30 de hoy, comenzó la decimoquinta Congregación General, durante la cual continuaron las intervenciones de los padres sinodales y de algunos delegados fraternos. El presidente delegado de turno fue el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney (Australia).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo:

CARDENAL ANTONIO MARÍA ROUCO VARELA, ARZOBISPO DE MADRID (ESPAÑA). "Procurar que la Palabra de Dios sea fermento de la cultura moderna, presupone tener en cuenta uno de los rasgos que más intensamente la caracteriza, sobre todo en el contexto euroamericano, a saber: la concepción inmanentista del hombre y del mundo, sin referencia ni explícita, ni implícita a Dios Creador y Redentor del hombre. Rasgo que se deja notar con especial intensidad en la cultura sociopolítica y jurídica. (…) La Postmodernidad ha agravado la concepción moderna del hombre, de la sociedad y del orden político-jurídico en sus aspectos más negativo s, dando paso al nihilismo existencial y a "la dictadura" del relativismo ético. El tratamiento legal dado al derecho a la vida, como si el Estado pudiera disponer ilimitadamente de él, constituye una prueba elocuente de lo dicho. Urge, pues, una respuesta cultural del Evangelio que, en un diálogo sincero entre fe y razón, haga presente en la vida pública la verdad de Dios Creador y Redentor del hombre: del "Dios que es amor". Los seglares deben ser sus protagonistas más activos".

OBISPO JEAN GASPARD MUDISO MUND'LA, S.V.D., DE KENGE (REP. DEM. DEL CONGO). "Mi intervención concierne a la preparación o la formación de los futuros sacerdotes al Apostolado bíblico como disciplina académica en los seminarios o en los institutos de formación religiosa. (…) Si la Palabra de Dios debe inspirar toda la pastoral de la Iglesia tenemos que volver a pensar y a revisar la formación en los grandes seminarios y en los estudios religiosos, porque la Palabra de Dios no es y no puede ser una materia de enseñanza como las demás, al igual que las demás. (…) El Apostolado bíblico desea ayudar al creyente a encontrar al Señor que se dirige a él y le interpela en su vida concreta. Esta lección podría tener una doble finalidad: despertar en el seminarista una profunda toma de conciencia de las Escrituras como Palabra de Dios, fuente de la vida cristiana e instrumento del ministerio pastoral y ayudar al seminarista a traducir los propios conocimientos de las Escrituras en la vida cotidiana".

S.E. MARK (SERGEJ GOLOVKOV, OBISPO DE YEGORIEVSK, VICEPRESIDENTE DEL DEPARTAMENTO PARA LAS RELACIONES ECLESIASTICAS EXTERIORES DEL PATRIARCADO DE MOSCÚ (FEDERACIÓN RUSA). " La Iglesia Ortodoxa Rusa considera importante que las Sagradas Escrituras sean accesibles a todos. Sin embargo, la lectura de la Biblia en la Iglesia durante las funciones litúrgicas representa el modo de escucha más válido. Junto a la accesibilidad de los textos bíblicos, un principio fundamental para su comprensión es el cumplimiento de la tradición. La teología ortodoxa no renuncia a nuevos estudios sagrados. A pesar de ello, pensamos que la interpretación de los textos bíblicos está estrechamente ligada a la explicación que nos han dejado los Padres de la Iglesia. La fidelidad a la tradición es el camino seguro que ayuda a no perderse entre las múltiples
opiniones".

S.E. ARMASH (HAGOP NALBANDIAN), OBISPO PRIMADO DE DAMASCO (SIRIA). "La Palabra de Dios en Armenia fue proclamada ya en el siglo I por los apóstoles Tadeo y Bartolomé que, tras su acción misionera murieron mártires. El anuncio de la Palabra de Dios en los tres siglos posteriores dio fruto, de modo que en el 301 Armenia llegó a ser el primer Estado del mundo que proclamó el cristianismo religión di Estado. (…) El pueblo armenio, por medio de su martirio, dio un testimonio que sigue forjando actualmente la identidad cristiana de cada armenio. La Palabra de Dios fue y es fuente de la esperanza y de la supervivencia. ¿Cuál es la situación actual del anuncio de la Palabra en Armenia? Armenia es un país post-soviético. Ya se sabe cuál era la situación en la época soviética. Tras la caída de la Unión Soviética, hoy en Armenia experimentamos un despertar espiritual y un interés profundo por la escucha de la Palabra de Dios. El número de los círculos bíblicos y de las personas que van a la Iglesia está aumentando".
SE/DECIMOQUINTA CONGREGACION/…                VIS 20081015 (670)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 14 OCT 2008 (VIS).-El Santo Padre nombró al obispo Jorge Rubén Lugones, S.I., hasta ahora de Orán (Argentina), obispo de Lomas de Zamora (superficie 1.352, población 2.164.627, católicos 1.810.395, sacerdotes 124, religiosos 353, diáconos permanentes 72) en Argentina.
NER/…/LUGONES                                VIS 20081014 (40)

LECTURA DE LA BIBLIA EN PERSPECTIVA ECUMENICA

CIUDAD DEL VATICANO, 14 OCT 2008 (VIS).-A última hora de esta mañana, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se ha presentado la "Encuesta Internacional sobre la lectura de la Biblia en perspectiva ecuménica"

  Han intervenido en la conferencia de prensa el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el obispo  Vincenzo Paglia, de Terni (Italia), Presidente de la Federación  Bíblica Católica, el reverendo Archibald Miller Milloy, secretario general de la United Bible Societies (Inglaterra); el catedrático Luca Diotallevi, profesor de Sociologia en la Universidad de Roma Tre, Coordinador de la encuesta GFK - Eurisko "La lectura de las  Escrituras" por cuenta de la Federación Bíblica Católica.

  Al principio de la Conferencia se firmó un acuerdo de cooperación para la traducción y la difusión de la Biblia entre la Federación Bíblica Católica y la United Bible Societies (Inglaterra).

  En su intervención, el obispo Paglia afirmó que "en el diálogo ecuménico el terreno bíblico es el que ha registrado más progresos y es también donde es posible una colaboración notable. (...) El significado ecuménico de la Biblia, en la escucha sincrónica y diacrónica, no se ha entendido todavía muy bien en su riqueza y en su carácter indispensable, pero donde se practica brota la riqueza del patrimonio espiritual de las tradiciones diversas".

  El prelado subrayó otro aspecto "donde los cristianos ya están unidos en una tarea común: la traducción y difusión de la Biblia, (...) que ha sido traducida ya en 2.454 lenguas diversas (enteramente en 438, el Nuevo Testamento en 1.168 y sólo algunos libros como los Evangelios o los Salmos en 848)". Sin embargo, "quedan todavía otras 4.500 lenguas a la espera de confrontarse con la Biblia".
OP/BIBLIA:ECUMENISMO/PAGLIA                   VIS 20081014 (290)

TELEGRAMA POR LA MUERTE DEL CARDENAL G. ZUMARRAGA

CIUDAD DEL VATICANO, 14 OCT 2008 (VIS).-El Papa ha enviado el siguiente telegrama de pésame por el fallecimiento, ayer lunes a los 83 años, del cardenal Antonio José González Zumárraga, arzobispo emérito de Quito (Ecuador).

  "Hondamente apenado por el fallecimiento del querido Cardenal (…) deseo hacer llegar mi más sentido pésame al pastor, a los obispos auxiliares, así como al clero y a los fieles de esa Iglesia particular, y también a los familiares del difunto purpurado, uniéndome a ellos con fervientes oraciones de sufragio para que el Señor conceda su paz a quien ha servido tan intensa y generosamente a la Iglesia durante su ministerio pastoral, como guía de la diócesis de Machala y después como arzobispo de esa sede metropolitana. Con la fe en el misterio Pascual de Cristo que ilumina y llena de esperanza los momentos de dolor, y el recuerdo de un pastor entregado hasta sus últimos días a la misión evangelizadora, como Presidente Honorario de la Conferencia Episcopal y Presidente del Comité para el reciente Congreso Americano Misionero, entre otras actividades, me es grato impartir de corazón a cuantos lloran tan sensible pérdida una especial bendición apostólica.
TGR/MUERTE CARDENAL/QUITO:GONZALEZ                VIS 20081014 (200)

CONCIERTO FILARMONICA DE VIENA EN HONOR DEL PAPA

CIUDAD DEL VATICANO, 14 OCT 2008 (VIS).-Ayer por la tarde, el Santo Padre asistió en la basílica de San Pablo Extramuros al concierto de la Orquesta Filarmónica de Viena, dirigida por  Christoph Eschenbach, que interpretó la Sexta Sinfonía de Anton Bruckner. El concierto, que se coloca en el ámbito de las iniciativas del bimilenario del nacimiento de San Pablo, fue ofrecido al Papa y a los Padres Sinodales por la  Fundación Pro Música e Arte Sacra.

  Benedicto XVI elogió la "magistral" interpretación de la Filarmónica de Viena de la sinfonía de Bruckner, "en la que se traduce la fe de su autor, capaz de transmitir con sus composiciones una visión religiosa de la vida y la historia".

  "Anton Bruckner, inspirándose en el barroco austriaco y en la tradición schubertiana del canto popular -prosiguió el Santo Padre- llevó, podríamos decir, a las extremas consecuencias el proceso romántico de interiorización. Escuchando esta célebre composición en la basílica dedicada a San Pablo es espontáneo pensar en un pasaje de la Primera Epístola a los Corintios en la que el apóstol, después de haber hablado de la diversidad y de la unidad de los carismas, compara la Iglesia con el cuerpo humano, formado por miembros muy diversos entre sí, pero todos indispensables para su buen funcionamiento. También la orquesta y el coro están formados por instrumentos y voces diferentes que, afinándose unos con otros, ofrecen una melodía armoniosa, agradable al oído y al espíritu".

  El Papa concluyó manifestando el deseo de que la basílica de San Pablo Extramuros, "donde están custodiados los restos mortales del Apóstol de las gentes, sea verdaderamente un fulcro de iniciativas litúrgicas, espirituales y artísticas, encaminadas a redescubrir su obra misionera y su pensamiento teológico".
BXVI-CONCIERTO/.../SAN PABLO EXTRAMUROS           VIS 20081014 (300)

DECIMOTERCERA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 14 OCT 2008 (VIS).-Esta mañana, en presencia del Santo Padre  y de 241 padres sinodales tuvo lugar la decimotercera Congregación del Sínodo de los Obispos. El presidente delegado de turno fue el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney (Australia).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo:

CARDENAL TARCISIO BERTONE, S.D.B., SECRETARIO DE ESTADO. "Existe una clara indiferencia ante una fe comunicada a través de la Sagrada Escritura, (…) que se suma a un notable grado de ignorancia y sobre todo a la dificultad de advertir su valor vital. (…) Sin embargo, se nota en muchos de estos jóvenes una sorprendente vitalidad hacia la Biblia cuando la sintonía se alcanza no tanto, al menos al inicio, por la autoridad de una página bíblica llamada Palabra de Dios, sino por unos adultos que les educan pacientemente y son testigos creíbles del personaje más grande, que es la figura de Jesús, de personas que cuando dicen Palabra de Dios, la muestran con sus vidas. Si el adulto, en cuanto educador-amigo consigue que el joven abra su corazón, entonces la Escritura se propone como un don que lleva consigo todas las cualidades de la Palabra de Dios".

CARDENAL EMMANUEL III DELLY, PATRIARCA DE BABILONIA DE LOS CALDEOS (IRAK). "Soy un hijo de la tierra de Abraham, Irak. (…) Hemos hecho todo lo posible por obtener la paz y la tranquilidad en el país. La situación en algunas partes de Irak es desastrosa y trágica. La vida es un calvario: faltan la paz y la seguridad, así como los elementos básicos cotidianos. Todos temen los secuestros y las intimidaciones. (…) Por no hablar del número cada vez mayor de muertos causados por las bombas y por los kamikazes que llevan cinturones llenos de explosivos. (…) Para nosotros, vivir la Palabra de Dios significa testimoniarla también al precio de la propia vida, como ha sucedido y sucede con el sacrificio de obispos, sacerdotes y fieles. (…) Por eso, os suplico que recéis por nosotros y con nosotros al Señor Jesús, Verbo de Dios, y que compartáis nuestra preocupación, nuestras esperanzas y el dolor de nuestras heridas, para que la Palabra de Dios hecha carne permanezca en su Iglesia y junto a nosotros como buen anuncio y como apoyo. Dieciséis de nuestros sacerdotes y dos obispos han sido secuestrados y liberados tras un rescate muy costoso. Algunos de ellos pertenecen al grupo de los nuevos mártires que hoy interceden por nosotros desde el cielo: el arzobispo de Mosul, Faraj Rahho, el padre Raghid Ganni, otros dos sacerdotes y otras seis jóvenes".

OBISPO JAVIER ECHEVARRÍA RODRÍGUEZ, PRELADO DEL OPUS DEI. "En la vida de los santos, el encuentro con la Palabra de Dios por medio de la lectura de la Sagrada Escritura ha producido un cambio radical en la existencia. Tenemos que tratar de tener todos, nosotros, nuestros sacerdotes y los laicos una profunda sed de Jesucristo, viviendo cada escena del Evangelio como un personaje más. (…) Es oportuno que nosotros, pastores, en el sacramento de la Confesión recomendemos con frecuencia a los fieles la lectura del Evangelio, enseñando a participar en lo que se narra allí e invitando a los penitentes a que ofrezcan también ellos este mismo consejo a los colegas, a los familiares, a los amigos. (…) Es necesario hacer lo posible para que todos nosotros, los cristianos, como los santos, tratemos de llevar estos textos a nuestra vida personal cotidiana, para transformarla. (…) Sería conveniente promover iniciativas para difundir entre los fieles esta actitud de oración y de recogimiento interior frente al Evangelio para que incida realmente en nuestra vida cotidiana. Además, creo que es muy oportuno cuidar la lectura bien hecha, es decir, realmente vivida, de los textos de la Misa, no como una declamación, sino con la certeza de que Dios está hablando a ellos y a la comunidad".

OBISPO JOSEPH NGUYEN CHI LINH, DE THANH HOA (VIETNAM). "El Evangelio fue proclamado por primera vez en nuestra tierra a inicios del siglo XVI, en el doloroso contexto de una guerra civil entre dos reinos de hermanos enemigos. (…) Inmersos en una historia entretejida de odio, de guerras ideológicas y de limitaciones discriminatorias, nuestros cristianos están cada vez más convencidos de que solo la Palabra de Dios les puede conservar en el amor, en la alegría, en la paz, en la comunión y en la tolerancia. (…) Merece la pena citar un episodio para demostrar que la Palabra de Dios sigue sosteniendo a la Iglesia en Vietnam. Se trata de la conversión en masa de miles de personas pertenecientes a minorías étnicas, poco después de la canonización de los 117 mártires de Vietnam en 1988. Lo más curioso es que muchos hayan admitido haber escuchado la Radio Protestante en Manila, Filipinas, y que se hayan convertido al catolicismo en Vietnam. De esta manera, los protestantes siembran y los católicos recogen. La Palabra de Dios, resonando desde muy lejos y alcanzando sus oídos, se ha convertido en fuente de esperanza para estas personas dispersas entre las montañas, privadas de todo y sin futuro. Para concluir, quisiera subrayar, en cuanto cristiano vietnamita, la convicción de que en las persecuciones nuestra mayor gracia es la fidelidad a la Palabra de Dios".

ANDREA RICCARDI, FUNDADOR DE LA COMUNIDAD DE SAN EGIDIO (ITALIA). "Gregorio Magno enseña que la Palabra crece con quien la lee. Ilumina a los pobres, guiándonos a entender que estar cerca de ellos es estar cerca del mismo Cristo. Hace brotar la dimensión estructural del cristiano: el discípulo. (...) En un tiempo de torbellino de palabras, la Palabra hace madurar en  el silencio. (...) A veces la Palabra está encadenada por los proyectos, el protagonismo, las lecturas ideológicas. (...) Evangelizar no es una técnica, sino un desbordarse de la Palabra. El Sínodo puede ser el momento oportuno para que madure en el Pueblo de Dios una estación de amor por la Escritura. Fuertes de un siglo de cultura bíblica ¿no es hora de fomentar la devoción por la Sagrada Escritura entre el Pueblo de Dios? El hombre y la mujer cristianos serán entonces, como dice San Juan Crisóstomo, "simples con inteligencia" en un mundo complejo".

LUIS FERNANDO FIGARI, SUPERIOR GENERAL DE LA SOCIEDAD VIDA CRISTIANA (PERU). "El Papa Pablo VI ponía de relieve la dimensión comunicativa de la revelación divina en la "Ecclesiam suam". (...) La Palabra eterna encarnada habla en lenguaje humano y manifiesta el misterio de Dios y su plan, así como el misterio del ser humano, la grandeza de su vocación y el horizonte de su realización personal. (...) En este camino es fundamental la maestría en un silencio activo que implica no sólo escuchar debidamente sino hacerlo "in Ecclesia", abriendo el corazón a la interiorización y adhesión a la Palabra de Dios. La Palabra escuchada y acogida, alimenta en nosotros la fe en la mente, transformando nuestros criterios hasta llegar a tener "la mente de Cristo" (…) y nos impulsa a la fe en la acción, conscientes de que son bienaventurados aquellos que "oyendo la palabra la ponen en práctica".
SE/DECIMOTERCERA CONGREGACION/…                VIS 20081014 (1170)

LLAMAMIENTOS POR LA PAZ EN INDIA, CONGO E IRAK

CIUDAD DEL VATICANO, 12 OCT 2008 (VIS).-Finalizada la Santa Misa en la que el Papa canonizó a los beatos Gaetano Errico, Maria Bernarda Bütler, Alfonsa de la Inmaculada Concepción y Narcisa de Jesús Martillo Morán, y antes de rezar el Ángelus, Benedicto XVI saludó a los peregrinos presentes en la Plaza de San Pedro.

  El Papa aseguró sus oraciones "en estos tiempos difíciles" a los cristianos de la India, tierra natal de Alfonsa de la Inmaculada Concepción, y encomendó a Dios a cuantos "anhelan la paz y la reconciliación". "Invito a los autores de la violencia -dijo- a renunciar a esos actos y a unirse a sus hermanos y hermanas para trabajar juntos en la construcción de una civilización del amor".

  A los fieles de Colombia y Ecuador, Benedicto XVI pidió que siguieran "el ejemplo de coherencia en la fe y de caridad hacia los hermanos" de las nuevas santas para "dar nuevo vigor a las raíces cristianas de sus pueblos" y poder edificar "una sociedad más justa y solidaria".

  "Estamos invitados a ser, en los cruces de camino, testigos audaces de la Palabra de Dios, para invitar a las bodas del Evangelio a cuantos encontramos", dijo el Santo Padre  a los peregrinos franceses. Y a los polacos, que asistían a la ceremonia,  en el día en que  Polonia dedica una jornada al recuerdo de Juan Pablo II, refrendó que bendecía "cualquier iniciativa que conmemora su persona".

  Por último, hablando a los peregrinos italianos, el Papa elogió "el fuerte apego a la oración del Rosario como medio de unión diaria con Jesús", de los paisanos de San Gaetano Errico e invitó a todos a "rezar por la reconciliación y la paz en algunas situaciones que provocan alarma y gran sufrimiento" como las que atraviesan "las poblaciones del norte de Kivu en la República Democrática del Congo" y "las violencias contra los cristianos en Irak e India".
ANG/.../...                                   VIS 20081013 (330)  

LOS NUEVOS SANTOS NOS SOSTENGAN EN LAS FATIGAS COTIDIANAS

CIUDAD DEL VATICANO, 12 OCT 2008 (VIS).-A las 10,00 de hoy, Benedicto XVI celebró la Eucaristía en la Plaza de San Pedro y canonizó a los Beatos: Gaetano Errico (1791-1860), italiano, presbítero, fundador de los Misioneros de los Sagrados Corazones de Jesús y de María; la suiza María Bernarda Bütler (1848-1924), virgen, fundadora de la Congregación de las Franciscanas Misioneras de María Auxiliadora; la india Alfonsa de la Inmaculada Concepción (1910-1946), virgen, de la Congregación de las Franciscanas Clarisas y la ecuatoriana Narcisa de Jesús Martillo Moran (1832-1869), laica.

  Comentando en la homilía la imagen evangélica de los invitados que participan en el banquete revestidos con el traje nupcial, el Papa afirmó ante más de 40.000 personas que "el Señor nos invita cada día al banquete de la Eucaristía, en el que debemos participar con el traje nupcial de su gracia. Si alguna vez se mancha o se estropea con el pecado este vestido, la bondad de Dios no nos rechaza ni nos abandona a nuestro destino, sino que nos ofrece con el sacramento de la Reconciliación la posibilidad de conseguir íntegramente el traje nupcial necesario para la fiesta".

  Tras poner de relieve que "el ministerio de la Reconciliación es un ministerio siempre actual", el Santo Padre dijo que el sacerdote Gaetano Errico se dedicó a él "con diligencia, asiduidad y paciencia, sin negarse jamás y sin ahorrar esfuerzos. De esta forma se inscribe entre las figuras extraordinarias de presbíteros que, incansables, han hecho del confesionario el lugar para dispensar la misericordia de Dios, ayudando a los hombres a encontrarse a sí mismos, a luchar contra el pecado y a avanzar en el camino de la vida espiritual. La calle y el confesionario fueron los lugares privilegiados de la acción pastoral de este nuevo santo. La calle le permitía encontrar a las personas a las que solía dirigir su habitual invitación: "Dios te quiere, ¿cuándo nos vemos?", y en el confesionario les hacía posible el encuentro con la misericordia del padre celestial".

  Refiriéndose posteriormente a santa María Bernarda Bütler, Benedicto XVI destacó su "amor profundo por el Señor cuando todavía era muy joven". La Eucaristía, continuó,"fue la fuente y el pilar de la espiritualidad de esta nueva santa, así como de su impulso misionero, que la llevó a dejar su patria natal, Suiza, para abrirse a otros horizontes evangelizadores en Ecuador y Colombia. En las serias adversidades que tuvo que afrontar, incluido el exilio, llevó impresa en su corazón la exclamación del salmo que hemos oído hoy: "Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo" (Ps 22, 4)".

  El Papa dijo que santa Alfonsa de la Inmaculada Concepción experimentó "una vida de extremos sufrimientos psicológicos y espirituales. Esta excepcional mujer, que hoy es ofrecida al pueblo de India como su primera santa, estaba convencida de que su cruz era el verdadero medio para alcanzar el banquete que el Padre había preparado para ella. (…) ¡Ojalá -exclamó el pontífice- podamos imitarla al llevar nuestras propias cruces para poder con ella gozar del paraíso!".

  Santa Narcisa de Jesús Martillo Morán, "para secundar con docilidad la acción del Espíritu Santo en su alma -dijo Benedicto XVI-, buscó siempre el consejo y la guía de buenos y expertos sacerdotes, considerando la dirección espiritual como uno de los medios más eficaces para llegar a la santificación. Ella nos muestra un camino de perfección cristiana asequible a todos los fieles. A pesar de las abundantes y extraordinarias gracias recibidas, su existencia transcurrió con gran sencillez, dedicada a su trabajo como costurera y a su apostolado como catequista. En su amor apasionado a Jesús, que la llevó a emprender un camino de intensa oración y mortificación, y a identificarse cada vez más con el misterio de la Cruz, nos ofrece un testimonio atrayente y un ejemplo acabado de una vida totalmente dedicada a Dios y a los hermanos".

  El Papa concluyó pidiendo que la intercesión de estos cuatro nuevos santos "nos sostenga en las fatigas cotidianas, para que un día también nosotros lleguemos a compartir con ellos y con todos los santos la alegría del banquete eterno en la Jerusalén celestial".
HML/CANONIZACION/…                            VIS 20081013 (690)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 11 OCT 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a ocho prelados de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana en visita "ad limina":

-Obispo Germán Trajano Pavón Puente, de Ambato.

-Obispo  Ángel Polivio Sánchez Loaiza, de Guaranda.

-Obispo Víctor Alejandro Corral Mantilla, de Riobamba, con el obispo auxiliar Fausto Feliciano Gaibor García.

-Arzobispo Lorenzo Voltolini Esti, de Portoviejo.

-Obispo José Victoriano Naranjo Tovar, de Latacunga, con el obispo emérito Raúl Holguer López Mayorga.

-Obispo Miguel Ángel Aguilar Miranda, Ordinario Militar.
AL/.../...                                VIS 20081013 (90)

DUODECIMA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 13 OCT 2008 (VIS).-A las 9,30 de hoy comenzó la duodécima Congregación General del Sínodo de los Obispos. El presidente delegado de turno fue el cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo:

CARDENAL GEORGE PELL, ARZOBISPO DE SYDNEY (AUSTRALIA). "Los obispos están llamados a despejar el camino para que el Espíritu actúe eficazmente cuando la Palabra de Dios se encuentra con las personas y las comunidades. Para ello sugiero: La formación de equipos de jóvenes laicos que den testimonio de Cristo en los grupos juveniles, escuelas, parroquias y universidades; La puesta en marcha de representaciones contemporáneas equivalentes a los "Misterios" medievales para llevar la Palabra de Dios a las personas. Son ejemplo de ello los Via Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney y Toronto, la Pasión de Oberammergau y la película "La Pasión de Cristo". El desarrollo y la ayuda a las redes de comunicación católica en Internet, como XT3, Cristo para el Tercer Milenio (www.xt3.com), un "facebook" católico que cuenta al menos con 40.000 miembros, presentado en Sydney durante la JMJ. (...) La creación de un Instituto Central para la Traducción de la Biblia para que ésta se traduzca con más rapidez y precisión en las lenguas locales de Asia, África y Oceanía. Sería útil una colecta para financiar las traducciones; Solicitar a la Congregación para la Doctrina de la Fe que elabore una normativa sobre lo irrefragable  en las Escrituras".

CARDENAL STANISLAW RYLKO, PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSEJO PARA LOS LAICOS (CIUDAD DEL VATICANO). "Uno de los frutos más preciosos del Concilio Vaticano II ha sido sin duda la mayor difusión de la Sagrada Escritura y el conocimiento más profundo que de la misma ha adquirido el Pueblo de Dios. (...) El redescubrimiento del lugar de la Palabra de Dios  en la vida de los bautizados se ha visto favorecido especialmente por los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades. (...) Para muchos laicos, unos y otras han pasado a ser verdaderos y propios "laboratorios de la Palabra de Dios" en los que se familiariza con las Sagradas Escrituras, se aprende a apreciar la Palabra de Dios y a vivirla en la vida laical, en el corazón del mundo. Para la relación de los bautizados con la Palabra de Dios otro gran signo de esperanza viene de las generaciones jóvenes. Las Jornadas Mundiales de la Juventud han dado y siguen dando una aportación notable a la difusión del conocimiento de la Palabra de Dios entre los jóvenes".

CARDENAL RENATO RAFFAELE MARTINO, PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSEJO JUSTICIA Y PAZ (CIUDAD DEL VATICANO). "La fe suscitada por la Palabra de Dios debe constituir, como se evidencia en los primeros capítulos del Compendio de la doctrina social, el horizonte siempre presente e imprescindible de la doctrina social. (..) Hay que tener presente que tanto el estudio de la Sagrada Escritura, como el de la doctrina social, si bien utilicen instrumentos conceptuales y metodológicos diferentes, son siempre un saber "en la fe". (...) En la Sagrada Escritura es posible encontrar las líneas maestras de la doctrina social, como la opción preferencial por los pobres, el compromiso en la promoción de la justicia, el principio del destino universal de los bienes, que son de clara derivación bíblica".

CARDENAL JEAN-LOUIS TAURAN, PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSEJO PARA EL DIALOGO INTERRELIGIOSO (CIUDAD DEL VATICANO). "La palabra siempre ha tenido un papel decisivo para la comprensión del fenómeno religioso. (…) Todas las grandes religiones poseen sus libros sagrados. El Islam, en particular, es considerado por sus miembros como la "religión del Libro" por excelencia. (…) Los cristianos pueden aprender mucho de estas religiones, aunque el cristianismo no se puede incluir entre las "religiones del Libro". Sería oportuno que los futuros sacerdotes, religiosos y agentes pastorales se formasen en la lectura directa de los textos en los que se fundan las otras religiones, en vez de contentarse con un comentario. Pero también es importante hacer conocer la Biblia a nuestros interlocutores en el diálogo interreligioso, en particular nuestro enfoque hermenéutico del texto sagrado. Al compartir nuestros respectivos patrimonios espirituales sin irenismo ni sincretismo, descubriremos que todos, hombres y mujeres, tenemos el deseo de ser instruidos por Dios".

CARDENAL ODILO PEDRO SCHERER, ARZOBISPO DE SÃO PAULO (BRASIL). "Los inmigrantes no deben ser considerados simplemente como objeto de preocupación pastoral; también pueden llegar a ser verdaderos misioneros. (…) Creo que el Sínodo podría recomendar especialmente dos cosas: alentar a los emigrantes, o a los que se encuentran de viaje, a llevar consigo la Palabra de Dios e incluso la Sagrada Escritura, conscientes de que llevan una riqueza que no tiene precio y que no está limitada por motivos geográficos o culturales, sino que es un don que hay que vivir en la nueva patria y compartir con el pueblo que los acoge. A quienes reciben a los inmigrantes en sus lugares de destino, se les recomienda que acojan de modo positivo a estos hermanos que vienen de otras naciones y llevan en su equipaje "la buena noticia", favoreciendo su inclusión en las comunidades locales y compartiendo sus experiencias de fe y de vida cristiana".

ARZOBISPO THOMAS MENAMPARAMPIL, S.D.B., DE GUWAHATI (INDIA). "¿Cómo hacemos para llevar la "Palabra" a quienes no van a la iglesia, a quienes nunca han escuchado el Evangelio? (…) Solicito que, donde nosotros no logramos llegar, lo hagamos a través de los otros; que seamos creativos desde el punto de vista pastoral, de manera que, donde no pueden llegar nuestros miembros, puedan llegar nuestras ideas; que desarrollemos las habilidades y estrategias necesarias para persuadir y convencer, no para producir rechazo u oposición. (…) La "Palabra" de Dios debe ser llevada donde hay situaciones de conflicto, jóvenes armados, contextos de injusticia y pobreza absoluta. No tratemos de conquistar la escucha a través de condenas hipócritas, pretensiones de verdad y presunción de poseer bases morales más altas sino con una solicitud humana visible, un compromiso hacia los que sufren inspirado en el Evangelio, con especial atención hacia las diversas sensibilidades culturales. La "Palabra" revela su poder en los contextos reales de la vida; desafía a las sociedades injustas; reconcilia, sostiene a los pobres, lleva la paz".
SE/DUODECIMA CONGREGACION/…                    VIS 20081013 (1050)

UNDECIMA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 11 OCT 2008 (VIS).-Esta tarde tuvo lugar la undécima Congregación General, durante la cual continuaron las intervenciones de los padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Odilo Pedro Scherer, arzobispo de Sao Paulo (Brasil).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo:

OBISPO LOUIS PORTELLA MBUYU, DE KINKALA, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (REPUBLICA DEL CONGO). "En el Congo Brazzaville, país caracterizado negativamente por una serie de conflictos internos, constatamos la abundancia de movimientos religiosos que se pueden dividir en dos categorías: por una parte los que practican una lectura de tendencia liberadora, refiriéndose sin embargo a elementos de la religión tradicional. Presentan una especie de reacción contraria a un cristianismo considerado como negación de la identidad africana. Por otra parte hay movimientos, ramificaciones del movimiento pentecostal de origen americana, que se caracterizan por una lectura fundamentalista e incluso mágica de la Biblia, que tienden a apartar las conciencias de los problemas concretos de la vida social. También hay movimientos de orientación esotérica y gnóstica, caracterizados por una lectura simbólica e ideológica de la Biblia. Todo este conjunto se coloca en un contexto de desarrollo no adecuado, con su carga de miseria y resignación. Frente a esta situación compleja, se siente la urgencia de ayudar, alentar a los fieles de Cristo en el Congo, a leer la Palabra de Dios, meditarla, rezarla en cuanto puede "recrear" a la persona africana que lleva aún en sí las secuelas del pasado. Para ello es necesario un acceso fácil al texto bíblico a través de las traducciones. Es una de las urgencias pastorales de nuestra Iglesia. Por otra parte, esta lectura de la Palabra de Dios debe suscitar en el lector africano la toma de conciencia de la responsabilidad propia frente a una sociedad que espera ser transformada en todas sus estructuras según los valores del Evangelio".

OBISPO GREGOR MARIA HANKE, O.S.B., DE EICHSTÄTT (ALEMANIA). "La Palabra de Dios no acaba en la Biblia impresa ni en el anuncio de la Palabra. La Palabra escrita no tiene la misma graduación que la Palabra-Logos revelada en la Encarnación. La fuerza de la Palabra escrita y anunciada vive de la presencia permanente en la historia del mundo de esta Palabra-Acción más grande. Esto hace de las letras de la Sagrada Escritura, la Palabra de Dios que camina con el ser humano de hoy y que, en ella, abre el diálogo de Dios con el ser humano. Sin embargo, es la Eucaristía el lugar donde se hace presente la Palabra de acción con toda su historia de la salvación y la escatología".

SU BEATITUD NERSES BEDROS XIX TARMOUNI, PATRIARCA DE CILICIA DE LOS ARMENIOS, JEFE DEL SINODO DE LA IGLESIA ARMENIA CATÓLICA (LÍBANO). "Según la tradición, los orígenes de la Iglesia armenia, evangelizada por San Gregorio el Iluminador, se remontan a la adopción del cristianismo como religión de estado en Armenia en el 301. En aquella época el alfabeto armenio no existía  y las lecturas bíblicas se proclamaban en lengua griega o siria. El oficiante debía traducirlas después al armenio. Esto no facilitaba la comprensión de la Palabra de Dios por parte de los neófitas armenios. De ahí nació la idea de inventar un alfabeto para traducir la Biblia en las lenguas del pueblo. (...) Podemos afirmar, sin lugar a dudas, que la invención del alfabeto armenio, en el 406, no tenía otro fin que el de la evangelización. Esta evangelización ha contribuido a salvaguardar la fe cristiana, a menudo amenazada, como en el 451 -cuando la Biblia se acababa de traducir- y en los siglos sucesivos. La Palabra de Dios ha sostenido a la Iglesia y al pueblo armenio durante su dolorosa historia. Ha empapado y animado la cultura armenia en el curso de los siglos. La vida de los cristianos en Armenia se ha visto influida y guiada constantemente por la Palabra de Dios".

OBISPO RICARDO ERNESTO CENTELLAS GUZMÁN, AUXILIAR DE POTOSÍ (BOLIVIA). "La realidad actual nos muestra que la Palabra de Dios y las culturas antiguas y modernas son mundos separados o paralelos. (…) Aquí nace el gran desafío pastoral: Relanzar una auténtica encarnación de la Palabra de Dios con rostro propio, en una situación concreta que signifique y comprometa asumir un proyecto de sociedad en respuesta a la necesidad histórica, social y cultural de nuestras comunidades, para que mejoremos nuestras vidas según la vida de Jesús de Nazaret. No podemos continuar leyendo y meditando la Palabra sin la necesaria relación con las culturas y sin la consecuencia de un compromiso social. Es prioritaria una lectura de la Palabra contextualizada que sea capaz de transformar las personas y las estructuras. (…) Necesitamos que toda acción y proyecto, grupo y movimiento, instituciones y estructuras de nuestra Iglesia revisen sus motivaciones y partan de nuevo según la inspiración bíblica. Urge mostrar al mundo una nueva manera de ser Iglesia".

OBISPO FRIEDHELM HOFMANN, DE WÜRTZBURG (ALEMANIA). "¿Cómo podríamos llegar a las personas que no van a la Iglesia? (...) La revelación de Dios no se limita a la Palabra de Dios en la Biblia. Se produce también en la naturaleza y en la cultura. Ciertamente la revelación más elevada e intensa de Dios es la Encarnación de la Palabra de Dios en Jesucristo. Hay que explicarla. (...) La Palabra de Dios se ha enculturado en las culturas más diversas. Tiene repercusiones en el arte. En Europa contamos con una historia cultural cristiana impresionante desde hace casi 2.000 años. Arquitecturas extraordinarias, obras de arte figurativas, musicales y literarias han nacido de la fe y han acogido en sí el testimonio de la fe. Hay que conseguir que esta fe hable de nuevo. En la Edad Media se conocía la biblia pauperum, que explicaba visualmente parte de la historia de la salvación a cuantos no sabían leer. Hoy es necesario explicar la cultura cristiana porque muchas personas ya no entienden esta lengua y no se dedican directamente a la Sagrada Escritura. (...) También en la cultura contemporánea es necesario buscar las huellas de la fe y reconducirlas a su función de puente. Si es verdad que los artistas son los sismógrafos de su época, hace falta que aprovechemos su trabajo y los interpelemos e impliquemos en el anuncio de la Palabra de Dios". 

OBISPO ZBIGNIEW KIERNIKOWSKI, DE SIEDLCE (POLONIA). "El hombre moderno no familiarizado con la escucha de la Palabra de Dios se queda a menudo como un sordomudo frente a ella. (…) El kerygma es un momento muy importante, pero si no es seguido por una verdadera y propia formación a la escucha de la palabra en la comunidad de fe, existe el riesgo de caer en los diferentes moralismos, o de desembocar en los distintos tipos de fanatismo o de interpretación subjetiva. (…) El Camino Necatecumenal se basa en el kerygma inicial, al que sigue un serio proceso de iniciación bajo la guía de la Iglesia (obispos, párrocos y catequistas) que se realiza en pequeñas comunidades y con las debidas etapas de la iniciación cristiana. De este modo, el catecumenado obliga a hacer al iniciando un camino, con el que aprende a aplicar la Palabra a la propia vida".
SE/UNDECIMA CONGREGACION/…                    VIS 20081013 (120)

DECIMA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 11 OCT 2008 (VIS).-Esta mañana se celebró la décima Congregación General del Sínodo de los Obispos. El presidente delegado de turno fue el cardenal Odilo Pedro Scherer, arzobispo de São Paulo (Brasil).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo:

OBISPO JOSEPH VO DUC MINH, COADJUTOR DE NHA TRANG (VIETNAM). "La Iglesia de Cristo en Vietnam (...) ha recorrido un camino lleno de cruces. A través de los altibajos de su historia, los católicos vietnamitas, como los judíos en el exilio, han entendido que solamente la Palabra de Dios permanece y no engaña jamás. Esta Palabra (...) se ha convertido en la fuente de consuelo y de fuerza que da firmeza a todos los miembros del Pueblo de Dios y, al mismo tiempo, el fulcro que les ayuda a descubrir su futuro. (...) La Palabra de Dios ayuda a descubrir el verdadero rostro de Jesucristo que encarna el amor redentor de Dios a través del misterio de la Cruz. A causa de la dolorosa experiencia vivida por la Iglesia de Cristo en Vietnam, el misterio de la Cruz se siente cerca no solamente de la vida cotidiana, sino que se ha convertido en un elemento esencial que agrupa al Pueblo de Dios".

ARZOBISPO STANISLAV ZVOLENSKY, DE BRATISLAVA (ESLOVAQUIA). "En la historia encontramos muchos hombres y mujeres que han leído la Sagrada Escritura de una forma que les llevó a un cambio total en su vida, al replanteamiento de su modo de pensar y actuar o, por lo menos, a una razón nueva que dar a su posición de fe. La historia de la Iglesia se caracteriza continuamente por el regreso a un radicalismo existencial de la Escritura. La santidad de muchos cristianos es consecuencia de la sincera y a menudo radical respuesta a la llamada de la Palabra de Dios. (...) Nos puede servir de ejemplo la lectura franciscana de la Biblia que, sin duda, es sorprendente, si la observamos desde el punto de vista de los criterios modernos de interpretación y desde el punto de vista de los frutos de la fe que esta lectura ha dado. Uno de sus signos característicos ha sido el principio sine glossa. Se trataba de la acogida de la Palabra de Dios, tal y como está escrita en la Sagrada Escritura, sin comentarios académicos. Para San Francisco, la verdad divina no está objetivada en las palabras y en las frases de la Biblia, no está siempre a disposición como una respuesta lista para todos los problemas. Se puede descubrir solamente en el contexto entero y personal, no se concentra en la materia del texto, sino en la acción de Dios".

OBISPO ENRIQUE DIAZ DIAZ, AUXILIAR DE SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS (MEXICO). "Habrá fidelidad a la Palabra cuando la primera forma de caridad se realice en el respeto de los derechos de la persona humana, en defensa de los oprimidos y de los que sufren". Y entre los que sufren, se encuentran de un modo especial los indígenas de nuestras comunidades de Latinoamérica. (...) En muchos lugares se ha iniciado una relación entre la Palabra y las culturas indígenas. En cierto sentido, la Biblia es muy cercana a sus concepciones y cosmogonías por la cultura rural de ambas. (...) Pero son culturas diferentes, un camino que apenas inicia y que se tiene que andar con cuidado, para no condenar lo que no se entiende, para clarificar y dar valor a la Palabra Revelada, para no destruir culturas y realmente encarnar el Evangelio en nuestros pueblos. Hay una escasa traducción católica de la Biblia a los idiomas indígenas y muy poco se ha buscado una comprensión de su cultura y su concepción. Mientras la Palabra Revelada no se haga "palabra viva, escrita en sus culturas y en su vida" es muy difícil que se llegue a penetrar en el corazón y a encarnar en estos pueblos. Como Iglesia necesitamos proclamar esa "buena nueva" inculturada que haga florecer su corazón y los mantenga de pie, con dignidad y puedan ofrecernos su palabra evangelizadora".

OBISPO GEORG MÜLLER, SS.CC., PRELADO DE TRONDHEIM (NORUEGA). "En una Iglesia de diáspora, entre cristianos de otras iglesias y comunidades eclesiales, el Sínodo subraya la importancia de la Escritura y la Palabra de Dios. La colaboración bíblica representa un amplio foro para el ecumenismo. Colaborando con las sociedades bíblicas nacionales, ya desde hace muchos años, utilizamos ediciones de la Biblia que no hemos realizado solos. Al mismo tiempo esta comunión se comprende y entiende de forma diversa. Esto repercute sobre la comprensión de la doctrina cristiana y su aplicación en la vida. En un mundo cada vez más secularizado, la Iglesia debe encontrar nuevas formas para dar un espacio vivo a la Palabra de Dios y para resaltar sus experiencias positivas. La Iglesia Católica en Escandinavia es una fuerte minoría. A menudo en nuestros países es difícil para los fieles acceder a las comunidades eclesiales debido a las grandes distancias de las iglesias, de los asentamientos dispersos, de las situaciones de la inmigración y de la falta de conocimiento de la Iglesia a ella ligada, de las diferencias lingüísticas y culturales. Esta situación de diáspora ocupa el lugar central de nuestras reflexiones, mientras en el pasado, nos hemos confrontado con las grandes Iglesias en Europa. Somos una minoría en una sociedad secular. Pero si nos miramos, no nos definimos Iglesia de la diáspora, porque estamos acostumbrados a ser pocos".

OBISPO GEORGE COSMAS ZUMAIRE LUNGU, DE CHIPATA, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (ZAMBIA). "Es innegable que hay un lazo íntimo entre la palabra proclamada y los sacramentos en la vida y en la misión de la Iglesia. (...) Sin embargo, en diversas partes del mundo, sobre todo en África, la realidad es que la mayor parte de nuestras comunidades pasan semanas, meses e incluso años  sin celebrar la Eucaristía  a menos que los cristianos estén dispuestos a atravesar grandes distancias para ir a Misa. En este contexto ¿qué pasa con los viejos, los discapacitados, los niños, los que tienen que cuidar sus campos para proteger la cosecha? Ojalá el año de San Pablo se traduzca en una conciencia misionera que nos motive para compartir los recursos humanos y materiales en favor de la difusión de la Palabra de Dios. Las diócesis no deberían sentir que son demasiado pobres para dar o demasiado ricas para recibir. Es hora de que los padres sinodales escuchen el grito de los pobres y hagan algo concreto para evitarlo".

OBISPO BEJOY NICEPHORUS D'CRUZE, O.M.I., DE KHULNA (BANGLADESH). "Los profetas, en cuanto hombres de la Palabra de Dios, fueron defensores de los derechos de los pobres, de los huérfanos y de las viudas. Hablaron en su nombre. (…) Bangladesh es un país donde la corrupción, el soborno y la injusticia son fenómenos difundidos. Una pequeña minoría se está enriqueciendo, mientras la mayoría es cada vez más pobre. La Palabra de Dios nos llama a la justicia y a la integridad en la vida pública. La Iglesia, pequeña minoría, está ofreciendo una importante contribución en campos como la educación, la sanidad y los servicios sociales. En estos sectores, la Iglesia debe vivir la propia solidaridad con los pobres, además de promover la justicia para todos, sobre todo para los pobres, a la luz de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios invita al diálogo interreligioso: Según el Concilio Vaticano II, la Iglesia no rechaza nada de verdadero y santo en otras religiones. A menudo reflejan un rayo de verdad, y por eso la Iglesia entera entra en diálogo con ellas. En Bangladesh, país de mayoría musulmana, la minoría cristiana debe vivir en paz, armonía y diálogo".
SE/DECIMA CONGREGACION/…                        VIS 20081013 (1300)

NOVENA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 10 OCT 2008 (VIS).-A las 16,30 de hoy, viernes 10 de octubre, comenzó la novena Congregación General durante la cual continuaron las intervenciones de los padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney (Australia).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo:

ARZOBISPO CORNELIUS FONTEM ESUA, DE BAMENDA (CAMERUN). "Se necesita urgentemente poner las Sagradas Escrituras en manos de los fieles a fin de que se vuelvan vivas en sus profesiones, en sus familias y en las diferentes situaciones de la vida, así como fuente de inspiración para la vitalidad y las actividades de las Pequeñas comunidades cristianas. Urge además la enculturación de la fe cristiana y el diálogo con la Religión tradicional africana. (…) Sugerimos que sacerdotes, religiosos y laicos reciban una adecuada formación para convertirse en operadores del apostolado bíblico. (…) Se imparta una formación bíblica general de todos los fieles, sobre todo de los jóvenes. (…) La Biblia debería reinar en todas las casas cristianas para su lectura, oración, estudio y veneración. (…) La Biblia debería traducirse en la lengua local como primer paso hacia una enculturación, para que la Palabra de Dios sea más accesible a los fieles. (…) En África debería existir un Instituto Bíblico con la finalidad de promover la investigación bíblica en el contexto de la Iglesia en África"

OBISPO ANTONIO MENEGAZZO, M.C.C.I., ADMINISTRADOR APOSTOLICO DE EL OBEID (SUDAN). "En Sudán la mayoría de los catecúmenos no sabe leer ni escribir: por ello, para prepararlos bien al Bautismo, los catequistas deberían ser capaces de explicar la Palabra con carteles, dibujos y con su propia palabra. (…) Tenemos otro gran reto: la Justicia y la Paz, el perdón y la reconciliación, después de veintiún años de guerra civil entre el Norte y el Sur del país, después de tanto odio, injusticias y sufrimientos. (…) No olvidemos además la guerra en el Darfur, donde la situación no parece mejorar. Estamos convencidos de que la solución para un futuro de paz se puede encontrar solamente en la fidelidad a Dios y a su Palabra. (…) Pero ¿qué podemos hacer cuando las distancias son enormes y la inseguridad por las guerras y el bandidaje hace que sea muy difícil y peligroso el contacto de los sacerdotes con los fieles?  La escasez de sacerdotes es otro factor negativo. Muchos cristianos pueden recibir la Palabra de Dios y la Eucaristía esporádicamente, o incluso sólo alguna que otra vez al año".

ARZOBISPO RAMZI GARMOU, DE TEHERAN DE LOS CALDEOS, ADMINISTRADOR PATRIARCAL DE AHWAZ DE LOS CALDEOS (IRAN). "Toda la Biblia, desde el libro del Génesis hasta el Apocalipsis, nos dice que la fidelidad a la Palabra de Dios conduce a la persecución. El primer perseguido, por excelencia, es el mismo Jesucristo, que vivió la persecución desde los primeros días de su nacimiento hasta su muerte en la Cruz. Según el Evangelio, la persecución se considera el signo más elocuente de la fidelidad a la Palabra de Dios. El crecimiento de la Iglesia y su avance en el camino de la evangelización de los pueblos son fruto de la persecución que ha sufrido en cada lugar y en cada tiempo. Jesús, en el Evangelio, nos habla muy claramente de la persecución (Lc 21, 12-19). Pidamos al Espíritu Santo a fin de que conceda a la Iglesia del tercer milenio, en este Año Paulino, la gracia y la alegría de hacer una experiencia auténtica de la persecución a causa de su fidelidad a la Palabra de Dios".

OBISPO DIONISIO LACHOVICZ, O.S.B.M., OBISPO DE CURIA DE KYIV-HALYC (UCRANIA). "La primer observación concierne a la unidad entre Palabra y Bautismo y a la de estas dos con la Eucaristía. En el "Instrumentum laboris" se dice que "hay dos realidades que unen a los cristianos: la Palabra de Dios y el Bautismo". (…) En el número 35 se dice que existe una íntima unidad entre Palabra y Eucaristía. (…) Es difícil entender desde el punto de vista ecuménico porqué no se puede concelebrar el sacramento de la Eucaristía con los ortodoxos (por ejemplo), cuando se puede celebrar con ellos el sacramento de la Palabra de Dios y tener el mismo Bautismo. (…) Tenemos la impresión de que todo lo que se dice sobre el ecumenismo, se dice para los demás, para un "tercero". Como si esta Palabra pudiese hacer un milagro, pero nosotros seguimos siendo los mismos. (…) También me parece que se corre el peligro de instrumentalizar la Palabra de Dios. (…) Se puede saber de memoria toda la Biblia, discutir sobre ella con competencia, pero quedarse "fuera" de ella, no alimentarse de ella, no ser incorporado en Cristo, no ser bautizado en Cristo".

  A continuación, el cardenal Angelo Scola, Patriarca de Venecia (Italia), habló sobre la recepción de la exhortación apostólica postsinodal "Sacramentum caritatis", fruto de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema: "La Eucaristía fuente y culmen de la vida y de la misión de la Iglesia.
SE/NOVENA CONGREGACION/…                        VIS 20081013 (820)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 10 OCT 2008 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Obispo Jesús Esteban Catalá Ibáñez, hasta ahora de Alcalá de Henares (España), obispo de Málaga (superficie 7.238, población 1.558.158, católicos 1.199.782, sacerdotes 321, religiosos 984, diáconos permanentes 16) en España. Sucede al obispo Antonio Dorado Soto, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Obispo Matthias Ri Iong-hoon, coadjutor de la diócesis de Suwon (superficie 5.371, población 6.914.941, católicos 672.803, sacerdotes 365, religiosos 1.484) en Corea. El obispo era hasta ahora auxiliar de la misma diócesis.

-Padre Vincenzo Criscuolo, O.F.M.Cap., relator general de la Congregación para las Causas de los Santos.
NER:NEC:RE:NA/.../...                        VIS 20081010 (110)

OCTAVA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 10 OCT 2008 (VIS).-Esta mañana se celebró la octava Congregación General del Sínodo de los Obispos, en presencia del Santo Padre. El presidente delegado de turno fue el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney (Australia).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo:

CARDENAL VINKO PULJIC, ARZOBISPO DE VRHBOSNA, SARAJEVO, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (BOSNIA-HERZEGOVINA). "Sostengo con todo mi corazón la idea de que "el servicio de los laicos exige capacidades diversificadas que suponen una formación bíblica específica". (...) En este contexto el Documento de Trabajo recuerda que "un medio privilegiado para el encuentro con Dios que nos habla es la catequesis dentro de las familias, con la profundización de algunas páginas bíblicas y la preparación de la liturgia dominical. (...) En los países que salieron recientemente del régimen socialista, la Iglesia tiene necesidad de fieles laicos que vivan intensamente el Evangelio de Cristo en la familia y la sociedad y que vuelvan a participar en la misión de la comunidad eclesiástica. La preparación familiar al Día del Señor podría ser un verdadero kairos para ellos".

OBISPO EMMANUEL FÉLÉMOU, DE KANKAN (GUINEA). "La eficacia de esta Palabra revelada en Jesucristo estriba en la potencia divina que libera a los pueblos de sus imperfecciones en el conocimiento de Dios, de su miedo y sus errores, de sus incertidumbres y vacilaciones. Las clases africanas perciben el amor de Dios como cumplimiento de sus esperanzas. (...) La cercanía de Jesús y la transformación positiva de toda cultura mediante su palabra siguen siendo un punto de atracción y de convicción para que nuestros pueblos purifiquen sus culturas, en particular la visión de la voluntad de Dios, de la verdad en todo su esplendor; si nuestras culturas conocían al Dios único, carecían sin embargo de la claridad y de la perfección por las cuales el amor no se debe vivir solamente con los que son hermanos de sangre, sino con todos, de esa claridad y perfección por la que se perdona al enemigo en lugar de envenenarlo cuando hace falta demostrar el poder propio. No quiero decir que no existiera el perdón, sino que esta realidad tenía necesidad de la Palabra de Cristo, de su conocimiento y su ejemplo para poderle dar ese rostro único".

SU BEATITUD FOUAD TWAL, PATRIARCA DE JERUSALEN DE LOS LATINOS  (JERUSALEN). "El conflicto entre israelíes y palestinos comporta dificultades de lectura y comprensión de algunos pasajes de la Biblia. Efectivamente, en general, los cristianos árabes a menudo tienen dificultades para leer el Antiguo Testamento, no por la Palabra de Dios en sí misma, sino a causa de las interpretaciones políticas e ideológicas. (...) Dos principios nos salvaguardan de las interpretaciones políticas e ideológicas: Leer e interpretar la Palabra a la luz de Cristo. Jesús  dijo: "No penséis que yo haya venido a abolir la Ley o los Profetas, no he venido a abolirlos sino a darles plenitud". Cristo ha asumido y recapitulado en su persona todas las categorías del Antiguo Testamento para darles un significado y un impulso nuevos (les  ha "dado plenitud"). El Antiguo Testamento se lee y se comprende en Él y a través de Él. El segundo principio de interpretación es la Iglesia. Cualquier interpretación fuera de la Iglesia es una  interpretación peligrosa. Para concluir quisiera aprovechar la presencia del Santo Padre y de todos los padres sinodales para lanzar un llamamiento en favor de Tierra Santa y pedir más solidaridad y más peregrinaciones para ayudarnos a ser testigos de Cristo, Mesías, Salvador, "en Jerusalén, en toda Judea, Samaria y hasta los extremos confines de la tierra".

ARZOBISPO CHARLES MAUNG BO, S.D.B., DE YANGON (MYANMAR). "El mandato evangélico de "dar de comer al hambriento y vestir al desnudo" se ha impuesto con fuerza tras el reciente paso del terrible ciclón Nargis. Casi 150.000 personas fallecieron y dos millones se convirtieron en prófugos en su país. (…) Con la ayuda del Señor hemos reanudado la vida en muchas comunidades. Las Iglesias se han convertido en campos de prófugos. En estos campos hemos celebrado una liturgia única: la de anunciar la Palabra por medio de nuestro acompañamiento y de compartir el pan por medio de la asistencia. El mundo se ha convertido en nuestro altar y hemos partido el pan de la fraternidad humana con las multitudes desorientadas. El Evangelio predicado ha sido el alimento dado a los hambrientos, que ha producido la vida y la luz que hemos dado en los cinco últimos meses".

ARZOBISPO JESÚS PÉREZ RODRÍGUEZ, O.F.M., DE SUCRE (BOLIVIA). "La catequesis de la comunidad ha de cuidar, en su práctica, algunas claves de lectura que le ayuden, por un lado, a respetar el texto sagrado y, por otro a interpretarlo correctamente para la vida de las personas y de los pueblos. La relación primaria entre Biblia y catequesis ha de entenderse y asumirse como FUENTE y no como un recurso didáctico o un simple apoyo a los contenidos. Es importantísimo distinguir la catequesis en general de la catequesis bíblica, en particular. Es necesario que el texto bíblico llegue a todos, desde los niños. Para ello, la Iglesia Boliviana se ve imposibilitada. Por eso, pide a las iglesias con mayores recursos económicos ayudar a la adquisición de la Sagrada Escritura a los que tienen menos posibilidades. Así mismo, pensamos que se pudiera señalar una Jornada Mundial de la Biblia, ya son varios los países que tienen, no sólo el día de la Biblia, sino también el mes de la Biblia".

OBISPO MIGUEL ANGEL SEBASTIÁN MARTÍNEZ, M.C.C.I., DE LAI (CHAD). "Os hablo en nombre de la Conferencia Episcopal de Chad. Este país del centro de África ha sido evangelizado hace unos pocos años. (…) Los cristianos se reúnen el domingo, pero muchos de ellos solamente para la celebración de la Palabra, porque no tenemos suficientes sacerdotes. En nuestro país vivimos situaciones sociales y políticas muy conflictivas, sobre todo debido a una guerra interminable desde hace más de cuarenta años. Estamos convencidos de que la Palabra de Dios es una palabra de paz, una palabra que anuncia la paz y que invoca la paz, que llama al perdón, a la reconciliación y a la justicia. La escucha y la oración de la Palabra de Dios son esenciales en la vida y en la misión de nuestra Iglesia. Esto es un desafío para nosotros. La Palabra de Dios nos ilumina y nos alienta a comprometernos en la promoción del hombre y de la mujer en Chad".
SE/OCTAVA CONGREGACION/…                        VIS 20081010 (1100)

SEPTIMA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 9 OCT 2008 (VIS).-A las 16,30 de hoy, comenzó la séptima Congregación General, en presencia del Santo Padre, durante la cual continuaron las intervenciones de los padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo:

CARDENAL ENNIO ANTONELLI, PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSEJO PARA LA FAMILIA (CIUDAD DEL VATICANO). "Recomendar y promover con ayudas apropiadas la escucha comunitaria de la Palabra de Dios en las familias y la puesta en común de las experiencias vividas. Para poder relacionar más fácilmente las palabras escritas con Jesucristo, la Palabra viva, hay que seguir el año litúrgico a través del Evangelio del día o, por lo menos, el del domingo, subrayando una frase para recordarla y vivirla durante la jornada o durante la semana. No se necesita mucho tiempo; pocos minutos bastan para rezar y escuchar juntos, para proponerse un compromiso común y aplicarlo en las actividades y en las relaciones cotidianas y recordarlo en el momento oportuno en el diálogo familiar espontáneo. Si en cambio se hace un solo encuentro semanal de escucha de la Palabra, este puede ser más largo y puede servir de preparación o de continuación y aplicación de la Misa dominical en la parroquia".

OBISPO LOUIS PELATRE, A.A., VICARIO APOSTOLICO DE ESTAMBUL (TURQUIA). "Existen en el mundo comisiones excelentes para las traducciones de la Biblia en las distintas lenguas internacionales, pero ¿qué podemos decir de las traducciones en las lenguas locales que hablan solamente un pequeño número de personas? Se trata de un problema serio para Turquía. (…). Hago un llamamiento a todas las sociedades misioneras a fin de que incluyan entre sus prioridades la elección de personas competentes tanto en las lenguas bíblicas como en las lenguas locales, para que realicen textos de calidad dignos de la Palabra de Dios que queremos anunciar. Desgraciadamente, se encuentra con bastante facilidad el dinero para imprimir hermosos libros, pero no para garantizar la calidad del contenido, por lo que se buscan voluntarios que hagan este trabajo oscuro y a largo plazo que constituye el primer paso de la acción evangelizadora de la Iglesia".

CARDENAL PAUL JOSEF CORDES, PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSEJO "COR UNUM" (CIUDAD DEL VATICANO). "En el mundo civilizado, el cuidado por el prójimo es, al mismo tiempo, una instancia cultural. La mayor parte de las religiones mundiales -como el Islam, el Hinduismo o el Budismo- han aprendido del cristianismo y también han hecho suya la promoción del amor al prójimo. Sin embargo, por lo que se refiere al nº 39 del Documento de Trabajo, que exige el amor al prójimo para los miembros de la Iglesia, en la actualidad esta no parece ser la tarea más urgente. (…) Por tanto, los pastores de la Iglesia deberían preocuparse de no abandonar en el clima filantrópico general las instituciones caritativas. (…) Cuando el servicio de las organizaciones caritativas y cada uno de los cristianos no manifiestan a Dios con claridad a aquellos que lo buscan, estamos renunciando a una función de la Iglesia que es crucial para los tiempos que vivimos. Porque el ser humano necesita más que nunca esta unión con Dios".

ARZOBISPO HÉCTOR MIGUEL CABREJOS VIDARTE, O.F.M., DE TRUJILLO, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (PERU). "En  esta época mencionamos con frecuencia, y con razón, la importancia de los medios de comunicación para llevar la Palabra de Dios a nuestros contemporáneos. Pero, semanalmente, tenemos la oportunidad de anunciar el Evangelio en el momento privilegiado de la celebración eucarística, proclamación muchas veces deficiente (...)Tal vez las raíces de la situación están en la ausencia de una formación bíblica seria y sistemática. Un buen conocimiento de la S. Escritura es garantía de una buena predicación (...)Un conocimiento del contexto hace más efectiva la presentación del Evangelio. Debemos exhortar a los ministros de la Palabra a elaborar cuidadosamente sus homilías teniendo muy en cuenta a los destinatarios de la predicación (...)Hay que tener presente que la homilía es la comunicación de la palabra viva de Dios, una comunicación que, como el término lo indica, está orientada a producir comunión con el Dios de nuestra fe, fundamento de la comunidad de creyentes. Comunicación, comunión y comunidad forman un todo único. Y si bien la homilía debe responder a una formación bíblica sólida, y estar atenta a la realidad y avatares del mundo en que viven los destinatarios de ella, el testimonio personal del predicador, la coherencia de su vida con el Evangelio, debe rubricar lo que se proclama."

ARZOBISPO FRANCESCO COCCOPALMERIO, PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSEJO PARA LOS TEXTOS LEGISLATIVOS (CIUDAD DEL VATICANO). "Como Presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos y, por esto, responsable de que la legislación de la Iglesia esté siempre actualizada, me pregunto si desde una Asamblea tan importante como ésta y sobre un tema tan determinante para la vida de la Santa Iglesia, no pueda o no deba llegar igualmente una contribución significativa a la Ley de la Iglesia misma, de manera particular, al Código de derecho canónico. Para aclarar la idea doy un ejemplo bastante elemental. El canon 276 sobre la vida espiritual de los clérigos se expresa así: "Los clérigos] alimenten su vida espiritual en la doble mesa de la sagrada Escritura y de la Eucaristía" . El texto es apreciable, pero se refiere sólo a la celebración de la Eucaristía. Cuando después se comienza a hablar de la oración personal, sólo se afirma: "se aconseja que hagan todos los días oración mental". La expresión "oración mental" es absolutamente clara, sin embargo, es anticuada. Podría, más bien, ser éste el lugar para "exhortar a los clérigos a practicar diariamente la "lectio divina". En definitiva, mi propuesta es que las conclusiones del Sínodo, con el consenso del Santo Padre, se vuelvan también una tarea de reflexión confiada a los Dicasterios de la Curia, con el servicio especial de estímulo y coordinación del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos para que se propongan al Legislador supremo, las adaptaciones necesarias a las normas de la Iglesia en lo que concierne el particular ámbito de la Palabra de Dios".

OBISPO GUNAR STALSETT, EMERITO DE OSLO, FEDERACION LUTERANA MUNDIAL (NORUEGA). "Las tres religiones del Libro: Judaísmo, Cristianismo e Islam se encuentran hoy en una encrucijada entre el secularismo y el fundamentalismo. Libertad de religión y libertad de expresión son derechos fundamentales. Esto implica que en la sociedad tengan cabida las expresiones fundamentalistas de fe, aunque esto desemboque en el sectarismo y las divisiones. El terrorismo en el nombre de Dios es una afrenta a toda fe porque es violencia contra Dios. El antídoto al fundamentalismo puede ser solamente una interpretación auténtica de las Sagradas Escrituras. (...) La globalización de la inquietud y de la desesperación hace necesaria la globalización de la salvación y de la esperanza. Los líderes religiosos están llamados  a un ministerio de paz y reconciliación".
SE/SEPTIMA CONGREGACION/…                        VIS 20081010 (1160)

EL PAPA RECUERDA A PIO XII EN EL 50 ANIVERSARIO DE SU MUERTE

CIUDAD DEL VATICANO, 9 OCT 2008 (VIS).-El Papa presidió esta mañana en la basílica vaticana una concelebración eucarística con los cardenales con motivo del 50 aniversario de la muerte de Pío XII.

  El Santo Padre, refiriéndose a las lecturas de la Misa, señaló que el Sirácida "recuerda a cuantos quieren seguir al Señor que deben prepararse a afrontar pruebas, dificultades y sufrimientos" y que a la luz de ese texto bíblico "podemos entender la existencia terrenal" de Pío XII  y su ministerio pontifical, llevado a cabo en los años de la Segunda Guerra Mundial, de la postguerra y de la "guerra fría".

  Benedicto XVI habló del largo servicio a la Iglesia de Pío XII, iniciado en 1901 bajo León XIII y proseguido con San Pío X, Benedicto XV y Pío XI.

  "En Alemania, donde fue nuncio apostólico (...) hasta 1929 -dijo el Papa- dejó tras de sí un grato recuerdo, sobre todo por haber colaborado con Benedicto XV en el intento de parar "la masacre inútil" de la I Guerra Mundial y por percatarse desde sus orígenes del peligro de la monstruosa ideología nacionalsocialista, con su perniciosa raíz antisemita y anticatólica. Creado cardenal en 1929, poco después pasó a ser Secretario de Estado y durante nueve años fue colaborador fiel de Pío XI en una época caracterizada por los totalitarismos: fascista, nazi y comunista soviético, condenados respectivamente en las encíclicas "Non abbiamo bisogno", "Mit Brennender Sorge" y "Divini Redemptoris".

  Benedicto XVI recordó después los "momentos más difíciles del pontificado de Pío XII, cuando advirtiendo la progresiva ausencia de cualquier seguridad humana sentía con fuerza la necesidad de adherir a Cristo, la única certeza que no se desvanece. La Palabra de Dios iluminó su camino, (...) en el que (...) tuvo que consolar a los prófugos y perseguidos (...) y llorar las innumerables víctimas de la guerra".

  "Esta certeza -prosiguió el Papa- acompañó a Pío XII en su ministerio de Sucesor de Pedro, iniciado cuando se cernían sobre Europa y el resto del mundo las nubes amenazadoras de un nuevo conflicto mundial que intentó evitar con todos los medios: "Inminente es el peligro, pero todavía queda tiempo. Nada se pierde con la paz. Todo puede perderse con la guerra", gritó en el mensaje transmitido por radio el 24 de agosto de 1939".

  El Santo Padre señaló que "la guerra evidenció el amor que nutría por su "amada Roma", atestiguado por la intensa obra de caridad que promovió en defensa de los perseguidos, sin distinción alguna de religión, de etnia, de nacionalidad o de pertenencia política. (...) ¿Cómo olvidar el mensaje de radio transmitido en la Navidad de 1942? Con voz rota por la conmoción deploró la situación de "cientos de miles de personas que, sin culpa alguna, a veces solo por razones de nacionalidad o de estirpe, están destinadas a la muerte o a una depauperación progresiva", con una clara alusión a la deportación y al exterminio perpetrado contra los judíos".

  Pío XII "actuó a menudo en secreto y en silencio precisamente porque a la luz de las situaciones concretas de ese momento histórico tan complejo, intuía que solo de esa forma podía evitar lo peor y salvar el mayor número posible de judíos".

  El Papa subrayó que el debate histórico sobre la figura de Papa Pacelli "no resaltó todos los aspectos de su variado pontificado". En este contexto recordó los numerosos mensajes y discursos a todas las categorías de personas, "algunos de los cuales conservan todavía hoy una extraordinaria actualidad y siguen siendo un punto de referencia segura. Pablo VI (…) lo consideraba un precursor del Concilio Vaticano II".

  Refiriéndose a algunos documentos de Pío XII, el Santo Padre recordó la encíclica Mystici Corporis" (junio 1943) y la "Divino afflante Spiritu" (septiembre 1943), "que establecía las normas doctrinales para el estudio de la Sagrada Escritura, poniendo de relieve su importancia y su papel en la vida cristiana. Se trata de un documento que testimonia una gran apertura a la investigación científica sobre  los textos bíblicos".

  Benedicto XVI mencionó también la encíclica "Mediator Dei", dedicada a la liturgia (noviembre 1947), con la que "el Siervo de Dios -dijo- dio un impulso al movimiento litúrgico, insistiendo en el "elemento esencial del culto", que "debe ser el interno: es necesario -escribía- vivir siempre en Cristo, dedicarse todo a El, para que en El, con El y por El se dé gloria al Padre".
 
  Tras poner de relieve "el impulso notable que este pontífice imprimió en la actividad misionera de la Iglesia con las encíclicas "Evangelii praecones (1951) y Fidei donum (1957)", el Santo Padre resaltó que "una de sus constantes preocupaciones pastorales fue la promoción del papel de los laicos, para que la comunidad eclesial pudiese usar todas las energías y recursos disponibles. También por este motivo, la Iglesia y el mundo tienen que agradecérselo".

  "Mientras rezamos para que prosiga positivamente la causa de beatificación del Siervo de Dios Pío XII es hermoso recordar que la santidad fue su ideal, un ideal que no dejó de proponer a todos".

  El Papa concluyó recordando que durante el Año Santo de 1950 proclamó el dogma de la Asunción de la Virgen. "En este mundo nuestro, que como entonces está asediado por preocupaciones y angustias por su futuro, en este mundo, donde quizá más que antes, el alejamiento de muchos de la verdad y de la virtud deja entrever escenarios sin esperanza, Pío XII nos invita a dirigir la mirada a María asunta en la gloria celestial".

  Terminada la misa, el Santo Padre bajó a las grutas vaticanas para rezar ante la tumba de Pío XII.
HML/PIO XII/…                                VIS 20081009 (900)

SEXTA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 9 OCT 2008 (VIS).-A las 09,00 de hoy, jueves 9 de octubre, tuvo lugar la sexta Congregación General, en la que continuaron las intervenciones de los padres sinodales.

  El  presidente delegado de turno fue el cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. En esta sesión, que concluyó a las 10,30 para que los asistentes pudieran participar en la misa con motivo del 50 aniversario de la muerte del Siervo de Dios Pío XII, estaban presentes 242 padres.

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo:

OBISPO VINCENT RI PYUNG-HO, DE JEONJU (COREA). "Quisiera compartir mi experiencia personal: desde el principio de mi episcopado en 1990, he tratado de recordar de memoria todos los pasajes bíblicos de la Misa diaria. Por esto en la mayor parte de mi predicación, es suficiente que deje que las palabras de Dios hablen por sí mismas. Así, mi gente lo entiende bien y está contenta cuando escucha directamente la Palabra de Dios y es la misma Palabra de Dios la que  salva a las personas. (…) ¿No es quizás importante incluir en el programa de formación de los sacerdotes, futuros y presentes, una cierta parte de memorización de la Biblia?. En segundo lugar ¿podría establecerse un preciso directorio para lograr una predicación bíblica mejor?".

CARDENAL STANISLAW DZIWISZ, ARZOBISPO DE CRACOVIA (POLONIA). "Parece que a veces los candidatos al sacerdocio tratan el texto de la Sagrada Escritura más bien como un objeto de estudio, sin tener en cuenta su dimensión espiritual. La Escritura no es para ellos la Palabra de su vida. No permite que salga de la Escritura la fuerza de la Palabra capaz de cambiar al ser humano, de convertirlo. Tenemos que volver a pensar el papel de la Palabra de Dios en la formación del seminarista, y por tanto, en la formación permanente de los sacerdotes. (…) El Pueblo de Dios tiene necesidad de sacerdotes apasionados de la Palabra y del servicio. Esta es una de las condiciones indispensables de la nueva evangelización que tanto le preocupaban al Siervo de Dios Juan Pablo II".

OBISPO EMMANUEL LAFONT, DE CAYENNE (FRANCIA). "La Federación Bíblica Católica es un instrumento privilegiado de los obispos para que la Palabra sea fuente de inspiración de toda oración, evangelización, homilía, catequesis, documento episcopal, obra de caridad. Doy testimonio de la fecundidad de la Palabra entre los pequeños y los humildes. Tengo una licenciatura en Sagrada Escritura conseguida en el Instituto Bíblico de Roma, pero los pobres me han abierto todavía más a la fuerza de la Palabra. (...) Los pobres tienen una apertura profunda a la palabra de Dios y la Iglesia tiene el deber de leerla siempre cerca de ellos. Propongo que este sínodo demuestre una gran confianza en el modo en que los pequeños y los laicos en general acogen la Palabra. Mi temor más grande no es que se equivoquen cuando lean la Biblia, es que no la lean en absoluto y que nosotros podamos impedirles que se enamoren de la Palabra debido a las precauciones excesivas".

CARDENAL POLYCARP PENGO, ARZOBISPO DE DAR-ES-SALAAM, PRESIDENTE DEL SIMPOSIO DE LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES DE AFRICA Y MAGADASCAR (S.C.E.A.M.), (TANZANIA). "Gran parte del continente africano asiste a un fenómeno terrible, el éxodo de los creyentes católicos que abandonan la Iglesia para entrar a formar parte de las sectas pentecostales. Uno de los motivos es la real "distancia entre investigación exegética y formulación teológica", es decir  la falta de colaboración recíproca entre las dos ciencias. El resultado de esa situación es la interpretación errada de la verdad de los textos sagrados y la confusión espiritual. Ese estado de cosas invita a los expertos de la Biblia y de la teología a una colaboración más estrecha".
SE/SEXTA CONGREGACION/…                        VIS 20081009 (610)

QUINTA CONGREGACION GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, 8 OCT 2008 (VIS).-A las 16,30 de hoy, tuvo lugar la quinta Congregación General, en presencia del Santo Padre, durante la cual continuaron las intervenciones de los padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Odilo Pedro Scherer, arzobispo de São Paulo (Brasil).

  Ofrecemos a continuación extractos de algunas intervenciones en el Aula del Sínodo:

ARZOBISPO DONALD WILLIAM WUERL, DE WASHINGTON (EE.UU.). "La liturgia es al mismo tiempo, un acto de culto y un momento de pedagogía. El ciclo trienal de Leccionario en su presentación de las Escrituras, nos brinda la extraordinaria oportunidad de ligarnos al Catecismo de la Iglesia Católica, rico de un bagaje de meditación bíblica que se remonta a dos mil años. Ambos deben considerarse en relación. (...) Nuestra tarea es ayudar a los fieles a comprender que son parte de la Iglesia, una comunidad visible que es también comunión espiritual. La homilía litúrgica representa la mejor oportunidad para que nuestros fieles encuentren la persona viva de Cristo en el ámbito de un contexto eclesiástico y comunitario auténtico. (...) La comprensión del contexto eclesial de la revelación de Dios ayuda  a quienes escuchan la Palabra de Dios no solo a reafirmar el significado de la Palabra, sino también la fidelidad y la adhesión al Cuerpo de Cristo, la Iglesia".

ARZOBISPO TOMASH PETA, DE MARIA SANTISIMA EN ASTANA, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL (KAZAKISTAN). "En el capítulo III de la primera parte del Documento de trabajo de nuestro Sínodo, hay un bellísimo texto dedicado a la Beata Virgen María: "María, modelo de recepción de la Palabra para el creyente" (...) El Documento de trabajo subraya que el Santo Rosario es una "forma simple y universal de escucha y oración de la Palabra". Estoy convencido de que es importante en nuestro tiempo recordar y promover esta forma de oración porque es el camino para llegar a María, ella, que comprendió y se unió a la Palabra de Dios más que ningún otro. (...) En nuestro país, Kazakistán,  en Asia central, una innumerable cantidad de católicos, deportados a esta región, no tuvieron durante decenios la posibilidad de acceder a los sacerdotes, iglesias, Biblias o sacramentos (excepto el bautismo de los hijos que ellos mismos administraban), pero tenían el Rosario. Gracias a la oración del Santo Rosario consiguieron conservar la fe, la comprensión de las verdades fundamentales de la religión católica, la dignidad y la esperanza en tiempos mejores".

OBISPO EDUARDO PORFIRIO PATIÑO LEAL, DE CÓRDOBA (MÉXICO). "Hoy asume un particular relieve ayudar a comprender la justa relación entre Revelación pública y constitutiva del Credo cristiano y las revelaciones privadas, discerniendo la pertinencia de éstas a la fe genuina.(...) El número 7 del "Instrumentum laboris" constata que frecuentemente la experiencia religiosa actual es "más emotiva que convencida, a causa del escaso conocimiento de la doctrina": se está tendiendo más bien hacia lo subjetivo y al gusto por hacerse una religión al modo propio de cada persona. Gente sencilla y de buena voluntad es atraída por supuestas manifestaciones, pero, a veces se convierten en grupos religiosos aislados en el interior de la Iglesia Católica que propagan devociones y líneas de espiritualidad cuyo origen se remite a "mensajes o revelaciones privadas", que deben valorarse con cautela y deben en todo caso impulsar a la Revelación Pública integral en la Tradición viva de la Iglesia. Se propone reafirmar la doctrina de la "Dei Verbum" 4 y el Catecismo de la Iglesia Católica 66-67, y la recomendación a los pastores de encauzar oportunamente estas experiencias religiosas, con criterios actualizados al ambiente de movilidad y globalización que vivimos".

CARDENAL ZENON GROCHOLEWSKI, PREFECTO DE LA CONGREGACION PARA LA EDUCACION CATOLICA (CIUDAD DEL VATICANO). "Actualmente se multiplican los institutos de estudio, sobre todo para laicos y personas consagradas, pero al mismo tiempo parece aumentar la ignorancia religiosa. El reciente estudio, comisionado por la Federación Bíblica Católica en 10 países europeos, ha demostrado una ignorancia increíble de los fieles acerca de las nociones elementares relativas a la Biblia, como: "¿Los Evangelios son parte de la Biblia?", "¿Escribió Jesús los libros de la Biblia?", "¿Quién, Moisés o Pablo, era un personaje del Antiguo Testamento?", etc. Una tal ignorancia constituye un terreno fértil para las sectas.(...) Nos esforzamos mucho, pero quizás no distribuimos nuestras fuerzas de manera razonable en las diversas formas y grados de enseñanza. (…)Es preciso atribuir importancia a las verdades fundamentales de fe, enlazadas con la Palabra de Dios, porque determinan nuestra vida cristiana, nuestra relación con el Señor, nuestra alegría cristiana".

OBISPO OSCAR MARIO BROWN JIMÉNEZ, DE SANTIAGO DE VERAGUAS (PANAMÁ). "En el número 35 del "Instrumentum laboris", se afirma que este sínodo, sobre La Palabra de Dios en la Vida y Misión de la Iglesia, está en relación de continuidad con el precedente, sobre La Eucaristía, fuente y culmen de la vida y de la misión de la Iglesia. (…) No se deben yuxtaponer las dos partes del rito, la liturgia de la palabra y la liturgia de la eucaristía, se dice, como si fuesen independientes una de otra, pues ambas están íntimamente unidas entre sí, y forman un único acto de culto. (…) En la liturgia de la palabra, como en la de la eucaristía, en la misa, está realmente presente el Señor de la pascua en un diálogo en el que Dios toma la iniciativa de dirigirse al hombre con su palabra y éste le responde con fe, obediencia y conversión. Esta presencia está latente en el Antiguo Testamento y patente en el Nuevo".

OBISPO PETER LIU CHENG-CHUNG, DE KAOHSIUNG (CHINA). "La pregunta es:¿cómo hay que hacer para que el Kerygma y la proclamación de la palabra viva de Dios sean más accesibles a los fieles? ¿Cómo puede este Kerygma - este encuentro con la Palabra de Dios- ser un dialogo auténtico entre Cristo y los fieles? La respuesta está en reconocer al Espíritu Santo en esta proclamación de la palabra viva de Dios. Es el Espíritu Santo quien confiere a cada católico bautizado dones y carismas, que, a su vez, son aportaciones a la Iglesia local.
Queremos invitar a los obispos y a los párrocos a que traten de abrirse a estas realidades en la comunidad local de los fieles. Y es en estas pequeñas comunidades a nivel parroquial donde la Palabra proclamada puede transformarse en una entidad viva. Poco a poco, los fieles de estas comunidades pueden rezar juntos la Liturgia de las horas y llevar adelante las celebraciones comunitarias del Sacramento de la Penitencia (con confesiones individuales). En este contexto las Escrituras están íntimamente ligadas a la liturgia como signo de Dios que dialoga con su pueblo especialmente en la Eucaristía".
SE/QUINTA CONGREGACION/…                        VIS 20081009 (1100)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 8 OCT 2008 (VIS).-El Santo Padre:

-Nombró a don Carlos Cabrero Romero, obispo de Zacatecas (superficie 59.000, población 1.364.000, católicos 1.314.000, sacerdotes 195, religiosos 372) en México. El obispo electo nació en San Luis Potosí (México) en 1946, fue ordenado sacerdote en 1972 y actualmente era párroco de Nuestra Señora de Guadalupe. Sucede al obispo Fernando Mario Chávez Ruvalcaba, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Nombró al obispo Gustavo Rodríguez Vega, hasta ahora auxiliar de la archidiócesis de Monterrey (México), obispo de Nuevo Laredo (superficie 19.378, población 1.000.000, católicos 805.000, sacerdotes 67, religiosos 135) en México.
 
-Nombró al padre Cláudio Nori Sturm, O.F.M. Cap., obispo de Patos de Minas (superficie 35.072, población 550.000, católicos 409.000, sacerdotes 68, religiosos 86) en Brasil. El obispo electo nació en Ubiretama (Brasil) en 1953, hizo la profesión perpetua en 1978 y fue ordenado sacerdote en 1980. Actualmente era Ministro Provincial de la provincia capuchina Paraná-Santa Catarina.
NER:RE/.../...                                VIS 20081008 (180)

SAN PABLO EMIGRANTE, APÓSTOL DE LOS PUEBLOS

CIUDAD DEL VATICANO, 8 OCT 2008 (VIS).- "San Pablo emigrante, "Apóstol de los pueblos", es el tema del Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la 95 Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado que se celebrará el 18 de enero de 2009. El texto ha sido publicado en inglés, francés, italiano, español y alemán. Ofrecemos extractos del texto:

  San Pablo, "guiado por el Espíritu Santo, se prodigó sin reservas para que se anunciara a todos, sin distinción de nacionalidad ni de cultura, el Evangelio. (…) Su vida y su predicación estuvieron totalmente orientadas a hacer que Jesús fuera conocido y amado por todos, porque en él todos los pueblos están llamados a convertirse en un solo pueblo".

  "También en la actualidad, en la era de la globalización, esta es la misión de la Iglesia y de todos los bautizados, una misión que con atenta solicitud pastoral se dirige también al variado universo de los emigrantes -estudiantes fuera de su país, inmigrantes, refugiados, prófugos, desplazados-, incluyendo los que son víctimas de las esclavitudes modernas, como por ejemplo en la trata de seres humanos. También hoy es preciso proponer el mensaje de la salvación con la misma actitud del Apóstol de los gentiles, teniendo en cuenta las diversas situaciones sociales y culturales, y las dificultades particulares de cada uno como consecuencia de su condición de emigrante e itinerante".

  "Formulo el deseo de que cada comunidad cristiana tenga el mismo fervor apostólico de san Pablo. (…) Que su ejemplo nos sirva de estímulo también a nosotros para que seamos solidarios con estos hermanos y hermanas nuestros, y promovamos, en todas las partes del mundo y con todos los medios posibles, la convivencia pacífica entre las diversas etnias, culturas y religiones".

  "Al leer los Hechos de los Apóstoles y las Cartas que san Pablo dirige a varios destinatarios, se aprecia un modelo de Iglesia no exclusiva, sino abierta a todos, formada por creyentes sin distinción de cultura y de raza, pues todo bautizado es miembro vivo del único Cuerpo de Cristo. Desde esta perspectiva, cobra un relieve singular la solidaridad fraterna, que se traduce en gestos diarios de comunión, de participación y de solicitud gozosa por los demás".

  ")Cómo no hacernos cargo de las personas que se encuentran en penurias o en condiciones difíciles, especialmente entre los refugiados y los prófugos? )Cómo no salir al encuentro de las necesidades de quienes, de hecho, son  más débiles e indefensos, marcados por precariedad e inseguridad, marginados, a menudo excluidos de la sociedad? A ellos es preciso prestar una atención prioritaria".

  "La Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado, que se celebrará el día 18 de enero de 2009, ha de ser para todos un estímulo a vivir en plenitud el amor fraterno sin distinciones de ningún tipo y sin discriminaciones, con la convicción de que nuestro prójimo es cualquiera que tiene necesidad de nosotros y a quien podemos ayudar. Que la enseñanza y el ejemplo de san Pablo, humilde y gran Apóstol y emigrante, evangelizador de pueblos y culturas, nos impulse a comprender que el ejercicio de la caridad constituye el culmen y la síntesis de toda la vida cristiana". 

  "Queridos hermanos y hermanas, no nos cansemos de proclamar y testimoniar esta *Buena Nueva+ con entusiasmo, sin miedo y sin escatimar esfuerzos. En el amor está condensado todo el mensaje evangélico, y los auténticos discípulos de Cristo se reconocen por su amor mutuo y por acoger a todos.  Que nos obtenga este don el Apóstol san Pablo y especialmente María, Madre de la acogida y del amor".
MESS/SAN PABLO EMIGRANTE/…                VIS 20081008 (600)