CIUDAD DEL VATICANO, 6 NOV 2010 (VIS).-Después de llegar a la Catedral de Santiago de Compostela, el Papa se dirigió a la capilla del Santísimo Sacramento y posteriormente saludó a los fieles desde el Pórtico de la Gloria, labrado en granito en el siglo XII, en cuyas columnas se hallan figuras como la Cristo, los apóstoles, santos, profetas, ángeles, monstruos simbólicos, pasajes de la Biblia.
El Santo Padre salió por la Puerta Real y entró a continuación por la Puerta Santa. Tras rezar ante la tumba del Apóstol Santiago, dio el famoso abrazo a la estatua del santo.
Después de un breve saludo del arzobispo de Santiago de Compostela, monseñor Julián Barrio Barrio, el Papa pronunció un discurso.
“Peregrinar –dijo- no es simplemente visitar un lugar cualquiera para admirar sus tesoros de naturaleza, arte o historia. Peregrinar significa, más bien, salir de nosotros mismos para ir al encuentro de Dios allí donde Él se ha manifestado, allí donde la gracia divina se ha mostrado con particular esplendor y ha producido abundantes frutos de conversión y santidad entre los creyentes”.
“En este Año Santo Compostelano, como Sucesor de Pedro, he querido yo también peregrinar a la Casa del Señor Santiago, que se apresta a celebrar el ochocientos aniversario de su consagración, para confirmar vuestra fe y avivar vuestra esperanza, y para confiar a la intercesión del Apóstol vuestros anhelos, fatigas y trabajos por el Evangelio. Al abrazar su venerada imagen, he pedido también por todos los hijos de la Iglesia, que tiene su origen en el misterio de comunión que es Dios”.
Benedicto XVI afirmó que “la Iglesia es ese abrazo de Dios en el que los hombres aprenden también a abrazar a sus hermanos, descubriendo en ellos la imagen y semejanza divina, que constituye la verdad más profunda de su ser, y que es origen de la genuina libertad”.
“Entre verdad y libertad –explicó- hay una relación estrecha y necesaria. La búsqueda honesta de la verdad, la aspiración a ella, es la condición para una auténtica libertad. No se puede vivir una sin otra. La Iglesia, que desea servir con todas sus fuerzas a la persona humana y su dignidad, está al servicio de ambas, de la verdad y de la libertad. No puede renunciar a ellas, porque está en juego el ser humano, porque le mueve el amor al hombre, “que es la única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma”, y porque sin esa aspiración a la verdad, a la justicia y a la libertad, el hombre se perdería a sí mismo”.
“Dejadme que desde Compostela, corazón espiritual de Galicia y, al mismo tiempo, escuela de universalidad sin confines, exhorte a todos los fieles de esta querida archidiócesis, y a los de la Iglesia en España, a vivir iluminados por la verdad de Cristo, confesando la fe con alegría, coherencia y sencillez, en casa, en el trabajo y en el compromiso como ciudadanos”.
El Papa pidió a los fieles “que la alegría de sentirse hijos queridos de Dios” les llevara ”también a un amor cada vez más entrañable a la Iglesia, cooperando con ella en su labor de llevar a Cristo a todos los hombres. Orad al Dueño de la mies, para que muchos jóvenes se consagren a esta misión en el ministerio sacerdotal y en la vida consagrada: hoy, como siempre, merece la pena entregarse de por vida a proponer la novedad del Evangelio”.
“No quiero concluir sin antes felicitar y agradecer a los católicos españoles la generosidad con que sostienen tantas instituciones de caridad y de promoción humana. No dejéis de mantener esas obras, que benefician a toda la sociedad, y cuya eficacia se ha puesto de manifiesto de modo especial en la actual crisis económica, así como con ocasión de las graves calamidades naturales que han afectado a varios países”.
El Santo Padre pidió hablando en gallego que Dios “conceda a todos la audacia que tuvo Santiago para ser testigo de Cristo Resucitado, y así permanezcáis fieles en los caminos de la santidad y os gastéis por la gloria de Dios y el bien de los hermanos más desamparados”.
Terminado el discurso, el Papa puso incienso en el botafumeiro (enorme incensario), que se enciende en las grandes ceremonias. Lo mueven -mientras se canta el himno al Apóstol Santiago- ocho hombres conocidos con el nombre de tiraboleiros, y es siempre uno de los motivos de admiración para los peregrinos. El actual botafumeiro tiene 1,10m de altura, pesa 50 kilos y es de latón plateado. Fue realizado en Santiago a mediados del siglo pasado.
El Papa se dirigió entonces al arzobispado para almorzar con los cardenales españoles, los miembros del comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española y con su séquito.
PV-ESPAÑA/ VIS 20101106 (800)
sábado, 6 de noviembre de 2010
BENEDICTO XVI: VENGO COMO PEREGRINO A SANTIAGO
CIUDAD DEL VATICANO, 6 NOV 2010 (VIS).-Benedicto XVI comenzó esta mañana el decimoctavo viaje apostólico de su pontificado, que lo lleva a dos localidades de antigua tradición católica en España: Santiago de Compostela, ligada al rito de la peregrinación a la tumba del apóstol Santiago, que celebra el Jubileo y Barcelona, donde el Papa consagrará el templo inacabado de “La Sagrada Familia”, 128 años después del inicio de los trabajos, todavía en curso.
Santiago de Compostela, primera meta del viaje del Santo Padre, debe su nombre al apóstol Santiago el Mayor y a la frase “campus stellae” (Compostela), en referencia a la estrella que habría indicado el lugar donde se encontraban los restos del apóstol, martirizado en Jerusalén y llegado, milagrosamente, a España. En el sitio del hallazgo, que tuvo lugar en el año 813, el rey Alfonso II mandó edificar una iglesia, confiada a los monjes benedictinos y destruida en el 997 por las tropas musulmanas de Almanzor. Reconstruida por Bermudo II y transformada en lugar de culto pasa a ser la tercera meta de peregrinación después de Jerusalén y Roma. La ciudad y el Camino de Santiago fueron declarados por la Unesco en 1985 “Patrimonio de la Humanidad”.
El Papa salió del aeropuerto romano de Fiumicino a las 8,30 y aterrizó a las 11,30 en Santiago de Compostela, donde acudieron a recibirle a la escalerilla del avión Sus Altezas Reales los Príncipes de Asturias, Don Felipe de Borbón y Borbón y Doña Letizia Ortiz Rocasolano, a quienes acompañaba el arzobispo de Santiago de Compostela, monseñor Julián Barrio Barrio.
La ceremonia de bienvenida, que tuvo lugar en el terminal sur del aeropuerto, inaugurado con esa ocasión, contó con la presencia de autoridades del gobierno central, de la Autonomía de Galicia y del ayuntamiento de Santiago, de los cardenales españoles y del comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal y algunos centenares de fieles. Tras la interpretación de los himnos nacionales y el discurso del Príncipe de Asturias, el Papa se dirigió a los presentes.
“Vengo como peregrino en este Año Santo Compostelano -dijo- y traigo en el corazón el mismo amor a Cristo que movía al Apóstol Pablo a emprender sus viajes, ansiando llegar también a España. Deseo unirme así a esa larga hilera de hombres y mujeres que, a lo largo de los siglos, han llegado a Compostela desde todos los rincones de la Península y de Europa, e incluso del mundo entero, para ponerse a los pies de Santiago y dejarse transformar por el testimonio de su fe. Ellos, con la huella de sus pasos y llenos de esperanza, fueron creando una vía de cultura, de oración, de misericordia y conversión, que se ha plasmado en iglesias y hospitales, en albergues, puentes y monasterios. De esta manera, España y Europa fueron desarrollando una fisonomía espiritual marcada de modo indeleble por el Evangelio.”
“Precisamente como mensajero y testigo del Evangelio -prosiguió- iré también a Barcelona, para alentar la fe de sus gentes acogedoras y dinámicas. Una fe sembrada ya en los albores del cristianismo, y que fue germinando y creciendo al calor de innumerables ejemplos de santidad, dando origen a tantas instituciones de beneficencia, cultura y educación. Fe que inspiró al genial arquitecto Antoni Gaudí a emprender en esa ciudad, con el fervor y la colaboración de muchos, esa maravilla que es el templo de la Sagrada Familia. Tendré la dicha de dedicar ese templo, en el que se refleja toda la grandeza del espíritu humano que se abre a Dios.”
“Siento una profunda alegría al estar de nuevo en España, que ha dado al mundo una pléyade de grandes santos, fundadores y poetas, como Ignacio de Loyola, Teresa de Jesús, Juan de la Cruz, Francisco Javier, entre otros muchos; la que en el siglo XX ha suscitado nuevas instituciones, grupos y comunidades de vida cristiana y de acción apostólica y, en los últimos decenios, camina en concordia y unidad, en libertad y paz, mirando al futuro con esperanza y responsabilidad. Movida por su rico patrimonio de valores humanos y espirituales, busca asimismo superarse en medio de las dificultades y ofrecer su solidaridad a la comunidad internacional.”
“Estas aportaciones e iniciativas de vuestra dilatada historia, y también de hoy, junto al significado de estos dos lugares de vuestra hermosa geografía que visitaré en esta ocasión, me dan pie para ensanchar mi pensamiento a todos los pueblos de España y de Europa. Como el Siervo de Dios Juan Pablo II, que desde Compostela exhortó al viejo Continente a dar nueva pujanza a sus raíces cristianas, también yo quisiera invitar a España y a Europa a edificar su presente y a proyectar su futuro desde la verdad auténtica del hombre, desde la libertad que respeta esa verdad y nunca la hiere, y desde la justicia para todos, comenzando por los más pobres y desvalidos. Una España y una Europa no sólo preocupadas de las necesidades materiales de los hombres, sino también de las morales y sociales, de las espirituales y religiosas, porque todas ellas son exigencias genuinas del único hombre y sólo así se trabaja eficaz, íntegra y fecundamente por su bien”, concluyó el pontífice, añadiendo al final de su discurso unas palabras en gallego:
“Benqueridos amigos, reitérovos o meu agradecemento pola vosa amable benvida e a vosa presencia neste aeroporto. Renovo o meu agarimo e proximidade aos amadísimos fillos de Galicia, de Cataluña e dos demais pobos de España. Ao encomendar à intercesión do Apóstolo Santiago a miña estadía entre vós, prégolle a Deus que as suas bendicións vos alcancen a todos. Moitas gracias” (Queridos amigos, os reitero mi agradecimiento por vuestra amable bienvenida y vuestra presencia en este aeropuerto. Renuevo mi cariño y cercanía a los amadísimos hijos de Galicia, de Cataluña y de los demás pueblos de España. Al encomendar a la intercesión de Santiago Apóstol mi estancia entre vosotros, suplico a Dios que sus bendiciones alcancen a todos. Muchas gracias).
Acabada la ceremonia, el Papa y los Príncipes de Asturias mantuvieron un breve coloquio privado en la Sala de las Autoridades del aeropuerto. Después, el Santo Padre se trasladó en papamóvil a la catedral de Santiago de Compostela.
PV-ESPAÑA/ VIS 20101106 (1.030)
Santiago de Compostela, primera meta del viaje del Santo Padre, debe su nombre al apóstol Santiago el Mayor y a la frase “campus stellae” (Compostela), en referencia a la estrella que habría indicado el lugar donde se encontraban los restos del apóstol, martirizado en Jerusalén y llegado, milagrosamente, a España. En el sitio del hallazgo, que tuvo lugar en el año 813, el rey Alfonso II mandó edificar una iglesia, confiada a los monjes benedictinos y destruida en el 997 por las tropas musulmanas de Almanzor. Reconstruida por Bermudo II y transformada en lugar de culto pasa a ser la tercera meta de peregrinación después de Jerusalén y Roma. La ciudad y el Camino de Santiago fueron declarados por la Unesco en 1985 “Patrimonio de la Humanidad”.
El Papa salió del aeropuerto romano de Fiumicino a las 8,30 y aterrizó a las 11,30 en Santiago de Compostela, donde acudieron a recibirle a la escalerilla del avión Sus Altezas Reales los Príncipes de Asturias, Don Felipe de Borbón y Borbón y Doña Letizia Ortiz Rocasolano, a quienes acompañaba el arzobispo de Santiago de Compostela, monseñor Julián Barrio Barrio.
La ceremonia de bienvenida, que tuvo lugar en el terminal sur del aeropuerto, inaugurado con esa ocasión, contó con la presencia de autoridades del gobierno central, de la Autonomía de Galicia y del ayuntamiento de Santiago, de los cardenales españoles y del comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal y algunos centenares de fieles. Tras la interpretación de los himnos nacionales y el discurso del Príncipe de Asturias, el Papa se dirigió a los presentes.
“Vengo como peregrino en este Año Santo Compostelano -dijo- y traigo en el corazón el mismo amor a Cristo que movía al Apóstol Pablo a emprender sus viajes, ansiando llegar también a España. Deseo unirme así a esa larga hilera de hombres y mujeres que, a lo largo de los siglos, han llegado a Compostela desde todos los rincones de la Península y de Europa, e incluso del mundo entero, para ponerse a los pies de Santiago y dejarse transformar por el testimonio de su fe. Ellos, con la huella de sus pasos y llenos de esperanza, fueron creando una vía de cultura, de oración, de misericordia y conversión, que se ha plasmado en iglesias y hospitales, en albergues, puentes y monasterios. De esta manera, España y Europa fueron desarrollando una fisonomía espiritual marcada de modo indeleble por el Evangelio.”
“Precisamente como mensajero y testigo del Evangelio -prosiguió- iré también a Barcelona, para alentar la fe de sus gentes acogedoras y dinámicas. Una fe sembrada ya en los albores del cristianismo, y que fue germinando y creciendo al calor de innumerables ejemplos de santidad, dando origen a tantas instituciones de beneficencia, cultura y educación. Fe que inspiró al genial arquitecto Antoni Gaudí a emprender en esa ciudad, con el fervor y la colaboración de muchos, esa maravilla que es el templo de la Sagrada Familia. Tendré la dicha de dedicar ese templo, en el que se refleja toda la grandeza del espíritu humano que se abre a Dios.”
“Siento una profunda alegría al estar de nuevo en España, que ha dado al mundo una pléyade de grandes santos, fundadores y poetas, como Ignacio de Loyola, Teresa de Jesús, Juan de la Cruz, Francisco Javier, entre otros muchos; la que en el siglo XX ha suscitado nuevas instituciones, grupos y comunidades de vida cristiana y de acción apostólica y, en los últimos decenios, camina en concordia y unidad, en libertad y paz, mirando al futuro con esperanza y responsabilidad. Movida por su rico patrimonio de valores humanos y espirituales, busca asimismo superarse en medio de las dificultades y ofrecer su solidaridad a la comunidad internacional.”
“Estas aportaciones e iniciativas de vuestra dilatada historia, y también de hoy, junto al significado de estos dos lugares de vuestra hermosa geografía que visitaré en esta ocasión, me dan pie para ensanchar mi pensamiento a todos los pueblos de España y de Europa. Como el Siervo de Dios Juan Pablo II, que desde Compostela exhortó al viejo Continente a dar nueva pujanza a sus raíces cristianas, también yo quisiera invitar a España y a Europa a edificar su presente y a proyectar su futuro desde la verdad auténtica del hombre, desde la libertad que respeta esa verdad y nunca la hiere, y desde la justicia para todos, comenzando por los más pobres y desvalidos. Una España y una Europa no sólo preocupadas de las necesidades materiales de los hombres, sino también de las morales y sociales, de las espirituales y religiosas, porque todas ellas son exigencias genuinas del único hombre y sólo así se trabaja eficaz, íntegra y fecundamente por su bien”, concluyó el pontífice, añadiendo al final de su discurso unas palabras en gallego:
“Benqueridos amigos, reitérovos o meu agradecemento pola vosa amable benvida e a vosa presencia neste aeroporto. Renovo o meu agarimo e proximidade aos amadísimos fillos de Galicia, de Cataluña e dos demais pobos de España. Ao encomendar à intercesión do Apóstolo Santiago a miña estadía entre vós, prégolle a Deus que as suas bendicións vos alcancen a todos. Moitas gracias” (Queridos amigos, os reitero mi agradecimiento por vuestra amable bienvenida y vuestra presencia en este aeropuerto. Renuevo mi cariño y cercanía a los amadísimos hijos de Galicia, de Cataluña y de los demás pueblos de España. Al encomendar a la intercesión de Santiago Apóstol mi estancia entre vosotros, suplico a Dios que sus bendiciones alcancen a todos. Muchas gracias).
Acabada la ceremonia, el Papa y los Príncipes de Asturias mantuvieron un breve coloquio privado en la Sala de las Autoridades del aeropuerto. Después, el Santo Padre se trasladó en papamóvil a la catedral de Santiago de Compostela.
PV-ESPAÑA/ VIS 20101106 (1.030)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 6 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre al padre Roberto Bordi, O.F.M., obispo auxiliar para el vicariato apostólico de El Beni (superficie 150.686, población 201.695, católicos 161.321, sacerdotes 19, religiosos 70, diáconos permanentes 2) en Bolivia. El obispo electo nació en 1946 en Roma (Italia), hizo la profesión solemne en 1969, fue ordenado sacerdote en 1971 y actualmente era párroco en Magdalena, en el vicariato apostólico de El Beni.
NEA/ VIS 20101106 (70)
NEA/ VIS 20101106 (70)
viernes, 5 de noviembre de 2010
LA VIDA CONSAGRADA ES UN BIEN PARA TODA LA IGLESIA
CIUDAD DEL VATICANO, 5 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió este mediodía a los prelados de la Región Sur 2 de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil, que acaban de realizar su visita “ad limina”.
Hablando de los consagrados y consagradas, el Papa dijo que “nos recuerdan a “una planta llena de ramas que hunde sus raíces en el Evangelio y da frutos copiosos en cada época de la Iglesia”. Dado que la caridad es el primer fruto del Espíritu y el mayor de todos los carismas, una comunidad religiosa enriquece a la Iglesia, de la que es parte viva, en primer lugar con su amor: ama a su Iglesia particular, la enriquece con sus carismas y la abre a una dimensión más universal”.
Refiriéndose al problema de la “disminución de miembros en muchos Institutos y de su envejecimiento, evidente en algunas partes del mundo, algunos –afirmó- se preguntan si la vida consagrada sigue siendo todavía una propuesta capaz de atraer a los hombres y mujeres jóvenes”.
La vida consagrada como tal, continuó, “tiene su origen en el mismo Señor, que escogió para sí esta manera de vivir casta, pobre y obediente. Por eso, la vida consagrada nunca podrá faltar ni morir en la Iglesia: fue querida por el mismo Jesús como parte inamovible de su Iglesia. De ahí la llamada al compromiso general en la pastoral vocacional: si la vida consagrada es un bien para toda la Iglesia, algo que concierne a todos, también la pastoral que busca promover las vocaciones a la vida consagrada debe ser un compromiso sentido por todos: obispos, sacerdotes, religiosos y laicos”.
“Como afirma el decreto conciliar “Perfectae caritatis”, “la renovación y adaptación de los Institutos depende principalmente de la formación de sus miembros. Esta es una afirmación fundamental para cualquier forma de vida consagrada. La capacidad formativa de un Instituto, tanto en su etapa inicial como en las fases sucesivas, es fundamental para todo el proceso de renovación”.
Benedicto XVI concluyó pidiendo a los obispos que transmitieran “la viva gratitud” del Papa a las personas consagradas y que les dijeran que reza por ellas y que se acuerda en particular “de los ancianos y enfermos, y de quienes atraviesan momentos de crisis y de soledad, o sufren y se sienten confundidos y también de los jóvenes y las jóvenes que hoy llaman a la puerta de sus casas y piden entregarse a Jesucristo viviendo radicalmente el Evangelio”.
AL/ VIS 20101105 (420)
Hablando de los consagrados y consagradas, el Papa dijo que “nos recuerdan a “una planta llena de ramas que hunde sus raíces en el Evangelio y da frutos copiosos en cada época de la Iglesia”. Dado que la caridad es el primer fruto del Espíritu y el mayor de todos los carismas, una comunidad religiosa enriquece a la Iglesia, de la que es parte viva, en primer lugar con su amor: ama a su Iglesia particular, la enriquece con sus carismas y la abre a una dimensión más universal”.
Refiriéndose al problema de la “disminución de miembros en muchos Institutos y de su envejecimiento, evidente en algunas partes del mundo, algunos –afirmó- se preguntan si la vida consagrada sigue siendo todavía una propuesta capaz de atraer a los hombres y mujeres jóvenes”.
La vida consagrada como tal, continuó, “tiene su origen en el mismo Señor, que escogió para sí esta manera de vivir casta, pobre y obediente. Por eso, la vida consagrada nunca podrá faltar ni morir en la Iglesia: fue querida por el mismo Jesús como parte inamovible de su Iglesia. De ahí la llamada al compromiso general en la pastoral vocacional: si la vida consagrada es un bien para toda la Iglesia, algo que concierne a todos, también la pastoral que busca promover las vocaciones a la vida consagrada debe ser un compromiso sentido por todos: obispos, sacerdotes, religiosos y laicos”.
“Como afirma el decreto conciliar “Perfectae caritatis”, “la renovación y adaptación de los Institutos depende principalmente de la formación de sus miembros. Esta es una afirmación fundamental para cualquier forma de vida consagrada. La capacidad formativa de un Instituto, tanto en su etapa inicial como en las fases sucesivas, es fundamental para todo el proceso de renovación”.
Benedicto XVI concluyó pidiendo a los obispos que transmitieran “la viva gratitud” del Papa a las personas consagradas y que les dijeran que reza por ellas y que se acuerda en particular “de los ancianos y enfermos, y de quienes atraviesan momentos de crisis y de soledad, o sufren y se sienten confundidos y también de los jóvenes y las jóvenes que hoy llaman a la puerta de sus casas y piden entregarse a Jesucristo viviendo radicalmente el Evangelio”.
AL/ VIS 20101105 (420)
CELEBRACIONES PRESIDIDAS POR EL PAPA (NOVIEMBRE 2010-ENERO 2011)
CIUDAD DEL VATICANO, 5 NOV 2010 (VIS).-Este es el calendario de las celebraciones que presidirá el Santo Padre desde finales de noviembre 2010 a enero 2011.
NOVIEMBRE
-Sábado, 20: A las 10,30, en la basílica vaticana, consistorio ordinario público para la creación de nuevos cardenales.
-Domingo, 21: En la basílica de San Pedro, a las 9.30, Santa Misa y entrega del anillo cardenalicio.
-Sábado 26: A las 18,00, en la basílica vaticana, celebración de las primeras vísperas de Adviento.
DICIEMBRE:
-Miércoles, 8: Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. A las 16,00, en la Plaza de España, acto de veneración a la Inmaculada.
-Domingo, 12: Visita pastoral a la parroquia romana San Maximiliano Kolbe. Santa Misa a las 9,00.
-Jueves, 16: En la basílica vaticana, a las 18,00, celebración de las vísperas con los universitarios de los ateneos romanos.
-Viernes, 24: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 22,00, en la basílica vaticana, el Papa celebrará la Santa Misa del Gallo.
-Sábado, 25: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 12,00, desde el balcón central de la basílica vaticana, el Papa impartirá la bendición “Urbi et Orbi”.
-Viernes, 31: A las 18,00, en la basílica vaticana, el Santo Padre presidirá las primeras Vísperas en acción de gracias por el año transcurrido.
ENERO
-Sábado, 1: Solemnidad de Santa María, Madre de Dios y XLIV Jornada Mundial de la Paz. A las 10,00, en la basílica vaticana, Santa Misa.
-Jueves, 6: Solemnidad de la Epifanía del Señor. A las 10,00, en la basílica vaticana, Santa Misa.
-Domingo, 9: Festividad del Bautismo del Señor. En la Capilla Sixtina, a las 10,00, Santa Misa y Bautismo de los niños.
-Martes, 25: Festividad de la conversión de San Pablo Apóstol. En la basílica de San Pablo Extramuros, a las 17,30, celebración de las Vísperas.
OCL/ VIS 20101105 (300)
NOVIEMBRE
-Sábado, 20: A las 10,30, en la basílica vaticana, consistorio ordinario público para la creación de nuevos cardenales.
-Domingo, 21: En la basílica de San Pedro, a las 9.30, Santa Misa y entrega del anillo cardenalicio.
-Sábado 26: A las 18,00, en la basílica vaticana, celebración de las primeras vísperas de Adviento.
DICIEMBRE:
-Miércoles, 8: Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. A las 16,00, en la Plaza de España, acto de veneración a la Inmaculada.
-Domingo, 12: Visita pastoral a la parroquia romana San Maximiliano Kolbe. Santa Misa a las 9,00.
-Jueves, 16: En la basílica vaticana, a las 18,00, celebración de las vísperas con los universitarios de los ateneos romanos.
-Viernes, 24: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 22,00, en la basílica vaticana, el Papa celebrará la Santa Misa del Gallo.
-Sábado, 25: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 12,00, desde el balcón central de la basílica vaticana, el Papa impartirá la bendición “Urbi et Orbi”.
-Viernes, 31: A las 18,00, en la basílica vaticana, el Santo Padre presidirá las primeras Vísperas en acción de gracias por el año transcurrido.
ENERO
-Sábado, 1: Solemnidad de Santa María, Madre de Dios y XLIV Jornada Mundial de la Paz. A las 10,00, en la basílica vaticana, Santa Misa.
-Jueves, 6: Solemnidad de la Epifanía del Señor. A las 10,00, en la basílica vaticana, Santa Misa.
-Domingo, 9: Festividad del Bautismo del Señor. En la Capilla Sixtina, a las 10,00, Santa Misa y Bautismo de los niños.
-Martes, 25: Festividad de la conversión de San Pablo Apóstol. En la basílica de San Pablo Extramuros, a las 17,30, celebración de las Vísperas.
OCL/ VIS 20101105 (300)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 5 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a doce prelados de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (Región Sur 2) en visita “ad limina”:
-Arzobispo Moacyr José Vitti, C.S.S., de Curitiba, con los obispos auxiliares Joâo Carlos Seneme, C.S.S. y Rafael Biernaski.
-Obispo Antonio Wagner da Silva, S.C.I., de Guarapuava, con el obispo emérito Giovanni Zerbini, S.D.B.
-Obispo Joao Alves dos Santos, O.F.M.Cap., de Paranaguá.
-Obispo Sergio Arthur Braschi, de Ponta Grossa.
-Obispo Ladislau Biernaski, C.M., de Sao José dos Pinhais.
-Obispo Joao Bosco Barbosa de Sousa, O.F.M., de Uniao da Vitória.
-Arzobispo Orlando Brandes, de Londrina.
-Obispo Celso Antônio Marchiori, de Apucarana.
-Obispo Getúlio Teixeira Guimaraes, S.V.D., de Cornélio Procópio.
AL/ VIS 20101105 (120)
-Arzobispo Moacyr José Vitti, C.S.S., de Curitiba, con los obispos auxiliares Joâo Carlos Seneme, C.S.S. y Rafael Biernaski.
-Obispo Antonio Wagner da Silva, S.C.I., de Guarapuava, con el obispo emérito Giovanni Zerbini, S.D.B.
-Obispo Joao Alves dos Santos, O.F.M.Cap., de Paranaguá.
-Obispo Sergio Arthur Braschi, de Ponta Grossa.
-Obispo Ladislau Biernaski, C.M., de Sao José dos Pinhais.
-Obispo Joao Bosco Barbosa de Sousa, O.F.M., de Uniao da Vitória.
-Arzobispo Orlando Brandes, de Londrina.
-Obispo Celso Antônio Marchiori, de Apucarana.
-Obispo Getúlio Teixeira Guimaraes, S.V.D., de Cornélio Procópio.
AL/ VIS 20101105 (120)
IN MEMORIAM
CIUDAD DEL VATICANO, 5 NOV 2010 (VIS).-En las últimas semanas han fallecido los siguientes prelados:
-Obispo Francisco Batistela, C.SS.R., emérito de Bom Jesus da Lapa (Brasil), el 20 octubre a los 79 años.
-Obispo Jesús Mateo Calderón Barrueto, O.P., emérito de Puno (Perú), el 28 de octubre a los 90 años
-Obispo Aldo Lazzarín Stella, O.S.M., ex vicario apostólico de Aysén (Chile), el 16 de octubre a los 83 años.
-Obispo Emmanuel Le Phong Thuan, de Can Tho (Vietnam), el 17 de octubre a los 79 años.
.../ VIS 20101105 (90)
-Obispo Francisco Batistela, C.SS.R., emérito de Bom Jesus da Lapa (Brasil), el 20 octubre a los 79 años.
-Obispo Jesús Mateo Calderón Barrueto, O.P., emérito de Puno (Perú), el 28 de octubre a los 90 años
-Obispo Aldo Lazzarín Stella, O.S.M., ex vicario apostólico de Aysén (Chile), el 16 de octubre a los 83 años.
-Obispo Emmanuel Le Phong Thuan, de Can Tho (Vietnam), el 17 de octubre a los 79 años.
.../ VIS 20101105 (90)
NOTA
CIUDAD DEL VATICANO, 5 NOV 2010 (VIS).-Con motivo del viaje apostólico del Papa a España, el sábado y domingo próximos -6 y 7 de noviembre- el VIS transmitirá su servicio.
…/ VIS 20101105 (20)
…/ VIS 20101105 (20)
jueves, 4 de noviembre de 2010
MISA EN SUFRAGIO DE CARDENALES Y OBISPOS DIFUNTOS
CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2010 (VIS).-Siguiendo la tradición del mes de noviembre, el Papa celebró esta mañana en la basílica vaticana la Santa Misa en sufragio por los cardenales y obispos fallecidos a lo largo del año. Concelebraron con el Santo Padre los miembros del colegio cardenalicio.
Benedicto XVI recordó al inicio de la homilía los nombres de los purpurados que han muerto en los doce últimos meses: Peter Seiichi Shirayanagi, Cahal Brendan Daly, Armand Gaétan Razafindratandra, Thomáš Špidlik, Paul Augustin Mayer, Luigi Poggi, manifestando su afecto por ellos y por los numerosos arzobispos y obispos fallecidos en este año.
“Recordamos a estos venerados hermanos nuestros -dijo el Papa- como pastores entregados, cuyo ministerio se ha caracterizado siempre por el horizonte escatológico que anima la esperanza en la felicidad sin sombras, que se nos ha prometido después de esta vida; como testigos del Evangelio, (...) como cristianos, (...) animados por una fe profunda, por el deseo vivo de conformarse a Jesús”.
El Santo Padre observó después que la “vida eterna” prometida, “designa el don divino concedido a la humanidad: la comunión con Dios en este mundo y su plenitud en el futuro. El misterio pascual de Cristo nos abrió la vida eterna y la fe es el camino para alcanzarla”. Y citando el coloquio de Jesús con Nicodemo, narrado en el Evangelio de hoy, explicó que en esa conversación Cristo “revela el sentido profundo de ese evento de salvación: El Hijo del hombre tendrá que ser alzado en la cruz para que los que creen en Él tengan la vida. (...) La Cruz, paradójicamente, de signo de condena, de muerte y fracaso, se transforma en signo de redención, de vida, de victoria, en el que con la mirada de la fe, se vislumbran los frutos de la salvación”.
El sentido salvífico de la Cruz consiste “en el amor inmenso de Dios y en el don de su Hijo unigénito. (...) Los verbos “amar” y “dar” indican un acto decisivo y definitivo que expresa la radicalidad con la que Dios se ha acercado al ser humano en el amor, hasta la entrega total, (...) calándose en el abismo de nuestro abandono extremo hasta superar el umbral de la muerte. El objeto y el beneficiario del amor divino es el mundo, es decir la humanidad. Es una palabra que elimina completamente la idea de un Dios lejano y extraño al camino del ser humano y revela, en cambio, su rostro verdadero. (...) Dios (...) ama sin medida. No manifiesta su omnipotencia en el castigo, sino en la misericordia y el perdón”.
“Jesús vino para salvar y no para condenar -subrayó el pontífice-; con el sacrificio de la Cruz nos desvela el rostro de amor de Dios. Y precisamente por la fe en el amor que nos ha dado a través de Jesucristo, sabemos que incluso la más pequeña fuerza de amor es más grande que la máxima fuerza destructora y puede transformar el mundo, y por esa misma fe podemos tener una “esperanza fiable” en la vida eterna y en la resurrección de la carne”.
HML/... VIS 20101104 (520)
Benedicto XVI recordó al inicio de la homilía los nombres de los purpurados que han muerto en los doce últimos meses: Peter Seiichi Shirayanagi, Cahal Brendan Daly, Armand Gaétan Razafindratandra, Thomáš Špidlik, Paul Augustin Mayer, Luigi Poggi, manifestando su afecto por ellos y por los numerosos arzobispos y obispos fallecidos en este año.
“Recordamos a estos venerados hermanos nuestros -dijo el Papa- como pastores entregados, cuyo ministerio se ha caracterizado siempre por el horizonte escatológico que anima la esperanza en la felicidad sin sombras, que se nos ha prometido después de esta vida; como testigos del Evangelio, (...) como cristianos, (...) animados por una fe profunda, por el deseo vivo de conformarse a Jesús”.
El Santo Padre observó después que la “vida eterna” prometida, “designa el don divino concedido a la humanidad: la comunión con Dios en este mundo y su plenitud en el futuro. El misterio pascual de Cristo nos abrió la vida eterna y la fe es el camino para alcanzarla”. Y citando el coloquio de Jesús con Nicodemo, narrado en el Evangelio de hoy, explicó que en esa conversación Cristo “revela el sentido profundo de ese evento de salvación: El Hijo del hombre tendrá que ser alzado en la cruz para que los que creen en Él tengan la vida. (...) La Cruz, paradójicamente, de signo de condena, de muerte y fracaso, se transforma en signo de redención, de vida, de victoria, en el que con la mirada de la fe, se vislumbran los frutos de la salvación”.
El sentido salvífico de la Cruz consiste “en el amor inmenso de Dios y en el don de su Hijo unigénito. (...) Los verbos “amar” y “dar” indican un acto decisivo y definitivo que expresa la radicalidad con la que Dios se ha acercado al ser humano en el amor, hasta la entrega total, (...) calándose en el abismo de nuestro abandono extremo hasta superar el umbral de la muerte. El objeto y el beneficiario del amor divino es el mundo, es decir la humanidad. Es una palabra que elimina completamente la idea de un Dios lejano y extraño al camino del ser humano y revela, en cambio, su rostro verdadero. (...) Dios (...) ama sin medida. No manifiesta su omnipotencia en el castigo, sino en la misericordia y el perdón”.
“Jesús vino para salvar y no para condenar -subrayó el pontífice-; con el sacrificio de la Cruz nos desvela el rostro de amor de Dios. Y precisamente por la fe en el amor que nos ha dado a través de Jesucristo, sabemos que incluso la más pequeña fuerza de amor es más grande que la máxima fuerza destructora y puede transformar el mundo, y por esa misma fe podemos tener una “esperanza fiable” en la vida eterna y en la resurrección de la carne”.
HML/... VIS 20101104 (520)
MENSAJE IV CENTENARIO CANONIZACION SAN CARLOS BORROMEO
CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2010 (VIS).-Hoy se ha hecho público un mensaje del Papa dirigido al cardenal Dionigi Tettamanzi, arzobispo de Milán (Italia), con motivo del cuarto centenario de la canonización de San Carlos Borromeo, el 1 de noviembre 1610.
“La época en la que vivió Carlos Borromeo fue muy delicada para el cristianismo”, escribe el Papa. “En tiempos sombríos por numerosas pruebas para la comunidad cristiana, con divisiones y confusiones doctrinales, con el oscurecimiento de la pureza de la fe y de las costumbres y con el mal ejemplo de varios ministros sagrados, Carlos Borromeo no se limitó a lamentar o a condenar, ni simplemente a desear el cambio de los demás, sino que empezó por reformar su propia vida”.
San Carlos “era consciente de que una reforma seria y creíble debía partir precisamente de sus pastores”. Para ello, continúa Benedicto XVI, recurrió a “la centralidad de la Eucaristía, (…) la espiritualidad de la Cruz, (…) la frecuencia constante de los Sacramentos, (…) la Palabra de Dios, (…) el amor y la devoción por el Sumo Pontífice, en “obediencia pronta y filial a sus indicaciones, como garantía de la comunión eclesial, verdadera y completa”.
Tras manifestar el deseo de que “el ejemplo de San Carlos nos impulse a comenzar siempre por un compromiso serio de conversión personal y comunitaria”, el Santo Padre anima, en particular, a los sacerdotes y diáconos “a hacer de su vida un valiente camino de santidad” y pide que la Iglesia ambrosiana encuentre en los ministros sagrados “una fe límpida y una vida sobria y pura, que renueven el ardor apostólico que tuvieron San Ambrosio, San Carlos y tantos santos pastores vuestros”.
“San Carlos fue reconocido también –continúa el mensaje- como un verdadero padre amoroso de los pobres. (…) Fundó instituciones para la atención y recuperación de las personas necesitadas, (…) y durante la peste de 1576, el santo arzobispo quiso permanecer con su pueblo, para animarlo, servirlo y defenderlo con las armas de la oración, de la penitencia y del amor”.
El Papa subraya que “no se puede comprender, sin embargo, la caridad de San Carlos Borromeo, si no se conoce su relación de amor apasionado con el Señor Jesús”. En este contexto se refiere “a la mirada contemplativa al santo misterio del altar y al crucifijo, que despertaba en él sentimientos de compasión por las miserias de los hombres, y encendía en su corazón el ansia apostólica de llevar a todos el anuncio del Evangelio”.
“¡Hagamos de la Eucaristía el verdadero centro de nuestras comunidades y dejémonos educar y plasmar por este abismo de caridad! ¡Cada obra caritativa y apostólica se reforzará y será fecunda gracias a esta fuente!”.
El Santo Padre concluye el mensaje con un llamamiento a los jóvenes: “Como San Carlos, también vosotros podéis hacer de vuestra juventud una oferta a Cristo y a los demás. (…) ¡Queridos jóvenes, no sólo sois la esperanza de la Iglesia; formáis ya parte de su presente! Y si tenéis la audacia de creer en la santidad, seréis el mayor tesoro de vuestra Iglesia Ambrosiana, que se ha edificado sobre sus santos”.
MESS/ VIS 20101104 (520)
“La época en la que vivió Carlos Borromeo fue muy delicada para el cristianismo”, escribe el Papa. “En tiempos sombríos por numerosas pruebas para la comunidad cristiana, con divisiones y confusiones doctrinales, con el oscurecimiento de la pureza de la fe y de las costumbres y con el mal ejemplo de varios ministros sagrados, Carlos Borromeo no se limitó a lamentar o a condenar, ni simplemente a desear el cambio de los demás, sino que empezó por reformar su propia vida”.
San Carlos “era consciente de que una reforma seria y creíble debía partir precisamente de sus pastores”. Para ello, continúa Benedicto XVI, recurrió a “la centralidad de la Eucaristía, (…) la espiritualidad de la Cruz, (…) la frecuencia constante de los Sacramentos, (…) la Palabra de Dios, (…) el amor y la devoción por el Sumo Pontífice, en “obediencia pronta y filial a sus indicaciones, como garantía de la comunión eclesial, verdadera y completa”.
Tras manifestar el deseo de que “el ejemplo de San Carlos nos impulse a comenzar siempre por un compromiso serio de conversión personal y comunitaria”, el Santo Padre anima, en particular, a los sacerdotes y diáconos “a hacer de su vida un valiente camino de santidad” y pide que la Iglesia ambrosiana encuentre en los ministros sagrados “una fe límpida y una vida sobria y pura, que renueven el ardor apostólico que tuvieron San Ambrosio, San Carlos y tantos santos pastores vuestros”.
“San Carlos fue reconocido también –continúa el mensaje- como un verdadero padre amoroso de los pobres. (…) Fundó instituciones para la atención y recuperación de las personas necesitadas, (…) y durante la peste de 1576, el santo arzobispo quiso permanecer con su pueblo, para animarlo, servirlo y defenderlo con las armas de la oración, de la penitencia y del amor”.
El Papa subraya que “no se puede comprender, sin embargo, la caridad de San Carlos Borromeo, si no se conoce su relación de amor apasionado con el Señor Jesús”. En este contexto se refiere “a la mirada contemplativa al santo misterio del altar y al crucifijo, que despertaba en él sentimientos de compasión por las miserias de los hombres, y encendía en su corazón el ansia apostólica de llevar a todos el anuncio del Evangelio”.
“¡Hagamos de la Eucaristía el verdadero centro de nuestras comunidades y dejémonos educar y plasmar por este abismo de caridad! ¡Cada obra caritativa y apostólica se reforzará y será fecunda gracias a esta fuente!”.
El Santo Padre concluye el mensaje con un llamamiento a los jóvenes: “Como San Carlos, también vosotros podéis hacer de vuestra juventud una oferta a Cristo y a los demás. (…) ¡Queridos jóvenes, no sólo sois la esperanza de la Iglesia; formáis ya parte de su presente! Y si tenéis la audacia de creer en la santidad, seréis el mayor tesoro de vuestra Iglesia Ambrosiana, que se ha edificado sobre sus santos”.
MESS/ VIS 20101104 (520)
ES URGENTE FORMAR A LOS LAICOS EN LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2010 (VIS).-El Papa ha enviado un mensaje al cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz, con motivo de la asamblea plenaria, que se celebra estos días en Roma, sobre la recepción de la Encíclica “Caritas in veritate” en los diferentes continentes.
“Sólo con la caridad, sostenida por la esperanza e iluminada por la luz de la fe y de la razón -escribe el Santo Padre-, es posible conseguir objetivos de la liberación integral del ser humano y de justicia universal”.
Refiriéndose a los “problemas fundamentales que afectan al destino de las naciones y de las instituciones mundiales, así como de la familia humana”, de los que habla en la “Caritas in veritate”, Benedicto XVI señala que los desequilibrios sociales, nacionales, etc, “en modo alguno han desaparecido. (…) La coordinación entre los Estados -a menudo inadecuada, porque se orienta a la búsqueda de un equilibrio de poder, en lugar de a la solidaridad- da lugar a desigualdades, al peligro del dominio de grupos económicos y financieros que dictan -y quieren seguir haciéndolo- la agenda política, a expensas del bien común universal”.
El Santo Padre subraya que es urgente “la formación del laicado católico en la doctrina social de la Iglesia. Los fieles laicos (…) deben comprometerse para promover una recta configuración de la vida social, respetando la legítima autonomía de las realidades terrenas”.
“Es muy importante –continúa- una comprensión profunda de la doctrina social de la Iglesia, en armonía con todo su patrimonio teológico y fuertemente enraizada en la afirmación de la dignidad trascendente del hombre, en la defensa de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, y de la libertad religiosa. (…) Es necesario preparar a fieles laicos capaces de dedicarse al bien común, especialmente en los ámbitos más complejos, como el mundo de la política”.
El Papa expresa el deseo de que el Pontificio Consejo Justicia y Paz siga “llevando a cabo la actualización de la doctrina social de la Iglesia”, y para globalizarla “es oportuno que crezcan centros e institutos para el estudio, difusión y aplicación en todo el mundo”.
“En colaboración con otros, el dicasterio –concluye- busque vías más apropiadas para la transmisión de la doctrina social, no sólo en los tradicionales itinerarios formativos y educativos cristianos de todo tipo y grado, sino también en los grandes centros de formación del pensamiento mundial, como los grandes medios de comunicación “laicos”, las universidades y los numerosos centros de reflexión económica y social, que recientemente se han desarrollado en todos los rincones del mundo”.
MESS/ VIS 20101104 (430)
“Sólo con la caridad, sostenida por la esperanza e iluminada por la luz de la fe y de la razón -escribe el Santo Padre-, es posible conseguir objetivos de la liberación integral del ser humano y de justicia universal”.
Refiriéndose a los “problemas fundamentales que afectan al destino de las naciones y de las instituciones mundiales, así como de la familia humana”, de los que habla en la “Caritas in veritate”, Benedicto XVI señala que los desequilibrios sociales, nacionales, etc, “en modo alguno han desaparecido. (…) La coordinación entre los Estados -a menudo inadecuada, porque se orienta a la búsqueda de un equilibrio de poder, en lugar de a la solidaridad- da lugar a desigualdades, al peligro del dominio de grupos económicos y financieros que dictan -y quieren seguir haciéndolo- la agenda política, a expensas del bien común universal”.
El Santo Padre subraya que es urgente “la formación del laicado católico en la doctrina social de la Iglesia. Los fieles laicos (…) deben comprometerse para promover una recta configuración de la vida social, respetando la legítima autonomía de las realidades terrenas”.
“Es muy importante –continúa- una comprensión profunda de la doctrina social de la Iglesia, en armonía con todo su patrimonio teológico y fuertemente enraizada en la afirmación de la dignidad trascendente del hombre, en la defensa de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, y de la libertad religiosa. (…) Es necesario preparar a fieles laicos capaces de dedicarse al bien común, especialmente en los ámbitos más complejos, como el mundo de la política”.
El Papa expresa el deseo de que el Pontificio Consejo Justicia y Paz siga “llevando a cabo la actualización de la doctrina social de la Iglesia”, y para globalizarla “es oportuno que crezcan centros e institutos para el estudio, difusión y aplicación en todo el mundo”.
“En colaboración con otros, el dicasterio –concluye- busque vías más apropiadas para la transmisión de la doctrina social, no sólo en los tradicionales itinerarios formativos y educativos cristianos de todo tipo y grado, sino también en los grandes centros de formación del pensamiento mundial, como los grandes medios de comunicación “laicos”, las universidades y los numerosos centros de reflexión económica y social, que recientemente se han desarrollado en todos los rincones del mundo”.
MESS/ VIS 20101104 (430)
MENSAJE DEL PAPA POR NUEVA SEDE SEMINARIO EN CUBA
CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2010 (VIS).-Se ha publicado hoy el mensaje enviado por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, en nombre de Benedicto XVI, al cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, arzobispo de San Cristóbal de La Habana (Cuba), con motivo de la apertura de la nueva sede, la primera en cincuenta años, del seminario archidiocesano San Carlos y San Ambrosio, de esa localidad.
En el texto, el Santo Padre pide que esa inauguración “sea al mismo tiempo signo y aliciente de un renovado vigor en el compromiso de velar por una esmerada preparación humana, espiritual y académica de los que en esa institución caminan hacia el ministerio sacerdotal”.
Asimismo, el Papa invita a los seminaristas “a identificarse cada día más con los sentimientos de Cristo, Buen Pastor, por medio de la oración asidua, la seria aplicación al estudio, la escucha humilde de su divina palabra, la digna celebración de los sacramentos y el testimonio audaz de su amor como auténticos discípulos y misioneros del evangelio de la salvación”.
El Santo Padre “confía a toda la comunidad de esa institución docente a la protección de la Santísima Virgen María, que bajo el título de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre es invocada con fervor en la amada nación cubana”.
MESS/ VIS 20101104 (230)
En el texto, el Santo Padre pide que esa inauguración “sea al mismo tiempo signo y aliciente de un renovado vigor en el compromiso de velar por una esmerada preparación humana, espiritual y académica de los que en esa institución caminan hacia el ministerio sacerdotal”.
Asimismo, el Papa invita a los seminaristas “a identificarse cada día más con los sentimientos de Cristo, Buen Pastor, por medio de la oración asidua, la seria aplicación al estudio, la escucha humilde de su divina palabra, la digna celebración de los sacramentos y el testimonio audaz de su amor como auténticos discípulos y misioneros del evangelio de la salvación”.
El Santo Padre “confía a toda la comunidad de esa institución docente a la protección de la Santísima Virgen María, que bajo el título de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre es invocada con fervor en la amada nación cubana”.
MESS/ VIS 20101104 (230)
CONGREGACION DOCTRINA DE LA FE SOBRE “OPUS ANGELORUM”
CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2010 (VIS).-Ofrecemos a continuación el texto completo de la Carta circular de la Congregación para la Doctrina de la Fe -firmada el 2 de octubre por el prefecto de ese dicasterio, el cardenal William Joseph Levada y publicada hoy en “L’Osservatore Romano”- para actualizar a los obispos sobre la situación doctrinal y canónica actual de la asociación denominada “Opus Angelorum”.
“Han transcurrido más de treinta años desde que se comenzaron a examinar las teorías y costumbres seguidas por los miembros de la asociación llamada “Opus Angelorum” (Engelwerk). La Congregación para la Doctrina de la Fe considera ahora oportuno informar a los Miembros de las Conferencias Episcopales sobre los resultados obtenidos, a fin de que puedan juzgar debidamente estos asuntos.
El mencionado examen se concluyó en primer lugar con la publicación de una Carta en la que se comunicaban las decisiones aprobadas por el Sumo Pontífice el 24 de septiembre de 1983 (AAS 76 [1984], pp. 175-176) y, posteriormente, con el Decreto “Litteris diei”, del 6 de junio de 1992 (AAS 84 [1992], pp. 805-806).
Tales documentos dispusieron, en sustancia, que los miembros del “Opus Angelorum” tenían que conformarse a la doctrina de la Iglesia y a la enseñanza de los santos Padres y Doctores en la promoción de la devoción a los santos ángeles y, en particular, a no usar los “nombres” adjudicados a algunos ángeles por las presuntas revelaciones privadas atribuidas a la Sra. Gabriele Bitterlich, ni enseñar, difundir o utilizar las teorías procedentes de esas presuntas revelaciones. Por otra parte, se les ordenaba observar estrictamente todas las normas litúrgicas, especialmente las relativas a la Santísima Eucaristía. Con el Decreto de 1992, la ejecución de estas medidas fue confiada a un delegado nombrado por la Santa Sede, revestido de facultades especiales, para regularizar además las relaciones entre el “Opus Angelorum” y la Orden de los Canónigos Regulares de la Santa Cruz.
En los años transcurridos, dicho delegado, el P. Benoît Duroux, O.P., logró llevar a cabo las tareas confiadas y se puede considerar que hoy, gracias a la obediencia demostrada por sus miembros, el “Opus Angelorum” vive leal y serenamente según la doctrina de la Iglesia y sus normas litúrgicas y canónicas. Teniendo en cuenta su avanzada edad, con fecha del 13 de marzo de 2010, el P. Duroux ha sido sustituido por el P. Daniel Ols, O.P., que como delegado goza de las mismas atribuciones otorgadas por el Decreto del 6 de junio de 1992.
La normalización del “Opus Angelorum” salta a la vista si se considera sobre todo que esta Congregación, el 31 de mayo de 2000, aprobó una fórmula de consagración a los santos ángeles. Además, con el parecer positivo de este dicasterio, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica aprobó el “Estatuto del Opus Sanctorum Angelorum”, en el que, entre otras cosas, se definen las relaciones del “Opus Angelorum” con la Orden de los Canónigos Regulares de la Sta. Cruz. Según este estatuto, el “Opus Angelorum” es una asociación pública de la Iglesia católica con personalidad jurídica, de acuerdo con el Can. 313 del CIC; esta unido a la Orden de los Canónigos Regulares de la Sta. Cruz, según el Can. 677, § 2 del CIC y puesto bajo la dirección de dicha Orden, según el Can. 303 del CIC. Por otra parte, las Constituciones de las Hermanas de la Sta. Cruz han sido aprobadas por el Obispo de Innsbruck. En fin, la Orden de los Canónigos Regulares de la Sta. Cruz, cuyo gobierno central fue nombrado por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica el 30 de octubre de 1993, a principios de 2009 pudo elegir al propio Superior general y a los miembros del Consejo generalicio.
Tal como se presenta hoy, el “Opus Angelorum” es, por lo tanto, una asociación pública de la Iglesia en armonía con la doctrina tradicional y las normas de la suprema autoridad de la Iglesia. Ella difunde entre los fieles la devoción a los santos ángeles, exhorta a rezar por los sacerdotes y promueve el amor por la Pasión de Cristo y su unión a ella. No existe por tanto ningún obstáculo de orden doctrinal o disciplinar que impida a los ordinarios locales acoger en sus diócesis tal asociación y favorecer su crecimiento.
Sin embargo, esta Congregación quiere llamar la atención de los ordinarios sobre el hecho de que en estos años un cierto número de miembros del “Opus Angelorum”, entre los que se cuentan también sacerdotes que han salido o han sido expulsados de la Orden de los Canónigos Regulares de la Santa Cruz, no han aceptado las normas dadas por este dicasterio e intentan restaurar lo que según ellos sería el “auténtico Opus Angelorum”, es decir un movimiento que profese y practique todo lo que ha sido prohibido por los documentos arriba mencionados. Según la información a disposición de esta Congregación, la difusión de este peligroso movimiento, que se encuentra fuera del control eclesiástico, se hace de modo sumamente discreto y como si estuviera en plena comunión con la Iglesia católica.
Por lo tanto, la Congregación para la Doctrina de la Fe invita a los ordinarios a vigilar tales actividades nocivas para la comunión eclesial, y a prohibirlas en caso de que tengan lugar en sus diócesis”.
CDF/ VIS 20101104 (890)
“Han transcurrido más de treinta años desde que se comenzaron a examinar las teorías y costumbres seguidas por los miembros de la asociación llamada “Opus Angelorum” (Engelwerk). La Congregación para la Doctrina de la Fe considera ahora oportuno informar a los Miembros de las Conferencias Episcopales sobre los resultados obtenidos, a fin de que puedan juzgar debidamente estos asuntos.
El mencionado examen se concluyó en primer lugar con la publicación de una Carta en la que se comunicaban las decisiones aprobadas por el Sumo Pontífice el 24 de septiembre de 1983 (AAS 76 [1984], pp. 175-176) y, posteriormente, con el Decreto “Litteris diei”, del 6 de junio de 1992 (AAS 84 [1992], pp. 805-806).
Tales documentos dispusieron, en sustancia, que los miembros del “Opus Angelorum” tenían que conformarse a la doctrina de la Iglesia y a la enseñanza de los santos Padres y Doctores en la promoción de la devoción a los santos ángeles y, en particular, a no usar los “nombres” adjudicados a algunos ángeles por las presuntas revelaciones privadas atribuidas a la Sra. Gabriele Bitterlich, ni enseñar, difundir o utilizar las teorías procedentes de esas presuntas revelaciones. Por otra parte, se les ordenaba observar estrictamente todas las normas litúrgicas, especialmente las relativas a la Santísima Eucaristía. Con el Decreto de 1992, la ejecución de estas medidas fue confiada a un delegado nombrado por la Santa Sede, revestido de facultades especiales, para regularizar además las relaciones entre el “Opus Angelorum” y la Orden de los Canónigos Regulares de la Santa Cruz.
En los años transcurridos, dicho delegado, el P. Benoît Duroux, O.P., logró llevar a cabo las tareas confiadas y se puede considerar que hoy, gracias a la obediencia demostrada por sus miembros, el “Opus Angelorum” vive leal y serenamente según la doctrina de la Iglesia y sus normas litúrgicas y canónicas. Teniendo en cuenta su avanzada edad, con fecha del 13 de marzo de 2010, el P. Duroux ha sido sustituido por el P. Daniel Ols, O.P., que como delegado goza de las mismas atribuciones otorgadas por el Decreto del 6 de junio de 1992.
La normalización del “Opus Angelorum” salta a la vista si se considera sobre todo que esta Congregación, el 31 de mayo de 2000, aprobó una fórmula de consagración a los santos ángeles. Además, con el parecer positivo de este dicasterio, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica aprobó el “Estatuto del Opus Sanctorum Angelorum”, en el que, entre otras cosas, se definen las relaciones del “Opus Angelorum” con la Orden de los Canónigos Regulares de la Sta. Cruz. Según este estatuto, el “Opus Angelorum” es una asociación pública de la Iglesia católica con personalidad jurídica, de acuerdo con el Can. 313 del CIC; esta unido a la Orden de los Canónigos Regulares de la Sta. Cruz, según el Can. 677, § 2 del CIC y puesto bajo la dirección de dicha Orden, según el Can. 303 del CIC. Por otra parte, las Constituciones de las Hermanas de la Sta. Cruz han sido aprobadas por el Obispo de Innsbruck. En fin, la Orden de los Canónigos Regulares de la Sta. Cruz, cuyo gobierno central fue nombrado por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica el 30 de octubre de 1993, a principios de 2009 pudo elegir al propio Superior general y a los miembros del Consejo generalicio.
Tal como se presenta hoy, el “Opus Angelorum” es, por lo tanto, una asociación pública de la Iglesia en armonía con la doctrina tradicional y las normas de la suprema autoridad de la Iglesia. Ella difunde entre los fieles la devoción a los santos ángeles, exhorta a rezar por los sacerdotes y promueve el amor por la Pasión de Cristo y su unión a ella. No existe por tanto ningún obstáculo de orden doctrinal o disciplinar que impida a los ordinarios locales acoger en sus diócesis tal asociación y favorecer su crecimiento.
Sin embargo, esta Congregación quiere llamar la atención de los ordinarios sobre el hecho de que en estos años un cierto número de miembros del “Opus Angelorum”, entre los que se cuentan también sacerdotes que han salido o han sido expulsados de la Orden de los Canónigos Regulares de la Santa Cruz, no han aceptado las normas dadas por este dicasterio e intentan restaurar lo que según ellos sería el “auténtico Opus Angelorum”, es decir un movimiento que profese y practique todo lo que ha sido prohibido por los documentos arriba mencionados. Según la información a disposición de esta Congregación, la difusión de este peligroso movimiento, que se encuentra fuera del control eclesiástico, se hace de modo sumamente discreto y como si estuviera en plena comunión con la Iglesia católica.
Por lo tanto, la Congregación para la Doctrina de la Fe invita a los ordinarios a vigilar tales actividades nocivas para la comunión eclesial, y a prohibirlas en caso de que tengan lugar en sus diócesis”.
CDF/ VIS 20101104 (890)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre:
-Aceptó la renuncia del obispo Fidèle Agbatchi al gobierno pastoral de la diócesis de Parakou (Benin), en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del CIC.
-Nombró al obispo Juan Alberto Puiggari, hasta ahora de Mar del Plata (Argentina), arzobispo de Paraná (superficie 30.348, población 578.000, católicos 520.200, sacerdotes 144, religiosos 170) en Argentina. Sucede al arzobispo Mario Luis Bautista Maulión, cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.
-Nombró al obispo Thaddeus Cho Hwan-kil arzobispo de Daegu (superficie 9.128, población 4.469.943, católicos 442.794, sacerdotes 382, religiosos 1.187) en Corea. Monseñor Cho Hwan-kil era hasta ahora auxiliar y administrador diocesano de la misma sede metropolitana.
RE:NER/ VIS 20101104 (120)
-Aceptó la renuncia del obispo Fidèle Agbatchi al gobierno pastoral de la diócesis de Parakou (Benin), en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del CIC.
-Nombró al obispo Juan Alberto Puiggari, hasta ahora de Mar del Plata (Argentina), arzobispo de Paraná (superficie 30.348, población 578.000, católicos 520.200, sacerdotes 144, religiosos 170) en Argentina. Sucede al arzobispo Mario Luis Bautista Maulión, cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.
-Nombró al obispo Thaddeus Cho Hwan-kil arzobispo de Daegu (superficie 9.128, población 4.469.943, católicos 442.794, sacerdotes 382, religiosos 1.187) en Corea. Monseñor Cho Hwan-kil era hasta ahora auxiliar y administrador diocesano de la misma sede metropolitana.
RE:NER/ VIS 20101104 (120)
miércoles, 3 de noviembre de 2010
JOVENES ACCION CATOLICA: APRENDER EL ARTE DEL VERDADERO AMOR
CIUDAD DEL VATICANO, 30 OCT 2010 (VIS).-Benedicto XVI se encontró esta mañana en la Plaza de San Pedro con 100.000 chicos y jóvenes de Acción Católica de Italia, que participaban en un congreso nacional sobre el tema: “Hay algo más. Lleguemos a ser grandes juntos”.
El Papa respondió a tres preguntas planteadas respectivamente por un muchacho de Acción Católica, una joven y una educadora.
A la primera pregunta: ¿Qué significa ser grandes? ¿Qué hay que hacer para crecer siguiendo a Jesús?, el Santo Padre respondió recordando que cuando era joven “quería hacer algo grande, algo más de mi vida. (…) Ser “grandes” significa amar mucho a Jesús, escucharle y hablar con él en la oración, encontrarle en los sacramentos, en la santa Misa, en la Confesión; quiere decir conocerle cada vez más y darlo a conocer a los demás; quiere decir estar con los amigos, incluidos los más pobres, enfermos, para crecer juntos”.
A la segunda pregunta: ¿Qué significa amar hasta el fondo? ¿Cómo podemos aprender a amar de verdad?, el Papa respondió: “Es una gran cuestión. Es muy importante, diría fundamental, aprender a amar, a amar de verdad, aprender el arte del verdadero amor. (...) Llegáis a ser grandes si sois capaces de hacer de vuestra vida un don para los demás, cuando no os buscáis a vosotros mismos, sino que os dais a los demás. (…) No podéis y no debéis adaptaros a un amor reducido a una mercancía de intercambio, que se consume sin respeto de uno mismo ni de los demás, incapaz de castidad y de pureza. Eso no es libertad. Mucho del “amor” que proponen los medios de comunicación, en Internet, no es amor, sino egoísmo, cerrazón. (…) Os ata como una cadena que sofoca los pensamientos y sentimientos más bellos, los auténticos impulsos del corazón, esa fuerza intensa que es el amor, y que encuentra en Jesús su máxima expresión y en el Espíritu Santo la fuerza y el fuego que encienda vuestras vidas, vuestros pensamientos, vuestros afectos. Ciertamente cuesta también sacrificio vivir de manera verdadera el amor -sin renuncias no se avanza por este camino-, pero estoy seguro de que vosotros no tenéis miedo del cansancio de un amor comprometido y auténtico. ¡Es lo único que al fin y al cabo da la verdadera alegría!”.
La tercera pregunta fue: ¿qué significa hoy ser educadores? ¿Cómo afrontar las dificultades que encontramos en nuestro camino? Y, ¿qué hay que hacer para que todos cuiden el presente y el futuro de las nuevas generaciones?
Benedicto XVI respondió haciendo hincapié en que “ser educadores significa albergar una alegría en el corazón y comunicarla a todos para que la vida sea bella y buena; significa ofrecer razones y metas para el camino de la vida, ofrecer la belleza de la persona de Jesús y hacer que se enamoren de Él, de su estilo de vida, de su libertad. (…) Significa, sobre todo, buscar siempre la meta de ese “algo más” que nos viene de Dios. Esto exige un conocimiento personal de Jesús, un contacto personal, diario, amoroso con Él en la oración, en la meditación de la Palabra de Dios, en la fidelidad a los sacramentos, la Eucaristía, la Confesión; exige comunicar la alegría de estar en la Iglesia, de tener amigos con los que compartir no sólo las dificultades, sino también las bellezas y sorpresas de la vida de fe.
Sois buenos educadores si sabéis involucrar a todos en el bien de los más jóvenes. No podéis ser autosuficientes, sino que debéis hacer experimentar la urgencia de la educación de las nuevas generaciones a todos los niveles. Sin la presencia de la familia, por ejemplo, corréis el riesgo de construir sobre la arena; sin una colaboración con la escuela no se forma una inteligencia profunda de la fe; sin una participación de los diferentes agentes del tiempo libre y de la comunicación vuestra paciente obra corre el riesgo de no ser eficaz, de no incidir en la vida diaria. Estoy seguro de que la Acción Católica está bien arraigada en el territorio y tiene la valentía de ser sal y luz. Vuestra presencia aquí, esta mañana, no sólo me dice a mí sino a todos que es posible educar, que es cansado pero hermoso infundir entusiasmo a los muchachos y jóvenes. Tened valentía, audacia, para que ningún ambiente quede privado de Jesús, de su ternura, que hacéis experimentar a todos, incluidos a los más necesitados y abandonados, con vuestra misión de educadores”.
El Papa concluyó invitando a los presentes a seguir siendo fieles “a la identidad y a la finalidad de la Acción Católica”.
AC/ VIS 20101103 (780)
El Papa respondió a tres preguntas planteadas respectivamente por un muchacho de Acción Católica, una joven y una educadora.
A la primera pregunta: ¿Qué significa ser grandes? ¿Qué hay que hacer para crecer siguiendo a Jesús?, el Santo Padre respondió recordando que cuando era joven “quería hacer algo grande, algo más de mi vida. (…) Ser “grandes” significa amar mucho a Jesús, escucharle y hablar con él en la oración, encontrarle en los sacramentos, en la santa Misa, en la Confesión; quiere decir conocerle cada vez más y darlo a conocer a los demás; quiere decir estar con los amigos, incluidos los más pobres, enfermos, para crecer juntos”.
A la segunda pregunta: ¿Qué significa amar hasta el fondo? ¿Cómo podemos aprender a amar de verdad?, el Papa respondió: “Es una gran cuestión. Es muy importante, diría fundamental, aprender a amar, a amar de verdad, aprender el arte del verdadero amor. (...) Llegáis a ser grandes si sois capaces de hacer de vuestra vida un don para los demás, cuando no os buscáis a vosotros mismos, sino que os dais a los demás. (…) No podéis y no debéis adaptaros a un amor reducido a una mercancía de intercambio, que se consume sin respeto de uno mismo ni de los demás, incapaz de castidad y de pureza. Eso no es libertad. Mucho del “amor” que proponen los medios de comunicación, en Internet, no es amor, sino egoísmo, cerrazón. (…) Os ata como una cadena que sofoca los pensamientos y sentimientos más bellos, los auténticos impulsos del corazón, esa fuerza intensa que es el amor, y que encuentra en Jesús su máxima expresión y en el Espíritu Santo la fuerza y el fuego que encienda vuestras vidas, vuestros pensamientos, vuestros afectos. Ciertamente cuesta también sacrificio vivir de manera verdadera el amor -sin renuncias no se avanza por este camino-, pero estoy seguro de que vosotros no tenéis miedo del cansancio de un amor comprometido y auténtico. ¡Es lo único que al fin y al cabo da la verdadera alegría!”.
La tercera pregunta fue: ¿qué significa hoy ser educadores? ¿Cómo afrontar las dificultades que encontramos en nuestro camino? Y, ¿qué hay que hacer para que todos cuiden el presente y el futuro de las nuevas generaciones?
Benedicto XVI respondió haciendo hincapié en que “ser educadores significa albergar una alegría en el corazón y comunicarla a todos para que la vida sea bella y buena; significa ofrecer razones y metas para el camino de la vida, ofrecer la belleza de la persona de Jesús y hacer que se enamoren de Él, de su estilo de vida, de su libertad. (…) Significa, sobre todo, buscar siempre la meta de ese “algo más” que nos viene de Dios. Esto exige un conocimiento personal de Jesús, un contacto personal, diario, amoroso con Él en la oración, en la meditación de la Palabra de Dios, en la fidelidad a los sacramentos, la Eucaristía, la Confesión; exige comunicar la alegría de estar en la Iglesia, de tener amigos con los que compartir no sólo las dificultades, sino también las bellezas y sorpresas de la vida de fe.
Sois buenos educadores si sabéis involucrar a todos en el bien de los más jóvenes. No podéis ser autosuficientes, sino que debéis hacer experimentar la urgencia de la educación de las nuevas generaciones a todos los niveles. Sin la presencia de la familia, por ejemplo, corréis el riesgo de construir sobre la arena; sin una colaboración con la escuela no se forma una inteligencia profunda de la fe; sin una participación de los diferentes agentes del tiempo libre y de la comunicación vuestra paciente obra corre el riesgo de no ser eficaz, de no incidir en la vida diaria. Estoy seguro de que la Acción Católica está bien arraigada en el territorio y tiene la valentía de ser sal y luz. Vuestra presencia aquí, esta mañana, no sólo me dice a mí sino a todos que es posible educar, que es cansado pero hermoso infundir entusiasmo a los muchachos y jóvenes. Tened valentía, audacia, para que ningún ambiente quede privado de Jesús, de su ternura, que hacéis experimentar a todos, incluidos a los más necesitados y abandonados, con vuestra misión de educadores”.
El Papa concluyó invitando a los presentes a seguir siendo fieles “a la identidad y a la finalidad de la Acción Católica”.
AC/ VIS 20101103 (780)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 30 OCT 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencia:
-Cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos.
-Arzobispo Luis Francisco Ladaria Ferrer, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AP/ VIS 20101103 (40)
-Cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos.
-Arzobispo Luis Francisco Ladaria Ferrer, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AP/ VIS 20101103 (40)
DIOS NO SE DEJA CONDICIONAR POR NUESTROS PREJUICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 31 OCT 2010 (VIS).-A mediodía, Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.
“El evangelista san Lucas concede una atención particular al tema de la misericordia de Jesús”, dijo el Papa comentando el Evangelio de hoy. “En su narración, encontramos algunos episodios que ponen de relieve el amor misericordioso de Dios y de Cristo, que afirma que no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores”, como en el caso de Zaqueo, el publicano, jefe de los recaudadores de los tributos que los judíos tenían que pagar a los romanos y por ese motivo considerado un gran pecador.
Por eso, cuando Jesús, pasando por Jericó, se quedó en casa de Zaqueo, suscitó un gran escándalo. Sin embargo, “el Señor, sabía muy bien lo que hacía. Por decirlo de alguna manera, quiso arriesgarse y ganó la apuesta: Zaqueo, profundamente impresionado por la visita de Jesús, decidió cambiar de vida, y prometió restituir cuatro veces más de lo que había robado”.
“Dios no excluye a nadie, ni a pobres y ni a ricos”, explicó el Santo Padre. “Dios no se deja condicionar por nuestros prejuicios humanos, sino que ve en cada uno un alma que hay que salvar, y se siente especialmente atraído por aquellas almas que son consideradas perdidas y que así lo creen ellas mismas. Jesucristo, encarnación de Dios, ha demostrado esta inmensa misericordia, que no quita nada a la gravedad del pecado, pero busca siempre salvar al pecador, ofrecerle la posibilidad de rescate, de volver a comenzar, de convertirse”.
“Zaqueo acogió a Jesús y se convirtió, pues Jesús había sido el primero en acogerle. No le había condenado, sino que había respondido a su deseo de salvación. Pidamos a la Virgen María (...) que experimentemos la alegría de recibir la visita del Hijo de Dios (...) y transmitir a los demás su misericordia”, concluyó el pontífice.
Después de rezar el Ángelus, Benedicto XVI recordó que ayer, en la catedral de Oradea Mare, en Rumania, el cardenal Peter Erdö proclamó beato a Szilárd Bogdánffy, obispo y mártir. “En 1949, cuando tenía 38 años -dijo el Papa- fue consagrado obispo en la clandestinidad y poco después arrestado por el régimen comunista de su país, con la acusación de conspiración. Después de cuatro años de sufrimientos y humillaciones, murió en la cárcel. ¡Demos gracias a Dios por este heroico pastor de la Iglesia que siguió al Cordero hasta el final! Que su testimonio consuele a todos los que también hoy son perseguidos a causa del Evangelio”.
ANG/ VIS 20101103 (440)
“El evangelista san Lucas concede una atención particular al tema de la misericordia de Jesús”, dijo el Papa comentando el Evangelio de hoy. “En su narración, encontramos algunos episodios que ponen de relieve el amor misericordioso de Dios y de Cristo, que afirma que no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores”, como en el caso de Zaqueo, el publicano, jefe de los recaudadores de los tributos que los judíos tenían que pagar a los romanos y por ese motivo considerado un gran pecador.
Por eso, cuando Jesús, pasando por Jericó, se quedó en casa de Zaqueo, suscitó un gran escándalo. Sin embargo, “el Señor, sabía muy bien lo que hacía. Por decirlo de alguna manera, quiso arriesgarse y ganó la apuesta: Zaqueo, profundamente impresionado por la visita de Jesús, decidió cambiar de vida, y prometió restituir cuatro veces más de lo que había robado”.
“Dios no excluye a nadie, ni a pobres y ni a ricos”, explicó el Santo Padre. “Dios no se deja condicionar por nuestros prejuicios humanos, sino que ve en cada uno un alma que hay que salvar, y se siente especialmente atraído por aquellas almas que son consideradas perdidas y que así lo creen ellas mismas. Jesucristo, encarnación de Dios, ha demostrado esta inmensa misericordia, que no quita nada a la gravedad del pecado, pero busca siempre salvar al pecador, ofrecerle la posibilidad de rescate, de volver a comenzar, de convertirse”.
“Zaqueo acogió a Jesús y se convirtió, pues Jesús había sido el primero en acogerle. No le había condenado, sino que había respondido a su deseo de salvación. Pidamos a la Virgen María (...) que experimentemos la alegría de recibir la visita del Hijo de Dios (...) y transmitir a los demás su misericordia”, concluyó el pontífice.
Después de rezar el Ángelus, Benedicto XVI recordó que ayer, en la catedral de Oradea Mare, en Rumania, el cardenal Peter Erdö proclamó beato a Szilárd Bogdánffy, obispo y mártir. “En 1949, cuando tenía 38 años -dijo el Papa- fue consagrado obispo en la clandestinidad y poco después arrestado por el régimen comunista de su país, con la acusación de conspiración. Después de cuatro años de sufrimientos y humillaciones, murió en la cárcel. ¡Demos gracias a Dios por este heroico pastor de la Iglesia que siguió al Cordero hasta el final! Que su testimonio consuele a todos los que también hoy son perseguidos a causa del Evangelio”.
ANG/ VIS 20101103 (440)
EL PAPA RECUERDA QUE LA SANTIDAD ES OBJETIVO DE TODO CRISTIANO Y REZA POR VICTIMAS ATENTADO EN IRAK
CIUDAD DEL VATICANO, 1 NOV 2010 (VIS).-En la solemnidad de Todos los Santos, “que nos invita a elevar la mirada al Cielo y a meditar en la plenitud de la vida divina que nos espera”, el Santo Padre rezó el Ángelus con miles de fieles y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro.
“La santidad, imprimir a Cristo en uno mismo, es el objetivo de la vida del cristiano. (...) Y nosotros experimentamos con antelación el don y la belleza de la santidad cada vez que participamos en la Liturgia eucarística, en comunión con la “multitud inmensa” de los bienaventurados, que en el Cielo aclaman eternamente la salvación de Dios y del Cordero. La vida de los Santos no comprende sólo su biografía terrena, sino también su vida y actuación en Dios después de la muerte. En los santos es evidente que, quien va hacia Dios, no se aleja de los hombres, sino que se hace realmente cercano a ellos”.
“Consolados por esta comunión de la gran familia de los santos, mañana conmemoraremos todos los fieles difuntos”, prosiguió el Santo Padre. “La liturgia del 2 de noviembre y la piadosa costumbre de visitar los cementerios nos recuerdan que la muerte cristiana forma parte del camino de asimilación a Dios y que desaparecerá cuando Dios será todo en todos. La separación de los afectos terrenales es ciertamente dolorosa, pero no debemos temerla porque cuando está acompañada por la oración de sufragio de la Iglesia, no puede romper el lazo profundo que nos une en Cristo”.
Después de la oración mariana, el Papa habló del gravísimo atentado del 31 de octubre en la catedral siro-católica de Bagdad, que causó un gran número de muertos y heridos entre los cuales dos sacerdotes y un grupo de fieles que asistían a la misa dominical.
“Rezo por las víctimas de esta absurda violencia, que es aún más feroz ya que se ha cebado en personas inermes, reunidas en la casa de Dios, que es casa de amor y reconciliación. Expreso, además, mi afectuosa cercanía a la comunidad cristiana, que ha vuelto a ser golpeada, y aliento a todos los pastores y fieles a ser firmes en la fortaleza y la esperanza. Frente a los atroces episodios de violencia que siguen desgarrando a las poblaciones de Oriente Medio, renuevo mi apremiante llamamiento a la paz, que es un don de Dios, pero también el resultado de los esfuerzos de los hombres de buena voluntad, de las instituciones nacionales e internacionales. ¡Que todos unan sus fuerzas para que termine todo tipo de violencia!”.
ANG/ VIS 20101103 (450)
“La santidad, imprimir a Cristo en uno mismo, es el objetivo de la vida del cristiano. (...) Y nosotros experimentamos con antelación el don y la belleza de la santidad cada vez que participamos en la Liturgia eucarística, en comunión con la “multitud inmensa” de los bienaventurados, que en el Cielo aclaman eternamente la salvación de Dios y del Cordero. La vida de los Santos no comprende sólo su biografía terrena, sino también su vida y actuación en Dios después de la muerte. En los santos es evidente que, quien va hacia Dios, no se aleja de los hombres, sino que se hace realmente cercano a ellos”.
“Consolados por esta comunión de la gran familia de los santos, mañana conmemoraremos todos los fieles difuntos”, prosiguió el Santo Padre. “La liturgia del 2 de noviembre y la piadosa costumbre de visitar los cementerios nos recuerdan que la muerte cristiana forma parte del camino de asimilación a Dios y que desaparecerá cuando Dios será todo en todos. La separación de los afectos terrenales es ciertamente dolorosa, pero no debemos temerla porque cuando está acompañada por la oración de sufragio de la Iglesia, no puede romper el lazo profundo que nos une en Cristo”.
Después de la oración mariana, el Papa habló del gravísimo atentado del 31 de octubre en la catedral siro-católica de Bagdad, que causó un gran número de muertos y heridos entre los cuales dos sacerdotes y un grupo de fieles que asistían a la misa dominical.
“Rezo por las víctimas de esta absurda violencia, que es aún más feroz ya que se ha cebado en personas inermes, reunidas en la casa de Dios, que es casa de amor y reconciliación. Expreso, además, mi afectuosa cercanía a la comunidad cristiana, que ha vuelto a ser golpeada, y aliento a todos los pastores y fieles a ser firmes en la fortaleza y la esperanza. Frente a los atroces episodios de violencia que siguen desgarrando a las poblaciones de Oriente Medio, renuevo mi apremiante llamamiento a la paz, que es un don de Dios, pero también el resultado de los esfuerzos de los hombres de buena voluntad, de las instituciones nacionales e internacionales. ¡Que todos unan sus fuerzas para que termine todo tipo de violencia!”.
ANG/ VIS 20101103 (450)
ORACIÓN POR LOS DIFUNTOS EN LAS GRUTAS VATICANAS
CIUDAD DEL VATICANO, 2 NOV 2010 (VIS).-Como es tradicional, el Santo Padre bajó esta tarde a las 18,00, a las grutas de la basílica vaticana para rezar en privado por los pontífices allí sepultados y por todos los difuntos.
.../ VIS 20101103 (50)
.../ VIS 20101103 (50)
MARGARITA DE OINGT: PURIFICACION HASTA CONFIGURARSE CON CRISTO
CIUDAD DEL VATICANO, 3 NOV 2010 (VIS).-En la audiencia general de hoy, celebrada en el Aula Pablo VI, el Papa habló sobre Margarita de Oingt, nacida hacia el 1240, en el seno de “una poderosa familia de la antigua nobleza de Lyon, los Oingt”.
El Santo Padre explicó que “de sus meditaciones intuimos que entró en la Cartuja de Poleteins en respuesta a la llamada del Señor, dejando todo y aceptando la severa regla cartuja, para ser totalmente del Señor, para estar siempre con Él”.
“Sabemos que en 1288 se convirtió en la cuarta priora de la Cartuja, cargo que ocupó hasta su muerte, el 11 de febrero 1310. De sus escritos, sin embargo, no hay detalles particulares sobre su itinerario espiritual. Concibe toda la vida como un camino de purificación hasta la plena configuración con Cristo. Él es el libro que hay que escribir, que debe grabarse diariamente en el propio corazón y en la propia vida, especialmente su pasión salvadora”.
El Papa señaló que “a través de sus escritos, Margarita nos ofrece algún dato sobre su espiritualidad, que nos permite percibir algunos rasgos de su personalidad y de sus dotes de gobierno. (…) Vive una vida llena de experiencias místicas, descritas con sencillez, dejando intuir el misterio inefable de Dios, haciendo hincapié en los límites de la mente al aferrarlo y la insuficiencia del lenguaje humano para expresarlo”.
“En el dinamismo de la vida mística, Margarita valora la experiencia de los afectos naturales, purificados por la gracia, como el medio privilegiado para comprender más profundamente y seguir con mayor prontitud y ardor la acción divina. (…) El Dios Uno y Trino, el Dios amor que se revela en Cristo le fascina, y Margarita vive una relación de profundo amor hacia el Señor y, por contraste ve la ingratitud humana hasta la cobardía, hasta la paradoja de la cruz”.
Benedicto XVI concluyó alentando a seguir la invitación de Margarita de Oingt “a meditar cotidianamente la vida de dolor y de amor de Jesús y de su Madre, María. Aquí está nuestra esperanza, el sentido de nuestra existencia. De la contemplación del amor de Cristo por nosotros nacen la fuerza y la alegría de responder con el mismo amor, poniendo nuestra vida al servicio de Dios y de los demás”.
AG/ VIS 20101103 (390)
El Santo Padre explicó que “de sus meditaciones intuimos que entró en la Cartuja de Poleteins en respuesta a la llamada del Señor, dejando todo y aceptando la severa regla cartuja, para ser totalmente del Señor, para estar siempre con Él”.
“Sabemos que en 1288 se convirtió en la cuarta priora de la Cartuja, cargo que ocupó hasta su muerte, el 11 de febrero 1310. De sus escritos, sin embargo, no hay detalles particulares sobre su itinerario espiritual. Concibe toda la vida como un camino de purificación hasta la plena configuración con Cristo. Él es el libro que hay que escribir, que debe grabarse diariamente en el propio corazón y en la propia vida, especialmente su pasión salvadora”.
El Papa señaló que “a través de sus escritos, Margarita nos ofrece algún dato sobre su espiritualidad, que nos permite percibir algunos rasgos de su personalidad y de sus dotes de gobierno. (…) Vive una vida llena de experiencias místicas, descritas con sencillez, dejando intuir el misterio inefable de Dios, haciendo hincapié en los límites de la mente al aferrarlo y la insuficiencia del lenguaje humano para expresarlo”.
“En el dinamismo de la vida mística, Margarita valora la experiencia de los afectos naturales, purificados por la gracia, como el medio privilegiado para comprender más profundamente y seguir con mayor prontitud y ardor la acción divina. (…) El Dios Uno y Trino, el Dios amor que se revela en Cristo le fascina, y Margarita vive una relación de profundo amor hacia el Señor y, por contraste ve la ingratitud humana hasta la cobardía, hasta la paradoja de la cruz”.
Benedicto XVI concluyó alentando a seguir la invitación de Margarita de Oingt “a meditar cotidianamente la vida de dolor y de amor de Jesús y de su Madre, María. Aquí está nuestra esperanza, el sentido de nuestra existencia. De la contemplación del amor de Cristo por nosotros nacen la fuerza y la alegría de responder con el mismo amor, poniendo nuestra vida al servicio de Dios y de los demás”.
AG/ VIS 20101103 (390)
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