LA ESTRECHA RELACIÓN ENTRE EL CONCILIO VATICANO II Y EL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO

Ciudad del Vaticano, 22 enero 2013 (VIS).-Esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha tenido lugar la presentación de la Jornada de Estudios “El Código una reforma deseada y solicitada por el Concilio” (25 de enero, Sala San Pío X, Roma) con motivo del XXX aniversario de la promulgación del Código de Derecho Canónico. La jornada ha sido promovida por el Pontificio Consejo para los Textos Legislativos y por el Instituto Internacional de Derecho Canónico y Derecho Comparado de las Religiones, de Lugano (Suiza), con el patrocinio de la Fundación Vaticana Joseph Ratzinger - Benedicto XVI y de la Fundación Juan Pablo II. Han intervenido el cardenal Francesco Coccopalmerio, Presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, el obispo Juan Ignacio Arrieta, Secretario de ese dicasterio y monseñor Giuseppe Antonio Scotti, Presidente de la Fundación Vaticana Joseph Ratzinger - Benedicto XVI.

El cardenal Coccopalmerio ha abierto su intervención recordando que el beato Juan XXIII en la alocución con la que anunció el Concilio Vaticano II en 1959 explicaba que la envergadura jurídica del Concilio llevaría a la esperada renovación del Código de 1917. “En su gran perspectiva, el Papa tenía muy claro que la revisión del Código tenía que guiarse por la nueva eclesiología surgida de una cumbre ecuménica y mundial como la del Concilio”. También el beato Juan Pablo II, bajo cuyo pontificado se promulgó el Código, reiteraba que “la estructura eclesiológica conciliar requería netamente una formulación renovada de las leyes”.

“La razón de la estrecha relación entre el Concilio Vaticano II y el Código de Derecho Canónico, como subrayaba Juan Pablo II al comienzo de la Constitución Apostólica "Sacrae leges disciplinae," es que el Código de 1983 es, de alguna forma, la culminación del Vaticano II (...) de dos maneras: el Código, por un lado, acoge el Concilio y propone solemnemente las instituciones fundamentales y las innovaciones principales y, por otra, establece normas positivas para la actuación del Concilio”.

Después, el presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos ha citado diversos ejemplos del fuerte vínculo entre el Concilio Vaticano II y el Código de Derecho Canónico.

El primero es “la doctrina sobre el episcopado y las relaciones entre episcopado y primado, es decir, la colegialidad episcopal. No se trata de una doctrina totalmente nueva en la conciencia profunda de la Iglesia, sino más bien de un feliz descubrimiento. El Código, por un lado, la representa claramente en los cc. 330-341, y, en segundo lugar, la acompaña con un dictamen positivo en los cánones 342-348 que constituyen la estructura del Sínodo de los Obispos, que permite aplicar de manera efectiva la estructura de la colegialidad episcopal”.

Un segundo ejemplo es “la enseñanza del Concilio sobre el laicado y, por lo tanto, sobre la misión, propia y activa, de los fieles laicos en la vida Iglesia. Una vez más, esto no es una novedad en sentido absoluto, sino más bien un redescubrimiento (...) a través de una serie de normas (...) sobre el consejo pastoral diocesano o (...) el consejo pastoral parroquial; se tratas de estructuras que permiten la participación efectiva de los fieles laicos en las decisiones pastorales del obispo o del párroco. Y esta innovación es también la voz elocuente de la fiel relación entre Concilio y Código”.

“Un tercer ejemplo puede provenir de la concepción de la parroquia presentada por el Concilio y ejecutada por el Código. El Concilio concibe a la parroquia como comunidad de creyentes y no como una estructura o como un territorio. Esto representa una importante innovación respecto a la visión anterior. El Código recibe este concepto, especialmente en el canon 515 y lo sanciona con las normas positivas de los cánones que siguen”.

Un último ejemplo de doctrina e innovación aportadas por el Concilio en ámbito ecuménico “reside en los documentos conciliares “Lumen gentium”, “Orientalium Ecclesiarum”, “Unitatis redintegratio”, donde se encuentra la doctrina de la comunión eclesial, todavía no perfecta, pero ya real y existente entre la Iglesia católica y otras iglesias o comunidad no católicas. Este es también un dato de valor y alcance incalculables, que está ya en el Concilio, y luego en el Código, (cf. can. 844) con la posibilidad de acoger en los sacramentos de la Iglesia Católica, aunque bajo condiciones específicas, a los cristianos no católicos”.

“En conclusión - ha finalizado el cardenal- podemos afirmar que la feliz unión entre el Concilio Vaticano II y el Código de Derecho Canónico ha producido frutos de renovación en muchas áreas y en diferentes niveles, en la vida de la Iglesia”.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 22 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Reverendo Daniel Jodoin como obispo de Bathurst (superficie 18.770, población 113.900, católicos 103.700, sacerdotes 47, religiosos 166) en Canadá. El obispo electo nació en 1957 en Granby (Canadá), ha sido novicio de los Verbitas y fue ordenado sacerdote en 1992. Ha concluido su formación en el Seminario de Sherbrooke (Canadá). Es Licenciado en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Desde su ordenación ha sido vicario parroquial de Saint-Joseph” di Sherbrooke (1992-1994); párroco de “Saints-Anges” de Ham Nord, “Notre-Dame de Lourdes” y “Saint-Fortunat” di Ham (1994-2000). Administrador de las parroquias de “Saint-Julien” (1999-2000); y “St-François-d’Assise” (2002-2005); párroco de “Notre-Dame-de-l’Assomption”, “Sainte-Famille” y “St-François-d’Assise” en Sherbrooke (2005); “Très-Saint-Sacrement” de Sherbrooke” (2005-2006 . Actualmente era párroco de “Bon Pasteur” en Sherbrooke , Direttore del departamento para el Clero y Responsable del Seminario de Sherbrooke”.

-Monseñor Gerardo Antonazzo como obispo de Sora-Aquino-Pontecorvo (superficie 1.426, población 155.900, católicos 152.900, sacerdotes 103, religiosos 187, diáconos permanentes 16) en Italia. El obispo electo nació en Supersano (Italia) en 1956. Llevó a cabo sus estudios filosóficos y teológicos en el Seminario Romano Mayor. Es Licenciado en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico. Fue ordenado sacerdote en 1981 y desde su ordenación ha sido: animador en el Pontificio Seminario Mayor Romano (1981-1987); Rector del Seminario episcopal de Ugento y delegado episcopal para la Pastoral Familiar(1987-1995); Miembro del Consejo Presbiteral, del Colegio de Consultores y del Consejo Pastoral Diocesano (desde 1989); Diretor de la Escuela Teológica para los agentes pastorales (desde 1990); Docente de Sagrada Escritura (desde 1990); Vicario Episcopal para el Clero y la Vida Consagrada (1990-1993); Delegado episcopal para la Pastoral Juvenil y Vicario Episcopal para la Pastoral (1994-2003); Párroco de “Santa. Sofia” de Corsano (1995-2004); “S. Andrea Apostolo” de Presicce (2004-2010); Vicario general (desde 2010); Rector de la basílica-santuario de Santa Maria de finibus terrae (dal 2012).Ha sido administrador diocesano de Ugento-Santa Maria di Leuca. Es capellán de honor de Su Santidad desde 2007.

-Monseñor Dario Edoardo Viganò como Director del Centro Televisivo Vaticano y Secretario del Consejo de Administración del mismo Centro. Monseñor Viganò es docente en el Instituto Pastoral “Redemptor hominis” de la Pontificia Universidad Lateranense.

-Angelo Scelzo como Vice-director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede para la acreditación de los periodistas. El sr. Scelzo era hasta ahora Subsecretario del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.

PRESENTACIÓN DE LOS CORDEROS EN LA FIESTA DE SANTA INÉS

Ciudad del Vaticano, 21 enero 2013 (VIS).-Hoy, en la capilla de Urbano VIII del Palacio Apostólico, han sido presentados al Papa dos corderos bendecidos esta mañana, con motivo de la memoria litúrgica de santa Inés, en la basílica del mismo nombre de la Vía Nomentana en Roma, donde está enterrada la santa. La lana de estos animales se utilizará para confeccionar los palios de los nuevos arzobispos metropolitanos.

El palio es una enseña litúrgica de honor y de jurisdicción que llevan el Papa y los arzobispos metropolitanos en sus Iglesias y en las de sus Provincias. Consiste en una banda de lana blanca en la que están bordadas seis cruces de seda negra. Los padres trapenses de la Abadía de las Tres Fuentes crían los corderos, el animal símbolo de Santa Inés, martirizada en Roma alrededor del año 305. Las religiosas de Santa Cecilia tejen los palios con la lana de estos animales.

El rito de la imposición de los palios a los nuevos arzobispos metropolitanos es cumplido por el Santo Padre el 29 de junio, solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo.

SANTA MISA EN LA JORNADA MUNDIAL DE LA VIDA CONSAGRADA

Ciudad del Vaticano, 21 enero 2013 (VIS).-El próximo sábado, 2 de febrero, a las 17, 30 en la basílica vaticana, Benedicto XVI celebrará la Santa Misa en la festividad de la Presentación del Señor, en ocasión de la Jornada mundial de la Vida Consagrada.

Concelebrarán con el Santo Padre el cardenal Joao Braz de Aviz, Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, el subsecretario de ese dicasterio y todos cuantos han sido invitados por parte de la Congregación. A la Santa Misa están invitados, en particular, los miembros de los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

ANGELUS: EL PAPA IMPLORA LA PAZ Y EL CESE DE MATANZAS DE CIVILES INERMES

Ciudad del Vaticano, 20 de enero 2013 (VIS).-El primer milagro de Jesús, la transformación del agua en vino durante unas bodas en Cana de Galilea, ha sido el tema de la meditación del Papa antes de rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

El Santo Padre ha recordado que durante un matrimonio al que habían sido invitados Jesús y su madre faltó el vino necesario para los comensales. María advirtió a su Hijo que le respondió que todavía no había llegado su hora, pero al final, accedió a la petición de su madre y, tras hacer que los servidores llenasen seis tinajas con agua, la convirtió en el mejor vino de todo el banquete. “Con ese signo Jesús manifestó en público su gloria, suscitando la fe de sus discípulos (...) y se revela como el Esposo mesiánico, venido a establecer con su pueblo la alianza nueva y eterna”. En este caso “el vino es símbolo de alegría y de amor, pero alude también a la sangre que Jesús derramará al final, para sellar su pacto nupcial con la humanidad”.

“La Iglesia -ha proseguido Benedicto XVI- es la esposa de Cristo, que la vuelve santa y bella con su gracia. Sin embargo, esta esposa formada por seres humanos, está siempre necesitada de purificación. Y una de las culpas más graves que afean el rostro de la Iglesia es aquella contra su unidad visible, en particular las divisiones históricas que han separado a los cristianos y que todavía no han sido superadas. En estos días tiene lugar la Semana de oración para la unidad de los cristianos, un tiempo muy del agrado de los creyentes y de las comunidades, que despierta el deseo y el compromiso espiritual para lograr la plena comunión”.

Este año el tema de esa Semana es “¿Que exige el Señor de nosotros?”, propuesto por algunas comunidades cristianas de la India que “invitan a caminar con decisión hacia la unidad visible entre todos los cristianos y a superar, como hermanos en Cristo, todo tipo de discriminación injusta”.

“A la oración por la unidad de los cristianos - ha finalizado el pontífice- quisiera añadir una vez más la de la paz para que en los diversos conflictos en curso cesen las matanzas de civiles inermes, se ponga fin a toda violencia y se encuentre el valor del diálogo y de la negociación”.

CARIDAD, NUEVA ÉTICA Y ANTROPOLOGÍA CRISTIANA

Ciudad del Vaticano, 19 enero 2013 (VIS).-Benedicto XVI ha recibido esta mañana a los participantes en la asamblea plenaria del Pontificio Consejo “Cor Unum” -cuyo presidente es el cardenal Robert Sarah- y que este año ha estado dedicada al tema "Caridad, nueva ética y antropología cristiana". Reproducimos a continuación amplios extractos del discurso pronunciado por el Santo Padre:

“Todo el “ethos” cristiano recibe su significado de la fe como "encuentro" con el amor de Cristo, que ofrece un nuevo horizonte y una orientación decisiva para la vida (...) La adhesión al Evangelio imprime a la caridad su forma típicamente cristiana y constituye el principio de discernimiento. El cristiano, especialmente el que trabaja en los organismos de caridad, debe orientarse por los principios de la fe, por la cual nos adherimos al "punto de vista de Dios," a su proyecto para nosotros. Esta nueva visión del mundo y de la humanidad que ofrece la fe también proporciona el criterio correcto para evaluar las expresiones de caridad, en el contexto actual”.

“En todas las épocas, cuando el hombre no ha buscado ese proyecto, ha sido víctima de tentaciones culturales que han acabado por esclavizarlo. En los últimos siglos, las ideologías que rendían culto a la nación, a la raza, a la clase social han resultado ser idolatrías, propias y verdaderas. Lo mismo se puede decir del capitalismo salvaje con su culto del lucro, que se ha traducido en crisis, desigualdad y pobreza. En el día de hoy se condivide, cada vez más, un sentimiento común acerca de la dignidad inalienable de todo ser humano y de la responsabilidad, interdependiente y recíproca hacia el. Todo ello redunda en beneficio de la verdadera civilización, la civilización del amor. Por otra parte, por desgracia, sobre nuestro tiempo también se abaten sombras que oscurecen el plan de Dios. Me refiero, sobre todo, a una trágica reducción antropológica que replantea el antiguo materialismo hedonista, al que se suma, además, un “prometeísmo tecnológico” De la unión entre una visión materialista del hombre y el gran desarrollo de la tecnología emerge una antropología de fondo ateo. Presupone que el hombre se reduce a funciones autónomas, la mente al cerebro, la historia humana a un destino de auto-realización. Todo ello prescindiendo de Dios, de la dimensión propiamente espiritual y del horizonte ultraterrenal. En la perspectiva de un hombre privado de su alma y por lo tanto de una relación personal con el Creador, lo que es técnicamente posible se convierte en moralmente lícito, todo experimento es aceptable, cualquier política demográfica consentida y cualquier manipulación legitimada. La amenaza más peligrosa de esta corriente de pensamiento es, de hecho, la absolutización del hombre: el hombre quiere ser ab-solutus, liberado de toda atadura y de cualquier constitución natural”.

“La fe y el sano discernimiento cristiano nos llevan, por tanto, a prestar una atención prófética a esta problemática ética y a la mentalidad subyacente. La justa colaboración con las instancias internacionales en el ámbito del desarrollo y la promoción humana, no deben hacer que cerremos los ojos frente a estas graves ideologías y los pastores de la Iglesia(...) tienen el deber de advertir de estos desvíos tanto a los fieles católicos como a todos las personas de buena voluntad y de recta razón. Se trata, de hecho, de una deriva negativa para el hombre, aunque se disfrace de buenos sentimientos en nombre de un supuesto progreso, o de presuntos derechos o de presunto humanismo. Frente a esta reducción antropológica: ¿Cual es la tarea de todos los cristianos, y especialmente de quienes se dedican a las actividades de caridad, y por tanto están estrechamente relacionado con muchos otros actores sociales? Ciertamente tenemos que ejercer una vigilancia crítica y, a veces, recusar financiamientos y colaboraciones que, directa o indirectamente, favorezcan acciones o proyectos en contraste con la antropología cristiana. Pero,positivamente, la Iglesia siempre está comprometida con la promoción del hombre según el designio de Dios, en toda su dignidad, de conformidad con su doble dimensión vertical y horizontal. A ello tiende también la acción también de los organismos eclesiales”.

“La visión cristiana del hombre es, efectivamente, un gran sí a la dignidad de la persona llamada a la comunión íntima con Dios, una comunión filial, humilde y confiada. El ser humano no es ni un individuo separado ni un elemento anónimo en la comunidad, sino una persona singular e irrepetible, intrínsecamente ordenada a la relación y la socialización. Por lo tanto, la Iglesia reafirma su gran sí a la dignidad y la belleza del matrimonio como una expresión de la alianza fiel y fructífera entre el hombre y la mujer, y su no a filosofías como la de género, está motivada por el hecho de que la reciprocidad entre hombres y mujeres es una expresión de belleza natural del Creador”.

“Frente a estos desafíos decisivos, sabemos que la respuesta es el encuentro con Cristo. En él, el hombre pueda realizar plenamente su bien personal y el bien común”.

EL PAPA FELICITA AL NUEVO PATRIARCA DE ALEJANDRIA DE LOS COPTOS

Ciudad del Vaticano, 19 enero 2013 (VIS).-”El Santo Padre ha escrito un mensaje al nuevo Patriarca de Alejandría de los Coptos, Su Beatitud el obispo Ibrahim Isaac Sidrak, en el que afirma que su elección a ese solio patriarcal es “un acontecimiento importante para la Iglesia entera” al mismo tiempo que le concede la comunión eclesial “conforme a la usanza y al deseo de la Iglesia Católica”.

“Estoy seguro -prosigue el pontífice- que con la fuerza de Cristo, vencedor del mal y de la muerte por su resurrección, y con la colaboración de los padres de vuestro sínodo patriarcal, en comunión con el colegio episcopal, tendréis valor para guiar a la Iglesia Copta (...) Que el Señor os ayude en vuestro ministerio de “Padre y de Jefe”, para proclamar la Palabra de Dios, con el fin de que se viva y se celebre con piedad según las antiguas tradiciones espirituales y litúrgicas de la Iglesia Copta y que todos los fieles hallen consuelo en la solicitud paternal del nuevo patriarca”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 21 de enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:

-Cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova (Italia),Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana.

-Seis  prelados de la Conferencia Episcopal Italiana en Visita "ad Limina Apostolorum":

-Monseñor Salvatore Nunnari, arzobispo de Cosenza-Bisignano.

-Monseñor Domenico Graziani, arzobispo de Crotone-Santa Severina.

-Monseñor Vincenzo Bertolone, SDP, arzobispo de Catanzaro-Squillace.

-Monseñor Luigi Antonio Cantafora, obispo de Lamezia Terme.

-Monseñor Leonardo Bonanno, obispo de San Marco Argentano-Scalea.

-Monseñor Donato Oliverio, de Lungro degli Italo-Albanesi de Italia Continental.

El sábado, 19 de enero, el Papa recibió en audiencia al cardenal Marc Ouellet, PSS, Prefecto de la Congregación para los Obispos.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 19 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre:

-Ha elevado el Exarcado apostólico para los fieles ucranianos de rito bizantino residentes en Francia (católicos 25.200; sacerdotes 16; religiosas 5; diáconos permanentes 1) al rango de Eparquía, asignando a la nueva circunscripción el título de Saint Wladimir-Le-Grand de Paris des Byzantins-Ukrainiens y ha nombrado al actual eparca Borys Gudziak, como primer obispo eparquial.

-Ha nombrado al obispo Mathieu Madega Lebouakehan, hasta ahora de Port-Gentil (Gabon), como obispo de Mouila (superficie 59.035; población 124.000; católicos 48.500; sacerdotes 16; religiosos 26) en Gabón. Sucede al obispo Dominique Bonnet CSSP, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad. Al mismo tiempo el Santo Padre ha nombrado a monseñor Madega Lebouakehan administrador apostólico de la diócesis de Port-Gentil (Gabon).

-Ha nombrado a monseñor Piotr Sawczuk como obispo auxiliar de Siedlce (superficie 11.440, población 736.800, católicos 725.800, sacerdotes 666, religiosos 385 ) en Polonia. El obispo electo nació en 1962 en Puczyce (Polonia) y fue ordenado sacerdote en 1987. Es doctor en Derecho Canónico Penal por la Universidad cardenal Stefan Wyszynski de Varsovia. En su ministerio sacerdotal ha sido vicario parroquial en Wisznice; juez del Tribunal diocesano; notario de la Curia diocesana y profesor en el Instituto Teológico de Siedlce. Actualmente es profesor en el Seminario Mayor de Siedlce; canciller de la Curia diocesana; vicario general y presidente de la Comisión del Sínodo diocesano. Desde 2003 es canónigo honorario y desde 2009 “de numero” del capítulo de la catedral de Siedlce y en 2010 fue designado capellán de Su Santidad.

LOS OBISPOS FRANCESES Y ALEMANES RECUERDAN EL TRATADO DEL ELISEO Y PIDEN MAS SOLIDARIDAD EN EUROPA

Ciudad del Vaticano, 18 enero 2013 (VIS).-Las conferencias episcopales de Francia y Alemania han publicado  una declaración conjunta con motivo del 50 aniversario del Tratado del Elíseo , firmado el 22 de enero de 1963 por el General Charles de Gaulle y el Canciller Konrad Adenauer que selló la reconciliación entre las dos naciones enfrentadas durante la Segunda Guerra Mundial. El 8 de julio de 1962, ambos Jefes de Estado habían asistido a una misa de reconciliación en la catedral francesa de Reims.

La declaración hace hincapié en la amistad entre los pueblos y lanza un llamamiento a la comprensión, pensando en la paz lograda a caro precio, de cara al presente y al futuro de Europa.

“El Tratado del Elíseo -dice el texto- era a la vez la cumbre de la reconciliación de las dos naciones enemigas y el punto de partida para la profundización de relaciones amistosas por medio de contactos políticos y sociales a todos los niveles. Como obispos, acogemos calurosamente todo cuanto se ha logrado en el marco del Tratado de amistad. Hoy en día, la amistad franco-alemana parece obvia y ni los políticos ni los ciudadanos tienen ya la sensación de la naturaleza excepcional de estas relaciones. Y, sin embargo, la amistad entre nuestros países y pueblos es ahora más importante que nunca para superar la crisis actual y dar forma al futuro de Europa (...)La crisis ha revelado comportamientos irresponsables en diversos ámbitos y ha puesto a dura prueba la solidaridad entre los países europeos. Solidaridad y responsabilidad deben estar más estrechamente relacionados de cara al futuro de Europa”

Konrad Adenauer y Charles de Gaulle en la misa de reconciliación en la catedral de Reims, “simbolizan la toma de conciencia de que la política se construye sobre bases que no puede edificar por sí sola. El amor a los enemigos es una fuerte exigencia evangélica que estos dos estadistas fueron capaces de actuar. Desde entonces, la UE ha proporcionado a sus pueblos paz y prosperidad. Pero, con la crisis económica, vemos reaparecer el desprecio y la desconfianza entre los pueblos de Europa, el rechazo a los extranjeros, la ausencia de solidaridad. La economía global y la mezcla cultural y religiosa hacen nacer otros enemigos. En toda Europa, florecen los movimientos populistas que predican el repliegue sobre uno mismo. La crisis económica pone de manifiesto una crisis moral, donde del sentido de la vida ya no forma parte la relación con el otro ni la exigencia de justicia”.

Francia y Alemania “pueden y deben recurrir a la historia de su reconciliación y su amistad para enfrentarse con las consecuencias de los problemas actuales. También pueden inspirarse en ella para ayudar a la Unión Europea a establecer sólidas estructuras políticas a largo plazo y una genuina economía social de mercado. Deben actuar para que el respeto de la dignidad humana, el bien común y los principios de solidaridad y subsidiariedad guíen siempre la integración europea”.

El 50 aniversario del Tratado del Elíseo, brinda también a la Iglesia,“la oportunidad de recordar, especialmente las generaciones más jóvenes, que la reconciliación no es una palabra vacía, sino un camino real”

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 18 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:

-Arzobispo Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

-Seis prelados de la Conferencia Episcopal Italiana en visita “ad Limina”:

-Monseñor Agostino Superbo, arzobispo de Potenza- Muro Lucano-Marsico Nuovo.

-Monseñor Salvatore Ligorio, arzobispo de Matera-Irsina.

-Monseñor Giovanni Ricchiuti, arzobispo de Acerenza.

-Monseñor Francescantonio Nolè, OFM Conv, obispo de Tursi-Lagonegro.

-Monseñor Gianfranco Todisco POCR, obispo de Melfi-Rapolla-Venosa.

-Monseñor Carmine Orofino, obispo de Tricarico.

Está previsto que esta tarde reciba al cardenal Manuel Monteiro de Castro, Penitenciario Mayor, acompañado por el obispo Krzysztof Jósef Nykiel, Regente.

DE LAS IGLESIAS ORIENTALES

Ciudad del Vaticano, 18 enero 2013 (VIS).- El Sínodo de los Obispos de la Iglesia Copta Católica, reunido en Moqattam (El Cairo, Egipto) del 12 al 16 de enero, después de consultar con el Santo Padre, ha aceptado la renuncia de Su Beatitud el cardenal Antonios Naguib, al cargo de Patriarca de Alejandría de los Coptos, de conformidad con el CCEO can. 126 § 2.

El mismo Sínodo ha elegido a monseñor Ibrahim Isaac Sidrak, hasta ahora obispo de Minya como nuevo Patriarca de Alejandría de los Coptos (Egipto).

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 18 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre :

-Ha nombrado a monseñor Heiner Koch, hasta ahora obispo auxiliar de Colonia, Alemania, como obispo de la diócesis de Dresden-Meissen (superficie 17.000, población 4.271.000, católicos 139.890, sacerdotes 241, religiosos 208, diáconos permanentes 11) en Alemania.

-Ha nombrado al reverendo André Gueye,como obispo de la diócesis de Thies (superficie 9.055, población 2.436.000, católicos 52.461, sacerdotes 72, religiosos 156) en Senegal. El obispo electo nació en Pallo-Youga (Senegal) en 1967. Estudió filosofía en el Seminario Mayor de Sebikhotane (Dakar) y luego en Brin (Ziguinchor). Durante tres años ha estudio Teología en Roma, siendo alumno de la Universidad Urbaniana. Fue ordenado sacerdote en 1992. Después de la ordenación ha ocupado los siguientes cargos: 1992-1997: Vicario parroquial de "Saint Croix", en Bambey;1997-2000: Vicario parroquial de la Catedral "Sainte Anne" en Thiès; 2000-2004: Vicario dominical de la misma catedral;2004-2006: Párroco de "Saint Croix" de Bambey; 2006-2012: Profesor de Filosofía en el Seminario Mayor "San Jean Marie Vianney" en Brin.

-Ha nombrado a monseñor Eamon Martin como arzobispo coadjutor de la arquidiócesis metropolitana de Armagh (superficie 2.550, población 333.758, católicos 227.120, sacerdotes 187, religiosos 391) en Irlanda. El obispo electo nació en Derry (Irlanda) en 1961 y fue ordenado sacerdote en 1987. Ha estudiado en el seminario de St. Patrick, Maynooth, obteniendo un Bachillerato en Ciencias y en Teología. Ha sido sacerdote en la catedral de St. Eugene, Derry (1987-1989). Se especializó en materias educativas en la Queen's University de Belfast (1989-1990) y obtuvo un Master en Administración de la Educación en la Universidad de Cambridge en Inglaterra (1998-1999). Ha sido primero profesor y luego decano del Colegio St Columb, Derry (1990-1998, 1999-2008). De 2008 a 2010 fue Secretario General de la Conferencia Episcopal Irlandesa. En 2010-2011 fue vicario general de la diócesis de Derry y administrador diocesano tras la dimisión del obispo Séamus Hegarty. En 2011 fue nombrado capellán de Su Santidad.

-Ha elevado el Exarcado Apostólico para los fieles ucranianos de rito bizantino en Gran Bretaña ( católicos 10.050, sacerdotes 15, religiosos 4) al rango de Eparquía, asignando a la nueva circunscripción el título de "Holy Family of London " para los bizantinos ucranianos y nombrado al obispo Hlib Borys Sviatoslav Lonchyna, MSU, actual exarca, como primer obispo eparquial.

-Ha concedido la "Ecclesiastica Communio" solicitada de conformidad con el can. 76 § 2 del CCEO por Su Beatitud Isaac Ibrahim Sidrak, canónicamente elegido Patriarca de Alejandría de los Coptos por el Sínodo de esa Iglesia Patriarcal.

EL PAPA: AVANZAR POR EL CAMINO DEL ECUMENISMO Y COOPERAR EN UNA SOCIEDAD MAS JUSTA Y FRATERNAL

Ciudad del Vaticano, 17 enero 2013 (VIS).-Con ocasión de la festividad de san Enrique de Uppsala, patrón de Finlandia, Benedicto XVI ha recibido esta mañana en audiencia a una delegación ecuménica de la Iglesia Luterana de esa nación, que, como todos los años por estas fechas viene en peregrinación a Roma.

El Santo Padre ha manifestado una vez más su agrado por esta tradicional visita anual observando que era, además, muy oportuno que este encuentro tuviera lugar en la víspera de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, cuyo tema este año está tomado del libro del profeta Miqueas: "¿Qué exige el Señor de nosotros?”.

“El profeta - ha dicho el Papa- deja claro, por supuesto, lo que el Señor exige de nosotros: se trata de "hacer justicia, amar la misericordia, y caminar humildemente con nuestro Dios". El tiempo de Navidad que acabamos de celebrar nos recuerda que Dios es el que desde el principio ha caminado con nosotros, y aquel que, en la plenitud de los tiempos, se encarnó para salvarnos de nuestros pecados y para guiar nuestros pasos en el camino de la santidad, la justicia y la paz”.

“Caminar humildemente en la presencia del Señor, en obediencia a su palabra de salvación y con la confianza en su plan de gracia, brinda una imagen elocuente no sólo de la vida de fe, sino también de nuestro viaje ecuménico por el camino hacia la plena y visible unidad de todos los cristianos. En este camino de discipulado, estamos llamados a proseguir juntos por el camino estrecho de la fidelidad a la voluntad soberana de Dios para hacer frente a cualquier dificultad u obstáculo que se pueda encontrar”.

Por lo tanto, “para avanzar por el camino de la comunión ecuménica - ha subrayado el pontífice- es necesario que estemos cada vez más unidos en la oración, cada vez más comprometidos con la búsqueda de la santidad, y cada vez más empeñados en los ámbitos de la investigación teológica y de la cooperación al servicio de una sociedad justa y fraterna. Siguiendo este camino de ecumenismo espiritual, caminamos verdaderamente con Dios y unos con otros en la justicia y el amor porque, como afirma la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación: "Somos aceptados por Dios y recibimos el Espíritu Santo que renueva nuestros corazones, mientras nos capacita y nos llama a las buenas obras”.

El Papa ha concluido su discurso manifestando la esperanza de que la visita a Roma de la delegación finlandesa “contribuya a fortalecer las relaciones ecuménicas entre todos los cristianos” en ese país. “Demos gracias a Dios por todo lo que se ha logrado hasta ahora y oremos para que el Espíritu de la verdad guíe a los seguidores de Cristo en vuestro país hacia un amor y una unidad cada vez más fuertes, mientras se esfuerzan por vivir en la luz del Evangelio y por iluminar con ella las grandes cuestiones morales que enfrentan nuestras sociedades. Si recorremos juntos con humildad el camino de la justicia, la misericordia y la justicia que el Señor nos ha indicado, los cristianos, no sólo vivirán en la verdad: serán también faros de alegría y esperanza para todos aquellos que buscan un punto seguro de referencia en nuestro mundo en constante transformación”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 17 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a seis prelados de la Conferencia Episcopal Italiana en visita “ad limina”:

-Monseñor Giuseppe Molinari, arzobispo de L'Aquila con el obispo auxiliar monseñor Giovanni D'Ercole, F.D.P.

-Monseñor Tommaso Valentinetti, arzobispo de Pescara-Penne.

-Monseñor Michele Seccia, obispo de Teramo-Atri.

-Monseñor Angelo Spina, obispo de Sulmona-Valba.

-Monseñor Pietro Santoro, obispo de Avezzano.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 17 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado al arzobispo Charles Daniel Balvo, como nuncio apostólico en Kenya y Observador Permanente ante los Organismos de las Naciones Unidas para el ambiente y los asentamientos humanos (PNUMA-ONU Habitat) . El arzobispo era hasta ahora nuncio apostólico en Nueva Zelanda, Islas Cook, Fiji, Islas Marshall, Kiribati, Nauru,Palau, Samoa, Estados federados de Micronesia, Tonga, Vanuatu y delegado apostólico en el Océano Pacífico.

LA BÚSQUEDA DEL ROSTRO DE DIOS

Ciudad del Vaticano, 16 enero 2013 (VIS).-La historia de la salvación, es decir la historia de Dios que se revela al hombre progresivamente ha sido el tema de la catequesis del Santo Padre durante la audiencia general de los miércoles.

El Antiguo Testamento narra esta obra y nos dice cómo Dios, después de la creación, a pesar del pecado original vuelve a ofrecer al ser humano la posibilidad de su amistad, “a través de la alianza con Abraham y el camino de un pequeño pueblo, el de Israel, que no elige según los criterios del poder terrenal, sino sencillamente por amor(...) Para esta obra se sirve de mediadores, como Moisés, los profetas y los jueces, que transmiten al pueblo su voluntad, recuerdan la necesidad de fidelidad a la alianza y mantienen viva la esperanza de la realización plena y definitiva de las promesas divinas”.

La revelación de Dios alcanza su plenitud en Jesús de Nazaret; en Él “Dios visita a su pueblo y a la humanidad de una manera que va más allá de todas las expectativas: envía a su Hijo unigénito; se hace hombre Dios mismo. Jesús no nos dice algo acerca de Dios, no habla simplemente del Padre, (...) nos revela el rostro de Dios”. En la frase de Jesús: “Quien me ha visto a mí ha visto al Padre”, se encierra “la novedad del Nuevo Testamento: (....) Dios se puede ver, ha manifestado su rostro, es visible en Jesucristo”.

Benedicto XVI ha recordado la importancia de la búsqueda del rostro de Dios a lo largo del Antiguo Testamento, es decir de “un 'Tú' que puede entrar en una relación, que no está cerrado en su cielo mirando desde lo alto a la humanidad. Ciertamente, Dios está por encima de todo, pero se dirige hacia nosotros y nos escucha: nos ve, habla, estrecha alianzas, es capaz de amar. La historia de la salvación (...) es la historia de esta relación que Dios revela progresivamente al hombre”.

Con la Encarnación la búsqueda del rostro de Dios “da un vuelco inimaginable, porque ese rostro ahora se puede ver: es el de Jesús, el del Hijo de Dios que se hizo hombre. En Él se cumple el camino de la revelación que Dios comenzó con la llamada de Abraham. Él es la plenitud de esta revelación, porque es el Hijo de Dios; es a la vez 'mediador y plenitud de toda la revelación'; en El coinciden el contenido de la Revelación y el Revelador (...) Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, no es sencillamente uno de los mediadores entre Dios y el hombre, sino 'el mediador' de la alianza nueva y eterna(...) En él vemos y encontramos a Dios al que podemos invocar con el nombre de 'Abba, Padre'; en el nos viene dada la salvación”.

“El deseo de conocer realmente a Dios, es decir, de ver su rostro -ha subrayado el Papa- está grabado en todos los seres humanos, incluso en los ateos. Y quizás nosotros tenemos también, inconscientemente, este deseo de ver sencillamente quien es El (...) Pero esto deseo se cumple siguiendo a Cristo (...) así vemos finalmente a Dios como a un amigo. Lo importante es que lo sigamos no sólo cuando lo necesitamos o cuando encontramos con un rato de tiempo entre los miles quehaceres cotidianos. Nuestra entera existencia debe orientarse al encuentro y al amor con Jesucristo; y, en esa existencia el amor al prójimo debe ocupar un lugar central; ese amor que, a la luz del Crucifijo, hace que reconozcamos el rostro de Jesús en los pobres, los débiles y los que sufren”.

LOS CRISTIANOS PROFESEN JUNTOS QUE JESUS ES EL SALVADOR

Ciudad del Vaticano, 16 enero 2013 (VIS).-Después de la catequesis Benedicto XVI ha recordado que pasado mañana, viernes 18 de enero, comienza la Semana de oración por la unidad de los cristianos cuyo tema este año es: “¿Qué exige el Señor de nosotros?” , inspirado en un pasaje del profeta Miqueas. El Papa ha invitado a todos “a rezar, pidiendo con insistencia a Dios el gran don de la unidad entre todos los discípulos del Señor. Que la fuerza inagotable del Espíritu Santo nos impulse a un sincero compromiso en la búsqueda de la unidad, para que profesemos todos juntos que Jesús es el salvador del mundo”.

ARZOBISPO MAMBERTI: LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE RELIGIÓN

Ciudad del Vaticano, 16 enero 2013 (VIS).-El arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados de la Santa Sede, ha sido entrevistado por Radio Vaticano, en ocasión del fallo del Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre diversos casos relacionados con la libertad de conciencia y religión.

El 15 de enero, dicho Tribunal ha dado a conocer su fallo en cuatro casos relacionados con la libertad de conciencia y religión de los empleados en el Reino Unido. Estos casos se refieren a dos de ellos, la capacidad de los empleados para llevar una pequeña cruz en el cuello en su lugar de trabajo, y los otros dos, el derecho a objetar en conciencia a celebrar una unión civil entre personas del mismo sexo y al asesoramiento conyugal entre personas del mismo sexo.

Hace algún tiempo, la Misión de la Santa Sede ante el Consejo de Europa publicó una nota sobre la libertad y la autonomía institucional de la Iglesia. El arzobispo explica que dicha nota nació en el contexto de “la cuestión de la libertad de la Iglesia en sus relaciones con las autoridades civiles” que “está siendo examinada por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en dos casos relacionados con la Iglesia Ortodoxa Rumana y la Iglesia Católica. Se trata de las causas Sindicatul 'Pastorul cel Bun' contra Rumania y Martínez Fernández contra España. En esta ocasión, la Representación Permanente de la Santa Sede ante el Consejo de Europa elaboró una nota explicando el magisterio sobre la libertad y la autonomía institucional de la Iglesia Católica”.

“En estos casos - ha dicho el arzobispo- el Tribunal Europeo debe decidir si la autoridad civil ha respetado el Convenio Europeo de Derechos Humanos, al negarse a reconocer a un sindicato de sacerdotes ( en el caso rumano), y rechazando el nombramiento de un profesor de religión que sostiene públicamente posiciones contrarias a la doctrina de la Iglesia (en el caso español). En ambos casos, los derechos a la libertad de asociación y la libertad de expresión son invocados para obligar a las comunidades religiosas a actuar en contra de su estatuto canónico y del magisterio. Por lo tanto, estos casos llaman en causa a la libertad de la Iglesia de funcionar según sus propias reglas, de no estar sujeta a otras normas civiles que las necesarias para el respeto del bien común y del orden público justo. La Iglesia siempre ha tenido que defenderse para preservar su autonomía frente a la autoridad civil y las ideologías. Hoy en día, un problema importante en los países occidentales es saber cómo la cultura dominante, fuertemente marcada por el individualismo materialista y el relativismo, pueda comprender y respetar la naturaleza inherente de la Iglesia, que es una comunidad basada en la fe y la razón”.

Ante esta situación “la Iglesia es consciente de la dificultad de determinar, en una sociedad pluralista, la relación entre las autoridades civiles y las diversas comunidades religiosas con respecto a las exigencias de la cohesión social y el bien común. En este contexto, la Santa Sede llama la atención sobre la necesidad de preservar la libertad religiosa en su dimensión colectiva y social. Esta dimensión corresponde a la naturaleza esencialmente social tanto de la persona como del fenómeno religioso en general. La Iglesia no exige que las comunidades religiosas sean “zonas sin ley” sino que se reconozcan como “espacios de libertad” en virtud del derecho a la libertad religiosa, en el respeto del orden público justo . Esta doctrina no se limita a la Iglesia Católica, los criterios de los que se deriva se basan en la justicia y, por consiguiente, son de aplicación general”.

“Por otra parte -ha añadido el prelado- el principio jurídico de la autonomía institucional de las comunidades religiosas es ampliamente reconocido por los Estados que respetan la libertad religiosa y el derecho internacional. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos lo ha declarado con regularidad en varios casos importantes. Otras instituciones también han afirmado este principio. Es el caso de la la OSCE (Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa), o el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, respectivamente, en el Documento Final de la Conferencia de Viena de 19 de enero 1989 y la Observación General no. 22 sobre el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión del 30 de julio de 1993. Es útil recordar y defender este principio de la autonomía de la Iglesia y el poder civil”.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 16 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado al arzobispo Joseph Marino como nuncio apostólico en Malasia y Timor Oriental. El arzobispo era hasta ahora nuncio apostólico en Bangladesh.

UNA GRANJA EN LA PLAZA DE SAN PEDRO

Ciudad del Vaticano, 15 enero 2013 (VIS).-El jueves, 17 de enero, festividad de San Antonio abad, protector de los animales, los ganaderos y granjeros italianos organizan en los alrededores de la Plaza de San Pedro una serie de actos para conmemorar a su santo patrón.

La jornada se abrirá a las 10,30 con la Santa Misa en la basílica vaticana oficiada por el cardenal Angelo Comastri, vicario general de Su Santidad para el Estado de la Ciudad del Vaticano. A las 12,00 un desfile de caballos y caballeros recorrerá Via della Conciliazione para ser bendecidos solemnemente. Pero, ya a partir de las 9 de la mañana, en la Plaza de Pío XII, al lado de la columnata de Bernini habrá, vacas, cabras, conejos, ovejas, gallinas etc.... como muestra de la producción agropecuaria nacional.

Los miembros de la Asociación agropecuaria italiana (AIA) han invitado a los propietarios de perros y gatos a llevar consigo a sus animales de compañía, para que los veterinarios de la asociación les hagan, si lo desean, un chequeo gratuito.

La tradición de festejar a San Antonio abad, fuertemente enraizada en el mundo campesino, está muy difundida en todas las comunidades agrícolas italianas y, como afirma el presidente del AIA, Nino Andena, “representa un motivo de alegría que queremos compartir con el resto de las personas para atestiguar el papel activo de los agricultores y ganaderos dentro de la sociedad”.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 15 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado a monseñor Desiderius M. Rwoma, hasta ahora obispo de Stingida (Tanzania) como obispo de Bukoba (superficie 8.608, población 876.350, católicos 527.515, sacerdotes 128, religiosos 438) en Tanzania. Sucede al obispo Nestorius Timanyawa cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad. Asimismo monseñor Rwoma ha sido nombrado administrador apostólico “sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis” de la diócesis de Singida (Tanzania).

BENEDICTO XVI ELOGIA LA LABOR DE LA INSPECCION DE SEGURIDAD PUBLICA VATICANA

Ciudad del Vaticano, 14 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana a los miembros de la Inspección General de Seguridad Pública en el Vaticano para el tradicional intercambio de felicitaciones por el nuevo año. En el discurso que les ha dirigido ha subrayado la dedicación y profesionalidad con la que desempeñan su tarea especialmente durante las manifestaciones de fieles y peregrinos que “llegan de todo el mundo para encontrar al sucesor de Pedro y visitar la tumba del Príncipe de los Apóstoles, así como para rezar en las de mis venerados antecesores, en particular del beato Juan Pablo II”.

El Papa ha recordado que la tarea de los miembros de la Inspección se extiende también a sus visitas pastorales y sus viajes apostólicos en Italia y les ha agradecido “la forma y el espíritu que animan vuestro servicio, vigilante y calificado. Un estile que, al mismo tiempo que hace honor a vuestra identidad de funcionarios del Estado italiano y de miembros de la Iglesia, atestigua las buenas relaciones entre Italia y la Sede Apostólica”. También ha manifestado el deseo de que ese trabajo, no exento de sacrificios y peligros, esté siempre animado por “una sólida fe cristiana que es, indudablemente, el más apreciado tesoro y valor espiritual que os han confiado vuestras familias y que estáis llamados a transmitir a vuestros hijos. El Año de la Fe que está viviendo la Iglesia entera, también es para vosotros una oportunidad de retornar al mensaje del evangelio para que entre de forma más profunda en vuestras conciencias y en la vida diaria, atestiguando con valor el amor de Dios en todos los ambientes, también en el de vuestro trabajo”.

“Que vuestra presencia sea -ha finalizado- una garantía cada vez más válida de ese buen orden y de esa tranquilidad que son fundamentales para construir una vida social pacífica y compuesta y que, además de ser enseñadas por el mensaje evangélico, son un signo de civilización auténtica”.

EN EL BAUTISMO JESÚS SE HACE SOLIDARIO CON NOSOTROS

Ciudad del Vaticano, 13 de enero 2013 (VIS).-Esta mañana, en la Capilla Sixtina,el Santo Padre ha bautizado a 20 niños y niñas, nacidos en los últimos meses e hijos de empleados del Estado de la Ciudad del Vaticano.

En su homilía el Papa ha recordado que una vez adulto, Jesús da inicio a su ministerio público yendo al río Jordán para recibir de Juan un bautismo de penitencia y de conversión. “¿Jesús tiene necesidad de penitencia y conversión? - se ha preguntado el pontífice- Ciertamente no. Y sin embargo (...) quiere ponerse de la parte de los pecadores (...) expresando la cercanía de Dios. (...)Se muestra solidario con nosotros, con nuestra fatiga de convertirnos, de dejar nuestros egoísmos, de separarnos de nuestros pecados, para decirnos que si lo aceptamos en nuestra vida, Él es capaz de volver a levantarnos y conducirnos a la altura de Dios Padre. (...) Jesús se ha sumergido realmente en nuestra condición humana (...) y es capaz de comprender su debilidad y fragilidad. Por esta razón se compadece, elige padecer con los hombres, hacerse penitente junto a nosotros. Ésta es la obra de Dios que Jesús quiere cumplir: la misión divina de curar a quien está herido y medicar a quien está enfermo, de tomar sobre sí el pecado del mundo”.

Después, ha explicado que en el momento en que Jesús se hace bautizar por Juan “se abren los cielos y se manifiesta visiblemente el Espíritu Santo bajo forma de paloma, mientras una voz desde lo alto expresa la complacencia del Padre, que reconoce al Hijo Unigénito, al Amado (...) Se realiza así la profecía de Isaías (...) el Señor Dios viene con poder para destruir las obras del pecado y su brazo ejerce el dominio para desarmar al Maligno. Pero tengamos presente que este brazo es el brazo tendido en la cruz y que la potencia de Cristo es la potencia del que sufre por nosotros; este es el poder de Dios, distinto del poder del mundo; así viene Dios con su potencia para destruir el pecado”.

Mediante el sacramento los niños bautizados hoy “estarán unidos de modo profundo y para siempre con Jesús, inmersos en el misterio de su potencia (...) en el misterio de su muerte, que es fuente de vida, para participar en su resurrección, para renacer a una vida nueva (...) También sobre vuestros hijos se ha abierto el cielo y Dios dice: estos son mis hijos, en los que me complazco. Insertados en esta relación y liberados del pecado original, se convierten en miembros vivos del único cuerpo que es la Iglesia y son capaces de vivir en plenitud su vocación a la santidad, de modo que puedan heredar la vida eterna, obtenida gracias a la resurrección de Jesús”.

Dirigiéndose a los padres que han pedido el bautismo para sus hijos, el Santo Padre ha subrayado que manifestaban “la fe, la alegría de ser cristianos y de pertenecer a la Iglesia. Es la alegría que brota de la conciencia de haber recibido un gran don de Dios: la fe, un don que ninguno de nosotros ha podido merecer, pero que nos ha sido dado gratuitamente y al cual hemos respondido con nuestro “sí”. El camino de la fe que hoy comienza para estos niños se funda, por lo tanto, en una certeza, en la experiencia de que no hay nada más grande que conocer a Cristo y comunicar a los demás la amistad con Él; sólo en esta amistad se abren realmente las grandes potencialidades de la condición humana y podemos experimentar lo que es bello y lo que libera”.

A los padrinos y madrinas ha recordado que les corresponde “el importante deber de sostener y ayudar a los padres en su tarea (...) Dad siempre buen ejemplo, mediante el ejercicio de las virtudes cristianas. No es fácil manifestar abiertamente y sin compromisos aquello en lo que se cree, especialmente en el contexto en el que vivimos, frente a una sociedad que, a menudo, considera pasados de moda y fuera del tiempo a quienes viven de la fe en Jesús. Siguiendo la ola de esta mentalidad, también los cristianos pueden correr el riesgo de entender la relación con Jesús como un límite, como algo que mortifica la realización personal (...) ¡Pero no es así! (...) Precisamente a medida en que se procede en el camino de la fe, se comprende que Jesús ejerce sobre nosotros la acción liberadora del amor de Dios, que nos hace salir de nuestro egoísmo (...) para conducirnos a una vida plena, en comunión con Dios y abierta a los demás. 'Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios'. Estas palabras de la Primera Carta de Juan expresan con singular claridad el centro de la fe cristiana: la imagen cristiana de Dios y también la consiguiente imagen del hombre y de su camino”.

“El agua con la cual estos niños serán bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, los sumergirá en esa 'fuente' de vida que es Dios mismo y los convertirá en sus hijos. Y la semilla de las virtudes teologales, infundidas por Dios, la fe, la esperanza y la caridad; semilla que hoy se planta en sus corazones por el poder del Espíritu Santo, deberá alimentarse siempre con la Palabra de Dios y los Sacramentos, para que estas virtudes del cristiano crezcan y lleguen a su plena maduración, hasta hacer de cada uno de ellos un verdadero testigo del Señor”, ha concluido.

SER CRISTIANO ES ELEGIR EL CAMINO DE LA RESPONSABILIDAD

Ciudad del Vaticano, 13 de enero de 2013 (VIS).-En el primer domingo después de la Epifanía, que concluye el tiempo litúrgico de Navidad, Benedicto XVI se asomó a mediodía a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

“Hoy celebramos -ha dicho el Papa- la fiesta del Bautismo de Jesús: vemos a aquel niño, nacido de la Virgen -que contemplamos en el misterio de su nacimiento- como adulto que se sumerge en las aguas del río Jordán y santifica así todas las aguas y el mundo entero, como afirma la tradición oriental. Pero ¿por qué Jesús, en el que no había sombra de pecado fue a bautizarse por el profeta Juan? ¿Por qué quiso llevar a cabo ese gesto de penitencia y conversión, junto con tantas personas que querían preparar la venida del Mesías?. Ese gesto que marca el principio de la vida pública de Cristo, como atestiguan todos los evangelistas, se sitúa en la misma línea de la Encarnación, de la bajada de Dios, desde lo más alto del cielo al abismo de los infiernos. El sentido de este movimiento descendente se resume en una palabra única: amor, que es el nombre mismo de Dios”.

El Jesús que se bautiza en el Jordán es “ el hombre nuevo que quiere vivir como hijo de Dios, es decir, en el amor; el hombre que, frente al mal del mundo, elige el camino de la humildad y de la responsabilidad, no elige salvarse a sí mismo, sino ofrecer su vida por la verdad y la justicia. Ser cristiano significa vivir así; pero este género de vida comporta un renacimiento: renacer desde lo alto, desde Dios, desde la Gracia. Este renacimiento es el Bautismo que Cristo ha dado a la Iglesia para regenerar a los hombres a la vida nueva”.

El Santo Padre, recordando que esta mañana había bautizado a diversos niños en la Capilla Sixtina, ha querido hacer extensiva su bendición y sus oraciones “ a todos los recién nacidos. Pero sobre todo invitar a todos a recordar el propio bautismo, ese renacimiento espiritual que nos abrió el camino de la vida eterna. ¡Ojalá todos los cristianos en este Año de la Fe, descubran de nuevo la belleza de haber renacido desde lo alto, desde el amor de Dios, y vivir como su hijo verdadero”.

LOS EMIGRANTES SON PORTADORES DE FE Y ESPERANZA

Ciudad del Vaticano, 13 de enero 2013 (VIS).-Después de rezar el Ángelus el Papa ha recordado que hoy se celebra la Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado y que en el mensaje anual en esa ocasión había comparado a las migraciones como “una peregrinación de fe y de esperanza”.

“Los que dejan su tierra -ha subrayado- lo hacen porque esperan un futuro mejor, pero también porque se fían de Dios que guía los pasos del ser humano, como hizo con Abraham. De esa forma los emigrantes son portadores de fe y de esperanza en el mundo. Saludo hoy a cada uno de ellos con una oración y una bendición especiales”.

En sus saludos en francés, ha reiterado este tema, manifestando el deseo de que los emigrantes y sus familias, allá donde se encuentren “sean acogidos y ayudados para que tengan una existencia digna”. “Como Jesús - ha exhortado- tenemos que estar cerca de los que sufren y no tienen voz propia para hacerse escuchar”.

AUDIENCIA A LOS PRINCIPES DE MONACO

Ciudad del Vaticano, 12 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en el palacio apostólico vaticano a Su Alteza Serenísima el Príncipe Alberto II de Mónaco con Su Alteza Serenísima la Princesa Charléne. A continuacion el Principe se ha encontrado con el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado y con el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados.

En el transcurso de los coloquios, desarrollados en un clima de cordialidad, se ha hablado de la significativa contribución de la Iglesia Católica en la vida social del Principado y de algunos temas de actualidad internacional, como el desarrollo integral de los pueblos y la protección de los recursos naturales y el medio ambiente.

CARDENAL BERTONE: SABIDURIA DIVINA PARA LA DELICADA Y GRAVE TAREA DE LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA

Ciudad del Vaticano, 12 enero 2013 (VIS).-El cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, ha celebrado esta mañana en la Capilla de María, Madre de la Familia, en el palacio de la Gobernación, la Santa Misa para la inauguración del LXXXIV Año Judicial del Tribunal del Estado de la Ciudad del Vaticano.

“Queremos -ha dicho el cardenal- invocar la sabiduría divina en la delicada y grave tarea de la administración de justicia”. Después ha saludado, entre otros al presidente del Tribunal, Giuseppe Dalla Torre, a los jueces, al Promotor de Justicia y a los diversos colaboradores de la Cancillería, transmitiéndoles “la bendición del Santo Padre que sigue con atenta solicitud vuestro apreciado trabajo”.

Comentando el evangelio, centrado en San Juan Bautista, el Secretario de Estado, ha subrayado que el ejemplo y el testimonio de ese profeta son “un aldabonazo a los creyentes para que dejen de lado el protagonismo, las ganas de aparecer, y a disminuir el propio 'yo' para que crezca en cada uno de nosotros y en los demás el amor a Jesús: Él es el camino, la verdad y la vida. Esta actitud requiere la humildad del corazón: un don de Dios que hay que suplicar constantemente cuando rezamos. Por eso el apóstol Juan, como hemos escuchado en la primera lectura (...) recomienda una oración confiada al Padre, que no dejará de cumplirla, si la persona que pide, está dispuesta a hacer su voluntad. También nos llama a orar por nuestros hermanos y hermanas, a menos que se obstinen en el mal, y por tanto rechacen la conversión. La oración mutua adquiere el valor de un acto de caridad exquisita. También san Pablo recomienda varias veces que recemos unos por otros, y Jesús ora para que Pedro, una vez arrepentido, confirme en la fe a los otros apóstoles”.

“En esta Misa - ha finalizado el cardenal- dirigimos nuestra oración común al Señor, para que cada uno pueda cumplir con humildad y en la verdad su servicio en la administración de justicia en favor de nuestra peculiar comunidad del Estado de la Ciudad del Vaticano. Deseo a todos aquellos que participan en la inauguración del año judicial, que sean cada vez más conscientes de que la armonía, la justicia y la paz no se alcanzan completamente sin la adhesión a Dios y la aceptación de su gracia. También se aplica a cada uno de nosotros la invitación a una apertura consciente a lo trascendente que el Santo Padre ha dirigido hace pocos días a los miembros del Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, sin la cual, 'el hombre cae fácilmente presa del relativismo, resultándole difícil actuar de acuerdo con la justicia y trabajar por la paz'”.

EL PAPA RECIBE AL CUERPO DE LA GENDARMERIA Y DE LOS BOMBEROS DEL VATICANO

Ciudad del Vaticano, 11 de enero de 2013 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta tarde en audiencia en la Sala Clementina al Cuerpo de la Gendarmería y al Cuerpo de Bomberos del Estado de la Ciudad del Vaticano. Después del saludo a cargo del Director de la Dirección de los Servicios de Seguridad y Protección Civil, Domenico Giani, Benedicto XVI pronunció un breve discurso.

“Esta ocasión -ha dicho el Papa- me brinda la oportunidad de expresaros (...) mi estima, mi vivo aliento y, sobre todo, mi profundo agradecimiento por el generoso trabajo que desempeñáis con discreción, competencia y eficiencia y, no sin sacrificio. Casi cada día me encuentro con alguno de vosotros en los diversos puestos de servicio y constato personalmente vuestra profesionalidad a la hora de colaborar y garantizar la vigilancia del Papa, como también el orden y la seguridad necesarios para cuantos residen en este Estado o de los que toman parte en las ceremonias y encuentros que tienen lugar en el Vaticano”.

El Cuerpo de la Gendarmería, ha recordado el pontífice, está llamado a desempeñar entre sus diversas tareas la de “acoger con cortesía y amabilidad a los peregrinos y visitantes del Vaticano que llegan desde Roma, desde Italia y desde todos los rincones del mundo. Esta obra de vigilancia y de control, que desempeñáis con diligencia y solicitud, es ciertamente considerable y delicada; requiere, a veces, no poca paciencia, perseverancia y disponibilidad a la escucha. Se trata de un servicio muy útil para el tranquilo y seguro desarrollo de la vida cotidiana y de las manifestaciones religiosas del Vaticano”.

El Papa ha exhortado a los gendarmes y bomberos a ver en cada peregrino y en cada visitante “ el rostro de un hermano que Dios ha puesto en vuestro camino” y, por lo tanto a “acogerlo con gentileza, sintiendo que es parte de la gran familia humana”. “Vuestra actividad - ha subrayado- será tanto más eficaz para la Santa Sede y enriquecedora para vosotros, cuanto más se desenvuelva en un contexto de serenidad y armonía. Para ello es necesario que los gendarmes que garantizan desde hace mucho tiempo su servicio dentro del Cuerpo y los responsables del mando, favorezcan, cada vez más, relaciones de confianza que puedan sostener y alentar a todos los miembros de la Gendarmería Vaticana, incluso en los momentos difíciles”.

“Vuestra presencia peculiar en el corazón de la cristiandad, donde muchedumbres y fieles acuden constantemente para encontrar al sucesor de Pedro y para visitar las tumbas de los apóstoles, suscite siempre en cada uno de vosotros, el propósito de intensificar la dimensión espiritual de la vida, así como el compromiso de profundizar vuestra fe cristiana, atestiguándola valerosamente en todos los ambientes con la coherencia de la vida”, han sido las palabras del Santo Padre.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 14 de enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:

-Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

-Seis prelados de la Conferencia Episcopal Italiana en visita “ad Limina”:

-Arzobispo Giancarlo Maria Bregantini C.S.S, de Campobasso-Boiano.

-Arzobispo Bruno Forte, de Chieti-Vasto.

-Arzobispo Emidio Cipolloni, de Lanciano-Ortona.

-Obispo Domenico Angelo Scotti, de Trivento.

-Obispo Gianfranco De Luca, de Termoli-Larino.

-Obispo Salvatore Visco, de Isernia-Venafro.

El sábado, 12 de enero, recibió en audiencia al cardenal Marc Ouellet, P.S.S Prefecto de la Congregación para los Obispos.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 12 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Monseñor Julio Parrilla Díaz, hasta ahora obispo de Loja (Ecuador) como obispo de Riobamba (superficie 7.014; población 517.000; católicos 405.000; sacerdotes 79; religiosos 218; diáconos permanentes 7) en Ecuador.

-Obispo Daniel Kozelinski Netto como visitador apostólico para los fieles ucranianos de rito bizantino residentes en Uruguay, Paraguay, Chile y Venezuela. El obispo es administrador apostólico sede vacante de Santa María del Patrocinio en Buenos Aires de los Ucranianos (Argentina).

CARDENAL SANDRI: GARANTIZAR A TODOS LA PROFESIÓN DE LA PROPIA FE

Ciudad del Vaticano, 11 enero 2013 (VIS).-El cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, en el curso de su visita a Egipto (6-11 enero) para celebrar con la Iglesia local el Año de la Fe, ha encontrado el pasado 9 de enero en El Cairo a los responsables de las actividades apostólicas en ese país. “Sois -ha dicho el purpurado a los presentes- aquellos que han ofrecido su disponibilidad personal para servir a la Iglesia y los que tienen la tarea eclesial de comprometerse, cooperando con los pastores de forma fiel y constructiva, para que la vida de la comunidad católica en Egipto, sepa anunciar con eficacia al Hijo de Dios a través de la vida sacramental, la catequesis, la caridad, especialmente en la asistencia y la educación y en el servicio concreto y diario de tantos hermanos y hermanas”.

“Sin lugar a dudas- ha proseguido- estáis experimentando el desierto de la difícil situación actual. Quizás deberíamos estar atentos para que no suceda que, mientras nos prodigamos en favor del evangelio, dejemos que avance el desierto en la conciencia y en el corazón. No olvidemos que las intensas jornadas del Hijo de Dios estaban precedidas y seguidas por el diálogo, todavía mas intenso, con el Padre (...) Detengámonos también nosotros en el oasis de Elim, del que habla el libro del Éxodo, para que la fe se vigorice mientras experimenta la belleza de la amistad con Dios, a pesar de las graves preocupaciones que el tiempo presente reserva a los cristianos de Oriente Medio y también a vuestra querida patria”.

El cardenal ha recordado a continuación su encuentro en Alejandría con las religiosas egipcias del Sagrado Corazón y con las franciscanas misioneras del Corazón Inmaculado de María, en el que subrayó “el primado de la acción caritativa en beneficio de los hijos de esta nación” y observó que una manifestación muy singular de la caridad cristiana había sido la construcción de la iglesia en Sharm El Sheik; una obra a la que han contribuido con su generosidad la comunidad eclesial del lugar, la representación pontificia y algunos organismos de ayuda pertenecientes a ROACO (Reunión de las Obras de Ayuda a las Iglesias Orientales) de la que el Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales es presidente.

“No podemos ni queremos olvidar -ha recalcado- la secular tradición de Egipto: las cimas de religiosidad y cultura que ha conocido y que debe confirmar en el presente y en el futuro: una cultura siempre abierta a la revelación de Dios (...) Custodiar y cultivar la fe en el ámbito de la cultura constituye un ámbito privilegiado de la misión pastoral y, quizás, se deba incentivar la colaboración entre los diferentes centros que desde hace tiempo animan la actividad apostólica y misionera de esta nación”.

Al final, el cardenal ha confiado a los responsables de las actividades apostólicas las finalidades del Año de la Fe, inaugurado por el Santo Padre el 11 de octubre de 2012. “En primer lugar -ha dicho- se nos pide, a nosotros, que por la gracia estamos cerca de la vida eclesial y participamos directamente de ella, que crezcamos en la toma de conciencia del don recibido intensificando, sobre todo, la vida sacramental personal y comunitaria”.

De ese modo podremos “compartir la misión de la Iglesia con todas las gentes. Esperamos del Año de la Fe un impulso misionero renovado ya que en todo el mundo las religiones más diversas se encuentran y se confrontan. Y nosotros deseamos la confirmación de la presencia eclesial en el mundo, con el debido apoyo y la defensa de aquellos cristianos a quienes no se les reconoce la libertad religiosa. A todos, sin distinción, y, por lo tanto, también a los cristianos, se debe garantizar la profesión del credo propio”.

Por último, la tercera finalidad del Año de la Fe es “llamar al corazón de tantos cristianos cansados e indiferentes para que vuelvan a descubrir la alegría de Cristo y regresen a Él para tener la vida eterna y verdadera”.

Ayer, jueves, el cardenal inauguró la iglesia de Nuestra Señora de la Paz en Sharm El Sheik .La visita del Cardenal Sandri también ha sido motivo para recordar la celebración del centenario de las religiosas egipcias del Sagrado Corazón, y del bicentenario con las Hermanas Franciscanas del Corazón Inmaculado de María. Asimismo, el purpurado se ha entrevistado con el patriarca de Alejandría de los Coptos Católicos el cardenal Antonios Naguib, y con los obispos en Egipto. Igualmente, en el ámbito de las relaciones con la Iglesia Ortodoxa, ha encontrado al Patriarca greco ortodoxo Teodoro II, y al patriarca copto ortodoxo Tawadros II.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 11 enero 2013 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:

-Renata Polverini, presidente de la Región Lacio.

-Giovanni Alemanno, alcalde de Roma.

-Cardenal Angelo Comastri, arcipreste de la basílica papal de San Pedro en el Vaticano; vicario general de Su Santidad para la Ciudad del Vaticano y presidente de la Fábrica de San Pedro.

IN MEMORIAM

Ciudad del Vaticano, 11 enero 2013 (VIS).-En las últimas semanas han fallecido los siguientes prelados:

-Obispo Maurice Delorme, Ist. Del Prado, auxiliar emérito de Lyon (Francia) el 27 de diciembre a los 93 años.

-Obispo Edward Thomas Hughes, emérito de Metuchen,(Estados Unidos) el 25 de diciembre a los 92 años.

-Obispo Paul Khoarai, emérito de Leribe (Lesotho) el 27 de diciembre a los 79 años.

-Obispo Rudolf Müller, emérito de Görlitz (Alemania) el 25 de diciembre a los 81 años.

-Arzobispo Ignacy Tokarczuk, emérito de Przemysl de los Latinos (Polonia) el 29 de diciembre a los 94 años.