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El 'Vatican Information Service' (VIS) es un boletín informativo de la Oficina de Prensa Santa Sede. Transmite diariamente información sobre la actividad magisterial y pastoral del Santo Padre y de la Curia Romana... []

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martes, 30 de noviembre de 2010

MENSAJE A BARTOLOME I EN LA FIESTA DE SAN ANDRES

CIUDAD DEL VATICANO, 30 NOV 2010 (VIS).-Como es habitual con motivo de la festividad de San Andrés, una delegación de la Santa Sede, encabezada por el cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, se une hoy en Estambul a la celebración de San Andrés, patrono del patriarcado ecuménico de Constantinopla. El patriarcado envía todos los años una delegación a Roma, el 29 de junio, solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.

La delegación de la Santa Sede asistió esta mañana a una Liturgia Divina presidida por Su Santidad Bartolomé I, en la Iglesia de San Jorge en Fanar. Al final de la ceremonia, el cardenal Kuch entregó al patriarca ecuménico un mensaje especial de Benedicto XVI.

El Santo Padre escribe que “en un mundo marcado por una mayor interdependencia y solidaridad, estamos llamados a proclamar con renovada convicción la verdad del Evangelio y a presentar al Señor Resucitado como la respuesta a las exigencias y aspiraciones espirituales más profundas de los hombres y mujeres de hoy”.

“Para ello –continúa el Papa-, tenemos que seguir progresando en el camino hacia la plena comunión, mostrando que ya hemos unido nuestros esfuerzos para ofrecer un testimonio común del Evangelio ante los hombres de nuestro tiempo. Por esta razón, quisiera expresar mi sincera gratitud a Su Santidad y al Patriarcado Ecuménico por la generosa acogida ofrecida en octubre pasado en la Isla de Rodas a los delegados de las Conferencias Episcopales de Europa, que se reunieron con representantes de las Iglesias Ortodoxas de Europa en el Foro católico-ortodoxo, sobre el tema: “Relaciones Iglesia-Estado: perspectivas teológicas e históricas”.

Benedicto XVI concluye el mensaje asegurando al patriarca que sigue “con atención los esfuerzos por el bien de la ortodoxia y por la promoción de los valores cristianos en muchos contextos internacionales”.
MESS/ VIS 20101130 (300)

MENSAJE DEL PAPA POR MUERTE DE UNA DE SUS MEMORES DOMINI

CIUDAD DEL VATICANO, 30 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre ha enviado un mensaje a los participantes en el funeral de Manuela Camagni, una de las “Memores Domini” que prestan servicio en el apartamento de Benedicto XVI, fallecida el pasado martes, 23 de noviembre, tras ser atropellada por un automóvil. Los funerales se celebraron ayer en San Piero in Bagno (Italia), localidad natal de la difunta.

“Su desaparición tan imprevista y el modo en que ha fallecido -escribe el Papa- nos han producido un dolor muy grande que solamente la fe puede consolar. Me conforta pensar en el nombre de su comunidad: “Memores Domine”. Meditando sobre estas palabras y su significado, encuentro un sentimiento de paz, porque recuerdan una relación que es más fuerte que la muerte. “Memores Domini” significa “Que recuerdan al Señor”, es decir, personas que viven en la memoria de Dios y de Jesús, y en esta memoria cotidiana, llena de fe y amor encuentran el sentido de cada cosa, de las pequeñas acciones como de las grandes decisiones, del trabajo, del estudio, de la fraternidad. (...) Por eso, siento paz cuando pienso que Manuela es una “Memor Domini”, una persona que vive en la memoria del Señor. Esta relación con Él es más profunda que el abismo de la muerte. Es un lazo que nada ni nadie puede romper”.
MESS/ VIS 20101130 (230)

INTENCIONES DE ORACIÓN DEL PAPA PARA EL MES DE DICIEMBRE

CIUDAD DEL VATICANO, 30 NOV 2010 (VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de diciembre es: “Para que la experiencia del sufrimiento sea ocasión para comprender las situaciones de malestar y de dolor de las personas solas, enfermos y ancianos, y estimule a todos a salir a su encuentro con generosidad”.

Su intención misionera es: “Para que los pueblos de la tierra abran las puertas a Cristo y a su Evangelio de paz, fraternidad y justicia”.
BXVI-INTENCIONES DE ORACION/ VIS 20101130 (90)

VISITA DEL CARDENAL TARCISIO BERTONE A KAZAKHSTAN

CIUDAD DEL VATICANO, 30 NOV 2010 (VIS).-El cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, encabeza la delegación de la Santa Sede que participa en la cumbre de los Jefes de Estado y de Gobierno de los 56 países miembros de la Organización para la Seguridad y la Cooperación Europea (OSCE), que se desarrolla en Astana (Kazakhstan) del 1 al 2 de diciembre. Acompañan al purpurado el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, el nuncio apostólico en Kazakhstan, arzobispo Miguel Maury Buendía y monseñor Michael W. Banach, Representante Permanente de la Santa Sede ante la OSCE.

Los días 3 y 4 de diciembre el cardenal Tarcisio Bertone, acompañado por el arzobispo Dominique Mamberti, efectuará una visita pastoral en Kazakistán en el curso de la cual se encontrará con las autoridades gubernativas y religiosas del país.

Esta mañana durante la celebración litúrgica con motivo de la festividad de San Andrés en la catedral ortodoxa de la Asunción de Astana el Secretario de Estado pronunció la homilía manifestando su alegría “por cumplir el alto encargo confiado por el Santo Padre Benedicto XVI: la entrega de una fragmento de las insignes reliquias del apóstol San Andrés que se veneran en la ciudad italiana de Amalfi”.

“Esta entrega que me honra depositar en las manos del Metropolitano Alexander –agregó el purpurado- es la respuesta a la devota petición que su antecesor el Metropolitano Mefodji y el arzobispo Tomash Peta, Metropolitano católico, dirigieron conjuntamente al Papa. El pontífice, que ha querido satisfacer ese fervoroso deseo, ha decidido destinar a las respectivas Iglesias dos fragmentos de las preciosas reliquias. Esa decisión reviste un profundo significado ya que pone de relieve la veneración común por los apóstoles”.
SS/ VIS 20101130 (290)


OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 30 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Obispo Stephen Reichert, O.F.M. Cap., hasta ahora de Mendi (Papua Nueva Guinea) arzobispo de Madang (superficie 27.792, población 412.000, católicos 153.000, sacerdotes 39, religiosos 81) en Papua Nueva Guinea. Sucede al arzobispo William Joseph Kurtz, S.V.D., cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.

-Cardenal Paolo Sardi, Patrono de la Soberana Orden Militar de Malta.
NER:RE/ VIS 20101130 (70)

lunes, 29 de noviembre de 2010

JAPON: APOYAR BUSQUEDA SOLUCIONES PARA EVITAR ARMAS NUCLEARES

CIUDAD DEL VATICANO, 27 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy las cartas credenciales del nuevo embajador de Japón, Hidekazu Yamaguchi.

En su discurso al diplomático, el Papa resaltó la contribución importante de Japón “a la expansión de la paz, la democracia y los derechos humanos en Extremo Oriente y más allá, especialmente en los países en desarrollo”. Asimismo, expresó la satisfacción de la Santa Sede por “la financiación proporcionada por el país para el desarrollo y otras formas de asistencia”.

“El trabajo para construir la unidad de la familia humana, a través de la cooperación internacional, ayudará a construir una economía mundial donde todo el mundo ocupe el lugar que le corresponde y pueda disfrutar, como nunca antes, de los recursos mundiales”. En este contexto, el Papa animó al gobierno “a que continúe su política de cooperación al desarrollo, en particular en las áreas que afectan a los más pobres y más débiles”.

Tras recordar que este año se conmemora el sexagésimo quinto aniversario “del trágico bombardeo atómico sobre las poblaciones de Hiroshima y Nagasaki”, Benedicto XVI dijo que “esta tragedia nos recuerda con insistencia que es necesario perseverar en los esfuerzos para promover la no proliferación de armas nucleares y el desarme. Las armas nucleares siguen siendo una preocupación importante. Su posesión y el riesgo de su eventual uso aumentan las tensiones y la desconfianza en muchas partes del mundo. Su país debe ser citado no sólo como ejemplo por su apoyo constante en la búsqueda de soluciones políticas para evitar la proliferación de armas nucleares, sino también para evitar que la guerra sea considerada como una forma de resolución de conflictos entre las naciones y entre los pueblos”.

“La Santa Sede –continuó- alienta a todas las naciones a tejer pacientemente la trama política y económica de la paz, para promover el desarrollo humano integral y las auténticas aspiraciones de los pueblos. Una parte de los fondos asignados a las armas podría ser destinado a proyectos de desarrollo económico y social, de educación y salud. Esto, sin duda, contribuiría a la estabilidad interna de los países y entre los pueblos. En estos tiempos de inestabilidad de los mercados y del empleo, sigue siendo una preocupación constante la necesidad de asegurar la financiación para el desarrollo”.

El Papa hizo hincapié en el lugar tan importante que ocupa Japón en la economía internacional y señaló que “las decisiones del gobierno seguirán teniendo un impacto mucho más allá de sus fronteras”.

“Que todos los hombres de buena voluntad –añadió- vean en la actual crisis económica mundial “una ocasión para discernir y elaborar nuevos proyectos, marcados por la caridad en la verdad, por la solidaridad y el compromiso en una esfera económica orientada de una manera ética”.

El Santo Padre se refirió posteriormente a la libertad de conciencia y de culto de que goza Japón, y a la posibilidad de la Iglesia Católica “de vivir en paz y fraternalmente con todos en el país”.

“Los miembros de la Iglesia Católica en Japón –subrayó- están comprometidos desde hace mucho tiempo en un diálogo abierto y respetuoso con las otras religiones. (…) La Iglesia siempre ha promovido el respeto de la persona humana en su integridad y en su dimensión espiritual como un elemento esencial común a todas las culturas, que se expresa en la búsqueda personal de lo sagrado y en la práctica religiosa. (…) Quiero asegurar al pueblo japonés –concluyó- la alta estima con la que la Iglesia Católica lleva a cabo el diálogo interreligioso, comprometiéndose firmemente en fomentar la confianza mutua, la comprensión y la amistad en beneficio de toda la familia humana”.
CD/ VIS 20101129 (600)

PROMOVER UNA CULTURA RESPETUOSA DE LA VIDA

CIUDAD DEL VATICANO, 27 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre presidió esta tarde en la Basílica de San Pedro la celebración de las primeras Vísperas del I Domingo de Adviento, que este año incluyó una “Vigilia por la vida naciente”, promovida por el Pontificio Consejo para la Familia, y que se celebró en todas las diócesis del mundo.

En la homilía, Benedicto XVI afirmó que “con esta celebración vespertina, el Señor nos dona la gracia y la alegría para abrir el nuevo Año Litúrgico”, en el que “sentiremos a la Iglesia que nos toma de la mano y, a imagen de María Santísima, expresa su maternidad, haciéndonos experimentar la espera alegre de la venida del Señor, que nos abraza a todos en su amor, que salva y consuela”.

Tras poner de relieve que el encuentro de esta tarde se enriquecía con la celebración solemne de una vigilia de oración por la vida naciente, el Pontífice expresó su agradecimiento a todos los que “se han sumado a esta invitación y a cuantos se dedican, específicamente, a acoger y custodiar la vida humana en las distintas situaciones de fragilidad, en particular, en sus inicios y en sus primeros pasos”.

El Papa explicó que “la Encarnación nos revela con intensa luz y de manera sorprendente, que cada vida humana tiene una dignidad altísima, incomparable. El ser humano presenta una originalidad inconfundible respecto a todos los demás seres vivientes que pueblan la tierra. Se presenta como sujeto único y singular, dotado de inteligencia y voluntad libre, además de estar compuesto de una realidad material. Vive simultánea e inseparablemente en la dimensión espiritual y en la dimensión corpórea”.

“Dios –continuó- nos ama de manera profunda, total, sin distinciones; nos llama a la amistad con Él; nos hace partícipes de una realidad por encima de toda imaginación y de todo pensamiento y palabra: su misma vida divina. Conmovidos y llenos de gratitud tomamos conciencia del valor, de la dignidad incomparable de cada persona humana y de la gran responsabilidad que tenemos con todos”.

El Santo Padre subrayó que el ser humano “tiene derecho a no ser tratado como un objeto que se posee o como una cosa que se puede manipular a placer, a no ser reducido a un puro instrumento en beneficio de otros y de sus intereses. La persona es un bien en sí misma y siempre es necesario buscar su desarrollo integral. El amor hacia todos, si es sincero, tiende espontáneamente a convertirse en atención preferencial por los más débiles y los más pobres. En este contexto se coloca la preocupación de la Iglesia por la vida naciente, la más frágil, la más amenazada por el egoísmo de los adultos y por el oscurecimiento de las conciencias. La Iglesia continuamente reafirma cuanto ha declarado el Concilio Vaticano II contra el aborto y toda forma de violación de la vida naciente: “La vida, una vez concebida, debe ser protegida con la máxima atención”.

“Existen –dijo- tendencias culturales que tratan de anestesiar las conciencias con pretextos. Sobre el embrión en el vientre materno, la ciencia misma pone en evidencia la autonomía que lo hace capaz de interactuar con la madre, la coordinación de los procesos biológicos, la continuidad del desarrollo, la creciente complejidad del organismo. No se trata de un cúmulo de material biológico, sino de un nuevo ser vivo, dinámico y maravillosamente ordenado, un nuevo individuo de la especie humana. Así lo ha sido Jesús en el vientre de María; así lo ha sido cada uno de nosotros en el vientre de la madre”.

Benedicto XVI lamentó que “incluso después del nacimiento, la vida de los niños sigue estando expuesta al abandono, al hambre, a la miseria, a la enfermedad, a los abusos, a la violencia, a la explotación. Las múltiples violaciones de sus derechos que se cometen en el mundo hieren dolorosamente la conciencia de toda persona de buena voluntad. Frente al triste panorama de las injusticias cometidas contra la vida del hombre, antes y después del nacimiento, hago mío el apasionado llamamiento del Papa Juan Pablo II a la responsabilidad de todos y cada uno de nosotros: “¡Respeta, defiende, ama y sirve la vida, toda vida humana! ¡Sólo siguiendo este camino encontrarás justicia, desarrollo, libertad verdadera, paz y felicidad!”.

En este sentido, el Papa exhortó “a los protagonistas de la política, de la economía y de la comunicación social a hacer todo lo que puedan para promover una cultura que respete siempre la vida humana, para ofrecer condiciones favorables y redes de apoyo a su acogida y desarrollo”.

Al terminar la celebración de las Vísperas, el Santo Padre rezó una “Oración por la vida”, compuesta especialmente para esta ocasión.
HML/ VIS 20101129 (790)

ESPERANZAS Y PREOCUPACIONES DEL CONTINENTE AMERICANO

CIUDAD DEL VATICANO, 27 NOV 2010 (VIS).-El Consejo Especial para América de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos celebró su XV reunión los días 16 y 17 de noviembre. Los trabajos se centraron en el tema: “Nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”, una de las claves de la Exhortación Apostólica postsinodal “Ecclesia in America”.

Bajo la presidencia del arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos, se abordaron una serie de cuestiones relativas a la situación social y eclesial en los diferentes países del continente.

En el comunicado emitido tras la reunión se informa de que en América “se observan muchos signos de esperanza, pero también de cierta preocupación. Hay satisfacción por un desarrollo económico positivo en algunos países, aunque se debería fomentar una distribución más equitativa de la riqueza y los recursos naturales”. También “existe una creciente conciencia ambiental entre las poblaciones” y “hay intentos de avanzar hacia una mayor integración continental (...) que busca recuperar la unidad de todo el continente”. Entre los signos de preocupación hay que señalar “la alarmante situación social en Haití,” donde “la solidaridad que han manifestado concretamente los gobiernos extranjeros y organismos eclesiales produciría mejores frutos si los entes locales pudieran disponer de forma más orgánica de las ayudas recibidas”.

El movimiento migratorio es “uno de los aspectos de mayor preocupación. (...) Los inmigrantes en situaciones de irregularidad encuentran graves dificultades y a menudo son repatriados por la fuerza en los países de origen. La Iglesia está comprometida en la promoción de programas sociales y de asistencia religiosa a los inmigrantes, con el objetivo de contribuir a la integración cultural y la paz social”.

Suscitan también mucha preocupación “la producción y tráfico de drogas, el tráfico de armas, la violencia y la corrupción política”. También se presta especial atención “a la promoción de una serie de leyes contrarias a las normas éticas (leyes sobre el aborto, la eutanasia y los matrimonios entre personas del mismo sexo), y la infiltración de un espíritu que no corresponde a los valores cristianos en la educación de los jóvenes y la comunicación”.

Desde el punto de vista social, “se debe tomar nota con satisfacción de que en varios países se desarrolla regularmente un proceso electoral. (...) Sin embargo, no faltan tentativas ideológicas de revisar los ordenamientos constitucionales y legislativos, provocando tensiones internas, incluso con las Iglesias locales. (...) En este contexto, se intenta hacer caso omiso de la Iglesia Católica, excluyéndola de ser sujeto del diálogo social, a pesar de la alta credibilidad de que goza en ámbito popular”.

En el marco eclesial “un motivo de consuelo es el aumento de las vocaciones al sacerdocio, aunque muy diversificado según los países y las diócesis. (...) De particular importancia es la conciencia de que toda la Iglesia en el continente debe estar en un estado de misión”.

Además, “ha tenido un impacto muy positivo la XII Asamblea General Ordinaria sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia, así como la Exhortación Apostólica post-sinodal “Verbum Domini”.

Otro tema al orden del día ha sido “las expectativas de la Iglesia en América acerca de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, sobre el tema: “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”, que se celebrará del 7 al 28 de octubre de 2012”.

La próxima reunión del Consejo Especial para América del Sínodo de los Obispos tendrá lugar del 27 al 28 de octubre de 2011.
SE/ VIS 20101129 (580)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 27 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre:

-Erigió la diócesis de Bunda (Tanzania) con territorio desmembrado de la archidiócesis de Mwanza y de la diócesis de Musoma, haciéndola sufragánea de la sede metropolitna de Mwanza.

-Nombró a don Renatus Leonard Nkawande primer obispo de Bunda (superficie 5.530, población 1.023.390, católicos 335.000, sacerdotes 2, religiosos 2) en Tanzania. El obispo electo nació en 1965 en Mantare (Tanzania), fue ordenado sacerdote en 1995 y hasta ahora era administrador diocesano de la archidiócesis de Mwanza.

-Nombró a don Santo Loku Pio Doggale obispo auxiliar de la archidiócesis de Juba (superficie 25.137, población 875.199, católicos 679.916, sacerdotes 45, religiosos 56) en Sudán. El obispo electo nació en 1969 en Katiré (Sudán), fue ordenado sacerdote en 2001 y hasta ahora era vicepárroco de la catedral de Juba.

-Nombró al cardenal Zenon Grocholewski, prefecto de la Congregación para la Educación Católica, su enviado especial a la celebración del IV centenario de la fundación de la Universidad Pontificia de Santo Tomás en Manila (Filipinas), que tendrá lugar el 28 de enero de 2011.
ECE:NER:NEA:NA/ VIS 20101129 (190)

ADVIENTO: TIEMPO DE ESPERANZA

CIUDAD DEL VATICANO, 28 NOV 2010 (VIS).-Hoy, primer domingo de Adviento, cuando la Iglesia inicia un nuevo Año Litúrgico, el Santo Padre se asomó a mediodía a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

El Papa habló de la doble perspectiva en que se coloca el tiempo de Adviento que, por una parte “mira a la primera venida del Hijo de Dios, cuando nació de la Virgen María”, y por otra “a su vuelta gloriosa, cuando vendrá a “juzgar a vivos y muertos”, y se centró en el tema de la espera: “Un aspecto profundamente humano -dijo- en el que la fe se convierte, en un todo con nuestra carne y nuestro corazón”.

“La espera, el esperar, es una dimensión que atraviesa toda nuestra existencia personal, familiar y social”, prosiguió el Santo Padre. “La espera está presente en mil situaciones, desde las más pequeñas (...) hasta las más importantes: entre estas, la espera de un hijo por parte de dos esposos; la de un pariente o de un amigo que viene a visitarnos de lejos; (...) la espera del éxito en un examen decisivo; (...) en las relaciones afectivas, en la espera del encuentro con la persona amada. Se podría decir que el ser humano está vivo mientras espera, mientras en su corazón está viva la esperanza. Y al ser humano se le reconoce por sus esperas: nuestra estatura moral y espiritual se puede medir por lo que esperamos”.

Por eso, “en este tiempo que prepara a la Navidad, cada uno de nosotros puede preguntarse: ¿Qué espero? (...) Y esta misma pregunta se puede plantear a nivel de familia, de comunidad, de nación. ¿Qué esperamos juntos? ¿Qué une nuestras aspiraciones, qué las acomuna?”, dijo Benedicto XVI, y recordó que “en el tiempo precedente al nacimiento de Jesús, en Israel era muy fuerte la espera del Mesías, (...) que habría liberado finalmente al pueblo de toda esclavitud moral y política e instaurado el Reino de Dios”.

No obstante, “nunca habría imaginado nadie que el Mesías pudiera nacer de una joven humilde como María, esposa prometida del justo José. Ni siquiera ella lo habría pensado nunca, sin embargo en su corazón la espera del Salvador era tan grande, su fe y su esperanza eran tan ardientes que Él encontró en ella una madre digna (...). Hay una misteriosa correspondencia entre la espera de Dios y la de María, la criatura “llena de gracia”, totalmente transparente al designio de amor del Altísimo. Aprendamos de Ella, Mujer del Adviento, a vivir los gestos cotidianos con un espíritu nuevo, con el sentimiento de una espera profunda, que solo la venida de Dios puede llenar”.

Después de la oración mariana Benedicto XVI se refirió varias veces en sus saludos al respeto de la vida que nace. Hablando a los peregrinos polacos dijo: “Junto a María, que esperó con amor el nacimiento del Niño Divino, perseveremos en la oración, dando gracias a Dios por el don de la vida y pidiéndole protección para toda existencia humana. ¡Ojala el futuro del mundo sea la civilización del amor y de la vida!”.
ANG/ VIS 20101129 (530)

IGLESIA EN FILIPINAS SIGA SIENDO LEVADURA DE LA SOCIEDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 29 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió esta mañana a los prelados de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas al final de su visita “ad limina”. En su discurso, el Papa se refirió a los estrechos lazos que desde hace siglos unen a esa nación con la Sede de Pedro y al fermento que la fe ha representado para el pueblo y la cultura filipinos.

Para seguir desempeñando esa función, afirmó el Santo Padre, “la Iglesia siempre debe tratar de encontrar su voz propia, porque es la proclamación la que hace que el Evangelio dé frutos que cambian la vida. (...) Gracias a la clara presentación del Evangelio de la verdad sobre Dios y el hombre, generaciones de filipinos, religiosos y laicos, han promovido un orden social cada vez más justo. A veces, esa misión de proclamación atañe también a cuestiones pertinentes a la esfera política. No es motivo de sorpresa, ya que la comunidad política y la Iglesia, si bien justamente separadas, están al servicio del desarrollo integral de cada ser humano y de la sociedad en su conjunto”.

“Al mismo tiempo, el deber profético de la Iglesia requiere que sea libre de “predicar la fe, enseñar su doctrina social y emitir un juicio moral también sobre cosas que afectan al orden político, cuando lo exijan los derechos humanos fundamentales de la persona o la salvación de las almas”. ”A la luz de esta tarea profética -dijo el Santo Padre- pido a la Iglesia en Filipinas que trate de desempeñar su papel en favor de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, y en defensa de la integridad del matrimonio y la familia. En estos ámbitos promovéis verdades sobre la persona humana y la sociedad que se derivan no sólo de la revelación divina, sino también de la ley natural, un orden que es accesible a la razón humana y por lo tanto proporciona una base para el diálogo y para el discernimiento más profundo por parte de todas las personas de buena voluntad. Asimismo, aprecio la labor de la Iglesia para abolir la pena de muerte en vuestro país”.

Un área específica donde la Iglesia siempre tiene que encontrar su voz propia “es la de la comunicación social y los medios información. (...) Es importante que los laicos católicos expertos en las comunicaciones sociales ocupen el lugar que les corresponde para proponer el mensaje cristiano de una manera convincente y atractiva. Si el Evangelio de Cristo quiere ser levadura de la sociedad filipina, toda la comunidad católica debe prestar atención a la fuerza de la verdad proclamada con amor”.

Por último, Benedicto XVI habló del tercer aspecto de la misión de la Iglesia a la hora de “proclamar la palabra de Dios que da vida: su compromiso con las preocupaciones económicas y sociales, en particular con respecto a los más pobres y débiles de la sociedad”, constatando que si bien era “alentador ver que este compromiso ha dado sus frutos, gracias a la participación activa de las instituciones católicas de caridad de todo el país”, sin embargo “muchos ciudadanos siguen sin empleo, y sin la educación o los servicios básicos adecuados”. En este contexto, el Papa elogió los esfuerzos de los obispos filipinos, subrayando asimismo su “compromiso permanente en la lucha contra la corrupción, conscientes de que el crecimiento de una economía justa y sostenible sólo se logrará cuando haya una aplicación clara y coherente del Estado de Derecho en todo el país”.
AL/ VIS 20101129 (590)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 29 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Marc Ouellet, P.S.S, prefecto de la Congregación para los Obispos.

-Ocho prelados de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas en visita “ad limina”:

-Obispo Leopoldo C. Jaucian, S.V.D., de Bangued.

-Obispo Sergio L. Utleg, de Laoag.

-Obispo Camilo D. Gregorio, prelado de Batanes.

-Obispo Ramon B. Villena, de Bayombong.

-Obispo Joseph A. Nacua, O.F.M. Cap., de Ilagan.

-Obispo Rodolfo F. Beltran, vicario apostólico de Bontoc-Lagawe.

-Obispo Marlo M. Peralta, de Alaminos.

-Obispo Sofronio A. Bancud, S.S.S., de Cabanatuan.

El pasado sábado, 27 de noviembre, el Papa recibió en audiencias separadas:

-Ocho prelados de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas en visita “ad limina”:

-Arzobispo Ernesto A. Salgado, de Nueva Segovia.

-Arzobispo Diosdado A. Talamayan, de Tuguegarao, con el obispo auxiliar Ricardo L. Baccay.

-Arzobispo Sócrates B. Villegas, de Lingayen-Dagupan, con el obispo auxiliar Renato P. Mayugba.

-Arzobispo Paciano B. Aniceto, de San Fernando, con los obispos auxiliares Roberto C. Mallari y Pablo Virgilio S. David.

-Justino María Aparicio Guterres, embajador de la República Democrática de Timor Oriental, en visita de despedida.
AL:AP/ VIS 20101129 (190)

viernes, 26 de noviembre de 2010

SEMANARIOS CATOLICOS: LEER LA REALIDAD DESDE EL EVANGELIO

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-Benedicto XVI recibió esta mañana a trescientos representantes de la Federación Italiana de Semanarios Católicos, que desde 1966 agrupa a los órganos de información diocesana y de inspiración católica de la península.

En su discurso el Papa afirmó que con la creación de canales de comunicación entre los diversos organismos de la prensa local se “respondía a la exigencia de promover la colaboración (...) para aumentar la eficacia y el carácter incisivo del anuncio del mensaje evangélico. Esta es la función peculiar de los periódicos de inspiración católica: anunciar la Buena Nueva a través de la narración de los hechos concretos que viven las comunidades cristianas y de las situaciones reales en que se insertan”.

“Uno de los retos culturales más importantes de la post-modernidad es el modo de entender la verdad”, añadió el Santo Padre. “La cultura dominante, la más difundida en el areópago mediático, adopta frente a la verdad una actitud escéptica y relativista, considerándola una más entre las opiniones y pensando, en consecuencia, que hay muchas “verdades” posibles y legítimas. Pero el deseo profundo del corazón del ser humano atestigua la imposibilidad de contentarse con verdades parciales. (...) La verdad que anhela el ser humano es una persona: el Señor Jesús. En el encuentro con esa Verdad (...) hallamos la paz y la felicidad verdaderas. La misión de la Iglesia consiste en crear las condiciones para que se realice el encuentro del ser humano con Cristo”.

“Colaborando en esta tarea los órganos de información están llamados a servir con valor a la verdad, para ayudar a la opinión pública a observar y a leer la realidad desde un punto de vista evangélico. Se trata de presentar las razones de la fe que, en cuanto tales, van más allá de cualquier visión ideológica y tienen pleno derecho de ciudadanía en el debate público. De esta exigencia nace vuestro compromiso constante de dar voz a un punto de vista que refleje el pensamiento católico en todas las cuestiones éticas y sociales”.

“Seguid siendo periódicos de la gente, que quieren favorecer un diálogo auténtico entre las diversas instancias sociales, palestras de confrontación y debate leal entre opiniones diversas”, concluyó el pontífice. “De esa forma los periódicos católicos, mientras cumplen la importante misión de informar, desempeñan, al mismo tiempo, una función formativa insustituible, promoviendo una inteligencia evangélica de la realidad compleja y educando conciencias críticas y cristianas”.
AC/ VIS 20101126 (410)

CONSAGRADOS: CENTRALIDAD DEL EVANGELIO, FRATERNIDAD, MISION

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-El Papa recibió hoy a los participantes en la Asam¬blea General de la Unión de los Superiores Generales (USG) y de la Unión Internacional de las Superioras Generales (UISG).

“La renovación profunda de la vida consagrada parte de la centralidad de la Palabra de Dios, y más concretamente del Evangelio, regla suprema para todos vosotros”, dijo el Santo Padre a los presentes. “El Evangelio vivido todos los días es el elemento que da encanto y belleza a la vida consagrada y os presenta ante el mundo como una alternativa fiable. De esto tiene necesidad la sociedad actual, esto espera la Iglesia de vosotros: ser un Evangelio vivo”.

Refiriéndose a “otro aspecto fundamental de la vida consagrada: la fraternidad”, Benedicto XVI subrayó que “la vida fraterna es uno de los aspectos que más buscan los jóvenes cuando se acercan a vuestra vida; es un elemento profético importante que ofrecéis en una sociedad muy individualista”. En este sentido señaló que “es necesario un discernimiento serio y constante para escuchar lo que el Espíritu dice a la comunidad, para reconocer lo que es del Señor y lo que es contrario a El. Sin discernimiento, acompañado por la oración y la reflexión, la vida consagrada corre el peligro de acomodarse en los criterios de este mundo: el individualismo, el consumismo, el materialismo; criterios que debilitan la fraternidad y hacen que la misma vida consagrada pierda su encanto”.

El Santo Padre destacó otro elemento: la misión. “Forma parte –dijo- de vuestra identidad, os impulsa a llevar el Evangelio a todos, sin límites. La misión, apoyada por una fuerte experiencia de Dios, por una formación sólida y por la vida fraterna en comunidad es una clave para la comprensión y la revitalización de la vida consagrada. (…) Renovad vuestra presencia en los areópagos actuales para anunciar, como hizo san Pablo en Atenas, al Dios “desconocido”.

Hablando del problema de la reducción de los consagrados, especialmente en Europa, el Papa dijo que “las dificultades no deben hacernos olvidar que la vida consagrada tiene su origen en el Señor, porque la ha querido para la construcción y la santidad de su Iglesia, y por lo tanto la Iglesia nunca quedará privada de ella”.

El Papa concluyó alentando a “caminar en la fe y en la esperanza” y pidió “un compromiso renovado en la pastoral vocacional y en la formación inicial y permanente”.
AC/ VIS 20101126 (400)

EJERCICIOS ESPIRITUALES DE “COR UNUM” EN JASNA GORA

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-El Pontificio Consejo “Cor Unum”, “instancia de la Santa Sede responsable para la orientación y la coordinación entre las organizaciones y las actividades caritativas promovidas por la Iglesia católica”, ha organizado unos ejercicios espirituales para los responsables de las Caritas diocesanas y otras agencias eclesiásticas del continente europeo que tendrán lugar en el santuario mariano de Jasna Gora, Czestochowa (Polonia), del 29 de noviembre al 3 de diciembre.

Es el tercer encuentro de este tipo. En junio de 2008, quinientos responsables de la misión caritativa de la Iglesia católica en América del Norte, América Latina y Caribe se reunieron en Guadalajara (México). Para Asia, el encuentro tuvo lugar en Taipei (Taiwan), en septiembre de 2009 y contó con la participación de 450 personas.
CON-CU/ VIS 20101126 (140)


PRESENTADA LA FUNDACION VATICANA “JOSEPH RATZINGER-BENEDICTO XVI”

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-Este mediodía, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se presentó la “Fundación Vaticana Joseph Ratzinger- Benedicto XVI”. Intervinieron en la rueda de prensa el cardenal Camillo Ruini, presidente del Comité Científico de la Fundación; monseñor Giuseppe Antonio Scotti, presidente de la Fundación y el padre Stephan Otto Horn, S.D.S., presidente del “Ratzinger Schülerkreis” y Presidente de la “Joseph Ratzinger Papst Benedict XVI-Stiftung” (Múnich).

Monseñor Scotti explicó que el Santo Padre ha dispuesto que a partir del uno de marzo de este año se instituyera esta Fundación, “respondiendo así al deseo manifestado por muchos estudiosos a lo largo de los años”. Por lo que respecta a la financiación, señaló que “la primera, consistente contribución provendrá del mismo pontífice, que ha querido poner a disposición buena parte de los beneficios económicos de sus derechos de autor”.

Por su parte, el cardenal Ruini señaló que el Comité lo componen, además de él, los cardenales Tarcisio Bertone y Angelo Amato, respectivamente secretario de Estado y prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y los arzobispos Jean-Louis Bruguès, O.P., y Luis Francisco Ladaria, S.I., respectivamente secretarios de la Congregación para la Educación Católica y para la Doctrina de la Fe, así como por el cardenal Camillo Ruini.

Las competencias del Comité Científico, dijo el purpurado, son tres: “desarrollar los criterios y objetivos de las actividades anuales y plurianuales de la Fundación. En segundo lugar, establecer los criterios de excelencia para la creación y asignación de premios a los estudiantes que se han distinguido en las actividades de publicación y / o de investigación científica. Organizar, por último, iniciativas con un alto valor cultural y científico”.

“La teología de Ratzinger –continuó- mira al presente y al futuro, a partir de un extraordinario conocimiento de los orígenes y de la historia de la fe cristiana. La capacidad, y yo diría el gusto por mantener unidos estos dos aspectos, (…) incluye a Joseph Ratzinger entre los grandes maestros de la diferentes épocas cristianas. No es casual que la Fundación dedicada a él tendrá una atención especial por los estudios bíblicos y patrísticos, así como por la Teología Fundamental, cuya finalidad es hacer surgir la verdad, el significado y la belleza del cristianismo en relación con la cultura y la sociedad del propio tiempo”.

El padre Horn explicó que ya antes de la elección al pontificado del cardenal Ratzinger sus alumnos pensaron en crear una Fundación Joseph Ratzinger. “No sentían solo una gratitud profunda hacia su maestro -dijo-, sino que estaban también convencidos de la importancia de su teología para la Iglesia. (...) En el encuentro del Schülerkreis con el Santo Padre en Castelgandolfo en 2007 recibimos su aprobación para crear una fundación autónoma”.

Ese ente, agregó el padre Horn, “tiene una dirección clara y proyectos de amplias miras. La fundación se propone promover el estudio de la teología y la espiritualidad de Ratzinger, difundir y hacer que la Iglesia y la sociedad asimilen su pensamiento. De esa forma, el futuro conservará su memoria”.

Entre los proyectos de la fundación está el de la Universidad de Regensburg: la institución de una cátedra para un profesor visitante en la facultad de Teología durante el semestre estival; en Salzburgo (Austria) se ha realizado ya en septiembre de este año una Benediktakademie (Academia Benedicto) para jóvenes científicos. En Roma, en colaboración con la Casa Balthasar -institución para el discernimiento de las vocaciones de los jóvenes católicos- se quiere crear un centro de estudios sobre teología y espiritualidad. “También hemos recogido -finalizó el padre Horn- los recuerdos de más de cuarenta ex alumnos de Ratzinger para archivarlos”.
OP/ VIS 20101126 (600)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Tres prelados de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas en visita “ad limina”:

-Cardenal Gaudencia B. Rosales, arzobispo de Manila, con los obispos auxiliares Bernardino C. Cortez y Broderick S. Pabillo.

-Reverendísimo Geoffrey Rowell, obispo anglicano para Europa, con sede en Gibraltar.

Está previsto que esta tarde reciba al cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AL:AP/ VIS 20101126 (80)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 26 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Francis Florunsho Clement Alonge al gobierno pastoral de la diócesis de Ondo (Nigeria) por límite de edad. Le sucede el obispo Jude Ayodeji Arogundade, hasta ahora coadjutor en la misma diócesis.

-Aceptó la renuncia del obispo Gaspar Ladosci al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Esztergom-Budapest (Hungría) en conformidad con el canon 411 y 401, párrafo 2 del CIC.
RE/ VIS 20101126 (70)

jueves, 25 de noviembre de 2010

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 25 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Jorge Iván Castaño Rubio, C.M.F., al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Medellín (Colombia) por límite de edad.

-Nombró a monseñor Luigi Marrucci obispo de Civitavecchia-Tarquinia (superficie 876, población 89.295, católicos 87.295, sacerdotes 78, religiosos 177, diáconos permanentes 14) en Italia. El obispo electo nació en 1945 en Pisa (Italia), fue ordenado sacerdote en 1970 y hasta ahora era sub-asistente eclesiástico nacional de la UNITALSI.

-Nombró al obispo Patrick D’Rozario, C.S.C., hasta ahora de Chittagong (Bangladesh), arzobispo coadjutor de la archidiócesis de Dhaka (superficie 26.788, población 31.289.807, católicos 79.816, sacerdotes 120, religiosos 709) en Bangladesh.
RE:NER:NEC/ VIS 20101125 (120)

miércoles, 24 de noviembre de 2010

CATALINA DE SIENA: CONSEJERA ESPIRITUAL Y DOCTORA DE LA IGLESIA

CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2010 (VIS).-Benedicto XVI dedicó la catequesis de la audiencia general de los miércoles, celebrada en al Aula Pablo VI y a la que asistieron 7.000 personas, a Santa Catalina de Siena (1347-1380), declarada Doctora de la Iglesia por Pablo VI y Co-patrona de Europa por Juan Pablo II.

Catalina entró a los 16 años en la tercera orden dominica y se dedicó a la oración, la penitencia y las obras de caridad, sobre todo con los enfermos. Cuando la fama de su santidad se difundió, explicó el Papa, fue “protagonista de una intensas actividad de consejo espiritual con todo tipo de personas: nobles, políticos, artistas, gente del pueblo, consagrados y eclesiásticos, comprendido el Papa Gregorio XI, que en esa época residía en Avignon y al que exhortó enérgica y eficazmente a regresar a Roma”. La santa, que viajó mucho para solicitar “la reforma interna de la Iglesia y promover la paz entre los países”, dio a conocer su doctrina en tres obras: “El Diálogo de la Divina Providencia o el Libro de la divina doctrina, en su “Epistolario” y en la colección de “Oraciones”.

Fue, además, una gran mística. Es célebre la visión en que la Virgen la presenta a Jesús que le entrega un anillo, al igual que la del intercambio de su corazón con el de Cristo. “El centro vital de la religiosidad de Catalina y de toda espiritualidad auténtica es el cristocentrismo”, explicó el Santo Padre. “Cristo es para ella como el esposo con quien existe una relación de intimidad, comunión y fidelidad. (...) Como la santa de Siena, cada creyente siente la necesidad de conformarse a los sentimientos del Corazón de Cristo para amar a Dios y al prójimo como Cristo ama. Todos podemos dejar que nos transforme el corazón y aprender a amar como Cristo, en una familiaridad con Él que se nutre de la oración, la meditación sobre la Palabra de Dios y los sacramentos, sobre todo (...) la santa Comunión”.

“En torno a una personalidad tan fuerte y auténtica se fue constituyendo una verdadera y propia familia espiritual. Se trataba de personas fascinadas por la autoridad moral de esta joven mujer. (...) Muchos se pusieron a su servicio (...) considerando un privilegio ser guiados espiritualmente por Catalina y la llamaban “madre”, porque como hijos espirituales esperaban de ella el alimento del espíritu. También hoy la Iglesia -subrayó el pontífice- recibe un gran beneficio del ejercicio de la maternidad espiritual de tantas mujeres, consagradas y laicas, que alimentan en las almas el pensamiento de Dios, refuerzan la fe de las personas y orientan la vida cristiana hacia cimas cada vez más altas”.

Otra característica de la espiritualidad de Catalina está ligada al “don de las lágrimas, que expresan una profunda sensibilidad, capaz de emoción y ternura. No pocos santos han tenido el don de las lágrimas, que renueva la emoción del mismo Jesús, que no escondió sus lágrimas ante la tumba de su amigo Lázaro, el dolor de Marta y María, y la vista de Jerusalén, en sus últimos días en la tierra. Para Catalina las lágrimas de los santos se mezclan con la sangre de Cristo”.

Benedicto XVI recordó en fin que Catalina de Siena, “aunque consciente de las carencias humanas de los sacerdotes, siempre tuvo por ellos un gran respeto porque dispensan a través de los Sacramentos y la Palabra, la fuerza salvadora de la Sangre de Cristo. La santa invitó a los ministros, e incluso al Papa, a quien llamaba “dulce Cristo en la tierra”, a ser fieles a sus responsabilidades, movida siempre y solo por su amor profundo y constante por la Iglesia (...) y de ella aprendemos “la ciencia más sublime: conocer y amar a Jesucristo y a su Iglesia”.
AG/ VIS 20101124 (630)




EL CARDENAL NAVARRETE EDUCÓ EN LA VERDADERA JUSTICIA

CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2010 (VIS).-Después de la audiencia general de hoy, Benedicto XVI presidió en el altar de la Cátedra de la basílica vaticana el rito de la “Ultima Commendatio” y de la “Valedictio” al final de la misa fúnebre por el cardenal Urbano Navarrete, S.I., fallecido el pasado 22 de noviembre a los 90 años. Celebró la Santa Misa, junto a los demás purpurados, el cardenal Angelo Sodano, decano del colegio cardenalicio.

En la homilía, el Papa calificó al purpurado español como “maestro de justicia”. El estudio atento y la enseñanza apasionada del derecho canónico eran un elemento central de su vida. Educar especialmente a las generaciones jóvenes en la verdadera justicia, la de Cristo, la del Evangelio: este es el ministerio que el cardenal Navarrete desarrolló durante toda su vida”.

El Santo Padre recordó que el cardenal Navarrete era un “experto en derecho matrimonial”, fue decano de la Facultad de Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana y rector de este ateneo. “Quisiera destacar además -continuó- su atención a eventos eclesiales importantes como el Sínodo diocesano de Roma, el Concilio Vaticano II, así como su contribución científica competente en la revisión del Código de Derecho Canónico y la fructífera colaboración con varios dicasterios de la Curia Romana como un consultor valioso”.

El purpurado “solía decir que había tres principios básicos que le guiaban en el estudio: mucho amor al pasado, a la tradición; (…) la sensibilidad a los problemas, exigencias, retos del presente, donde Dios nos ha puesto; por último, la capacidad de mirar y abrirse al futuro sin miedo, pero con la esperanza que proviene de la fe. Una visión profundamente cristiana, que guió su compromiso por Dios, por la Iglesia, por el ser humano en la enseñanza y en las obras”.

El Papa señaló que “la luminosa verdad de fe de la vida eterna nos consuela cada vez que saludamos por última vez a un hermano fallecido. El cardenal Urbano Navarrete, hijo espiritual de San Ignacio de Loyola (…) amó a Cristo viviendo en unión íntima con El, especialmente en los largos ratos de oración”. Sus padres “crearon en la familia un clima de profunda fe cristiana, favoreciendo en los seis hijos, tres de ellos jesuitas y dos religiosas, el valor de dar testimonio de su fe, sin anteponer nada al amor de Cristo y haciendo todo para la mayor gloria de Dios”.
HML/ VIS 20101124 (400)

COMUNICADO SOBRE LA ORDENACION EPISCOPAL EN CHENGDE, CHINA CONTINENTAL

CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2010 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público hoy el siguiente comunicado sobre la ordenación episcopal en Chengde, provincia de Hebei, China continental.

“Por lo que respecta a la ordenación episcopal del reverendo Joseph Guo Jincai, que tuvo lugar el pasado sábado, 20 de noviembre, se ha recopilado información sobre lo sucedido y ahora es posible precisar lo siguiente.

1. El Santo Padre recibió la noticia con gran pesar, debido a que la ordenación episcopal fue conferida sin el mandato apostólico y, por tanto, constituye una dolorosa herida a la comunión eclesial y una grave violación de la disciplina católica (cf. Carta de Benedicto XVI a los Iglesia en China, 2007, n. 9).

2. Se sabe que, en los últimos días, varios obispos han sido sometidos a presiones y restricciones a su libertad de movimiento, con el fin de obligarlos a participar y conferir la ordenación episcopal. Estas coacciones, llevadas a cabo por las autoridades gubernativas y de seguridad chinas, constituyen una grave violación de la libertad de religión y de conciencia. La Santa Sede tiene la intención de llevar a cabo una evaluación detallada de lo que ha sucedido, teniendo en cuenta los aspectos de la validez y la posición canónica de los obispos implicados.

3. En cualquier caso, esto tiene repercusiones dolorosas, en primer lugar, sobre el reverendo Joseph Guo Jincai que, a causa de esta ordenación episcopal, se encuentra en una gravísima condición canónica frente a la Iglesia en China y la Iglesia universal, exponiéndose también a las graves sanciones previstas, en particular, por el canon 1382 del Código de Derecho Canónico.

4. Esta ordenación no sólo no contribuye al bien de los católicos de Chengde, sino que los coloca en una situación muy delicada y difícil, también desde el punto de vista canónico, y los humilla, porque las autoridades civiles chinas quieren imponerles un Pastor que no está en la plena comunión, ni con el Santo Padre, ni con los demás obispos de todo el mundo.

5. En diferentes ocasiones durante el presente año, la Santa Sede ha comunicado con claridad a las autoridades chinas su oposición a la ordenación episcopal del reverendo Joseph Guo Jincai. A pesar de ello, dichas autoridades decidieron proceder de manera unilateral, en detrimento del ambiente de respeto que se había creado con gran esfuerzo con la Santa Sede y con la Iglesia católica por medio de las ordenaciones episcopales recientes. Esta pretensión de situarse por encima de los obispos y de guiar la vida de la comunidad eclesial no corresponde a la doctrina católica, sino que ofende al Santo Padre, a la Iglesia en China y a la Iglesia universal, y complica aún más las dificultades pastorales actuales.

6. El Papa Benedicto XVI, en la citada carta de 2007, expresó la voluntad de la Santa Sede de participar en un diálogo respetuoso y constructivo con las autoridades de la República Popular China, con el fin de superar las dificultades y normalizar las relaciones (n º 4 ). Al reafirmar esta disponibilidad, la Santa Sede constata con pesar que las autoridades permiten a los dirigentes de la Asociación Patriótica Católica China, bajo la influencia del Sr. Liu Bainian, adoptar actitudes que dañan gravemente a la Iglesia Católica y obstaculizan dicho diálogo.

7. Los católicos de todo el mundo están siguiendo con especial atención el problemático camino de la Iglesia en China: la solidaridad espiritual, con la que acompañan las vicisitudes de sus hermanos y hermanas chinos se convierte en una ferviente oración al Señor de la historia, para que esté cerca de ellos, aumente su esperanza y fortaleza y les otorgue el consuelo en los momentos de prueba”.
OP/ VIS 20101124 (630)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Luiz Carlos Eccel al gobierno pastoral de la diócesis de Caçador (Brasil) en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del C.I.C.

-Nombró al obispo Joao Mamede Filho, O.F.M.Conv., hasta ahora auxiliar de la archidiócesis de Sao Paulo (Brasil), obispo de Umuarama (superficie 13.200, población 413.000, católicos: 316.000, sacerdotes: 65, religiosos 76, diáconos permanentes 6) en Brasil.

-Nombró a don Pedro Cunha Cruz obispo auxiliar de la archidiócesis de Sao Sebastiao do Rio de Janeiro (superficie 1.261, población 6.095.000, católicos 3.699.000, sacerdotes 619, religiosos 1.366, diáconos permanentes 104) en Brasil. El obispo electo nació en 1964 en Rio do Janeiro (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1990 y hasta ahora era decano de la Facultad Eclesiástica de Filosofía Joao Paulo II en Rio do Janeiro (Brasil)

-Nombró a don Nelson Francelino Ferreira obispo auxiliar de Sao Sebastiao do Rio de Janeiro (Brasil). El obispo electo nació en 1965 en Sapé (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1990 y hasta ahora era párroco de “Nossa Senhora da Gloria” en Rio do Janeiro.

-Nombró a don Paulo César Costa obispo auxiliar de Sao Sebastiao do Rio de Janeiro (Brasil). El obispo electo nació en 1967 en Valença (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1992 y hasta ahora era rector del seminario de Nova Iguaçu (Brasil).
RE:NER:NEA/ VIS 20101124 (230)

martes, 23 de noviembre de 2010

LUZ DEL MUNDO: EL PAPA LA IGLESIA Y LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS

CIUDAD DEL VATICANO, 23 NOV 2010 (VIS).-Esta mañana se presentó en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el libro “Luz del Mundo. El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos. Una conversación de Benedicto XVI con Peter Seewald”. (Librería Editora Vaticana).

Intervinieron en la rueda de prensa el arzobispo Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la promoción de la nueva evangelización y Luigi Accattoli, periodista.

Estaba también presente el autor de la entrevista, Peter Seewald y don Giuseppe Costa, S.D.B., director de la Librería Editora Vaticana.

El arzobispo Fisichella explicó que Seewald pregunta al Papa sobre “los grandes temas que marcan la teología del momento, los diferentes acontecimientos políticos que siempre han acompañado las relaciones entre los diferentes países y, por último, los interrogantes que a menudo ocupan gran parte del debate público. Estamos ante un Papa que no se niega a responder a ninguna pregunta, que se expresa con un lenguaje sencillo, pero no por eso menos profundo, y que acepta con benevolencia las provocaciones de tantas preguntas”.

“Pero –continuó-, reducir la entrevista a una frase sacada de contexto y de todo el pensamiento de Benedicto XVI sería una ofensa a la inteligencia del Papa y una manipulación gratuita de sus palabras. Lo que emerge del marco general de estas páginas es la visión de una Iglesia llamada a ser la Luz del mundo, signo de unidad de todo el género humano”.

El presidente del Pontificio Consejo para la promoción de la nueva evangelización señaló que “no se trata de un libro escrito por Benedicto XVI, y, sin embargo se condensa su pensamiento, sus preocupaciones y sufrimientos de estos años, su programa pastoral y las expectativas para el futuro. La impresión que se tiene es la de un Papa optimista sobre la vida de la Iglesia, a pesar de las dificultades que la acompañan desde siempre”.

El volumen que se presenta hoy, dijo, “es una entrevista que, en cierto sentido supone un reto para hacer un serio examen de conciencia dentro y fuera de la Iglesia con el fin de lograr una verdadera conversión del corazón y de la mente. Las condiciones de vida de la sociedad, la ecología, la sexualidad, la economía y las finanzas, la misma Iglesia… son cuestiones que requieren un esfuerzo especial para verificar la dirección cultural del mundo de hoy y las perspectivas que se abren para el futuro. Benedicto XVI no se deja intimidar por las cifras de las encuestas, porque la verdad tiene otros criterios: “la estadística no es la medida de la moral”.

“Benedicto XVI vuelve a menudo en estas páginas a la relación entre modernidad y cristianismo. Una relación que no puede ni debe vivirse paralelamente, sino conjugando correctamente fe y razón, derechos individuales y responsabilidad social. En una palabra, “poner a Dios en el primer lugar”. (…) Esta es la conversión que el Papa pide a los cristianos y a todos los que deseen escuchar su voz. (…) Esta es la tarea que el Papa se propone en su pontificado, y, honestamente, no se puede negar, que es difícil”.

El arzobispo Fisichella concluyó poniendo de relieve que “los rasgos característicos de esta conversación de Benedicto XVI para compartir con el público en general su pensamiento, su manera de ser y su forma de concebir la misma misión que se le ha confiado son sobre todo la sencillez y la verdad. Es una tarea difícil en el período de la comunicación, que a menudo tiende a destacar sólo algunas partes y deja de lado el conjunto. Un libro para leer y meditar, para entender una vez más cómo la Iglesia puede ser en el mundo anuncio de una buena noticia que trae alegría y serenidad”.

Luigi Accatoli sugiere a sus colegas periodistas que lean este libro “como una visita guiada al laboratorio papal de Benedicto XVI y al mundo vital de Joseph Ratzinger”. “Vislumbraremos sobre todo a este hombre llamado a ser Papa, en la actitud con la que ha publicado los dos volúmenes sobre Jesús de Nazaret, que propone no como documentos de magisterio, sino como atestados de su búsqueda del rostro del Señor”.

Desde el principio, el volumen nos advierte, prosigue, que “el Papa puede tener opiniones personales equivocadas y que sin duda dispone de la “facultad de la decisión final” en materia de fe, pero “esto no significa que continuamente produzca infalibilidad”. “Quizá en esta reflexión -subraya el periodista- hay que buscar la primera raíz del libro-entrevista que afronta también cuestiones difíciles”.

En varias ocasiones Benedicto XVI se interroga sobre sus 83 años e incluso se plantea “la oportunidad de la dimisión si se encontrase incapacitado para cumplir su misión”. En la misma página niega haber pensado en dimitir por el escándalo de pedofilia: “No se puede huir en el momento en el peligro”. “Sabemos que todos los Papas contemporáneos -desde Pío XII en adelante- se han planteado el problema de la dimisión, pero antes de esta entrevista ninguno lo había hecho en público.”

En el libro-entrevista el Papa “analiza a fondo el conflicto de la fe cristiana con nuestro tiempo”, pero por lo menos en dos pasajes reconoce “la moralidad de la modernidad” y la existencia de una “modernidad justa y buena”. A esas afirmaciones positivas hay que unir los pasajes en los que reconoce las prevaricaciones religiosas del pasado: desde las “atrocidades” cometidas “en nombre de la verdad”, a las “guerras de religión” y al “rigorismo” frente a la corporeidad con el que “se llegó a asustar al hombre”. En el conflicto con el mundo moderno en consecuencia, hay que preguntarse a cada paso “en qué tiene razón el secularismo” y dónde hay en cambio que “oponer resistencia”.

El Papa “no tiene miedo de usar expresiones como “la pecaminosidad de la Iglesia” y el término “suciedad” para indicar el pecado que está en la Iglesia; (...) se utiliza al menos tres veces en el libro a propósito de la pedofilia del clero y del “shock enorme” que causó”. En este ámbito, el pontífice reconoce “reiteradamente el papel positivo de los medios de comunicación, que ya había expresado en varias ocasiones pero nunca de forma tan explícita”: “Desde el momento en que se trata de descubrir la verdad, debemos estar agradecidos”, y sobre este tema “nos regala uno de los aforismas más eficaces del volumen: “Solo porque el mal estaba dentro de la Iglesia los demás han podido utilizarlo contra ella”.

Asimismo el Santo Padre “asegura que no habría levantado la excomunión al obispo Williamson sin llevar a cabo una investigación posterior si hubiera sabido de su posición de negación del Holocausto”.

Benedicto XVI busca “con cautela y valor una manera pragmática a través de la cual los misioneros y otros operadores eclesiales puedan ayudar a superar la pandemia del SIDA sin aprobar, pero sin excluir -en casos particulares- el uso del profiláctico” y reafirma el carácter “profético” de la “Humanae Vitae” de Pablo VI, pero no oculta la existencia de una dificultad real en “encontrar caminos que se puedan recorrer humanamente” (...) reconociendo que “muchas cosas en este campo deben ser repensadas y expresadas de una manera nueva”.

El Papa es “muy optimista sobre el hecho de que el cristianismo se enfrenta a una nueva dinámica” que tal vez lo llevará a asumir “un aspecto cultural diverso”; pero se siente también “desilusionado” porque “la tendencia general de nuestro tiempo es de hostilidad a la Iglesia”.

Por último, Benedicto XVI sueña con encontrar la “simplicidad” y “radicalismo” del Evangelio y del cristianismo. Se trata de “comprender el drama de nuestro tiempo, de permanecer firmes en la Palabra de Dios como la palabra decisiva y al mismo tiempo de dar al Cristianismo esa sencillez y esa profundidad sin las que no puede actuar”.
OP/ VIS 20101123 (1300)

PLENARIA DE LA COMISION TEOLOGICA INTERNACIONAL

CIUDAD DEL VATICANO, 23 NOV 2010 (VIS).-La Comisión Teológica Internacional, presidida por el cardenal William Joseph Levada, celebrará su sesión plenaria del 29 de noviembre al 3 de diciembre en la Domus Sanctae Marthae del Vaticano, bajo la dirección del padre Charles Morerod, O.P, secretario general, según informa un comunicado publicado hoy.

La Comisión estudiará tres temas de notables importancia: La cuestión de los principios de la teología, su sentido y método; La cuestión del único Dios en relación con las tres religiones monoteístas; La integración de la doctrina social de la Iglesia en el contexto más amplio de la doctrina cristiana.

Al final de los trabajos de la plenaria, los miembros de la Comisión Teológica Internacional serán recibidos en audiencia por el Santo Padre.
OP/ VIS 20101123 (130)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 23 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró a don Félix Gmür obispo de Basel (superficie 12.585, población 3.045.000, católicos 1.080.000, sacerdotes 715, religiosos 2.554, diáconos permanentes 104) en Suiza. El obispo electo nació en 1966 en Lucerna (Suiza), fue ordenado sacerdote en 1999 y actualmente era secretario de la Conferencia de los Obispos Suizos.
NER/ VIS 20101123 (60)

lunes, 22 de noviembre de 2010

CARDENALES REFLEXIONAN SOBRE “DOMINUS IESUS”, “ANGLICANORUM COETIBUS” Y NORMAS CANONICAS ABUSOS DE MENORES

CIUDAD DEL VATICANO, 20 NOV 2010 (VIS).-La sesión vespertina del encuentro de oración y reflexión del Santo Padre con los miembros del Colegio Cardenalicio con ocasión del consistorio se abrió ayer a las 17,00 con la oración de las vísperas, y después prosiguió con las tres comunicaciones programadas, según informa un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

El arzobispo Angelo Amato, S.D.B, habló sobre “La Declaración “Dominus Iesus” de la Congregación para la Doctrina de la Fe, diez años después de su publicación”, y puso de relieve que ese texto ha aclarado algunas verdades fundamentales cristológicas y eclesiológicas y relanzado el diálogo ecuménico e interreligioso desde una precisa identidad católica, sin cerrar por ello los caminos de búsqueda positiva indicados en el Concilio sobre la gran cuestión de la salvación de los no cristianos. La “Dominus Iesus”, a la vez que alerta sobre un pluralismo mal entendido, sigue siendo un valioso recordatorio de claridad doctrinal y pastoral para la catequesis de la nueva evangelización y de la “missio ad gentes”.

A continuación, el cardenal William Levada desarrolló las dos comunicaciones que le habían sido confiadas: “La respuesta de la Iglesia a los casos de abuso sexual: hacia un enfoque común”, y “La Constitución Apostólica “Anglicanorum coetibus”. En la primera, el cardenal habló de la legislación canónica sobre el delito de abuso sexual de menores, profundizando algunas cuestiones acerca de la mayor responsabilidad de los obispos en la tutela de los fieles confiados a ellos. El cardenal se inspiró en las palabras del Santo Padre y en su ejemplo de escucha y acogida de las víctimas, y habló después de la cooperación con las autoridades civiles y la necesidad de un compromiso efectivo para la protección de los niños y jóvenes y de una cuidadosa selección y formación de los futuros sacerdotes y religiosos. Por último, informó sobre la labor de preparación de una carta circular de la Congregación que preside destinada a las Conferencias Episcopales, donde se abordan las directrices para establecer un programa coordinado y eficaz en esta materia.

En la segunda comunicación, el cardenal explicó la naturaleza y el origen de la Constitución Apostólica sobre la institución de los ordinariatos para los fieles anglicanos que deseen entrar “corporativamente” en plena comunión con la Iglesia Católica. Explicó el contexto ecuménico y la situación actual con respecto a la constitución de esos ordinariatos, el primero de los cuales será erigido en Gran Bretaña, como se ha anunciado en un Comunicado de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales.

En el debate posterior intervinieron 12 cardenales. Algunos reanudaron la discusión sobre los temas de la mañana, (...) mientras que otros afrontaron los nuevos argumentos de la tarde, en particular, la respuesta de la Iglesia a los casos de abuso sexual, sugiriendo, entre otras cosas, que se alentase a las conferencias episcopales a poner a punto planes eficaces (...) y decididos para la protección de los menores, teniendo en cuenta los múltiples aspectos del problema y las líneas de intervención necesarias, sea para el restablecimiento de la justicia, como para la ayuda de las víctimas, y de cara a la prevención y la formación, incluso en aquellos países donde el problema no se ha manifestado de forma tan dramática como en otros.

Durante el encuentro se decidió también demostrar la solidaridad del Colegio Cardenalicio -en unión con el Santo Padre- con los pueblos de Irak y Haití, (...) y de poner en marcha una iniciativa concreta de colecta de las ofertas caritativas que se enviarán a través de “Cor Unum”.
OP/ VIS 20101122 (610)

IMITAR EL ESTILO DE SERVICIO Y ENTREGA DE CRISTO A LA IGLESIA

CIUDAD DEL VATICANO, 20 NOV 2010 (VIS).-Benedicto XVI celebró esta mañana en la basílica de San Pedro el tercer consistorio ordinario público de su pontificado, en el que creó 24 nuevos cardenales.

Tras el saludo litúrgico el Santo Padre leyó la fórmula de la creación y proclamó solemnemente los nombres de los nuevos purpurados. El primero de ellos, el cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, dio las gracias al Papa en nombre de todos los demás.

Después de la proclamación del Evangelio el Santo Padre pronunció la homilía.

El Papa dijo que los nuevos miembros del Colegio Cardenalicio, “a partir de ahora, pasan a formar parte de ese “coetus peculiares”, que presta al Sucesor de Pedro una colaboración más inmediata y frecuente, sosteniéndolo en el ejercicio de su ministerio universal”.

Comentando el Evangelio proclamado, el Santo Padre explicó que “se coloca ante nuestros ojos la imagen de Jesús como el Mesías -preanunciado por Isaías- que no vino para ser servido sino a servir; su estilo de vida se convierte en la base de nuevas relaciones en la comunidad cristiana y en una nueva forma de ejercer la autoridad”.

“¿Cuál es -preguntó- el camino que debe recorrer quien quiere ser discípulo? Es el camino del Maestro, es el camino de la obediencia total a Dios”.

El Papa subrayó que “en la Iglesia nadie es dueño, sino que todos son llamados, todos son enviados, todos son guiados por la gracia divina. ¡Esta es nuestra seguridad! Sólo escuchando de nuevo la palabra de Jesús, que pide “ven y sígueme”, solo volviendo a la vocación original es posible entender la propia presencia y misión en la Iglesia como verdaderos discípulos”.

“El criterio de la grandeza y del primado según Dios no es el dominio, sino el servicio; la diaconía es la ley fundamental del discípulo y de la comunidad cristiana; (…) el Hijo del Hombre que vino a servir; sintetiza su misión bajo la categoría de servicio, no entendido en sentido genérico, sino en el sentido concreto de la Cruz, del don total de la vida como “rescate”, como redención por muchos, y lo indica como condición para su seguimiento. Es un mensaje que vale para los Apóstoles, vale para toda la Iglesia, sobre todo para quienes tienen la responsabilidad de guiar al pueblo de Dios. No es la lógica del dominio, del poder según criterios humanos, sino la lógica de inclinarse para lavar los pies, la lógica del servicio, la lógica de la Cruz, que es la base de todo ejercicio de autoridad. En todas las épocas, la Iglesia se compromete a conformarse con esta lógica y a testimoniarla para reflejar la verdadera Señoría de Dios”, la del amor”.

El Santo Padre dijo a los nuevos purpurados que la misión a la que Dios les llamaba a partir de hoy “exige una voluntad cada vez mayor de asumir el estilo del Hijo de Dios. (…) Se trata de seguirlo en su donación de amor humilde y total a la Iglesia su esposa, en la Cruz. (…) Para eso, es necesario un enraizamiento aún más profundo y sólido a Cristo. La relación íntima con él (…) es la exigencia primaria para que nuestro servicio sea generoso y alegre y pueda dar el fruto que el Señor espera de nosotros”.

A continuación tuvo lugar la profesión de fe de los nuevos cardenales ante el pueblo de Dios y el juramento de fidelidad y obediencia al Papa y a sus sucesores.

Los nuevos cardenales, según el orden de creación, se arrodillaron ante el Papa, que les impuso la birreta roja y les asignó una iglesia de Roma (Título o Diaconía), como signo de participación en la solicitud pastoral del Papa por la ciudad.

El Santo Padre entregó posteriormente la Bula de Creación de Cardenales e intercambió el abrazo de paz con cada uno de los nuevos miembros del colegio cardenalicio quienes, a su vez, cumplieron el mismo gesto entre ellos.

La celebración concluyó con la oración de los fieles, el rezo del Padrenuestro y la bendición final.
BXVI-CONSISTORIO/ VIS 20101122 (700)

IGLESIAS TITULARES Y DIACONÍAS DE LOS NUEVOS CARDENALES

CIUDAD DEL VATICANO, 20 NOV 2010 (VIS).-Las siguientes Iglesias titulares y diaconías han sido asignadas a los nuevos cardenales creados por Benedicto XVI durante el consistorio de esta mañana:

1. Cardenal Angelo Amato, S.D.B., Diaconía de Santa Maria in Aquiro.

2. Cardenal Antonios Naguib.

3. Cardenal Robert Sarah, Diaconía de San Giovanni Bosco in via Tuscolana.

4. Cardenal Francesco Monterisi, Diaconía de San Paolo alla Regola.

5. Cardenal Fortunato Baldelli, Diaconía de Sant’Anselmo all’Aventino.

6. Cardenal Raymond Leo Burke, Diaconía de Sant’Agata de’ Goti.

7. Cardenal Kurt Koch, Diaconía de Nostra Signora del Sacro Cuore.

8. Cardenal Paolo Sardi, Diaconía de Santa Maria Ausiliatrice in via Tuscolana.

9. Cardenal Mauro Piacenza, Diaconía de San Paolo alle Tre Fontane.

10. Cardenal Velasio De Paolis, C.S., Diaconía de Gesù Buon Pastore alla Montagnola.

11. Cardenal Gianfranco Ravasi, Diaconía de San Giorgio in Velabro.

12. Cardenal Medardo Joseph Mazombwe, Título de Santa Emerenziana a Tor Fiorenza.

13. Cardenal Raúl Eduardo Vela Chiriboga, Título de Santa Maria in Via.

14. Cardenal Laurent Monsengwo Pasinya, Título de Santa Maria “Regina Pacis” in Ostia mare.

15. Cardenal Paolo Romeo, Título de Santa Maria Odigitria dei Siciliani.

16. Cardenal Donald William Wuerl, Título de San Pietro in Vincoli.

17. Cardenal Raymundo Damasceno Assis, Título dell’Immacolata al Tiburtino.

18. Cardenal Kazimierz Nycz, Título de Santi Silvestro e Martino ai Monti.

19. Cardenal Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don, Título de San Lorenzo in Lucina.

20. Cardenal Reinhard Marx, Título de San Corbiniano.

21. Cardenal José Manuel Estepa Llaurens, Título de San Gabriele Arcangelo all’Acqua Traversa.

22. Cardenal Elio Sgreccia, Diaconía de Sant’Angelo in Pescheria.

23. Cardenal Walter Brandmüller, Diaconía de San Giuliano dei Fiamminghi.

24. Cardenal Domenico Bartolucci, Diaconía de Santissimi Nomi di Gesù e Maria in via Lata.
.../ VIS 20101122 (300)

MINISTERIO PETRINO: LOGICA DE LA HUMILDAD Y DEL SERVICIO

CIUDAD DEL VATICANO, 21 NOV 2010 (VIS).-A las 9,30 de hoy, solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo Rey del Universo, el Papa presidió en la basílica vaticana la concelebración eucarística con los 24 nuevos purpurados creados en el consistorio de ayer, a los que entregó el anillo cardenalicio.

En la homilía, el Santo Padre afirmó que “el primer servicio del Sucesor de Pedro es el de la fe. (...) El drama que se desarrolla bajo la cruz de Jesús es un drama universal; tiene que ver con todos los hombres frente a Dios que se revela por aquello que es, es decir, Amor. En Jesús crucificado la divinidad es desfigurada, despojada de toda gloria visible, pero está presente y real. Solo la fe sabe reconocerla: la fe de María, que aunque (…) todavía no “ve” todo, sigue confiando en Dios, repitiendo una vez más con el mismo abandono “He aquí la sierva del Señor”.

Benedicto XVI puso de relieve que “el ministerio de Pedro consiste en su fe; (…) una fe que debe pasar a través del escándalo de la cruz, para que sea auténtica, “cristiana”, para que sea “roca” en la que Jesús pueda construir su Iglesia”.

“Este ministerio –dijo- es difícil porque no se alinea con el modo de pensar de los hombres, esa lógica natural que permanece siempre activa en nosotros mismos. (...) Tenemos que testimoniar y anunciar esta realeza paradójica como hizo El, el Rey, es decir siguiendo su misma vida y esforzándonos por adoptar su misma lógica, la lógica de la humildad y del servicio, de la semilla que muere para dar fruto”.

El Santo Padre subrayó que “la eficacia de nuestro servicio a la Iglesia, Esposa de Cristo, depende esencialmente de nuestra fidelidad a la realeza divina del Amor crucificado. Por eso, en el anillo que hoy entregó, sello de vuestro pacto nupcial con la Iglesia -dijo a los nuevos cardenales-, está representada la imagen de la Crucifixión. Y por este mismo motivo el color de vuestro hábito hace alusión a la sangre, símbolo de la vida y del amor. La Sangre de Cristo que, según una antigua iconografía, María recoge del costado atravesado del Hijo muerto en la cruz; y que el apóstol Juan contempla mientras brota junto con el agua, según las Escrituras proféticas”.

“El primado de Pedro y de sus sucesores –terminó- está totalmente al servicio del primado de Jesucristo, único Señor; al servicio de su Reino, es decir, de su Señorío de amor, para que llegue y se difunda, renueve a los hombres y las cosas, transforme la tierra y haga germinar en ella la paz y la justicia”.
HML/ VIS 20101122 (450)

ANGELUS: JESUS ES REY EN EL MOMENTO DE LA CRUCIFIXION

CIUDAD DEL VATICANO, 21 NOV 2010 (VIS).-Al término de la concelebración eucarística con los nuevos cardenales creados en el consistorio de ayer, el Santo Padre se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

El Papa habló de la solemnidad de Cristo Rey del Universo, que se celebra hoy y fue instituida por el Papa Pío XI en 1925. Más tarde, después del Concilio Vaticano II, esa festividad se colocó al final del año litúrgico.

“El Evangelio de san Lucas presenta, como en un gran cuadro -dijo el pontífice- la realeza de Jesús en el momento de la crucifixión. Los jefes del pueblo y los soldados se burlan del “primogénito de toda criatura” y le ponen a prueba para ver si tiene el poder para salvarse de la muerte. Y sin embargo, “precisamente en la cruz, Jesús está a la altura de Dios, que es Amor. Allí se le puede “conocer”.

“Efectivamente, mientras el Señor se confunde entre dos malhechores, uno de ellos, consciente de sus pecados (...) pide “al rey de los judíos”: “Jesús, acuérdate de mí cuando entres en tu reino”. (...) El llamado “buen ladrón” recibe inmediatamente el perdón y la alegría de entrar en el Reino de los Cielos. (...) Jesús, desde el trono de la cruz, acoge a todos con misericordia infinita”.

“El camino del amor, que el Señor nos revela y nos invita a recorrer, también podemos contemplarlo en el arte cristiano”, explicó el Santo Padre. “Antiguamente, “en la configuración de los edificios sagrados (...) se hizo habitual representar en el lado oriental al Señor que regresa como rey -imagen de la esperanza-, mientras en el lado occidental estaba el Juicio final, como imagen de la responsabilidad respecto a nuestra vida”: esperanza en el amor infinito de Dios y compromiso para ordenar nuestra vida según el amor de Dios”.

“Cuando contemplamos las representaciones de Jesús inspiradas en el Nuevo Testamento, como enseña un antiguo Concilio, comprendemos mejor la sublimidad de la humillación del Verbo de Dios y recordamos su vida en la carne, su pasión y muerte salvífica y la redención que de ella se deriva para el mundo”, finalizó el Papa.
ANG/ VIS 20101122 (390)

CERCANIA DEL PAPA A LOS CRISTIANOS DISCRIMINADOS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 NOV 2010 (VIS).-Después de rezar el Ángelus, el Papa recordó que hoy en Italia, siguiendo la invitación de los obispos, ”las comunidades eclesiales rezan por los cristianos que sufren persecuciones y discriminaciones, especialmente en Irak. Me uno a esta invocación al Dios de la vida y de la paz para que en todas las partes del mundo se garantice a todos la libertad religiosa. Estoy cerca de estos hermanos y hermanas por el gran testimonio de fe que ofrecen a Dios”.

“En la memoria de la Presentación en el Templo de la Bienaventurada Virgen María - que se celebra hoy, prosiguió el Santo Padre-, la Iglesia se une con particular afecto a las monjas y monjes de clausura: es la “Jornada pro Orantibus”, que renueva también la invitación a apoyar concretamente a estas comunidades, a las que imparto de corazón mi bendición”.

“Hoy también se celebra la Jornada de las Víctimas de la Carretera. Mientras aseguro mi recuerdo en la oración, pido que continúen los esfuerzos para la prevención, que están dando buenos resultados, recordando siempre que la prudencia y el respeto de las normas son la primera forma de tutela de uno mismo y de los demás”.

Benedicto XVI manifestó su cercanía “a los afectados por las lluvias torrenciales que, en los últimos días, han devastado gran parte de Colombia. Deseando que los llamamientos a la solidaridad sean escuchados, me uno a cuantos elevan oraciones al Señor por las víctimas y a cuantos están viviendo horas de angustia y tribulación”, concluyó el pontífice.
ANG/ VIS 20101122 (270)

NOTA DEL DIRECTOR DE LA OFICINA DE PRENSA SOBRE LAS PALABRAS DEL PAPA EN EL LIBRO "LUZ DEL MUNDO”, EN RELACIÓN CON EL USO DEL PROFILÁCTICO

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-Sigue la nota del padre Federico Lombardi, S.I., director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede sobre las palabras del Santo Padre en el libro “Luz del mundo” sobre el uso del profiláctico.

“Al final del capítulo 11 del libro “Luz del mundo”, el Papa responde a dos preguntas sobre la lucha contra el SIDA y el uso del preservativo, preguntas que se refieren a la discusión que siguió a algunas palabras que pronunció sobre el tema durante su viaje a África en 2009.

El Papa reafirma claramente que en esa ocasión no quiso tomar posición sobre el tema de los profilácticos en general, pero quiso afirmar con decisión que el problema del SIDA no puede resolverse sólo con la distribución de profilácticos, porque hay que hacer mucho más: prevenir , educar, ayudar, aconsejar, estar cerca de la gente, sea para que no caigan enfermos como cuando están enfermos.

El Papa observa que incluso en ámbito no eclesial se ha llegado a una toma de conciencia similar, según se desprende de la teoría del llamado ABC (Abstinence-Be Faithful-Condon) en la que los dos primeros elementos (abstinencia y fidelidad) son mucho más cruciales y fundamentales para la lucha contra el SIDA, mientras que el profiláctico está en último lugar como recurso, cuando faltan los otros dos. Por lo tanto, debe quedar claro que el profiláctico no es la solución al problema.

El Papa amplía después su mirada, e insiste en el hecho de que concentrarse sólo en el preservativo equivale a banalizar la sexualidad, que pierde su significado como expresión de amor entre las personas y se vuelve como una “droga”. La lucha contra la trivialización de la sexualidad forma parte “del gran esfuerzo para que la sexualidad se valore positivamente y ejerza su efecto positivo sobre el ser humano en su totalidad”.

A la luz de esta visión amplia y profunda de la sexualidad humana y de su problemática actual, el Papa reafirma que “naturalmente la Iglesia no considera que los profilácticos sean la solución auténtica y moral” del problema del SIDA.

Con todo ello, el Papa no reforma ni cambia la enseñanza de la Iglesia, sino que la reafirma, colocándose en la perspectiva del valor y la dignidad de la sexualidad humana como expresión de amor y responsabilidad.

Al mismo tiempo, el Papa considera una situación excepcional en que el ejercicio de la sexualidad representa un riesgo real para la vida del otro. En este caso, el Papa no justifica moralmente el ejercicio desordenado de la sexualidad, pero cree que el uso del profiláctico para reducir el riesgo de contagio sea “un primer acto de responsabilidad”, “un primer paso en el camino hacia una sexualidad más humana”, en vez de no utilizarlo exponiendo al otro a un riesgo para su vida.

En este sentido, el razonamiento del Papa ciertamente no puede definirse como un cambio revolucionario.

Numerosos teólogos morales y notables personalidades eclesiásticas han sostenido y sostienen posiciones análogas; es cierto, sin embargo, que todavía no las habíamos escuchado con tanta claridad en boca del Papa, aunque haya sido de forma coloquial y no magisterial.

Por lo tanto, Benedicto XVI aporta con valor una contribución importante a la clarificación y profundización de una cuestión largamente debatida. Es una contribución original, porque por una parte confirma la lealtad a los principios morales y demuestra lucidez a la hora de rechazar un camino ilusorio como “la confianza en el preservativo”; por otra, pone de manifiesto una visión comprensiva y de amplias miras atenta a descubrir los pequeños pasos -aunque iniciales y todavía confusos- de una humanidad a menudo espiritual y culturalmente muy pobre, hacia un ejercicio más humano y responsable de la sexualidad”.
OP/ VIS 20101122 (660)


ESCUCHAR CON ATENCION EN LA IGLESIA LAS DIFERENTES VOCES

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-Esta mañana, el Santo Padre recibió en el Aula Pablo VI a los 24 nuevos cardenales, creados en el consistorio del sábado 20 de noviembre, y a sus familiares, así como a los fieles que les han acompañado en estos días.

El Papa saludó en italiano, inglés, francés, alemán, español, portugués y polaco a los nuevos purpurados, y pidió a los que les acompañaban que rezaran por ellos “para que puedan perseverar fielmente en las respectivas tareas al servicio del Evangelio y de todo el pueblo cristiano”.

“Vuestro ministerio –dijo a los cardenales- se enriquece con el nuevo compromiso de sostener al Sucesor de Pedro en su servicio universal a la Iglesia. Confío mucho en vosotros, en vuestras oraciones y en vuestra ayuda. Con fraterna estima, os aliento a proseguir en la misión espiritual y apostólica, que ha conocido una etapa muy importante. Mantened fija la mirada en Cristo, para obtener todas las gracias y consuelos espirituales, siguiendo el ejemplo luminoso de los cardenales santos, intrépidos servidores de la Iglesia que durante los siglos dieron gloria a Dios con el ejercicio heroico de las virtudes y con una fidelidad tenaz al Evangelio”.

Invocando sobre los purpurados la protección maternal de la Virgen María, Madre de la Iglesia, y de la mártir Santa Cecilia, cuya memoria celebramos hoy, el Papa pidió que “la patrona de la música y del canto hermoso acompañe y sostenga el esfuerzo por escuchar con atención en la Iglesia las diferentes voces, para que la unidad de los corazones sea más profunda”.
AC/ VIS 20101122 (270)

MENSAJE DEL PAPA CON MOTIVO DEL SIMPOSIO SOBRE EL CARDENAL NEWMAN

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-Benedicto XVI ha escrito un mensaje al padre Hermann Geissler, F.S.O., director del International Centre of Newman Friends, con motivo del simposio que esa institución ha organizado en Roma y cuyo tema es: “El primado de Dios en la vida y en los escritos del beato John Henry Newman”.

En el texto, el Papa recuerda que Newman, después de atravesar en su juventud un período de dificultad y dudas que concluyó con la gracia de la conversión y siendo todavía anglicano, se guiaba por dos criterios fundamentales que “manifiestan plenamente el primado de Dios en su vida”. “El primero: la santidad antes que la paz”, documenta su firme voluntad de adhesión al Maestro interior con toda su conciencia, de abandonarse con confianza al Padre y de vivir en fidelidad a la verdad reconocida”. El segundo: “el crecimiento es la única expresión de vida”, expresa totalmente su disposición a una conversión continua, a una transformación y un crecimiento interior, siempre confiado en Dios”.

“Así descubrió -prosigue el Papa- su vocación al servicio de la Palabra de Dios, y dirigiéndose a los Padres de la Iglesia para encontrar más luz, propuso una verdadera reforma del anglicanismo, adhiriendo, por último a la Iglesia Católica”.

“El primado de Dios se traduce para Newman -subraya Benedicto XVI- en el primado de la verdad, una verdad que hay que buscar ante todo disponiéndose interiormente a la acogida, en una confrontación directa y sincera con todos y que encuentra el ápice en el encuentro con Cristo, camino, verdad y vida”.

El cardenal Newman, “presentando y difundiendo la Verdad, también prestó siempre atención a encontrar el lenguaje apropiado, la forma justa y el tono adecuado. Intentó no ofender nunca y dar testimonio a la gentil luz interior (kindly light), esforzándose por convencer con la humildad, la alegría y la paciencia”.

“Al beato John Henry Newman, maestro en enseñarnos que el primado de Dios es el primado de la verdad y del amor, confío las reflexiones y el trabajo del presente simposio”, concluye el Santo Padre.
MESS/ VIS 20101122 (360)

TELEGRAMA POR LA MUERTE DEL CARDENAL NAVARRETE

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre ha enviado un telegrama de pésame al prepósito general de la Compañía de Jesús, padre Adolfo Nicolás Pachón, por la muerte, hoy a los 90 años, del cardenal Urbano Navarrete, S.I., Diácono de San Ponziano.

El Papa expresa su “profundo pésame al prepósito, a todos los miembros de la Compañía de Jesús y a los familiares del purpurado” y recuerda “el largo y competente servicio prestado por el insigne jurista a la Pontificia Universidad Gregoriana, así como a la Santa Sede”.

La Santa Misa por el cardenal Navarrete será celebrada por el cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio, junto con los cardenales, el 24 de noviembre a las 11,30, en el altar de la Cátedra de la basílica de San Pedro.

Al final de la celebración eucarística el Santo Padre dirigirá unas palabras a los presentes y presidirá el rito de la Ultima Commendatio y de la Valedictio.
TGR/ VIS 20101122 (170)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, arzobispo de San Cristóbal de La Habana (Cuba).

-Cardenal José T. Sánchez, prefecto emérito de la Congregación para el Clero.

-Cardenal Ricardo J. Vidal, arzobispo emérito de Cebu (Filipinas).
AP/ VIS 20101122 (50)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Padre José Bonello, O.F.M., obispo coadjutor de Juticalpa (superficie 24.341, población 578.000, católicos 530.000, sacerdotes 23, religiosos 49) en Honduras. El obispo electo nació en Xaghara (Malta) en 1961, hizo la profesión solemne en 1983, fue ordenado sacerdote en 1985 y actualmente era vicario general de Comayagua y párroco de Santa Ana en La Libertad.

-Obispo Vincenzo di Mauro obispo coadjutor de Vigevano (superficie 1.509, población 184.356, católicos 174.869, sacerdotes 118, religiosos 198, diáconos permanentes 10) en Italia, con el título de arzobispo “ad personam”. Monseñor di Mauro era actualmente secretario de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede.

El pasado sábado, 20 de noviembre, el Papa nombró al arzobispo Adolfo Tito Yllana, hasta ahora nuncio apostólico en Pakistán, nuncio apostólico en la República Democrática del Congo.
NN:NEC/ VIS 20101122 (140)

viernes, 19 de noviembre de 2010

EL CONSISTORIO SE ABRE CON JORNADA DE ENCUENTRO Y REFLEXION

CIUDAD DEL VATICANO, 19 NOV 2010 (VIS).-Con ocasión del consistorio durante el cual el Santo Padre creará 24 nuevos cardenales, hoy ha tenido lugar una jornada de estudio y reflexión de los miembros del colegio cardenalicio en el Aula nueva del Sínodo de los Obispos, en el Vaticano.

La reunión ha comenzado a las 9.30 con el saludo del Papa a los participantes que ha introducido en particular los dos temas propuestos para esta mañana. Respecto al primero ha recordado que en el mandato del Señor de anunciar el Evangelio está implícita la exigencia de la libertad de hacerlo y, sin embargo, este hecho encuentra en la historia diversas oposiciones. La relación entre verdad y libertad es esencial, pero hoy se enfrenta al gran reto del relativismo, que parece completar el concepto de libertad pero en realidad corre el peligro de destruirla proponiéndose como una verdadera “dictadura”. Nos encontramos, por lo tanto en un tiempo de difícil compromiso para afirmar la libertad y anunciar la gran verdad del Evangelio y de los grandes logros de la cultura cristiana.

Respecto al segundo tema, el Papa ha recordado la importancia esencial de la liturgia en la vida de la Iglesia porque es el lugar de la presencia de Dios con nosotros.

Después se han afrontado dos temas de discusión: la situación de la libertad religiosa en el mundo y nuevos desafíos, con la relación introductoria del secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, y la Liturgia en la vida de la Iglesia hoy, con la ponencia del prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Antonio Cañizares Llovera.

El cardenal Bertone ha trazado una visión panorámica de los intentos de limitar la libertad de los cristianos en diversas partes del mundo, invitando en primer lugar a reflexionar sobre la situación religiosa en los países occidentales (...) donde se asiste a un proceso de secularización, con tentativas de marginación de los valores espirituales de la vida social.

En segundo lugar ha expuesto cual es la situación de la libertad religiosa en los países islámicos, recordando las conclusiones a las que ha llegado la reciente Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para Oriente Medio. El cardenal Bertone ha expuesto, en fin la actividad de la Santa Sede y de los episcopados locales en defensa de los católicos, tanto en Occidente como en Oriente. A este propósito ha recordado el compromiso de la Santa Sede en ámbito internacional para promover frente a los Estados y a las Organizaciones de las Naciones Unidas el respeto de la libertad religiosa de los creyentes.

Por su parte cardenal Cañizares ha recordado la importancia de la oración litúrgica en la vida de la Iglesia.

En el curso del amplio debate ha intervenido 18cardenales. También se han abordado las graves dificultades que la Iglesia encuentra en la defensa de los valores fundados en el mismo derecho natural, como el respeto de la vida y de la familia.

Por la tarde hay previstas dos comunicaciones. La primera será del cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la fe, sobre las Normas de la Santa Sede sea para acoger en la Iglesia Católica a los sacerdotes y fieles anglicanos, sea en defensa de los menores víctimas de abuso por parte del clero.

La segunda intervención correrá a cargo del arzobispo Angelo Amato, secretario del mismo dicasterio que hablará de la actualidad de la Instrucción “Dominus Iesus”, sobre Jesucristo, nuestro único salvador, diez años después de su publicación.
OP/ VIS 20101119 (600)

EL RITO DEL CONSISTORIO PARA LA CREACION DE CARDENALES

CIUDAD DEL VATICANO, 19 NOV 2010 (VIS).-Mañana, sábado 20 de noviembre, a las 10,30, en la basílica vaticana, el Papa celebrará un Consistorio Ordinario Publico para la creación de 24 nuevos cardenales.

El Consistorio para la creación de los nuevos cardenales, según el nuevo rito introducido con ocasión del Consistorio del 28 de junio de 1991, prevé los siguientes momentos:

Tras el saludo litúrgico, el Papa lee la fórmula de creación y proclama solemnemente los nombres de los nuevos cardenales. El primero de ellos se dirige entonces al Santo Padre en nombre de todos.

Siguen la Liturgia de la Palabra, la homilía del Papa, la profesión de fe y el juramento por parte de los nuevos cardenales.

Posteriormente, cada nuevo cardenal se aproxima al Santo Padre y se arrodilla ante él para recibir el birrete cardenalicio y la asignación de un Título o Diaconía.

El Papa coloca el birrete sobre la cabeza del nuevo cardenal y dice: "Es rojo como signo de la dignidad del oficio de cardenal, y significa que estás preparado para actuar con fortaleza, hasta el punto de derramar tu sangre por el crecimiento de la fe cristiana, por la paz y armonía entre el pueblo de Dios, por la libertad y la extensión de la Santa Iglesia Católica Romana".

El Santo Padre entrega la Bula de creación de cardenal, asigna el Título o Diaconía de una Iglesia de Roma e intercambia el abrazo de la paz con los nuevos miembros del Colegio Cardenalicio. Los cardenales también intercambian el mismo signo entre ellos.

El rito concluye con la oración de los fieles, el rezo del Padrenuestro y la bendición final.

El domingo, 21 de noviembre, solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del universo, el Santo Padre presidirá una misa concelebrada, a las 9,30, en la basílica vaticana, con los nuevos cardenales durante la cual les entregará el anillo cardenalicio, “signo de la nueva dignidad, de solicitud pastoral y de unión más sólida con la Sede del Apóstol San Pedro”.

Tras la ceremonia de mañana, el Colegio Cardenalicio contará con 203 miembros, 121 de ellos electores. Según la composición por continentes, habrá 111 cardenales europeos, 21 de América septentrional, 31 de América Latina, 17 de África, 19 de Asia y 4 de Oceanía.
.../ . VIS 20101119 (390)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 19 NOV 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió ayer tarde en audiencia al cardenal Joachim Meisner, arzobispo de Köln (Alemania).
AP/ VIS 20101119 (30)

jueves, 18 de noviembre de 2010

PONTIFICIO CONSEJO UNIDAD CRISTIANOS: REAVIVAR EL INTERES ECUMENICO

CIUDAD DEL VATICANO, 18 NOV 2010 (VIS).-Los participantes en la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, dedicada al tema: “Hacia una nueva etapa del diálogo ecuménico”, fueron recibidos esta mañana por el Santo Padre.

En el discurso que les dirigió, Benedicto XVI se refirió en primer lugar al 50 aniversario, celebrado ayer, de la institución de ese dicasterio creado en 1960, en vísperas del Concilio Vaticano II por el beato Juan XXIII, con el nombre de Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y denominado a partir de 1988, por voluntad de Juan Pablo II, Pontificio Consejo.

La decisión de Juan XXIII fue “un acto que constituyó una piedra angular en el camino ecuménico de la Iglesia Católica”, afirmó el Papa. “En estos cincuenta años –prosiguió- se ha llegado a un conocimiento más verdadero y a una estima más grande de las Iglesias y las Comunidades eclesiales, superando prejuicios sedimentados por la historia; se ha crecido en el diálogo teológico, pero también en el de la caridad; se han desarrollado varias formas de colaboración entre las cuales, además de la defensa de la vida, la de la salvaguardia de la creación y la lucha contra la injusticia; también ha sido importante y fructífera la relativa a las traducciones ecuménicas de las Sagradas Escrituras”.

El Papa habló después del Harvest Project, una iniciativa del dicasterio para trazar un primer balance de los resultados conseguidos y que “ha puesto de relieve sea los ámbitos de convergencia, sea aquellos en que es necesario continuar profundizando la reflexión”. En este contexto, el Papa invitó a los miembros del Pontificio Consejo a proseguir su tarea “para promover una recepción adecuada de los resultados alcanzados y dar a conocer con exactitud cual es la situación actual de la investigación teológica al servicio del camino hacia la unidad”.

“Hoy algunos piensan que ese camino, sobre todo en Occidente, ha perdido su empuje; se advierte, por lo tanto, la necesidad de reavivar el interés ecuménico y hacer más incisivo el diálogo”, afrontando retos como “las nuevas interpretaciones antropológicas y éticas, la formación ecuménica de las nuevas generaciones y la ulterior fragmentación del escenario ecuménico”.

El Papa dijo que “con las Iglesias ortodoxas y las antiguas Iglesias orientales, con las que existen “vínculos estrechísimos”, la Iglesia Católica continúa el diálogo con pasión, tratando de profundizar de una manera seria y rigurosa en el patrimonio común teológico, litúrgico, y espiritual, y de afrontar con serenidad y empeño los elementos que todavía nos separan. Con los ortodoxos –continuó-, se ha llegado a tocar un punto clave de discusión y reflexión: el papel del Obispo de Roma en la comunión de la Iglesia. Y la cuestión eclesiológica es también el centro del diálogo con las antiguas Iglesias orientales: a pesar de muchos siglos de incomprensión y de distancia, se ha constatado con alegría que se conserva un precioso patrimonio común”.

“A pesar de la existencia de nuevas situaciones problemáticas o de puntos difíciles para el diálogo, la meta del camino ecuménico no ha cambiado, así como el firme compromiso en su consecución. Sin embargo –explicó-, no se trata de un compromiso según categorías, por decir así, políticas, en la que entran en juego la habilidad para negociar o la mayor capacidad de llegar a compromisos, de modo que se podría esperar, como buenos mediadores, que tras un cierto tiempo, se llegue a acuerdos aceptables para todos”.

Benedicto XVI puso de relieve que “la actividad ecuménica tiene un doble movimiento. Por un lado, la investigación convencida, apasionada y tenaz para encontrar toda la unidad en la verdad, para diseñar modelos de unidad, para iluminar oposiciones y puntos oscuros con el fin de lograr la unidad. Y esto en el necesario diálogo teológico, pero sobre todo en la oración y la penitencia, en aquel ecumenismo espiritual que es el corazón de todo el camino: la unidad de los cristianos es y sigue siendo la oración, vive de la oración. Por otra parte, otro movimiento operativo, que surge de la firme conciencia de que no sabemos la hora de la realización de la unidad entre todos los discípulos de Cristo y no la podemos conocer, porque la unidad no la “hacemos nosotros” sino Dios: viene de lo alto; (…) es participar en la unidad divina. Y esto no debe hacer disminuir nuestro compromiso, sino que debemos prepararnos cada vez mejor para percibir los signos y los tiempos del Señor, sabiendo reconocer con gratitud lo que ya nos une y trabajando para que se consolide y crezca”.

“Al final –concluyó-, también en el camino ecuménico, se trata de dejar a Dios lo que es únicamente suyo, y de explorar con seriedad, constancia y dedicación lo que es nuestra tarea, teniendo en cuenta que a nuestro compromiso pertenecen los binomios actuar y sufrir, actividad y paciencia, trabajo duro y alegría”.
AC/ VIS 20101118 (820)
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