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El 'Vatican Information Service' (VIS) es un boletín informativo de la Oficina de Prensa Santa Sede. Transmite diariamente información sobre la actividad magisterial y pastoral del Santo Padre y de la Curia Romana... []

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martes, 31 de enero de 2012

INTENCIONES DE ORACIÓN DEL PAPA PARA EL MES DE FEBRERO


CIUDAD DEL VATICANO, 31 ENE 2012 (VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de febrero es: “Para que todos los pueblos tengan pleno acceso al agua y a los recursos necesarios para su sustento cotidiano”.

  Su intención misionera es: “Para que el Señor sostenga el esfuerzo de los trabajadores de la salud en su servicio a los enfermos y los ancianos de las regiones más pobres”.
BXVI-INTENCIONES/                                                   VIS 20120131 (80)

COMUNICADO DE PRENSA SOBRE ARTICULO DEL “CORRIERE DELLA SERA”


CIUDAD DEL VATICANO, 31 ENE 2012 (VIS).-Esta mañana se ha hecho público un comunicado del director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, S.I., en el que responde a las preguntas de los periodistas a propósito del artículo publicado hoy por el diario italiano “Corriere della Sera”, bajo el título: “Dalla Congregazione dei Santi 1.6 milioni al ‘Madoff dei Parioli’”. Ofrecemos a continuación el texto del comunicado:

  “El Rev. Francesco Maria Ricci, de quien se habla en el artículo, es un religioso dominico que opera por cuenta de su Orden. No pertenece de ningún modo a la Congregación para las Causas de los Santos. De hecho, es preciso notar que tanto las Postulaciones como los Postuladores son ‘clientes’ de la Congregación, a la que se dirigen para promover las causas de las que se ocupan, pero no forman parte en absoluto de la Congregación. Por tanto, es necesario reafirmar que la Congregación para las Causas de los Santos, su Prefecto, el cardenal Amato, y todos sus Oficiales son extraños a los hechos de los que se habla en el artículo en cuestión”.
OP/                                                                                              VIS 20120131 (190)

BEATA HILDEGARD BURJAN: MADRE DE FAMILIA Y POLÍTICA


CIUDAD DEL VATICANO, 31 ENE 2012 (VIS).-Ayer por la tarde, en Viena (Austria), el cardenal Christoph Schönborn presidió la Santa Misa de acción de gracias por la beatificación de Hildegard Burjan, celebrada el domingo en la Catedral de San Esteban. El Papa Benedicto XVI recordó el mismo día, al final del Ángelus, a la nueva beata que, dijo, ofreció con su vida un “hermoso testimonio del Evangelio”.

  En un servicio de Radio Vaticana dedicado a la nueva beata, se explica que Hildegard Burjan, de origen judío, nació en 1883 en la entonces ciudad prusiana de Görlitz. Estudió Filosofía en la universidad de Zurich. Tras su matrimonio, y como consecuencia de una enfermedad, descubrió la fe cristiana, y fue bautizada en 1909. Se trasladó a Viena, donde fue diputada en el Parlamento austríaco. Vivió la actividad política como un servicio al Evangelio, a favor de los trabajadores oprimidos, siguiendo las enseñanzas de la Encíclica social “Rerum novarum”, del Papa León XIII.

  En 1912 fundó la Asociación de las obreras cristianas a domicilio. Ayudó a las poblaciones que padecían hambre, creó una red de asistencia a las familias y luchó contra el trabajo de los menores. En 1919 fundó la Congregación de las Religiosas de la “Caritas Socialis”. Viviendo plenamente la familia, tuvo una hija que los médicos le habían aconsejado que abortara por motivos de salud, a lo que se opuso firmemente. En los pobres y en los que sufren veía el Rostro de Jesús y se sentía sedienta de justicia: “Con el dinero y las pequeñas limosnas –decía– no se ayuda a las personas, sino que es necesario volver a darles confianza en que son capaces de hacer algo por sí mismas”.

  En su homilía de ayer, el Cardenal Schönborn afirmó que Hildegard Burjan demuestra que la santidad es posible en la política. Y añadió que “anunció el Evangelio con la acción. (…) Su beatificación llega en el momento justo para subrayar, precisamente, que el meollo de la cuestión es la acción (...). Hildegard es una cristiana que convence sin tantas palabras, porque actúa. En nuestra época debemos aprender nuevamente a comprender lo que significa ser discípulos. Y para ello no tenemos necesidad de teorías, sino de ejemplos, de personas que hablen con los hechos”.
RV/                                                                                    VIS 20120131 (380)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS


CIUDAD DEL VATICANO, 31 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre:

-Nombró al Obispo Francesco Moraglia como Patriarca de Venecia (superficie: 871; población: 375.790; católicos: 372.032; sacerdotes: 394; religiosos: 755; diáconos permanentes: 29), en Italia. Ha sido hasta ahora Obispo de La Spezia-Sarzana-Brugnato (Italia).

-Nombró al Obispo Filippo Iannone, O. Carm., como Vicegerente de la diócesis de Roma (superficie: 881; población: 2.816.706; católicos: 2.473.000; sacerdotes: 4.922; religiosos: 27.375; diáconos permanentes: 116), en Italia, confiriéndole la dignidad de Arzobispo. Ha sido hasta ahora Obispo de Sora-Aquino-Pontecorvo (Italia).

-Nombró a Mons. Matteo Maria Zuppi como Auxiliar de la diócesis de Roma, en Italia. El obispo electo nació en Roma en 1955, y fue ordenado sacerdote en 1981. Entre otros encargos pastorales, ha sido vice párroco de Santa María in Trastevere (1981-2000) y  Prefecto de la III Prefectura (2005-2010). En 2006 fue nombrado Capellán de Su Santidad. En el momento de su nombramiento como Auxiliar, era párroco de la parroquia de los Santos Simón y Judas en Torre Angela, y Prefecto de la XVII Prefectura.

-Nombró a Mons. Lorenzo Leuzzi como Auxiliar de la diócesis de Roma (Italia). El obispo electo nació en 1955 en Trani (Italia). Se licenció en Medicina y Cirugía por la Universidad de Bari (1980); asimismo, se licenció en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad Lateranense (1983) y en Teología Moral por la Pontificia Universidad Gregoriana, en la que se doctoró en 1985. En 1984 fue ordenado sacerdote. Entre otros encargos pastorales, ha sido responsable de la Pastoral Universitaria de la diócesis de Roma (1991-98), secretario de la sección para la Universidad de la Comisión de Catequesis  del Consejo de las Conferencias de los Obispos de Europa (desde 2003), Director de la Oficina para la Pastoral Universitaria del Vicariado de Roma (desde 1998), rector de la iglesia de San Gregorio Nazianzeno en Montecitorio y capellán de la Cámara de los Diputados (desde 2010).

-Nombró al Rev. Vincent Harolimana como Obispo de la diócesis de Ruhengeri (superficie: 1.762; población: 989.000; católicos: 488.000; sacerdotes: 57; religiosos: 82), en Ruanda. El obispo electo nació en 1962 en Mpembe (Ruanda), y fue ordenado sacerdote en 1990. Se doctoró en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma en 1999. Ha sido Vicario de la parroquia de Gisenyi (1990-93). Desde 2000 hasta la actualidad, ha sido rector del Seminario Menor S. Pío X de la Diócesis de Nyundo. Desde el 2004, ha sido profesor visitante de Teología Dogmática en el Seminario Mayor St. Charles de Nyakibanda y en el Instituto de Enseñanza Superior (INES) de Ruhengeri. Es miembro de la Comisión diocesana para los Asuntos Económicos, para la Pastoral de las Vocaciones y para la Liturgia, así como capellán de la Hermandad de Nuestra Señora de la Resurrección y de las Hermanas de San Vicente de Paul en Nyundo.

-Nombró a Mons. Jozef  Hal’ko como Obispo Auxiliar de Bratislava (superficie: 3.759; población: 769.768; católicos: 484.749; sacerdotes: 528; religiosos: 925; diáconos permanentes: 5), en Eslovaquia. El obispo electo nació en 1964 en Bratislava, y fue ordenado sacerdote en 1994. Tras sus estudios en la Facultad Político Social de la Universidad Económica, bajo el régimen comunista trabajó en diversos organismos desde 1986 a 1990, año en el que entró en el Seminario Mayor. En el 2000, se licenció en Teología por la Universidad de la Santa Cruz en Roma. Desde 1997 a 2011, ha sido profesor de Historia Eclesiástica en la Facultad de Teología Romano-Católica de los Santos Cirilo y Metodio en Bratislava. Asimismo, desde 1997 hasta la actualidad, ha sido encargado del cuidado pastoral de los fieles de la minoría húngara, jefe de la sección para los medios de comunicación y portavoz de la archidiócesis.

-Aceptó la renuncia al oficio de Auxiliar de la archidiócesis de Katowice (Polonia) presentada por el Obispo Gerard Bernacki en conformidad con los cánones 411 y 401, párrafo 2, del Código de Derecho Canónico.
NEA:NER:RE/                                                           VIS 20120131 (650)

lunes, 30 de enero de 2012

EN LA LÓGICA DE DIOS, LA AUTORIDAD NO ES PODER SINO SERVICIO


CIUDAD DEL VATICANO, 29 ENE 2012 (VIS).-Como todos los domingos, el Santo Padre se asomó hoy a mediodía a la ventana de su estudio, en el Palacio Apostólico, para rezar el Ángelus con los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro. Entre ellos, estuvieron presentes los niños de la Acción Católica de la diócesis de Roma, que dedican el mes de enero al tema de la paz; al término de la oración mariana, dos de estos niños leyeron un mensaje y liberaron dos palomas, símbolo de paz, desde la ventana del Papa.

  Benedicto XVI introdujo el rezo del Ángelus con una breve reflexión sobre la lectura evangélica de hoy, en la que San Marcos narra la predicación de Jesús en la sinagoga de Cafarnaún, con la curación de un hombre poseído por un “espíritu impuro” que reconoce al Mesías. “En poco tiempo –explicó el Papa- la fama de Jesús se difunde por toda la región, que Él recorre anunciando el Reino de Dios y curando enfermos de todo tipo: palabra y acción. (…) La palabra que Jesús dirige a los hombres abre inmediatamente el acceso a la voluntad del Padre y a la verdad sobre sí mismos. (…) Además, Jesús une a la eficacia de la palabra la de los signos de liberación del mal. (…) La autoridad divina (…) es el poder del amor de Dios que crea el universo y, encarnándose en el Hijo Unigénito, descendiendo hasta nuestra humanidad, sana el mundo corrompido por el pecado”.

  El Santo Padre observó que, a menudo, la autoridad significa para el hombre “poder, dominio, éxito”. En cambio, “para Dios la autoridad significa servicio, humildad, amor; significa entrar en la lógica de Jesús que se inclina a lavar los pies de los discípulos, que busca el verdadero bien del hombre, que cura las heridas, que es capaz de un amor tan grande como para dar la vida, porque es el Amor. (…) Invoquemos con fe a María Santísima para que guíe nuestros corazones hacia la misericordia divina, que libera y sana nuestra humanidad, colmándola de gracia y benevolencia con la potencia del amor”.

  Después del Ángelus, Benedicto XVI recordó tres eventos que se celebran hoy. En primer lugar, en Viena, la beatificación de Hildegard Burjan, “laica, madre de familia, que vivió entre los siglos XIX y XX, fundadora de la Sociedad de las Hermanas de la ‘Caritas Socialis’. Alabemos al Señor –dijo el Papa- por este hermoso testimonio del Evangelio”.

  Asimismo, este domingo es la Jornada Mundial de los Enfermos de lepra. Benedicto XVI les manifestó su cercanía y apoyo: “Quisiera alentar a todas las personas afectadas por esta enfermedad, así como a cuantos les asisten y a quienes se esfuerzan por eliminar la pobreza y la marginación, que son las verdaderas causas de la permanencia de la enfermedad”.

  En tercer lugar, hoy también se celebra la Jornada internacional de intercesión por la paz en Tierra Santa: “En profunda comunión con el Patriarca Latino de Jerusalén y con el Custodio de Tierra Santa, invoquemos el don de la paz para aquella Tierra bendecida por Dios”.

  El Pontífice saludó también a los peregrinos en varias lenguas. Dirigiéndose a los fieles polacos, recordó que el próximo jueves, día 2, se celebra la Jornada de la Vida Consagrada: “Agradecidos a los religiosos y religiosas por su ministerio de oración, y por la actividad caritativa y apostólica de la Iglesia, oremos por las nuevas vocaciones. Que el Espíritu Santo suscite en muchos corazones el deseo de dedicarse totalmente a Cristo”.
ANG/                                                                        VIS 20120130 (600)

REUNION BILATERAL SANTA SEDE-OLP


CIUDAD DEL VATICANO, 30 ENE 2012 (VIS).-Hoy se ha hecho público un comunicado conjunto sobre la reunión bilateral entre la Santa Sede y la Organización para la Liberación de Palestina, celebrada el 28 de enero en Ramallah, Cisjordania. Ofrecemos a continuación el texto del comunicado:

  “Tras la reanudación de las negociaciones bilaterales entre la Santa Sede y la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), se ha celebrado una reunión oficial en la sede de la Presidencia Palestina en Ramallah, el 28 de enero 2012”.

  “Los diálogos han sido co-presididos por Mons. Ettore Balestrero, Subsecretario para las Relaciones de la Santa Sede con los Estados, y el Ministro Ziad Al-Bandak, consejero del Presidente palestino para las relaciones con los cristianos”.

  “La parte palestina entregó a la delegación de la Santa Sede la respuesta al borrador de acuerdo propuesto por la Santa Sede en la precedente reunión; el diálogo se desarrolló en una atmósfera cordial para fortalecer ulteriormente las especiales relaciones que existen entre las dos partes. Las delegaciones acordaron establecer equipos técnicos para concluir el borrador, en preparación de la sesión plenaria que tendrá lugar en el Vaticano en un futuro próximo”.

  “La delegación de la Santa Sede estuvo formada por el arzobispo Antonio Franco, Delegado apostólico para Jerusalén y Palestina; Mons. Maurizio Malvestiti, subsecretario de la Congregación para las Iglesias Orientales; Mons. Alberto Ortega, Oficial de la Secretaría de Estado; y Mons. Waldemar Stanislaw Sommertag, Consejero de la Delegación Apostólica en Jerusalén”.

  “La delegación palestina estuvo compuesta por Nabil Shaath, Miembro del Comité Central de Fatah; Bernard Sabella, Miembro del Comité Legislativo Palestino; Issa Kassissieh, Jefe del departamento de Negociaciones de la OLP; y Wassim Khazmo, consejero político de la Unidad de apoyo a las negociaciones de la OLP”.
OP/                                                                                           VIS 20120130 (300)

TELEGRAMAS POR FALLECIMIENTO EX PRESIDENTE ITALIANO SCALFARO


CIUDAD DEL VATICANO, 29 ENE 2012 (VIS).-Benedicto XVI ha enviado un telegrama de pésame a Marianna Scalfaro por el fallecimiento de su padre, Oscar Luigi Scalfaro, Presidente emérito de la República Italiana, el 29 de enero a los 93 años. El Santo Padre manifiesta su cercanía espiritual en este momento de dolor, y añade:

  “Deseo ofrecerle mi más sentido pésame y asegurarle mi sincera participación en el grave luto que afecta también a toda la nación italiana. Recordando con vivo afecto y con especial gratitud a este ilustre hombre de Estado católico, magistrado integérrimo y fidelísimo servidor de las instituciones, que en las responsabilidades públicas desempeñadas se esforzó por la promoción del bien común y de los perennes valores ético-religiosos cristianos propios de la tradición histórica y civil de Italia, elevo fervientes oraciones de sufragio invocando para su alma de la divina bondad, por intercesión de la Virgen María, que veneró especialmente, la paz eterna; e imparto de corazón, a Vd. y a todos sus familiares, la confortante bendición apostólica”.

  Por su parte, el cardenal Secretario de Estado, Tarcisio Bertone, ha enviado un telegrama al actual Presidente de la República Italiana, Giorgio Napolitano, en nombre del Papa, en el que recuerda brevemente la figura de Scalfaro y hace llegar su pésame a toda la nación italiana.
TGR/                                                                              VIS 20120130 (230) 

EL PAPA PRESIDE LA REUNIÓN DE LOS JEFES DE DICASTERIO DE LA CURIA


CIUDAD DEL VATICANO, 28 ENE 2012 (VIS).-Este sábado, en el Palacio Apostólico Vaticano, el Santo Padre Benedicto XVI presidió una reunión en la que participaron los Jefes de Dicasterio de la Curia Romana.
…/                                                 VIS 20120130 (40)

AUDIENCIAS


CIUDAD DEL VATICANO, 30 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencias separadas:

-Arzobispo Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

-Obispo Javier Echevarría Rodríguez, Prelado del Opus Dei.

-Padre Padre Richard Schenk, O.P., Presidente de la “Katholische Universität Eiehsttät-Ingolstadt”.
AP/                                                   VIS 20120130 (50)

viernes, 27 de enero de 2012

LA RENOVACIÓN DE LA FE HA DE TENER LA PRIORIDAD EN LA IGLESIA ACTUAL


CIUDAD DEL VATICANO, 27 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana a los participantes en la asamblea plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a quienes agradeció su servicio a la Iglesia, especialmente en la preparación del Año de la fe. “Como sabemos –dijo el Papa- en vastas zonas de la Tierra la fe corre el peligro de apagarse como una llama que ya no es alimentada. Estamos ante una profunda crisis de fe, una pérdida del sentido religioso que constituye el mayor desafío para la Iglesia actual. Por tanto, la renovación de la fe debe tener la prioridad en el esfuerzo de la Iglesia entera en nuestros días. Espero que el Año de la fe (…) pueda contribuir a hacer de nuevo presente a Dios en este mundo, y a abrir a los hombres el acceso a la fe, a confiar en ese Dios que nos ha amado hasta el final en Jesucristo”.

   Para Benedicto XVI, la cuestión de la unidad de los cristianos está estrechamente relacionada con esta tarea; por ello, quiso detenerse a considerar algunos aspectos doctrinales referentes al camino ecuménico de la Iglesia. “Hoy podemos constatar –dijo el Papa- que los diálogos ecuménicos han dado numerosos frutos buenos; pero debemos reconocer también que el riesgo de un falso irenismo y de un indiferentismo, del todo ajenos a la mentalidad del Concilio Vaticano II, exige nuestra vigilancia. Dicho indiferentismo está causado por la opinión, cada vez más difundida, de que la verdad no es accesible al hombre, por lo que sería necesario limitarse a encontrar reglas capaces de mejorar el mundo. De este modo, la fe se sustituye por un moralismo sin fundamento profundo. El centro del verdadero ecumenismo, por el contrario, es la fe en la cual el hombre encuentra la verdad que se revela en la palabra de Dios. Sin la fe, todo el movimiento ecuménico quedaría reducido a una forma de ‘contrato social’ al que adherir por un interés común. La lógica del Concilio Vaticano II es completamente diversa: la búsqueda sincera de la plena unidad de todos los cristianos es un dinamismo animado por la Palabra de Dios”.

  El Santo Padre explicó también que “el problema crucial, que marca de modo transversal los diálogos ecuménicos, es la cuestión de la estructura de la revelación –la relación entre Sagrada Escritura, tradición viva en la Santa Iglesia y el ministerio de los sucesores de los Apóstoles como testigos de la verdadera fe. Es fundamental distinguir entre Tradición y tradiciones”. Un paso importante en esta distinción se ha dado con la  elaboración de medidas concernientes a los grupos de fieles procedentes del anglicanismo que desean entrar en comunión con la Iglesia Católica conservando sus propias tradiciones. “Existe, de hecho, una riqueza espiritual en las diversas Confesiones cristianas que es expresión de la única fe y don para compartir”.

  Los métodos adoptados en los diversos diálogos ecuménicos también han de reflejar la prioridad de la fe. “Es preciso afrontar con valor los puntos más controvertidos, pero siempre con espíritu de fraternidad y de respeto recíproco. Asimismo, es importante ofrecer una interpretación correcta de ese ‘orden’ o ‘jerarquía’ de las verdades de la doctrina católica recogido en el Decreto ‘Unitatis redintegratio’”.

  Por lo que se refiere a los documentos de estudio producto de los diversos diálogos ecuménicos, el Papa señaló que “constituyen un fruto importante de la reflexión común”; pero también advirtió que “hay que atribuirles su justo significado como contribuciones ofrecidas a la competente Autoridad de la Iglesia, que es la única llamada a juzgarlos de modo definitivo”. 

  Benedicto XVI quiso también referirse a la problemática moral: “En los diálogos no podemos ignorar las grandes cuestiones morales acerca de la vida humana, la familia, la sexualidad, la bioética, la libertad, la justicia y la paz. Sería importante hablar de estos temas con una sola voz, basándose en el fundamento de las Escrituras y de la Tradición. (…) Defendiendo los valores fundamentales de la gran tradición de la Iglesia defendemos el hombre, defendemos lo creado”.

  Como conclusión, el Santo Padre reafirmó que “la unidad es (…) un medio y casi un presupuesto para anunciar la fe, de modo cada vez más creíble, a quienes aún no conocen al Salvador”.
AC/                                                                      VIS 20120127 (740)

MENSAJE PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LOS ENFERMOS DE LEPRA


CIUDAD DEL VATICANO, 27 ENE 2012 (VIS).-Este domingo, día 29, se celebra la LIX Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra. Con este motivo, el arzobispo Zigmunt Zimowski, presidente del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios, ha escrito un mensaje titulado “En la lucha contra la enfermedad de Hansen es necesario el compromiso de todos”.

  En su mensaje, el Arzobispo Zimowski escribe:

  “El Mycobacterium Leprae aún no ha sido erradicado, aunque el número oficial de nuevos contagios sigue disminuyendo y actualmente está en torno a los 200.000, según los datos de la OMS relativos al 2010-2011. Además de apoyar la distribución gratuita de los fármacos necesarios, es preciso promover el diagnóstico tempestivo y la perseverancia a la hora de seguir la terapia. Es fundamental, además, reforzar el trabajo dirigido a sensibilizar y a formar a las comunidades y las familias expuestas al contagio”.

  “El versículo evangélico ‘Levántate y vete: tu fe te ha salvado’ (Lc 17,19), elegido por el Santo Padre Benedicto XVI como tema de la XX Jornada Mundial del Enfermo que se celebrará el próximo 11 de febrero, constituye un llamamiento que toca de modo particular a quien está afectado por la infección: en este fragmento se narra la historia de los diez leprosos curados por Jesús”. (…)

  “Como ha subrayado el Santo Padre en su Mensaje de este año, las palabras que dirige el Señor al hombre que, una vez curado, regresa alabando a Dios y se arroja a los pies de Jesús para darle las gracias, “ayudan a tomar conciencia de la importancia de la fe para quienes, agobiados por el sufrimiento y la enfermedad, se acercan al Señor. En el encuentro con Él pueden experimentar realmente que quien cree no está nunca solo. En efecto, Dios, por medio de su Hijo, no nos abandona en nuestras angustias y sufrimientos, sino que está junto a nosotros, nos ayuda a llevarlas y desea curar nuestro corazón en lo más profundo’”. (…)

  “Este amor, que se expresa también en el compromiso individual y en el de las realidades eclesiales y de voluntariado -entre ellas, la Fundación Raoul Follereau y la Orden de Malta-, y los éxitos obtenidos hasta ahora en términos de fuerte reducción del número de infectados, no exime ciertamente a los gobiernos y a los organismos internacionales de aumentar la atención y el trabajo contra la difusión de la lepra, ni de sus responsabilidades por lo que se refiere a la prevención -en términos educativos, higiénicos y sanitarios-, a la ‘readmisión’ de la persona curada, así como al apoyo a todas las víctimas de la infección”. (…)

  “Quien ha conseguido curarse puede comunicar toda su riqueza interior y su experiencia y, al mismo tiempo, ayudando al prójimo, toda su dignidad y profundidad de persona tocada por el sufrimiento y comprometida a favor de la salud de la comunidad a la que pertenece”.

  “Ello constituirá una ulterior contribución relevante  al progreso de la lucha contra la enfermedad de Hansen, que durante milenios ha representado una plaga terrorífica y la exclusión automática de la sociedad. Solamente el esfuerzo de todos y a todos los niveles permitirá transformar la lepra de amenaza en recuerdo, aunque espantoso, del pasado”.
CON-AVA/                                                                      VIS 20120127 (540)

REUNION DE LA COMISION DE TRABAJO SANTA SEDE-ISRAEL


CIUDAD DEL VATICANO, 27 ENE 2012 (VIS).- La Comisión Bilateral Permanente de Trabajo entre la Santa Sede y el Estado de Israel celebró ayer, día 26, una reunión plenaria para proseguir las negociaciones concernientes al Acuerdo Fundamental, artículo 10, párrafo 2, relativo a materias económicas y fiscales, según informa un comunicado conjunto publicado hoy. El encuentro tuvo lugar en el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel.

  La reunión fue presidida por el arzobispo Ettore Balestrero, subsecretario para las Relaciones con los Estados; y por Danny Ayalon, M.K., viceministro de Asuntos Exteriores de Israel. En el comunicado se lee que “las negociaciones se desarrollaron en una atmósfera abierta, amistosa y constructiva. Se han realizado avances notables en materias relevantes”. 

  Las partes han decidido los pasos siguientes para la conclusión del Acuerdo, y celebrarán la próxima reunión plenaria el 11 de junio de 2012 en el Vaticano.
OP/                                                                      VIS 20120127 (150)

AUDIENCIAS


CIUDAD DEL VATICANO, 27 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:

-Cardenal Marc Ouellet, Prefecto de la Congregación para los Obispos.
-Obispo Francesco Cavina, de Carpi (Italia), acompañado de sus familiares
AP/                                                                              VIS 20120127 (40)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS


CIUDAD DEL VATICANO, 27 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre:

-Nombró a Mons. Julio Murat, Consejero de Nunciatura, como Nuncio Apostólico en Zambia, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de arzobispo. El arzobispo electo nació en Karsiyaka (Turquía) en 1961, y fue ordenado sacerdote en 1986. Entró en el servicio diplomático de la Santa Sede en 1994, sirviendo en las Representaciones Pontificias de Indonesia, Pakistán, Bielorusia y Austria, y finalmente en la sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado.

-Nombró a Mons. Santo Gangemi, Consejero de Nunciatura, como Nuncio Apostólico en las Islas Salomón, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de arzobispo. El arzobispo electo nació en Messina (Italia) en 1961, y fue ordenado sacerdote en 1986. Entró en el servicio diplomático de la Santa Sede en 1991, sirviendo en las Representaciones Pontificias de Marruecos, Italia, Rumanía, Cuba, Chile, Francia, España y Egipto.

-Nombró a Mons. Luciano Russo, Consejero de Nunciatura, como Nuncio Apostólico, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de arzobispo. Mons. Russo nació en Lusciano (Italia) en 1963, y fue ordenado sacerdote en 1988. Entró en el servicio diplomático de la Santa Sede en 1991, sirviendo en las Representaciones Pontificias de Papua Nueva Guinea, Honduras, Siria, Brasil, Países Bajos, Estados Unidos de América, Honduras y Bulgaria.
NN/                                                                                         VIS 20120127 (210)

jueves, 26 de enero de 2012

ECUMENISMO: SIGNOS POSITIVOS DE FRATERNIDAD REENCONTRADA Y SENTIDO DE RESPONSABILIDAD COMPARTIDA


CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre presidió el miércoles por la tarde la celebración de las segundas Vísperas de la solemnidad de la conversión de San Pablo, en la basílica romana dedicada al apóstol. En la celebración, con la que finaliza la Semana de Oración por la unidad de los cristianos, estuvieron presentes representantes de otras Iglesias, entre otras la Iglesia ortodoxa de Grecia, el Patriarcado Ecuménico, la Comunión Anglicana, los Patriarcados de Moscú y Rumanía.

  En su homilía, Benedicto XVI recordó que el tema de reflexión para la Semana de Oración de este año, “Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo”, ha sido tomado de la primera epístola del apóstol Pablo a los corintios. “El significado de esta misteriosa transformación –dijo el Papa- se muestra admirablemente en la vida de San Pablo. Después del evento extraordinario acontecido en el camino de Damasco, Saulo, que se distinguía por el celo con el que perseguía a la naciente Iglesia, fue transformado en un infatigable apóstol del Evangelio de Jesucristo. (…) Esta transformación no fue el resultado de una larga reflexión interior o el fruto de un esfuerzo personal. Fue ante todo obra de la gracia de Dios que actúa según sus caminos inescrutables”.

  Benedicto XVI subrayó que la transformación de San Pablo no se limita al plano ético e intelectual, sino que “se trata más bien de una renovación radical del propio ser, similar en muchos aspectos a un renacimiento. Semejante transformación encuentra su fundamento en la participación en el misterio de la Muerte y Resurrección de Cristo, y se delinea como un camino gradual de conformación con Él. Consciente de ello, San Pablo (…) dirá: ‘Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí’”.

  En la primera carta a los corintios, el apóstol describe el día del Juicio final, en el que se cumplirá el destino de la humanidad. “En ese día –explicó el Pontífice- todos los creyentes serán conformados con Cristo, y todo lo que es corruptible será transformado por su gloria. (…) Entonces el triunfo de Cristo será completo porque (…) la muerte será vencida definitivamente y, con ella, el pecado que la hizo entrar en el mundo. (…) San Pablo nos dice que todo hombre, mediante el bautismo en la muerte y resurrección de Cristo, participa en la victoria de Aquél que ha sido el primero en derrotar a la muerte, iniciando un camino de transformación que se manifiesta desde ahora en una novedad de vida que alcanzará su plenitud al final de los tiempos”.

  “Al elevar nuestras oraciones –continuó el Papa-, confiamos en ser transformados y conformados con la imagen de Cristo. Esto es especialmente cierto en la oración por la unidad de los cristianos (…), con la que participamos en la realización del proyecto divino para la Iglesia; el compromiso operoso por el restablecimiento de la unidad es un deber y una gran responsabilidad para todos. (…) Unidos en Cristo, estamos llamados a compartir su misión, que consiste en llevar esperanza allí donde dominan la injusticia, el odio y la desesperación. Nuestras divisiones hacen menos luminoso nuestro testimonio de Cristo. La meta de la plena unidad, que esperamos con operosa esperanza y por la cual rezamos con confianza, es una victoria (…) importante para el bien de la familia humana”.

  Benedicto XVI advirtió que, frente a la idea de victoria como éxito inmediato, predominante en la cultura actual, desde el punto de vista cristiano la victoria “es un largo camino (…) de transformación y de crecimiento en el bien. Llega según los tiempos de Dios, no según los nuestros, y requiere de nosotros profunda fe y paciente perseverancia. (…) También nuestra espera de la unidad visible de la Iglesia ha de ser paciente y confiada”, lo que no significa pasividad o resignación, sino “respuesta pronta y atenta a cualquier posibilidad de comunión y hermandad que el Señor nos da”.

  El Papa terminó exhortando a los presentes a proseguir la vía del ecumenismo: “Aunque a veces se puede tener la impresión de que el camino hacia el pleno restablecimiento de la comunión es aún muy largo y lleno de obstáculos, invito a todos a renovar la propia determinación de perseguir, con valor y generosidad, la plena unidad que es voluntad de Dios, siguiendo el ejemplo de San Pablo, que ante dificultades de todo tipo conservó siempre firme la fe en Dios que lleva a cumplimiento su obra. Por otra parte, no faltan signos positivos de una fraternidad reencontrada y de un sentido de responsabilidad compartido ante los grandes problemas que afectan a nuestro mundo. Todo ello es motivo de alegría y de gran esperanza, y debe animarnos a continuar esforzándonos por llegar todos juntos a la meta final, sabiendo que nuestro trabajo no es vano en el Señor”.
HML/                                                                   VIS 20120126 (800)

LA IGLESIA NECESITA SACERDOTES QUE PROMUEVAN LA SANTIDAD CON SU PROPIA VIDA


CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana a los Superiores y los seminaristas de tres Seminarios Pontificios regionales italianos: el Umbro Pio XI, de Asís; San Pío X, de Catanzaro; y el Campano, de Nápoles. Como recordó el Papa en su discurso, todos ellos celebran el centenario de su fundación, que formó parte de la obra de mejora de la formación de los candidatos al sacerdocio llevada a cabo por los papas San Pío X y León XIII: “La agregación de los seminarios diocesanos en nuevos seminarios regionales, junto con la reforma de los estudios teológicos, produjo una notable elevación del nivel cualitativo. (…) Un papel fundamental fue desempeñado por la Compañía de Jesús”, a la que fue confiada la dirección de cinco seminarios regionales.

  La experiencia de los seminarios regionales es, aún hoy, “muy oportuna y válida”, ya que permite el acceso a estudios de nivel elevado; contribuye a la comunión de las diócesis, “favoreciendo el conocimiento, la capacidad de colaboración y el enriquecimiento de experiencias eclesiales entre futuros presbíteros”; y constituye “una válida mediación entre las líneas de la Iglesia universal y las exigencias de las realidades locales”.

  Refiriéndose a la formación de los seminaristas, Benedicto XVI subrayó que el contexto cultural de hoy exige “una sólida preparación filosófico-teológica”. Deben conocer y comprender “la estructura interna de la fe en su totalidad, de modo que ésta se convierta en respuesta a las preguntas de los hombres. (…) Además, el estudio de la teología debe mantener siempre un fuerte nexo con la vida de oración. (…) Es indispensable la integración armoniosa del ministerio, con sus múltiples actividades, y la vida espiritual del presbítero”.

  En este punto, el Papa citó su Carta a los seminaristas (de octubre 2010), en la que escribió: “Para el sacerdote, que tendrá que acompañar a los demás a lo largo del camino de la vida y hasta la puerta de la muerte, es importante colocar en justo equilibrio corazón e intelecto, razón y sentimiento, cuerpo y alma, y ser humanamente íntegro”. Por ello, dijo el Pontífice, es necesario prestar gran atención “a la dimensión humana de la formación de los candidatos al sacerdocio. En efecto, nos presentamos ante Dios con nuestra humanidad, para ser auténticos ‘hombres de Dios’ ante nuestros hermanos. Quien quiere ser sacerdote debe ser, ante todo, un ‘hombre de Dios’. (…) Por eso, lo más importante en el camino hacia el sacerdocio y durante toda la vida sacerdotal es la relación personal con Dios en Jesucristo”.

  Para concluir, Benedicto XVI recordó unas palabras del Beato Juan XXIII: “Antes que sacerdotes cultos, elocuentes, puestos al día, se requieren sacerdotes santos y santificadores”. Esta afirmación del Papa Beato “es todavía actual, porque en toda la Iglesia (…) es más fuerte que nunca la necesidad de operarios del Evangelio que sean testigos creíbles y promotores de santidad con su propia vida”.
AC/                                                                       VIS 20120126 (500)

LA SANTA SEDE FIRMA CONVENCIONES ONU CONTRA LA CRIMINALIDAD INTERNACIONAL


CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2012 (VIS).-Ayer, miércoles 25, la Santa Sede ha adherido, también en nombre y por cuenta del Estado de la Ciudad del Vaticano, al Convenio Internacional para la Represión de la Financiación del terrorismo (Naciones Unidas, Nueva York 1999); y a la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional (Palermo 2000). En la misma fecha, la Santa Sede ha ratificado, también en este caso a nombre y por cuenta del Estado de la Ciudad del Vaticano, la Convención contra el Tráfico Ilícito de Estupefacientes y Sustancias Psicotrópicas (Viena 1988), que había ya firmado el mismo año en el que fue adoptada.  A los instrumentos de ratificación y adhesión se han adjuntado algunas Reservas y Declaraciones interpretativas.

  El arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, señala, en una nota de presentación de la adhesión y ratificación de las citadas convenciones, que “este paso quiere ser un ulterior reconocimiento del compromiso activo con el que la comunidad de los Estados previene y combate gravísimas actividades criminales transnacionales, de trágica actualidad, mediante instrumentos apropiados de cooperación internacional”.

  “El Santo Padre -prosigue el arzobispo Mamberti- nos recuerda que el terrorismo y la criminalidad organizada atentan contra la dignidad de la persona y contra el bien común en cualquier país del mundo”. Por ello, los instrumentos jurídicos que combaten estas formas de criminalidad contribuyen a la paz y a la seguridad. Con la adhesión y la ratificación de las tres convenciones mencionadas,  “la Santa Sede confirma su voluntad y su compromiso concreto y eficaz de colaborar con los países de todo el mundo, de modo coherente con su naturaleza y misión, a fin de garantizar la paz y la justicia internacional”.

  La adhesión a los convenios comporta una adecuación de la normativa del Estado de la Ciudad del Vaticano, que ha comenzado ya con la adopción de diversas leyes, entre otras, las relativas a la prevención y la lucha contra el blanqueo de dinero procedente de actividades criminales y de la financiación del terrorismo. Asimismo, los nuevos instrumentos jurídicos que ofrecen los tres Convenios favorecerán un elevado nivel de cooperación entre los tribunales del Estado de la Ciudad del Vaticano y los de los otros Estados.

  El Secretario para las Relaciones con los Estados puntualiza que “cada Estado tiene el derecho soberano de abstenerse de colaborar en procedimientos pendientes en otros ordenamientos cuando puedan dar lugar a formas de persecución individual por razones políticas, religiosas, étnicas o similares”.  Para finalizar, el Arzobispo Mamberti subraya que la adhesión a los Convenios “ayuda al encuentro entre justicia y paz” y “confirma el compromiso de la Santa Sede por el respeto de la dignidad humana y la concordia entre las personas y los pueblos”.
SS/                                                                   VIS 20120126 (470)

NOTA DE PRENSA SOBRE EL PROGRAMA TELEVISIVO “GLI INTOCCABILI”


CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2012 (VIS).-Se ha hecho pública este mediodía una nota del Padre Federico Lombardi, S.I., director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, referente al programa televisivo “Gli intoccabili”, emitido ayer por la noche por la cadena italiana “La7”. El P. Lombardi manifiesta la “amargura por la difusión de documentos reservados”, y señala los “métodos periodísticos discutibles” con los que ha sido realizado el programa, y que a menudo forman parte de un “estilo de información facciosa respecto al Vaticano y a la Iglesia Católica”.

  Asimismo, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede realiza dos consideraciones “que no tuvieron espacio en el debate”. En primer lugar, “la labor llevada a cabo por Mons. Viganó como Secretario General de la Gobernación ha tenido ciertamente aspectos muy positivos, contribuyendo a una gestión caracterizada por la búsqueda del rigor administrativo, del ahorro y del enderezamiento de una situación económica en conjunto difícil. (…) Una valoración más adecuada requeriría, sin embargo, tener en cuenta la marcha de los mercados y de los criterios de las inversiones en el curso de los últimos años, así como recordar también otras circunstancias importantes”. (…)

  “Algunas acusaciones –incluso muy graves- hechas durante el programa, en particular las referidas a los miembros del comité de Finanza y Gestión de la Gobernación y de la Secretaría de Estado, comprometen a la propia Secretaría de Estado y a la Gobernación a seguir todas las vías oportunas, incluso las legales si es necesario, para garantizar la honorabilidad de personas moralmente íntegras y de reconocida profesionalidad, que sirven lealmente a la Iglesia, al Papa y al bien común. En todo caso, los criterios positivos y claros de correcta y sana administración y de transparencia en los que se ha inspirado Mons. Viganó siguen siendo ciertamente los que guían también a los actuales responsables de la Gobernación. (…) Y ello es coherente con la línea de creciente transparencia, fiabilidad y atento control de las actividades económicas con la que la Santa Sede está claramente comprometida”.

  En segundo lugar, “un procedimiento de discernimiento difícil sobre diversos aspectos del ejercicio del gobierno en una institución compleja y articulada como es la Gobernación –y que no se limitan al justo rigor administrativo- ha sido en cambio presentado de modo parcial y banal, exaltando evidentemente los aspectos negativos, con el fácil resultado de presentar las estructuras del gobierno de la Iglesia no tanto como afectadas por la fragilidad humana –lo cual sería fácilmente comprensible-, sino como caracterizadas en profundidad por pendencias, divisiones y luchas de intereses. (…) Tanta desinformación ciertamente no puede ocultar el sereno trabajo diario con vistas a una transparencia cada vez mayor de todas las instituciones vaticanas”. (…)

  “Desde esta perspectiva, hay que reafirmar decididamente que la asignación del encargo de Nuncio en los Estados Unidos a Mons. Viganó, una de las tareas de mayor relieve de toda la diplomacia vaticana, dada la importancia del país y de la Iglesia Católica en los Estados Unidos, es una prueba indudable de estima y confianza por parte del Papa”.
OP/                                                                      VIS 20120126 (520)

CELEBRACIONES PRESIDIDAS POR EL PAPA: FEBRERO-ABRIL 2012


CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2012 (VIS).-La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice ha hecho público el calendario de las celebraciones que presidirá el Santo Padre durante los meses de febrero a abril:

FEBRERO:


-Jueves 2: fiesta de la Presentación del Señor y XVI Jornada de la Vida Consagrada. A las 17.30, en la Basílica Vaticana, Vísperas con los miembros de los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica.

-Sábado 18: En la Basílica Vaticana, a las 10.30, Consistorio Ordinario Público para la creación de nuevos cardenales y para el voto sobre algunas causas de canonización.

-Domingo 19: Solemnidad de la Cátedra de San Pedro. En la Basílica Vaticana, a las 9.30, Santa Misa con los nuevos cardenales.

-Miércoles 22, de Ceniza: En la Basílica de San Anselmo, a las 16.30, Statio y procesión penitencial. En la Basílica de Santa Sabina, a las 17.00, Santa Misa con bendición e imposición de la ceniza.

-Domingo 26, I de Cuaresma: En la capilla “Redentoris Mater” del Palacio Apostólico vaticano, a las 18.00, inicio de los ejercicios espirituales para la Curia romana.

MARZO:


-Sábado 3: En la capilla “Redentoris Mater”, a las 9.00, conclusión de los ejercicios espirituales para la Curia romana.

-Domingo 4: Santa Misa, a las 9.30, en la parroquia romana de San Juan Bautista de La Salle al Torrino.

-Sábado 10: En la Basílica de San Gregorio al Celio, a las 17.30, Vísperas con ocasión de la visita del Arzobispo de Canterbury.

-Viernes 23-Jueves 29: Viaje apostólico a México y a Cuba.

ABRIL:

-Domingo 1, de Ramos y de la Pasión del Señor: a las 9.30, en la Plaza de San Pedro, bendición de los ramos, procesión y Santa Misa.

-5, Jueves Santo: En la Basílica Vaticana, a las 9.30, Santa Misa del Crisma. A las 17.30, en la Basílica de San Juan de Letrán, inicio del Triduo Pascual. Santa Misa de la Cena del Señor.

-6, Viernes Santo: A las 17.00, en la Basílica Vaticana, Celebración de la Pasión del Señor. A las 2.15, en el Coliseo, Via Crucis.

-7, Sábado Santo: A las 21.00, en la Basílica Vaticana, Vigilia Pascual en la Noche Santa.

-8, Domingo de Pascua: En la Plaza de San Pedro, a las 10.15, Santa Misa del día. A las 12.00, Bendición “Urbi et Orbi”.
OCL/CALENDARIO:FEBRERO-ABRIL/          VIS 20110927 (390)

AUDIENCIAS


CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia a dieciséis Prelados de la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos de América, en visita “ad limina”:

 -Arzobispo Thomas John Rodi, de Mobile
 -Obispo Roger Paul Morin, de Biloxi
 -Obispo Robert Joseph Baker, de Birmingham, acompañado por el obispo emérito, David Edward Foley
 -Obispo Joseph N. Latino, de Jacksonm, acompañado por el obispo emérito, William Russel Houck
 -Obispo David R. Choby, de Nashville.
 -Arzobispo Gregory Michael Aymond, de New Orleans, acompañado por el Auxiliar, obispo Shelton Joseph Fabre; y por el obispo emérito, Alfred Clifton Hughes.
 -Obispo Ronald Paul Herzog, de Alexandria
 -Obispo Robert William Muench, de Baton Rouge
 -Obispo Sam Gallip Jacobs, de Houma-Thibodaux
 -Obispo Charles Michael Jarrell, de Lafayette
 -Obispo Glen John Provost, de Lake Charles
 -Obispo Michael Gerard Duca, de Shreveport.
AL/                                                                            VIS 20120126 (150) 

miércoles, 25 de enero de 2012

LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS EXIGE LA CONVERSIÓN PERSONAL



CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2012 (VIS).-Benedicto XVI ha dedicado hoy la catequesis de la audiencia general a la oración sacerdotal de Cristo durante la Última Cena, presentada en el capítulo 17 del Evangelio de San Juan. El Papa afirmó que, para comprender esta oración “en su extrema riqueza”, es preciso situarla en el contexto de la fiesta hebraica de la expiación, el Yom kippúr, en la que el Sumo Sacerdote realiza la expiación primero por él mismo, luego por la clase sacerdotal y finalmente por toda la comunidad. Del mismo modo, “Jesús, aquella noche, se dirige al Padre en el momento en que se está ofreciendo. Él, sacerdote y víctima, ruega por sí mismo, por los apóstoles y por cuantos creerán el Él, por la Iglesia de todos los tiempos”.

  La oración que Jesús reza por Sí mismo es la petición de su propia glorificación. “En realidad –dijo el Papa-, es más que una petición, la declaración de la plena disponibilidad para entrar, libre y generosamente, en el plan de Dios Padre que se cumple (…) en la muerte y en la resurrección. (…) Jesús inicia la oración sacerdotal diciendo: ‘Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo para que tu Hijo te glorifique’. La glorificación que Jesús pide para sí, como Sumo Sacerdote, es el ingreso en la plena obediencia al Padre, una obediencia que lo conduce a su plena condición filial: ‘Ahora, Padre, glorifícame Tú a tu lado con la gloria que tuve junto a Ti antes de que el mundo existiera’”.

  El segundo momento de esta oración lo constituye la intercesión de Jesús por sus discípulos, con la petición de su consagración. Jesús dice: “Ellos no son del mundo, lo mismo que yo no soy del mundo. Conságralos en la verdad”. Benedicto XVI explicó que “consagrar quiere decir transferir una realidad, una persona o cosa, a Dios. Aquí están presentes dos aspectos complementarios: por una parte, la idea de ‘segregar’ (…) del ambiente de la vida personal del hombre para donarse totalmente a Dios; por otra, la idea de ‘enviar’, de misión. Precisamente porque ha sido donada a Dios, (…) la persona consagrada existe ‘para’ los demás. (…) Es consagrado quien, como Jesús, es segregado del mundo y puesto aparte para Dios con vistas a una tarea, y, por ello, está totalmente a disposición de todos. Para los discípulos, significará continuar la misión de Jesús”.

  En el tercer momento de su oración sacerdotal, “Jesús se dirige al Padre para interceder a favor de todos los que serán llevados a la fe mediante la misión inaugurada por los apóstoles (…): ‘No ruego solo por éstos, sino por los que van a creer en mí por su palabra’. (…) Jesús reza por la Iglesia de todos los tiempos, reza también por nosotros. (…) La petición central de la oración de Jesús dedicada a sus discípulos de todos los tiempos es la de la futura unidad de cuantos creerán en Él. Tal unidad no procede del mundo. Proviene exclusivamente de la unidad divina y llega hasta nosotros desde el Padre mediante el Hijo y en el Espíritu Santo”.

  Mediante esta oración sacerdotal, Jesús instituye la Iglesia, que “no es otra cosa sino la comunidad de los discípulos que, mediante la fe en Jesucristo como enviado del Padre, recibe su unidad, y está dedicada a la misión de Jesús de salvar al mundo conduciéndolo al conocimiento de Dios”.    

  Benedicto XVI invitó a los fieles a leer la oración sacerdotal de Jesús y a meditar sobre ella, así como a rezar pidiendo a Dios “que nos ayude a entrar, de modo pleno, en el proyecto que tiene para cada uno de nosotros; pidámosle ser ‘consagrados’ a Él, pertenecerle cada vez más, para poder amar cada vez más a los demás; pidámosle ser siempre capaces de abrir nuestra oración a las dimensiones del mundo, sin encerrarnos en la petición de ayuda para nuestros propios problemas, sino recordando a nuestro prójimo ante el Señor, captando la belleza de interceder por los demás; pidámosle el don de la unidad visible de todos los creyentes en Cristo (…) para que estemos siempre preparados a responder a cualquiera que nos pregunte por la razón de la esperanza que está en nosotros”.

  Para concluir la audiencia, Benedicto XVI saludó en diversos idiomas a los peregrinos presentes en el Aula Pablo VI, y les recordó que hoy, fiesta de la conversión de San Pablo, termina la Semana de Oración por la unidad de los cristianos. Hablando en polaco, dijo: “La conversión, cerca de Damasco, del Apóstol de los gentiles, es la prueba de que, en definitiva, es Dios mismo quien decide sobre la suerte de su Iglesia. Invoquémoslo para obtener la gracia de la unidad, la cual exige también nuestra conversión personal, permaneciendo fieles a la verdad y al amor de Dios”.
AG/                            VIS 20120125 (810)

TODOS LOS CRISTIANOS TIENEN EL DEBER DE ANUNCIAR EL EVANGELIO


CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2012 (VIS).-Hoy se ha hecho público el Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Jornada Mundial Misionera 2012, que este año se celebrará el 21 de octubre bajo el lema: “Llamados a hacer que la Palabra de verdad resplandezca”. Publicamos a continuación amplios extractos de este mensaje:

  “La celebración de la Jornada Mundial Misionera tiene este año un significado especial. El L aniversario del Decreto conciliar ‘Ad gentes’, la apertura del Año de la Fe y el Sínodo de los Obispos sobre el tema de la nueva evangelización coinciden en reafirmar la voluntad de la Iglesia de comprometerse con mayor valor y ardor en la ‘missio ad gentes’ para que el Evangelio llegue hasta los últimos confines de la tierra”.

  “El Concilio Vaticano II, con la participación de obispos católicos de todo el mundo, fue un signo luminoso de la universalidad de la Iglesia (…). Obispos misioneros y obispos autóctonos, Pastores de comunidades esparcidas entre poblaciones no cristianas (…) contribuyeron de manera relevante a reafirmar la necesidad y la urgencia de la evangelización ‘ad gentes’ y, por tanto, a poner en el centro de la eclesiología la naturaleza misionera de la Iglesia”.

Eclesiología misionera

  “Esta visión (…) se propone hoy con renovada urgencia porque ha aumentado el número de quienes aún no conocen a Cristo. (…) Tenemos necesidad, por tanto, de retomar el mismo impulso apostólico de las primeras comunidades cristianas, que, pequeñas e indefensas, fueron capaces, con el anuncio y el testimonio, de difundir el Evangelio en todo el mundo entonces conocido”.

  “No sorprende que el Concilio Vaticano II y el sucesivo Magisterio de la Iglesia insistan de modo especial en el mandato misionero que Cristo ha confiado a sus discípulos, y que debe implicar a todo el pueblo de Dios, obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas, laicos. El cuidado de anunciar el Evangelio en todos los lugares de la tierra corresponde primariamente a los obispos, directos responsables de la evangelización en el mundo”.

La prioridad de la evangelización

  “El mandato de predicar el Evangelio (…) debe envolver toda la actividad de la Iglesia particular, todos sus sectores, todo su ser y su obrar. El Concilio Vaticano II lo ha indicado con claridad y el Magisterio sucesivo lo ha reafirmado con fuerza. Ello requiere adecuar constantemente estilos de vida, planes pastorales y organización diocesana a esta dimensión fundamental del ser Iglesia, especialmente en nuestro mundo en continuo cambio. (…) Todos los componentes del gran mosaico de la Iglesia han de sentirse fuertemente requeridos por el mandato del Señor de predicar el Evangelio, a fin de que Cristo sea anunciado en todas partes. Nosotros los Pastores, los religiosos, las religiosas y todos los fieles en Cristo debemos seguir las huellas del apóstol Pablo, quien (…) trabajó, sufrió y luchó por hacer llegar el Evangelio a los paganos, sin escatimar energías, tiempo y medios para dar a conocer el mensaje de Cristo”. (…)

  “La cooperación misionera ha de tomar hoy formas nuevas, incluyendo no sólo la ayuda económica, sino también la participación directa en la evangelización. (…) Las celebraciones del Año de la Fe y del Sínodo de los Obispos sobre la nueva evangelización serán ocasiones propicias para relanzar la cooperación misionera, sobre todo en esta segunda dimensión”.

Fe y anuncio

  “Los inmensos horizontes de la misión eclesial y la complejidad de la presente situación requieren hoy modalidades nuevas para poder comunicar eficazmente la palabra de Dios. Ello exige, ante todo, una renovada adhesión de fe personal y comunitaria al Evangelio de Jesucristo, en el momento de profundos cambios que está viviendo la humanidad”. (…)

  “Uno de los obstáculos para la evangelización es la crisis de fe, no solo del mundo occidental, sino también de gran parte de la humanidad que, sin embargo, tiene hambre y sed de Dios y debe ser invitada y conducida al pan de vida y al agua viva (…). Es preciso renovar el entusiasmo de comunicar la fe para promover una nueva evangelización de las comunidades y de los países de antigua tradición cristiana, que están perdiendo la referencia a Dios, de modo que redescubran la alegría de creer. La preocupación de evangelizar no debe permanecer nunca en los márgenes de la actividad eclesial y de la vida personal del cristiano, sino que debe caracterizarla fuertemente, con la conciencia de ser destinatarios y, al mismo tiempo, misioneros del Evangelio. El punto central del anuncio permanece siempre el mismo: el ‘Kerigma’ del amor de Dios absoluto y total por cada hombre y mujer, que culmina con el envío del Hijo eterno y unigénito, el Señor Jesús, el cual no desdeñó asumir la pobreza de nuestra naturaleza humana, amándola y rescatándola del pecado y de la muerte por medio del ofrecimiento de sí en la Cruz”.

  (…) “La fe es un don que se nos ha dado para que lo compartamos. (…) Es el don más importante que nos ha sido entregado en nuestra vida, y no podemos guardarlo sólo para nosotros”.

El anuncio se hace caridad

  “Numerosos sacerdotes, religiosos y religiosas, de todo el mundo, muchos laicos e incluso familias enteras abandonan sus propios países, sus propias comunidades locales, y se dirigen a otras Iglesias para dar testimonio y anunciar el Nombre de Cristo (…). Se trata de una expresión de profunda comunión, compartición y caridad entre las Iglesias”. (…)

  “Junto a este alto signo de la fe que se transforma en caridad, recuerdo y agradezco el trabajo de las Obras Misioneras Pontificias, instrumento para la cooperación en la misión universal de la Iglesia en el mundo. A través de su acción, el anuncio del Evangelio se transforma también en intervenciones para ayudar al prójimo, justicia hacia los más pobres, posibilidad de instrucción en las aldeas más lejanas, asistencia médica en lugares remotos, emancipación de la miseria, rehabilitación de los marginados, ayuda al desarrollo de los pueblos, superación de las divisiones étnicas, respeto por la vida en todas sus fases”.

  “Invoco sobre la obra de evangelización ‘ad gentes’, y especialmente sobre sus agentes, la efusión del Espíritu Santo, para que la gracia de Dios la haga avanzar decididamente en la historia del mundo”.
MESS/                                                                 VIS 20120125 (1.030)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS


CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre:

-Nombró al obispo Joseph Coutts como arzobispo de Karachi (superficie: 180.000; población: 15.536.000; católicos: 150.000; sacerdotes: 40; religiosos: 185), en Pakistán. Ha sido hasta ahora obispo de Faisalabad. Sucede al arzobispo Evarist Pinto, cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis, al haber alcanzado el límite de edad, fue aceptada por el Santo Padre.

-Nombró al rev. Paul Abel Mamba como obispo de Ziguinchor (superficie: 7.339; población: 655.465; católicos: 108.696; sacerdotes: 97; religiosos: 132) en Senegal. El obispo electo nació en 1960 en Cabrousse (Senegal), y fue ordenado sacerdote en 1988. Ha desempeñado, entre otros, los siguientes encargos pastorales: 1991-2006, sacerdote "fidei donum" en la diócesis de Tambacounda (Senegal); 1991-1993: Director del Seminario menor de Tambacounda; 1995-2004: Ecónomo de la misma diócesis; 2007-2009: Vicario parroquial de la parroquia “Martyrs de l’Ouganda”. Desde 2010 hasta la actualidad, ha sido Administrador apostólico de la diócesis de Ziguinchor.

-Nombró a Mons. Udo Breitbach como subsecretario de la Congregación para los Obispos. Ha sido hasta ahora jefe de sección del mismo dicasterio.

-Nombró como Consultores de la Congregación para la Doctrina de la Fe al P. Paolo Martinelli, O.F.M. Cap., director del Instituto Franciscano de Espiritualidad de la Pontificia Universidad “Antonianum” de Roma; y al sacerdote Maurizio Gronchi, del clero de la archidiócesis de Pisa (Italia), docente ordinario de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma.
NER:RE:NA/                                                                                  VIS 20120125 (240)

martes, 24 de enero de 2012

PRESENTADO EL MENSAJE DEL PAPA PARA LA JORNADA DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES


CIUDAD DEL VATICANO, 24 ENE 2012 (VIS).-Esta mañana se ha celebrado, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, una conferencia para presentar el Mensaje escrito por el Papa Benedicto XVI con ocasión de la XLVI Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, y titulado: “Silencio y Palabra: camino de Evangelización”. Han intervenido en la rueda de prensa el arzobispo Claudio Maria Celli, Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales; los monseñores Paul Tighe y Giuseppe Antonio Scotti, respectivamente secretario y secretario adjunto del Pontificio Consejo; y Angelo Scelzo, subsecretario del mismo dicasterio.

  El arzobispo Celli recordó que “todos los años, en su mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, el Papa trata de analizar la cultura de la comunicación para ofrecer sugerencias al hombre de hoy y orientar la acción pastoral de la Iglesia. En los últimos años, el Papa ha estado muy atento a los procesos y las dinámicas de la comunicación, especialmente en el contexto de la transformación cultural originada por el desarrollo tecnológico”.

  Este año, en cambio, “el Santo Padre dirige su atención a un elemento clásico de la comunicación, el binomio silencio-palabra. Este aspecto, a pesar de ser clásico, adquiere una importancia cada vez mayor en el contexto de la cultura digital”. Mons. Celli explicó que Benedicto XVI reflexiona en su mensaje acerca de la importancia del silencio para una comunicación auténtica. El silencio puede ser un modo de expresión, da al otro la posibilidad de hablar y a uno mismo la ocasión de escuchar, pensar y reflexionar. “En el fondo –dijo-, es en el silencio donde se puede otorgar el justo significado a la comunicación, para evitar verse sumergido por el volumen de la comunicación misma”.

  Por ello, “el silencio es cada vez más importante en el contexto del flujo de preguntas que, en cierto modo, es el motor de la moderna cultura de la comunicación”. El Papa sugiere que “en el centro de este flujo de interrogantes hay una pregunta fundamental dirigida a la búsqueda de la Verdad; de aquí nace de nuevo la importancia del silencio como lugar privilegiado donde la persona humana se encuentra ante sí misma y ante Dios”. El hombre descubre en el silencio “la posibilidad de hablar con Dios y de Dios”. Por ello, el Pontífice recuerda a los agentes de la evangelización que el silencio y la palabra “son elementos esenciales e integrantes de la acción comunicativa de la Iglesia, para un renovado anuncio de Cristo en el mundo contemporáneo”.
CON-CS/                                                        VIS 20120124 (440)

SILENCIO Y PALABRA, CAMINO DE EVANGELIZACIÓN


CIUDAD DEL VATICANO, 24 ENE 2012 (VIS).-Hoy, fiesta de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas y de los escritores, se celebra la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Con este motivo, el Santo Padre Benedicto XVI ha escrito un mensaje titulado “Silencio y Palabra: camino de evangelización”, que se ha publicado esta mañana. Ofrecemos a continuación amplios extractos de dicho mensaje:

  “En esta Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales de 2012, deseo compartir con vosotros algunas reflexiones sobre un aspecto del proceso humano de la comunicación que, siendo muy importante, a veces se olvida y hoy es particularmente necesario recordar. Se trata de la relación entre el silencio y la palabra: dos momentos de la comunicación que deben equilibrarse, alternarse e integrarse para obtener un auténtico diálogo y una profunda cercanía entre las personas”. (…)

  “El silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con densidad de contenido. En el silencio escuchamos y nos conocemos mejor a nosotros mismos; nace y se profundiza el pensamiento (…). Callando se permite hablar a la persona que tenemos delante, expresarse a sí misma; y nosotros no permanecemos aferrados sólo a nuestras palabras o ideas, sin una oportuna ponderación. Se abre así un espacio de escucha recíproca y se hace posible una relación humana más plena. (…) Allí donde los mensajes y la información son abundantes, el silencio se hace esencial para discernir lo que es importante de lo que es inútil y superficial. Una profunda reflexión nos ayuda (…) a valorar y analizar los mensajes; esto hace que se puedan compartir opiniones sopesadas y pertinentes, originando un auténtico conocimiento compartido. Por esto, es necesario crear un ambiente propicio, casi una especie de ‘ecosistema’ que sepa equilibrar silencio, palabra, imágenes y sonidos”.

  “Gran parte de la dinámica actual de la comunicación está orientada por preguntas en busca de respuestas. Los motores de búsqueda y las redes sociales son el punto de partida en la comunicación para muchas personas que buscan consejos, sugerencias, informaciones y respuestas. (…) Más aún, a menudo el hombre contemporáneo es bombardeado por respuestas a interrogantes que nunca se ha planteado, y a necesidades que no siente. El silencio es precioso para favorecer el necesario discernimiento entre los numerosos estímulos y respuestas que recibimos, para reconocer e identificar asimismo las preguntas verdaderamente importantes”. (…)

  “En realidad, este incesante flujo de preguntas manifiesta la inquietud del ser humano siempre en búsqueda de verdades, pequeñas o grandes, que den sentido y esperanza a la existencia. El hombre no puede quedar satisfecho con un sencillo y tolerante intercambio de opiniones escépticas y de experiencias de vida: todos buscamos la verdad”. (…)

  “Hay que considerar con interés los diversos sitios, aplicaciones y redes sociales que pueden ayudar al hombre de hoy a vivir momentos de reflexión y de auténtica interrogación, pero también a encontrar espacios de silencio, ocasiones de oración, meditación y de compartir la Palabra de Dios. En la esencialidad de breves mensajes, a menudo no más extensos que un versículo bíblico, se pueden formular pensamientos profundos, si cada uno no descuida el cultivo de su propia interioridad. No sorprende que en las distintas tradiciones religiosas, la soledad y el silencio sean espacios privilegiados para ayudar a las personas a reencontrarse consigo mismas y con la Verdad que da sentido a todas las cosas. El Dios de la revelación bíblica habla también sin palabras: ‘Como pone de manifiesto la cruz de Cristo, Dios habla por medio de su silencio’.” (…)

  “Si Dios habla al hombre también en el silencio, el hombre igualmente descubre en el silencio la posibilidad de hablar con Dios y de Dios. (…) Al hablar de la grandeza de Dios, nuestro lenguaje resulta siempre inadecuado y así se abre el espacio para la contemplación silenciosa. De esta contemplación nace con toda su fuerza interior la urgencia de la misión, la necesidad imperiosa de ‘comunicar aquello que hemos visto y oído’, para que todos estemos en comunión con Dios”. (…) 

  “En la contemplación silenciosa emerge asimismo, todavía más fuerte, aquella Palabra eterna por medio de la cual se hizo el mundo, y se percibe aquel designio de salvación que Dios realiza a través de palabras y gestos en toda la historia de la humanidad. (…) Y este plan de salvación culmina en la persona de Jesús de Nazaret, mediador y plenitud de toda la Revelación. Él nos hizo conocer el verdadero Rostro de Dios Padre, y con su Cruz y Resurrección nos hizo pasar de la esclavitud del pecado y de la muerte a la libertad de los hijos de Dios. La pregunta fundamental sobre el sentido del hombre encuentra en el Misterio de Cristo la respuesta capaz de dar paz a la inquietud del corazón humano. Es de este Misterio de donde nace la misión de la Iglesia, y es este Misterio el que impulsa a los cristianos a ser mensajeros de esperanza y de salvación, testigos de aquel amor que promueve la dignidad del hombre y que construye la justicia y la paz”.

  “Palabra y silencio. Aprender a comunicar quiere decir aprender a escuchar, a contemplar, además de hablar, y esto es especialmente importante para los agentes de la evangelización: silencio y palabra son elementos esenciales e integrantes de la acción comunicativa de la Iglesia, para un renovado anuncio de Cristo en el mundo contemporáneo”.
MESS/                                VIS 20120124 (890)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 24 ENE 2012 (VIS).- El Santo Padre ha nombrado al obispo Hervé Gaschignard como nuevo obispo de Aire et Dax (superficie: 9.346; población: 362.827; católicos: 261.000; sacerdotes: 153; religiosos: 211; diáconos permanentes: 14), en Francia. Ha sido hasta ahora Auxiliar de Toulouse (Francia). Sucede al obispo Philippe Breton, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis, al haber alcanzado el límite de edad, fue aceptada por el Santo Padre.
RE:NER/                                                                                     VIS 20120124 (80)

lunes, 23 de enero de 2012

UNIDAD DE LOS CRISTIANOS, DON DE DIOS Y ESFUERZO COTIDIANO DE CARIDAD


CIUDAD DEL VATICANO, 22 ENERO 2012 (VIS).-La Semana de oración por la unidad de los cristianos –del 18 al 25 de enero- ha estado hoy de nuevo en el centro de las reflexiones del Papa Benedicto XVI. En su alocución introductoria del rezo del Angelus dominical, el Santo Padre ha invitado a los fieles “a unirse a la oración que Jesús dirigió al Padre la víspera de su pasión: ‘Que todos sean uno, para que el mundo crea’”.

  El tema de los textos de la Semana de oración de este año está tomado de la primera carta de San Pablo a los Corintios: “Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo”. El Papa explicó que “estamos llamados a contemplar la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, es decir, su resurrección, como un evento que transforma radicalmente a cuantos creen en Él y les abre el acceso a una vida incorruptible e inmortal. Reconocer y acoger la fuerza transformadora de la fe en Jesucristo sostiene a los cristianos también en la búsqueda de la plena unidad entre ellos”.

 Benedicto XVI afirmó que es posible buscar la unidad de modo realista “si el cambio acontece en primer lugar en nosotros mismos, si dejamos actuar a Dios, si nos dejamos transformar a imagen de Cristo, si entramos en la vida nueva en Cristo, que es la verdadera victoria. La unidad visible de todos los cristianos es siempre obra que viene de lo alto, de Dios, una obra que pide que reconozcamos humildemente nuestra debilidad y acojamos el don. Pero, usando una expresión que repetía a menudo el beato papa Juan Pablo II, todo don es también compromiso. La unidad que viene de Dios exige por tanto nuestro esfuerzo diario por abrirnos los unos a los otros en la caridad. (...) El tiempo que dediquemos a la oración por la plena comunión de los discípulos de Cristo nos permitirá comprender mejor cómo seremos transformados por su victoria, por la potencia de su resurrección”.

  Para terminar, el Pontífice recordó que la Semana de oración concluirá el próximo miércoles con la solemne celebración de las Vísperas de la fiesta de la conversión de San Pablo en la basílica romana que lleva el nombre del apóstol. Participarán en la celebración representantes de otras Iglesias y comunidades cristianas “para renovar juntos –dijo el Papa- nuestra oración al Señor, fuente de la unidad”.

  Finalizado el rezo del Ángelus, Benedicto XVI quiso desear un feliz año a los países de Extremo Oriente que en estos días celebran el año nuevo lunar: “En la actual situación mundial de crisis económico-social, deseo a todos esos pueblos que el año nuevo esté marcado concretamente por la justicia y la paz, traiga alivio a los que sufren; y, especialmente, que los jóvenes, con su entusiasmo y el impulso de su idealismo, puedan ofrecer una nueva esperanza al mundo”.
ANG/                                            VIS  20120123 (480)

EL VERDADERO DERECHO ES INSEPARABLE DE LA JUSTICIA


CIUDAD DEL VATICANO, 21 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre recibió el sábado, en la Sala Clementina, a los miembros del Tribunal de la Rota Romana, con ocasión de la apertura del año judicial.

  El discurso de Benedicto XVI se centró en un aspecto primario del ministerio judicial: la interpretación de la ley canónica con vistas a su aplicación. El Papa recordó que la hermenéutica del derecho canónico “está estrechamente ligada a la concepción misma de la ley de la Iglesia”, y rechazó dos modos de interpretar la ley que conllevan su empobrecimiento. El primero tiende a “identificar el derecho canónico con el sistema de las leyes canónicas”, con la consecuencia del “olvido práctico del derecho natural y del derecho divino positivo, así como de la relación vital de todo derecho con la comunión y la misión de la Iglesia”. En el segundo, “cada situación se considera el factor decisivo para decidir el auténtico significado del precepto legal en el caso concreto”. Pero de este modo, “la acción interpretativa humana se convierte en protagonista a la hora de establecer lo que es jurídico. Falta el sentido de un derecho objetivo”.

  Frente a estos caminos inadecuados, el Papa señaló que, en la vía hermenéutica correcta, “la comprensión adecuada de la ley canónica abre el camino a una labor interpretativa que se inserta en la búsqueda de la verdad sobre el derecho y sobre la justicia en la Iglesia. (…) El verdadero derecho es inseparable de la justicia. Este principio vale también para la ley canónica, en el sentido de que ésta no puede encerrarse en un sistema normativo meramente humano, sino que se debe enlazar con un orden justo de la Iglesia, en el que rige una ley superior. En esta óptica, la ley positiva humana pierde el primado (…) ya que el derecho no se identifica simplemente con ella; y al mismo tiempo, la ley humana adquiere valor en cuanto expresión de justicia, ante todo por lo que declara como derecho divino, y también por lo que introduce como legítima determinación de derecho humano”.

  “De tal modo, es posible una hermenéutica legal que sea auténticamente jurídica, en el sentido de que, poniéndose en sintonía con el significado propio de la ley, se puede hacer la pregunta crucial sobre lo que es justo en cada caso. (…) Las reglas humanas se deben interpretar a la luz de la realidad regulada, que contiene siempre un núcleo de derecho natural y divino positivo, con el que toda norma ha de estar en armonía para ser racional y verdaderamente jurídica”.

  Desde esta perspectiva, que el Papa calificó como “realista”, el trabajo interpretativo adquiere un sentido y un objetivo, ya que “es vivificado por un auténtico contacto con la realidad de la Iglesia en su conjunto, que permite penetrar en el verdadero sentido de la ley”. De ahí que “la interpretación de la ley canónica deba tener lugar en la Iglesia (...) El sentir “cum Ecclesia” se manifiesta también en la disciplina, a causa de los fundamentos doctrinales que están siempre presentes y operantes en las normas legales de la Iglesia. De este modo, hay que aplicar igualmente a la ley canónica la hermenéutica de la renovación en la continuidad de la que he hablado refiriéndome al Concilio Vaticano II, tan estrechamente ligado con la legislación canónica actual”.

   Esas actitudes de fondo se aplican, subrayó el pontífice “a todas las categorías de interpretación: desde la investigación científica sobre el derecho canónico (...) hasta la búsqueda cotidiana de las soluciones justas en la vida de los fieles y de la comunidad. Es necesario espíritu de docilidad para acoger las leyes procurando estudiar (...) la tradición jurídica de la Iglesia para identificarse con ella y también con las disposiciones legales emanadas por los pastores, especialmente las leyes pontificias, además del magisterio sobre cuestiones canónicas, que es de por sí vinculante en su enseñanza sobre el derecho”.

   Todo ello adquiere una importancia especial “en el ámbito de las leyes concernientes al acto constitutivo del matrimonio y su consumación, de la imposición de la Ordenación sagrada y de las  leyes relativas a esos procesos (...) En particular, hay que aplicar también todos los medios jurídicamente vinculantes que apuntan a garantizar la unidad en la interpretación y en la aplicación de las leyes que requiere la justicia: el magisterio pontificio que concierne específicamente a este ámbito, contenido sobre todo en las alocuciones a la Rota Romana; la jurisprudencia de la Rota Romana (...) las normas y declaraciones emanadas por otros dicasterios de la Curia romana”.

“Dicha unidad hermenéutica en lo que es esencial –puntualizó el Santo Padre- no mortifica absolutamente las funciones de los tribunales locales,  que son los primeros llamados a confrontarse con las complejas situaciones reales de los diversos contextos  culturales. Cada uno de ellos esta llamado, efectivamente, a proceder con una actitud de reverencia hacia la verdad del derecho, procurando poner en práctica de forma ejemplar en la aplicación de los institutos judiciales y administrativos, la comunión en la disciplina, como aspecto esencial de la unidad de la Iglesia”.

  Por último Benedicto XVI habló de la innovación relativa a la transferencia de una oficina de la Rota las competencias de los procedimientos de dispensa del matrimonio, rato y no consumado, y las causas de nulidad de la ordenación sacerdotal. “Estoy seguro –dijo- de que la respuesta a esta nueva tarea eclesial será generosa”
AC/         VIS 20120123 (900)

PRESENTACIÓN DE LOS CORDEROS EN LA FIESTA DE SANTA INÉS


CIUDAD DEL VATICANO, 21 ENE 2011 (VIS).-Hoy, en la capilla de Urbano VIII del Palacio Apostólico, han sido presentados al Papa dos corderos bendecidos esta mañana, con motivo de la memoria litúrgica de santa Inés, en la basílica del mismo nombre  de la Vía Nomentana en Roma, donde está enterrada la santa. La lana de estos animales se utilizará  para confeccionar los palios impuestos a los nuevos arzobispos metropolitanos el 29 de junio, durante la solemnidad de los Santos Pedro y Pablo.

   El palio es una enseña litúrgica de honor y de jurisdicción que llevan el Papa y los arzobispos metropolitanos en sus Iglesias y en las de sus Provincias. Consiste en una banda de lana blanca en la que están bordadas seis cruces de seda negra. Los padres trapenses de la Abadía de las Tres Fuentes crían los corderos -el animal símbolo de Santa Inés, martirizada en Roma alrededor del año 305- mientras que los palios son tejidos por las religiosas de Santa Cecilia con la lana.
 ... /            VIS 20120123 (190)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia:

-Seis prelados de la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos, en visita “ad Limina”:

  -Arzobispo Joseph Edward Kurtz, de Louisville
  -Obispo Roger Joseph Foys, de Covington
  -Obispo Richard Frank Stika, de Knoxville
  -Obispo Ronald William Gainer, de Lexington
  -Obispo James Terry Steib, de Memphis
  -Obispo William Francis Medley, de Owensboro

-Embajador de Francia, Stanislas de Laboulaye, en visita de despedida.

  El pasado sábado, el Santo Padre recibió en audiencias separadas:

-Obispo Antoni Stankiewicz, Decano del Tribunal de la Rota Romana.

-Cardenal Marc Ouellet, P.S.S., prefecto de la Congregación para los Obispos
AP/        VIS 20120123 (110)

viernes, 20 de enero de 2012

LA VIDA SACERDOTAL REQUIERE UN ANHELO CRECIENTE DE SANTIDAD



CIUDAD DEL VATICANO, 20 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia, en la Sala Clementina, a 70 representantes del Almo Collegio Capranica -uno de los seminarios de la diócesis de Roma-, que cuenta con 555 años de historia. El Almo Collegio celebra mañana, día 21, la fiesta de su patrona, santa Inés, y con este motivo el Santo Padre quiso ofrecer a los futuros sacerdotes algunas reflexiones inspiradas en esta virgen y mártir del siglo III:

  “El martirio, para Santa Inés, significó la generosa y libre aceptación de donar su joven vida, en su totalidad y sin reservas, para que el Evangelio fuese anunciado como verdad y belleza que iluminan la existencia. (…) En el martirio, Inés sella también otro elemento decisivo de su vida, la virginidad por Cristo y por su Iglesia. La entrega total en el martirio fue precedida por la elección consciente, libre y madura, de la virginidad, como testimonio de la voluntad de ser totalmente de Cristo (…). Inés, todavía joven, había aprendido que ser discípulos del Señor quiere decir amarlo poniendo en juego toda la existencia”.

  “También la formación del presbítero debe ser integral, completa; exige ejercicio ascético, constancia y fidelidad heroica, en todos los aspectos que la constituyen. En la base debe haber una sólida vida espiritual, animada por una relación intensa con Dios a nivel personal y comunitario, con especial cuidado en las celebraciones litúrgicas y en la frecuencia de los sacramentos. La vida sacerdotal requiere un anhelo creciente de santidad, un claro ‘sensus Ecclesiae’ y una apertura a la fraternidad sin exclusiones ni parcialidades”.

  “Del camino de santidad del presbítero también forma parte su decisión de labrarse, con la ayuda de Dios, con su propia inteligencia y esfuerzo, una verdadera y sólida cultura personal, fruto de un estudio apasionado y constante. La fe tiene una dimensión racional e intelectual que le es esencial. (…) Quien alcanza la madurez en esta formación cultural global puede ser más eficazmente educador y animador de esa adoración ‘en Espíritu y verdad’ de la que Jesús habla a la samaritana. Tal adoración (…) está llamada a ser (…) un culto en el que el hombre mismo, en su totalidad de ser dotado de razón, se hace adoración, glorificación del Dios viviente”.

  “Tened siempre un profundo sentido de la historia y de la tradición de la Iglesia. (…) Tenéis la posibilidad de ampliar vuestro horizonte con experiencias de internacionalidad. (…) Aprended a conocer las diversas situaciones de las naciones y de las Iglesias en el mundo, y a formaros en una dimensión católica. Preparaos a estar cerca de todas las personas que encontréis, sin permitir que ninguna cultura pueda constituir una barrera a la Palabra de vida de la que sois anunciadores, también con vuestra vida”.

  “La Iglesia espera mucho de los jóvenes sacerdotes en la obra de evangelización y de nueva evangelización. Os animo para que con el esfuerzo cotidiano, enraizados en la belleza de la tradición auténtica, unidos profundamente a Cristo, seáis capaces de llevarlo a vuestras comunidades con verdad y alegría”.
AP/                                                  VIS 20120120 (520)
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