lunes, 28 de noviembre de 2011
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 28 NOV 2011 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencias separadas:
-Cardenal Marc Ouellet, P.S.S., prefecto de la Congregación para los Obispos.
-Cardenal Justin Francis Rigali, arzobispo emérito de Philadelphia (EE.UU.)
AP/ VIS 20111128 (40)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 28 NOV 2011 (VIS).-El Santo Padre:
-Nombró a los reverendos Fidelis Lionel Emmanuel Fernando y Sampathawaduge Maxwell Grenville Silva nuevos Auxiliares de la archidiócesis de Colombo (superficie: 3.838; población: 5.891.000; católicos: 634.202; sacerdotes: 588; religiosos: 1.502), en Sri Lanka.
El obispo electo Fidelis Lionel Emmanuel Fernando nació en 1948 en Jaffna (Sri Lanka), y fue ordenado sacerdote en 1973. Estudió Teología en la Universidad Urbaniana de Roma, y se doctoró en la misma disciplina en la Universidad Católica de Washington (EE.UU.). En el seminario nacional de Kandy (Sri Lanka) ha sido profesor (1978-2001), vicerrector (1989-1991) y rector (1991-1998). Asimismo, desde 2001 ha desempeñado diversos cargos pastorales en la archidiócesis de Colombo: párroco, decano de la zona de Moratuwa, vicario episcopal para la catequesis y el apostolado de la familia, vicario episcopal para la zona sur de la archidiócesis y, desde 2010, vicario para los fieles de origen tamil.
El obispo electo Sampathawaduge Maxwell Grenville Silva nació en 1953 en Willorawatte (Sri Lanka), y fue ordenado sacerdote en 1981. Además de los estudios filosóficos y teológicos, cursó un master en Ciencias de la Educación y otro en Sociología en la Universidad de Kelaniya (Colombo). Ha sido vicario parroquial en las parroquias de San Francisco de Sales (1981-1983) y Thibbotugoda (1986-1993); y profesor en el St. Joseph’s College de Grandpass (1992-1998) y el Basilica College de Ragaama (1998-2001). Desde 2001 es director del Colegio St. Thomas de Kotte.
El pasado sábado, día 26, el Santo Padre:
-Nombró a Mons. Charles John Brown nuevo Nuncio Apostólico en Irlanda, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de Arzobispo. Mons. Brown nació en 1959 en Nueva York (EE.UU.) y fue ordenado sacerdote en 1989. Realizó estudios de Historia y Teología en las universidades de Notre Dame (EE.UU.), Oxford (Inglaterra), Toronto (Canadá) y el Pontificio Ateneo San Anselmo (Roma). De 1989 a 1991, fue vicario parroquial en la parroquia de San Brendan, en el barrio del Bronx (Nueva York). Desde 1994 ha sido oficial en la Congregación para la Doctrina de la Fe. En 2000, fue nombrado capellán de Su Santidad, y en el 2009, secretario adjunto de la Comisión Teológica Internacional.
-Nombró a Mons. Marek Solczynski nuevo Nuncio Apostólico en Georgia, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de Arzobispo. Mons. Solczynski nació en Stawiszyn (Polonia) en 1961, y fue ordenado sacerdote en 1987. Licenciado en Derecho Canónico, entró en el servicio diplomático de la Santa Sede en 1993, y desde entonces ha trabajado en las Representaciones Pontificias en Paraguay, Rusia, ante la ONU en Nueva York, en los Estados Unidos, Turquía, República Checa y España.
-Nombró al P. Antonio De Luca, C.SS.R., nuevo Obispo de la diócesis de Teggiano-Policastro (superficie: 1.986; población: 117.200; católicos: 116.400; sacerdotes: 81; religiosos: 107; diáconos permanentes: 3), en Italia. El obispo electo nació en Torre del Greco (Italia) en 1956, emitió los primeros votos en la Congregación del Santísimo Redentor en 1973, y fue ordenado sacerdote en 1981. Se licenció en Teología Moral en la Pontifica facultad Teológica de Italia Meridional. Entre otros cargos pastorales, ha sido director de la Escuela Misionera Redentorista (1981-1990); colaborador en la parroquia del SS. Crocifisso in Torre del Greco (1983-1999); Decano del XII Decanato de la archidiócesis de Nápoles; Superior provincial de Campania (1999-2008); y, desde el 2007, Provicario episcopal para la Vida Consagrada de la archidiócesis de Nápoles.
-Nombró al obispo Johannes Wilhelmus Maria Liesen, nuevo Obispo de la diócesis de Breda (superficie: 3.368; población: 1.114.000; católicos: 491.323; sacerdotes: 251; religiosos: 974; diáconos permanentes: 25), en Holanda. Ha sido hasta ahora Auxiliar de ‘s-Hertogenbosch (Holanda).
NN:NER/ VIS 20111128 (590)
-Nombró a los reverendos Fidelis Lionel Emmanuel Fernando y Sampathawaduge Maxwell Grenville Silva nuevos Auxiliares de la archidiócesis de Colombo (superficie: 3.838; población: 5.891.000; católicos: 634.202; sacerdotes: 588; religiosos: 1.502), en Sri Lanka.
El obispo electo Fidelis Lionel Emmanuel Fernando nació en 1948 en Jaffna (Sri Lanka), y fue ordenado sacerdote en 1973. Estudió Teología en la Universidad Urbaniana de Roma, y se doctoró en la misma disciplina en la Universidad Católica de Washington (EE.UU.). En el seminario nacional de Kandy (Sri Lanka) ha sido profesor (1978-2001), vicerrector (1989-1991) y rector (1991-1998). Asimismo, desde 2001 ha desempeñado diversos cargos pastorales en la archidiócesis de Colombo: párroco, decano de la zona de Moratuwa, vicario episcopal para la catequesis y el apostolado de la familia, vicario episcopal para la zona sur de la archidiócesis y, desde 2010, vicario para los fieles de origen tamil.
El obispo electo Sampathawaduge Maxwell Grenville Silva nació en 1953 en Willorawatte (Sri Lanka), y fue ordenado sacerdote en 1981. Además de los estudios filosóficos y teológicos, cursó un master en Ciencias de la Educación y otro en Sociología en la Universidad de Kelaniya (Colombo). Ha sido vicario parroquial en las parroquias de San Francisco de Sales (1981-1983) y Thibbotugoda (1986-1993); y profesor en el St. Joseph’s College de Grandpass (1992-1998) y el Basilica College de Ragaama (1998-2001). Desde 2001 es director del Colegio St. Thomas de Kotte.
El pasado sábado, día 26, el Santo Padre:
-Nombró a Mons. Charles John Brown nuevo Nuncio Apostólico en Irlanda, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de Arzobispo. Mons. Brown nació en 1959 en Nueva York (EE.UU.) y fue ordenado sacerdote en 1989. Realizó estudios de Historia y Teología en las universidades de Notre Dame (EE.UU.), Oxford (Inglaterra), Toronto (Canadá) y el Pontificio Ateneo San Anselmo (Roma). De 1989 a 1991, fue vicario parroquial en la parroquia de San Brendan, en el barrio del Bronx (Nueva York). Desde 1994 ha sido oficial en la Congregación para la Doctrina de la Fe. En 2000, fue nombrado capellán de Su Santidad, y en el 2009, secretario adjunto de la Comisión Teológica Internacional.
-Nombró a Mons. Marek Solczynski nuevo Nuncio Apostólico en Georgia, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de Arzobispo. Mons. Solczynski nació en Stawiszyn (Polonia) en 1961, y fue ordenado sacerdote en 1987. Licenciado en Derecho Canónico, entró en el servicio diplomático de la Santa Sede en 1993, y desde entonces ha trabajado en las Representaciones Pontificias en Paraguay, Rusia, ante la ONU en Nueva York, en los Estados Unidos, Turquía, República Checa y España.
-Nombró al P. Antonio De Luca, C.SS.R., nuevo Obispo de la diócesis de Teggiano-Policastro (superficie: 1.986; población: 117.200; católicos: 116.400; sacerdotes: 81; religiosos: 107; diáconos permanentes: 3), en Italia. El obispo electo nació en Torre del Greco (Italia) en 1956, emitió los primeros votos en la Congregación del Santísimo Redentor en 1973, y fue ordenado sacerdote en 1981. Se licenció en Teología Moral en la Pontifica facultad Teológica de Italia Meridional. Entre otros cargos pastorales, ha sido director de la Escuela Misionera Redentorista (1981-1990); colaborador en la parroquia del SS. Crocifisso in Torre del Greco (1983-1999); Decano del XII Decanato de la archidiócesis de Nápoles; Superior provincial de Campania (1999-2008); y, desde el 2007, Provicario episcopal para la Vida Consagrada de la archidiócesis de Nápoles.
-Nombró al obispo Johannes Wilhelmus Maria Liesen, nuevo Obispo de la diócesis de Breda (superficie: 3.368; población: 1.114.000; católicos: 491.323; sacerdotes: 251; religiosos: 974; diáconos permanentes: 25), en Holanda. Ha sido hasta ahora Auxiliar de ‘s-Hertogenbosch (Holanda).
NN:NER/ VIS 20111128 (590)
ADVIENTO: TIEMPO DE RECORDAR QUE LA VIDA NO TIENE SOLO UNA DIMENSION TERRENA
CIUDAD DEL VATICANO, 27 NOV 2011 (VIS)- En la reflexión que precede al Ángelus dominical, Benedicto XVI habló del Adviento, que abre el año litúrgico. En Adviento, “se despierta en los corazones la espera del regreso de Cristo y la memoria de su primera venida, cuando se despojó de su gloria divina para asumir nuestra carne mortal”.
El Papa citó el Evangelio de hoy en que Jesús invita a los discípulos a “velar”, subrayando que se trata de “un llamamiento saludable para recordarnos que la vida no tiene sólo una dimensión terrena, sino que está proyectada a un ‘más allá’”.
“También Isaías, el profeta del Adviento, nos lleva a reflexionar con una plegaria que dirige a Dios en nombre de su pueblo”, prosiguió el pontífice. “Reconociendo los errores de su gente, en cierto momento dice: “No hay quien invoque tu Nombre, quien se levante para serte fiel, pues nos has escondido tu rostro y nos has dejado a merced de nuestras iniquidades” ¿Cómo no conmoverse ante esta descripción? Parece reflejar algunos panoramas del mundo post-moderno: las ciudades en que la vida se vuelve anónima y horizontal, en donde Dios parece ausente y el hombre es el único patrón, como si fuera el artífice y el director de todo: las construcciones, el trabajo, la economía, los transportes, las ciencias, la técnica, todo parece depender sólo del hombre. Y a veces, en este mundo que resulta casi perfecto, suceden cosas tremendas, tanto en la naturaleza, como en la sociedad, ante las cuales pensamos que Dios se ha retirado, abandonándonos a nosotros mismos”.
“En realidad, el verdadero “patrón” del mundo no es el hombre, sino Dios. El Evangelio dice: ‘Velad, porque no sabéis a que hora volverá el señor de la casa, si por la tarde o a medianoche, al canto del gallo o de madrugada. No sea que, viniendo de repente, os encuentre dormidos’. El tiempo de Adviento viene cada año para recordarnos esto, para que nuestra vida encuentre nuevamente la orientación justa hacia el rostro de Dios. El rostro no de un ‘patrón’, sino de un Padre y de un amigo”, concluyó Benedicto XVI.
Después de la oración mariana, el Papa recordó que mañana se abre en Durban (Sudáfrica), el congreso de la ONU sobre el cambio climático y el Protocolo de Kyoto. “Espero que todos los miembros de la comunidad internacional den una respuesta responsable, creíble y solidaria a este fenómeno, complejo y preocupante, teniendo en cuenta las exigencias de las poblaciones más pobres y de las generaciones futuras”, dijo.
ANG/ VIS 20111128 (430)
El Papa citó el Evangelio de hoy en que Jesús invita a los discípulos a “velar”, subrayando que se trata de “un llamamiento saludable para recordarnos que la vida no tiene sólo una dimensión terrena, sino que está proyectada a un ‘más allá’”.
“También Isaías, el profeta del Adviento, nos lleva a reflexionar con una plegaria que dirige a Dios en nombre de su pueblo”, prosiguió el pontífice. “Reconociendo los errores de su gente, en cierto momento dice: “No hay quien invoque tu Nombre, quien se levante para serte fiel, pues nos has escondido tu rostro y nos has dejado a merced de nuestras iniquidades” ¿Cómo no conmoverse ante esta descripción? Parece reflejar algunos panoramas del mundo post-moderno: las ciudades en que la vida se vuelve anónima y horizontal, en donde Dios parece ausente y el hombre es el único patrón, como si fuera el artífice y el director de todo: las construcciones, el trabajo, la economía, los transportes, las ciencias, la técnica, todo parece depender sólo del hombre. Y a veces, en este mundo que resulta casi perfecto, suceden cosas tremendas, tanto en la naturaleza, como en la sociedad, ante las cuales pensamos que Dios se ha retirado, abandonándonos a nosotros mismos”.
“En realidad, el verdadero “patrón” del mundo no es el hombre, sino Dios. El Evangelio dice: ‘Velad, porque no sabéis a que hora volverá el señor de la casa, si por la tarde o a medianoche, al canto del gallo o de madrugada. No sea que, viniendo de repente, os encuentre dormidos’. El tiempo de Adviento viene cada año para recordarnos esto, para que nuestra vida encuentre nuevamente la orientación justa hacia el rostro de Dios. El rostro no de un ‘patrón’, sino de un Padre y de un amigo”, concluyó Benedicto XVI.
Después de la oración mariana, el Papa recordó que mañana se abre en Durban (Sudáfrica), el congreso de la ONU sobre el cambio climático y el Protocolo de Kyoto. “Espero que todos los miembros de la comunidad internacional den una respuesta responsable, creíble y solidaria a este fenómeno, complejo y preocupante, teniendo en cuenta las exigencias de las poblaciones más pobres y de las generaciones futuras”, dijo.
ANG/ VIS 20111128 (430)
CONCIERTO EN HONOR DEL PAPA: LA MUSICA ELEVA HACIA DIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2011 (VIS).-El pasado sábado por la tarde, en el Aula Pablo VI, el gobierno del principado de Asturias (España) ofreció un concierto en honor del Santo Padre. La orquesta sinfónica del Principado interpretó obras de Falla, Albéniz, Rueda, Strauss y Rimsky-Korsakov. Al final del programa, Benedicto XVI dirigió unas palabras a los artistas y los invitados:
“Esta tarde, una ‘parte’ de España se ha trasladado, en cierto modo, a esta aula. Hemos podido escuchar la música de algunos de los más célebres compositores de esa tierra, (…) y también del alemán Richard Strauss y el ruso Nikolai Rimsky-Korsakov, fascinados por lo que se define como ‘more hispano’, es decir, el modo hispánico de ser, de componer e interpretar la música. Es precisamente éste el elemento que une las piezas tan diversas que hemos escuchado; poseen una característica de fondo: la capacidad de comunicar musicalmente sentimientos, emociones, e incluso, diría, el tejido cotidiano de la vida. Y ello porque quien compone ‘more hispano’ tiende naturalmente a fundir en armonía los elementos del folclore, de la canción popular, que provienen de la vida diaria, con lo que llamamos ‘música culta’”. (…)
“Existe otro elemento que emerge constantemente en las composiciones ‘more hispano’, y es el elemento religioso, del que está profundamente impregnada la gente de España; lo comprendió bien Rimsky-Korsakov, que en el espléndido Capricho Español utiliza cantos y bailes folclóricos españoles e incluye varios temas de melodías populares religiosas (…). Son las maravillas que obra la música, este lenguaje universal que nos permite superar todas las barreras y entrar en el mundo del otro, de una nación, de una cultura, y nos permite también (…) elevarnos al mundo de Dios”.
BXVI-CONCIERTO/ VIS 20111128 (300)
“Esta tarde, una ‘parte’ de España se ha trasladado, en cierto modo, a esta aula. Hemos podido escuchar la música de algunos de los más célebres compositores de esa tierra, (…) y también del alemán Richard Strauss y el ruso Nikolai Rimsky-Korsakov, fascinados por lo que se define como ‘more hispano’, es decir, el modo hispánico de ser, de componer e interpretar la música. Es precisamente éste el elemento que une las piezas tan diversas que hemos escuchado; poseen una característica de fondo: la capacidad de comunicar musicalmente sentimientos, emociones, e incluso, diría, el tejido cotidiano de la vida. Y ello porque quien compone ‘more hispano’ tiende naturalmente a fundir en armonía los elementos del folclore, de la canción popular, que provienen de la vida diaria, con lo que llamamos ‘música culta’”. (…)
“Existe otro elemento que emerge constantemente en las composiciones ‘more hispano’, y es el elemento religioso, del que está profundamente impregnada la gente de España; lo comprendió bien Rimsky-Korsakov, que en el espléndido Capricho Español utiliza cantos y bailes folclóricos españoles e incluye varios temas de melodías populares religiosas (…). Son las maravillas que obra la música, este lenguaje universal que nos permite superar todas las barreras y entrar en el mundo del otro, de una nación, de una cultura, y nos permite también (…) elevarnos al mundo de Dios”.
BXVI-CONCIERTO/ VIS 20111128 (300)
VISITA DE LOS EXPERTOS DE MONEYVAL AL VATICANO
CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2011 (VIS).-Del 21 al 26 de noviembre han tenido lugar una serie de encuentros entre los expertos de MONEYVAL (el grupo del Consejo de Europa que se ocupa de la evaluación de los sistemas contra el blanqueo de capitales en los países miembros) y los representantes de las autoridades vaticanas competentes en materia de prevención y lucha contra el blanqueo de capital y la financiación del terrorismo, según informa un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
“La visita ‘in loco’ de los expertos –dice el texto- constituye un paso adelante en el procedimiento de evaluación de MONEYVAL, promovido a petición de la Santa Sede tras la emanación de la ley n. CXXVII, del 30 de diciembre de 2010, y comenzado con el envío el 14 de septiembre de 2011 de un documento preliminar que ilustraba el marco jurídico de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano, además de las iniciativas asumidas para la adecuación a las normas internacionales en materia (40+9 Sugerencias del GAFI/FATF (Grupo de Acción Financiera contra el Blanqueo de Capital) y metodología de evaluación concordadas con el FMI (Fondo Monetario Internacional) y la Banca Mundial”.
“El grupo de expertos en materia legislativa, financiera y de ‘law enforcement’ procedentes de diversos países (Federación Rusa, Reino Unido, Bélgica, Países Bajos, Liechtenstein) y coordinados por el Secretariado de MONEYVAL, se ha encontrado con representantes de la Secretaría de Estado, de la Gobernación, de las Oficinas Jurídicas, del Cuerpo de la Gendarmería, de la Prefectura de Asuntos Económicos, del IOR (Instituto para la Obras de Religión), del APSA (Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica) y de la recién instituida Autoridad de Información Financiera”.
“El resultado de este procedimiento se traducirá en el informe final de evaluación que será sometido a la discusión de la asamblea plenaria MONEYVAL, presumiblemente a mitad del próximo 2012”.
OP/ VIS 20111128 (330)
“La visita ‘in loco’ de los expertos –dice el texto- constituye un paso adelante en el procedimiento de evaluación de MONEYVAL, promovido a petición de la Santa Sede tras la emanación de la ley n. CXXVII, del 30 de diciembre de 2010, y comenzado con el envío el 14 de septiembre de 2011 de un documento preliminar que ilustraba el marco jurídico de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano, además de las iniciativas asumidas para la adecuación a las normas internacionales en materia (40+9 Sugerencias del GAFI/FATF (Grupo de Acción Financiera contra el Blanqueo de Capital) y metodología de evaluación concordadas con el FMI (Fondo Monetario Internacional) y la Banca Mundial”.
“El grupo de expertos en materia legislativa, financiera y de ‘law enforcement’ procedentes de diversos países (Federación Rusa, Reino Unido, Bélgica, Países Bajos, Liechtenstein) y coordinados por el Secretariado de MONEYVAL, se ha encontrado con representantes de la Secretaría de Estado, de la Gobernación, de las Oficinas Jurídicas, del Cuerpo de la Gendarmería, de la Prefectura de Asuntos Económicos, del IOR (Instituto para la Obras de Religión), del APSA (Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica) y de la recién instituida Autoridad de Información Financiera”.
“El resultado de este procedimiento se traducirá en el informe final de evaluación que será sometido a la discusión de la asamblea plenaria MONEYVAL, presumiblemente a mitad del próximo 2012”.
OP/ VIS 20111128 (330)
EL ROSTRO DE CRISTO MORIBUNDO NOS ENSEÑA A CUSTODIAR LA VIDA
CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió el sábado a 500 participantes en la conferencia internacional “La pastoral sanitaria al servicio de la vida a la luz del magisterio del beato Juan Pablo II”, organizada por el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes Sanitarios. Fue el Papa beato quien instituyó este Pontificio Consejo, así como la celebración de la Jornada Mundial del Enfermo y la fundación “El buen samaritano”, que asiste a los enfermos más pobres en diversos países.
Ofrecemos a continuación algunos extractos del discurso pronunciado por Benedicto XVI durante la audiencia:
“En sus largos e intensos años de pontificado, el beato Juan Pablo II proclamó que el servicio a la persona enferma en el cuerpo y en el espíritu requiere un esfuerzo constante de atención y evangelización por parte de toda la comunidad eclesial, según el mandato de curar a los enfermos que Jesús dio a los Doce”. (…)
“El misterio del dolor parece ofuscar el rostro de Dios, haciéndolo casi extraño, o incluso señalándolo como el responsable del sufrimiento humano; pero los ojos de la fe son capaces de ver en profundidad este misterio. Dios se ha encarnado, se ha hecho cercano al hombre incluso en las situaciones más difíciles. No ha eliminado el sufrimiento, pero en el Crucificado resucitado, en el Hijo de Dios que ha padecido hasta la muerte, y una muerte de cruz, Él revela que su amor desciende hasta el abismo más profundo del hombre para darle esperanza. (…) En el Hijo entregado por la salvación de la humanidad, la verdad del amor es probada, en un cierto sentido, mediante la verdad del sufrimiento. Y la Iglesia, nacida del misterio de la redención en la cruz de Cristo, ‘está llamada a buscar el encuentro con el hombre de modo particular en el camino del sufrimiento’”.
“El servicio de acompañamiento, cercanía y cuidado de los hermanos enfermos, solos, que padecen a menudo heridas no sólo físicas sino también espirituales y morales, os coloca en una posición privilegiada para testimoniar la acción salvífica de Dios, su amor por el hombre y por el mundo que abraza incluso las situaciones más dolorosas y terribles. El rostro del Salvador moribundo en la cruz (…) nos enseña a custodiar y promover la vida en cualquier estadio y sea cual sea la condición en la que se encuentre, reconociendo la dignidad y el valor de cada ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios y llamado a la vida eterna”.
“Esta visión del dolor y del sufrimiento, iluminada por la muerte y resurrección de Cristo, nos ha sido testimoniada por el lento calvario que marcó los últimos años de vida del beato Juan Pablo II. (…) Su profunda humildad, enraizada en la íntima unión con Cristo, le permitió continuar guiando la Iglesia y dar al mundo un mensaje aún más elocuente justo en el momento en el que la fuerza física le fallaba”.
“Queridos amigos (…) que en el servicio que prestáis en los diversos ámbitos de la pastoral de la salud podáis experimentar que ‘solo el servicio al prójimo me hace ver lo que Dios hace por mí y cuánto me ama’”.
AC/ VIS 20111128 (550)
Ofrecemos a continuación algunos extractos del discurso pronunciado por Benedicto XVI durante la audiencia:
“En sus largos e intensos años de pontificado, el beato Juan Pablo II proclamó que el servicio a la persona enferma en el cuerpo y en el espíritu requiere un esfuerzo constante de atención y evangelización por parte de toda la comunidad eclesial, según el mandato de curar a los enfermos que Jesús dio a los Doce”. (…)
“El misterio del dolor parece ofuscar el rostro de Dios, haciéndolo casi extraño, o incluso señalándolo como el responsable del sufrimiento humano; pero los ojos de la fe son capaces de ver en profundidad este misterio. Dios se ha encarnado, se ha hecho cercano al hombre incluso en las situaciones más difíciles. No ha eliminado el sufrimiento, pero en el Crucificado resucitado, en el Hijo de Dios que ha padecido hasta la muerte, y una muerte de cruz, Él revela que su amor desciende hasta el abismo más profundo del hombre para darle esperanza. (…) En el Hijo entregado por la salvación de la humanidad, la verdad del amor es probada, en un cierto sentido, mediante la verdad del sufrimiento. Y la Iglesia, nacida del misterio de la redención en la cruz de Cristo, ‘está llamada a buscar el encuentro con el hombre de modo particular en el camino del sufrimiento’”.
“El servicio de acompañamiento, cercanía y cuidado de los hermanos enfermos, solos, que padecen a menudo heridas no sólo físicas sino también espirituales y morales, os coloca en una posición privilegiada para testimoniar la acción salvífica de Dios, su amor por el hombre y por el mundo que abraza incluso las situaciones más dolorosas y terribles. El rostro del Salvador moribundo en la cruz (…) nos enseña a custodiar y promover la vida en cualquier estadio y sea cual sea la condición en la que se encuentre, reconociendo la dignidad y el valor de cada ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios y llamado a la vida eterna”.
“Esta visión del dolor y del sufrimiento, iluminada por la muerte y resurrección de Cristo, nos ha sido testimoniada por el lento calvario que marcó los últimos años de vida del beato Juan Pablo II. (…) Su profunda humildad, enraizada en la íntima unión con Cristo, le permitió continuar guiando la Iglesia y dar al mundo un mensaje aún más elocuente justo en el momento en el que la fuerza física le fallaba”.
“Queridos amigos (…) que en el servicio que prestáis en los diversos ámbitos de la pastoral de la salud podáis experimentar que ‘solo el servicio al prójimo me hace ver lo que Dios hace por mí y cuánto me ama’”.
AC/ VIS 20111128 (550)
EL PAPA INVITA A LOS OBISPOS AMERICANOS A EJERCER LA DIMENSION PROFETICA
CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2011 (VIS).-Benedicto XVI recibió esta mañana a los prelados de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos al final de su visita “ad limina”. El de hoy ha sido el primer encuentro del Papa con los obispos americanos desde 2008, cuando el Santo Padre viajó a Estados Unidos para “alentar a los católicos de América a raíz del escándalo y la desorientación causados por la crisis de abusos sexuales de las últimas décadas”.
“En esa ocasión -afirmó el Papa- quise conocer personalmente el sufrimiento infligido a las víctimas y el esfuerzo realizado, tanto para garantizar la seguridad de los niños, como para tratar de manera adecuada y transparente las denuncias que se presenten. Espero que el concienzudo empeño de la Iglesia para hacer frente a esta realidad ayudará a la comunidad a reconocer las causas, el alcance real y las devastadoras consecuencias del abuso sexual, y a responder con eficacia a este flagelo que afecta a todos los niveles de la sociedad. Al igual que la Iglesia, justamente, se ha adecuado a normas estrictas en este sentido, es de esperar que todas las demás instituciones, sin excepción, se adecuen a dichas normas”.
El pontífice se centró después en el segundo objetivo de su viaje: llamar a la Iglesia en América a reconocer la urgencia de la nueva evangelización en una época de grandes cambios en el escenario social y religioso. “Muchos de vosotros –dijo- habéis compartido conmigo la preocupación por los graves problemas que plantea dar un testimonio de coherencia cristiana en una sociedad cada vez más secularizada. Sin embargo, creo que también es importante la inquietud de tantos hombres y mujeres, independientemente de sus convicciones religiosas o políticas, ante el futuro de nuestras sociedades democráticas. Todos perciben el desmoronamiento de los fundamentos intelectuales, culturales y morales de la vida social, y el creciente sentimiento de desarraigo e inseguridad, especialmente entre los jóvenes”.
Pero, “pese a los intentos de acallar la voz de la Iglesia en la plaza pública, muchas personas de buena voluntad se dirigen a ella en busca de sabiduría, inteligencia y orientación para afrontar esta enorme crisis. Por eso el momento actual puede verse en términos positivos, como un llamamiento a ejercer la dimensión profética de vuestro ministerio episcopal para proclamar, humilde pero insistentemente, la verdad moral, y ofrecer una palabra de esperanza, capaz de abrir los corazones y las mentes a la verdad que nos hace libres”.
“Los obstáculos a la fe cristiana y a su práctica en una cultura secularizada también afectan a las vidas de los creyentes, lo que lleva a veces a la "deserción silenciosa" de la Iglesia (...). Inmersos en esta cultura, se ven diariamente acuciados por las objeciones, las cuestiones problemáticas y el cinismo de una sociedad que parece haber perdido sus raíces, en un mundo en el que el amor de Dios se ha enfriado en los corazones de muchos. La evangelización, por tanto, no es sólo una tarea a realizar ‘ad extra’; nosotros somos los primeros que necesitamos ser re-evangelizados”.
El Santo Padre manifestó su aprecio a los obispos americanos por las respuestas que han intentado ofrecer a esas cuestiones, plasmadas en sus últimos documentos sobre la ciudadanía responsable y la institución del matrimonio. Del mismo modo, agradeció la labor del episcopado estadounidense en la traducción revisada del Misal Romano, y su esfuerzo para asegurar que esa versión inspire “una catequesis permanente que haga hincapié en la verdadera naturaleza de la liturgia y, sobre todo, en el valor único del sacrificio salvífico de Cristo para la redención del mundo”.
“La debilitación del significado y de la importancia de la adoración cristiana –concluyó- sólo puede conducir a una debilitación de la vocación específica y esencial de los laicos para impregnar el orden temporal con el espíritu del Evangelio. América posee una orgullosa tradición de respeto del domingo; este legado debe consolidarse y considerarse como un llamamiento al servicio del Reino de Dios y a la renovación del tejido social conforme a su verdad inmutable”.
AL/ VIS 20111128 (690)
“En esa ocasión -afirmó el Papa- quise conocer personalmente el sufrimiento infligido a las víctimas y el esfuerzo realizado, tanto para garantizar la seguridad de los niños, como para tratar de manera adecuada y transparente las denuncias que se presenten. Espero que el concienzudo empeño de la Iglesia para hacer frente a esta realidad ayudará a la comunidad a reconocer las causas, el alcance real y las devastadoras consecuencias del abuso sexual, y a responder con eficacia a este flagelo que afecta a todos los niveles de la sociedad. Al igual que la Iglesia, justamente, se ha adecuado a normas estrictas en este sentido, es de esperar que todas las demás instituciones, sin excepción, se adecuen a dichas normas”.
El pontífice se centró después en el segundo objetivo de su viaje: llamar a la Iglesia en América a reconocer la urgencia de la nueva evangelización en una época de grandes cambios en el escenario social y religioso. “Muchos de vosotros –dijo- habéis compartido conmigo la preocupación por los graves problemas que plantea dar un testimonio de coherencia cristiana en una sociedad cada vez más secularizada. Sin embargo, creo que también es importante la inquietud de tantos hombres y mujeres, independientemente de sus convicciones religiosas o políticas, ante el futuro de nuestras sociedades democráticas. Todos perciben el desmoronamiento de los fundamentos intelectuales, culturales y morales de la vida social, y el creciente sentimiento de desarraigo e inseguridad, especialmente entre los jóvenes”.
Pero, “pese a los intentos de acallar la voz de la Iglesia en la plaza pública, muchas personas de buena voluntad se dirigen a ella en busca de sabiduría, inteligencia y orientación para afrontar esta enorme crisis. Por eso el momento actual puede verse en términos positivos, como un llamamiento a ejercer la dimensión profética de vuestro ministerio episcopal para proclamar, humilde pero insistentemente, la verdad moral, y ofrecer una palabra de esperanza, capaz de abrir los corazones y las mentes a la verdad que nos hace libres”.
“Los obstáculos a la fe cristiana y a su práctica en una cultura secularizada también afectan a las vidas de los creyentes, lo que lleva a veces a la "deserción silenciosa" de la Iglesia (...). Inmersos en esta cultura, se ven diariamente acuciados por las objeciones, las cuestiones problemáticas y el cinismo de una sociedad que parece haber perdido sus raíces, en un mundo en el que el amor de Dios se ha enfriado en los corazones de muchos. La evangelización, por tanto, no es sólo una tarea a realizar ‘ad extra’; nosotros somos los primeros que necesitamos ser re-evangelizados”.
El Santo Padre manifestó su aprecio a los obispos americanos por las respuestas que han intentado ofrecer a esas cuestiones, plasmadas en sus últimos documentos sobre la ciudadanía responsable y la institución del matrimonio. Del mismo modo, agradeció la labor del episcopado estadounidense en la traducción revisada del Misal Romano, y su esfuerzo para asegurar que esa versión inspire “una catequesis permanente que haga hincapié en la verdadera naturaleza de la liturgia y, sobre todo, en el valor único del sacrificio salvífico de Cristo para la redención del mundo”.
“La debilitación del significado y de la importancia de la adoración cristiana –concluyó- sólo puede conducir a una debilitación de la vocación específica y esencial de los laicos para impregnar el orden temporal con el espíritu del Evangelio. América posee una orgullosa tradición de respeto del domingo; este legado debe consolidarse y considerarse como un llamamiento al servicio del Reino de Dios y a la renovación del tejido social conforme a su verdad inmutable”.
AL/ VIS 20111128 (690)
viernes, 25 de noviembre de 2011
“LA CUESTION DE DIOS HOY”, TEMA PLENARIA PONTIFICIO CONSEJO LAICOS
CIUDAD DEL VATICANO, 25 NOV 2011 (VIS).-El Pontificio Consejo para los Laicos celebra estos días su XXV Asamblea Plenaria, dedicada al tema “La cuestión de Dios hoy”. El Santo Padre, recibiendo esta mañana a los participantes, recordó dos iniciativas claves de ese dicasterio en los últimos tiempos: el congreso para los fieles laicos de Asia y la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid (España).
“El gran continente asiático -dijo refiriéndose a la primera- es la cuna de pueblos, culturas y religiones diversas de antiguo origen, pero el anuncio cristiano ha llegado hasta ahora solo a una pequeña minoría que, a menudo, vive la fe en un contexto difícil, y también a veces de verdadera persecución. El congreso ha brindado la ocasión (...) de reforzar el compromiso y el valor de la misión. Estos hermanos nuestros atestiguan admirablemente su adhesión a Cristo, dejando entrever que en Asia, gracias a su fe, se abren para la Iglesia del tercer milenio vastos horizontes de evangelización”.
Después, anticipando que el Pontificio Consejo prepara un congreso similar para los laicos de África que tendrá lugar en Camerún el año próximo, observó que esos encuentros continentales “son inapreciables para impulsar la obra de evangelización, reforzar la unidad y consolidar cada vez más los lazos entre Iglesias particulares e Iglesia universal”.
Hablando de la JMJ afirmó: “Una cascada de luz, alegría y esperanza iluminó Madrid, pero también la vieja Europa y todo el mundo, replanteando la actualidad de la búsqueda de Dios. Nadie pudo permanecer indiferente, nadie pudo pensar que la cuestión de Dios fuera irrelevante para el ser humano de nuestra época”.
Regresar a la centralidad de Dios
“No tendríamos que cansarnos nunca de replantear esa pregunta, de recomenzar desde Dios para devolver al ser humano la totalidad de sus dimensiones, su dignidad plena”, dijo el Santo Padre, abordando el tema de la asamblea. “De hecho, la mentalidad difusa en nuestro tiempo que renuncia a cualquier referencia a la trascendencia, se ha demostrado incapaz de comprender y preservar lo humano. La difusión de esta mentalidad ha engendrado la crisis que vivimos hoy, que es crisis de significado de valores, antes que económica y social (...) En este marco, la cuestión de Dios es, de alguna manera, ‘la cuestión de las cuestiones’. Nos lleva a los interrogantes de fondo del ser humano, a los anhelos de verdad, de felicidad y libertad grabados en su corazón y que quieren cumplirse”.
“Si es verdad que no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, la cuestión de Dios se despierta a través del encuentro con quienes tienen el don de la fe, una relación vital con el Señor (...) Aquí vuestro papel de fieles laicos es muy importante (...) Estáis llamados a ofrecer un testimonio transparente de la relevancia de la cuestión de Dios en todos los ámbitos del pensamiento y la acción. En la familia, en el trabajo, como en la política y en la economía, el ser humano contemporáneo necesita ver y sentir cómo con Dios o sin Dios cambia todo”.
“Pero el reto de una mentalidad cerrada a la trascendencia obliga a los mismos cristianos a regresar a la centralidad de Dios. A veces se insiste para que la presencia de los cristianos en la sociedad, la política o la economía sea más incisiva sin preocuparse igualmente de la solidez de su fe, como si fuera un dato adquirido para siempre. En realidad los cristianos no viven en un planeta lejano, inmune de las ‘enfermedades del mundo’, sino que comparten la turbación, la desorientación y la dificultad de su época. Por eso también urge replantear la cuestión de Dios en el tejido eclesial. (...) La primera respuesta al gran desafío de nuestro tiempo estriba, entonces, en la conversión profunda de nuestro corazón, para que el Bautismo que nos hizo luz del mundo y sal de la tierra nos transforme realmente”, concluyó el Santo Padre.
AC/ VIS 20111125 (660)
“El gran continente asiático -dijo refiriéndose a la primera- es la cuna de pueblos, culturas y religiones diversas de antiguo origen, pero el anuncio cristiano ha llegado hasta ahora solo a una pequeña minoría que, a menudo, vive la fe en un contexto difícil, y también a veces de verdadera persecución. El congreso ha brindado la ocasión (...) de reforzar el compromiso y el valor de la misión. Estos hermanos nuestros atestiguan admirablemente su adhesión a Cristo, dejando entrever que en Asia, gracias a su fe, se abren para la Iglesia del tercer milenio vastos horizontes de evangelización”.
Después, anticipando que el Pontificio Consejo prepara un congreso similar para los laicos de África que tendrá lugar en Camerún el año próximo, observó que esos encuentros continentales “son inapreciables para impulsar la obra de evangelización, reforzar la unidad y consolidar cada vez más los lazos entre Iglesias particulares e Iglesia universal”.
Hablando de la JMJ afirmó: “Una cascada de luz, alegría y esperanza iluminó Madrid, pero también la vieja Europa y todo el mundo, replanteando la actualidad de la búsqueda de Dios. Nadie pudo permanecer indiferente, nadie pudo pensar que la cuestión de Dios fuera irrelevante para el ser humano de nuestra época”.
Regresar a la centralidad de Dios
“No tendríamos que cansarnos nunca de replantear esa pregunta, de recomenzar desde Dios para devolver al ser humano la totalidad de sus dimensiones, su dignidad plena”, dijo el Santo Padre, abordando el tema de la asamblea. “De hecho, la mentalidad difusa en nuestro tiempo que renuncia a cualquier referencia a la trascendencia, se ha demostrado incapaz de comprender y preservar lo humano. La difusión de esta mentalidad ha engendrado la crisis que vivimos hoy, que es crisis de significado de valores, antes que económica y social (...) En este marco, la cuestión de Dios es, de alguna manera, ‘la cuestión de las cuestiones’. Nos lleva a los interrogantes de fondo del ser humano, a los anhelos de verdad, de felicidad y libertad grabados en su corazón y que quieren cumplirse”.
“Si es verdad que no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, la cuestión de Dios se despierta a través del encuentro con quienes tienen el don de la fe, una relación vital con el Señor (...) Aquí vuestro papel de fieles laicos es muy importante (...) Estáis llamados a ofrecer un testimonio transparente de la relevancia de la cuestión de Dios en todos los ámbitos del pensamiento y la acción. En la familia, en el trabajo, como en la política y en la economía, el ser humano contemporáneo necesita ver y sentir cómo con Dios o sin Dios cambia todo”.
“Pero el reto de una mentalidad cerrada a la trascendencia obliga a los mismos cristianos a regresar a la centralidad de Dios. A veces se insiste para que la presencia de los cristianos en la sociedad, la política o la economía sea más incisiva sin preocuparse igualmente de la solidez de su fe, como si fuera un dato adquirido para siempre. En realidad los cristianos no viven en un planeta lejano, inmune de las ‘enfermedades del mundo’, sino que comparten la turbación, la desorientación y la dificultad de su época. Por eso también urge replantear la cuestión de Dios en el tejido eclesial. (...) La primera respuesta al gran desafío de nuestro tiempo estriba, entonces, en la conversión profunda de nuestro corazón, para que el Bautismo que nos hizo luz del mundo y sal de la tierra nos transforme realmente”, concluyó el Santo Padre.
LA FAMILIA CRISTIANA, SIGNO DE LA CREDIBILIDAD DEL EVANGELIO
CIUDAD DEL VATICANO, 25 NOV 2011 (VIS).- Esta mañana se ha celebrado una rueda de prensa para presentar la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo para la Familia, que se celebrará del 29 de noviembre al 1 de diciembre en el Vaticano con motivo del XXX aniversario de la Exhortación apostólica “Familiaris consortio” y de la creación del mismo Pontificio Consejo. Han intervenido el cardenal Ennio Antonelli, presidente del Pontificio Consejo; el obispo Jean Laffitte, secretario; Mons. Carlos Simón Vázquez, sub secretario; el P. Gianfranco Grieco, O.F.M. Conv., director; y los responsables del Servicio para la Familia de la archidiócesis de Milán (Italia), Alfonso y Francesca Colzani.
El cardenal Antonelli destacó algunos temas que trata la “Familiaris consortio” y que resultan hoy de gran actualidad, entre ellos la centralidad de la familia en la nueva evangelización y en la pastoral parroquial y diocesana; y la vocación misionera de la familia “a vivir, irradiar y manifestar en el mundo el amor y la presencia de Cristo; (…) a convertirse en un gran signo de credibilidad del Evangelio mediante el servicio recíproco, la procreación generosa y responsable, el cuidado y la educación de los hijos, el esfuerzo en el trabajo, la atención a los pobres y necesitados, la oración en casa, la participación en la misa y en las actividades eclesiales, y el compromiso en la sociedad civil”.
El obispo Jean Laffitte también habló en su intervención sobre la “Familiaris consortio”, documento en el que el beato Juan Pablo II advertía de “la necesidad de ayudar a la sociedad de los hombres a redescubrir los verdaderos valores de la familia en un tiempo de crisis moral”. Para el beato, no era posible considerar la familia sin relación al amor conyugal. “Parece algo obvio –dijo Mons. Laffitte-, pero las legislaciones hacen hoy jurídicamente legítimos modelos alternativos de familia que la separan de su raíz más profunda, esto es, el amor de un hombre y una mujer ligados por una unión indisoluble”.
Desde una perspectiva cristiana, “encontramos nuevas dificultades: el proyecto de casarse por la Iglesia a menudo no está integrado en una vida de fe activa; con ello falta la conciencia de la santidad del matrimonio cristiano. Hoy, más que nunca, la pastoral conyugal y familiar exige una preparación seria y profunda”. Así, a los bautizados no practicantes se les podría proponer “un breve camino de formación sistemática que incluya una introducción a la lectura de la Palabra de Dios, una transmisión de los fundamentos de la fe cristiana, una iniciación a la vida sacramental insistiendo especialmente en los sacramentos del matrimonio, la eucaristía y la reconciliación”.
Mons. Carlos Simón Vázquez ilustró el programa de la asamblea, que comenzará con una solemne concelebración eucarística en el altar del beato Juan Pablo II en la basílica de San Pedro: “Deseamos rendir un homenaje especial al Papa que a menudo se autodefinió como el Papa de las familias. Rezaremos para que el beato interceda ante el Señor por todas las familias del mundo”.
El P. Gianfranco Grieco explicó que la revista cuatrimestral del Pontificio Consejo, “Familia et vita”, dedica un número especial al XXX aniversario de la “Familiaris consortio”. Los veintinueve artículos del especial están escritos por expertos de los temas tratados en la Exhortación: cinco cardenales, diez arzobispos y obispos, ocho prelados, sacerdotes y religiosos, y seis laicos, entre ellos cuatro mujeres. El P. Grieco también señaló que los trabajos de la próxima asamblea plenaria se podrán seguir a través del sito Internet del dicasterio (www.familia.va).
Por último, en la rueda de prensa también se habló sobre el VII Encuentro Mundial de las Familias, que se celebrará en Milán del 30 de mayo al 3 de junio de 2012. Alfonso y Francesca Colzani manifestaron que el año pastoral en la diócesis de Milán estará dedicado a reflexionar sobre la familia en relación con el trabajo y la fiesta. El Servicio para la Familia propone ocasiones de reflexión con el objetivo de “ofrecer a las personas, a las parejas y a las familias los recursos interiores útiles para medir según el Evangelio las modalidades concretas de vivir el trabajo y la fiesta, de habitar el mundo y de humanizar la fiesta. Las familias responden con gran interés, advierten inmediatamente que estos temas tienen que ver directamente con las dificultades de la vida cotidiana”.
CON-F/ VIS 20111125 (720)
El cardenal Antonelli destacó algunos temas que trata la “Familiaris consortio” y que resultan hoy de gran actualidad, entre ellos la centralidad de la familia en la nueva evangelización y en la pastoral parroquial y diocesana; y la vocación misionera de la familia “a vivir, irradiar y manifestar en el mundo el amor y la presencia de Cristo; (…) a convertirse en un gran signo de credibilidad del Evangelio mediante el servicio recíproco, la procreación generosa y responsable, el cuidado y la educación de los hijos, el esfuerzo en el trabajo, la atención a los pobres y necesitados, la oración en casa, la participación en la misa y en las actividades eclesiales, y el compromiso en la sociedad civil”.
El obispo Jean Laffitte también habló en su intervención sobre la “Familiaris consortio”, documento en el que el beato Juan Pablo II advertía de “la necesidad de ayudar a la sociedad de los hombres a redescubrir los verdaderos valores de la familia en un tiempo de crisis moral”. Para el beato, no era posible considerar la familia sin relación al amor conyugal. “Parece algo obvio –dijo Mons. Laffitte-, pero las legislaciones hacen hoy jurídicamente legítimos modelos alternativos de familia que la separan de su raíz más profunda, esto es, el amor de un hombre y una mujer ligados por una unión indisoluble”.
Desde una perspectiva cristiana, “encontramos nuevas dificultades: el proyecto de casarse por la Iglesia a menudo no está integrado en una vida de fe activa; con ello falta la conciencia de la santidad del matrimonio cristiano. Hoy, más que nunca, la pastoral conyugal y familiar exige una preparación seria y profunda”. Así, a los bautizados no practicantes se les podría proponer “un breve camino de formación sistemática que incluya una introducción a la lectura de la Palabra de Dios, una transmisión de los fundamentos de la fe cristiana, una iniciación a la vida sacramental insistiendo especialmente en los sacramentos del matrimonio, la eucaristía y la reconciliación”.
Mons. Carlos Simón Vázquez ilustró el programa de la asamblea, que comenzará con una solemne concelebración eucarística en el altar del beato Juan Pablo II en la basílica de San Pedro: “Deseamos rendir un homenaje especial al Papa que a menudo se autodefinió como el Papa de las familias. Rezaremos para que el beato interceda ante el Señor por todas las familias del mundo”.
El P. Gianfranco Grieco explicó que la revista cuatrimestral del Pontificio Consejo, “Familia et vita”, dedica un número especial al XXX aniversario de la “Familiaris consortio”. Los veintinueve artículos del especial están escritos por expertos de los temas tratados en la Exhortación: cinco cardenales, diez arzobispos y obispos, ocho prelados, sacerdotes y religiosos, y seis laicos, entre ellos cuatro mujeres. El P. Grieco también señaló que los trabajos de la próxima asamblea plenaria se podrán seguir a través del sito Internet del dicasterio (www.familia.va).
Por último, en la rueda de prensa también se habló sobre el VII Encuentro Mundial de las Familias, que se celebrará en Milán del 30 de mayo al 3 de junio de 2012. Alfonso y Francesca Colzani manifestaron que el año pastoral en la diócesis de Milán estará dedicado a reflexionar sobre la familia en relación con el trabajo y la fiesta. El Servicio para la Familia propone ocasiones de reflexión con el objetivo de “ofrecer a las personas, a las parejas y a las familias los recursos interiores útiles para medir según el Evangelio las modalidades concretas de vivir el trabajo y la fiesta, de habitar el mundo y de humanizar la fiesta. Las familias responden con gran interés, advierten inmediatamente que estos temas tienen que ver directamente con las dificultades de la vida cotidiana”.
CON-F/ VIS 20111125 (720)
CELEBRACIONES PRESIDIDAS POR EL PAPA: DICIEMBRE 2011-ENERO 2012
CIUDAD DEL VATICANO, 25 NOV 2011 (VIS).-Este es el calendario de las celebraciones que presidirá el Santo Padre entre diciembre de 2011 y enero de 2012:
DICIEMBRE
-Jueves, 8: Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. A las 16.00 en la Plaza de España, acto de veneración a la Inmaculada.
-Domingo, 11: Visita pastoral a la parroquia romana Santa María delle Grazie en Casal Boccone. Santa misa a las 9.30.
-Lunes, 12: Festividad de Nuestra Señora de Guadalupe. A las 17.30 en la basílica vaticana, santa misa por América Latina.
-Jueves, 15: En la basílica de San Pedro a las 17.30, celebración de las vísperas con los universitarios de los ateneos romanos.
-Sábado, 24: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 22.00, en la basílica vaticana, el Papa celebrará la Santa Misa del Gallo.
-Domingo, 25: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 12.00, desde el balcón central de la basílica vaticana, el Papa impartirá la bendición "Urbi et Orbi".
-Sábado, 31: Solemnidad de María Santísima, Madre de Dios A las 17.00, en la basílica vaticana, el Santo Padre presidirá las primeras vísperas y el Te Deum en acción de gracias por el año transcurrido.
ENERO
-Domingo, 1: Solemnidad de María Santísima, Madre de Dios y XLV Jornada Mundial de la Paz. A las 9.30, en la basílica vaticana, santa misa.
-Viernes, 6: Solemnidad de la Epifanía del Señor. A las 9.30, en la basílica vaticana, santa misa.
-Domingo, 8: Festividad del Bautismo del Señor. En la Capilla Sixtina, a las 9.45, santa misa y bautismo de los niños.
-Miércoles, 25: Festividad de la conversión de San Pablo Apóstol. En la basílica de San Pablo Extramuros, a las 17.30, celebración de las vísperas.
OCL/ VIS 20111125 (300)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 25 NOV 2011 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencias separadas:
-Cardenal Péter Erdó, arzobispo de Esztergom-Budapest (Hungría) y presidente del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa, acompañado por los vicepresidentes: el cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova (Italia) y el arzobispo Jozef Michalik, de Przemyśl de los Latinos (Polonia); y por monseñor Duarte da Cunha y el reverendo Ferenc Janka, respectivamente secretario general y vicesecretario general de ese organismo.
-Arzobispo Timothy Michael Dolan, de Nueva York (EE.UU.), en visita "ad Limina Apostolorum", acompañado por los obispos auxiliares: Dennis J. Sullivan, Josu Iriondo, Dominik John Lagonegro y Gerald T. Walsh
Está previsto que el Santo Padre reciba esta tarde al Arzobispo Luis Francisco Ladaria Ferrer, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AP/ VIS 20111125 (140)
-Cardenal Péter Erdó, arzobispo de Esztergom-Budapest (Hungría) y presidente del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa, acompañado por los vicepresidentes: el cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova (Italia) y el arzobispo Jozef Michalik, de Przemyśl de los Latinos (Polonia); y por monseñor Duarte da Cunha y el reverendo Ferenc Janka, respectivamente secretario general y vicesecretario general de ese organismo.
-Arzobispo Timothy Michael Dolan, de Nueva York (EE.UU.), en visita "ad Limina Apostolorum", acompañado por los obispos auxiliares: Dennis J. Sullivan, Josu Iriondo, Dominik John Lagonegro y Gerald T. Walsh
Está previsto que el Santo Padre reciba esta tarde al Arzobispo Luis Francisco Ladaria Ferrer, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AP/ VIS 20111125 (140)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 25 NOV 2011 (VIS).-El Santo Padre:
-Ha nombrado al obispo Juan Vicente Córdoba Villota, S.I., nuevo obispo de Fontibón (superficie: 80; población: 1.536.000; católicos: 1.228.000; sacerdotes: 84; religiosos: 188; diáconos permanentes: 20), en Colombia. Ha sido hasta ahora Auxiliar de Bucaramanga (Colombia). Sucede al obispo Enrique Sarmiento Angulo, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por el Santo Padre por haber alcanzado el límite de edad.
-Ha aceptado la renuncia al oficio de Auxiliar de la archidiócesis de Portland en Oregon (EE.UU.) presentada por el obispo Kenneth Donald Steiner por haber alcanzado el límite de edad.
NER:RE/ VIS 20111125 (100)
-Ha nombrado al obispo Juan Vicente Córdoba Villota, S.I., nuevo obispo de Fontibón (superficie: 80; población: 1.536.000; católicos: 1.228.000; sacerdotes: 84; religiosos: 188; diáconos permanentes: 20), en Colombia. Ha sido hasta ahora Auxiliar de Bucaramanga (Colombia). Sucede al obispo Enrique Sarmiento Angulo, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por el Santo Padre por haber alcanzado el límite de edad.
-Ha aceptado la renuncia al oficio de Auxiliar de la archidiócesis de Portland en Oregon (EE.UU.) presentada por el obispo Kenneth Donald Steiner por haber alcanzado el límite de edad.
jueves, 24 de noviembre de 2011
EL PAPA A CARITAS ITALIANA: EL PRESENTE INTERPELA VUESTRA MISION
CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2011 (VIS).-Benedicto XVI recibió esta mañana a los participantes en el encuentro promovido por Caritas italiana para celebrar el 40 aniversario de esa institución. En su discurso el Papa recordó que Caritas tenía “una importante tarea educativa frente a la comunidad, las familias y la sociedad civil en que la Iglesia está llamada ser luz. Se trata de asumir la responsabilidad de educar a la vida buena del Evangelio, que es tal sólo si comprende de forma orgánica el testimonio de la caridad”.
“No desistáis nunca de esta tarea educativa aun cuando el camino sea arduo y el esfuerzo parezca no dar resultados –dijo- Vividla en fidelidad a la Iglesia y en el respeto de la identidad de vuestras instituciones, utilizando las herramientas que la historia os ha entregado y aquellas que “la fantasía de la caridad”, como decía el beato Juan Pablo II os sugerirá para el futuro”.
“Una obra de caridad habla de Dios, anuncia una esperanza, lleva a plantearse preguntas (...) Son obras que nacen de la fe. Son obras de Iglesia, expresión de la atención hacia los que pasan más fatigas. Son acciones pedagógicas porque ayudan a los más pobres a crecer en su dignidad; a las comunidades cristianas a caminar tras las huellas de Cristo; a la sociedad civil a asumir sus obligaciones. Recordemos cuanto enseña el Concilio Vaticano II : “Satisfacer ante todo las exigencias de la justicia, de modo que no se ofrezca como ayuda de caridad lo que ya se debe a título de justicia”.El humilde y concreto servicio que ofrece la Iglesia no quiere sustituirse, ni tanto menos adormecer, a la conciencia colectiva y civil. Se pone a su lado con espíritu de sincera colaboración, en la debida autonomía y plena conciencia de la subsidiaridad”.
“La caridad requiere apertura de la mente (...) Responder a las necesidades no solo significa dar pan al hambriento, sino interrogarse acerca de las causas por las que tiene hambre, con la mirada de Jesús que sabía ver la realidad profunda de las personas que se acercaban a él. En esta perspectiva el presente interpela vuestro ser artífices de caridad. No podemos dejar de pensar en el vasto campo de la inmigración. A menudo calamidades naturales y guerras crean situaciones de emergencia. La crisis económica global es un signo ulterior de los tiempos que requiere el coraje de la fraternidad. La diferencia entre norte y sur del mundo y la lesión de la dignidad humana de tantas personas, piden una caridad que se ensanche, en círculos concéntricos, de los sistemas económicos pequeños a los grandes, El malestar generalizado, la debilitación de las familias, la incertidumbre de la condición juvenil indican el peligro de una disminución de la esperanza”.
“La humanidad no necesita solo benefactores, sino personas sencillas y concretas que como Jesús sepan ponerse al lado de los hermanos compartiendo sus fatigas. En una palabra, la humanidad busca señales de esperanza. Nuestra fuente de esperanza es el Señor. Por eso es necesaria Caritas, no para delegarle el servicio de caridad, sino porque es una señal de la caridad de Cristo, una señal que da esperanza”, concluyó el pontífice.
AC/ VIS 20111124 (530)
“No desistáis nunca de esta tarea educativa aun cuando el camino sea arduo y el esfuerzo parezca no dar resultados –dijo- Vividla en fidelidad a la Iglesia y en el respeto de la identidad de vuestras instituciones, utilizando las herramientas que la historia os ha entregado y aquellas que “la fantasía de la caridad”, como decía el beato Juan Pablo II os sugerirá para el futuro”.
“Una obra de caridad habla de Dios, anuncia una esperanza, lleva a plantearse preguntas (...) Son obras que nacen de la fe. Son obras de Iglesia, expresión de la atención hacia los que pasan más fatigas. Son acciones pedagógicas porque ayudan a los más pobres a crecer en su dignidad; a las comunidades cristianas a caminar tras las huellas de Cristo; a la sociedad civil a asumir sus obligaciones. Recordemos cuanto enseña el Concilio Vaticano II : “Satisfacer ante todo las exigencias de la justicia, de modo que no se ofrezca como ayuda de caridad lo que ya se debe a título de justicia”.El humilde y concreto servicio que ofrece la Iglesia no quiere sustituirse, ni tanto menos adormecer, a la conciencia colectiva y civil. Se pone a su lado con espíritu de sincera colaboración, en la debida autonomía y plena conciencia de la subsidiaridad”.
“La caridad requiere apertura de la mente (...) Responder a las necesidades no solo significa dar pan al hambriento, sino interrogarse acerca de las causas por las que tiene hambre, con la mirada de Jesús que sabía ver la realidad profunda de las personas que se acercaban a él. En esta perspectiva el presente interpela vuestro ser artífices de caridad. No podemos dejar de pensar en el vasto campo de la inmigración. A menudo calamidades naturales y guerras crean situaciones de emergencia. La crisis económica global es un signo ulterior de los tiempos que requiere el coraje de la fraternidad. La diferencia entre norte y sur del mundo y la lesión de la dignidad humana de tantas personas, piden una caridad que se ensanche, en círculos concéntricos, de los sistemas económicos pequeños a los grandes, El malestar generalizado, la debilitación de las familias, la incertidumbre de la condición juvenil indican el peligro de una disminución de la esperanza”.
“La humanidad no necesita solo benefactores, sino personas sencillas y concretas que como Jesús sepan ponerse al lado de los hermanos compartiendo sus fatigas. En una palabra, la humanidad busca señales de esperanza. Nuestra fuente de esperanza es el Señor. Por eso es necesaria Caritas, no para delegarle el servicio de caridad, sino porque es una señal de la caridad de Cristo, una señal que da esperanza”, concluyó el pontífice.
AC/ VIS 20111124 (530)
PRESENTACION DE LA MUESTRA GAUDI Y LA SAGRADA FAMILIA
CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2011 (VIS).- “Gaudí y la Sagrada Familia de Barcelona. Arte, ciencia y espiritualidad” es el título de la exposición que se inaugura esta tarde en el Brazo de Carlomagno (Ciudad del Vaticano) y que permanecerá abierta hasta el 15 de enero de 2012.
La presentación de la muestra tuvo lugar esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Intervinieron en el acto el cardenal Lluís Martínez Sistach, arzobispo de Barcelona: el cardenal, Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura; Joan Rigol, de la Fundació Junta Constructora de la Sagrada Família; el reverendo Antoni Matabosch, Presidente honorario de la Fundació Joan Maragall y el arquitecto Daniel Giralt-Miracle, responsable de la muestra y Cecilia Pereira, representante de ACE (Acción Cultural Española).
“La dedicación de la basílica de la Sagrada Familia el 7 de noviembre de 2010 fue un evento histórico para la ciudad de Barcelona –dijo el cardenal Martínez Sistach- En ese año terminamos la construcción del interior de ese templo, singular y bello, cuya edificación comenzó en 1882 y cuyo proyecto y realización se encargaron en 1883 al joven e innovador arquitecto Antoni Gaudí. (...) Esta exposición quiere ser, por lo tanto, un acto de agradecimiento al Santo Padre, al Pontificio Consejo para la Cultura y al Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, por el interés y la sensibilidad que han demostrado hacia la basílica de la Sagrada Familia y la figura del “arquitecto de Dios”, Antoni Gaudi”.
“La exposición que presentamos (...) es una expresión más de la contribución de la fe cristiana al mundo de la cultura, del arte y de la belleza que la Iglesia ha llevado a cabo a lo largo de los siglos. Pone de relieve la belleza de un templo, grande y magnífico, y su simbología en el centro de una metrópolis como Barcelona. Como dijo Benedicto XVI en nuestra ciudad, esta basílica es un signo visible del Dios invisible, muy necesaria en nuestras sociedades occidentales europeas que tienen un nivel muy marcado de cultura laicista y de indiferencia religiosa (...) Gaudí era un cristiano, de palabra y de hecho (...) a quien la construcción de la Sagrada Familia ayudó mucho en su conversión personal. Tenemos que ver en él no solo al genial arquitecto, sino sobre todo al cristiano ejemplar: recemos al Señor para que por su intercesión haya un milagro y se pueda proclamar beato”.
Daniel Giralt-Miracle, encargado de la exposición, explicó que ésta se articula en tres partes: el arte, la ciencia y la espiritualidad. En la primera se sumerge a los visitantes “ en la estética de Gaudí, acercándolos a sus colores, sus formas y espacios, así como al variado repertorio de oficios artísticos que empleó en su obra”. En la segunda se explican de manera didáctica los aspectos técnicos de la construcción del templo de la Sagrada Familia y en la tercera, la espiritualidad, se muestran “algunas de las alusiones directas a la religión cristiana que Gaudí quiso efectuar en el templo”, mediante una serie de dibujos para la fachada y diseños para los vitrales.
Por su parte Joan Rigol, ex presidente del Patronato de la Sagrada Familia puntualizó que Gaudí “desarrolló su arte arquitectónico en un contexto muy concreto: el resurgir de la cultura catalana entre los siglos XIX y XX (...)Vertebrar a un pueblo a través de los valores personalizadores de la cultura era la aspiración de la generación de Gaudí (...) La Iglesia ha contribuido de un modo esencial a la configuración de la cultura y del arte como expresión de los valores espirituales de la comunidad de personas. También en Cataluña”.
Por último, Antoni Matabosch, presidente honorario de la Fundació Joan Maragall recordó que “hoy se hace realidad la propuesta que el cardenal Ravasi hizo a la Fundació Joan Maragall (...) de organizar un acontecimiento en Roma que hiciera presente la dimensión cultural de la Iglesia en Cataluña”. Asimismo anunció que la muestra estará acompañada de diversos actos institucionales y académicos, entre ellos el debate “Arquitectura: símbolo y sagrado. Un siglo después de Gaudí”, que tendrá lugar en el MAXXI de Roma, el 12 de diciembre, y el concierto de la Escolanía de Montserrat el 13 de enero en la basílica de Santa María en Trastevere.
OP/ VIS 20111124 (710)
La presentación de la muestra tuvo lugar esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Intervinieron en el acto el cardenal Lluís Martínez Sistach, arzobispo de Barcelona: el cardenal, Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura; Joan Rigol, de la Fundació Junta Constructora de la Sagrada Família; el reverendo Antoni Matabosch, Presidente honorario de la Fundació Joan Maragall y el arquitecto Daniel Giralt-Miracle, responsable de la muestra y Cecilia Pereira, representante de ACE (Acción Cultural Española).
“La dedicación de la basílica de la Sagrada Familia el 7 de noviembre de 2010 fue un evento histórico para la ciudad de Barcelona –dijo el cardenal Martínez Sistach- En ese año terminamos la construcción del interior de ese templo, singular y bello, cuya edificación comenzó en 1882 y cuyo proyecto y realización se encargaron en 1883 al joven e innovador arquitecto Antoni Gaudí. (...) Esta exposición quiere ser, por lo tanto, un acto de agradecimiento al Santo Padre, al Pontificio Consejo para la Cultura y al Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, por el interés y la sensibilidad que han demostrado hacia la basílica de la Sagrada Familia y la figura del “arquitecto de Dios”, Antoni Gaudi”.
“La exposición que presentamos (...) es una expresión más de la contribución de la fe cristiana al mundo de la cultura, del arte y de la belleza que la Iglesia ha llevado a cabo a lo largo de los siglos. Pone de relieve la belleza de un templo, grande y magnífico, y su simbología en el centro de una metrópolis como Barcelona. Como dijo Benedicto XVI en nuestra ciudad, esta basílica es un signo visible del Dios invisible, muy necesaria en nuestras sociedades occidentales europeas que tienen un nivel muy marcado de cultura laicista y de indiferencia religiosa (...) Gaudí era un cristiano, de palabra y de hecho (...) a quien la construcción de la Sagrada Familia ayudó mucho en su conversión personal. Tenemos que ver en él no solo al genial arquitecto, sino sobre todo al cristiano ejemplar: recemos al Señor para que por su intercesión haya un milagro y se pueda proclamar beato”.
Daniel Giralt-Miracle, encargado de la exposición, explicó que ésta se articula en tres partes: el arte, la ciencia y la espiritualidad. En la primera se sumerge a los visitantes “ en la estética de Gaudí, acercándolos a sus colores, sus formas y espacios, así como al variado repertorio de oficios artísticos que empleó en su obra”. En la segunda se explican de manera didáctica los aspectos técnicos de la construcción del templo de la Sagrada Familia y en la tercera, la espiritualidad, se muestran “algunas de las alusiones directas a la religión cristiana que Gaudí quiso efectuar en el templo”, mediante una serie de dibujos para la fachada y diseños para los vitrales.
Por su parte Joan Rigol, ex presidente del Patronato de la Sagrada Familia puntualizó que Gaudí “desarrolló su arte arquitectónico en un contexto muy concreto: el resurgir de la cultura catalana entre los siglos XIX y XX (...)Vertebrar a un pueblo a través de los valores personalizadores de la cultura era la aspiración de la generación de Gaudí (...) La Iglesia ha contribuido de un modo esencial a la configuración de la cultura y del arte como expresión de los valores espirituales de la comunidad de personas. También en Cataluña”.
Por último, Antoni Matabosch, presidente honorario de la Fundació Joan Maragall recordó que “hoy se hace realidad la propuesta que el cardenal Ravasi hizo a la Fundació Joan Maragall (...) de organizar un acontecimiento en Roma que hiciera presente la dimensión cultural de la Iglesia en Cataluña”. Asimismo anunció que la muestra estará acompañada de diversos actos institucionales y académicos, entre ellos el debate “Arquitectura: símbolo y sagrado. Un siglo después de Gaudí”, que tendrá lugar en el MAXXI de Roma, el 12 de diciembre, y el concierto de la Escolanía de Montserrat el 13 de enero en la basílica de Santa María en Trastevere.
OP/ VIS 20111124 (710)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencia a catorce prelados de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos en visita "ad Limina Apostolorum":
-Obispo Howard James Hubbard, de Albany
-Obispo Edward Urban Kmiec, de Buffalo con el obispo auxiliar Edward M. Grosz.
-Obispo Terry R. La Valley, de Ogdensburg
-Obispo Matthew Harvey Clark,de Rochester
-Obispo Robert Joseph Cunningham, de Syracuse
-Obispo Nicholas A. Di Marzio, de Brooklyn con los obispos auxiliares Frank Joseph Caggiano y Octavio Cisneros y los obispos auxiliares eméritos Guy Sansaricq y Joseph Michael Sullivan
-Obispo William Francis Murphy, de Rockville Centre con los obispos auxiliares John Charles Dunne y Paul Henry Walsh,
AL/ VIS 20111124 (120)
-Obispo Howard James Hubbard, de Albany
-Obispo Edward Urban Kmiec, de Buffalo con el obispo auxiliar Edward M. Grosz.
-Obispo Terry R. La Valley, de Ogdensburg
-Obispo Matthew Harvey Clark,de Rochester
-Obispo Robert Joseph Cunningham, de Syracuse
-Obispo Nicholas A. Di Marzio, de Brooklyn con los obispos auxiliares Frank Joseph Caggiano y Octavio Cisneros y los obispos auxiliares eméritos Guy Sansaricq y Joseph Michael Sullivan
-Obispo William Francis Murphy, de Rockville Centre con los obispos auxiliares John Charles Dunne y Paul Henry Walsh,
AL/ VIS 20111124 (120)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2011 (VIS).-El Santo Padre nombró al obispo Franco Giulio Brambilla, hasta ahora auxiliar de Milán (Italia), obispo de Novara (superficie 4.283, población 562.000, católicos 527.900, sacerdotes 465, religiosos 1048, diáconos permanentes 19 ) en Italia. Sucede al obispo Renato Corti cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.
NER:RE/ VIS 20111124 (70)
NER:RE/ VIS 20111124 (70)
miércoles, 23 de noviembre de 2011
EL PAPA REITERA QUE ÁFRICA ES EL CONTINENTE DE LA ESPERANZA
CIUDAD DEL VATICANO, 23 NOV 2011 (VIS).-Benedicto XVI dedicó la catequesis de la audiencia general de los miércoles, celebrada en el Aula Pablo VI, a su reciente viaje apostólico a Benin. El viaje tenía un motivo triple: el ciento cincuenta aniversario de la evangelización de esa tierra; la entrega de la exhortación apostólica postsinodal “Africae Munus”; y el homenaje al cardenal Bernardin Gantin, nacido en Benin y considerado un padre de la patria.
El Papa rememoró las etapas de su estancia en Benin comenzando por la visita a la basílica de la Inmaculada Concepción en Ouidah, donde depositó a los pies de la Virgen los frutos de la Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos. “Ahora las comunidades cristianas de África –dijo- están llamadas a renovarse en la fe para servir mejor a la reconciliación, la justicia y la paz. Deben reconciliarse en su interior para ser instrumentos de la misericordia divina, aportando cada una sus riquezas espirituales y materiales a la tarea común”.
“Naturalmente, ese espíritu de reconciliación es indispensable también en ámbito civil, y necesita una apertura a la esperanza que debe animar la vida sociopolítica y económica del continente” dijo el pontífice, que en su encuentro con las autoridades civiles, políticas y religiosas de Benin reiteró que “la esperanza debe animar el camino del continente, tomando acto del ardiente deseo de libertad y justicia que en estos momentos se difunde entre los numerosos pueblos africanos”.
En la eucaristía dominical celebrada en el Estadio de la Amistad en Cotonou, Benedicto XVI constató que la nutrida presencia de jóvenes y ancianos era “un testimonio inigualable de cómo la fe consigue unir a las generaciones y responder a los retos de cada estación de la vida”. En el curso de esa celebración, el Papa entregó a los presidentes de las conferencias episcopales de África la exhortación apostólica post-sinodal “Africae Munus”, en la cual “los fieles encontrarán las directrices que guiarán y alentarán el camino de la Iglesia en África, llamada a ser cada vez más “sal de la tierra” y “luz del mundo”.
Refiriéndose después al encuentro con los niños y los enfermos en la iglesia de Santa Rita y en el Hogar “Paz y Alegría”, de las Misioneras de la Caridad de Madre Teresa de Calcuta, Benedicto XVI dijo que compartió “la alegría de vivir y el entusiasmo de las nuevas generaciones que constituyen el futuro de África” y vio de cerca “cómo el amor y la solidaridad hacen presentes en la debilidad la fuerza y el afecto de Cristo resucitado”.
Para la Iglesia en Benin, la entrega del clero, de los religiosos y de los laicos constituye “un fuerte signo de esperanza”, afirmó el Santo Padre que en este viaje ha indicado especialmente a los sacerdotes “el camino de santidad, conscientes de que el ministerio no es una simple función social, sino llevar Dios al ser humano y el ser humano hacia Dios”.
El encuentro con el episcopado se centró en la “reflexión sobre los orígenes del anuncio evangélico en su país gracias a la obra de los misioneros”, y en la exhortación a los prelados a “redescubrir constantemente la Sagrada Escritura como fuente de renovación espiritual y ocasión de profundizar en la fe”.
“En África –resumió el Santo Padre- he visto la frescura del sí a la vida, del sentido religioso y de la esperanza; una percepción de la realidad en su totalidad con Dios no reducida al positivismo que, al final, extingue la esperanza. Todo ello atestigua que en ese continente hay una reserva de vida y vitalidad para el futuro sobre la que podemos contar, sobre la que puede contar la Iglesia”.
“Este viaje ha sido un gran llamamiento a África para que oriente todos sus esfuerzos hacia el anuncio del Evangelio a quienes todavía no lo conocen. Es un compromiso renovado para la evangelización a la que están llamados todos los bautizados, promoviendo la reconciliación, la justicia y la paz”, concluyó Benedicto XVI.
AG/ VIS 20111123 (670)
A LOS ZÍNGAROS: EL ESPLENDOR DE LA FE OS GUÍE POR LOS CAMINOS DE LA VIDA
CIUDAD DEL VATICANO, 23 NOV 2011 (VIS).-Al término de la audiencia de hoy, el Papa saludó en diez idiomas a los 7.000 peregrinos presentes, dirigiéndose especialmente “a la delegación del Forum Católico-Ortodoxo, compuesta por numerosos prelados. A los miembros católicos, en particular, expreso mi sincera felicitación por el XL aniversario del Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas”.
Asimismo, habló en croata a los sacerdotes y fieles de la diócesis greco-católica de Križevci: “Queridos amigos, en vuestra eparquía estáis celebrando un jubileo, los 400 años de la unión con la Iglesia de Roma y del nacimiento de la eparquía de Marča. Hoy agradecéis a Dios, con este peregrinaje a las tumbas de los apóstoles Pedro y Pablo, todos los dones que habéis recibido. Que vuestra unidad secular con el Obispo de Roma os ayude a ser constructores de comunión entre el Oriente y el Occidente cristianos”.
Finalmente, Benedicto XVI saludó en su lengua a los peregrinos húngaros, “en especial al grupo de zíngaros de la provincia de Tolna. Que el esplendor de la fe os guíe por los caminos de la vida”.
AG/ VIS 20111123 (200)
VISITA DEL PAPA A LOS PRESOS EN LA CÁRCEL ROMANA DE REBIBBIA
CIUDAD DEL VATICANO, 23 NOV 2011 (VIS).-La Prefectura de la Casa Pontifica ha hecho público esta mañana el siguiente comunicado:
“El 18 de diciembre de 2011, IV domingo de Adviento, el Santo Padre Benedicto XVI se dirigirá en visita pastoral al instituto penitenciario de Rebibbia, en Roma”.
“A las 10.00, en la iglesia central de la cárcel, dedicada al ‘Padre Nuestro’, el Papa se encontrará con los presos y responderá a sus preguntas”.
“Antes de regresar al Vaticano –a las 11.30- para rezar el Ángelus, el Santo Padre bendecirá un árbol que será plantado como recuerdo de su visita”.
PD/ VIS 20111123 (120)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 23 NOV 2011 (VIS).-El Santo Padre:
-Nombró al rev. Pio Hipunyati obispo de la diócesis de Ondjiva (superficie: 83.900; población: 1.003.280; católicos: 573.459; sacerdotes: 34; religiosos: 64), en Angola. El rev. Hipunyati, del clero de la diócesis de Ondjiva, nació en 1964 en Ounonge (Angola), y fue ordenado sacerdote en 1998. Se licenció en Derecho Canónico en 2011 por la Universidad Católica Portuguesa. En su diócesis, ha sido superior de la misión católica de Omupanda y director espiritual del seminario propedéutico del Corazón Inmaculado de María (1999-2002); ecónomo de la diócesis (1998-2002); formador de los seminaristas (2002-2006); y, desde 2011, de nuevo superior de la misión católica de Omupanda, y profesor en el seminario menor del Corazón Inmaculado de María. Sucede al obispo Fernando Guimarâes Kevanu, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada al haber alcanzado el límite de edad.
-Nombró al obispo Joaquim Justino Carreira nuevo obispo de Guarulhos (superficie: 341; población: 1.315.000; católicos: 851.000; sacerdotes: 49; religiosos: 83; diáconos permanentes: 1), en Brasil. Ha sido hasta ahora Auxiliar de Sao Paulo. Sucede al obispo Luiz Gonzaga Bergonzini, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada al haber alcanzado el límite de edad.
-Aceptó la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Derry (Irlanda) presentada por el obispo Seamus Hegarty, en conformidad con el canon 201, párrafo 2 del Código de Derecho Canónico.
NER:RE/ VIS 20111123 (240)
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