PRESENTACION DEL SINODO SOBRE LA NUEVA EVANGELIZACION

Ciudad del Vaticano, 5 octubre 2012 (VIS).-El arzobispo Nikola Eterovic, Secretario general del Sínodo de los Obispos presentó esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos que tendrá lugar en el Vaticano del 7 al 28 de octubre y cuyo tema es “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”.

Antes de entrar en los detalles concretos de la asamblea el arzobispo subrayó que era importante “mantener unidos los dos aspectos del Sínodo, que indican, de hecho, que el propósito de la nueva evangelización es la transmisión de la fe. Por otra parte, el proceso de transmisión de la fe, que en muchos casos hoy encuentra obstáculos de diferente naturaleza, se lleva a cabo en el contexto de la nueva evangelización”.

Después pasó a ilustrar la preparación y la celebración de una Asamblea sinodal, “proceso complejo y exigente” que se puede dividir en tres aspectos mutuamente entrelazados: “la dimensión espiritual, la reflexión teológica y pastoral y la preparación técnica y organizativa”.

1.- Dimensión espiritual.

La oración acompaña y anima cada actividad sinodal. Ha acompañado la labor de preparación y tendrá un lugar destacado en el Sínodo. En particular, el Santo Padre presidirá cuatro celebraciones litúrgicas: el 7 de octubre, inauguración del Sínodo y proclamación de San Juan de Ávila y Santa Hildegarda de Bingen como doctores de la Iglesia; el 11 de octubre Santa Misa para la inauguración del Año de la Fe; el 21 de octubre canonización de los beatos Jacques Berthieu, Pedro Calungsod, Giovanni Battista Piamarta, Carmen Sallés y Barangueras, Marianne Cope, Kateri Tekakwitha y Anna Schäffer y el 28 octubre, clausura del Sínodo.

2.- Reflexión teológica y pastoral.

Después de que el Santo Padre hubiese elegido el tema, la Secretaría general del Sínodo redactó los “Lineamenta”, documento de reflexión sobre ese argumento, que se publicó el 4 de marzo de 2011. El cuestionario que acompaña a los “Lineamenta” fue sometido a la atención de los organismos eclesiales, con los que la Secretaría General del Sínodo tiene relaciones institucionales, solicitando una respuesta antes del 1 de noviembre de 2011. Teniendo en cuenta el número de respuestas que alcanzó el 90,5% se puede ver el gran interés de las Iglesias particulares y otras organizaciones sobre el tema de la reflexión sinodal (...) El Consejo Ordinario de la Secretaría General ha analizado dichas respuestas que se han resumido en el Instrumentum Laboris publicado el 19 de junio 2012.

Otros documentos han desempeñado un papel importante en la preparación de la Asamblea sinodal. Además de las catequesis del Santo Padre, se trata en particular de dos cartas apostólicas en forma de Motu proprio. La primera es “Ubicumque et semper” del 21 de septiembre de 2010, en la que el Papa erige el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización y “Porta Fidei” del 11 de octubre de 2011, en la que proclama el Año de la fe.

3.- Preparación técnica y organizativa

De acuerdo con las normas del Ordo Synodi Episcoporum, en la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos participan “ex officio” los Jefes de las Iglesias Orientales Católicas sui iuris y de la Curia romana. Además de los Padres sinodales nombrados por el Papa, los otros Padres sinodales son elegidos por las respectivas Conferencias Episcopales, por las Iglesias Orientales Católicas sui iuris -si sobrepasan el número de 25 obispos- así como por la Unión de Superiores Generales que tienen derecho a elegir a 10 miembros.

4.-Participación en la Asamblea Sinodal

En la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos participarán 262 padres sinodales; el mayor número en la historia de los Sínodos. 103 de Europa, 63 de América, 50 de África, 39 de Asia y 7 de Oceanía. La mayoría de los Padres sinodales, 182, han sido elegidos así: 172 por las Conferencias Episcopales y 10 por la Unión de Superiores Generales; 3 han sido designados por las Iglesias Orientales Católicas sui iuris, 37 participan “ex officio”y 40 fueron nombrados por el Santo Padre.

Benedicto XVI ha nombrado relator general al cardenal Donald William Wuerl, arzobispo de Washington (EE.UU.) y secretario especial al arzobispo Pierre-Marie Carré de Montpellier (Francia). Asimismo, el Santo Padre nombró a tres Presidentes Delegados: el cardenal John Tong Hon, obispo de Hong Kong (China), el cardenal Francisco Robles Ortega, arzobispo de Guadalajara (México), y el cardenal Laurent Monsengwo Pasinya, arzobispo de Kinshasa (República Democrática del Congo). También participan en la Asamblea Sinodal 45 expertos y 49 auditores; los delegados fraternos de 15 iglesias y comunidades eclesiales que aún no están en plena comunión con la Iglesia católica y tres invitados especiales: el Hermano Alois, prior de Taizé (Francia), el Rev. Lamar Vest, Presidente de la Sociedad Bíblica Americana (EE.UU.) y Werner Arber, Profesor de Microbiología en el Biozentrum de la Universidad de Basilea (Suiza) y Presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias.

5.-Acontecimientos importantes

Están previstas 23 congregaciones generales y 8 sesiones de los Grupos de Trabajo. El 8 de octubre, el Secretario General y el Relator General leerán sus relaciones. En la sesión vespertina habrá breves discursos de los representantes del episcopado de los cinco continentes sobre el tema de la Asamblea sinodal. En síntesis, deberían indicar cómo se ha percibido el tema del Sínodo en el contexto de las Iglesias particulares de cada continente.

El 9 de octubre en la congregación vespertina el cardenal Marc Ouellet, PSS, prefecto de la Congregación para los Obispos, presentará un informe sobre la recepción de la exhortación apostólica post-sinodal 'Verbum Domini', resultado de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos (octubre 2008).

El 10 de octubre, por la tarde, Rowan Douglas Williams, arzobispo de Canterbury y primado de toda Inglaterra y de la Comunión Anglicana, se dirigirá a la Asamblea para explicar desde el punto de vista anglicano el reto de la nueva evangelización y la transmisión de la fe cristiana.

El 12 de octubre, siempre por la tarde, Werner Arber, Profesor de Microbiología en el Biozentrum de la Universidad de Basilea (Suiza) y Presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias, ofrecerá algunas reflexiones sobre la relación entre ciencia y fe.

Durante la celebración eucarística del 11 de octubre, el Patriarca Ecuménico Bartolomé I se dirigirá al Obispo de Roma, Benedicto XVI, y a todos los participantes en la Santa Misa de apertura del año de la fe.

Al comienzo de los trabajos los Padres sinodales elegirán a los integrantes de la Comisión del mensaje, que consta de 12 miembros. Su presidente, el arzobispo Claudio Maria Celli, Presidente del Pontificio Consejo para los Medios de Comunicación Social y el Vicepresidente mons. Luis Antonio G. Tagle, arzobispo de Manila (Filipinas) fueron nombrados por el Santo Padre. Su Santidad designará a otros dos miembros, mientras que los ocho restantes serán elegidos por los Padres sinodales.

La metodología sinodal, modificada por Benedicto XVI en 2005, se mantendrá invariable Por lo tanto, cada Padre sinodal dispondrá de 5 minutos para intervenir en las congregaciones generales. Durante el debate de las sesiones vespertinas, - de las 18.00 a las 19.00- cada intervención de los Padres sinodales no durará más de 3 minutos, con el fin de fomentar una mayor participación en la discusión. Los discursos de los delegados fraternos, auditores y auditoras, no deben exceder los 4 minutos.

EL PAPA EN LORETO: LA FE NOS DA UNA CASA EN ESTE MUNDO

Ciudad del Vaticano, 4 octubre 2012 (VIS).-Benedicto XVI ha efectuado una visita pastoral a Loreto, para encomendar a la Virgen María -venerada en el famoso santuario de esa ciudad- dos acontecimientos inminentes la apertura del Año de la Fe (11 de octubre) y la Asamblea General del Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización. Con este viaje, el Papa quiere recordar también a su predecesor el beato Juan XXIII que hace cincuenta años vino a Loreto para confiar a la Virgen el Concilio Vaticano II en vísperas de su inauguración.

El santuario, lugar de peregrinaciones multitudinarias desde el siglo XIV, custodia la casa de ladrillo en que vivió María en Nazaret. La casa, según la tradición popular y piadosa, fue transportada por los ángeles desde Nazaret a Loreto en el año 1294, poco después de que los Cruzados fueran expulsados definitivamente de Palestina. Según recientes estudios documentales, arqueológicos (excavaciones en el subsuelo de la casa), filológicos e iconográficos se confirmaría cada vez más la hipótesis de que las piedras de la Santa Casa habrían sido transportadas a Loreto en una nave por iniciativa de la noble familia Angeli (Ángeles) que dominaba en la región de Epiro. La ayuda divina en este viaje quedó simbolizada en la presencia de los ángeles. Es el lugar donde la Virgen nació, vivió con San José, recibió el anuncio del arcángel Gabriel y concibió al Hijo de Dios. Recuerda, por lo tanto, el misterio de la Encarnación.

En Nazaret la casa de María estaba compuesta por dos partes: una gruta, custodiada en la basílica de la Anunciación de Nazaret, y una casa adosada de tres paredes de piedra. Los análisis comparativos entre la Santa Casa de Loreto y la gruta de Nazaret han revelado la coexistencia y la contigüidad entre ambas. Un reciente estudio sobre la forma en que están trabajadas las piedras, es decir, según el uso de los Nabateos, difundido en Galilea en la época de Jesús, confirmaría la tradición popular. Cuando las tres paredes de la casa llegaron a Loreto, fueron apoyadas en un camino público, sin cimientos propios e, inmediatamente la Casa fue objeto de los extraordinarios cuidados de conservación que se destinan a las reliquias.

Benedicto XVI, que salió del helipuerto vaticano a las 9.00, llegó a Loreto una hora después y fue recibido por las autoridades religiosas y civiles de la región. A continuación se trasladó al santuario lauretano en la Plaza de la Virgen donde saludó a la comunidad de frailes capuchinos y transcurrió unos minutos ante el Santísimo Sacramento y rezando a la Virgen.

A las 10,30 en la Plaza de la Virgen el Santo Padre celebró la Santa Misa y pronunció la homilía de la que ofrecemos amplios extractos:

“El cuatro de octubre de 1962, el beato Juan XXIII vino en peregrinación a este Santuario para encomendar a la Virgen María el Concilio Ecuménico Vaticano II, que se inauguró una semana después (...) Hace cincuenta años, después de haber sido llamado por la divina Providencia a suceder en la cátedra de Pedro a ese Papa inolvidable, también yo he venido aquí peregrino para encomendar a la Madre de Dios dos importantes iniciativas eclesiales: El Año de la fe, que comenzará dentro de una semana, el 11 de octubre, en el cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que he convocado para este mes de octubre con el tema 'La nueva evangelización para la trasmisión de la fe cristiana'”.

“Como recordaba en la Carta apostólica de convocatoria, con el Año de la fe 'deseo invitar a los hermanos Obispos de todo el Orbe a que se unan al Sucesor de Pedro en el tiempo de gracia espiritual que el Señor nos ofrece para rememorar el don precioso de la fe' .Y precisamente aquí, en Loreto, tenemos la oportunidad de ponernos a la escuela de María, de aquella que ha sido proclamada 'bienaventurada' porque 'ha creído' (...)María ha ofrecido la propia carne, se ha puesto totalmente a disposición de la voluntad divina, convirtiéndose en 'lugar' de su presencia, 'lugar' en el que habita el Hijo de Dios (...) La voluntad de María coincide con la voluntad del Hijo en el único proyecto de amor del Padre y en ella se unen el cielo y la tierra, Dios creador y su criatura. Dios se hace hombre, María se hace 'casa viviente' del Señor, templo donde habita el Altísimo”.

“Hace cincuenta años, aquí en Loreto, el beato Juan XXIII invitaba a contemplar este misterio (...) y continuaba afirmando que el mismo Concilio tenía como objetivo concreto extender cada vez más el rayo bienhechor de la Encarnación y Redención de Cristo en todas las formas de la vida social. Ésta es una invitación que resuena hoy con particular fuerza. En la crisis actual, que afecta no sólo a la economía sino a varios sectores de la sociedad, la Encarnación del Hijo de Dios nos dice lo importante que es el hombre para Dios y Dios para el hombre. Sin Dios, el hombre termina por hacer prevalecer su propio egoísmo sobre la solidaridad y el amor, las cosas materiales sobre los valores, el tener sobre el ser. Es necesario volver a Dios para que el hombre vuelva a ser hombre. Con Dios no desaparece el horizonte de la esperanza incluso en los momentos difíciles, de crisis: la Encarnación nos dice que nunca estamos solos, Dios ha entrado en nuestra humanidad y nos acompaña”.

“Pero que el Hijo de Dios habite en la 'casa viviente', en el templo, que es María, nos lleva a otro pensamiento: donde Dios habita, reconocemos que todos estamos 'en casa'; donde Cristo habita, sus hermanos y sus hermanas jamás son extraños. (...) Así pues, es la fe la que nos proporciona una casa en este mundo, la que nos reúne en una única familia y nos hace a todos hermanos y hermanas. Contemplando a María debemos preguntarnos si también nosotros queremos estar abiertos al Señor (...) o si, por el contrario, tenemos miedo de que la presencia del Señor sea un límite para nuestra libertad, si queremos reservarnos una parte de nuestra vida, para que nos pertenezca sólo a nosotros. Pero es Dios precisamente quien libera nuestra libertad, la libera de su cerrarse en sí misma, de la sed de poder (...) y la hace capaz de abrirse a la dimensión que la realiza en sentido pleno: la del don de sí, del amor, que se hace servicio y colaboración”.

“La fe nos hace habitar, vivir, pero también nos hace caminar por la senda de la vida. En este sentido, la Santa Casa de Loreto conserva también una enseñanza importante. Como sabemos, fue colocada en un camino (...) No es una casa privada (...) sino que es una morada abierta a todos, que está, por decirlo así, en el camino de todos nosotros. Así encontramos aquí en Loreto una casa en la que podemos quedarnos, habitar y que, al mismo tiempo, nos hace caminar, nos recuerda que todos somos peregrinos, que debemos estar siempre en camino hacia otra morada, la casa definitiva, la Ciudad eterna, la morada de Dios con la humanidad redimida”.

“Todavía hay otro punto importante en la narración evangélica de la Anunciación que quisiera subrayar, un aspecto que no deja nunca de asombrarme: Dios solicita el 'sí' del hombre, ha creado un interlocutor libre, pide que su criatura le responda con plena libertad (...)Dios pide la libre adhesión de María para hacerse hombre. Cierto, el 'sí' de la Virgen es fruto de la gracia divina. Pero la gracia no elimina la libertad, al contrario, la crea y la sostiene. La fe no quita nada a la criatura humana, sino que permite su plena y definitiva realización”.

“En este peregrinaje, que vuelve a recorrer el que realizó el beato Juan XXIII – y que tiene lugar providencialmente el día en que se recuerda a san Francisco de Asís, verdadero 'Evangelio viviente' - quisiera encomendar a la Santísima Madre de Dios todas las dificultades que vive nuestro mundo en búsqueda de serenidad y de paz “ y “también (...)este tiempo especial de gracia para la Iglesia, que se abre ante nosotros. Tú, Madre del «sí», que has escuchado a Jesús, háblanos de él, nárranos tu camino para seguirlo por la vía de la fe, ayúdanos a anunciarlo para que cada hombre pueda acogerlo y llegar a ser morada de Dios”.

Terminada la celebración eucarística el Papa almorzó en el Centro Juan Pablo II. El Santo Padre se despedirá de Loreto a las 17.00 y su regreso al Vaticano está previsto a las 18.00.

EN LA LITURGIA LA IGLESIA SE HACE PLENAMENTE VISIBLE

Ciudad del Vaticano, 3 octubre 2012 (VIS).-El espacio que ocupa la oración litúrgica, sobre todo en la Santa Misa, en la vida del cristiano ha sido el tema central de la catequesis de Benedicto XVI durante la audiencia general de los miércoles en la Plaza de San Pedro.

La oración, explicó el Papa, “es la relación viva de los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con su Hijo Jesús y con el Espíritu Santo. Por lo tanto, la vida de oración consiste en estar habitualmente en presencia de Dios y ser conscientes de ello. (...) Y esto es posible por medio del bautismo que nos une a Cristo (..) ya que solo en Cristo podemos dialogar con Dios Padre como hijos”.

Para el cristiano la plegaria es “mirar constantemente y de forma siempre nueva a Cristo”. Pero a Cristo, continuó el pontífice “lo descubrimos y lo conocemos como persona viva en la Iglesia. Ella es su cuerpo (...) El lazo inseparable entre Cristo y la Iglesia, a través de la fuerza unificadora del amor, no anula el 'tu' y el 'yo'; al contrario, lo eleva a una unidad más profunda (...) Rezar significa elevarse a la altura de Dios, mediante una transformación gradual y necesaria de nuestro ser”.

Participando en la liturgia “hacemos nuestra la lengua de la madre Iglesia, aprendemos a hablar en ella y por ella. Naturalmente, esto ocurre de forma gradual, poco a poco. Debo sumergirme, progresivamente, en las palabras de la Iglesia, con mi oración, con mi vida, con mis sufrimientos, mi alegría y mis pensamientos(...) Es un camino que nos transforma”.

La cuestión de 'cómo rezamos' se esclarece siguiendo el Padre nuestro, la oración que nos enseñó Jesús. “Vemos -dijo el Papa- que la primera palabra es 'Padre' y la segunda 'nuestro'. La respuesta está clara. Aprendo a rezar, alimento mi oración, dirigiéndome a Dios como Padre y rezando con otros, rezando con la Iglesia, aceptando el don de sus palabras que, poco a poco, se me hacen familiares y ricas de sentido. El diálogo que Dios establece con cada uno de nosotros y nosotros con El, en la oración incluye siempre un 'con'; no se puede rezar de forma individualista. En la oración litúrgica, sobre todo en la Eucaristía (...), en cada oración, no hablamos sólo como personas al singular, sino que entramos en el 'nosotros' de la Iglesia que reza.

La liturgia, pues, “no es una especie de 'auto-manifestación' de una comunidad: (...) es entrar en la comunidad viva en la que Dios mismo nos nutre. Implica universalidad” y “es importante que cada uno de los cristianos se sienta y esté realmente insertado en este 'nosotros' universal que constituye el fundamento y el refugio del 'yo', en el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia”.

Para ello es necesario aceptar la lógica de la encarnación de Dios, que “se hizo vivo y presente entrando en la historia y en la naturaleza humana (...) Y esta presencia prosigue en la Iglesia, su cuerpo. La liturgia, entonces, no es el recuerdo de eventos pasados: es la presencia viva del misterio pascual de Cristo que transciende y une los tiempos y los espacios”.

“No es el individuo -sacerdote o fiel- o el grupo el que celebra la liturgia; ésta es , en primer lugar, la acción de Dios a través de la Iglesia, que tiene su historia, su rica tradición y su creatividad. Esta universalidad y apertura fundamental, que es propia de toda liturgia, es una de la razones por las que no puede ser ideada o modificada por una comunidad particular o por los expertos, sino que debe ser fiel a las formas de la Iglesia universal”.

La Iglesia se hace plenamente visible en la liturgia “el acto en que creemos que Dios entra en nuestra realidad y nosotros lo podemos encontrar. Es el acto en que (...) El viene a nosotros y nos ilumina”, concluyó el Papa.

EL PAPA PIDE ORACIONES PARA EL AÑO DE LA FE Y EL SINODO

Ciudad del Vaticano, 3 octubre 2012 (VIS).-Después de la catequesis el Papa recordó que mañana visitará el santuario de Loreto “en el cincuenta aniversario de la célebre peregrinación del beato Juan XXIII a esa localidad mariana una semana antes de la apertura del Concilio Vaticano II”.

Benedicto XVI pidió a todos que se unieran a su oración encomendando a la Madre de Dios “los principales eventos eclesiales que nos disponemos a vivir. El Año de la Fe y el Sínodo de los Obispos sobre la nueva evangelización. La Virgen Santa acompañe a la Iglesia en su misión de anunciar el evangelio a los hombres y mujeres de nuestro tiempo”.

INTENCIONES DE ORACIÓN DEL PAPA PARA EL MES DE OCTUBRE

Ciudad del Vaticano, 3 octubre 2012 (VIS).-La intención general del apostolado de la oración del Papa para el mes de octubre es: “Para el desarrollo y progreso de la Nueva Evangelización en los países de antigua cristiandad”.

Su intención misionera es: “Para que la celebración de la Jornada Misionera Mundial sea ocasión de un renovado empeño misionero”.

TOMA DE POSESIÓN DE TÍTULOS Y DIACONÍAS DE VARIOS CARDENALES

Ciudad del Vaticano, 3 octubre 2012 (VIS).-La Oficina de las Ceremonias Litúrgicas del Sumo Pontífice ha comunicado hoy la próxima toma de posesión de títulos y diaconías por varios cardenales:

-El lunes, 8 de octubre, a las 18.00, Su Beatitud el cardenal Lucian Muresan, arzobispo mayor de Fagaras i Alba Iulia de los Rumanos, tomará posesión del Título de San Atanasio en via del Babuino 149.

-El domingo, 14 de octubre, a las 16.00, Su Beatitud el cardenal George Alencherry, arzobispo mayor de Ernakulam-Angamaly de los Siro Malabares, tomará posesión del Titulo de San Bernardo en las Termas, via Torino 94.

-El sábado, 20 de octubre, a las 18.30, el cardenal Julien Ries, tomará posesión de la Diaconía de San Antonio de Padua en la Circunvalación Apia; Circonvallazione Appia, 150

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 3 octubre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Arzobispo Rogelio Cabrera López, hasta ahora de Tuxla Gutiérrez (México) como arzobispo de Monterrey (superficie 17.886; población 7.327.000; católicos 5.862.000; sacerdotes 549; religiosos 1.109) en México.

-Obispo Carlos Bach, hasta ahora de Toledo (Brasil) como obispo de Sao José dos Pinhais (superficie 7.172; población 741.000; católicos 529.000; sacerdotes 69; religiosos 65; diáconos permanentes 33) en Brasil.

CONCILIO VATICANO II: RECOMENZAR DE LOS ARCHIVOS

Ciudad del Vaticano, 2 octubre 2012 (VIS).- Esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha tenido lugar la presentación del Convenio Internacional de Estudios sobre el Concilio Ecuménico Vaticano II a la luz de los archivos de los Padres Conciliares en el 50° aniversario de su apertura (1962-2012), organizado por el Pontificio Comité de Ciencias Históricas en colaboración con el Centro de Estudios e Investigaciones "Concilio Vaticano II" de la Pontificia Universidad Lateranense. El convenio se celebrará del 3 al 5 de octubre.

Intervinieron en la presentación el padre Bernard Ardura, O. Praem., Presidente del Pontificio Comité de Ciencias Históricas y el profesor Philippe Chenaux, Director del Centro de Estudios e Investigaciones "Concilio Vaticano II" de la Pontificia Universidad Lateranense y miembro del Pontificio Comité de Ciencias Históricas.

El Presidente del Pontificio Comité de Ciencias Históricas señaló que en vista del aniversario del Concilio Vaticano II, se ha realizado un proyecto de investigación en todos los continentes sobre los archivos personales de los Padres del Concilio con el fin de promover una investigación original y científicamente válida que favorezca el estudio y la comprensión profunda de un acontecimiento que “ha marcado profundamente la vida de la Iglesia en el último medio siglo”.

“Siguiendo la línea indicada por el beato Juan XXIII en su discurso de apertura del Concilio -dijo el padre Ardura- , es necesario llevar a cabo un meticuloso estudio histórico de todo el material de archivo a nuestra disposición, para no convertirnos, como decía el Papa, en 'personas que no tienen nada que aprender de la historia que es maestra de la vida'. La consulta y la publicación de algunos diarios y memorias y la correspondencia de personajes relevantes que participaron en el Concilio Vaticano II ya han contribuido al desarrollo de la hermenéutica del Concilio”. Una 'hermenéutica de la reforma en la continuidad', indicada por Benedicto XVI como el camino de la interpretación eclesial auténtica”.

“En esta perspectiva -prosiguió- hemos iniciado una investigación sobre los archivos privados de los Padres Conciliares, con el fin de identificar e inventariar los documentos elaborados por ellos: diarios, notas en las distintas comisiones, etc.. (...); todo lo que puede ayudar a entender cómo los padres conciliares vivieron el gran acontecimiento del concilio, como lo entendieron y cómo reaccionaron ante las diversas opiniones planteadas”.

El Convenio actual es el primero de dos eventos cuyo protagonista es el Concilio Vaticano II y representa el primer paso para dar a conocer “el estado de la investigación y señalar, entre otras cosas, las dificultades en la investigación de los archivos”, ya que de los Padres Conciliares, 2090 procedían de Europa y del continente americano mientras sólo 408 venían de Asia, 351 de África y 74 de Oceanía. Por otra parte un gran número de este episcopado procedente de los “territorios de misión” pertenecía a institutos misioneros , por lo cual muchos de sus documentos están en conventos y, además, el “culto de los archivos” habitual en Europa y América, no está igualmente difundido en Asia o África, si bien el archivo de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos ofrece la posibilidad de colmar, en parte, estas lagunas.

Por lo tanto, “la intención del Pontificio Comité es la de promover, a la luz del Magisterio del Santo Padre y siguiendo una estricta metodología histórico-crítica, ajena a cualquier inspiración ideológica, una relectura historiográfica, ponderada y científicamente fundada, de lo que fue, indudablemente, el 'gran evento' del Concilio Vaticano II”.

El Convenio se abrirá con un documental de la Filmoteca Vaticana y una conferencia a dos voces. El cardenal Angelo Scola, arzobispo de Milán, hablará del período de tiempo transcurrido entre el anuncio del Concilio y su apertura ya que “el período de preparación del evento ofrece muchas claves para entender el conjunto del concilio”. Por su parte el profesor Philippe Levillain hablará de la historiografía en relación con el Concilio. Para recordar la dimensión ecuménica “fuertemente subrayada” por el beato Juan XXIII, intervendrán también un representante del Patriarcado de Moscú y un representante del protestantismo que administra los archivos personales del gran teólogo reformado, Oscar Cullmann.

Fruto de la investigación de estos años y de los trabajos del Convenio, será un primer Directorio de Archivos de los Padres Conciliares que, una vez elaborado, pasará a una base de datos disponible gratuitamente on-line en la página web del Comité Pontificio.

El profesor Chenaux explicó que “la tentativa de historizar el Concilio no implicaba solamente un trabajo de investigación en el ámbito de las fuentes (...) sino de interpretación, la llamada hermenéutica conciliar. En otras palabras, los historiadores que han ideado este proyecto de historia del Vaticano II han 'pensado' el Concilio y de ello han surgido dos criterios de interpretación: el concilio como 'evento' y el concilio como 'ruptura'.

“La apuesta fundamental de los historiadores del concilio es, por tanto: ¿Cómo reconciliar estas dos lecturas contrapuestas del evento conciliar y de sus decisiones?. No se trata de escribir una 'contra-historia' del concilio Vaticano II, sino de retomar la investigación histórica sobre la base de una documentación lo más amplia posible y sin condicionamientos ideológicos, evitando de instrumentalizar su historia para fines extraños a la misma, para llegar a una comprensión más equilibrada y compartida del evento y de sus decisiones. 'Recomenzar de los archivos', es la apuesta que está en la base del gran proyecto de investigación sobre los archivos de los padres conciliares”.

RESPETO DE LOS MECANISMOS JURIDICOS DE LA ONU

Ciudad del Vaticano, 2 octubre 2012 (VIS).-El arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, intervino ayer lunes en la LXVII Asamblea General de la ONU cuyo tema es “Lograr con medios pacíficos el ajuste o la resolución de disputas o situaciones de carácter internacional”.

En su discurso el Delegado de la Santa Sede subrayó que “la pérdida de confianza en el valor del diálogo o la tentación de favorecer 'a priori' una de las partes involucradas en los conflictos regionales y nacionales, socavan el respeto de los mecanismos jurídicos de las Naciones Unidas. En cambio, el predominio de los valores enunciados en la Carta ( de las Naciones Unidas n.d.r) debería conducir a la adopción de todos los medios posibles para garantizar la protección de los más vulnerables, promover el respeto del Estado de derecho y de los derechos humanos, así como la salvaguardia de equilibrio culturales y religiosos seculares”.

“La urgencia de la situación es aún más evidente respecto a los sucesos de Oriente Medio y especialmente de Siria. No es posible una solución fuera del respeto de las normas del derecho internacional y del derecho humanitario así como de la aplicación de los mecanismos establecidos por la Carta de las Naciones Unidas. Todas las partes interesadas deberían no solamente facilitar la misión del Enviado especial de la ONU y de la Liga Árabe, sino también garantizar la asistencia humanitaria a las poblaciones afectadas. La comunidad internacional debe unir sus fuerzas, para que todas las partes implicadas sustituyan el recurso a las armas con la negociación, y exigir el respeto efectivo de la libertad religiosa, de los derechos humanos y de todas las libertades fundamentales”.

“Además, sólo una comunidad internacional fuertemente anclada en valores auténticamente conformes con la dignidad humana podrá proponer soluciones practicables para los nuevos tipos de conflictos que involucran a grupos transnacionales, los cuales difunden una ideología hegemónica pseudo-religiosa, que no respeta los derechos de las personas y la paz civil. Pensamos en la inestabilidad y los recientes ataques terroristas en algunos países africanos y asiáticos y a los lazos entre el narcotráfico y el terrorismo en otras regiones del mundo.”

“Es prioritario hallar una solución efectiva al debate abierto sobre la reforma y la mejora del funcionamiento de los órganos de las Naciones Unidas, para reavivar su capacidad de predecir los conflictos y resolverlos por medios pacíficos”, finalizó el prelado.

TESTIGOS EN EL PROCESO CONTRA GABRIELE E SCIARPELLETTI

Ciudad del Vaticano, 1 octubre 2012 (VIS).-Esta mañana se ha facilitado la lista de los testigos llamados a declarar en los procesos contra Paolo Gabriele y Claudio Sciarpelletti, acusados respectivamente de robo con agravantes y complicidad.

Los testigos del proceso penal contra Claudio Sciarpelleti son: Monseñor Carlo Maria Polvani; William Kloter, Gianluca Gauzzi Broccoletti y Domenico Giani.

Los testigos del proceso penal contra Paolo Gabriele son: Cristina Cernetti; Giuseppe Pesce; monseñor Georg Gänswein; Costanzo Alessandrini; Luca Cintia; Stefano de Santis; Silvano Carli; Luca Bassetti.

Asimismo se ha precisado una cuestión abierta durante el “briefing” del pasado 27 de septiembre. En el proceso no hay un “juez relator” ya que en el proceso penal, a diferencia del civil, no hay un informe sobre el caso. Los documentos ya publicados el 13 de agosto (Sentencia de enjuiciamiento y Requisitoria del fiscal (promotor de justicia) que la ha precedido) ya describen detalladamente la cuestión,

BIENES MATERIALES AL SERVICIO DEL BIEN COMÚN

Ciudad del Vaticano, 30 de septiembre 2012 (VIS).-El Santo Padre se asomó ayer a mediodía al balcón del patio interior de Castel Gandolfo para rezar el Ángelus con los fieles allí reunidos.

El Papa comentó el evangelio de San Marcos que narra que un hombre que no era discípulo de Jesús expulsaba a los demonios en nombre suyo. El apóstol Juan quiere impedirlo pero Cristo no permite que lo haga, al contrario, “aprovecha esa ocasión para enseñar a sus discípulos que Dios puede obrar cosas buenas e incluso prodigiosas también fuera de su círculo y que se puede colaborar en la causa del Reino de Dios de muchas formas”.

“Por eso los miembros de la Iglesia -continuó el pontífice- no deben tener celos, sino alegrarse cuando alguien, externo a la comunidad, obra el bien en nombre de Cristo siempre que lo haga con intención recta y respeto. También, dentro de la misma Iglesia puede suceder que a veces cueste trabajo valorar y apreciar, en espíritu de comunión profunda, las cosas buenas debidas a varias realidades eclesiales. En cambio, todos tenemos que ser siempre capaces de apreciarnos y estimarnos unos a otros, alabando al Señor, por la infinita fantasía con que actúa en la Iglesia y en el mundo”.

Después, Benedicto XVI, comentó la carta de Santiago en que “resuena la invectiva del apóstol contra los ricos deshonestos que depositan su seguridad en las riquezas acumuladas a fuerza de abusos (...) Sus palabras, mientras nos alertan del vano afán por los bienes materiales, constituyen un fuerte llamamiento a usarlos en perspectiva de la solidaridad y del bien común, obrando siempre con equidad y moralidad en todos los ámbitos”.

PAZ EN LA REPUBLICA DEMOCRATICA DEL CONGO

Ciudad del Vaticano, 30 de septiembre de 2012 (VIS).-”Sigo con afecto y preocupación cuanto sucede a la población en la zona este de la República Democrática del Congo, que estos días es también objeto de atención en una reunión de alto nivel en las Naciones Unidas” -dijo el Papa después de rezar el Ángelus-.En particular estoy muy cerca de los prófugos, de las mujeres y niños que, debido a los persistentes enfrentamientos armados se ven sometidos a sufrimientos, violencias y profundos trastornos. Invoco a Dios para que se encuentren caminos pacíficos de diálogo y de protección de tantos inocentes y para que retorne, cuanto antes, la paz fundada en la justicia y se restablezca la convivencia fraternal en esa población sometida a pruebas tan duras, al igual que en la entera Región”.

Después, en francés, habló de la vuelta a las aulas, alentando a los profesores y educadores “en su alta misión al servicio de la juventud” y deseándoles que transmitan a los estudiantes “el placer de aprender para tener un oficio y ocupar su lugar en la sociedad. La universidad puede ser un lugar donde ya se vive la fraternidad. Un lugar del que Dios no puede estar ausente. Invito a los adultos a educar, en todas las circunstancias, a los más jóvenes a la estima mutua, a la atención a los demás y a la búsqueda de Dios”.

EL PAPA SE DESPIDE DE CASTEL GANDOLFO

Ciudad del Vaticano, 29 septiembre 2012 (VIS).- Benedicto XVI se despidió el viernes, 28 de septiembre, por la tarde,del personal del palacio apostólico y de las villas pontificias de Castel Gandolfo donde, como todos los años, ha transcurrido un período de descanso estival.

“Todo pasa en este mundo- dijo el Santo Padre-. Todo lo que comienza, incluso lo más positivo y bello, lleva consigo, inevitablemente su conclusión. Lo mismo sucede con la temporada, serena y tranquila, que he transcurrido aquí con vosotros, en el hermoso marco de Castel Gandolfo donde, una vez más, he respirado un clima familiar y cordial (...) Saludo con afecto a todo el personal y a sus familias”.

“El mes de septiembre, que casi hemos dejado atrás, es siempre un tiempo de reanudación, después de las vacaciones. Para vuestros hijos ha comenzado la escuela; todos vosotros volvéis de nuevo a un trabajo más intenso y asiduo. También en la Iglesia, para muchas comunidades cristianas diseminadas por el mundo, este tiempo que Dios Padre nos da es el de un nuevo año pastoral que inicia. Nos acercamos a algunos eventos muy significativos, como la inminente visita a Loreto, con la que quiero recordar el 50 aniversario de la peregrinación del beato Juan XXIII a ese santuario mariano para confiar a María el Concilio Ecuménico Vaticano II. Pienso también en el sínodo de los obispos que reflexionará sobre la nueva evangelización en el hoy del mundo y de la Iglesia; y, por último, -en el 50 aniversario del inicio del concilio- en la apertura del Año de la Fe, que he proclamado para ayudar a todos los seres humanos a abrir de par en par su corazón y su vida a Jesús, el Señor, y a la Palabra de salvación”.

“Confío, por tanto, a vuestra oración -concluyó- estos momentos eclesiales tan importantes que estamos llamados a vivir (...) Que la Virgen María, Madre de la Iglesia y Madre nuestra, que invocaremos con confianza en el próximo mes de octubre con el rezo diario del Rosario os proteja siempre”.

Igualmente, el sábado por la mañana, el Santo Padre saludó a las comunidades religiosas y civiles de Castel Gandolfo y a sus representantes. Benedicto XVI señaló que el período transcurrido en esa localidad ha sido una ocasión para “el estudio, la oración y el descanso” y recordó que en verano Castel Gandolfo “se confirma como una 'segunda sede' del obispo de Roma,que compite con la 'primera' en la capacidad de acoger a los visitantes y peregrinos que acuden a rezar el Ángelus dominical o a las audiencias generales de los miércoles”.

REDES SOCIALES: PORTALES DE VERDAD Y DE FE; NUEVOS ESPACIOS PARA LA EVANGELIZACIÓN

Ciudad del Vaticano, 29 septiembre 2012 (VIS).-Uno de los desafíos actuales más significativos para la evangelización es el que emerge del ambiente digital. Con el fin de reflexionar sobre este reto, el Papa Benedicto XVI, en el contexto del Año de la Fe, ha elegido como tema de la XLVII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales: “Redes Sociales: portales de verdad y de fe; nuevos espacios para la evangelización”, según informa hoy un comunicado del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.

“Los elementos de reflexión- dice el texto- son numerosos e importantes: en un tiempo en el que la tecnología tiende a transformarse en el tejido conectivo de muchas experiencias humanas, como las relaciones y el conocimiento, es necesario preguntarse: ¿la tecnología puede ayudar a los hombres a encontrar a Cristo en la fe? Ya no es suficiente la adecuación superficial de un lenguaje, sino que es preciso poder presentar el Evangelio como respuesta a una perenne exigencia humana de sentido y de fe, que emerge también de la red y se abre camino en ella”.

“Este será igualmente el modo de humanizar y vitalizar un mundo digital que impone hoy una actitud más definida: ya no se trata de usar Internet como “medio” de evangelización, sino de evangelizar considerando que la vida del hombre moderno también se expresa en el ambiente digital”.

“En particular, es necesario tener en cuenta el desarrollo y la gran popularidad de las redes sociales, que han permitido la acentuación de un estilo dialógico e interactivo en la comunicación y en las relaciones”.

“La Jornada Mundial de las Comunicaciones, única jornada mundial establecida por el Concilio Vaticano II (Inter Mirifica, 1963), se celebra en muchos países, por recomendación de los obispos del mundo, el domingo anterior a la fiesta de Pentecostés (el 12 de mayo en el año 2013)”,

“El Mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se publica tradicionalmente en ocasión de la festividad de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas (el 24 de enero)”.

PRIMERA AUDIENCIA DEL PROCESO A PAOLO GABRIELE

Ciudad del Vaticano, 29 septiembre 2012 (VIS).-Esta mañana, a las 9,30, en el Tribunal del Estado de la Ciudad del Vaticano se ha abierto la primera audiencia del proceso penal a Paolo Gabriele e Claudio Sciarpelletti, imputados, respectivamente de robo con agravantes y de complicidad.

El colegio de jueces estaba compuesto por Giuseppe Dalla Torre, presidente; Paolo Papanti-Pelletier, juez y Venerando Marano, juez.

El fiscal (Promotor de justicia) era el abogado Nicola Picardi.

Los abogados defensores eran respectivamente, para Paolo Gabriele, la abogada Cristiana Arru; para Claudio Sciarpelletti, el abogado Gianluca Benedetti.

El acusado Gabriele estaba presente en la sala, mientras el acusado Sciarpelletti estaba representado por su abogado.

El proceso es público. Un “pool”de periodistas lo sigue, entre ellos uno de “L’Osservatore Romano” y uno de “Radio Vaticano”; así como otros ocho enviados de medios italianos y extranjeros que, por turno, asistirán a las audiencias. Según informa Radio Vaticano, al final de la audiencia de este sábado, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, S.J., tuvo un breve encuentro con la prensa, en el que resumió el curso de la jornada de hoy:

“En la fase preliminar-dijo- ha sido importante la solicitud por parte del abogado defensor de Claudio Sciarpelleti de separar el procedimiento relativo a su defendido del de Paolo Gabriele, argumentando que no es necesario discutirlos juntos, sino que este pueda ser discutido sucesivamente. La Cámara de Consejo ha aceptado la solicitud. Por lo tanto el procedimiento de Sciarpelleti es separado y viene tratado sucesivamente al de Gabriele”.

“El abogado defensor de Pablo Gabriele, Cristiana Arru, ha hecho una serie de excepciones previas al procedimiento, sea sobre la competencia del Tribunal, sea sobre la documentación y sobre las pruebas hasta ahora presentadas, pidiendo eventualmente ulterior documentación. Siguiendo esta petición, la Corte -los tres jueces- se han retirado a debatir por aproximadamente 1 hora y 20 minutos, y luego han anunciado su decisión. Como ya dije, han aceptado la separación del procedimiento de Sciarpelleti, destinándolo a un tiempo posterior al de Paolo Gabriele, y han rechazado algunas de las excepciones propuestas por el abogado Arru sobre la competencia del Tribunal, sobre la validez del envío a juicio y sobre otros elementos, mientras que han aceptado una serie de excepciones formuladas sobre la adquisición de los actos de verbales; por ejemplo, de conversaciones efectuadas sin la presencia de los abogados defensores, y de otros asuntos de tipo más particular.”

“En conclusión, el presidente ha anunciado la continuación del proceso. Por lo tanto la próxima audiencia, o mejor dicho, la continuación de esta audiencia, será el 2 de octubre a las 9.00. En esa ocasión la primera cosa prevista es el interrogatorio y el testimonio de Paolo Gabriele, porque el imputado es el primero que tiene la palabra en el procedimiento; después testimoniarán los otros testigos que han sido convocados. El presidente ha hecho entender que en el curso de la próxima semana son posibles también otras audiencias; ha hablado de la posibilidad de llegar hasta cuatro. Por lo tanto, el deseo es llevar adelante con una cierta celeridad el procedimiento. Previsiones precisas sobre la duración o sobre la conclusión, no son absolutamente pertinentes, porque evidentemente dependen del desarrollo de los debates".

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 1 de octubre 2012 (VIS).-El Santo Padre:

-Ha aceptado la renuncia del obispo Joachim Wanke al gobierno pastoral de la diócesis de Erfurt (Alemania) en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del C..I.C.

-Ha aceptado la renuncia del obispo Wilhelm Schraml al gobierno pastoral de la diócesis de Passau (Alemania) por límite de edad.

-Ha nombrado a monseñor Gianpaolo Rizzotti como Jefe de Oficina en la Congregación para las Causas de los Santos. Monseñor Rizzotti era hasta ahora oficial en el mismo dicasterio.

El sábado, 29 de septiembre, el Santo Padre nombró:

-Obispo Franco Agostinelli, hasta ahora de Grosseto (Italia), como obispo de Prato (superficie 290, población 206.800, católicos 191.000, sacerdotes 145, religiosos 284, diáconos permanentes 19) en Italia. Sucede al obispo Gastone Simoni cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Monseñor Massimo Camisasca F.S.C.B., como obispo de Reggio Emilia-Guastalla (superficie 2.394, población 576.281, católicos 508.364, sacerdotes 308, religiosos 378, diáconos permanentes 88) en Italia. El obispo electo nació en 1946 en Milán (Italia). Se licenció en Filosofía en 1970 en la Universidad Católica de Milán. Fue ordenado sacerdote en 1975. En el año escolar 1975-76 fue director del Colegio de San Alessandro en Brgamo. Entre 1976 y 1978 es responsable de la pastoral escolar de la diócesis de Bérgamo. En 1978 entra entre los responsables de Comunión y Liberación en Roma ocupándose de las relaciones exteriores del Movimiento. En 1985 fundó la Fraternidad Sacerdotal de los Misioneros de San Carlos Borromeo, reconocida por el Vicariato de Roma y posteriormente erigida en Sociedad de vida apostólica clerical de derecho diocesano en 1989. En 1987 obtuvo la licenciatura en Teología en el Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia de la Pontificia Universidad Lateranense. En 1990 fue nombrado “audiutor secretarii specialis” en la octava asamblea general del sínodo de los obispos y en 1994 auditor de la IX asamblea del Sínodo. De 1989 a 1995 ocupa la cátedra de Metafísica y Epistemología en el Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia de la P.U.L. De 1993 a 1996 fue vicepresidente de ese Instituto; en diciembre de 1990 fue nombrado capellán de Su Santidad y en octubre de 1996 Prelado de Honor de Su Santidad. El 19 de marzo de 1999, la Fraternidad Sacerdotal de los Misioneros de San Carlos Borromeo es declarada de derecho pontificio y Mons. Camisasca es confirmado como Superior General de la misma fraternidad; cargo que ha desempeñado hasta la fecha.Es también consultor de la Congregación para el Clero y de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

-Monseñor Joseph E. Strickland como obispo de Tyler (superficie 59.4722, población 1.464.000, católicos 68.600, sacerdotes 97, religiosos 67, diáconos permanentes 88) en Estados Unidos. El obispo electo nació en 1958 en Fredericksburg (Texas). Llevó a cabo los estudios eclesiásticos en el Seminario Holy Trinity y en la Universidad de Dallas. Sucesivamente, consiguió la Licencia en Derecho Canonico en la Universidad Católica de América en Washington, D.C. (1992-1994). Fue ordenado sacerdote en 1985 y hasta ahora ha desempeñado las siguientes funciones: Vicario parroquial de la Immaculate Conception en Tyler (1985-1987),director de las vocaciones sacerdotales (1987-1989); Notario diocesano (1987-1992); capellán diocesano para los Scout (1988); Vicario parroquial en Sacred Heart en Nacogdoches y en Saint Jude Parish en Henderson (1989); párroco de Saint Michael en Mount Pleasant (1989-1992); rector de la catedral Immaculate Conception (1994-2010); defensor del Vínculo (1994-1995); en 1995 es nombrado Prelado de Honor de Su Santidad; vicario judicial (1995-2010); administrador diocesano (2000-2001); vicario general (2010-2011) y capellán de Bishop Gorman Middle and High School (2010-presente). Desde 2011 es delegado del administrador apostólico deTyler.

-Miembros del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz: Su Beatitud Fouad Twal Patriarca, Jerusalén de los Latinos; al arzobispo Pedro Ricardo Barreto Jimeno, SJ, de Huancayo (Perú); a los obispos Yves Boivineau, de Annecy (Francia); Michele Pennisi, de Piazza Armerina (Italia); Stephan, Ackermann de Tréveris (Alemania); al reverendo Bonnie Mendes, Coordinador Regional de Caritas Asia y elDirector Ejecutivo de la Sociedad para Desarrollo Humano (Pakistán); a los señores y señoras Rodrigo Guerra López, Director del Centro de Investigación Social Avanzada - CISAV (México); Fayez Georges Nahal, Director de Contabilidad y Balance de la Confederación Africana de Fútbol (CAF) (Egipto); Juan Somavia, Director General de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en la Oficina de las Naciones Unidas en Ginebra (Chile); Hania M. Fedorowicz, Director de Formación en el Instituto Europeo “Community Based Conflict Resolution (CBCR) en Salzburgo (Austria); Marie-Madeleine Kalala, Abogado, Miembro del Panel of the Wise de la Unión Africana (República Democrática del Congo); Roza Pati, Profesor de Derecho y Director Ejecutivo del Curso de Licenciatura en Derechos Humanos Interculturales en St. Thomas University School of Law en Miami (EE.UU.); Elizabeth Joyce Villars, fundadora de la compañía Camelot Ghana Ltd (Ghana).

-Consultores del Pontificio Consejo Justicia y Paz, a los reverendos: Mons. Peter Bishop Klasvogt, Director del Instituto de Estudios Sociales Kommende de Dortmund ( Alemania); Mons. Martin Schlag , Profesor de Teología Moral en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Estados Unidos): Mons. Giovanni Manzone, profesor de Doctrina Social de la Iglesia y Teología Moral en la Pontificia Universidad Lateranense, en Roma (Italia); padre Paolo Carlotti, SDB, Profesor de Teología Moral en la Pontificia Universidad Salesiana (Italia); a los señores Lawrence Archibald Honny, presidente de la Comisión de Justicia y Paz de la arquidiócesis de Cape Coast (Ghana); Paul Murray, Director de Estudios Católicos y Profesor de Teología Sistemática de la Universidad de Durham (Reino Unido); Nicolas Michel, profesor de Derecho Internacional en la Facultad de Derecho de la Universidad de Ginebra (Suiza); Manfred Spieker, Profesor de Ciencias Sociales cristianas en el Instituto de Teología Católica de la Universidad de Osnabrück (Alemania); Takaaki Pio Yasuoka, Presidente de International Life Commission (International Catholics Organisation of the Media- ICOM) (Japón).

-Miembros del Pontificio Consejo de la Pastoral para los Emigrantes e Itinerantes a los obispos Alessandro Carmelo Ruffinoni, de Caxias do Sul (Brasil) y Vjekoslav Huzjak, de Bjelovar-Križevci (Croacia).

-Consultores del Pontificio Consejo de la Pastoral para los Emigrantes e Itinerantes a los monseñores Giancarlo Perego, director general de la Fondazione Migrantes de la Conferencia Episcopal Italiana y Giacomo Martino, coordinador de la Oficina Migrantes de la arquidiócesis de Génova (Italia)

MENSAJE DEL PAPA A LA ASAMBLEA PLENARIA DEL CCEE

Ciudad del Vaticano, 28 septiembre 2012 (VIS).-La Asamblea Plenaria del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa se reúne en Sankt-Gallen (Suiza) del 27 al 30 de septiembre. La reunión coincide con el 1400 aniversario de la llegada a ese lugar de San Galo, discípulo y compatriota de San Columbano. Con ocasión de la asamblea el Santo Padre -a través del cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado- ha enviado un mensaje al cardenal Peter Erdo, presidente del CCEE, en el que recuerda que esa coincidencia “invita a reflexionar sobre la tarea perenne de la evangelización y sobre su renovada urgencia”.

“La experiencia de San Galo, como la de tantos otros protagonistas de la evangelización en las tierras europeas y en el mundo entero, enseña que el mensaje cristiano se siembra y se radica eficazmente allí donde se vive de forma auténtica y elocuente en una comunidad, de modo que la predicación sea sostenida por el testimonio de la caridad fraternal y animada por la oración común”, escribe el purpurado.

“Por lo tanto, la memoria de San Galo y de su obra, en vísperas de la Asamblea sinodal sobre la Nueva Evangelización, servirá como estímulo a la plenaria de este consejo para mirar con fe y esperanza -con la mirada de Cristo Señor- a la gran 'mies' que son los pueblos de Europa, siguiendo el curso del Concilio Ecuménico Vaticano II y de las enseñanzas de los sumos pontífices que lo han actuado. En particular, será oportuno retomar la lección magistral del Siervo de Dios Pablo VI en la 'Evangelii nuntiandi' y las directrices del beato Juan Pablo II en la 'Novo millennio ineunte', naturalmente a la luz del magisterio del Santo Padre Benedicto XVI y en la perspectiva del Año de la Fe”, concluye el cardenal.

REMI BRAGUE Y BRIAN E. DALEY PREMIO RATZINGER 2012

Ciudad del Vaticano, 28 de septiembre (VIS).-Este mediodía, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, tuvo lugar la presentación del "Premio Ratzinger", instituido por la "Fundación Vaticana Joseph Ratzinger - Benedicto XVI", que será conferido el próximo 20 de octubre.

En la rueda de prensa, el cardenal Camillo Ruini, Presidente del Comité científico de la Fundación, presentó a los premiados: el filósofo e historiador francés Rémi Brague y el teológo y patrólogo estadounidense Brian Edward Daley S.I

Rémi Brague ha sido catedrático de 1990 a 2010 en la Universidad de la Sorbona y actualmente ostenta la cátedra “Romano Guardini” de Ciencia e Historia de las Religiones y de Weltanschauung cristiana en la Universidad Ludwing-Maximilian de Münich. Ha sido y es 'Visiting Profesor' en varias universidades americanas, españolas e italianas. Es miembro del Institut de France, Académie des Sciences Morales et Politiques. Es Grand Prix de Philosophie de l'Academie Française. Entre sus muchos libros se cuentan: “Europe, la voie romane”, “La Sagesse du monde. Histoire de l'experience humaine de l'univers”, “Du Dieu des chrétiens et d'un ou deux autres” , “Les Ancres dans le ciel. L'infraestructure métaphysique”.

Rémi Brague, dijo el cardenal Ruini es “un verdadero filósofo y, al mismo tiempo, un gran historiador del pensamiento de la cultura que une a la fuerza especulativa y a la perspectiva histórica una fe cristiana y católica profunda y explícita”.

El padre Brian Edward Daley ha sido profesor de 1978 a 1996 de Teología e Historia de la Teología en la Weston School of Theology de Cambridge (Massachusetts) y actualmente enseña en la University of Notre Dame. Ha trabajado extensamente en ámbito ecuménico, especialmente en las relaciones entre católicos y ortodoxos; es secretario, por parte católica, del organismo consultivo católico-ortodoxo para América del Norte. Es autor de “The hope of the Early Church: a Handbook of Patristic Eschatology”. Ha contribuido en el “Handbuch der Dogmengeschichte” y, entre otras publicaciones, es autor de una antología de textos de espiritualidad de los jesuitas titulado “Companions in the Mission of Jesus”.

Brian E. Daley es “un gran historiador de la teología patrística, pero también un hombre comprometido con todo su ser en la vida y en la misión de la Iglesia, que une ejemplarmente el rigor científico con la pasión por el Evangelio”.

Benedicto XVI dispuso que a partir del 1 de marzo de 2010 se instituyera esta Fundación, respondiendo así al deseo manifestado por muchos estudiosos a lo largo de los años. Precisamente una de las competencias del Comité Científico es establecer los criterios de excelencia para la creación y asignación de premios a quienes se han distinguido en las actividades de publicación y / o de investigación científica.

“El objetivo de la Fundación -explicó monseñor Giuseppe Scotti, presidente de esa institución- es situar en el centro de la reflexión la cuestión de Dios. La concesión del Premio Ratzinger quiere llamar la atención de la opinión pública sobre ese tema y es una de las tres actividades de su trabajo ordinario. Las otras dos, quizás menos conocidas, pero igualmente importante son la concesión de becas a los doctorandos en Teología y la organización de congresos de alto valor científico”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 28 septiembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia:

-Zion Evrony, nuevo embajador de Israel ante la Santa Sede que le presentó sus cartas credenciales.

-Cardenal Antonio Maria Vegliò, presidente del Pontificio Consejo de la Pastoral para los Emigrantes e Itinerantes.

-Arzobispo Zygmunt Zimowski, presidente del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (Pastoral de la Salud).

LOS DEPORTISTAS NO SON SOLO COMPETIDORES

Ciudad del Vaticano, 27 septiembre 2012 (VIS).-La Federación Internacional de Medicina del Deporte (FIMS), celebra por primera vez en la historia su congreso mundial en Roma. Por ese motivo han sido recibidos por el Papa esta mañana en el palacio apostólico de Castel Gandolfo.

En este XXXII congreso FIMS participan personas procedentes de ciento diecisiete países de los cinco continentes, un dato indicativo, dijo el Santo Padre de “la capacidad del deporte y del atletismo para unir a las personas y a los pueblos en la búsqueda común de una pacífica excelencia competitiva”.

“Así como el deporte es algo más que competición, cada deportista es algo más que un mero competidor: está dotado de una capacidad moral y espiritual que debe ser enriquecida y profundizada por el deporte y la medicina deportiva. A veces, sin embargo, el éxito, la fama, las medallas y el dinero se convierten en el principal o incluso en el único motivo para los que se dedican a ellos. También, de vez en cuando, ha ocurrido que el ganar a toda costa reemplazase el verdadero espíritu del deporte, y se ha llegado al abuso y al uso equivocado de los medios a disposición de la medicina moderna”, observó el pontífice.

Este tema es una de las preocupaciones de los organizadores del congreso a quienes el Santo Padre recordó que las personas de las que se ocupan son “individuos únicos y dotados de talentos, independientemente de sus capacidades atléticas, que están llamados a la perfección moral y espiritual antes que a la llamada de cualquier conquista física. En efecto, San Pablo señala en su primera carta a los Corintios, que la excelencia espiritual y deportiva están estrechamente relacionadas, y exhorta a los creyentes a entrenarse en la vida espiritual”.

“Lo mismo que el Señor, que se encarnó y se hizo hombre, cada persona está llamada a reflejar perfectamente la imagen y semejanza de Dios. Por eso rezo por vosotros y por los destinatarios de vuestra labor, para que seáis cada vez más conscientes de la belleza, el misterio y el potencial de cada persona humana, tanto si es deportista como si no lo es, tanto si tiene discapacidades físicas, como si no las tiene”, finalizó el Papa,

EL PAPA REAFIRMA LA ACTUALIDAD PERENNE DE SAN AGUSTIN

Ciudad del Vaticano, 27 septiembre 2012 (VIS).-La diócesis de Würzburg (Alemania) ofreció ayer tarde al Santo Padre en el palacio apostólico de Castel Gandolfo la obra musical “Augustinus, un mosaico de sonidos”. El evento se coloca en el ámbito del simposio internacional que sobre el obispo de Hipona tiene lugar en estos días en el Augustinianum de Roma. Los autores de la obra son Winfried Böhm y Wilfried Hiller y la ejecución corrió a cargo del coro de la catedral de Wurzburg,

“La actualidad del gran Padre latino de la Iglesia es perenne. Lo demuestra, una vez más, la obra que acabamos de escuchar”, dijo el Papa al final de la interpretación. “Agustín se hace presente y está más allá del tiempo. La lucha del ser humano y su búsqueda de lo más profundo, la busca de la verdad, la búsqueda de Dios es válida en todas las épocas; no atañe solo a un retórico y maestro de gramática en los atribulados momentos de la tarda antigüedad, sino a toda persona en todos los tiempos”.

“Que vuestro congreso sobre la relación entre las culturas en el 'De civitate Dei' -concluyó Benedicto XVI-contribuya de forma fecunda a profundizar el pensamiento del santo obispo de Hipona y a reconocer su actualidad en las cuestiones y en los retos que se nos plantean en nuestros días”.

SANTA SEDE SE ADHIERE A LA CONVENCION ONU SOBRE PREVENCION Y CASTIGO DE DELITOS CONTRA LOS DIPLOMATICOS

Ciudad del Vaticano, 27 septiembre 2012 (VIS).-En la tarde del 26 de septiembre el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, ha depositado ante el Secretario General de las Naciones Unidas el instrumento de adhesión a la Convención sobre la Prevención y Castigo de Delitos contra las personas que gozan de protección internacional, incluidos los representantes diplomáticos, según informa un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

“Efectuando ese paso, tanto en nombre propio, como en el del Estado de la Ciudad del Vaticano la Santa Sede ha declarado que tiene la intención de contribuir, ulteriormente y de manera concreta en el empeño mundial de prevención y contraste de los delitos cometidos contra los diplomáticos”.

“El instrumento de adhesión recuerda, asimismo, que la promoción de los valores de la fraternidad, la justicia y la paz entre las personas y los pueblos son de suma importancia para la Santa Sede y exigen la observancia del estado de derecho, así como el respeto de los derechos humanos. En esta perspectiva, la adhesión a la Convención en cuestión confirma la atención que presta la Sede Apostólica a los instrumentos internacionales de cooperación judicial en materia penal que, como la presente Convención, constituyen una garantía eficaz contra las actividades delictivas que amenazan a la paz y a la dignidad humanas”.

“Por lo tanto, esta decisión no manifiesta solamente el deseo de la Santa Sede de colaborar en la tutela adecuada del personal diplomático, e 'in primis', del suyo propio y del que está acreditado ante ella, sino que ayuda también a la comunidad internacional a no bajar la guardia ante los riesgos del terrorismo”.

“En resumen, se trata de una iniciativa que se sitúa en la línea y en el surco del proceso, que, como es sabido, se ha puesto en marcha desde hace tiempo para adecuar el ordenamiento jurídico vaticano a los más altos estándares internacionales destinados a contrastar esa plaga tan grave”.

AUDIENCIAS

Ciudad del Vaticano, 27 septiembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia:

-Seis prelados de la Conferencia Episcopal de Francia en visita “ad Limina”:

-Cardenal Jean-Pierre Ricard, arzobispo de Bordeaux, con el obispo auxiliar Laurent Dognin.

-Obispo Hubert Herbreteau, de Agen.

-Obispo Hervé Gaschignard, de Aire et Dax.

-Obispo Marc Aillet, de Bayonne.

-Obispo Michel Mouïsse, de Périgueux.

-Cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos.

ACTOS PONTIFICIOS

Ciudad del Vaticano, 27 septiembre 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado al reverendo Kestutis Kévalas como obispo auxiliar de Kaunas (superficie 8.750, población 678.000, católicos 543.000, sacerdotes 135, religiosos 232) en Lituania.

El obispo electo, que hasta ahora era director de Radio María en Lituania, nació en Kaunas en 1972. Ha estudiado Filosofía y Teología en el seminario de Kaunas, completado sus estudios en el seminario de Santa María en Baltimore (EE.UU) y obtuvo la licencia en Teología. Fue ordenado sacerdote en 1997. En su ministerio sacerdotal ha sido director del curso preparatorio del Seminario Arzobispal y capellán de la pastoral juvenil de la archidiócesis. A partir de 2002 comenzó a enseñar Teología Moral en la Facultad de Teología de la Universidad Vytautas Magnus de Kaunas en la que consiguió el doctorado en esa materia en 2008.

De 2005 a 2006 ha sido director espiritual en el seminario de Kaunas. Durante un año retomó los estudios en Estados Unidos y fue capellán en el monasterio de las Hermanas de los Pobres de María Inmaculada en Putiamo (Connecticut). De regreso a su diócesis en 2007 desempeñó su ministerio pastoral en la catedral de Kaunas y fue confesor en el seminario. En 2010 fue nombrado director de los programas de Radio María en Lituania

LA LITURGIA, ESCUELA DE ORACIÓN

Ciudad del Vaticano, 26 septiembre 2012 (VIS).-La liturgia, como escuela de oración, como “lugar privilegiado en que Dios habla a cada uno de nosotros (...) y espera nuestra respuesta” ha sido el tema de la catequesis de Benedicto XVI en la audiencia general de los miércoles que se desarrolló en la Plaza de San Pedro.

El Papa explicó que en el Catecismo de la Iglesia Católica se lee que en principio la palabra "liturgia" significa "servicio por parte del pueblo y en favor el pueblo". “Si la teología cristiana tomó esta vocablo del mundo griego lo hizo ,obviamente, pensando en el nuevo Pueblo de Dios nacido del Cristo que abrió sus brazos en la cruz para unir a los hombres en la paz del único Dios. 'Servicio en favor del pueblo'; un pueblo que no existe por sí mismo, sino que se ha formado a través del Misterio Pascual de Jesucristo”

El Catecismo indica también que en la tradición cristiana la palabra 'liturgia' asume el significado de que “el Pueblo de Dios participa en su obra”. Benedicto XVI recordó, a este propósito, que el documento sobre la liturgia fue el primer resultado del Concilio Vaticano II. “Efectivamente, comenzando con el tema de la liturgia, se puso de relieve con claridad la primacía de Dios, su prioridad absoluta” (...) Cuando la mirada de Dios no es determinante, todo lo demás pierde su orientación. El criterio fundamental para la liturgia es su orientación hacia Dios, para que así podamos participar en su misma obra”.

“Pero podemos preguntarnos: ¿Cual es esta obra de Dios en la que estamos llamados a participar? (...) Y ¿donde se hace actual para nosotros, para mí, el misterio de la muerte y resurrección de Cristo que nos salva? La respuesta es: en la acción de Cristo a través de la Iglesia, en la liturgia, sobre todo en el sacramento de la Eucaristía, que hace presente la ofrenda sacrificial del Hijo de Dios, que nos ha redimido; en el Sacramento de la Reconciliación, que nos lleva de la muerte del pecado a la nueva vida, y en los otros actos sacramentales que nos santifican”.

Recurriendo de nuevo al Catecismo el Papa afirmó que “cada celebración sacramental es un encuentro de los hijos de Dios con su Padre, en Cristo y en el Espíritu Santo, y ese encuentro se expresa con un diálogo, a través de acciones y palabras. Por lo tanto, el primer requisito para una buena celebración litúrgica es que sea oración y coloquio con Dios; en primer lugar escuchar y después responder (...) La sagrada liturgia nos da las palabras; nosotros(...) tenemos que entrar en su significado, acogerlas y ponernos en sintonía con ellas. Un elemento, esencial y primario, del diálogo con Dios en la liturgia, es la concordancia entre lo que decimos con nuestros labios y lo que llevamos en nuestros corazones”.

En este sentido el Papa se refirió a uno de los momentos en que, en la liturgia, se nos llama y se nos ayuda a encontrar esa concordancia: la invitación del celebrante en la plegaria eucarística,”Sursum corda”, es decir: “Levantemos el corazón' fuera de la maraña de nuestras preocupaciones, de nuestros deseos, de nuestras angustias, de nuestra distracción. Nuestro corazón, lo más profundo de nosotros, debe abrirse (...) a la Palabra de Dios, y recogerse en la oración de la Iglesia, para recibir su orientación hacia Dios, partiendo de las palabras que escucha y pronuncia”.

“Celebramos y vivimos bien la liturgia -concluyó el pontífice- sólo si permanecemos en actitud orante (...) uniéndonos al misterio de Cristo y a su coloquio de Hijo con el Padre. Dios mismo nos enseña a orar (...) Nos ha dado las palabras adecuadas para dirigirnos a Él; palabras que encontramos en los Salmos, en las grandes oraciones de la sagrada liturgia y en la celebración eucarística. Roguemos al Señor para ser cada vez más conscientes de que la liturgia es la acción de Dios y del hombre; oración que brota del Espíritu Santo y de nosotros, dirigida por completo al Padre, en unión con el Hijo de Dios hecho hombre”.

Después de la catequesis, el Papa saludó, entre otros, a los fieles procedentes de América Latina, entre los cuales estaba un grupo de parlamentarios de Chile, recordando a los políticos católicos “la necesidad de buscar generosamente el bien común de todos los ciudadanos, y de modo coherente con las convicciones propias de hijos de la Iglesia”.