CONSERVAR LA CULTURA MARCADA POR INFLUENCIA CRISTIANA

CIUDAD DEL VATICANO, 13 MAR 2004 (VIS).- Esta tarde en el Aula Pablo VI, el Papa presidió una vigilia de oración mariana con miles de estudiantes italianos y de los diez países futuros miembros de la Unión Europea, con motivo de la II Jornada Europea de los Universitarios.

  El encuentro, cuyo tema era: "Cristo, esperanza para Europa", fue promovido por el Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas (CCEE), la Comisión de Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE) y la oficina para la pastoral universitaria del vicariato de Roma.
 
  Antes de la llegada de Juan Pablo II hubo conexiones con los universitarios de los países que se incorporarán a la Unión Europea: Praga, Nicosia, Gniezno, Vilnius, Tallin, Riga, Bratislava, Budapest, Valleta y Lubliana.

  Posteriormente el Papa guió el rezo del Santo Rosario y al final saludó a los presentes. "Esta vigilia mariana -dijo- reviste un gran valor simbólico. También a vosotros, queridos universitarios, se os ha confiado un papel importante en la construcción de la Europa unida, sólidamente enraizada en las tradiciones y en los valores espirituales que la han modelado. La universidad constituye en este sentido uno de los ámbitos típicos donde se ha formado, a lo largo de los siglos, aquella cultura que ha conocido una marcada influencia cristiana. Es necesario que no se pierda este rico patrimonio de ideales".

  El Santo Padre señaló a continuación que los jóvenes de Roma iban a participar en una peregrinación llevando la cruz hasta la Iglesia de Santa Inés en Agone, "donde renovaréis juntos la profesión de fe. A esta peregrinación -dijo- se unen idealmente los universitarios de los demás países", a quienes saludó en sus respectivas lenguas.
JPII-ROSARIO/…./UNIVERSITARIOS EUROPA             VIS 20040315 (290)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 12 MAR 2004 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

- Cardenal Eugenio de Araújo Sales, arzobispo emérito de Sao Sebastiao do Rio de Janeiro (Brasil).

- Pedro Santana Lopes, alcalde de Lisboa (Portugal), presidente de la Unión de las Ciudades Capitales Lusitanas-Africanas-Americanas-Asiáticas (U.C.C.L.A) y séquito.

- Arzobispo Peter Stephan Zurbriggen, nuncio apostólico en Lituania, Letonia y Estonia; administrador apostólico "ad nutum Sanctae Sedis" de la administración apostólica de Estonia.

- Arzobispo Timothy Broglio, nuncio apostólico en la República Dominicana, con encargo de delegado apostólico en Puerto Rico.

- Arzobispo Giuseppe Pittau.

- Cardenal Darío Castrillón Hoyos, prefecto de la Congregación para el Clero.
AP/…/…                                    VIS 20040312 (90)

CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE EL ESTADO VEGETATIVO

CIUDAD DEL VATICANO, 12 MAR 2004 (VIS).-El martes, 16 de marzo a las 11,30,  en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se presentará un congreso internacional sobre "Los tratamientos de apoyo vital y el estado vegetativo. Progresos científicos y dilemas éticos", que se celebrará del 17 al 20 de marzo en Roma, organizado y promovido por la FIAMC (Federación Internacional de las Asociaciones de Médicos Cat1ólicos) y la Pontificia Academia para la Vida.

  Intervendrán en la rueda de prensa el obispo Elio Sgreccia, vicepresidente de la Pontificia Academia par la Vida; el profesor Gianluigi Gigli, presidente de la Federación Internacional de las Asociaciones de Médicos Católicos y Alan  Shewmon, profesor de Neurología y Pediatría, California (EE.UU.).
…/CONGRESO ESTADO  VEGETATIVO/…              VIS 20040312 (130) 

PROCLAMAR EVANGELIO A SOCIEDAD SEDIENTA DE ESPIRITUALIDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 12 MAR 2004 (VIS).-Juan Pablo II recibió hoy a los obispos de los Países Bajos al final de su visita "ad limina" y en el discurso que les dirigió habló de los temas preparados por los prelados en sus informes: secularización, proclamación del Evangelio y testimonio de Cristo, la renovación emprendida por la Iglesia en esa región y la crisis de las vocaciones.

  "Vuestro país ha experimentado -dijo el Papa- un intenso fenómeno de secularización durante treinta años que ha atacado de frente a la Iglesia Católica y que desgraciadamente sigue caracterizando a la sociedad holandesa", provocando un grave descenso del número de los fieles. En este sentido, Juan Pablo II recordó que en 1980 convocó un sínodo especial de los obispos de los Países Bajos, dada la gravedad de la situación en este país.

  El Santo Padre subrayó la necesidad de que las familias, parroquias y escuelas católicas proclamen "el Evangelio de la esperanza" constantemente y en todos los lugares y que "anuncien la Buena Nueva del amor de Cristo, especialmente a los jóvenes, (…) que viven en una sociedad caracterizada por el relativismo moral y el pluralismo religioso", y añadió que "la enseñanza católica debe mantener y reforzar la propia identidad, compaginándola con las nuevas exigencias de la educación en el seno de una sociedad pluralista, respetando a los demás, pero sin renunciar a su riqueza original".

  "Ser testigos de Cristo, con palabras y hechos -agregó- es una responsabilidad que comparten todos los bautizados y que implica muchas exigencias. ¿Cómo se puede dar lo que no se tiene? ¿Cómo se puede hablar de Cristo y transmitir las ganas de conocerlo sin ser un discípulo suyo?". A continuación, el Papa manifestó su "alegría porque las parroquias han vuelto a descubrir la Eucaristía dominical como la base y el corazón de su vida cristiana", y recordó que "la comunión eclesial de la asamblea eucarística es comunión con su obispo y con el romano pontífice".

  Juan Pablo II se refirió al proceso de renovación emprendido por los obispos holandeses y les invitó a "no limitarlo a una reestructuración formal, sino a que sea la ocasión para volver a descubrir el papel esencial de la parroquia y de la misión propia de los fieles que la forman, para movilizar más adecuadamente a todos en el anuncio del Evangelio". El Santo Padre recordó "el rostro cosmopolita" de muchas parroquias debido a la presencia de los emigrantes y exhortó a los obispos a "recibirlos como hermanos, dándoles la posibilidad de aportar su propia piedra para la construcción del  edificio común".

  El Papa habló entonces de la grave crisis de vocaciones, tanto sacerdotales como religiosas, afirmando que para los prelados debe ser "una misión prioritaria absoluta" crear un ambiente apropiado para que florezcan las vocaciones. Observó que algunas parroquias acogen sacerdotes procedentes de otras parroquias locales, incluso de otros continentes, por motivos de estudio, y aclaró que ese tipo de colaboración es saludable pero "sabemos -dijo- que cada Iglesia debe promover las propias vocaciones". Juan Pablo II recalcó también el papel de los padres en la creación de un ambiente propicio para las vocaciones.

  Al final, el Santo Padre, citando las observaciones de los obispos sobre "una nueva sed de espiritualidad" en su país, afirmó que esperaba que todos en la Iglesia, "sobre todo los fieles laicos,  se empeñen en dar testimonio de su fe llevando la luz del Evangelio a los diferentes sectores de la vida social. Que demuestren la grandeza y belleza de la familia, (…) la dignidad inalienable de todos los seres humanos en cualquier situación, (…) así como en las cuestiones éticas suscitadas por el progreso tecnológico o las presiones económicas, y que sean testigos de los valores cristianos que han contribuido a forjar la Europa de hoy".
AL/…/PAISES BAJOS                           VIS 20040312 (660)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 11 MAR 2004 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

- Rafael Bielsa, ministro de Exteriores de Argentina, con su esposa y séquito.

- Cuatro prelados de la Conferencia Episcopal de los Países Bajos en visita "ad limina":

    - Obispo Franciscus Jozef Maria Wiertz, de Roermond, con el obispo auxiliar Everardus Johannes de Jong.

    - Obispo Adrianus Herman van Luyn,  S.D.B., de Rotterdam.

    - Obispo Antonius Lambertus Maria Hurkmans, de 's-Hertogenbosch, Bois-le-Duc.

- Arzobispo Pietro Sambi, nuncio apostólico en Israel y Chipre y delegado apostólico en Jerusalén y Palestina, con once sacerdotes.
AP:AL/…/…                                   VIS 20040311 (100)

SANTA SEDE SOBRE USO DE ARMAS:FOMENTAR CULTURA PREVENCION

CIUDAD DEL VATICANO, 11 MAR 2004 (VIS).-El arzobispo Silvano Tomasi, observador permanente de la Santa Sede en la Oficina de las Naciones Unidas e Instituciones especializadas en Ginebra, pronunció el pasado 8 de marzo un discurso durante la VII sesión del Grupo de expertos gubernamentales de los estados parte sobre la "Convención sobre la interdicción o limitación del uso de algunas armas convencionales que pueden provocar efectos traumáticos excesivos o indiscriminados". La reunión se celebra en Ginebra del 8 al 12 de marzo.

  "Los negociados multilaterales de control de armas o de desarme -dijo el nuncio- siguen siendo lentos y largos y se llega a los resultados casi siempre sobre la base del mínimo común denominador. Por el contrario, la producción de nuevas armas convencionales sigue los descubrimientos científicos y técnicos más avanzados y actuales", lo que desemboca en armas cada vez más devastadoras y "sufrimientos humanos inútiles". Después se refirió al incremento en el uso de las bombas de dispersión, de las que subrayó "los efectos traumáticos y devastadores sobre las poblaciones civiles, así como a las negativas consecuencias socio-económicas".

  "La Santa Sede -prosiguió el arzobispo Tomasi- se dedica en numerosos países de todo el mundo a iniciativas dedicadas a las víctimas de los conflictos armados y a sus familiares. Entre estas iniciativas están las dedicadas a las víctimas de minas anti personal y a los residuos bélicos". "La prevención -subrayó- seguramente cuesta mucho menos que las armas en términos de vidas humanas y de daños socio-económicos. Una cultura de la prevención es lo más adecuado para garantizar una seguridad basada en la justicia, la verdad y la cooperación entre los estados. Por ese motivo, el justo equilibrio tendría que cifrarse en mantener los armamentos al nivel más bajo y que los daños y sufrimientos que provocan fuesen los menores posibles".
DELSS/ARMAS/GINEBRA:TOMASI                   VIS 20040311 (300)

ESTUDIO CONSEJO DE LA CULTURA: EL ATEISMO NO CRECE

CIUDAD DEL VATICANO, 11 MAR 2004 (VIS).-El cardenal Paul Poupard, presidente del Pontificio Consejo de la Cultura, inauguró esta mañana en el Vaticano la asamblea plenaria sobre el tema "La fe cristiana al alba del nuevo milenio y el desafío de la increencia y de la indiferencia religiosa". En la reunión, que se celebra del 11 al 13 de marzo, participan 55 personas de todos los continentes, entre miembros, consultores, y oficiales del dicasterio

  Tras la apertura, se presentaron los resultados de una encuesta mundial sobre la increencia y la indiferencia religiosa en el mundo realizada por el pontificio consejo. "No es verdad que el ateísmo está creciendo en el mundo. Del ateísmo militante y organizado de otros tiempos -se lee en una nota de prensa- se ha pasado a una situación de indiferencia práctica, de pérdida de importancia de la cuestión de Dios, y de abandono de la práctica religiosa, sobre todo en el mundo occidental. Sin embargo, no se trata de un abandono de la creencia en Dios".

  Según el presidente del pontificio consejo, "no se trata de seguir examinando el problema de la pérdida (o no pérdida) de la fe, sino de dar respuestas concretas. No somos sociólogos sino pastores".

  Del estudio realizado resulta un "mapa" actualizado de la increencia, cuyas conclusiones se pueden resumir así:

-"La increencia no está aumentando en el mundo. Es un fenómeno ligado sobre todo al mundo occidental. No está ligado al mundo asiático, latinoamericano o africano, y mucho menos al musulmán".

-"El ateísmo militante está en retroceso y no ejerce ninguna influencia pública, a excepción de los regímenes en los que todavía está en vigor un sistema político ateo. Se observa, sin embargo, el despertar de un cierto laicismo militante, especialmente en Europa".

-"Está en crecimiento la indiferencia religiosa o el ateísmo práctico. Agnósticos y creyentes no practicantes tienden a confundirse en un ambiente en el que se vive de hecho como si Dios no existiera".

-"El ateísmo y la increencia, fenómenos típicamente masculinos, urbanos y propios de personas con un nivel cultural medio-alto en el pasado, se extienden hoy también a las mujeres que trabajan fuera de casa: entre ellas, la increencia aumenta y alcanza niveles casi iguales a los de los hombres".

-"Disminuye por doquier el número de personas que van regularmente a la iglesia. Esto no significa un aumento de la increencia, sino más bien la transformación de la práctica religiosa y del modo de creer: creer sin pertenecer".

-"Crece también una nueva búsqueda más espiritual que religiosa, que no siempre coincide con el regreso a las prácticas religiosas tradicionales".
…/PLENARIA CULTURA/POUPARD                           VIS 20040311 (450)

TELEGRAMA POR LOS ATENTADOS TERRORISTAS EN ESPAÑA

CIUDAD DEL VATICANO, 11 MAR 2004 (VIS).-Ofrecemos a continuación el texto del telegrama enviado esta mañana por el cardenal secretario de Estado, Angelo Sodano, en nombre del Santo Padre, al cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid, por los atentados terroristas de esta mañana en la capital de España:

  "Al conocer la triste noticia de los execrables atentados terroristas perpetrados esta mañana en las estaciones de Atocha, el Pozo del Tío Raimundo y Santa Eugenia de esa capital, que han causado tantos muertos y numerosísimos heridos entre los ciudadanos que se dirigían a sus puestos de trabajo, y con crueldad han sumido en dolor a sus familias y a la sociedad española en general, el Santo Padre desea reiterar su firme y absoluta reprobación de tales injustificables actos que ofenden a Dios, violan el fundamental derecho a la vida y socavan la pacífica convivencia, anhelada vivamente por las comunidades eclesiales y por el noble pueblo español".

  "Su Santidad, mientras ofrece sufragios por el eterno descanso de los fallecidos, asegura su cercanía a las familias que lloran a sus seres queridos, a la vez que ruega a vuestra eminencia que les haga llegar su más sentido pésame, expresa sus mejores deseos por un pronto restablecimiento de los heridos".

  "Alentando al querido pueblo español a proseguir con constancia y sin desánimos en el camino de una convivencia pacífica y serena, invoca sobre todos la protección de la virgen inmaculada y, en prueba de afecto y señal de esperanza, le imparte la bendición apostólica".
TGR/ATENTADOS TERRORISTAS/ROUCO                  VIS 20040311 (200)

EL PAPA NOMBRA DELEGADO SANTUARIO SAN PIO DE PIETRELCINA

CIUDAD DEL VATICANO, 11 MAR 2004 (VIS).-Juan Pablo II, en una carta publicada hoy y fechada el 22 de febrero, festividad de la Cátedra de San Pedro, nombra al arzobispo Domenico Umberto D'Ambrosio, de Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo (Italia), su delegado para el santuario y las obras de San Pío de Pietrelcina.

  En la carta, el Santo Padre habla de la vida, muerte y obras del santo, de su conformidad con las características peculiares "de la tradición franciscana y capuchina: la oración contemplativa y la caridad activa", sobre todo con los enfermos, y de los resultados de su herencia espiritual, que se manifiesta en dos iniciativas a las que dio vida: los grupos de oración y la Casa de Alivio del Sufrimiento. Después, refiriéndose al gran número de devotos de Padre Pío, Juan Pablo II afirma que "se ha hecho evidente la necesidad de un nexo más estrecho entre el santuario y la Santa Sede".

  "Como delegado del santuario -subraya el Papa- tendrá que dedicar un cuidado especial a ese lugar de culto al que acuden cada año tantos peregrinos de diversas nacionalidades" y "custodiar los carismas que el Espíritu Santo ha suscitado y sigue suscitando en esta porción amada de la Iglesia Santa de Dios". El Santo Padre recuerda sus propias palabras en la audiencia con el arzobispo del año anterior: "Usted será el custodio de la herencia de Padre Pío de Pietrelcina".

  "Bajo su autoridad tendrá lugar cuanto respecta, escribe el Santo Padre citando "Christus Dominus", el decreto de Pablo VI sobre el oficio pastoral de los obispos en la Iglesia, 'al ejercicio público del culto divino, teniendo en cuenta la diversidad de los ritos; el cuidado de las almas; la predicación al pueblo; la educación religiosa y moral de los fieles y especialmente de los jóvenes; la instrucción catequética y la formación litúrgica; el decoro del estado del clero; y por fin, las diversas obras relativas al ejercicio del sacro apostolado'".

  Al final del documento Juan Pablo II recuerda que el arzobispo D'Ambrosio, como delegado para el santuario, es también presidente de la Casa de Alivio del Sufrimiento y director general de la Asociación Internacional de los Grupos de Oración".
JPII-CARTA/DELEGADO:PIETRELCINA/D'AMBROSIO         VIS 20040311 (380)

TELEGRAMA POR LOS ATENTADOS TERRORISTAS EN ESPAÑA

CIUDAD DEL VATICANO, 11 MAR 2004 (VIS).-Ofrecemos a continuación el texto del telegrama enviado esta mañana por el cardenal secretario de Estado, Angelo Sodano, en nombre del Santo Padre, al cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid, por los atentados terroristas de esta mañana en la capital de España:

"Al conocer la triste noticia de los execrables atentados terroristas perpetrados esta mañana en las estaciones de Atocha, el Pozo del Tío Raimundo y Santa Eugenia de esa capital, que han causado tantos muertos y numerosísimos heridos entre los ciudadanos que se dirigían a sus puestos de trabajo, y con crueldad han sumido en dolor a sus familias y a la sociedad española en general, el Santo Padre desea reiterar su firme y absoluta reprobación de tales injustificables actos que ofenden a Dios, violan el fundamental derecho a la vida y socavan la pacífica convivencia, anhelada vivamente por las comunidades eclesiales y por el noble pueblo español".

"Su Santidad, mientras ofrece sufragios por el eterno descanso de los fallecidos, asegura su cercanía a las familias que lloran a sus seres queridos, a la vez que ruega a vuestra eminencia que les haga llegar su más sentido pésame, expresa sus mejores deseos por un pronto restablecimiento de los heridos".

"Alentando al querido pueblo español a proseguir con constancia y sin desánimos en el camino de una convivencia pacífica y serena, invoca sobre todos la protección de la virgen inmaculada y, en prueba de afecto y señal de esperanza, le imparte la bendición apostólica".
TGR/ATENTADOS TERRORISTAS/ROUCO VIS 20040311 (200)

ESTUDIO CONSEJO DE LA CULTURA: EL ATEISMO NO CRECE

CIUDAD DEL VATICANO, 11 MAR 2004 (VIS).-El cardenal Paul Poupard, presidente del Pontificio Consejo de la Cultura, inauguró esta mañana en el Vaticano la asamblea plenaria sobre el tema "La fe cristiana al alba del nuevo milenio y el desafío de la increencia y de la indiferencia religiosa". En la reunión, que se celebra del 11 al 13 de marzo, participan 55 personas de todos los continentes, entre miembros, consultores, y oficiales del dicasterio

Tras la apertura, se presentaron los resultados de una encuesta mundial sobre la increencia y la indiferencia religiosa en el mundo realizada por el pontificio consejo. "No es verdad que el ateísmo está creciendo en el mundo. Del ateísmo militante y organizado de otros tiempos -se lee en una nota de prensa- se ha pasado a una situación de indiferencia práctica, de pérdida de importancia de la cuestión de Dios, y de abandono de la práctica religiosa, sobre todo en el mundo occidental. Sin embargo, no se trata de un abandono de la creencia en Dios".

Según el presidente del pontificio consejo, "no se trata de seguir examinando el problema de la pérdida (o no pérdida) de la fe, sino de dar respuestas concretas. No somos sociólogos sino pastores".

Del estudio realizado resulta un "mapa" actualizado de la increencia, cuyas conclusiones se pueden resumir así:

-"La increencia no está aumentando en el mundo. Es un fenómeno ligado sobre todo al mundo occidental. No está ligado al mundo asiático, latinoamericano o africano, y mucho menos al musulmán".

-"El ateísmo militante está en retroceso y no ejerce ninguna influencia pública, a excepción de los regímenes en los que todavía está en vigor un sistema político ateo. Se observa, sin embargo, el despertar de un cierto laicismo militante, especialmente en Europa".

-"Está en crecimiento la indiferencia religiosa o el ateísmo práctico. Agnósticos y creyentes no practicantes tienden a confundirse en un ambiente en el que se vive de hecho como si Dios no existiera".

-"El ateísmo y la increencia, fenómenos típicamente masculinos, urbanos y propios de personas con un nivel cultural medio-alto en el pasado, se extienden hoy también a las mujeres que trabajan fuera de casa: entre ellas, la increencia aumenta y alcanza niveles casi iguales a los de los hombres".

-"Disminuye por doquier el número de personas que van regularmente a la iglesia. Esto no significa un aumento de la increencia, sino más bien la transformación de la práctica religiosa y del modo de creer: creer sin pertenecer".

-"Crece también una nueva búsqueda más espiritual que religiosa, que no siempre coincide con el regreso a las prácticas religiosas tradicionales".
…/PLENARIA CULTURA/POUPARD VIS 20040311 (450)

SANTA SEDE SOBRE USO DE ARMAS:FOMENTAR CULTURA PREVENCION

CIUDAD DEL VATICANO, 11 MAR 2004 (VIS).-El arzobispo Silvano Tomasi, observador permanente de la Santa Sede en la Oficina de las Naciones Unidas e Instituciones especializadas en Ginebra, pronunció el pasado 8 de marzo un discurso durante la VII sesión del Grupo de expertos gubernamentales de los estados parte sobre la "Convención sobre la interdicción o limitación del uso de algunas armas convencionales que pueden provocar efectos traumáticos excesivos o indiscriminados". La reunión se celebra en Ginebra del 8 al 12 de marzo.

"Los negociados multilaterales de control de armas o de desarme -dijo el nuncio- siguen siendo lentos y largos y se llega a los resultados casi siempre sobre la base del mínimo común denominador. Por el contrario, la producción de nuevas armas convencionales sigue los descubrimientos científicos y técnicos más avanzados y actuales", lo que desemboca en armas cada vez más devastadoras y "sufrimientos humanos inútiles". Después se refirió al incremento en el uso de las bombas de dispersión, de las que subrayó "los efectos traumáticos y devastadores sobre las poblaciones civiles, así como a las negativas consecuencias socio-económicas".

"La Santa Sede -prosiguió el arzobispo Tomasi- se dedica en numerosos países de todo el mundo a iniciativas dedicadas a las víctimas de los conflictos armados y a sus familiares. Entre estas iniciativas están las dedicadas a las víctimas de minas anti personal y a los residuos bélicos". "La prevención -subrayó- seguramente cuesta mucho menos que las armas en términos de vidas humanas y de daños socio-económicos. Una cultura de la prevención es lo más adecuado para garantizar una seguridad basada en la justicia, la verdad y la cooperación entre los estados. Por ese motivo, el justo equilibrio tendría que cifrarse en mantener los armamentos al nivel más bajo y que los daños y sufrimientos que provocan fuesen los menores posibles".
DELSS/ARMAS/GINEBRA:TOMASI VIS 20040311 (300)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 11 MAR 2004 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

- Rafael Bielsa, ministro de Exteriores de Argentina, con su esposa y séquito.

- Cuatro prelados de la Conferencia Episcopal de los Países Bajos en visita "ad limina":

- Obispo Franciscus Jozef Maria Wiertz, de Roermond, con el obispo auxiliar Everardus Johannes de Jong.

- Obispo Adrianus Herman van Luyn, S.D.B., de Rotterdam.

- Obispo Antonius Lambertus Maria Hurkmans, de 's-Hertogenbosch, Bois-le-Duc.

- Arzobispo Pietro Sambi, nuncio apostólico en Israel y Chipre y delegado apostólico en Jerusalén y Palestina, con once sacerdotes.
AP:AL/…/… VIS 20040311 (100)

DECLARACION SOBRE EL OBISPO ARRESTADO EN CHINA

CIUDAD DEL VATICANO, 10 MAR 2004 (VIS).-Joaquín Navarro-Valls, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, efectuó hoy a mediodía la siguiente declaración:

  "La Santa Sede ha recibido con preocupación y tristeza la noticia, transmitida por las agencias internacionales, del arresto en China de un obispo católico en la región del Helongjiang".

  "En el caso de imputaciones al obispo arrestado, tendría que saberse públicamente cuales son éstas, como sucede en cualquier estado de derecho".

  "La Santa Sede, por su parte, no tiene ningún motivo para dudar de la inocencia del prelado".
OP/ARRESTOOBISPO:CHINA/NAVARRO-VALLS           VIS 20040310 (100)

SALMO 19: EL JUSTO OPONE LA PAZ A TODA FORMA DE MALDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 10 MAR 2004 (VIS).-En la audiencia general de este miércoles, celebrada en el Aula Pablo VI, el Papa comentó el Salmo 19, "Oración por la victoria del Rey Mesías".

  El Santo Padre afirmó que este es "un salmo real del antiguo Israel, proclamado en el templo de Sión durante el rito solemne. (…) Se entiende fácilmente porqué la tradición cristiana ha transformado este salmo en un himno a Cristo rey, el 'consagrado' por excelencia, 'el Mesías'. Entra en el mundo sin ejércitos, pero con la potencia del Espíritu y lanza el ataque definitivo contra el mal y la prevaricación, contra la prepotencia y el orgullo, contra la mentira y el egoísmo".

  "La oración -continuó- está profundamente marcada por la convicción de que el Señor es la fuente de la seguridad: va al encuentro del deseo del rey y de toda la comunidad a la que está unido por el vínculo de la alianza. (…) La Palabra de Dios no es un mensaje abstracto, sino una voz que se adapta a las pequeñas y a las grandes miserias de la humanidad. Por eso, el salmo refleja el lenguaje militar y la atmósfera que domina en Israel en tiempo de guerra, adaptándose así a los sentimientos del ser humano en dificultad".

  Juan Pablo II señaló que el verso número 7, a diferencia de los versos precedentes, "que expresan implícitamente peticiones dirigidas a Dios, afirma la certeza de la concesión obtenida: 'Ahora sé que el Señor salva a su Ungido, que le escucha desde sus cielos santos'".

  El salmo también es, terminó, "una invitación a no dejarse capturar nunca por la atracción de la violencia. (…) El justo opone la fe, la benevolencia, el perdón, la oferta de paz a todas las formas de maldad".
AG/SALMO 19/…                                  VIS 20040310 (300) 

SALMO 19: EL JUSTO OPONE LA PAZ A TODA FORMA DE MALDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 10 MAR 2004 (VIS).-En la audiencia general de este miércoles, celebrada en el Aula Pablo VI, el Papa comentó el Salmo 19, "Oración por la victoria del Rey Mesías".

El Santo Padre afirmó que este es "un salmo real del antiguo Israel, proclamado en el templo de Sión durante el rito solemne. (…) Se entiende fácilmente porqué la tradición cristiana ha transformado este salmo en un himno a Cristo rey, el 'consagrado' por excelencia, 'el Mesías'. Entra en el mundo sin ejércitos, pero con la potencia del Espíritu y lanza el ataque definitivo contra el mal y la prevaricación, contra la prepotencia y el orgullo, contra la mentira y el egoísmo".

"La oración -continuó- está profundamente marcada por la convicción de que el Señor es la fuente de la seguridad: va al encuentro del deseo del rey y de toda la comunidad a la que está unido por el vínculo de la alianza. (…) La Palabra de Dios no es un mensaje abstracto, sino una voz que se adapta a las pequeñas y a las grandes miserias de la humanidad. Por eso, el salmo refleja el lenguaje militar y la atmósfera que domina en Israel en tiempo de guerra, adaptándose así a los sentimientos del ser humano en dificultad".

Juan Pablo II señaló que el verso número 7, a diferencia de los versos precedentes, "que expresan implícitamente peticiones dirigidas a Dios, afirma la certeza de la concesión obtenida: 'Ahora sé que el Señor salva a su Ungido, que le escucha desde sus cielos santos'".

El salmo también es, terminó, "una invitación a no dejarse capturar nunca por la atracción de la violencia. (…) El justo opone la fe, la benevolencia, el perdón, la oferta de paz a todas las formas de maldad".
AG/SALMO 19/… VIS 20040310 (300)

DECLARACION SOBRE EL OBISPO ARRESTADO EN CHINA

CIUDAD DEL VATICANO, 10 MAR 2004 (VIS).-Joaquín Navarro-Valls, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, efectuó hoy a mediodía la siguiente declaración:

"La Santa Sede ha recibido con preocupación y tristeza la noticia, transmitida por las agencias internacionales, del arresto en China de un obispo católico en la región del Helongjiang".

"En el caso de imputaciones al obispo arrestado, tendría que saberse públicamente cuales son éstas, como sucede en cualquier estado de derecho".

"La Santa Sede, por su parte, no tiene ningún motivo para dudar de la inocencia del prelado".
OP/ARRESTOOBISPO:CHINA/NAVARRO-VALLS VIS 20040310 (100)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAR 2004 (VIS).-El Santo Padre nombró:

- Obispo Robert Joseph McManus, hasta ahora auxiliar de Providence (EE.UU.), obispo de Worcester (superficie 3.966, población 762.207, católicos 390.657, sacerdotes 373, religiosos 640, diáconos permanentes 76) en Estados Unidos. Sucede al obispo Daniel Patrick Reilly, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

- Monseñor Robert Joseph Cunningham obispo de Ogdensburg (superficie 31.161, población 462.000, católicos 143.700, sacerdotes 143, religiosos 174, diáconos permanentes 55) en Estados Unidos. El obispo electo nació en 1943 en Buffalo (EE.UU.), fue ordenado sacerdote en 1969 y hasta ahora era administrador diocesano de Buffalo y párroco de San Luis.

- Obispo Timothy Anthony McDonnell, hasta ahora auxiliar de la archidiócesis de New York (EE.UU), obispo de Springfield in Massachusetts (superficie 7.306, población 790.000, católicos 251.311, sacerdotes 195, religiosos 619, diáconos permanentes 58) en Estados Unidos.

 - Monseñor Robert W.Finn obispo coadjutor de Kansas City-Saint Joseph (superficie 39.946, población 1.394.054, católicos 151.000, sacerdotes 204, religiosos 437, diáconos permanentes 53) en Estados Unidos. El obispo electo nació en 1953 en Saint Louis (EE.UU.), fue ordenado sacerdote en 1979 y hasta ahora era director de la revista diocesana "Saint Louis Review".

- Mary Ann Glendon presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales. La nueva presidente es profesora de derecho en la Universidad de Harvard (EE.UU.).
NER:RE:NEC:NA/…/…                                      VIS 20040309 (230)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAR 2004 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

- Arzobispo Diego Causero, nuncio apostólico en la República Checa.

- Arzobispo Renzo Fratini, nuncio apostólico en Nigeria.

- Padre Izydor Matuszewski, prior general de los monjes de San Pablo Ermitaño.

- Arzobispo Roberto Octavio González Nieves, de San Juan de Puerto Rico (Puerto Rico).
AP/…/…                                   VIS 20040309 (50)

PRIMERA ENCICLICA DE JUAN PABLO II: "REDEMPTOR HOMINIS"

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAR 2004 (VIS).-Cinco meses después de su elección al pontificado, Juan Pablo II dirigió a todos los creyentes su primera carta encíclica "Redemptor hominis". Al cumplirse el próximo 15 de marzo el vigesimoquinto año de su publicación, ofrecemos una síntesis de este documento, en el que el nuevo Papa trazaba las líneas maestras de su pontificado: el esfuerzo por acercar a todos los hombres a Cristo, el ecumenismo, la necesidad de potenciar la dimensión moral del progreso y la defensa de los derechos humanos.

  Estas tareas que debe afrontar la Iglesia para entrar en el nuevo milenio tienen su fundamento en una verdad expresada al inicio de la carta: "El Redentor del hombre, Jesucristo, es el centro del cosmos y de la historia".

  La encíclica se divide en cuatro capítulos: "Herencia", "El misterio de la Redención", "El hombre redimido y su situación en el mundo contemporáneo" y "La misión de la Iglesia y la suerte del hombre". Fue firmada en Roma el 4 de marzo de 1979.

I. HERENCIA. La historia avanza hacia el final del segundo milenio, que será el año de un gran Jubileo. Esta fecha nos recordará de modo especial la verdad clave de la fe, expresada por San Juan al principio de su Evangelio: "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros". Con este acto redentor, la historia del hombre alcanza su punto culminante: "A través de la Encarnación, Dios ha dado a la vida humana la dimensión que quería dar al hombre desde sus comienzos".

  Partiendo de esta idea fundamental, Juan Pablo II desea poner en práctica las enseñanzas del Concilio Vaticano II y continuar así la obra realizada por Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo I.

  Durante el "difícil período postconciliar", Pablo VI supo mostrar al mundo el auténtico rostro de la Iglesia y preservarla contra los excesos de la autocrítica. Gracias a él, "la Iglesia está ahora mucho más unida en la comunión de servicio y en la conciencia del apostolado".

  El Papa Juan XXIII puso de manifiesto la necesidad de trabajar para alcanzar la unidad de los cristianos, según la voluntad que el mismo Cristo expresó en la oración del Cenáculo: "Padre, que todos sean uno". La actividad ecuménica significa "apertura, acercamiento, disponibilidad al diálogo, búsqueda común de la verdad en el pleno sentido evangélico y cristiano". Todo ello con perseverancia, humildad y valor, y sin renunciar a la verdad divina enseñada por la Iglesia.

II. EL MISTERIO DE LA REDENCION. Para aproximarse al Padre, la Iglesia debe continuar caminando hacia Cristo, Redentor del mundo, porque solo en El está la salvación. La Cruz sobre el Calvario manifiesta la eterna paternidad de Dios, que mediante Cristo se aproxima de nuevo a la humanidad, revelándonos su amor y su misericordia.

  El hombre no puede vivir sin amor, ya que entonces no se comprende a sí mismo, su vida carece de sentido. Por ello, "Cristo Redentor revela plenamente el hombre al mismo hombre". La Iglesia sabe que Jesucristo ha devuelto al hombre la dignidad y el sentido de su existencia en el mundo. Su tarea fundamental, especialmente en nuestros días, es "revelar a Cristo al mundo, ayudar a todo hombre para que se encuentre a sí mismo en El". Esta misión apostólica parece encontrar en nuestra época más oposición que en las anteriores; sin embargo, es más necesaria que nunca.

III. EL HOMBRE REDIMIDO Y SU SITUACION EN EL MUNDO CONTEMPORANEO. Al seguir a Cristo, la Iglesia no puede permanecer insensible frente a lo que sirve al verdadero bien del hombre -tanto temporal como eterno-, ni ante lo que lo amenaza. Su preocupación por que la vida en el mundo sea conforme a la dignidad del hombre es la preocupación del propio Cristo, el Buen Pastor.

  El hombre actual parece estar amenazado por el resultado del trabajo de sus manos y de su intelecto. Vive con miedo, temiendo que sus productos puedan convertirse en instrumentos de autodestrucción. La razón de ello es que el desarrollo de la técnica y de la civilización "exige un desarrollo proporcional de la moral y de la ética. Este último parece, por desgracia, haberse quedado atrás".

  En efecto, "la situación del hombre en el mundo contemporáneo parece distante tanto de las exigencias objetivas del orden moral, como de las exigencias de la justicia o aún más del amor social". Es necesario recordar el sentido del dominio sobre la tierra que el Creador concedió al hombre como tarea. Dicho dominio consiste en la prioridad de la ética sobre la técnica, de la persona sobre las cosas, del espíritu sobre la materia.    

  El hombre no puede renunciar al puesto que le corresponde en el mundo, no puede convertirse en esclavo de las cosas, de los sistemas económicos, de la producción o de sus propios productos. Una civilización puramente materialista trae como consecuencia esta esclavitud.

  Así, la mentalidad consumista vigente hoy en los países desarrollados ha conducido al establecimiento de estructuras económicas y políticas que dilapidan a un ritmo acelerado los recursos materiales, amenazando el medio ambiente. Al mismo tiempo, extienden incesantemente las zonas de miseria.

  Para cambiar esta situación, se necesitan soluciones audaces y creativas adecuadas a la auténtica dignidad del hombre. El principio que debe guiar la búsqueda de mecanismos e instituciones eficaces es la solidaridad, especialmente en el plano de una más justa y amplia distribución de la riqueza. Pero la indispensable transformación de las estructuras económicas no será fácil "si no se realiza una auténtica conversión de la mente y el corazón".

  Otro campo estrechamente relacionado con la misión de la Iglesia en el mundo es la defensa de los derechos humanos. La paz se mantiene mediante el respeto de estos derechos; la guerra surge cuando son violados.
 
  Por eso, la Iglesia debe, junto a los hombres de buena voluntad, preguntar continuamente si se respeta la Declaración de los Derechos del hombre. Los derechos del poder, que derivan de su deber fundamental -velar por el bien común de la sociedad-, solamente se pueden entender desde la base del respeto a los derechos humanos. 

  Entre ellos, el derecho a la libertad religiosa y a la libertad de conciencia ocupan un lugar preeminente. No respetarlos supone cometer "una injusticia radical con respecto a lo que es (...) auténticamente humano". El respeto a estos derechos es un importante indicador del verdadero progreso del hombre en cualquier sociedad.

IV. LA MISION DE LA IGLESIA Y LA SUERTE DEL HOMBRE. La vida eterna, prometida por el Padre en Jesucristo, "es el cumplimiento final de la vocación del hombre". La Iglesia, que vive de esta realidad del hombre, debe "concentrarse y reunirse en torno al misterio de la Redención, encontrando en él la fuerza y la luz indispensables para la propia misión".

  A la luz del Concilio Vaticano II, la Iglesia aparece como responsable de la correcta transmisión de la verdad divina. Por eso, debe adherirse fielmente a ella cuando profesa y enseña la fe. La responsabilidad por esta verdad significa también "amarla y buscar su comprensión más exacta, para hacerla más cercana a nosotros mismos y a los demás". En este campo, es indispensable una estrecha colaboración de los teólogos con el Magisterio. Como servidores de la verdad, "los teólogos no pueden nunca perder de vista el significado de su servicio en la Iglesia".

  La responsabilidad de la Iglesia por la verdad divina ha de ser compartida por todos. Los teólogos y los hombres de ciencia creyentes están llamados hoy a "unir la fe con la ciencia y la sabiduría, para contribuir a su recíproca compenetración". Los especialistas de las diversas disciplinas, como miembros del Pueblo de Dios, participan de la misión profética de Cristo al servicio de la verdad divina.

  La vida sacramental de la Iglesia y de cada cristiano alcanza su plenitud en la Eucaristía. En este sacramento se renueva continuamente, por voluntad de Cristo, el misterio del sacrificio de la Cruz, con el que nos obtuvo del Padre los dones del Espíritu Santo y de la nueva vida inmortal en la resurrección. 
 
  Al celebrar el Sacramento del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, es preciso "respetar la plena dimensión del misterio divino (...) en el cual se recibe a Cristo, realmente presente, y el alma se llena de gracias". Todos en la Iglesia, pero especialmente los obispos y los sacerdotes, deben velar para que este sacramento sea el centro de la vida del Pueblo de Dios.

  La Eucaristía está estrechamente ligada a la penitencia: "Sin un constante y siempre renovado esfuerzo por la conversión, la participación en la Eucaristía estaría privada de su plena eficacia redentora". Ambos sacramentos están íntimamente relacionados con la vida conforme al espíritu del Evangelio. La Iglesia que se prepara continuamente para la nueva venida del Señor debe de ser la Iglesia de la Eucaristía y de la penitencia. "Solo bajo ese aspecto espiritual de su vitalidad y de su actividad es la Iglesia de la misión divina".

  La vocación cristiana consiste en servir y reinar. A la luz de las enseñanzas de Cristo, solo sirviendo se puede reinar verdaderamente. Al mismo tiempo, "el servir exige tal madurez espiritual, que es preciso definirlo como un 'reinar'".

  Este servicio real impone sobre cada uno de nosotros, siguiendo el ejemplo de Cristo, "el deber exigirnos exactamente aquello a lo que hemos sido llamados". La fidelidad a la vocación es especialmente importante en las tareas que requieren un mayor compromiso y que tienen mayor influencia sobre la vida del prójimo y de la sociedad.

  Colaborando con la gracia que Cristo nos ha ganado, "podemos conseguir aquel reinar, esto es, realizar una humanidad madura en cada uno de nosotros". Ello significa el pleno uso de la libertad que nos ha dado el Creador: "Cristo nos enseña que el mejor uso de la libertad es la caridad, que se realiza en la donación y en el servicio".

  La Iglesia sirve auténticamente a la humanidad cuando tutela estas verdades con amor ferviente, y cuando las transmite y las concreta en la vida humana. De este modo, se confirma que "el hombre es y se hace siempre el 'camino' de la vida cotidiana de la Iglesia".
 
  Ante las tareas que la Iglesia tiene por delante y las dificultades que puede encontrar, se hace imprescindible una intensa oración. "Solamente la oración puede lograr que todos estas grandes tareas y dificultades no se conviertan en fuentes de crisis, sino en ocasión y fundamento de conquistas cada vez más maduras en el camino del Pueblo de Dios hacia la Tierra Prometida".
Pinchar aquí para leer el documento completo
ENC/REDEMPTOR HOMINIS/...                                                           VIS 20040309 (1700)

"APOSTOLORUM SUCCESSORES": DIRECTORIO PARA LOS OBISPOS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAR 2004 (VIS).-La Congregación para los Obispos acaba de publicar "Apostolorum successores", un directorio para el ministerio pastoral de los obispos", respondiendo al deseo, manifestado durante el Sínodo de octubre de 2001 sobre el ministerio del obispo, de una versión actualizada del directorio de 1973 "Ecclesiae imago". Una nota explicativa publicada hoy aclara que "el título está en la raíz del ministerio del obispo y define perfectamente la figura y la misión de la Iglesia".

  El volumen de 300 páginas, editado en italiano y en proceso de traducción a otros idiomas, "tiene en cuenta los documentos del Concilio Vaticano II, el Código de Derecho Canónico de 1983, los diversos documentos pontificios publicados en estos años y sobre todo la exhortación apostólica 'Pastores gregis'".

  "El directorio es fundamentalmente pastoral y práctico, además de una herramienta que se propone ayudar a los obispos a desarrollar su complejo servicio eclesial respondiendo a las exigencias de la Iglesia y de la sociedad de hoy, al principio del tercer milenio, caracterizada por retos y problemas nuevos, de gran progreso a cambios repentinos. Son grandes las responsabilidades que pesan sobre los hombros de un obispo, por el bien de la diócesis y también de la sociedad. Muchos son los que se dirigen al obispo sea para la vida religiosa como en busca de guía, apoyo y consuelo en las dificultades, confiándole sus problemas y preocupaciones".

  "El obispo es un padre  que vive para sus hijos -dice la nota-, haciendo todo lo posible para formar las conciencias y fomentar el crecimiento en la fe".

  A continuación se resumen los nueve capítulos del volumen, seguidos por una conclusión y una observación sobre la "sede vacante": las causas y procedimientos que hay que seguir hasta el nombramiento del nuevo obispo.

  Del capítulo primero al tercero se analizan la identidad y la misión del obispo, su preocupación por la Iglesia universal y la colegialidad episcopal. El tercer capítulo, completamente nuevo respecto al anterior directorio, está dedicado a la espiritualidad y la formación permanente del obispo. Recuerda "su camino hacia la santidad en la caridad pastoral" y subraya las "virtudes teologales y las dotes humanas sobre las que se debe apoyar el obispo en su ministerio pastoral".

  El cuarto capítulo explica algunos principios fundamentales que deben guiar el ministerio pastoral, como el principio de la verdad, de la colaboración, del respeto de las competencias, de la persona justa en el lugar justo, de la justicia y la legalidad.

  Los capítulos quinto al séptimo tratan del ministerio del obispo en la Iglesia particular y están articulados según el triple "munus", los tres deberes del obispo: enseñar, santificar y gobernar.

  El octavo capítulo está dedicado a la parroquia y suministra orientaciones para la asistencia espiritual, el plan pastoral diocesano y la visita pastoral del obispo, así como sobre problemas particulares, por ejemplo, las cuestiones pastorales relativas a las grandes ciudades.

  También es completamente nuevo el noveno capítulo, relativo al obispo emérito de quien se enumeran los derechos y deberes respecto a la Iglesia universal y a la particular.
CE/DIRECTORIO OBISPOS/…                          VIS 20040309 (530)

GRAN POTENCIAL DE LOS MEDIOS EN PROMOCION VALORES SANOS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAR 2004 (VIS).-Esta mañana en la Sala Clementina, el Santo Padre recibió a los participantes en la plenaria del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y en las palabras que les dirigió en inglés recordó que la reunión de este año "coincide con el cuarenta aniversario del decreto del Concilio Vaticano II sobre los medios de comunicación 'Inter Mirifica', así como con el cuarenta aniversario de la fundación de vuestro dicasterio".

  "Os invito -prosiguió- a inspiraros en el documento conciliar para proseguir vuestra misión de ayuda a los que trabajan en este vasto campo y a modelar con 'espíritu humano y cristiano' los medios de comunicación". Después, citando su mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones 2004 el Santo Padre afirmó: "De esta forma los medios estáran en una mejor posición para utilizar su 'inmenso potencial positivo para promover sanos valores humanos y familiares, contribuyendo así a la renovación de la sociedad'".

  "Invoco sobre vosotros y vuestro trabajo la luz y la guía del Espíritu Santo y cordialmente imparto a todos mi bendición apostólica".
AC/PLENARIA COMUNICACIONES/…                   VIS 20040309 (190)

GRAN POTENCIAL DE LOS MEDIOS EN PROMOCION VALORES SANOS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAR 2004 (VIS).-Esta mañana en la Sala Clementina, el Santo Padre recibió a los participantes en la plenaria del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y en las palabras que les dirigió en inglés recordó que la reunión de este año "coincide con el cuarenta aniversario del decreto del Concilio Vaticano II sobre los medios de comunicación 'Inter Mirifica', así como con el cuarenta aniversario de la fundación de vuestro dicasterio".

"Os invito -prosiguió- a inspiraros en el documento conciliar para proseguir vuestra misión de ayuda a los que trabajan en este vasto campo y a modelar con 'espíritu humano y cristiano' los medios de comunicación". Después, citando su mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones 2004 el Santo Padre afirmó: "De esta forma los medios estáran en una mejor posición para utilizar su 'inmenso potencial positivo para promover sanos valores humanos y familiares, contribuyendo así a la renovación de la sociedad'".

"Invoco sobre vosotros y vuestro trabajo la luz y la guía del Espíritu Santo y cordialmente imparto a todos mi bendición apostólica".
AC/PLENARIA COMUNICACIONES/… VIS 20040309 (190)

"APOSTOLORUM SUCCESSORES": DIRECTORIO PARA LOS OBISPOS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAR 2004 (VIS).-La Congregación para los Obispos acaba de publicar "Apostolorum successores", un directorio para el ministerio pastoral de los obispos", respondiendo al deseo, manifestado durante el Sínodo de octubre de 2001 sobre el ministerio del obispo, de una versión actualizada del directorio de 1973 "Ecclesiae imago". Una nota explicativa publicada hoy aclara que "el título está en la raíz del ministerio del obispo y define perfectamente la figura y la misión de la Iglesia".

El volumen de 300 páginas, editado en italiano y en proceso de traducción a otros idiomas, "tiene en cuenta los documentos del Concilio Vaticano II, el Código de Derecho Canónico de 1983, los diversos documentos pontificios publicados en estos años y sobre todo la exhortación apostólica 'Pastores gregis'".

"El directorio es fundamentalmente pastoral y práctico, además de una herramienta que se propone ayudar a los obispos a desarrollar su complejo servicio eclesial respondiendo a las exigencias de la Iglesia y de la sociedad de hoy, al principio del tercer milenio, caracterizada por retos y problemas nuevos, de gran progreso a cambios repentinos. Son grandes las responsabilidades que pesan sobre los hombros de un obispo, por el bien de la diócesis y también de la sociedad. Muchos son los que se dirigen al obispo sea para la vida religiosa como en busca de guía, apoyo y consuelo en las dificultades, confiándole sus problemas y preocupaciones".

"El obispo es un padre que vive para sus hijos -dice la nota-, haciendo todo lo posible para formar las conciencias y fomentar el crecimiento en la fe".

A continuación se resumen los nueve capítulos del volumen, seguidos por una conclusión y una observación sobre la "sede vacante": las causas y procedimientos que hay que seguir hasta el nombramiento del nuevo obispo.

Del capítulo primero al tercero se analizan la identidad y la misión del obispo, su preocupación por la Iglesia universal y la colegialidad episcopal. El tercer capítulo, completamente nuevo respecto al anterior directorio, está dedicado a la espiritualidad y la formación permanente del obispo. Recuerda "su camino hacia la santidad en la caridad pastoral" y subraya las "virtudes teologales y las dotes humanas sobre las que se debe apoyar el obispo en su ministerio pastoral".

El cuarto capítulo explica algunos principios fundamentales que deben guiar el ministerio pastoral, como el principio de la verdad, de la colaboración, del respeto de las competencias, de la persona justa en el lugar justo, de la justicia y la legalidad.

Los capítulos quinto al séptimo tratan del ministerio del obispo en la Iglesia particular y están articulados según el triple "munus", los tres deberes del obispo: enseñar, santificar y gobernar.

El octavo capítulo está dedicado a la parroquia y suministra orientaciones para la asistencia espiritual, el plan pastoral diocesano y la visita pastoral del obispo, así como sobre problemas particulares, por ejemplo, las cuestiones pastorales relativas a las grandes ciudades.

También es completamente nuevo el noveno capítulo, relativo al obispo emérito de quien se enumeran los derechos y deberes respecto a la Iglesia universal y a la particular.
CE/DIRECTORIO OBISPOS/… VIS 20040309 (530)

PRIMERA ENCICLICA DE JUAN PABLO II: "REDEMPTOR HOMINIS"

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAR 2004 (VIS).-Cinco meses después de su elección al pontificado, Juan Pablo II dirigió a todos los creyentes su primera carta encíclica "Redemptor hominis". Al cumplirse el próximo 15 de marzo el vigesimoquinto año de su publicación, ofrecemos una síntesis de este documento, en el que el nuevo Papa trazaba las líneas maestras de su pontificado: el esfuerzo por acercar a todos los hombres a Cristo, el ecumenismo, la necesidad de potenciar la dimensión moral del progreso y la defensa de los derechos humanos.

Estas tareas que debe afrontar la Iglesia para entrar en el nuevo milenio tienen su fundamento en una verdad expresada al inicio de la carta: "El Redentor del hombre, Jesucristo, es el centro del cosmos y de la historia".

La encíclica se divide en cuatro capítulos: "Herencia", "El misterio de la Redención", "El hombre redimido y su situación en el mundo contemporáneo" y "La misión de la Iglesia y la suerte del hombre". Fue firmada en Roma el 4 de marzo de 1979.

I. HERENCIA. La historia avanza hacia el final del segundo milenio, que será el año de un gran Jubileo. Esta fecha nos recordará de modo especial la verdad clave de la fe, expresada por San Juan al principio de su Evangelio: "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros". Con este acto redentor, la historia del hombre alcanza su punto culminante: "A través de la Encarnación, Dios ha dado a la vida humana la dimensión que quería dar al hombre desde sus comienzos".

Partiendo de esta idea fundamental, Juan Pablo II desea poner en práctica las enseñanzas del Concilio Vaticano II y continuar así la obra realizada por Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo I.

Durante el "difícil período postconciliar", Pablo VI supo mostrar al mundo el auténtico rostro de la Iglesia y preservarla contra los excesos de la autocrítica. Gracias a él, "la Iglesia está ahora mucho más unida en la comunión de servicio y en la conciencia del apostolado".

El Papa Juan XXIII puso de manifiesto la necesidad de trabajar para alcanzar la unidad de los cristianos, según la voluntad que el mismo Cristo expresó en la oración del Cenáculo: "Padre, que todos sean uno". La actividad ecuménica significa "apertura, acercamiento, disponibilidad al diálogo, búsqueda común de la verdad en el pleno sentido evangélico y cristiano". Todo ello con perseverancia, humildad y valor, y sin renunciar a la verdad divina enseñada por la Iglesia.

II. EL MISTERIO DE LA REDENCION. Para aproximarse al Padre, la Iglesia debe continuar caminando hacia Cristo, Redentor del mundo, porque solo en El está la salvación. La Cruz sobre el Calvario manifiesta la eterna paternidad de Dios, que mediante Cristo se aproxima de nuevo a la humanidad, revelándonos su amor y su misericordia.

El hombre no puede vivir sin amor, ya que entonces no se comprende a sí mismo, su vida carece de sentido. Por ello, "Cristo Redentor revela plenamente el hombre al mismo hombre". La Iglesia sabe que Jesucristo ha devuelto al hombre la dignidad y el sentido de su existencia en el mundo. Su tarea fundamental, especialmente en nuestros días, es "revelar a Cristo al mundo, ayudar a todo hombre para que se encuentre a sí mismo en El". Esta misión apostólica parece encontrar en nuestra época más oposición que en las anteriores; sin embargo, es más necesaria que nunca.

III. EL HOMBRE REDIMIDO Y SU SITUACION EN EL MUNDO CONTEMPORANEO. Al seguir a Cristo, la Iglesia no puede permanecer insensible frente a lo que sirve al verdadero bien del hombre -tanto temporal como eterno-, ni ante lo que lo amenaza. Su preocupación por que la vida en el mundo sea conforme a la dignidad del hombre es la preocupación del propio Cristo, el Buen Pastor.

El hombre actual parece estar amenazado por el resultado del trabajo de sus manos y de su intelecto. Vive con miedo, temiendo que sus productos puedan convertirse en instrumentos de autodestrucción. La razón de ello es que el desarrollo de la técnica y de la civilización "exige un desarrollo proporcional de la moral y de la ética. Este último parece, por desgracia, haberse quedado atrás".

En efecto, "la situación del hombre en el mundo contemporáneo parece distante tanto de las exigencias objetivas del orden moral, como de las exigencias de la justicia o aún más del amor social". Es necesario recordar el sentido del dominio sobre la tierra que el Creador concedió al hombre como tarea. Dicho dominio consiste en la prioridad de la ética sobre la técnica, de la persona sobre las cosas, del espíritu sobre la materia.

El hombre no puede renunciar al puesto que le corresponde en el mundo, no puede convertirse en esclavo de las cosas, de los sistemas económicos, de la producción o de sus propios productos. Una civilización puramente materialista trae como consecuencia esta esclavitud.

Así, la mentalidad consumista vigente hoy en los países desarrollados ha conducido al establecimiento de estructuras económicas y políticas que dilapidan a un ritmo acelerado los recursos materiales, amenazando el medio ambiente. Al mismo tiempo, extienden incesantemente las zonas de miseria.

Para cambiar esta situación, se necesitan soluciones audaces y creativas adecuadas a la auténtica dignidad del hombre. El principio que debe guiar la búsqueda de mecanismos e instituciones eficaces es la solidaridad, especialmente en el plano de una más justa y amplia distribución de la riqueza. Pero la indispensable transformación de las estructuras económicas no será fácil "si no se realiza una auténtica conversión de la mente y el corazón".

Otro campo estrechamente relacionado con la misión de la Iglesia en el mundo es la defensa de los derechos humanos. La paz se mantiene mediante el respeto de estos derechos; la guerra surge cuando son violados.

Por eso, la Iglesia debe, junto a los hombres de buena voluntad, preguntar continuamente si se respeta la Declaración de los Derechos del hombre. Los derechos del poder, que derivan de su deber fundamental -velar por el bien común de la sociedad-, solamente se pueden entender desde la base del respeto a los derechos humanos.

Entre ellos, el derecho a la libertad religiosa y a la libertad de conciencia ocupan un lugar preeminente. No respetarlos supone cometer "una injusticia radical con respecto a lo que es (...) auténticamente humano". El respeto a estos derechos es un importante indicador del verdadero progreso del hombre en cualquier sociedad.

IV. LA MISION DE LA IGLESIA Y LA SUERTE DEL HOMBRE. La vida eterna, prometida por el Padre en Jesucristo, "es el cumplimiento final de la vocación del hombre". La Iglesia, que vive de esta realidad del hombre, debe "concentrarse y reunirse en torno al misterio de la Redención, encontrando en él la fuerza y la luz indispensables para la propia misión".

A la luz del Concilio Vaticano II, la Iglesia aparece como responsable de la correcta transmisión de la verdad divina. Por eso, debe adherirse fielmente a ella cuando profesa y enseña la fe. La responsabilidad por esta verdad significa también "amarla y buscar su comprensión más exacta, para hacerla más cercana a nosotros mismos y a los demás". En este campo, es indispensable una estrecha colaboración de los teólogos con el Magisterio. Como servidores de la verdad, "los teólogos no pueden nunca perder de vista el significado de su servicio en la Iglesia".

La responsabilidad de la Iglesia por la verdad divina ha de ser compartida por todos. Los teólogos y los hombres de ciencia creyentes están llamados hoy a "unir la fe con la ciencia y la sabiduría, para contribuir a su recíproca compenetración". Los especialistas de las diversas disciplinas, como miembros del Pueblo de Dios, participan de la misión profética de Cristo al servicio de la verdad divina.

La vida sacramental de la Iglesia y de cada cristiano alcanza su plenitud en la Eucaristía. En este sacramento se renueva continuamente, por voluntad de Cristo, el misterio del sacrificio de la Cruz, con el que nos obtuvo del Padre los dones del Espíritu Santo y de la nueva vida inmortal en la resurrección.

Al celebrar el Sacramento del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, es preciso "respetar la plena dimensión del misterio divino (...) en el cual se recibe a Cristo, realmente presente, y el alma se llena de gracias". Todos en la Iglesia, pero especialmente los obispos y los sacerdotes, deben velar para que este sacramento sea el centro de la vida del Pueblo de Dios.

La Eucaristía está estrechamente ligada a la penitencia: "Sin un constante y siempre renovado esfuerzo por la conversión, la participación en la Eucaristía estaría privada de su plena eficacia redentora". Ambos sacramentos están íntimamente relacionados con la vida conforme al espíritu del Evangelio. La Iglesia que se prepara continuamente para la nueva venida del Señor debe de ser la Iglesia de la Eucaristía y de la penitencia. "Solo bajo ese aspecto espiritual de su vitalidad y de su actividad es la Iglesia de la misión divina".

La vocación cristiana consiste en servir y reinar. A la luz de las enseñanzas de Cristo, solo sirviendo se puede reinar verdaderamente. Al mismo tiempo, "el servir exige tal madurez espiritual, que es preciso definirlo como un 'reinar'".

Este servicio real impone sobre cada uno de nosotros, siguiendo el ejemplo de Cristo, "el deber exigirnos exactamente aquello a lo que hemos sido llamados". La fidelidad a la vocación es especialmente importante en las tareas que requieren un mayor compromiso y que tienen mayor influencia sobre la vida del prójimo y de la sociedad.

Colaborando con la gracia que Cristo nos ha ganado, "podemos conseguir aquel reinar, esto es, realizar una humanidad madura en cada uno de nosotros". Ello significa el pleno uso de la libertad que nos ha dado el Creador: "Cristo nos enseña que el mejor uso de la libertad es la caridad, que se realiza en la donación y en el servicio".

La Iglesia sirve auténticamente a la humanidad cuando tutela estas verdades con amor ferviente, y cuando las transmite y las concreta en la vida humana. De este modo, se confirma que "el hombre es y se hace siempre el 'camino' de la vida cotidiana de la Iglesia".

Ante las tareas que la Iglesia tiene por delante y las dificultades que puede encontrar, se hace imprescindible una intensa oración. "Solamente la oración puede lograr que todos estas grandes tareas y dificultades no se conviertan en fuentes de crisis, sino en ocasión y fundamento de conquistas cada vez más maduras en el camino del Pueblo de Dios hacia la Tierra Prometida".
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ENC/REDEMPTOR HOMINIS/... VIS 20040309 (1700)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAR 2004 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

- Arzobispo Diego Causero, nuncio apostólico en la República Checa.

- Arzobispo Renzo Fratini, nuncio apostólico en Nigeria.

- Padre Izydor Matuszewski, prior general de los monjes de San Pablo Ermitaño.

- Arzobispo Roberto Octavio González Nieves, de San Juan de Puerto Rico (Puerto Rico).
AP/…/… VIS 20040309 (50)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAR 2004 (VIS).-El Santo Padre nombró:

- Obispo Robert Joseph McManus, hasta ahora auxiliar de Providence (EE.UU.), obispo de Worcester (superficie 3.966, población 762.207, católicos 390.657, sacerdotes 373, religiosos 640, diáconos permanentes 76) en Estados Unidos. Sucede al obispo Daniel Patrick Reilly, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

- Monseñor Robert Joseph Cunningham obispo de Ogdensburg (superficie 31.161, población 462.000, católicos 143.700, sacerdotes 143, religiosos 174, diáconos permanentes 55) en Estados Unidos. El obispo electo nació en 1943 en Buffalo (EE.UU.), fue ordenado sacerdote en 1969 y hasta ahora era administrador diocesano de Buffalo y párroco de San Luis.

- Obispo Timothy Anthony McDonnell, hasta ahora auxiliar de la archidiócesis de New York (EE.UU), obispo de Springfield in Massachusetts (superficie 7.306, población 790.000, católicos 251.311, sacerdotes 195, religiosos 619, diáconos permanentes 58) en Estados Unidos.

- Monseñor Robert W.Finn obispo coadjutor de Kansas City-Saint Joseph (superficie 39.946, población 1.394.054, católicos 151.000, sacerdotes 204, religiosos 437, diáconos permanentes 53) en Estados Unidos. El obispo electo nació en 1953 en Saint Louis (EE.UU.), fue ordenado sacerdote en 1979 y hasta ahora era director de la revista diocesana "Saint Louis Review".

- Mary Ann Glendon presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales. La nueva presidente es profesora de derecho en la Universidad de Harvard (EE.UU.).
NER:RE:NEC:NA/…/… VIS 20040309 (230)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 8 MAR 2004 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

- Seis prelados de la Conferencia Episcopal de los Países Bajos en visita "ad limina":

    - Cardenal Adrianus Johannes Simonis, arzobispo de Utrecht, con el obispo auxiliar Gerard Johannes Nicolaus de Korte.

    - Obispo Martinus Petrus Maria Muskens, de Breda.

     - Obispo Willem Jacobus Eijk, de Groningen.

     - Obispo Joseph Maria Punt, de Haarlem, administrador apostólico "ad nutum Sanctae Sedis" del Ordinariato Militar para los Países Bajos, con el obispo auxiliar Johannes Gerardus Maria von Bursteden, S.S.S.

- Arzobispo Jean-Claude Périsset, nuncio apostólico en Rumania y Moldavia.

- Arzobispo Anselmo Guido Pecorari, nuncio apostólico en Ruanda, con sus familiares.

  El sábado, 6 de marzo, recibió en audiencias separadas:

- Arzobispo Juliusz Janusz, nuncio apostólico en Hungría.

- Monseñor Bruno Forte, predicador de los Ejercicios Espirituales.
AP/…/…                                                                                               VIS 20040308 (110)

APORTACION DE LA MUJER EN MANTENIMIENTO PAZ Y SEGURIDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 8 MAR 2004 (VIS).-Hoy se hizo público el discurso de la profesora Marilyn Ann Martone, miembro de la delegación de la Santa Sede en la XLVIII comisión sobre la condición de la mujer, que se celebra del 1 al 12 de marzo en Nueva York.

  Refiriéndose al papel esencial de la mujer "en el mantenimiento de la paz y la seguridad en el mundo", la señora Martone dijo que "las mujeres han dado muestras siempre de sus importantes contribuciones, que se basan en la preocupación constante por lograr la solidaridad y el bien común para toda la humanidad".

  Tras poner de relieve el papel indispensable de las mujeres en todas las esferas de la vida, señaló que "a través de la intuición femenina, enriquecen la comprensión sobre el mundo y ayudan a establecer relaciones humanas más honestas y auténticas entre las personas".

  Hablando de la prevención y de la solución de los conflictos, la señora Martone afirmó que "actualmente demasiadas mujeres son víctimas de la violencia y de la guerra". En este sentido recordó la "tragedia de la violencia doméstica" y los sufrimientos causados por los conflictos nacionales e internacionales, que incluye el problema de las mujeres refugiadas y desplazadas, que tienen que hacer frente no sólo a su propio sufrimiento, sino también a la fatiga y responsabilidad de cuidar en estas situaciones desesperadas de los hijos y de los miembros más ancianos de la familia".
 
  "Ha llegado el momento -exclamó- de condenar y sancionar con fuerza todas las brutalidades sexuales perpetradas contra las mujeres. En este sentido, podría ser muy importante el compromiso de las mujeres en la gestión de la ayuda material y asistencial médica y psicológica a las víctimas de la violencia".

  La representante de la Santa Sede terminó poniendo de relieve otra forma de conflicto, "la cultura hedonista y comercial tan extendida que impulsa a la explotación sistemática de las chicas y de las mujeres. El tráfico de mujeres y niños debe cesar. La contribución de las mujeres en los procesos de toma de decisiones para combatir este tráfico vergonzoso puede ser decisiva, ya que son las primeras víctimas de estos crímenes".
DELSS/MUJER/NUEVA YORK:MARTONE               VIS 20040308 (370)

DECLARACION DEL COMITE MIXTO CATOLICO MUSULMAN

CIUDAD DEL VATICANO, 8 MAR 2004 (VIS).-El Comité Mixto del Comité Permanente de Al-Azhar para el Diálogo con las Religiones Monoteístas y del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, que  este año ha celebrado su reunión anual en el Vaticano del 24 al 25 de febrero, ha publicado hoy una declaración conjunta firmada por el jeque Fawzi Al-Zafzaf, presidente del Comité Permanente de Al-Azhar y por el arzobispo Michael L. Fitzgerald, presidente del pontificio consejo.

  "Se han presentado -dice el comunicado- dos documentos dedicados al tema  del encuentro: 'El rechazo de la generalización y la importancia de la autocrítica': por parte cristiana el de Youssef Kamal El-Hage, profesor de la Universidad Notre Dame de Louaizeh (Líbano) y por parte musulmana el del jeque Fawzi Al-Zafzaf".

  "Los miembros del comité han analizado y discutido el contenido de ambos documentos, observando que existe un acuerdo entre las religiones cristiana y musulmana sobre el rechazo de la generalización a la hora de juzgar a las personas y que si se comete un pecado, individual o colectivo, sólo aquel individuo o los miembros de esa comunidad deben ser considerados responsables y no otros. Ambas religiones invocan la autocrítica, individual y colectiva, el examen de conciencia y la solicitud de perdón, como una forma de conducta que puede servir de ejemplo a los demás".

  El Comité pide "que se eviten las generalizaciones a la hora de juzgar a las personas y que se atribuya la responsabilidad solamente a los autores de las transgresiones sin inculpar a personas inocentes de las fechorías de otros. Pide también que se practique el examen de conciencia y la admisión de culpabilidad allí donde se puedan aplicar como modo de regresar a la conducta adecuada".

  La declaración concluye reafirmando que "el objetivo del Comité Mixto es que la justicia, la paz y el amor entre todos los seres humanos sean universales"
CON-DIR/CATOLICOS:MUSULMANES/FITZGERALD             VIS 20040308 (320)

EL PAPA CONDENA LA VIOLENCIA Y EL TERRORISMO

CIUDAD DEL VATICANO, 7 MAR 2004 (VIS).-Antes de rezar el Angelus, el Santo Padre dijo a los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro: "Durante la semana de ejercicios espirituales en el Vaticano no he olvidado la dolorosa situación existente en algunos países de Africa, en Oriente Medio y sobre todo en Tierra Santa e Irak".

  "Son hermanos nuestros los que sufren a causa de actos inaceptables de violencia y de terrorismo, que no hacen sino agravar las condiciones de vida de esas queridas poblaciones. Rezo e invito a rezar por ellas, mientras de nuevo pido a todos que emprendan el camino del perdón y  la reconciliación"
ANG/TERRORISMO:VIOLENCIA/…                   VIS 20040308 (120)

LA ORACION, FUENTE DE LUZ QUE TRANSFIGURA AL SER HUMANO

CIUDAD DEL VATICANO, 7 MAR 2004 (VIS).-Juan Pablo II dedicó la reflexión del Angelus de hoy al Evangelio de la Transfiguración. "San Lucas evangelista -dijo- subraya que Jesús se transfiguró 'mientras rezaba' en un monte elevado, inmerso en el diálogo íntimo y profundo con Dios Padre. De su persona irradia una luz fulgurante, anticipo de la gloria de la Resurrección".

  "Todos los años en preparación de la Pascua -prosiguió- la Cuaresma nos invita a seguir a Cristo en el misterio de su oración, fuente de luz y de fuerza en la hora de la prueba. Rezar, en efecto, significa sumergirse con el espíritu en Dios en actitud de adhesión humilde a su voluntad. De este abandono confiado en Dios brota la luz interior que transfigura al ser humano, haciendo de él un testigo de la resurrección. Pero esto sucede solamente escuchando y siguiendo dócilmente a Cristo hasta la pasión y la cruz. A El, por tanto, hemos de mirar 'porque solamente en El, Hijo de Dios, hay salvación'".

  Juan Pablo II subrayó que esta misma exhortación la hizo al mundo entero hace 25 años, al principio de Cuaresma, con su primera encíclica "Redemptor hominis". La salvación del ser humano en Cristo, concluyó, es "también una verdad siempre actual".
ANG/TRANSFIGURACION/…                        VIS 20040308 (230)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 MAR 2004 (VIS).-El Santo Padre nombró:

- Arzobispo Giovanni Battista Morandeni nuncio apostólico en Siria. El arzobispo era hasta ahora nuncio apostólico en Corea y Mongolia.

- Miembros del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos
al cardenal Theodore Edgar McCarrick, arzobispo de Washington (EE.UU.) y a los obispos Theotonius Gomes, auxiliar de Dhaka (Bangladesh) y Michael Ernest Putney, de Townsville (Australia).

  El Santo Padre ha nombrado algunos nuevos miembros de la Comisión Teológica Internacional y  ha renovado el mandato de otros del pasado quinquenio. La Comisión está ahora compuesta por los siguientes miembros:

- Arzobispo Roland Minnerath, de Dijon (Francia).

 - Don Peter Damian Akpunonu (Nigeria), docente de Sagrada Escritura en la  universidad St. Mary of the Lake", Mundelein, Chicago (EE.UU.).

- Padre Serge Thomas Bonino, O.P., docente en el Estudio de los Dominicos y en la Facultad de Filosofía del "Institut Catholique de Toulouse" (Francia).

- Padre Geraldo Luis Borges Hackmann, docente de teología dogmática y director del Departamento de teología de la Pontificia Universidad Católica de Rio Grande do Sul, Porto Alegre (Brasil).

- Sor Sara Butler, M.S.B.T., docente de teología sistemática en la Universidad "St. Mary of the Lake", Mundelein, Chicago (EE.UU.).

- Don Antonio Castellano, S.D.B., docente de patrología y teología sacramental en  la Universidad Católica de Chile, Santiago (Chile), y en la Pontificia Universidad Salesiana, Roma.

- Don Basil Cho Kyu Man docente de teología dogmática en la Universidad Católica de  Corea (Corea del Sur).

- Don Adelbert Denaux, docente de teología dogmática en la Facultad de Teología de Lovaina (Bélgica).

- Don Santiago Del Cura Elena, docente de teología dogmática en la Facultad Teológica del Norte de España, Burgos (España).

-  Padre Gilles Emery, O.P., docente de teología dogmática en la Facultad de Teología  de la Universidad de Friburgo (Suiza).

- Monseñor Ricardo Antonio Ferrara, docente de teología dogmática en la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Santa María de los Buenos Aires (Argentina).

-  Monseñor Bruno Forte  (Italia), docente de teología dogmática en la Facultad Teológica  de Italia Meridional, Nápoles (Italia).

- Don Pierre Gaudette, docente de teología en la Universidad "Laval" de Québec, Secretario general  de la Asamblea de los Obispos de Quebec (Canadá).

- Barbara Hallensleben (Alemania), docente de teología en la Facultad de Teología  de la Universidad de Friburgo (Suiza).

- Don Savio Hon Tai Fai, S.D.B., docente de teología dogmática en el "Sacred Heart College" (Hong Kong, China).

- Don Tomislav Ivancic, docente de teología fundamental en la Facultad de Teología de Zagreb (Croacia).

- Padre István Ivancsó, docente de liturgia bizantina en el Instituto Superior de S. Atanasio, Rector  del Instituto Teológico de Nyíregyháza (Hungría).

-  Padre Tony Kelly, C.S.S.R., docente de teología en la Facultad de Filosofía y Teología  de la Universidad Católica Australiana (Australia).

- Padre Luis Ladaria, S.I. (España), docente de teología dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana, Roma.

-  Don Jan W. M. Liesen, docente de exégesis y teología bíblica en el Seminario de Rolduc (Piases Bajos).

- Padre John Michael McDermott, S.I., docente de teología dogmática en el Pontificio Colegio "Josephinum", Columbus (EE.UU.).

- Don Paul McPartlan, docente de teología dogmática en  la Universidad de Londres (Gran Bretaña).

- Don Thomas Norris, docente de teología en el "Saint Patrick's College" de Maynooth (Irlanda).

- Johannes Reiter, docente de teología moral en la Facultad Teológica de Mainz (Alemania).

-  Don Paul Rouhana, docente de teología en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Beirut (Líbano).

- Monseñor Ignazio Sanna (Italia), docente de teología dogmática y Pro Rector de la Pontificia Universidad Lateranense, Roma.

- Don Leonard Santedi Kinkupu, docente de teología dogmática en la Facultad de Teología de Kinshasa, Rector del Seminario universitario "Juan Pablo I" (República Democrática del Congo).

- Tomas Soedeng docente de teología bíblica en la "Bergische Universität Gesamthochschule" de Wuppertal (Alemania).

- Don  Jerzy Szymik, docente de teología dogmática en la Universidad Católica de Lublin (Polonia).

- Don Dominic Veliath, S.D.B., docente de teología sistemática en el "Kristu Jyoti College" de Bangalore (India).


- Nombró al padre Luis Ladaria, S.I., actualmente docente de teología dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana, Roma, secretario general de la Comisión Teológica Internacional.

- Nombró a don Alberto Ricardo da Silva obispo de Díli (superficie 7.767, población 558.610, católicos 514.089, sacerdotes 78, religiosos 203) en Timor Oriental. El obispo electo nació en 1943 en Aileu (Díli), fue ordenado sacerdote en 1972 y hasta ahora era rector del seminario mayor interdiocesano de Díli.

- Nombró al obispo Basilio do Nascimento, hasta ahora administrador apostólico "sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis" de Baucau, obispo de esta misma sede (superficie 6,842, población 265.389, católicos: 253.120; sacerdotes 35, religiosos 132) en Timor Oriental.

- Nombró a don Francisco Domingo Barbosa Da Silveira obispo de Minas (superficie 16.200, población 71.100, católicos 57.000, sacerdotes 14, religiosos 28) en Uruguay. El obispo electo nació en 1944 en Tambores (Uruguay), fue ordenado sacerdote en 1972 y hasta ahora era vicario general y vicario pastoral de la diócesis de Salto.

- Nombró a monseñor Fausto Tardelli obispo de San Miniato (superficie 691, población 154.937, católicos 151.419, sacerdotes 71, religiosos 151, diáconos permanentes 4) en Italia. El obispo electo nació en 1951 en Lucca (Italia), fue ordenado sacerdote en 1974 y hasta ahora era pro-vicario general de la archidiócesis de Lucca. Sucede al obispo Edoardo Ricci, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

- Nombró al padre Juan Tomás Oliver Climent, O.F.M., obispo coadjutor del vicariato apostólico de Requena (superficie 80.000, población 127.000, católicos 111.000, sacerdotes 8, religiosos 21) en Perú. El obispo electo nació en 1951 en Carcaixent (España), pronunció los votos perpetuos en 1972,  fue ordenado sacerdote en 1975 y hasta ahora era ministro provincial de Valencia, Aragón y Baleares (España).

- Nombró a don Martín Pablo Pérez Scremini obispo auxiliar de la archidiócesis de Montevideo (superficie 540, población 1.350.000, católicos 850.000, sacerdotes 249, religiosos 916, diáconos permanentes 27) en Uruguay. El obispo electo nació en 1949 en Montevideo (Uruguay), fue ordenado sacerdote en 1985 y hasta ahora era párroco de "Nuestra Señora del Carmen de la Aguada" en Uruguay.
NN:NA:NER:RE:NEC:NEA/…/…                         VIS 20040308 (1030)

ESCUCHAR Y SEGUIR A CRISTO, UNA EXPERIENCIA FUNDAMENTAL

CIUDAD DEL VATICANO, 6 MAR 2004 (VIS).-El Santo Padre celebró misa esta tarde en el Aula Pablo VI para los fieles de las parroquias romanas de Santa Brígida, San Hilario de Poitiers y San Máximo.

  Comentando el Evangelio del segundo domingo de Cuaresma sobre la Transfiguración del Señor en el monte Tabor, el Papa recordó "Cristo revela su gloria de Hijo de Dios en presencia de Pedro, Santiago y Juan. (…) En El, resplandeciente de gloria, reconocemos al elegido, al Mesías, 'la luz del mundo', que da sentido a nuestra vida. La misteriosa voz de lo alto nos invita también a nosotros a seguirle dócilmente: '¡Este es mi Hijo, escuchadle!'".

  "¡Escuchar y seguir a Cristo! Hace veinticinco años -continuó-, precisamente al inicio de la Cuaresma, sentí la necesidad de exhortar a todo el pueblo cristiano a esta experiencia fundamental. 'Jesucristo es el camino principal de la Iglesia', escribí en mi primera encíclica 'Redemptor hominis', que esta tarde me gustaría volver a entregaros simbólicamente, queridos parroquianos".

  Juan Pablo II afirmó que la zona en la que se hallan las tres parroquias "está extendido por desgracia el fenómeno de las modernas 'sectas', que intentan atraer especialmente a quienes se encuentran en situaciones difíciles o de soledad. Por eso, hay que realizar una labor evangelizadora fuerte y valiente. Es necesario que Jesús, centro del cosmos y de la historia, encuentre a cada ser humano, porque en el misterio de la Redención 'el problema del ser humano está inscrito con una fuerza especial de verdad y de amor'. Anunciar a Cristo es hacer experimentar a todos, pero especialmente a quien sufre pobreza espiritual y material, la ternura y la misericordia divinas".

  Tras pedir que "cada comunidad, bajo la guía generosa e iluminada de los respectivos pastores sea un lugar de acogida y de solidaridad", el Santo Padre hizo hincapié en que la Eucaristía constituya "el centro de cada proyecto pastoral", e invitó a que hicieran referencia a ella sobre todo las familias, "llamadas -dijo- a acompañar a los hijos en los itinerarios de preparación a los sacramentos de la iniciación cristiana, y  a seguirlos en la adolescencia y también después, para que creciendo lleven a cabo fielmente la misión que Dios les ha reservado".
HML/EVANGELIZACION/PARROQUIAS ROMANAS           VIS 20040308 (380)

DECLARACION SOBRE LA AUDIENCIA DEL PAPA PRESIDENTE RAU

CIUDAD DEL VATICANO, 6 MAR 2004 (VIS).-Sigue la declaración efectuada esta mañana por el subdirector de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Ciro Benedettini, C.P., sobre la visita del presidente alemán Johannes Rau a Juan Pablo II:

  "Esta mañana, el Santo Padre ha recibido al presidente de la República Federal de Alemania, Johannes Rau, a quien acompañaba su esposa. Después del coloquio, el presidente ha sido recibido por el cardenal secretario de Estado, Angelo Sodano. Estaban presentes en el encuentro el arzobispo Giovanni Lajolo, secretario para las Relaciones con los Estados y el embajador de Alemania ante la Santa Sede, Gerhard Friedrich Karl Westdickenberg".

  "En el curso de los coloquios ha habido un intercambio de opiniones sobre las relaciones entre Iglesia y Estado en Alemania y sobre la importancia de los valores religiosos en la vida de los pueblos, con referencia particular a la esperanza de que los católicos europeos -alrededor del 80 por ciento de la población- vean reconocida la presencia histórica del cristianismo en la vida del continente".

  "Durante el encuentro el cardenal secretario de Estado ha entregado al presidente federal Rau el Gran Collar de la Orden de Pío IX, reformada por Pío XII, como reconocimiento de su aportación a las buenas relaciones entre Iglesia y Estado en Alemania".
OP/PRESIDENTE ALEMANIA/BENEDETTINI                VIS 20040308 (230)

LA HERENCIA CRISTIANA SEA MAS FECUNDA EN ALEMANIA Y EUROPA

CIUDAD DEL VATICANO, 6 MAR 2004 (VIS).-Juan Pablo II recibió esta mañana al presidente alemán Johannes Rau. "Su visita -dijo el Papa- es expresión de las cordiales relaciones entre la República Federal de Alemania y la Santa Sede" y agregó que esperaba que "esas relaciones no sólo continúen sino que se intensifiquen".

  "Alemania está presente en Europa -prosiguió- con la riqueza de sus 'land'. La estructura federal de la nación que permite un desarrollo armonioso de la variedad cultural de vuestras regiones, de alguna manera, puede ser un modelo para Europa Unida. El cristianismo, sin duda, forma parte de la herencia cultural del Continente. Alemania es rica de manifestaciones de la fe cristiana, que todavía hoy modela la vida de muchas personas. Ciertamente, los políticos tienen la responsabilidad de que esta preciosa herencia sea aún más fecunda en la sociedad alemana y europea".

  El Santo Padre observó que ese país en la actualidad "goza de buena fama. Ayuda con generosa disponibilidad al desarrollo de los países más pobres, también a través de organizaciones cristianas que financian proyectos de desarrollo. Muchas personas han experimentado que los alemanes no piensan únicamente en sí mismos y en sus problemas, sino que se preocupan también de la justicia, la solidaridad, la instrucción, no sólo en su casa sino en todo el mundo".
AC/PRESIDENTE ALEMANIA/RAU                            VIS 20040308 (230)

EL PAPA DA LAS GRACIAS AL PREDICADOR DEL RETIRO ESPIRITUAL

CIUDAD DEL VATICANO, 6 MAR 2004 (VIS).-Al final de los ejercicios espirituales que han tenido lugar esta semana en la Capilla "Redemptoris Mater" del Vaticano, el Santo Padre dio las gracias en nombre de todos los participantes al predicador, monseñor Bruno Forte, profesor de la Pontificia Facultad de Teología de Italia Meridional y miembro de la Comisión Teológica Internacional.

  Juan Pablo II afirmó que durante el retiro espiritual, monseñor Forte le había guiado junto con sus colaboradores de la Curia Romana "en la contemplación del misterio de Cristo, proponiéndonos meditaciones profundas sobre el tema 'Siguiéndote a Ti, luz de la vida'".

  "Gracias -continuó dirigiéndose al predicador- porque con el estilo que caracteriza su investigación teológica y su actividad pastoral, ha ofrecido preciosos estímulos a nuestra mente y a nuestro corazón para seguir con mayor determinación a Aquel que es la Luz del mundo". El Papa también manifestó su aprecio "por el tono coloquial" de la predicación, "que nos ha ayudado a elevar el espíritu a Dios en actitud contemplativa, llena de fe y de amor, a la que no ceso de invitar al Pueblo de Dios, exhortando a las comunidades cristianas a que resplandezcan en medio del mundo sobre todo por el 'arte de la oración'".

  El Papa aseguró a monseñor Forte que "por todo esto sabrá recompensarle el Señor, a quien le confío junto con el servicio eclesial que realiza con empeño y fidelidad. ¡Que la Santísima Virgen, que nos ha ayudado a contemplar en el contexto de nuestra peregrinación terrena hacia la patria celestial, vele sobre usted y sobre su actividad apostólica!".
AC/EJERCICIOS ESPIRITUALES/FORTE                 VIS 20040308 (270)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 5 MAR 2004 (VIS).-El Santo Padre nombró:

- Monseñor Ramón José Aponte Fernández obispo de Valle de la Pascua (superficie 37.997, población 360.000, católicos 352.000, sacerdotes 18, religiosos 35) en Venezuela. El obispo electo nació en 1948 en Carache (Venezuela), fue ordenado sacerdote 1974 y hasta ahora era párroco de San Alejo en Boconó.

- Obispo Michel Mouïsse, hasta ahora auxiliar de Grenoble (Francia), obispo de Périgueux (superficie 9.225, población 390.000, católicos 290.000, sacerdotes 137, religiosos 246, diáconos permanentes 9) en Francia. Sucede al obispo Gaston Poulain cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.
NER:RE/…/APONTE:MOUISSE:POULAIN                         VIS 20040305 (110)

EL PAPA Y LOS UNIVERSITARIOS: JUNTOS POR EUROPA

CIUDAD DEL VATICANO, 5 MAR 2004 (VIS).-El sábado, 13 de marzo, en el Aula Pablo VI, el Santo Padre rezará el rosario con un grupo de universitarios europeos venidos a Roma para participar en el encuentro "El Papa y los universitarios, juntos por Europa".

  La jornada europea de los universitarios se ha convocado con ocasión de la entrada de 10 nuevos países en la Unión Europea y está organizada por el Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas (CCEE), la Comisión de Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE) y la oficina para la pastoral universitaria del vicariato de Roma.

  El encuentro comenzará a las 17,45 con el ingreso de la cruz, que será acompañado por un coro de 1.700 jóvenes procedentes de universidades, conservatorios y grupos universitarios italianos. Antes de la llegada del Papa, en conexión con una serie de ciudades de los países que se incorporarán a la Unión Europea (Praga, Nicosia, Gniezno, Vilnius, Tallin, Riga, Bratislava, Budapest, Valleta y Lubliana) los universitarios reflexionarán sobre la exhortación apostólica "Ecclesia in Europa" y acogerán a las delegaciones de las nuevas naciones.

  El Santo Padre llegará a las 18,30 y guiará el rezo del rosario. Después de dirigir unas palabras a los participantes, dará inicio a la peregrinación de la cruz hasta la iglesia de Santa Inés en Agone, en la Plaza Navona de Roma.
JPII-ROSARIO/UNIVERSITARIOS EUROPEOS/…            VIS 20040305 (240)