PABLO: EL ESPIRITU EN NUESTROS CORAZONES

CIUDAD DEL VATICANO, 15 NOV 2006 (VIS).-San Pablo fue de nuevo el protagonista de la catequesis de Benedicto XVI durante la audiencia general de los miércoles, celebrada en la Plaza de San Pedro.

  "Después de haber meditado sobre lo que Pablo escribió acerca del lugar central que Jesucristo ocupa en nuestra vida de fe -dijo el Papa- hoy vemos lo que nos dice sobre el Espíritu Santo".

  "San Pablo, en sus cartas (...) no se limita a explicar solamente la dimensión dinámica y operativa de la tercera persona de la Santísima Trinidad, sino que analiza su presencia en la vida del cristiano, que caracteriza su identidad más profunda. En otros términos, Pablo reflexiona sobre el Espíritu mostrando su influjo no solamente sobre el actuar del cristiano sino sobre su mismo ser".

  El Santo Padre recordó las palabras de Pablo: "No habéis recibido un espíritu de esclavos para recaer en el miedo, habéis recibido un espíritu de hijos adoptivos", y subrayó que "el cristiano posee, incluso antes de actuar, una vida interior rica y fecunda (...) que le hace establecer una relación (...) filial con Dios. Nuestra dignidad más grande es la de ser no solo imagen, sino hijos de Dios" y este hecho "nos invita a transformar este don objetivo en una realidad subjetiva determinante para nuestra forma de pensar, de actuar, de ser".

  "Pablo nos enseña también (...) que no existe una oración verdadera sin la presencia del Espíritu Santo, (...) que es como el alma de nuestra alma, la parte más secreta de nuestro ser, desde donde se eleva a Dios incesantemente una oración".

  "Otro aspecto típico del Espíritu Santo (...) es su conexión con el amor. El Espíritu Santo nos introduce en el ritmo de la vida divina, que es vida de amor (...) y como por definición el amor une, esto significa ante todo que el Espíritu es creador de comunión dentro de la comunidad cristiana".

  "Por último, el Espíritu  es (...) un don de Dios  (...) como garantía de nuestra herencia futura" y "su acción orienta nuestra vida hacia los grandes valores del amor, de la alegría, de la comunión y de la esperanza".
AG/PABLO/...                            VIS 20061115 (370)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 14 NOV 2006 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Monseñor Luis Urbanc, obispo coadjutor de Catamarca (superficie 68.765, población 334.000, católicos 327.000, sacerdotes 68, religiosos 59, diáconos permanentes 1) en Argentina. El obispo electo nació en 1958 en Buenos Aires (Argentina), fue ordenado sacerdote en 1982 y hasta ahora era rector del Seminario Mayor de Tucumán (Argentina).

-Monseñor Pedro María Laxague, obispo  auxiliar de Bahía Blanca (superficie 82.624, población 708.000, católicos 602.000, sacerdotes 95, religiosos 247, diáconos permanentes 16) en Argentina. El obispo electo nació en 1952 en Buenos Aires (Argentina), fue ordenado sacerdote en 1989 y hasta ahora era vicario general de la misma archidiócesis.

-Cardenal Francesco Marchisano, miembro del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. El cardenal Marchisano es presidente de la Oficina Central para Asuntos Laborales de la Sede Apostólica.
NEC:NEA:NA/.../URBANC:LAXAGUE:MARCHISANO    VIS 20061114 (130)

EN BREVE

EL CARDENAL NICHOLAS CHEONG JINSUK, ARZOBISPO METROPOLITANO DE SEUL (COREA), tomará posesión del Título de Santa María Inmaculada de Lourdes en Boccea, Via Santa Bernadette, 23 (Roma), el próximo 19 de noviembre a las 12,00. Lo anuncia un comunicado de la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del  Sumo Pontífice.

EL ARZOBISPO CELESTINO MIGLIORE, OBSERVADOR PERMANENTE DE LA SANTA SEDE ante la ONU, intervino ayer por la tarde ante la 61 sesión de la asamblea general de ese organismo que trata del tema "Fortalecimiento de la coordinación de ayuda humanitaria en situaciones de emergencia de las Naciones Unidas". El nuncio apostólico afirmó, entre otras cosas, que "la colaboración entre los coordinadores y las agencias humanitarias es importante para formular acuerdos y políticas que respeten las características específicas y los mandatos de dichas agencias, mientras se les permite que sigan actuando en modo constructivo en determinadas circunstancias".
.../EN BREVE/...                            VIS 20061114 (150)

LA FAMILIA EMIGRANTE: TEMA JORNADA EMIGRANTE Y REFUGIADO

CIUDAD DEL VATICANO, 14 NOV 2006 (VIS).-Se ha publicado hoy el mensaje de Benedicto XVI para la 93 Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado, que se celebrará el domingo 14 de enero de 2007. El tema de este año es "La familia emigrante". El texto, publicado en italiano, francés, inglés, español, alemán y portugués, está fechado el 18 de octubre.

  Sigue el texto completo del mensaje:

  "Con ocasión de la próxima Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado, con la mirada puesta en la Santa Familia de Nazaret, icono de todas las familias, querría invitarlos a reflexionar sobre la situación de la familia emigrante. El evangelista Mateo narra que, poco tiempo después del nacimiento de Jesús, José se vio obligado a salir de noche hacia Egipto llevando consigo al niño y a su madre, para huir de la persecución del rey Herodes (cfr Mt 2, 13-15). Comentando esta página evangélica, mi venerado Predecesor, el Siervo de Dios Papa Pío XII, escribió en 1952: "La familia de Nazaret en exilio, Jesús, María y José, emigrantes en Egipto y allí refugiados para sustraerse a la ira de un rey impío, son el modelo, el ejemplo y el consuelo de los emigrantes y peregrinos de cada época y País, de todos los prófugos de cualquier condición que, acuciados por las persecuciones o por la necesidad, se ven obligados a abandonar la patria, la amada familia y los amigos entrañables para dirigirse a tierras extranjeras" (Exsul familia, AAS 44, 1952, 649). En el drama de la Familia de Nazaret, obligada a refugiarse en Egipto, percibimos la dolorosa condición de todos los emigrantes, especialmente de los refugiados, de los desterrados, de los evacuados, de los prófugos, de los perseguidos. Percibimos las dificultades de cada familia emigrante, las penurias, las humillaciones, la estrechez y la fragilidad de millones y millones de emigrantes, prófugos y refugiados. La Familia de Nazaret refleja la imagen de Dios custodiada en el corazón de cada familia humana, si bien desfigurada y debilitada por la emigración.
 
  El tema de la próxima Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado -La familia emigrante- se sitúa en continuidad con los del 1980, 1986 y 1993, y pretende acentuar ulteriormente el compromiso de la Iglesia no sólo a favor del individuo emigrante, sino también de su familia, lugar y recurso de la cultura de la vida y principio de integración de valores. Muchas son las dificultades que encuentra la familia del emigrante. La lejanía de sus componentes y la frustrada reunificación son a menudo ocasión de ruptura de los vínculos originarios. Se establecen nuevas relaciones y nacen nuevos afectos; se olvida el pasado y los propios deberes, puestos a dura prueba por la distancia y la soledad. Si no se garantiza a la familia inmigrada una real posibilidad de inserción y participación, es difícil prever su desarrollo armónico. La Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares, entrada en vigencia el 1 de julio de 2003, pretende tutelar los trabajadores y trabajadoras emigrantes y los miembros de las respectivas familias. Se reconoce, por tanto, el valor de la familia también en lo que atañe a la emigración, fenómeno ahora estructural de nuestras sociedades. La Iglesia anima la ratificación de los instrumentos legales internacionales propuestos para defender los derechos de los emigrantes, de los refugiados y de sus familias, y ofrece, en varias de sus Instituciones y Asociaciones, aquella advocacy que se hace cada vez más necesaria. Se han abierto, para tal fin, centros de escucha para emigrantes, casas para su acogida, oficinas de servicios para las personas y las familias, y se han puesto en marcha otras iniciativas para satisfacer las crecientes exigencias en este campo.    

  Actualmente, se está trabajando mucho por la integración de las familias de los inmigrantes, no obstante quede aún tanto por hacer. Existen dificultades efectivas relacionadas con algunos "mecanismos de defensa" de la primera generación inmigrada, que pueden llegar a constituir un obstáculo para una subsiguiente maduración de los jóvenes de la segunda generación. Es por tanto  necesario predisponer acciones legislativas, jurídicas y sociales para facilitar dicha integración. En estos últimos tiempos ha aumentado el número de mujeres que abandonan el País de origen en busca de mejores condiciones de vida, en pos de perspectivas profesionales más alentadoras. Pero no son pocas las mujeres que terminan siendo víctimas del tráfico de seres humanos y de la prostitución. En las reunificaciones familiares las asistentes sociales, en particular las religiosas, pueden llevar a cabo un beneficioso servicio de mediación, digno de una creciente valorización.

  En cuanto al tema de la integración de las familias de los inmigrantes, siento el deber de llamar la atención sobre las familias de los refugiados, cuyas condiciones parecen empeorar con respecto al pasado, también por lo que atañe a la reunificación de los núcleos familiares. En los territorios destinados a su acogida, junto a las dificultades logísticas, y personales, asociadas a los traumas y el estrés emocional por las trágicas experiencias vividas, a veces se suma el riesgo de la implicación de mujeres y niños en la explotación sexual como mecanismo de supervivencia. En estos casos, es necesaria una atenta presencia pastoral que, además de prestar asistencia capaz de aliviar las heridas del corazón, ofrezca por parte de la comunidad cristiana un apoyo capaz de restablecer la cultura del respeto y redescubrir el verdadero valor del amor. Es preciso animar, a todo aquel que está destruido interiormente, a recuperar la confianza en sí mismo. Es necesario, en fin, comprometerse para garantizar los derechos y la dignidad de las familias, y asegurarles un alojamiento conforme a sus exigencias. A los refugiados se les pide que cultiven una actitud abierta y positiva hacia la sociedad que los acoge, manteniendo una disponibilidad activa a las propuestas de participación para construir juntos una comunidad integrada, que sea "casa común" de todos.
  
  Entre los emigrantes existe una categoría que debemos considerar de forma especial: los estudiantes de otros Países, que se hallan lejos de su hogar, sin un adecuado conocimiento del idioma, a veces carentes de amistades, y a menudo dotados con becas insuficientes. Su condición se agrava cuando se trata de estudiantes casados. Con sus Instituciones, la Iglesia se esfuerza por hacer menos dolorosa la ausencia del apoyo familiar de estos jóvenes estudiantes, ayudándolos a integrarse en las ciudades que les reciben, poniéndolos en contacto con familias dispuestas a acogerles y a facilitar el conocimiento recíproco. Como he dicho en otra ocasión, la ayuda a los estudiantes extranjeros es "un importante campo de acción pastoral. Sin lugar a dudas, los jóvenes que por motivos de estudio abandonan el propio País se enfrentan a numerosos problemas, sobre todo al riesgo de una crisis de identidad" (L'Osservatore Romano, 15 de diciembre de 2005).

  Queridos hermanos y hermanas, pueda la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado convertirse en una ocasión útil para sensibilizar las comunidades eclesiales y la opinión pública acerca de las necesidades y problemas, así como de las potencialidades positivas, de las familias emigrantes. Dirijo de modo especial mi pensamiento a quienes están comprometidos directamente con el vasto fenómeno de la migración, y aquellos que emplean sus energías pastorales al servicio de la movilidad humana. La palabra del apóstol Pablo: "caritas Christi urget nos" (2 Co 5, 14) los anime a donarse, con preferencia, a los hermanos y hermanas más necesitados. Con estos sentimientos, invoco sobre cada uno la divina asistencia, y a todos imparto con cariño una especial Bendición Apostólica".
MESS/JORNADA EMIGRANTE:REFUGIADO/...            VIS 20061114 (1260)

DEFENDER DERECHOS DE EMIGRANTES, REFUGIADOS Y FAMILIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 14 NOV 2006 (VIS).-El cardenal Renato Raffaele Martino y el arzobispo Agostino Marchetto, respectivamente presidente y secretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, presentaron esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el Mensaje del Papa con motivo de la 93 Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado (14 enero 2007) sobre el tema: "La familia emigrante".

  El cardenal Martino afirmó que "en las sociedades en las que la inmigración es notable, el papel de la célula familiar cede el paso al individuo en su capacidad productiva o de éxito". Además, dijo, "la lengua, que es vehículo de comunicación, se convierte en una barrera divisoria entre la primera y las sucesivas generaciones dentro de la misma familia. De este modo se acentúa el aislamiento de los miembros del núcleo familiar, que a veces supera los límites de la soledad y la marginación".

  "El aislamiento resulta más acentuado -continuó- entre las mujeres, encerradas entre los muros domésticos, con pocas posibilidades de relaciones externas, cuando no "acaban siendo, incluso, víctimas del tráfico de seres humanos y de la prostitución".

  El purpurado subrayó que junto a los que emigran con documentos en regla, "son cada vez más aquellos que huyen de su patria en busca de un futuro mejor en los países desarrollados". "A menudo, el viaje se transforma en una trampa mortal" y muchos acaban envueltos en la "corrupción, la criminalidad o la prostitución". En este contexto, recordó la invitación del Santo Padre a "ratificar "los instrumentos legales internacionales para defender los derechos de los emigrantes, de los refugiados y de sus familias".

  Refiriéndose a la parte final del mensaje en la que el Papa habla de los estudiantes extranjeros, el presidente del consejo señaló que "se calcula que son más de dos millones, con notable presencia en Estados Unidos, Inglaterra, Francia y Alemania". Tras poner de relieve la existencia de "problemas económicos para los que provienen de países pobres, así como de integración en el país de llegada", el cardenal concluyó afirmando que "además de la ayuda, la Iglesia está llamada a ofrecer un apoyo moral y la formación cristiana".

  "Las familias de refugiados deberían encontrar una acogida calurosa en los países que los hospedan -observó el arzobispo Marchetto-, pero hoy es doloroso constatar que la comprensión y la simpatía hacia ellos disminuye y lo demuestra el hecho de que se toman medidas para hacer la vida más difícil a los que buscan asilo. (...) La situación de los desplazados internos es, en general, aún más difícil porque todavía no hay una legislación internacional en esta materia".

  El prelado citó después los datos del ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados) que se ocupa de 20 millones de personas, mientras los desplazados dentro del propio país son 24 millones. "En los países del Sur del mundo -agregó- viven  desde hace cinco años en "campos" donde se respetan poco sus derechos  unos 6 millones de refugiados que (...) no pueden trabajar propiamente, ni salir libremente del campo porque sus movimientos son limitados" y " a menudo las raciones de comida no son suficientes".

  "Sostener una familia en esas condiciones es evidentemente difícil y este hecho repercute  (...) negativamente en sus relaciones internas, (...) la estructura social se debilita y las personas pierden sus valores, su humanidad y su dignidad".

  Por último, el arzobispo se refirió a las familias de refugiados que han encontrado asilo en otros países y habló de la labor de "acompañamiento" necesaria para su adaptación al nuevo ambiente, que podría correr a cargo de "las iglesias locales". "El acompañamiento -dijo- es necesario para el proceso de integración. Manifiesta el respeto por el otro y al mismo tiempo permite que la persona ayudada cambie, según el verdadero concepto de integración que no es asimilación. Para nosotros, esa actitud hunde sus raíces en el cristianismo y también hoy, en concreto, muestra lo que la Iglesia es y lo que promueve".
OP/EMIGRANTES:REFUGIADOS/MARTINO:MARCHETTO        VIS 20061114 (670)

JEFES DICASTERIOS EXAMINAN SITUACION ARZOBISPO MILINGO

CIUDAD DEL VATICANO, 14 NOV 2006 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede emitió a última hora de la tarde de ayer el siguiente comunicado:

  "El Santo Padre ha convocado el jueves 16 de noviembre una reunión de los jefes de los dicasterios de la Curia romana para examinar la situación que se ha creado tras la desobediencia del arzobispo Emmanuel Milingo y para reflexionar sobre las peticiones de dispensa de la obligación del celibato y las de readmisión al ministerio sacerdotal que han presentado los sacerdotes casados durante los últimos años. El orden del día no prevé otros argumentos".
OP/REUNION JEFES DICASTERIOS/MILINGO            VIS 20061114 (110)

LA SECULARIZACION, UN DESAFIO PARA LA IGLESIA EN ALEMANIA

CIUDAD DEL VATICANO, 11 NOV 2006 (VIS).-En el discurso que dirigió ayer al primer grupo de prelados de la Conferencia Episcopal de Alemania, el Papa afirmó que la secularización de la sociedad es "un desafío providencial que hay que afrontar con valentía".

  El Santo Padre dijo que "la República Federal Alemana comparte con todo el mundo occidental la situación de una cultura caracterizada por la secularización, en la que Dios tiende a desaparecer cada vez más de la conciencia pública, el carácter singular de la persona de Cristo se desvanece y los valores que han sido forjados por la tradición de la Iglesia pierden eficacia".

  "Muchos se ven afectados por el desaliento y la resignación, actitudes que impiden el testimonio del Evangelio de Cristo que libera y salva". Ante este estado de cosas, se preguntó, "el cristianismo ¿no se convierte en una propuesta de sentido entre otras muchas? (...) Sin embargo, al mismo tiempo, muchos ante la fragilidad y el carácter efímero de la mayor parte de estas propuestas se vuelven a plantear y a ver con esperanza al mensaje cristiano y esperan de nosotros respuestas convincentes".

  Benedicto XVI manifestó la certeza de que "la Iglesia en Alemania tiene que reconocer la situación antes mencionada, un desafío providencial y afrontarlo con valentía".

  Refiriéndose a las relaciones con los numerosos musulmanes que viven en Alemania, el Papa señaló que "precisamente ellos, que con tanta seriedad están apegados a sus convicciones y a sus ritos, tienen el derecho a nuestro testimonio humilde y determinado de Jesucristo", y para que éste "sea creíble es necesario un gran esfuerzo". Por este motivo, añadió, "en las zonas en las que la población musulmana es más numerosa, debería haber interlocutores católicos, con conocimientos lingüísticos y de historia religiosa indispensables para poder dialogar con los musulmanes. Un diálogo así requiere ante todo un sólido conocimiento de la propia fe católica".

  El Papa habló a continuación de la enseñanza de la religión, de la escuela católica y de la formación de los católicos adultos. "Los "curricula" para la enseñanza de la religión -dijo- se deben orientar en el Catecismo de la Iglesia Católica". Por otra parte, "es fundamental que la introducción en la visión católica del mundo y en la práctica de la fe, además de la formación de la personalidad se transmitan no sólo en las clases de religión, sino también en (...) mediante el testimonio personal de los profesores". En cuanto a las instituciones y actividades para la formación de los adultos, hay que cuidar, dijo, "la selección de los temas y los relatores para que los contenidos centrales de la fe y del modo de vida cristiano no pasen a un segundo plano respecto a las cuestiones actuales o marginales que están en un primer plano".

  "La fidelidad al "depositum fidei", como es presentado por el Magisterio de la Iglesia, representa el presupuesto imprescindible para una investigación y una enseñanza teológicas serias".

  Por lo que concierne a la formación en los seminarios,  el Santo Padre recordó que el "llamado curso de introducción antes del inicio verdadero y propio del estudio es absolutamente necesario", sobre todo teniendo en cuenta que cada vez hay más candidatos al sacerdocio "que no vienen de ambientes tradicionales católicos". De este modo, "el estudiante podrá discernir mejor su vocación al sacerdocio en este período y los responsables de la formación presbiteral tendrán la posibilidad de hacerse una idea de los candidatos, de su madurez humana y de su vida de fe. En cambio, los dinamismos de grupo del juego de las partes, los grupos de auto-experiencia y otros experimentos psicológicos son menos indicados y pueden crear confusión e inseguridad".

  Benedicto XVI afrontó al final "un problema urgente: la relación entre sacerdotes y laicos en el cumplimiento de la misión de la Iglesia". Tras agradecer la colaboración activa de tantos laicos que "contribuyen a sostener la Iglesia", recordó que "la predicación durante la Santa Misa es un encargo ligado al ministerio sagrado; si existe un número suficiente de sacerdotes y diáconos, la distribución de la Comunión es una tarea suya".

  "Sólo el sacramento del Orden capacita al beneficiario a hablar y a actuar "in persona Christi". Es necesario seguir insistiendo en ello con paciencia y sabiduría y sacar las conclusiones necesarias".
AL/.../ALEMANIA                            VIS 20061113 (700)

MOSTRAR CONTENIDOS CONCRETOS DOCTRINA CRISTO

CIUDAD DEL VATICANO, 11 NOV 2006 (VIS).-Benedicto XVI recibió hoy a los miembros de la "Famiglia Villa Nazareth", la institución educacional creada en 1946 por el cardenal Domenico Tardini y actualmente presidida por el cardenal Achille Silvestrini, prefecto emérito de la Congregación para las Iglesias Orientales.

  El Santo Padre recordó que Villa Nazareth, que celebra su 60 aniversario, "se propone valorizar la inteligencia de sus alumnos en el respeto de la libertad de la persona orientada a ver en el servicio a los demás la expresión auténtica del amor cristiano" y "quiere formar a sus jóvenes (...) en una actitud de apertura al diálogo, con referencia a la razón purificada en el crisol de la fe. La fe escruta lo invisible y por lo tanto es amiga de la razón que se plantea los interrogantes esenciales que dan sentido a nuestro camino".

  El Papa se refirió después a la "diaconía que la cultura cristiana puede llevar a cabo ayudando a las personas (...) a descubrir a Aquel que se esconde (...) en las vivencias de cada uno. No se debe olvidar que al Señor, se le da de comer, de beber, se le acoge, viste y visita en toda persona necesitada. Ninguna cultura puede estar satisfecha de sí misma hasta que no descubra que debe prestar atención a las necesidades reales y profundas del ser humano".

  "Los contenidos de la revelación de Jesús son concretos y, un intelectual cristianamente inspirado, debe estar siempre dispuesto a comunicarlos cuando dialoga con aquellos que buscan soluciones capaces de mejorar la existencia y de responder a la inquietud del corazón humano. Es necesario, sobre todo, mostrar la correspondencia profunda que existe entre las instancias que brotan de la reflexión sobre las vicisitudes humanas y el "Logos" divino que "se hizo carne"" y vino "a habitar entre nosotros". Se crea así una convergencia fecunda entre los postulados de la razón y las respuestas de la Revelación de la que brota una luz que ilumina el camino sobre el que orientar el compromiso propio".
AC/DIACONIA CULTURA/VILLA NAZARETH            VIS 20061113 (350)

PROGRAMA DEL VIAJE APOSTOLICO DEL PAPA A TURQUIA

CIUDAD DEL VATICANO, 11 NOV 2006 (VIS).-Hoy se hizo público el programa del viaje apostólico del Papa a Turquía, que tendrá lugar del 28 de noviembre al 1 de diciembre.

  El Santo Padre partirá el martes 28 a las 9,00 del aeropuerto romano de Fiumicino y aterrizará en el aeropuerto internacional Esemboga de Ankara a las 13,00. Tras visitar el Mausoleo de Atatürk, tendrá lugar la ceremonia de bienvenida. Después de realizar una visita de cortesía al presidente de la República, se encontrará con el vice primer ministro. A continuación está previsto un encuentro con el presidente de Asuntos Religiosos y con el cuerpo diplomático.

  El miércoles 29, Benedicto XVI celebrará la Santa Misa en Efeso. Por la tarde viajará a Estambul, donde visitará la Iglesia patriarcal de San Jorge y mantendrá un encuentro privado con Su Santidad Bartolomé I, patriarca ecuménico de Constantinopla.

  Al día siguiente, 30 de noviembre, participará por la mañana en una Divina Liturgia en la Iglesia patriarcal de San Jorge, donde pronunciará un discurso y firmará una declaración conjunta con Su Santidad Bartolomé I. Posteriormente visitará el Museo de Santa Sofía y la Catedral armenia apostólica. Allí se reunirá con Su Beatitud el Patriarca Mesrob II.

  Este mismo día se encontrará con el Metropolita siro-ortodoxo y a continuación con el Gran Rabino de Turquía. Por la noche está prevista una cena con los miembros de la Conferencia Episcopal Católica.

  El viernes 1 de diciembre, el Papa celebrará la Santa Misa en la Catedral del Espíritu Santo, en Estambul y después se dirigirá al aeropuerto de esta ciudad para la ceremonia de despedida. El avión papal partirá a las 13,15 y su llegada a Roma está prevista a las 14,45.
BXVI-PROGRAMA/VIAJE TURQUIA/...                VIS 20061113 (290)

EXPERIMENTAR LA GRANDEZA DEL CRISTIANISMO

CIUDAD DEL VATICANO, 11 NOV 2006 (VIS).-Al concluir el encuentro de los prelados de la Conferencia Episcopal de Suiza con el Papa y con los jefes de algunos dicasterios de la Curia Romana, Benedicto XVI pronunció la tarde del 9 de noviembre un discurso que se ha hecho público hoy.

  Hablando de la fe, el Papa afirmó que "no hay que permitir que se "vacíe" debido a las numerosas discusiones sobre temas poco importantes, sino que hay que (...) poner siempre de relieve su grandeza. (...) Sobre todo, es importante cuidar la relación personal con Dios, con aquel Dios que se ha mostrado a nosotros en Cristo".

  "Dios -continuó- es "Spiritus creator", es "Logos", es razón. Por eso, nuestra fe es una cosa que tiene que ver con la razón y puede ser transmitida mediante la razón y no debe esconderse ante ella, ni siquiera a la de nuestro tiempo. (...) Esta razón tiene un corazón, hasta el punto que puede renunciar a la propia inmensidad y hacerse carne. Y solo en esto, está la última y verdadera grandeza de nuestra concepción de Dios. Dios no es una hipótesis filosófica, no es algo que "quizá" existe, sino que lo conocemos y El nos conoce. Y podemos conocerlo cada vez mejor si permanecemos en conversación con El".

  El Santo Padre señaló que por ese motivo "una tarea fundamental de la pastoral es enseñar a rezar y aprender a hacerlo personalmente". En este sentido se refirió a la importancia de "multiplicar las escuelas de oración, de rezar juntos, donde se puede aprender la oración personal en todas sus dimensiones".

  "Este íntimo estar con Dios y por tanto la experiencia de su presencia es lo que nos hace experimentar, siempre de nuevo, la grandeza del cristianismo y también nos ayuda a superar todas las pequeñeces; y debe ser vivido -un día tras otro, sufriendo y amando, en la alegría y en la tristeza- y ser realizado".

  Otro de los temas de reflexión del Santo Padre fue la moral. "Escucho, a menudo, que las personas sienten nostalgia de Dios, de espiritualidad, de religión y que se vuelve a ver en la Iglesia una interlocutora posible, de la que es posible recibir algo en esta materia. (...) Lo que a la gente le resulta en cambio muy difícil es la moral que la Iglesia proclama. He reflexionado mucho (...) y veo cada vez más claro que en nuestra época es cómo si la moral se hubiera dividido en dos partes. No es que la sociedad moderna sea sencillamente una sociedad sin moral, sino que ha "descubierto" y reivindica otra parte de la moral que en el anuncio de la Iglesia de las últimas décadas (...) no se ha propuesto suficientemente. Son los grandes temas de la paz, de la no violencia, de la justicia para todos, de la atención a los pobres y del respeto de la creación".

  "Todo ello -dijo- se ha convertido en un sistema ético que, como fuerza política, tiene un gran poder y constituye para muchos la sustitución o la sucesión de la religión. En lugar de la religión, que se considera metafísica y tema del más allá -quizá como algo personal- se abren paso los grandes temas morales como el argumento esencial que confiere al ser humano dignidad".

  "La otra parte de la moral que, con frecuencia, la política percibe de forma controvertida, se refiere a la vida. De ella forma parte el compromiso por la vida, desde la concepción a la muerte, es decir, su defensa contra el aborto, la eutanasia, la manipulación y la autolegitimación del ser humano para disponer de la vida. A menudo se intenta justificar estas intervenciones con los aparentes grandes objetivos de poder ser útiles a las generaciones futuras".

  "En este contexto se sitúa también la moral del matrimonio y la familia. Es como si el matrimonio se marginase cada vez más. Conocemos el ejemplo de algunos países donde se han introducido modificaciones jurídicas por las que el matrimonio ya no se define como la unión entre hombre y mujer, sino como una unión entre personas; de esa forma se destruye la idea de fondo y la sociedad, partiendo de sus raíces, se transforma en algo completamente diverso".

  "La conciencia de que sexualidad, eros y matrimonio, como unión entre hombre y mujer van juntos (...) se atenúa cada vez más: cualquier tipo de unión parece absolutamente normal y todo esto se presenta como una especie de moralidad de la no discriminación y un modo de libertad debido al ser humano. Así la indisolubilidad del matrimonio se ha transformado en una idea casi utópica". Por otra parte, "para el problema de la disminución impresionante del porcentaje de natalidad hay muchas explicaciones, pero seguramente juega un papel decisivo el hecho de que (...) las personas se fían poco del futuro y (...) la familia como comunidad duradera se considera poco realizable".

  "En estos ámbitos, nuestro anuncio se encuentra con una conciencia contraria por parte de la sociedad, (...) con una especie de antimoralidad que se apoya sobre una concepción de la libertad vista como facultad de elegir de forma autónoma sin orientaciones predefinidas, como no discriminación, por tanto, como aprobación de cualquier tipo de posibilidad (...) de modo éticamente correcto".

  "Pero la otra conciencia no ha desaparecido. Existe y creo que debemos emplearnos a fondo para ligar estas dos partes de la moralidad y mostrar claramente que van inseparablemente unidas. (...) Creo que tenemos una gran tarea: por un lado, hacer que el cristianismo no aparezca como un simple moralismo, sino como un don en el que se nos da el amor que nos sostiene (...). Por otra, en este contexto de amor donado, hay que progresar hacia hechos concretos, cuyo fundamento nos lo ofrece siempre el Decálogo que, con Cristo y la Iglesia, debemos leer en este tiempo de manera nueva y progresiva".
AC/OBISPOS SUIZOS/...                        VIS 20061113 (900)

CAMBIAR MODELO DESARROLLO EN LUCHA CONTRA EL HAMBRE

CIUDAD DEL VATICANO, 12 NOV 2006 (VIS).-Este mediodía el Papa se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Angelus con miles personas que llenaban la Plaza de San Pedro a pesar de la jornada lluviosa.

  El Santo Padre recordó al inicio que hoy se celebra en Italia la Jornada anual de Acción de Gracias, cuyo tema es: "La tierra: un don para toda la familia humana". "En nuestras familias cristianas -dijo- se enseña a los pequeños a dar siempre gracias al Señor, antes de tomar los alimentos, con una breve oración y la señal de la cruz. Hay que conservar o redescubrir esta costumbre, porque educa a no dar por hecho el "pan de cada día", sino a reconocer en él un don de la Providencia".

  "Deberíamos acostumbrarnos a bendecir al Creador por todas las cosas. (...) A sus discípulos, Jesús enseñó a orar pidiendo al Padre celestial no "mi", sino "nuestro" pan cotidiano. Quiso así que cada hombre se sintiese co-responsable de sus hermanos, a fin de que a ninguno le falte lo necesario para vivir. Los productos de la tierra son un don destinado por Dios "para toda la familia humana". 

  En este contexto, Benedicto XVI dijo: "Aquí tocamos un punto muy doloroso: el drama del hambre que, a pesar de que se haya afrontado recientemente en las más altas sedes institucionales, como las Naciones Unidas y en particular la FAO, sigue siendo siempre muy grave. El último informe anual de la FAO ha confirmado lo que la Iglesia sabe muy bien por la experiencia directa de las comunidades y de los misioneros: que más de 800 millones de personas viven en situación de desnutrición y que demasiadas personas, especialmente niños, mueren de hambre".

  El Papa se preguntó "¿cómo hacer frente a esta situación que, a pesar de haber sido denunciada muchas veces, no parece hallar una solución; al contrario, en cierto sentido, se está agravando? Ciertamente es necesario eliminar las causas estructurales ligadas al sistema de gobierno de la economía mundial, que destina la mayor parte de los recursos del planeta a una minoría de la población. Esta injusticia ha sido denunciada en diversas ocasiones por mis venerados predecesores, los siervos de Dios Pablo VI y Juan Pablo II. Para influir a gran escala es necesario "convertir" el modelo de desarrollo global; lo requieren ya no sólo el escándalo del hambre, sino también las emergencias ambientales y energéticas. Con todo, cada persona y cada familia puede y debe hacer algo para aliviar el hambre del mundo adoptando un estilo de vida y de consumo compatible con la salvaguarda de la creación y con criterios de justicia hacia quien cultiva la tierra en cada país".

   El Santo Padre concluyó afirmando que esta Jornada "nos invita, por un lado, a dar gracias a Dios por los frutos del trabajo agrícola; y por otro, nos alienta a comprometernos concretamente para derrotar el azote del hambre".
ANG/HAMBRE/...                            VIS 20061113 (500)

RESPETAR COMPROMISOS PARA DESNUCLEARIZACION DE COREA

CIUDAD DEL VATICANO, 13 NOV 2006 (VIS).-El Papa recibió hoy las cartas credenciales del nuevo embajador de Japón ante la Santa Sede, Kagefumi Ueno, a quien aseguró que "las ricas tradiciones culturales y espirituales del país han contribuido a la expansión de los valores humanos fundamentales".

  La dimensión espiritual de la sociedad, que promueve "un auténtico diálogo entre las religiones y las culturas -dijo-, favorece un camino común fraterno y solidario, que sólo permite el desarrollo integral del ser humano".

  "La búsqueda de la paz entre las naciones -continuó- debe ser hoy más que nunca una prioridad en las relaciones internacionales. (...) La violencia nunca podrá ser una respuesta justa a los problemas de las sociedades, porque destruye la dignidad, la vida y la libertad del ser humano, aquella que pretende defender. Para construir la paz son importantes las vías de orden cultural, político y económico".

  El Santo Padre invitó al país nipón a "perseguir con decisión sus esfuerzos por contribuir al establecimiento de una paz justa y duradera en el mundo, particularmente en el Extremo Oriente. Frente a la crisis actual en esta región, la Santa Sede alienta a las negociaciones bilaterales y multilaterales, convencida de que la solución se debe buscar por medios pacíficos y respetando los compromisos tomados por todas las partes presentes para lograr la desnuclearización de la península coreana".

  El Papa manifestó después el deseo de que "la comunidad internacional prosiga e  intensifique la ayuda humanitaria a las poblaciones más vulnerables, particularmente a Corea del Norte, para que una interrupción eventual no acarree a la población civil graves consecuencias", y subrayó la "contribución generosa" de Japón a "la asistencia  a los países más pobres".

  "Es necesario -subrayó- que los lazos de interdependencia entre los pueblos, que se desarrollan cada vez más, vayan acompañados por un compromiso decidido para que las consecuencias nefastas de las fuertes disparidades (...) entre los países desarrollados y los países en desarrollo no se agraven, sino que se transformen en una solidaridad auténtica que estimule el crecimiento económico y social de los países más pobres"
 
  Por último, Benedicto XVI expresó su alegría por "el respeto del que goza la Iglesia Católica en Japón", y saludó a sus obispos y a todos los fieles, "animándolos a vivir siempre más firmemente en la comunión de la fe, a proseguir su compromiso a favor de la paz y la reconciliación entre los pueblos de la región, colaborando generosamente con sus compatriotas".
CD/CREDENCIALES/JAPON:UENO                VIS 20061113 (400)

EN BREVE

EL SANTO PADRE HA ESCRITO UN MENSAJE AL OBISPO FRANCOIS Maupu, de Verdun (Francia), con motivo del noventa aniversario de la batalla que representó "un momento sombrío en la historia del continente" y "también uno de los símbolos de la reconciliación entre dos grandes naciones europeas antaño enemigas. (...) ¡Que nuestros contemporáneos y en particular las generaciones jóvenes -escribe el Papa- aprendan las enseñanzas de la historia y, apoyándose en las raíces y valores cristianos que han contribuido en gran manera a forjar la Europa de las naciones y de los pueblos,  creen lazos de fraternidad y caridad entre sí, para el bien de todos y el desarrollo de las naciones!".

 EL ARZOBISPO CELESTINO MIGLIORE, OBSERVADOR PERMANENTE de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, intervino el 10 de noviembre en la asamblea general de ese organismo que debate temas ligados a la erradicación del hambre. "Los pobres -dijo el nuncio- tienen derecho a la justicia, a un trabajo y a una alimentación,  salud y educación adecuadas, de acuerdo con la Declaración Universal de Derechos Humanos. (...) Sin embargo, dado que por su misma condición, los pobres se ven muchas veces excluidos de la sociedad, su capacidad de asegurarse estos derechos es muy limitada. (...) El lazo entre paz y desarrollo es evidente para aquellos que deben afrontar sobre el terreno los obstáculos a los que se enfrentan los pobres y para quienes saben, por amarga experiencia, que "el desarrollo es el nuevo nombre de la paz".

EN LA III CONFERENCIA DE EXAMEN SOBRE LA CONVENCION DE ALGUNAS armas convencionales (CCW), en curso actualmente en Ginebra, ha intervenido el arzobispo Silvano Maria Tomasi, observador permanente de la Santa Sede ante la Oficina de las Naciones Unidas e Instituciones Especializadas. "Esta convención -dijo el nuncio- debe conservar su carácter dinámico, evolutivo y flexible. Sería dañoso y artificial reducirla, así como a sus protocolos, a lo que se ha realizado hasta el presente. Se conciben y fabrican armas nuevas. Es importante que la reflexión y las negociaciones acompañen la realidad militar para garantizar que estas armas nuevas respeten los criterios impuestos por la convención (...) y examinar si es el caso de negociar nuevos instrumentos allá donde los acuerdos existentes no respondan a las nuevas realidades militares".
.../EN BREVE/...                            VIS 20061113 (380)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 13 NOV 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Arzobispo Joseph Powathil, de Changanacherry (India).

-Gilton Bazilio Chiwaula, embajador de Malawi, en visita di despedida.

-Nueve prelados de la Conferencia Episcopal de Alemania en visita "ad limina":

    -Cardenal Friedrich Watter, arzobispo de München und Freising, con los obispos auxiliares Engelbert Siebler, Bernhard Hasslberger y Franz Dietl.

    -Obispo Walter Mixa, de Augsburg, con los obispos auxiliares Josef Grünwald y Anton Losinger.

    -Obispo Wilhelm Schraml, de Passau.

    -Obispo Gerhard Ludwig Müller, de Regensburg.

  El pasado sábado, 11 de noviembre, recibió en audiencias separadas:

-Cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

-Obispo Franz Kamphaus, de Limburg (Alemania), con el obispo auxiliar Gerhard Pieschl, en visita "ad limina".

-Francisco Alfredo Salazar Alvarado, embajador de Ecuador, en visita de despedida.

-Cardenal Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos.
AP:AL/.../...                                VIS 20061113 (40)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 13 NOV 2006 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Obispo Rómulo Geolina Valles, hasta ahora de Kidapawan (Filipinas), arzobispo de Zamboanga (superficie 1.638, población 668.380, católicos 494.601, sacerdotes 65, religiosos 128) en Filipinas. Sucede al arzobispo Carmelo Dominator F. Morelos, cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.

-Obispo Sergio Lasam Utleg, hasta ahora de Ilagan (Filipinas), obispo de Laoag (superficie 3.386, población 671.000, católicos 450.000, sacerdotes 48, religiosos 79) en Filipinas.

-Padre  José Alejandro Castaño Arbeláez, O.A.R, obispo auxiliar de Cali (superficie 2.504, población  2.563.177, católicos 2.178.700, sacerdotes 304, religiosos 999, diáconos permanentes 18) en Colombia. El obispo electo nació en 1945 en La Ceja (Colombia), pronunció los votos solemnes en 1967, fue ordenado sacerdote en 1971 y hasta ahora era párroco del Sagrado Corazón en  Manizales (Colombia).
NER:RE:NEA/.../...                            VIS 20061113 (140)

VISITA OBISPOS SUIZOS CARACTERIZADA POR AFECTO COLEGIAL

CIUDAD DEL VATICANO, 10 NOV 2006 (VIS).-Sigue el texto del comunicado publicado hoy relativo a la visita "ad limina" de los obispos de Suiza que, del 7 al 9 de noviembre, se encontraron en el Vaticano con el Santo Padre y algunos representantes de la Curia Romana.

  "El encuentro se ha caracterizado por un verdadero afecto colegial, durante el cual, en diálogo franco y espíritu de colaboración, se han abordado algunos temas concernientes a la vida y la situación de la Iglesia en Suiza y fuera de ella. Los temas discutidos fueron: "La unidad de los obispos entre ellos  y con el sucesor de Pedro; la colaboración de los obispos"; "El obispo como maestro de la fe y los problemas doctrinas y pastorales más importantes en las diócesis suizas"; "La comunión con el obispo; el papel del sacerdote en la parroquia y en las unidades pastorales; los ayudantes pastorales"; "Los seminarios y las diversas facultades y escuelas superiores de teología en la misión de la Iglesia"; "La renovación litúrgica y el cumplimiento de la disciplina"; "El motu proprio "Misericordia Dei" para relanzar la pastoral penitencial"; "Las corporaciones eclesiásticas de derecho público"; "El ecumenismo".

  "El encuentro ha servido para mejorar el conocimiento recíproco y reforzar el vínculo de la unidad. Ha surgido con claridad el deseo común de los obispos suizos de afrontar los retos actuales con esperanza, con responsabilidad y con valor, en colaboración confiada con la obra de Dios en el corazón de los hombres y las mujeres".

  "El encuentro finalizó con las palabras del obispo Amédée Grab que, en nombre de todos, dio las gracias al Santo Padre y a sus colaboradores por estos días, y expresó una gratitud especial por las tres intervenciones de Su Santidad".
OP/OBISPOS SUIZOS/GRAB                    VIS 20061110 (300)

EL PAPA RECIBE AL PRESIDENTE DE CHIPRE

CIUDAD DEL VATICANO, 10 NOV 2006 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público este mediodía el siguiente comunicado:

  "Esta mañana, el Presidente de la República de Chipre, Tassos Papadopoulos, ha sido recibido en audiencia por el Santo Padre Benedicto XVI y sucesivamente ha visitado al cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado de Su Santidad.

  "Los cordiales coloquios han permitido un intercambio de informaciones y de opiniones sobre la actual situación de Chipre y sobre las perspectivas futuras, a la luz del compromiso de la comunidad internacional, reservando una particular atención a las condiciones en las que viven y trabajan las diversas comunidades cristianas de esa isla y constatando con satisfacción la libertad de la que gozan los fieles católicos.

  "Por lo que concierne a Europa, se ha hablado fundamentalmente sobre los temas del proceso de integración europea y el diálogo entre las culturas y las religiones que favorezca el acercamiento recíproco. También se ha tratado de la situación internacional y, en particular, de la acogida reservada por la República de Chipre a los prófugos con ocasión del reciente conflicto en Líbano.
OP/PRESIDENTE CHIPRE/...                    VIS 20061110 (200)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 10 NOV 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Nueve prelados de la Conferencia Episcopal de Alemania en visita "ad limina":

    -Arzobispo Hans-Josef Becker, de Paderborn, con los obispos auxiliares Karl-Heinz Wiesemann, Manfred Grothe y Matthias König.

    -Obispo Joachim Wanke, de Erfurt, con el obispo auxiliar Reinhard Hauke.

    -Obispo Heinz Josef Algermissen, de Fulda, con el obispo auxiliar Karlheinz Diez.

    -Obispo Gerhard Feige, de Magdeburg.

-Grupo de prelados de la Conferencia Episcopal de Alemania al final de su visita "ad limina".

  Está previsto que esta tarde reciba al cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AL/.../...                                VIS 20061110 (110)

DISCURSO DEL PAPA A LOS OBISPOS SUIZOS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 NOV 2006 (VIS).-Ayer por la tarde se hizo público el discurso del Papa a los obispos de la Conferencia Episcopal Suiza, que pronunció al inicio de la reunión del pasado martes en el Vaticano.

  Hablando de la fe, el Santo Padre afirmó que "si antes se crecía" en esta virtud y era "parte de la vida", hoy "parece natural lo contrario, es decir, que en el fondo no es posible creer, que de hecho Dios está ausente. En todo caso, la fe de la Iglesia parece una cosa del pasado lejano". Por eso, continuó, "creo que es importante tomar nuevamente conciencia del hecho de que la fe es el centro de todo".

  Tras poner de relieve que la fe "es sobre todo fe en Dios" y esta "centralidad de Dios debe estar presente de modo completamente nuevo en todo nuestro pensar y obrar", el Papa dijo que "esto es lo que anima también la acción, porque en caso contrario pueden caer fácilmente en el activismo y se acaban vaciando".

  "Esta forma completa de la fe, expresada en el Credo, de una fe en y con la Iglesia como sujeto vivo, en el que obra el Señor, es la que deberíamos tratar de poner realmente en el centro de nuestras actividades. Lo vemos también hoy muy claramente: el desarrollo, donde ha sido promovido exclusivamente sin alimentar el alma, produce daños".

  "Si no se enseña al ser humano, además de todo lo que es capaz de hacer (...) y todo lo que su inteligencia hace posible, a iluminar su alma y a ser consciente de la fuerza de Dios, se aprenderá sobre todo a destruir. Por eso, es necesario que se fortalezca nuestras responsabilidad misionera: si somos felices de nuestra fe, nos sentimos obligados a hablar de ella a los demás. Después, está en las manos de Dios en qué medida podrán acogerla los hombres".

  Refiriéndose posteriormente a la educación católica, Benedicto XVI afirmó que "una cosa que a todos nos preocupa en el sentido positivo del término, es el hecho de que la formación teológica de los futuros sacerdotes y de los demás profesores y anunciadores de la fe sea buena; por eso, tenemos necesidad de buenas facultades teológicas, de buenos seminarios mayores y de adecuados profesores de teología".

  El Papa subrayó que "la unidad de la Escritura no es un hecho puramente histórico-crítico (...), sino un hecho teológico: estos escritos son una única Escritura, sólo comprensibles totalmente si se leen en la "analogia fidei" como unidad en la que hay un progreso hacia Cristo, e inversamente, Cristo atrae a sí toda la historia". En este contexto, afirmó que era muy importante que "junto, con y en la exégesis histórico-crítica,  se dé realmente una introducción a la Escritura viva como Palabra de Dios actual".

    El Papa habló después de la catequesis, que si por una parte, "en los últimos cincuenta años ha progresado desde el punto de vista metodológico, por otra -dijo-, se ha perdido mucho en la antropología y en la búsqueda de puntos de referencia, de modo que a menudo no se llega ni siquiera a los contenidos de la fe. (...) Sin embargo, es importante que en la catequesis (...) la fe siga siendo plenamente valorizada (...) y encontrar los modos para que sea comprendida y acogida, porque la ignorancia religiosa ha alcanzado hoy un nivel espantoso".

  El argumento siguiente fue la liturgia, que no es, afirmó, "una automanifestación de la comunidad que entra en el escenario, sino la salida de la comunidad del simple "ser sí mismos", es el llegar al gran banquete de los pobres, es el entrar en la gran comunidad viva en la que Dios mismo nos nutre". Refiriéndose a la homilía, el Santo Padre recordó que no es "una interrupción de la liturgia, mediante un discurso, sino que pertenece al acto sacramental, llevando la palabra de Dios en el presente de esta comunidad".

  "Eso significa -prosiguió-, que la homilía, de por sí, forma parte del misterio y no puede ser sencillamente separada de él". El Papa, tras recordar que el celebrante debe leer la homilía afirmó: "El sacerdocio es hermoso solamente si se cumple una misión que es una totalidad, de la que no se puede separar una cosa u otra. Y a esta misión pertenece, desde siempre, incluso en el culto del Antiguo Testamento, el deber del sacerdote de ligar el sacrificio con la Palabra, que es parte integrante del mismo".

  A continuación, Benedicto XVI habló del sacramento de la Penitencia, "que debemos aprender de nuevo. Ya desde un punto de vista puramente antropológico, es importante, por una parte, reconocer la culpa y por otra ejercer el perdón. La difundida ausencia de sentimiento de culpa es un fenómeno preocupante de nuestra época. El don del sacramento de la Penitencia no consiste solamente en el hecho de que recibimos el perdón, sino en que nos demos cuenta, antes que nada, de nuestra necesidad de ser perdonados (...) y podamos comprender mejor a los demás y perdonarlos".

  Por cuanto respecta al ministerio episcopal, el Papa recalcó la importancia de que "los obispos como sucesores de los apóstoles sean verdaderamente responsables de las Iglesias locales que el Señor les ha confiado", y "por otra, abran las iglesias locales a la Iglesia universal". En este contexto, el Santo Padre se refirió a los problemas de los ortodoxos "con las iglesias autocéfalas" y a los protestantes "con la disgregación de las iglesias regionales". "Nos damos cuenta -dijo- del gran significado de la universalidad, de la importancia de que la Iglesia se abra a la totalidad, convirtiéndose en la universalidad verdaderamente una única Iglesia".

  Al final, Benedicto XVI tocó el tema del ecumenismo, insistiendo en la tarea de "ser garantes de los valores esenciales, básicos, que proceden de Dios en nuestra sociedad. (...) Creo que si aprendemos a actuar juntos en este campo, podremos llevar a cabo una buena parte de la unidad, allí donde no es todavía posible la plena unidad teológica y sacramental".
AC/DISCURSO/OBISPOS SUIZOS                VIS 20061109 (1000)

DIFUNDIR CADA VEZ MAS LA ADORACION EUCARISTICA

CIUDAD DEL VATICANO, 9 NOV 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió esta mañana a los participantes en la asamblea plenaria del Pontificio Comité para los Congresos Eucarísticos Internacionales.

  Tras afirmar que estaban preparando el XLIX Congreso Eucarístico Internacional, que se celebrará en junio de 2008 en Québec (Canadá), el Papa dijo que este tipo de eventos "son siempre una fuente de renovación espiritual, una ocasión para dar a conocer más la Santísima Eucaristía, que es el tesoro más precioso que nos ha dejado Jesús; además, suponen un impulso para la Iglesia para difundir en todos los ámbitos de la sociedad y testimoniar siempre el amor de Cristo".

  Benedicto XVI señaló que la presencia de algunos representantes de los adoradores de la Eucaristía le ofrecía la oportunidad para recordar "qué provechoso es el descubrimiento por parte de muchos cristianos de la adoración eucarística. (...) ¡Cuánta necesidad tiene la humanidad -exclamó- de volver a descubrir en el sacramento eucarístico la fuente de la propia esperanza! Doy gracias al Señor porque muchas parroquias, junto a la celebración devota de la Santa Misa, van educando a los fieles a la adoración eucarística, y espero que en vista del próximo Congreso Eucarístico Internacional, se difunda cada vez más esta práctica".

  Refiriéndose a la exhortación apostólica post-sinodal sobre la Eucaristía, que "recogerá las indicaciones del último sínodo" sobre este sacramento (octubre 2005), el Papa concluyó asegurando que este documento "ayudará a la Iglesia a preparar y celebrar con participación interior el Congreso Eucarístico de junio de 2008".
AC/CONGRESOS EUCARISTICOS/...                VIS 20061109 (260)

COMUNICADO SOBRE MARCHA HOMOSEXUALES EN JERUSALEN

CIUDAD DEL VATICANO, 9 NOV 2006 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público ayer por la tarde el siguiente comunicado:

  "Se ha recibido con amargura la noticia de que el viernes, 10 de noviembre, está prevista en Jerusalén una de las llamadas "manifestaciones del orgullo homosexual".

  "Mientras recuerda lo que afirma el Catecismo de la Iglesia Católica sobre las personas que tienen tendencias homosexuales profundamente enraizadas (n. 2358), la Santa Sede expresa su viva desaprobación por esta iniciativa ya que supone una grave afrenta a los sentimientos de millones de creyentes judíos, musulmanes y cristianos, que reconocen el particular carácter sagrado de la ciudad de Jerusalén y piden que sus convicciones sean respetadas".

  "A la luz de estos elementos y considerando que en precedentes ocasiones se han ofendido sistemáticamente los valores religiosos, la Santa Sede nutre la esperanza de que la cuestión se someta a una debida reflexión.

  "Una nota del mismo tipo ha sido presentada por la nunciatura apostólica en Israel al ministerio de Asuntos Exteriores de este país".

  En la nota se lee que "la Santa Sede ha reiterado en muchas ocasiones que el derecho a la libertad de expresión, sancionado por la Declaración Universal de los Derechos Humanos, está sujeto a justos límites, en particular cuando el ejercicio de este derecho podría ofender los sentimientos religiosos de los creyentes".
OP/MANIFESTACION HOMOSEXUALES/JERUSALEN        VIS 20061109 (230)

COOPERACION Y VOLUNTAD POLITICA EN FAVOR DE REFUGIADOS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 NOV 2006 (VIS).-El arzobispo Celestino Migliore, observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, intervino ayer en la LXI sesión de la asamblea general de ese organismo que analiza el informe del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR).

  El  prelado comenzó su discurso manifestando el aprecio de la Santa Sede porque el ACNUR ha elaborado en estos años "un sistema jurídico adaptado a las necesidades complejas y en evolución de los grupos necesitados de protección", y citó en este sentido la adopción de la "Conclusión sobre mujeres y muchachas en peligro" y la "Conclusión sobre la identificación, prevención y  reducción del fenómeno apátrida y la protección de personas apátridas".

  El ACNUR, recordó el arzobispo, cubre también a los Desplazados Internos, ocupándose entre otras cosas de la "coordinación y la gestión de los campos de prófugos", y subrayó que la protección de este grupo "requiere más que un buen marco jurídico; es necesaria la cooperación y la voluntad política para que ese marco funcione adecuadamente".

  "Lamentablemente -observó-, asistimos a  un cierto deterioro del concepto jurídico de asilo porque algunos estados dan la preferencia a la legislación nacional o a los acuerdos bilaterales sobre la ley de refugiado internacional. Además, el acceso al asilo se ha hecho más difícil debido al fenómeno de los flujos mixtos y algunos países no reconocen o no respaldan algunos derechos internacionalmente establecidos en su legislación nacional, como la libertad de movimiento, el derecho al trabajo y el reconocimiento de títulos".

  La escasez de fondos para los programas de alimentación, de sanidad y educación de los refugiados es otro de los graves problemas de la ACNUR, dijo el nuncio, sin olvidar, por otra parte algunas situaciones satisfactorias, como el final de determinados conflictos que han permitido a los refugiados regresar a sus país. En esos casos, "la ayuda para la reconstrucción de la infraestructura social y económica nacional debe hacer posible también que el regreso de los refugiados se desarrolle en condiciones de seguridad y dignidad".

  "La solución duradera del problema de los refugiados y los desplazados internos -concluyó-  no les afectará sólo a ellos, sino que repercutirá, por extensión, también  sobre toda la familia humana. Las normas para la protección de estas personas necesitadas deberían aplicarse en el ámbito nacional, regional e internacional".
DELSS/ACNUR/MIGLIORE                    VIS 20061109 (380)

CARDENAL MARTINO: DERECHO A LA ALIMENTACION, INALIENABLE

CIUDAD DEL VATICANO, 9 NOV 2006 (VIS).-Se ha publicado hoy el discurso pronunciado  el pasado 4 de noviembre por el cardenal Renato Raffaele Martino, presidente del Pontificio Consejo "Justicia y Paz", ante la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) que tiene su sede en Roma.

  Durante el "Acontecimiento especial" convocado por ese organismo al final de la celebración de la XXXII sesión de su Comité Intergubernamental para la Seguridad Alimentaria, el purpurado subrayó que "el derecho a la alimentación suficiente es fundamental e inalienable para cada persona y cada grupo familiar".

  "Es tarea de las naciones, de sus líderes, del  poder económico y de todas las personas de buena voluntad individuar cualquier oportunidad que permita compartir más equitativamente los recursos, que no faltan, y el consumo de bienes; de esta forma, todos manifestaremos una solidaridad verdadera, enraizada en el conocimiento y el aprecio de la dignidad de todo ser humano".
DELSS/DERECHO ALIMENTACION/FAO:MARTINO        VIS 20061109 (160)

MENSAJE JORNADA MUNDIAL DEL EMIGRANTE Y DEL REFUGIADO

CIUDAD DEL VATICANO, 9 NOV 2006 (VIS).-El martes 14 de noviembre a las 11.30, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se presentará el Mensaje del Santo Padre para la 93 Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado 2007 (que se celebrará el próximo 14 de enero) sobre el tema: "La familia emigrante".

  Intervendrán en la rueda de prensa el cardenal Renato Raffaele Martino y al arzobispo Agostino Marchetto, respectivamente presidente y secretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes.
OP/JORNADA EMIGRANTE:REFUGIADO/MARTINO        VIS 20061109 (100)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 9 NOV 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a 14 prelados de la Conferencia Episcopal de Alemania en visita "ad limina":

-Cardenal Karl Lehmann, obispo de Mainz, con los obispos auxiliares Werner Guballa y Ulrich Neymeyr.

-Obispo Gebhard Fürst, de Rottenburg-Stuttgart, con los obispos auxiliares Johannes Kreidler y Thomas Maria Renz.

-Arzobispo Werner Thissen, de Hamburg, con los obispos auxiliares Norbert Werbs y Hans-Jochen Jaschke.

-Obispo Norbert Trelle, de Hildesheim, con los obispos auxiliares Hans-Georg Koitz y Nikolaus Schwerdtfeger.

-Obispo Franz-Josef Hermann Bode, de Osnabrück, con el obispo auxiliar Theodor Kettmann.
AL/.../...                                 VIS 20061109 (100)

DIOS DEBE OCUPAR EL CENTRO DE NUESTRA VIDA

CIUDAD DEL VATICANO, 8 NOV 2006 (VIS).-Hoy se hizo pública la homilía pronunciada por el Papa durante la misa concelebrada ayer por la mañana en la Capilla "Redemptoris Mater" del Vaticano con los obispos suizos.

  El discurso del Santo Padre durante el encuentro con los prelados suizos, del que el VIS ofreció ayer una síntesis, no fue pronunciado. "Era -se lee en una comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede difundido ayer por la tarde- el contenido de un borrador preparado precedentemente en relación con la visita "ad limina" de los obispos suizos que tuvo lugar en 2005".

  Comentando las lecturas de la misa de ayer martes, Benedicto XVI dijo en la homilía improvisada en alemán que "tienen un tema en común que se podría resumir con la frase: Dios no fracasa".

  Refiriéndose concretamente al Evangelio, que narra la parábola de los invitados al gran banquete y que deciden no acudir, el Santo Padre señaló que a pesar de todo, "Dios no fracasa porque halla siempre nuevos modos para llegar a los hombres y para abrir más su gran casa, para que se llene del todo. (...) Dios no fracasa ni siquiera hoy, aunque experimentemos tantos "no". (...) Sabemos que las Iglesias están cada vez más vacías, los seminarios siguen vaciándose, lo mismo que las casas religiosas; conocemos todas las formas en las que se presenta este "no, tengo otras cosas más importantes que hacer".

  El Papa invitó con San Pablo a "tener los mismo sentimientos de Cristo"; "aprender a pensar como El y con El. Es un pensar no solo del intelecto, sino también del corazón. (...) Si entramos en sus sentimientos (...) se despierta en nosotros el amor por El. Sentimos qué hermoso es que El exista y que podemos conocerle, que lo conocemos en el rostro de Jesucristo, que ha sufrido por nosotros".

  "Pienso que tenemos que esforzarnos -continuó-, sobre todo en la escucha de la Palabra del Señor, en la oración, en la participación íntima en los sacramentos, en aprender los sentimientos de Dios en el rostro y en los sufrimientos de los seres humanos, para contagiarnos de esta manera de su alegría, de su entrega, de su amor y para mirar con El, y partiendo de El, el mundo. Si logramos hacer esto, entonces también en medio de tantos "no" encontramos de nuevo a los hombres que le esperan y que a menudo quizá son extraños -la parábola lo dice claramente-, pero que de todas formas están llamados a entrar en su sala". 

  El Santo Padre concluyó poniendo de relieve que los problemas "no se resuelven si Dios no se pone en el centro, si Dios no se hace visible nuevamente en el mundo, si no llega a ser determinante en nuestra vida y si no entra, a través de nosotros, de modo determinante en el mundo. Pienso que en esto se decide hoy el destino del mundo en esta situación dramática: si Dios -el Dios de Jesucristo- existe y es reconocido como tal, o si desaparece. Nosotros nos preocupamos de que esté presente".
HML/IMITAR CRISTO/...                        VIS 20061108 (540)

CRISTO ES EL APICE DE LA HISTORIA DE LA SALVACION

CIUDAD DEL VATICANO, 8 NOV 2006 (VIS).- En la audiencia general de los miércoles, celebrada en la Plaza de San Pedro, y a la que asistieron más de 15.000   personas, Benedicto XVI prosiguió la catequesis sobre la figura de San Pablo.

  El encuentro con Jesús  en el camino de Damasco, explicó el Papa, "revolucionó literalmente la vida de San Pablo. Cristo pasó a ser su razón de ser y el motivo profundo de toda su actividad apostólica (...) En realidad Jesucristo es el ápice de la historia de la salvación y por tanto el verdadero punto discriminante en el diálogo con las otras religiones".

"Pablo nos ayuda a comprender el valor fundamental e  insustituible de la fe", dijo el Santo Padre y citó las palabras del apóstol: "Hemos creído en Jesucristo para ser justificados por la fe y no por las obras de la Ley". "Ser justificados, significa ser justos, es decir ser acogidos por la justicia misericordiosa de Dios y (..:) establecer una relación más auténtica con nuestros hermanos".

  A la luz del encuentro con Cristo, Pablo, que no había vivido lejos de la Ley, entendió que hasta entonces "había querido construir (...) su propia justicia y que con esta justicia había vivido para sí mismo. Comprendió que debía dar una nueva orientación a su vida (...) frente a la Cruz de Cristo, expresión extrema de su entrega, ninguno puede enorgullecerse de sí, ni de la propia justicia".
 
  "Tras haber reflexionado  sobre lo que significa justificación no por las obras, sino por la fe -prosiguió el Papa- llegamos al segundo elemento que define la identidad cristiana (...) que tiene dos características: no buscarse a sí mismo, sino (...) entregarse con Cristo y (...) compenetrarse con El hasta compartir su muerte y su vida"

  "Para Pablo no basta decir que los cristianos son bautizados o creyentes: para El  comporta estar "en Cristo Jesús" (..:) Lo que somos como cristianos se lo debemos a El y a su gracia. Ya que ningún otro puede ocupar su lugar  a nada y a ningún otro rendimos nuestra devoción. Ningún ídolo debe contaminar nuestro universo espiritual, porque de ser así, en vez de gozar de la libertad adquirida recaeríamos en formas  de esclavitud humillante (...) Nuestra pertenencia radical a Cristo y el hecho de que estemos "en El", debe infundirnos una actitud de confianza total".
AG/PABLO/...   VIS 20061108 (400)

EL MUNDO NECESITA URGENTEMENTE LA PAZ

CIUDAD DEL VATICANO, 8 NOV 2006 (VIS).-    En sus saludos al final de la audiencia general, el Papa se dirigió en especial a los jóvenes de diversas naciones y tradiciones religiosas que se han reunido recientemente en Asís (Italia) para conmemorar el XX aniversario del encuentro interreligioso de oración por la paz, deseado por Juan Pablo II.

  El Santo Padre dio las gracias a los diferentes líderes religiosos "que han permitido a los jóvenes participar en este evento, y al Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, que lo ha organizado".

  "Queridos jóvenes amigos: ¡nuestro mundo -exclamó- necesita urgentemente la paz!  El encuentro de Asís resaltó el poder de la oración en la construcción de la paz. La oración auténtica transforma los corazones, nos abre al diálogo, la comprensión y reconciliación, y rompe las barreras levantadas por la violencia, el odio y la venganza. Regresad ahora a vuestras propias comunidades religiosas como testigos del "espíritu de Asís", mensajeros de aquella paz que es un don generoso de Dios y signos vivos de la esperanza para nuestro mundo".
AG/PAZ/ASIS                            VIS 20061108 (180)

PAPA COMPRA PRIMERA OBLIGACION DE FONDO PARA VACUNACION

CIUDAD DEL VATICANO, 7 NOV 2006 (VIS).-El cardenal Renato Martino, presidente del Pontificio Consejo "Justicia y Paz", ha comprado hoy  en Londres (Reino Unido) en nombre del Santo Padre, la primera obligación del IFFIm (Fondo Financiero Internacional para la vacunación).

  El fondo ha sido instituido por el ministro británico Gordon Brown siguiendo el proyecto presentado en el congreso organizado por "Justicia y Paz" sobre "Pobreza y globalización: financiación para el desarrollo". El importe de las obligaciones se destinará directamente a la vacunación de las poblaciones más necesitadas, en particular a los niños. Las obligaciones están garantizadas por diversos gobiernos, que pagarán los intereses y reembolsarán el importe en la fecha de caducidad y las puede comprar cualquier persona (instituciones, organizaciones y privados).

  "El gesto de Benedicto XVI , real y simbólico al mismo tiempo -dice un comunicado publicado hoy-, manifiesta el pleno apoyo de la Santa Sede a una iniciativa que con amplias garantías internacionales producirá ventajas directas e inmediatas en el sector de las ayudas al desarrollo, procurando financiación para fines específicos y urgentes". Por ejemplo, gracias al fondo, "de aquí al 2015, en 72 países del mundo, se salvará la vida de 10 millones de personas, entre las cuales 5 millones de niños".

  En el breve discurso pronunciado en el momento de la adquisición, el cardenal Martino dijo: "La gente que vive en la pobreza espera con impaciencia la hora en que la corrupción en diversos niveles de gobierno o en el sector social no impida que las oportunidades de desarrollo estén al alcance de todos los miembros de la sociedad. Un gobierno realmente sensible a las necesidades de las personas no solamente es un requisito para el desarrollo, sino también un derecho". 

  "Benedicto XVI cree que esa hora ha llegado. Por eso ha decidido que la Santa Sede participe en el programa de obligaciones del Fondo Financiero Internacional. Su Santidad reconoce la necesidad de  proporcionar con rapidez fondos para responder a la pobreza, el hambre, la carencia de oportunidades para la educación y alfabetización y la lucha en curso contra el azote de la malaria y la difusión del VIH/SIDA y la tuberculosis".
.../IFFIM/BROWN:MARTINO                    VIS 20061107 (360)

IGLESIA SOSTIENE PROMOTORES DE SOLIDARIDAD INTERNACIONAL

CIUDAD DEL VATICANO, 7 NOV 2006 (VIS).-El arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, ha pronunciado un discurso en la sede de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) en el transcurso de la XXXII sesión de su Comité Intergubernamental para la Seguridad Alimentaria (30 octubre - 4 noviembre).

  En ese ámbito, los días 30 y 31de octubre tuvo lugar el "Special Forum for a World Free of Hunger", donde se analizaron los progresos efectuados de cara al cumplimiento de los objetivos de la Cumbre Mundial sobre la Alimentación (1996).

  El arzobispo, después de haber transmitido a los participantes en el foro los saludos y el interés del Papa por sus trabajos, afirmó: "Vencer el hambre en el mundo es una  tarea que requiere tiempo. (...) A pesar de los esfuerzos de la FAO, (...) de las organizaciones intergubernamentales y de diversas asociaciones persisten e incluso se agravan los obstáculos y desequilibrios que impiden a millones de hombres y de mujeres proveer adecuadamente a su alimentación".

  "La realidad de las muchedumbres cuyo derecho a la vida está en peligro debe continuar inquietándonos y tocar las conciencias para que nuestro comportamiento, sea cual sea nuestro lugar, no contribuya a agravar las desigualdades entre países ricos y países pobres. El hambre y la desnutrición son inaceptables en un mundo que dispone de niveles de producción, de recursos y de conocimientos capaces de poner fin a esta plaga y sus consecuencias dramáticas".

  "No es vocación de la Iglesia -concluyó el arzobispo-, proponer soluciones políticas, económicas o técnicas para hacer frente a los problemas de la sociedad, pero en su misión de anunciar la "Buena Nueva a todas las naciones", se siente particularmente cercana a los que viven en condiciones de pobreza, de sufrimiento y de desnutrición y quiere ayudarles con los medios que le son propios. Siempre está dispuesta a sostener a las personas que trabajan para reforzar la solidaridad internacional y promover la justicia entre los pueblos, sobre todo a las que están en contacto directo con los pueblos sometidos a duras pruebas".
DELSS/HAMBRE/FAO:MAMBERTI                VIS 20061107 (360)

IN MEMORIAM

CIUDAD DEL VATICANO, 7 NOV 2006 (VIS).-En las últimas semanas han fallecido los siguientes prelados:

-Cardenal Mario Francesco Pompedda, prefecto emérito del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, el 18 de octubre a los 77 años.

-Arzobispo Teodoro Cardenal Fernández, emérito de Burgos (España), el 17 de octubre a los 89 años.

-Obispo José Elias Chaves Júnior, C.M., prelado emérito de Cametá (Brasil), el 31 de octubre a los 80 años.

-Arzobispo Cecil deSa, emérito de Agra (India), el 27 de octubre a los 83 años.

-Obispo Henrique Rüth, C.S.Sp., emérito de Cruzeiro do Sul (Brasil), el 23 de octubre a los 93 años.
.../FALLECIMIENTOS/...                        VIS 20061107 (110)

MISA EN SUFRAGIO POR LOS CARDENALES Y OBISPOS DIFUNTOS

CIUDAD DEL VATICANO, 4 NOV 2006 (VIS).-Siguiendo una costumbre en el mes de noviembre, el Papa celebró esta mañana en la basílica vaticana la Santa Misa en sufragio por los cardenales y obispos fallecidos a lo largo del año. Concelebraron con el Santo Padre los miembros del colegio cardenalicio.

  Benedicto XVI recordó al inicio de la homilía los nombres de los purpurados que han muerto en los doce últimos meses: Leo Scheffczyk, Pio Taofinu'u, Raúl Francisco Primatesta, Angel Suquía Goicoechea, Johannes Willebrands, Louis-Albert Vachon, Dino Monduzzi y Mario Francesco Pompedda.

  "Para que la vestidura blanca que han recibido en el Bautismo, sea purificada de toda escoria y de toda mancha -afirmó- la comunidad de los creyentes ofrece el sacrificio eucarístico y otras oraciones de sufragio por aquellos que la muerte ha llamado a pasar del tiempo a la eternidad. Rezar por los difuntos es una práctica noble, que presupone la fe en la resurrección de los muertos, de acuerdo con lo que nos han revelado la Sagrada Escritura, y en modo completo, el Evangelio".

  El Papa subrayó que cada uno de los cardenales y obispos difuntos "fue llamado en la Iglesia a sentir como propias las palabras del apóstol Pablo: "Para mí, el vivir es Cristo" y a tratar de poner en práctica. Esta vocación, recibida en el Bautismo, se reforzó en ellos con el sacramento de la Confirmación y con los tres grados del orden sagrado, y se alimentó constantemente con la participación en la Eucaristía".

  "A través de este itinerario sacramental -continuó-, su "ser en Cristo" se fue consolidando y se hizo más profundo, de modo que el morir ya no es una pérdida -desde el momento en que habían "perdido" todo por el Señor y por el Evangelio-, sino un "beneficio": el de encontrar finalmente a Jesús, y con El la plenitud de la vida".

  El Santo Padre concluyó pidiendo a Dios que "conceda a estos queridos hermanos cardenales y obispos difuntos alcanzar la meta tan deseada. Lo pedimos por intercesión de María Santísima y sostenidos por las oraciones de tantos, que les conocieron y apreciaron sus virtudes cristianas".
HML/CARDENALES:OBISPOS DIFUNTOS/...            VIS 20061106 (360)

CRISTO AFRONTANDO LA MUERTE REVOLUCIONA SU SENTIDO

CIUDAD DEL VATICANO, 5 NOV 2006 (VIS).-En la meditación que precede al Angelus dominical, Benedicto XVI afirmó ante los miles de peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro que estos días que siguen a la conmemoración de los difuntos eran "una ocasión propicia para recordar a nuestros seres queridos y meditar sobre la realidad de la muerte".

  Una realidad, prosiguió el Papa, que "la "civilización del bienestar" intenta a menudo remover de la conciencia de las personas, atareadas con las preocupaciones de la vida diaria", pero "a pesar de las distracciones, la muerte de un ser querido nos hace volver a descubrir "la cuestión", llevándonos a sentir que la muerte es una presencia radicalmente hostil y contraria a nuestra vocación natural a la vida y a la felicidad".

  "Jesús revolucionó el sentido de la muerte -subrayó el pontífice-. Lo hizo con sus enseñanzas, pero sobre todo afrontando personalmente la muerte. (...) "Con el Espíritu que no podía morir -escribe un Padre de la Iglesia-, Cristo destruyó la muerte que destruía al ser humano". El Hijo de Dios quiso de esa forma compartir hasta el fondo nuestra condición humana para abrirla a la esperanza".

  "Desde entonces la muerte no es la misma: se ha visto privada (...) de su "veneno". El amor de Dios que actúa en Jesús dio efectivamente un sentido nuevo a toda la existencia humana, transformando también el hecho de morir. (...) Quien se compromete a vivir como Él, es liberado del miedo a la muerte que ya no muestra el guiño siniestro de una enemiga, sino como escribe San Francisco en el Cántico de las criaturas, el rostro "amigo" de una hermana".

  "La fe nos recuerda -concluyó el Papa- que no hay que tener miedo de la muerte del cuerpo, porque es un sueño del que despertaremos. Hay que temer a la muerte verdadera, la del alma, que el Apocalipsis llama "segunda muerte". Quien muere en pecado mortal, sin arrepentirse, cerrado en el rechazo orgulloso del amor de Dios, se excluye a sí mismo del reino de la vida".
ANG/MUERTE/...                            VIS 20061106 (350)

EL PAPA PIDE EL CESE DERRAMAMIENTO DE SANGRE EN GAZA

CIUDAD DEL VATICANO, 5 NOV 2006 (VIS).-Después de rezar el Angelus este mediodía junto a miles de personas congregadas en la Plaza de San Pedro, Benedicto XVI afirmó que seguía "con gran preocupación las noticias sobre el grave deterioro de la situación en la franja de Gaza" y expresó su cercanía a "las poblaciones civiles que sufren las consecuencias de los actos de violencia".

  "Uníos -continuó- a  mi oración para que Dios omnipotente y misericordioso ilumine a las autoridades israelíes y palestinas, así como a las de las naciones que tienen una particular responsabilidad en la región, para que se empeñen en hacer cesar el derramamiento de sangre, en multiplicar las iniciativas de socorro humanitario y en favorecer la reanudación inmediata de una negociación directa, seria y concreta".

  Dirigiéndose posteriormente a los peregrinos polacos, el Santo Padre recordó que el 4 de noviembre celebramos la memoria de San Carlos Borromeo. "Esta memoria -dijo- invita a asociar al gran reformador de la Iglesia tras el Concilio de Trento con el gran ejecutor de las disposiciones del Concilio Vaticano II, Juan Pablo II, Karol Wojtyla. Confío a la Madre de Dios a toda comunidad de los fieles, a la que dedicaron su vida estos dos pastores".
ANG/GAZA:SAN CARLOS/...                    VIS 20061106 (220)

CIENCIA Y TECNOLOGIA NO SATISFACEN TODAS LAS NECESIDADES

CIUDAD DEL VATICANO, 6 NOV 2006 (VIS).-El Papa recibió este mediodía a los participantes en la asamblea plenaria de la Pontificia Academia de las Ciencias, cuyo presidente es el profesor Nicola Cabibbo, que en estos días han afrontado el tema: "Posibilidad de predicción en la ciencia: precisión y limitaciones".

  El Santo Padre puso de relieve que "algunos ven en el progreso de la ciencia y de la tecnología modernas una de las principales causas de secularización y materialismo: ¿por qué invocar el dominio de Dios sobre esos fenómenos, cuando la ciencia ha mostrado su propia capacidad de hacer lo mismo?", se preguntó.

  Tras subrayar que "el cristianismo no plantea un conflicto inevitable entre la fe sobrenatural y el progreso científico", Benedicto XVI recordó que Dios creó al ser humano, dotándole de razón y le confió el dominio sobre todas las criaturas, llegando a ser "un "colaborador" de Dios en la creación. (...) Podemos decir que el trabajo de predecir, controlar y gobernar la naturaleza, que la ciencia hace hoy más factible que en el pasado, forma parte del plan del Creador".

  "El ser humano -continuó- no puede depositar en la ciencia y en la tecnología una confianza tan radical e incondicional, como para creer que el progreso de la ciencia y la tecnología puede explicar todo y satisfacer plenamente sus necesidades existenciales y espirituales. La ciencia no puede sustituir a la filosofía y a la revelación, dando una respuesta exhaustiva a las cuestiones fundamentales del hombre, como las que conciernen al sentido de la vida y de la muerte, a los valores últimos y a la naturaleza del progreso".

  Refiriéndose a las responsabilidades éticas de los científicos, el Papa señaló que "sus conclusiones deben guiarse por el respeto a la verdad y por el reconocimiento honesto de la precisión y de los límites inevitables del método científico. Claramente, esto significa evitar innecesariamente predicciones alarmantes cuando no están sostenidas por datos suficientes o exceden la capacidad actual de la ciencia para hacer previsiones. Al mismo tiempo, se debe evitar lo contrario, es decir, el callar, por temor, frente a los auténticos problemas. La influencia de los científicos en la formación de la opinión pública sobre la base de su conocimiento es muy importante como para ser socavada por una indebida precipitación o por una publicidad superficial".

  El Papa recordó a los académicos que el mundo espera mucho de ellos "para comprender claramente algunas de las posibles consecuencias de muchos fenómenos naturales", y citó en particular "las constantes amenazas al medio ambiente que afectan a enteras poblaciones y la necesidad urgente de descubrir fuentes alternativas de energía, seguras y disponibles para todos".

  "Los científicos -recalcó- encontrarán ayuda en la Iglesia a la hora de afrontar estos temas porque ha recibido de su divino fundador la tarea de encaminar a las conciencias  hacia el bien, la solidaridad y la paz. Precisamente por eso, (...) insiste en que la capacidad científica de control y previsión no se debe emplear jamás contra la vida y la dignidad del ser humano, sino ponerse siempre a su servicio y al de las generaciones futuras".

  Después, Benedicto XVI tocó otro de los temas discutidos por los académicos: las limitaciones inherentes del método científico que necesariamente restringen la predicción científica en determinados contextos y aspectos, por lo cual "la ciencia, no puede presumir de proporcionar una representación completa y determinista de nuestro futuro y del desarrollo de cada fenómeno que estudia" .

  "La filosofía y la teología podrían aportar, en este sentido, una contribución importante a esta cuestión fundamentalmente epistemológica, ayudando por ejemplo a las ciencias empíricas a reconocer una diferencia entre la inhabilidad matemática de predecir ciertos acontecimientos y la validez del principio de causalidad, (...) o más radicalmente entre la evolución como el origen de una sucesión en el espacio y el tiempo, y la creación como el origen último de la participación del ser en el Ser esencial".

  "Al mismo tiempo -dijo el Papa-, hay un nivel más alto que necesariamente supera todas las predicciones científicas: el mundo humano de la libertad y la historia. Mientras que el cosmos físico puede tener su propio desarrollo espacio-temporal, sólo la humanidad, en sentido estricto, tiene una historia, la historia de su libertad. La libertad, como la razón, es una parte preciosa de la imagen de Dios dentro de nosotros, y nunca se podrá reducir a un análisis determinista".
AC/CIENCIA:LIMITACIONES/CABIBBO            VIS 20061106 (730)

COMUNICADO SOBRE LA AUDIENCIA AL PRESIDENTE DE HUNGRIA

CIUDAD DEL VATICANO, 6 NOV 2006 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede comunicó que "esta mañana, el Santo Padre ha recibido en audiencia al Presidente de la República de Hungría, László Sólyom, que sucesivamente se ha encontrado con el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado.

  "Durante los cordiales coloquios se ha hablado de la situación del país, con particular referencia a los valores morales y religiosos tradicionales de la sociedad húngara. También se ha mencionado la aplicación del "Acuerdo entre la República de Hungría y la Santa Sede sobre la financiación de las actividades de servicio público y de otras estrictamente religiosas", en vigor desde 1997, y de otras cuestiones concernientes a las relaciones Iglesia-Estado. Finalmente, ha habido un intercambio de opiniones sobre los temas de la integración europea y de las raíces cristianas del Continente".
OP/PRESIDENTE HUNGRIA/BERTONE                VIS 20061106 (150)

EN BREVE

EL ARZOBISPO CELESTINO MIGLIORE, OBSERVADOR PERMANENTE de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, intervino el 3 de noviembre en la 61 sesión de ese organismo dedicada al tema Cultura de la Paz. "La paz -dijo el nuncio- implica una verdad que es común a todos los pueblos más allá de las diversidades culturales, filosóficas y religiosas: la idea de la dignidad de la persona humana ligada estrechamente con la trascendencia. Se llegará a la paz cuando esta idea se comprenda y se ponga en práctica como realización de esta verdad compartida, en el respeto mutuo de las diversidades culturales. (...) Indudablemente, la ausencia de la verdad básica de la  paz ha producido efectos devastadores en el ámbito cultural durante años y todavía hay  culturas y mentalidades que niegan que exista. El ejemplo más dramático es el terrorismo internacional. Los planes criminales del terrorismo internacional se asientan  sobre  falsas raíces  culturales que niegan la existencia de un eslabón entre la verdad y la vida humana. Tales raíces son identificables en el nihilismo y en el fundamentalismo fanático, que son formas erróneas de entrar en relación con la verdad. "Los nihilistas - afirmó el arzobispo citando las palabras del Papa- niegan la existencia de cualquier verdad, los fundamentalistas tienen la pretensión de imponerla con la fuerza. Aun cuando tienen orígenes diferentes y sus manifestaciones se producen en contextos culturales distintos, el nihilismo y el fundamentalismo coinciden en un peligroso desprecio del hombre y de su vida y, en última instancia, de Dios mismo".

EL PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSEJO PARA LAS COMUNICACIONES Sociales, arzobispo John P. Foley, pronunció el pasado sábado, 4 de noviembre, un discurso en la fundación "Springtime of Faith" (Primavera de la Fe) en Roma. Hablando de la evangelización a través de los medios de comunicación, el prelado subrayó que era posible "evangelizar no solo mediante grandes cadenas o transmisiones internacionales, (...) sino incluso con los periódicos de menor tirada, a través de pequeñas emisoras de radio o en la actualidad mediante los sitios Internet. (...) La comunicación de nuestra evidente felicidad en nuestra fe, en nuestro sacerdocio o en nuestra vida cristiana, puede ser una de las formas más poderosas de evangelizar personalmente y a través de los medios de comunicación".

EL PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PASTORAL DE LOS EMIGRANTES e Itinerantes ha convocado el 6 y el 7 de noviembre en Roma la reunión de los directores nacionales para la pastoral del turismo en Europa. El tema del encuentro es: "El turismo: una realidad transversal: aspectos pastorales". En la apertura de los trabajos, el cardenal Renato Raffaele Martino, presidente de ese dicasterio, dijo que Europa debe "afirmar sus raíces y su herencia cristiana" y "estudiar como animar en el futuro una nueva evangelización, una nueva civilización del amor y el respeto. (...) El turismo es  indudablemente una herramienta adecuada para impulsar estos valores" ya que "muchos de nuestros monumentos y obras de arte nos hablan de una Europa cristiana que, a pesar de todo, está impregnada por el Evangelio, pero no sólo de él".
.../EN BREVE/...                            VIS 20061106 (510)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 NOV 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Nueve prelados de la Conferencia Episcopal de la República Federal de Alemania en visita "ad limina":

    -Cardenal Georg Maximilian Sterzinsky, arzobispo de Berlín, con el obispo auxiliar Wolfgang Weider.

    -Arzobispo Robert Zollitsch, de Freiburg im Breisgau, con los obispos auxiliares Paul Friedrich Wehrle, Rainer Klug y Bernd Joachim Uhl.

    -Obispo Joachim Friedrich Reinelt, de Dresden-Meissen, con el obispo auxiliar Georg Weinhold.

    -Monseñor Hubertus Zomack, administrador diocesano de Görlitz.
AP:AL/.../...                                VIS 20061106 (100)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 NOV 2006 (VIS).-El Santo Padre aceptó la renuncia del obispo Vincent M. Rizzotto al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Galveston-Houston (EE.UU.) por límite de edad.

  El sábado 4 de noviembre, se hizo público que el Santo Padre nombró al obispo Mansueto Bianchi, hasta ahora de Volterra (Italia), obispo de Pistoia (superficie 821, población 224.312, católicos 213.400, sacerdotes 143, religiosos 265, diáconos permanentes 23) en Italia. Sucede al obispo Simone Scatizzi, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.
RE:NER/.../RIZZOTTO:BIANCHI:SCATIZZI            VIS 20061106 (80)

SER SANTOS SIGNIFICA SERVIR, ESCUCHAR Y SEGUIR A JESUS

CIUDAD DEL VATICANO, 1 NOV 2006 (VIS).-Hoy, solemnidad de Todos los Santos, Benedicto XVI celebró la Santa Misa en la basílica vaticana.

  En la homilía, el Papa puso de relieve que los santos "no son una exigua casta de elegidos, sino una multitud sin número, hacia la cual la liturgia de hoy nos exhorta a levantar la mirada. En esta multitud no sólo están representados los santos oficialmente reconocidos, sino los bautizados de todas las épocas y naciones, que han intentado cumplir con amor y fidelidad la voluntad divina".

  El Santo Padre afirmó que "el luminoso ejemplo de los santos despierta en nosotros el gran deseo de ser como los santos: felices de vivir cerca de Dios, en su luz, en la gran familia de los amigos de Dios. (...) Esta es la vocación de todos nosotros, confirmada con vigor por el Concilio Vaticano II, y que hoy se vuelve a proponer a nuestra atención de modo solemne".

  "Para ser santos -explicó- no es necesario realizar acciones y obras extraordinarias, ni poseer carismas excepcionales. (...) Es necesario, sobre todo, escuchar a Jesús y después seguirle sin desalentarse ante las dificultades".

  Benedicto XVI señaló que "la experiencia de la Iglesia demuestra que toda forma de santidad, aun siguiendo caminos diferentes, siempre pasa por la vía de la cruz, de la renuncia. Las biografías de los santos describen a hombres y mujeres que, siendo dóciles a los designios divinos, afrontaron en ocasiones pruebas y sufrimientos indescriptibles, persecuciones y martirio".

  "El ejemplo de los santos es para nosotros un aliento a seguir los mismos pasos, a experimentar la alegría de quien se fía de Dios, pues la única verdadera causa de tristeza y de infelicidad para el hombre es vivir lejos de Él".

  El Papa subrayó que la santidad "exige un esfuerzo constante, pero es posible para todos, porque más que obra del ser humano es sobre todo don de Dios, tres veces Santo".

  "En Cristo -terminó-, Dios se ha entregado totalmente a nosotros, y nos llama a una relación personal y profunda con El. Cuanto más imitemos a Jesús y permanezcamos unidos a El, tanto más entramos en el misterio de la santidad divina. Descubrir que nos ama de modo infinito,  nos estimula a amar a los hermanos. Amar implica siempre un acto de renuncia personal, y de este modo somos felices".
HML/SANTIDAD/...                            VIS 20061103 (370)