Primera Parte
NORMAS SUSTANCIALES
Art. 1
§1. La Congregación para la Doctrina de la Fe, a tenor del art. 52 de la Constitución Apostólica Pastor Bonus, juzga los delitos contra la fe y los delitos más graves cometidos contra la moral o en la celebración de los sacramentos y, en caso necesario, procede a declarar o imponer sanciones canónicas a tenor del derecho, tanto común como propio, sin perjuicio de la competencia de la Penitenciaría Apostólica y sin perjuicio de lo que se prescribe en la Agendi ratio in doctrinarum examine.
§ 2. En los delitos de los que se trata en el § 1, por mandato del Romano Pontífice, la Congregación para la Doctrina de la Fe tiene el derecho de juzgar a los Padres Cardenales, a los Patriarcas, a los legados de la Sede Apostólica, a los Obispos y, asimismo, a las otras personas físicas de que se trata en el can. 1405 § 3 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1061 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales.
§ 3. La Congregación para la Doctrina de la Fe juzga los delitos reservados de los que se trata en el § 1 a tenor de los siguientes artículos.
Art. 2
§ 1. Los delitos contra la fe, de los que se trata en el art. 1, son herejía, cisma y apostasía, a tenor de los cann. 751 y 1364 del Código de Derecho Canónico y de los cann. 1436 y 1437 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales.
§ 2. En los casos de que se trata en el § 1, a tenor del derecho, compete al Ordinario o al Jerarca remitir, en caso necesario, la excomunión latae sententiae, y realizar el proceso judicial de primera instancia o actuar por decreto extra judicial sin perjuicio del derecho de apelar o de presentar recurso a la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Art. 3
§ 1. Los delitos más graves contra la santidad del augustísimo Sacrificio y sacramento de la Eucaristía reservados al juicio de la Congregación para la Doctrina de la Fe son:
1º Llevarse o retener con una finalidad sacrílega, o profanar las especies consagradas, de que se trata en el can. 1367 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1442 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales;
2º Atentar la acción litúrgica del Sacrificio Eucarístico, de que se trata en el can. 1378 § 2 n.1 del Código de Derecho Canónico;
3º La simulación de la acción litúrgica del Sacrificio Eucarístico de la que se trata en el can. 1379 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1443 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales;
4º La concelebración del Sacrificio Eucarístico prohibida por el can. 908 del Código de Derecho Canónico y por el can. 702 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, de la que se trata en el can. 1365 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1440 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, con ministros de las comunidades eclesiales que no tienen la sucesión apostólica y no reconocen la dignidad sacramental de la ordenación sacerdotal.
§ 2. Está reservado también a la Congregación para la Doctrina de la Fe el delito que consiste en la consagración con una finalidad sacrílega de una sola materia o de ambas en la celebración eucarística o fuera de ella. Quien cometa este delito sea castigado según la gravedad del crimen, sin excluir la dimisión o deposición.
Art. 4
§ 1. Los delitos más graves contra la santidad del Sacramento de la Penitencia reservados al juicio de la Congregación para la Doctrina de la Fe son:
1º La absolución del cómplice en un pecado contra el sexto mandamiento del Decálogo del que se trata en el can. 1378 § 1 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1457 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales;
2º La atentada absolución sacramental o la escucha prohibida de la confesión de las que se trata en el can. 1378 § 2, 2º Código de Derecho Canónico;
3º La simulación de la absolución sacramental de la que se trata en el can. 1379 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1443 Código de Cánones de las Iglesias Orientales;
4º La solicitación a un pecado contra el sexto mandamiento del Decálogo durante la confesión o con ocasión o con pretexto de ella, de la que se trata en el can. 1387 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1458 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, si tal solicitación se dirige a pecar con el mismo confesor;
5º La violación directa e indirecta del sigilo sacramental, de la que se trata en el can. 1388 § 1 del Código de Derecho Canónico y en el 1456 § 1 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales.
§ 2. Sin perjuicio de lo dispuesto en el § 1 n.5, se reserva también a la Congregación para la Doctrina de la Fe el delito más grave consistente en la grabación hecha con cualquier medio técnico, o en la divulgación con malicia en los medios de comunicación social, de las cosas dichas por el confesor o por el penitente en la confesión sacramental verdadera o fingida. Quien comete este delito debe ser castigado según la gravedad del crimen, sin excluir la dimisión o la deposición, si es un clérigo.
Art. 5
A la Congregación para la Doctrina de la Fe se reserva también el delito más grave de la atentada ordenación sagrada de una mujer:
1º Quedando a salvo cuanto prescrito por el can. 1378 del Código de Derecho Canónico, cualquiera que atente conferir el orden sagrado a una mujer, así como la mujer que atente recibir el orden sagrado, incurre en la excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica;
2º Si quien atentase conferir el orden sagrado a una mujer o la mujer que atentase recibir el orden sagrado fuese un fiel cristiano sujeto al Código de Cánones de las Iglesias Orientales, sin perjuicio de lo que se prescribe en el can. 1443 de dicho Código, sea castigado con la excomunión mayor, cuya remisión se reserva también a la Sede Apostólica;
3º Si el reo es un clérigo, puede ser castigado con la dimisión o la deposición.
Art. 6
§ 1. Los delitos más graves contra la moral, reservados al juicio de la Congregación para la Doctrina de la Fe, son:
1º El delito contra el sexto mandamiento del Decálogo cometido por un clérigo con un menor de 18 años. En este número se equipara al menor la persona que habitualmente tiene un uso imperfecto de la razón;
2º La adquisición, retención o divulgación, con un fin libidinoso, de imágenes pornográficas de menores, de edad inferior a 14 años por parte de un clérigo en cualquier forma y con cualquier instrumento.
§ 2. El clérigo que comete los delitos de los que se trata en el § 1 debe ser castigado según la gravedad del crimen, sin excluir la dimisión o la deposición.
Art. 7
§ 1. Sin perjuicio del derecho de la Congregación para la Doctrina de la Fe de derogar la prescripción para casos singulares la acción criminal relativa a los delitos reservados a la Congregación para la Doctrina de la Fe se extingue por prescripción en 20 años.
§ 2. La prescripción inicia a tenor del can. 1362 § 2 del Código de Derecho Canónico y del can. 1152 § 3 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales. Sin embargo, en el delito del que se trata en el art. 6 § 1 n. 1, la prescripción comienza a correr desde el día en que el menor cumple 18 años.
Segunda Parte
NORMAS PROCESALES
Título I
Constitución y competencia del tribunal
Art. 8
§ 1. La Congregación para la Doctrina de la Fe es el supremo tribunal apostólico para la Iglesia latina, así como también para las Iglesias Orientales Católicas, para juzgar los delitos definidos en los artículos precedentes.
§ 2. Este Supremo Tribunal juzga también otros delitos, de los cuales el reo es acusado por el Promotor de Justicia, en razón de la conexión de las personas y de la complicidad.
§ 3. Las sentencias de este Supremo Tribunal, emitidas en los límites de su propia competencia, no son sujetas a la aprobación del Sumo Pontífice.
Art. 9
§ 1. Los jueces de este supremo tribunal son, por derecho propio, los Padres de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
§ 2. Preside el colegio de los Padres, como primero entre iguales, el Prefecto de la Congregación y, en caso de que el cargo de Perfecto esté vacante o el mismo prefecto esté impedido, su oficio lo cumple el Secretario de la Congregación.
§ 3. Es competencia del Prefecto de la Congregación nombrar también otros jueces estables o delegados.
Art. 10
Es necesario que los jueces nombrados sean sacerdotes de edad madura, con doctorado en derecho canónico, de buenas costumbres y de reconocida prudencia y experiencia jurídica, aun en el caso de que ejerciten contemporáneamente el oficio de juez o de consultor de otro dicasterio de la curia romana.
Art. 11
Para presenta y sostener la acusación se constituye un promotor de justicia que debe ser sacerdote, con doctorado en derecho canónico, de buenas costumbres y de reconocida prudencia y experiencia jurídica, que cumpla su oficio en todos los grados del juicio.
Art. 12
Para el cargo de notario y de canciller se pueden designar tanto sacerdotes oficiales de esta Congregación como externos.
Art. 13
Funge de Abogado y Procurador un sacerdote, doctorado en derecho canónico, aprobado por el Presidente del colegio.
Art. 14
En los otros tribunales, sin embargo, para las causas de las que tratan las presentes normas, pueden desempeñar válidamente los oficios de Juez, Promotor de Justicia, Notario y Patrono solamente sacerdotes.
Art. 15
Sin perjuicio de lo prescrito por el can. 1421 del Código de Derecho Canónico y por el can. 1087 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, la Congregación para la Doctrina de la Fe puede conceder la dispensa del requisito del sacerdocio y también del requisito del doctorado en derecho canónico.
Art. 16
Cada vez que el Ordinario o el Jerarca reciba una noticia al menos verosímil de un delito más grave hecha la investigación previa, preséntela a la Congregación de la Doctrina de la Fe, la cual, si no avoca a sí misma la causa por circunstancias particulares, ordenará al Ordinario o al Jerarca proceder ulteriormente, sin perjuicio, en su caso, del derecho de apelar contra la sentencia de primer grado sólo al Supremo Tribunal de la misma Congregación.
Art. 17
Si el caso se lleva directamente a la Congregación sin haberse realizado la investigación previa, los preliminares del proceso, que por derecho común competen al ordinario o al Jerarca, pueden ser realizados por la misma Congregación.
Art. 18
La Congregación para la Doctrina de la Fe, en los casos legítimamente presentados a ella, puede sanar los actos, salvando el derecho a la defensa, si fueron violadas leyes meramente procesales por parte de Tribunales inferiores que actúan por mandato de la misma Congregación o según el art. 16.
Art. 19
Sin perjuicio del derecho del Ordinario o del Jerarca de imponer cuanto se establece en el can. 1722 del Código de Derecho Canónico o en el can. 1473 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, desde el inicio de la investigación previa, también el Presidente de turno del Tribunal a instancia del Promotor de Justicia, posee la misma potestad bajo las mismas condiciones determinadas en dichos cánones.
Art. 20
El Supremo Tribunal de la Congregación para la Doctrina de la Fe juzga en segunda instancia:
1º Las causas juzgadas en primera instancia por los Tribunales inferiores;
2º Las causas definidas en primera instancia por el mismo Supremo Tribunal Apostólico.
Título II
El orden judicial
Art. 21
§ 1. Los delitos más graves reservados a la Congregación para la Doctrina de la Fe se persiguen en un proceso judicial.
§ 2. No obstante, la Congregación para la Doctrina de la Fe puede:
1º en ciertos casos, de oficio o a instancia del Ordinario o del Jerarca, decidir que se proceda por decreto extrajudicial del que trata el can. 1720 del Código de Derecho Canónico y el can. 1486 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales; esto, sin embargo, con la mente de que las penas expiatorias perpetuas sean irrogadas solamente con mandato de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
2º presentar directamente casos gravísimos a la decisión del Sumo Pontífice en vista de la dimisión del estado clerical o la deposición junto con la dispensa de la ley del celibato, siempre que conste de modo manifiesto la comisión del delito y después de que se haya dado al reo la facultad de defenderse.
Art. 22
El Prefecto constituya un Turno de tres o de cinco jueces para juzgar una causa.
Art. 23
Si, en grado de apelación, el Promotor de Justicia presenta una acusación específicamente diversa, este Supremo Tribunal puede, como en la primera instancia, admitirla y juzgarla.
Art. 24
§ 1. En las causas por los delitos de los que se trata en el art. 4 § 1, el Tribunal no puede dar a conocer el nombre del denunciante ni al acusado ni a su Patrono si el denunciante no ha dado expresamente su consentimiento.
§ 2. El mismo Tribunal debe evaluar con particular atención la credibilidad del denunciante.
§ 3. Sin embargo es necesario advertir que debe evitarse absolutamente cualquier peligro de violación del sigilo sacramental.
Art. 25
Si surge una cuestión incidental, defina el Colegio la cosa por decreto con la máxima prontitud.
Art. 26
§ 1. Sin perjuicio del derecho de apelar a este Supremo Tribunal, terminada de cualquier forma la instancia en otro Tribunal, todos los actos de la causa sean cuanto antes trasmitidos de oficio a la Congregación para la Doctrina de la Fe.
§ 2. Para el Promotor de Justicia de la Congregación, el derecho de impugnar una sentencia comienza a partir del día en que la sentencia de primera instancia es dada a conocer al mismo Promotor.
Art. 27
Contra los actos administrativos singulares emanados o aprobados por la Congregación para la Doctrina de la Fe en los casos de delitos reservados, se admite el recurso, presentado en un plazo perentorio de sesenta días útiles, a la Congregación Ordinaria del mismo Dicasterio, o Feria IV, la cual juzga la sustancia y la legitimidad, eliminado cualquier recurso ulterior del que se trata en el art. 123 de la Constitución Apostólica Pastor Bonus.
Art. 28
Se tiene cosa juzgada:
1º si la sentencia ha sido emanada en segunda instancia;
2º si la apelación contra la sentencia no ha sido interpuesta dentro del plazo de un mes;
3º si, en grado de apelación, la instancia caducó o se renunció a ella;
4º si fue emanada una sentencia a tenor del art. 20.
Art. 29
§ 1. Las costas judiciales sean pagadas según lo establezca la sentencia.
§ 2. Si el reo no puede pagar las costas, éstas sean pagadas por el Ordinario o Jerarca de la causa.
Art. 30
§ 1. Las causas de este género están sujetas al secreto pontificio.
§ 2. Quien viola el secreto o, por dolo o negligencia grave, provoca otro daño al acusado o a los testigos, a instancia de la parte afectada o de oficio, sea castigado por el Turno Superior con una pena adecuada.
Art. 31
En estas causas junto a las prescripciones de estas normas, a las cuales están obligados todos los tribunales de la Iglesia latina y de las Iglesias Orientales Católicas, se deben aplicar también los cánones sobre los delitos y las penas, y sobre el proceso penal de uno y de otro Código.
jueves, 15 de julio de 2010
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 15 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró:
-Don Johannes Wilhelmus Maria Liesen y don Robertus Gerardus Leonia Maria Mutsaerts obispos auxiliares de ‘s-Hertogenbosch (superficie 3.826, población 2.058.000, católicos 1.157.000, sacerdotes 845, religiosos 3.341, diáconos permanentes 83) en los Países Bajos. El obispo electo Liesen nació en Oosterhout (Países Bajos) en 1960, fue ordenado sacerdote en 1984 y hasta ahora era profesor de Exégesis Bíblica en el Seminario Mayor de Roermond en Rolduc (Países Bajos) y miembro de la Comisión Teológica Internacional. El obispo electo Mutsaerts nació en 1958 en Tilburg (Países Bajos), fue ordenado sacerdote en 1993 y hasta ahora era párroco de Heeze (Países Bajos) y presidente de la comisión para los nombramientos de esa diócesis.
-Don Fernando Bascopé Müller, S.D.B., y don Eugenio Scarpellini obispos auxiliares de El Alto (superficie 23.000, población 1.266.000, católicos 950.000, sacerdotes 61, religiosos 191, diáconos permanentes 19) en Bolivia. El obispo electo Bascopé Muller nació en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia) en 1962, pronunció los votos religiosos solemnes en 1987, fue ordenado sacerdote en 1991 y hasta ahora era maestro de novicios de la Inspección Salesiana en Bolivia y director de esa comunidad. El obispo electo Scarpellini nació en 1954 en Verdellino (Italia), fue ordenado sacerdote en 1978 y hasta ahora era secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal de Bolivia.
-Monseñor Joaquín Gimeno Lahoz obispo de Comodoro-Rivadavia (superficie 146.752, población 521.391, católicos 400.060, sacerdotes 36, religiosos 87, diáconos permanentes 1) en Argentina. El obispo electo nació en 1948 en La Mata de Olmos (España), fue ordenado sacerdote en 1973 y hasta ahora era vicario general de la misma diócesis.
-Padre Marko Semren, O.F.M., obispo auxiliar de Banja Luka (superficie 16.457, población 550.000, católicos 37.797, sacerdotes 68, religiosos 136) en Bosnia- Herzegovina. El obispo electo nació en 1954 en Bila (Bosnia-Herzegovina), pronunció los votos solemnes en 1980, fue ordenado sacerdote en 1981 y hasta ahora era guardián del convento franciscano de Gorica-Livno y profesor en el Instituto Teológico de Sarajevo.
NEA:NER/ VIS 20100715 (340)
-Don Johannes Wilhelmus Maria Liesen y don Robertus Gerardus Leonia Maria Mutsaerts obispos auxiliares de ‘s-Hertogenbosch (superficie 3.826, población 2.058.000, católicos 1.157.000, sacerdotes 845, religiosos 3.341, diáconos permanentes 83) en los Países Bajos. El obispo electo Liesen nació en Oosterhout (Países Bajos) en 1960, fue ordenado sacerdote en 1984 y hasta ahora era profesor de Exégesis Bíblica en el Seminario Mayor de Roermond en Rolduc (Países Bajos) y miembro de la Comisión Teológica Internacional. El obispo electo Mutsaerts nació en 1958 en Tilburg (Países Bajos), fue ordenado sacerdote en 1993 y hasta ahora era párroco de Heeze (Países Bajos) y presidente de la comisión para los nombramientos de esa diócesis.
-Don Fernando Bascopé Müller, S.D.B., y don Eugenio Scarpellini obispos auxiliares de El Alto (superficie 23.000, población 1.266.000, católicos 950.000, sacerdotes 61, religiosos 191, diáconos permanentes 19) en Bolivia. El obispo electo Bascopé Muller nació en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia) en 1962, pronunció los votos religiosos solemnes en 1987, fue ordenado sacerdote en 1991 y hasta ahora era maestro de novicios de la Inspección Salesiana en Bolivia y director de esa comunidad. El obispo electo Scarpellini nació en 1954 en Verdellino (Italia), fue ordenado sacerdote en 1978 y hasta ahora era secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal de Bolivia.
-Monseñor Joaquín Gimeno Lahoz obispo de Comodoro-Rivadavia (superficie 146.752, población 521.391, católicos 400.060, sacerdotes 36, religiosos 87, diáconos permanentes 1) en Argentina. El obispo electo nació en 1948 en La Mata de Olmos (España), fue ordenado sacerdote en 1973 y hasta ahora era vicario general de la misma diócesis.
-Padre Marko Semren, O.F.M., obispo auxiliar de Banja Luka (superficie 16.457, población 550.000, católicos 37.797, sacerdotes 68, religiosos 136) en Bosnia- Herzegovina. El obispo electo nació en 1954 en Bila (Bosnia-Herzegovina), pronunció los votos solemnes en 1980, fue ordenado sacerdote en 1981 y hasta ahora era guardián del convento franciscano de Gorica-Livno y profesor en el Instituto Teológico de Sarajevo.
NEA:NER/ VIS 20100715 (340)
miércoles, 14 de julio de 2010
CONSAGRADO OBISPO EN CHINA CONTINENTAL
CIUDAD DEL VATICANO, 14 JUL 2010 (VIS).-El pasado sábado, monseñor Antonio Xu Jiwei, de 75 años de edad y 25 de sacerdocio, fue consagrado obispo de Taizhou, en la provincia de Zhejiang (China), según informa una nota de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
El obispo guiaba la diócesis como administrador diocesano desde 1999 y había sido aprobado por la Santa Sede como obispo de Taizhou. Las autoridades gubernamentales aprobaron asimismo su ordenación episcopal.
La celebración litúrgica fue presidida por los obispos Giuseppe Li Mingsu, de Qingdao; Giuseppe Zhao Fengchang, de Liaocheng; Giuseppe Xu Honggen, de Suzhou y Giuseppe Han Yingjin, de Sanyuan. Todos los prelados están en comunión con la Santa Sede y son reconocidos por el gobierno.
Un millar de fieles, procedentes incluso de Shanghai y Ningbo, participaron en la ordenación del nuevo obispo, que es el segundo ordinario de la diócesis, vacante desde 1962. La circunscripción eclesiástica cuenta con 6.000 fieles, una quincena de sacerdotes y diez religiosas. Hay 25 iglesias y diversos lugares de culto.
El obispo Xu ha afirmado que su diócesis tiene que enfrentarse a diversos retos, pero que se siente optimista acerca de la reanudación de la evangelización y del crecimiento de la comunidad católica.
OP/ VIS 20100714 (220)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 14 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre:
-Nombró a don Pedro Carlos Cipolini obispo de Amparo (superficie 2.084, población 363.570, católicos 296.770, sacerdotes 33, religiosos 168) en Brasil. El obispo electo nació en 1952 en Caconde (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1978 y actualmente era párroco de la Basílica Catedral “Nossa Senhora do Carmo”, vicario episcopal y profesor de Teología en la Pontificia Universidad Católica. Sucede al obispo Francisco José Zugliani, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.
-Erigió el exarcado apostólico para los fieles siro-malankares de Estados Unidos (sacerdotes 15, religiosas 35) y nombró a don Thomas Naickamparampil primer exarca apostólico. El obispo electo, que también ha sido designado visitador apostólico para los fieles siro-malankares en Canadá y en Europa, nació en Mylapra (India) en 1961, fue ordenado sacerdote en 1986 y actualmente era secretario general del arzobispado mayor de la Iglesia siro-malankar.
NER:RE:ECE/ VIS 20100714 (160)
-Nombró a don Pedro Carlos Cipolini obispo de Amparo (superficie 2.084, población 363.570, católicos 296.770, sacerdotes 33, religiosos 168) en Brasil. El obispo electo nació en 1952 en Caconde (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1978 y actualmente era párroco de la Basílica Catedral “Nossa Senhora do Carmo”, vicario episcopal y profesor de Teología en la Pontificia Universidad Católica. Sucede al obispo Francisco José Zugliani, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.
-Erigió el exarcado apostólico para los fieles siro-malankares de Estados Unidos (sacerdotes 15, religiosas 35) y nombró a don Thomas Naickamparampil primer exarca apostólico. El obispo electo, que también ha sido designado visitador apostólico para los fieles siro-malankares en Canadá y en Europa, nació en Mylapra (India) en 1961, fue ordenado sacerdote en 1986 y actualmente era secretario general del arzobispado mayor de la Iglesia siro-malankar.
NER:RE:ECE/ VIS 20100714 (160)
martes, 13 de julio de 2010
LIBERTAD RELIGIOSA, VIA PARA LA PAZ: TEMA JORNADA MUNDIAL 2011
CIUDAD DEL VATICANO, 13 JUL 2010 (VIS).-“Libertad religiosa, vía para la paz”, es el tema elegido por Benedicto XVI para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz del 2011.
“La jornada -se lee en un comunicado publicado hoy- pondrá el acento sobre el tema de la libertad religiosa. Ello, mientras en el mundo se registran diversas formas de limitación o de negación de la libertad religiosa, de discriminación y marginación basadas en la religión, llevadas hasta la persecución y la violencia en contra de las minorías religiosas”.
“La libertad religiosa por tanto es auténticamente tal cuando es coherente con la búsqueda de la verdad y con la verdad del ser humano. Esto nos ofrece un criterio fundamental para el discernimiento del fenómeno religioso y de sus manifestaciones. Nos permite, en efecto, excluir la “religiosidad” del fundamentalismo, de la manipulación y de la instrumentalización de la verdad y de la verdad del ser humano. Así que todo lo que se opone a la dignidad del ser humano se opone a la búsqueda de la verdad, y no puede ser considerado como libertad religiosa”.
La nota recuerda lo afirmado por Benedicto XVI ante la Asamblea General de las Naciones Unidas: “los derechos humanos deben incluir el derecho a la libertad religiosa, entendido como expresión de una dimensión que es al mismo tiempo individual y comunitaria, una visión que manifiesta la unidad de la persona, aun distinguiendo claramente entre la dimensión de ciudadano y la de creyente”.
“Actualmente son muchas las áreas del mundo en las que persisten formas de limitación a la libertad religiosa, ya sea donde las comunidades de creyentes son una minoría, como donde las comunidades de creyentes no son una minoría y sufren también formas más sofisticadas de discriminación y marginación, en el plano cultural y de participación en la vida pública civil y política. “Es inconcebible -ha remarcado el Papa-, que los creyentes tengan que suprimir una parte de sí mismos -su fe- para ser ciudadanos activos. Nunca debería ser necesario renegar de Dios para poder gozar de los propios derechos. Los derechos asociados con la religión necesitan protección, sobre todo si se los considera en conflicto con la ideología secular predominante o con posiciones de una mayoría religiosa de naturaleza exclusiva”.
El comunicado concluye haciendo hincapié en que “el ser humano no puede ser fragmentado, dividido por aquello que cree, porque aquello en lo que cree tiene un impacto sobre su vida y sobre su persona. “El rechazo a reconocer la contribución a la sociedad que está enraizada en la dimensión religiosa y en la búsqueda del Absoluto -expresión por su propia naturaleza de la comunión entre personas- privilegiaría efectivamente un planteamiento individualista y fragmentaría la unidad de la persona. Por ello: “Libertad religiosa, vía para la paz”.
.../ VIS 20100713 (480)
“La jornada -se lee en un comunicado publicado hoy- pondrá el acento sobre el tema de la libertad religiosa. Ello, mientras en el mundo se registran diversas formas de limitación o de negación de la libertad religiosa, de discriminación y marginación basadas en la religión, llevadas hasta la persecución y la violencia en contra de las minorías religiosas”.
“La libertad religiosa por tanto es auténticamente tal cuando es coherente con la búsqueda de la verdad y con la verdad del ser humano. Esto nos ofrece un criterio fundamental para el discernimiento del fenómeno religioso y de sus manifestaciones. Nos permite, en efecto, excluir la “religiosidad” del fundamentalismo, de la manipulación y de la instrumentalización de la verdad y de la verdad del ser humano. Así que todo lo que se opone a la dignidad del ser humano se opone a la búsqueda de la verdad, y no puede ser considerado como libertad religiosa”.
La nota recuerda lo afirmado por Benedicto XVI ante la Asamblea General de las Naciones Unidas: “los derechos humanos deben incluir el derecho a la libertad religiosa, entendido como expresión de una dimensión que es al mismo tiempo individual y comunitaria, una visión que manifiesta la unidad de la persona, aun distinguiendo claramente entre la dimensión de ciudadano y la de creyente”.
“Actualmente son muchas las áreas del mundo en las que persisten formas de limitación a la libertad religiosa, ya sea donde las comunidades de creyentes son una minoría, como donde las comunidades de creyentes no son una minoría y sufren también formas más sofisticadas de discriminación y marginación, en el plano cultural y de participación en la vida pública civil y política. “Es inconcebible -ha remarcado el Papa-, que los creyentes tengan que suprimir una parte de sí mismos -su fe- para ser ciudadanos activos. Nunca debería ser necesario renegar de Dios para poder gozar de los propios derechos. Los derechos asociados con la religión necesitan protección, sobre todo si se los considera en conflicto con la ideología secular predominante o con posiciones de una mayoría religiosa de naturaleza exclusiva”.
El comunicado concluye haciendo hincapié en que “el ser humano no puede ser fragmentado, dividido por aquello que cree, porque aquello en lo que cree tiene un impacto sobre su vida y sobre su persona. “El rechazo a reconocer la contribución a la sociedad que está enraizada en la dimensión religiosa y en la búsqueda del Absoluto -expresión por su propia naturaleza de la comunión entre personas- privilegiaría efectivamente un planteamiento individualista y fragmentaría la unidad de la persona. Por ello: “Libertad religiosa, vía para la paz”.
.../ VIS 20100713 (480)
lunes, 12 de julio de 2010
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 12 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró a don Antonios Chouweifaty, de la Congregación de los Misioneros Libaneses Maronitas, promotor de justicia adjunto del Tribunal de la Rota Romana.
El pasado sábado, 10 de julio, el Papa aceptó la renuncia del obispo Celso Yegros Estigarribia al gobierno pastoral de la diócesis de Carapeguá (Paraguay), por límite de edad. Le sucede el obispo Joaquín Hermes Robledo Romero, hasta ahora coadjutor en la misma diócesis.
NA:RE/ VIS 20100712 (80)
El pasado sábado, 10 de julio, el Papa aceptó la renuncia del obispo Celso Yegros Estigarribia al gobierno pastoral de la diócesis de Carapeguá (Paraguay), por límite de edad. Le sucede el obispo Joaquín Hermes Robledo Romero, hasta ahora coadjutor en la misma diócesis.
NA:RE/ VIS 20100712 (80)
ANGELUS: LA LÓGICA DE CRISTO ES LA LÓGICA DE LA CARIDAD
CIUDAD DEL VATICANO, 11 JUL 2010 (VIS).-A mediodía el Santo Padre se asomó al balcón del patio interior del Palacio Apostólico de Castelgandolfo, donde transcurre un período de descanso estival, para rezar el Ángelus con los peregrinos presentes.
Comentando el Evangelio de hoy, la parábola del Buen Samaritano, el Papa afirmó que Cristo nos llama a “hacernos prójimo de quienquiera que necesite ayuda. Efectivamente el Samaritano se hace cargo de la condición de un desconocido que los malhechores habían dejado medio muerto en el camino, mientras un sacerdote y un levita habían pasado de largo pensando quizás que entrando en contacto con la sangre, como decía un precepto, se habrían contaminado”.
“La parábola, por lo tanto, -prosiguió- debe llevarnos a transformar nuestra mentalidad según la lógica de Cristo, que es la lógica de la caridad: Dios es amor y rendirle culto significa servir a los hermanos con amor sincero y generoso.
“Esta narración evangélica -explicó el pontífice- nos da el “criterio de medida”, es decir “la universalidad del amor que se dirige al necesitado encontrado casualmente, quienquiera que sea. Al lado de esta regla universal hay también una exigencia específicamente eclesial, de que precisamente en la Iglesia misma como familia, ninguno de sus miembros sufra por encontrarse en necesidad. El programa del cristiano, aprendido de la enseñanza de Jesús, es “un corazón que ve”, donde hay necesidad de amor y actúa en consecuencia”.
Por último, el Santo Padre recordó que hoy la Iglesia celebra a San Benito de Nursia, patrono de su pontificado y “padre y legislador del monaquismo occidental”, a quien Pablo VI proclamó en 1964 Patrono de Europa, “reconociendo la obra maravillosa que desarrolló en la formación de la civilización europea”.
“Confiemos a la Virgen María nuestro camino de fe y, en particular, este tiempo de vacaciones -concluyó- para que nuestros corazones no pierdan nunca de vista ni la Palabra de Dios ni a nuestros hermanos en dificultades”.
ANG/ VIS 20100712 (340)
Comentando el Evangelio de hoy, la parábola del Buen Samaritano, el Papa afirmó que Cristo nos llama a “hacernos prójimo de quienquiera que necesite ayuda. Efectivamente el Samaritano se hace cargo de la condición de un desconocido que los malhechores habían dejado medio muerto en el camino, mientras un sacerdote y un levita habían pasado de largo pensando quizás que entrando en contacto con la sangre, como decía un precepto, se habrían contaminado”.
“La parábola, por lo tanto, -prosiguió- debe llevarnos a transformar nuestra mentalidad según la lógica de Cristo, que es la lógica de la caridad: Dios es amor y rendirle culto significa servir a los hermanos con amor sincero y generoso.
“Esta narración evangélica -explicó el pontífice- nos da el “criterio de medida”, es decir “la universalidad del amor que se dirige al necesitado encontrado casualmente, quienquiera que sea. Al lado de esta regla universal hay también una exigencia específicamente eclesial, de que precisamente en la Iglesia misma como familia, ninguno de sus miembros sufra por encontrarse en necesidad. El programa del cristiano, aprendido de la enseñanza de Jesús, es “un corazón que ve”, donde hay necesidad de amor y actúa en consecuencia”.
Por último, el Santo Padre recordó que hoy la Iglesia celebra a San Benito de Nursia, patrono de su pontificado y “padre y legislador del monaquismo occidental”, a quien Pablo VI proclamó en 1964 Patrono de Europa, “reconociendo la obra maravillosa que desarrolló en la formación de la civilización europea”.
“Confiemos a la Virgen María nuestro camino de fe y, en particular, este tiempo de vacaciones -concluyó- para que nuestros corazones no pierdan nunca de vista ni la Palabra de Dios ni a nuestros hermanos en dificultades”.
ANG/ VIS 20100712 (340)
BALANCE SANTA SEDE 2009: DEFICIT DE CUATRO MILLONES DE EUROS
CIUDAD DEL VATICANO, 10 JUL 2010 (VIS).-Del 7 al 9 de julio se celebró en el Vaticano la XLV Reunión del Consejo de Cardenales para el estudio de los problemas organizativos y económicos de la Santa Sede, presidida por el cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone.
En un comunicado hecho público hoy, se afirma que el balance definitivo consolidado de la Santa Sede en 2009, que fue presentado a los purpurados por el arzobispo Velasio De Paolis, C.S., presidente de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, cerró con un déficit de 4.102.156 euros. Se trata de la diferencia entre los ingresos (250.182.364 euros) y los gastos (254.284.520 euros).
Las salidas se atribuyen sobre todo a los gastos ordinarios y extraordinarios de los dicasterios y organismos de la Santa Sede, en los que prestan servicio 2.762 personas, de los cuales 766 son eclesiásticos, 344 religiosos y 1.652 laicos.
Por lo que respecta al balance consolidado 2009 de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, se indica que la pérdida fue de 7.815.183 euros, un resultado más positivo con respecto al año anterior, que fue de casi 15 millones de euros. Las personas que trabajan bajo la jurisdicción de la Gobernación son 1.891.
En el comunicado se resalta el “notable compromiso económico y financiero para la tutela, valorización y restauración del patrimonio artístico de la Santa Sede (gran obra de restauración de la columnata de la Plaza de San Pedro y obras en las basílicas papales de San Pablo Extramuros, Santa María la Mayor y San Juan de Letrán. También han sido importantes los costes para la seguridad dentro del Estado de la Ciudad del Vaticano y para la restauración de la Biblioteca Apostólica Vaticana, cuya apertura está prevista el próximo mes de septiembre”.
También se presentó en la reunión el balance del Óbolo de San Pedro, que está constituido por el conjunto de ofertas que hacen al Santo Padre las Iglesias particulares, sobre todo con ocasión de la solemnidad de los Santos Pedro y Pablo, así como de las contribuciones que hacen llegar los institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, las fundaciones y algunos fieles. La cantidad recaudada en 2009 fue de 65.688.141 euros, con un aumento de los donativos con respecto al año anterior. “Las mayores contribuciones provienen de los católicos de Estados Unidos, Italia y Francia. También es significativa, en relación con el número de católicos, la contribución de Corea y Japón”.
Los obispos, según las posibilidades de sus diócesis, sobre la base del canon 1271 del Código de Derecho Canónico, aportaron 25.066.541 euros, siendo la contribución más relevante la presentada por las diócesis de Estados Unidos, seguidas por las de Alemania.
El comunicado concluye indicando que el Instituto para las Obras de Religión ha donado 50 millones de euros para las actividades del Santo Padre.
OP/ VIS 20100712 (490)
En un comunicado hecho público hoy, se afirma que el balance definitivo consolidado de la Santa Sede en 2009, que fue presentado a los purpurados por el arzobispo Velasio De Paolis, C.S., presidente de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, cerró con un déficit de 4.102.156 euros. Se trata de la diferencia entre los ingresos (250.182.364 euros) y los gastos (254.284.520 euros).
Las salidas se atribuyen sobre todo a los gastos ordinarios y extraordinarios de los dicasterios y organismos de la Santa Sede, en los que prestan servicio 2.762 personas, de los cuales 766 son eclesiásticos, 344 religiosos y 1.652 laicos.
Por lo que respecta al balance consolidado 2009 de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, se indica que la pérdida fue de 7.815.183 euros, un resultado más positivo con respecto al año anterior, que fue de casi 15 millones de euros. Las personas que trabajan bajo la jurisdicción de la Gobernación son 1.891.
En el comunicado se resalta el “notable compromiso económico y financiero para la tutela, valorización y restauración del patrimonio artístico de la Santa Sede (gran obra de restauración de la columnata de la Plaza de San Pedro y obras en las basílicas papales de San Pablo Extramuros, Santa María la Mayor y San Juan de Letrán. También han sido importantes los costes para la seguridad dentro del Estado de la Ciudad del Vaticano y para la restauración de la Biblioteca Apostólica Vaticana, cuya apertura está prevista el próximo mes de septiembre”.
También se presentó en la reunión el balance del Óbolo de San Pedro, que está constituido por el conjunto de ofertas que hacen al Santo Padre las Iglesias particulares, sobre todo con ocasión de la solemnidad de los Santos Pedro y Pablo, así como de las contribuciones que hacen llegar los institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, las fundaciones y algunos fieles. La cantidad recaudada en 2009 fue de 65.688.141 euros, con un aumento de los donativos con respecto al año anterior. “Las mayores contribuciones provienen de los católicos de Estados Unidos, Italia y Francia. También es significativa, en relación con el número de católicos, la contribución de Corea y Japón”.
Los obispos, según las posibilidades de sus diócesis, sobre la base del canon 1271 del Código de Derecho Canónico, aportaron 25.066.541 euros, siendo la contribución más relevante la presentada por las diócesis de Estados Unidos, seguidas por las de Alemania.
El comunicado concluye indicando que el Instituto para las Obras de Religión ha donado 50 millones de euros para las actividades del Santo Padre.
OP/ VIS 20100712 (490)
viernes, 9 de julio de 2010
INTERCAMBIO INSTRUMENTOS RATIFICACION CON BAJA SAJONIA
CIUDAD DEL VATICANO, 9 JUL 2010 (VIS).-El lunes 28 de junio por la tarde, en la sede de la nunciatura apostólica en Berlín, el Nuncio Apostólico en Alemania, arzobispo Jean-Claude Périsset, y el entonces Ministro Presidente de la Baja Sajonia, Christian Wulff y actual presidente de Alemania, intercambiaron los instrumentos de ratificación del Acuerdo que se firmó el 6 de abril de 2010.
Según un comunicado hecho público hoy, con dicho acuerdo se modificaba el párrafo 6 del anexo al Concordato entre la Santa Sede y el Land de Baja Sajonia de 1965 y se regulaba la posición jurídica de algunas escuelas católicas administradas por las diócesis de Hildesheim, Osnabrück y Münster, en dicho Land.
Estuvieron presentes en la ceremonia algunos diputados de la Dieta de la Baja Sajonia y una representación de profesores y estudiantes de las escuelas interesadas en el acuerdo. Junto al personal de la nunciatura, se encontraba también monseñor Felix Bernard, jefe de la oficina católica de la Baja Sajonia.
…/ VIS 20100709 (170)
Según un comunicado hecho público hoy, con dicho acuerdo se modificaba el párrafo 6 del anexo al Concordato entre la Santa Sede y el Land de Baja Sajonia de 1965 y se regulaba la posición jurídica de algunas escuelas católicas administradas por las diócesis de Hildesheim, Osnabrück y Münster, en dicho Land.
Estuvieron presentes en la ceremonia algunos diputados de la Dieta de la Baja Sajonia y una representación de profesores y estudiantes de las escuelas interesadas en el acuerdo. Junto al personal de la nunciatura, se encontraba también monseñor Felix Bernard, jefe de la oficina católica de la Baja Sajonia.
…/ VIS 20100709 (170)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 9 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró:
-Monseñor Ägidius Zsifkovics, obispo de Eisenstadt (superficie 3.966, población 283.400, católicos 217.000, sacerdotes 171, religiosos 137, diáconos permanentes 21) en Austria. El obispo electo nació en 1963 en Güssing (Austria), fue ordenado sacerdote en 1987 y hasta ahora era Secretario General de la Conferencia Episcopal Austríaca. Sucede al obispo Paul Iby cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.
-Obispo Esteban Escudero Torres, hasta ahora auxiliar de Valencia (España), obispo de Palencia (superficie 8.028, población 173.454, católicos 166.930, sacerdotes 288, religiosos 620, diáconos permanentes 1) en España.
-Arzobispo Velasio De Paolis C.S., Delegado Pontificio para la Congregación de los Legionarios de Cristo Rey. El arzobispo De Paolis es presidente de la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede.
NER:RE:.NA/ VIS 20100709 (110)
-Monseñor Ägidius Zsifkovics, obispo de Eisenstadt (superficie 3.966, población 283.400, católicos 217.000, sacerdotes 171, religiosos 137, diáconos permanentes 21) en Austria. El obispo electo nació en 1963 en Güssing (Austria), fue ordenado sacerdote en 1987 y hasta ahora era Secretario General de la Conferencia Episcopal Austríaca. Sucede al obispo Paul Iby cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.
-Obispo Esteban Escudero Torres, hasta ahora auxiliar de Valencia (España), obispo de Palencia (superficie 8.028, población 173.454, católicos 166.930, sacerdotes 288, religiosos 620, diáconos permanentes 1) en España.
-Arzobispo Velasio De Paolis C.S., Delegado Pontificio para la Congregación de los Legionarios de Cristo Rey. El arzobispo De Paolis es presidente de la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede.
NER:RE:.NA/ VIS 20100709 (110)
jueves, 8 de julio de 2010
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 8 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró:
-Arzobispo Rubén Salazar Gómez, hasta ahora de Barranquilla (Colombia) y presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, arzobispo metropolitano de Bogotá (superficie 4.019, población 4.370.000, católicos 3.746.000, sacerdotes 759, religiosos 2.238, diáconos permanentes 79) en Colombia. Sucede al cardenal Pedro Rubiano Sáenz cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.
-Obispo Konrad Zdarsa, hasta ahora de Görlitz (Alemania), obispo de Augsburg (superficie 13.250, población 2.296.446, católicos 1.389.446, sacerdotes 1.064, religiosos 1.999, diáconos permanentes 147) en Alemania.
NER:RE/ VIS 20100708 (100)
-Arzobispo Rubén Salazar Gómez, hasta ahora de Barranquilla (Colombia) y presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, arzobispo metropolitano de Bogotá (superficie 4.019, población 4.370.000, católicos 3.746.000, sacerdotes 759, religiosos 2.238, diáconos permanentes 79) en Colombia. Sucede al cardenal Pedro Rubiano Sáenz cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.
-Obispo Konrad Zdarsa, hasta ahora de Görlitz (Alemania), obispo de Augsburg (superficie 13.250, población 2.296.446, católicos 1.389.446, sacerdotes 1.064, religiosos 1.999, diáconos permanentes 147) en Alemania.
NER:RE/ VIS 20100708 (100)
CARDENAL RE ENVIADO ESPECIAL IV CENTENARIO AREQUIPA
CIUDAD DEL VATICANO, 8 JUL 2010 (VIS).-Se ha publicado hoy la carta, escrita en latín y fechada el 14 de mayo, en la que el Santo Padre nombra al cardenal Giovanni Battista Re, prefecto emérito de la Congregación para los Obispos, su enviado especial a la celebración del IV centenario de la archidiócesis de Arequipa (Perú) , que tendrá lugar del 14 al 18 de julio.
Asimismo se han publicado los nombres de los miembros de la misión que acompañará al cardenal: Don Edward Huillcen Baca, párroco de la Virgen de la Medalla Milagrosa y director de la Oficina Diocesana de Educación Católica y Don José León Chang, rector del Seminario Archidiocesano Misionero “Redemptoris Mater” de Arequipa (Perú).
BXVI-CARTA/ VIS 20100708 (130)
Asimismo se han publicado los nombres de los miembros de la misión que acompañará al cardenal: Don Edward Huillcen Baca, párroco de la Virgen de la Medalla Milagrosa y director de la Oficina Diocesana de Educación Católica y Don José León Chang, rector del Seminario Archidiocesano Misionero “Redemptoris Mater” de Arequipa (Perú).
BXVI-CARTA/ VIS 20100708 (130)
miércoles, 7 de julio de 2010
DUNS ESCOTO: CANTOR DEL VERBO ENCARNADO Y DEFENSOR DE LA INMACULADA
CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUL 2010 (VIS).-Antes de la audiencia general, celebrada esta mañana en el Aula Pablo VI, Benedicto XVI bendijo una estatua en mármol de san Aníbal María de Francia (1851-1927), fundador de la Congregación de los Padres Rogacionistas del Corazón de Jesús y de las Hijas del Divino Celo, que se ha colocado en una hornacina cerca del Arco de las Campanas.
En la catequesis de este miércoles, el Papa habló sobre el beato Juan Duns Escoto, nacido probablemente en 1266, en un pueblo de Escocia llamado Duns. Entró en los franciscanos menores y fue ordenado sacerdote en 1291. "Por su inteligencia brillante se le conoce con el nombre de "Doctor sutil". Enseñó teología en las universidades de Oxford, Cambridge y París. Decidió abandonar Francia por fidelidad al Papa Bonifacio VIII, en su disputa con el rey Felipe IV el Hermoso. En 1305 regresó a París para enseñar teología y posteriormente ejerció su magisterio en Colonia, donde falleció en 1308.
"Con motivo de la fama de santidad de la que gozaba -dijo el Papa-, su culto se difundió enseguida en la orden franciscana y el Venerable Juan Pablo II lo declaró beato el 20 de marzo de 1993, definiéndolo "cantor del Verbo encarnado y defensor de la Inmaculada Concepción". En esa expresión se sintetiza la notable aportación que Duns Escoto ofreció a la historia de la teología".
El Santo Padre explicó que "Duns Escoto, aun consciente de que, a causa del pecado original, Cristo nos ha redimido con su pasión, muerte y resurrección, subraya que la Encarnación es la obra más grande y más hermosa de toda la historia de la salvación, y que no está condicionada por ningún hecho contingente".
"Fiel discípulo de San Francisco, a Duns Escoto le gustaba contemplar y predicar el misterio salvífico de la Pasión de Cristo, expresión del amor inmenso de Dios", que "se revela no solamente en el Calvario, sino también en la Sagrada Eucaristía, de la que era muy devoto".
Benedicto XVI puso de relieve que "esta visión teológica, fuertemente "cristocéntrica", nos abre a la contemplación, al asombro y a la gratitud: Cristo es el centro de la historia y del cosmos, es aquel que da sentido, dignidad y valor a nuestra vida".
Refiriéndose a las reflexiones del beato escocés sobre la Virgen, el Papa señaló que frente a la mayoría de los teólogos de la época, que se oponían a la tesis de que "María Santísima fuese libre del pecado original desde el primer momento de su concepción", Scoto expuso un argumento; el de la "redención preventiva", según la cual la Inmaculada Concepción es la obra maestra de la Redención realizada por Cristo, porque precisamente la potencia de su amor y de su mediación hizo que la Madre fuese preservada del pecado original. Los franciscanos acogieron y difundieron con entusiasmo esta doctrina, y otros teólogos -a menudo con un juramento solemne- se comprometieron a defenderla y a perfeccionarla".
El Santo Padre recordó que Duns Escoto también desarrolló "el tema de la libertad y de su relación con la voluntad y con el intelecto". En este contexto, afirmó que "una idea de la libertad innata y absoluta -como se desarrolló sucesivamente al beato-, situada en la voluntad que precede al intelecto, tanto en Dios como en los seres humanos, puede conducir a la idea de un Dios que no está relacionado ni siquiera con la verdad y el bien".
"La libertad -continuó- es real y ayuda a construir una civilización verdaderamente humana, cuando se reconcilia con la verdad. Si se desliga de la verdad, la libertad se convierte trágicamente en principio de destrucción de la armonía interior de la persona humana, fuente de abusos de los más fuertes y de los violentos, y causa de sufrimientos y de lutos. La libertad (...) crece y se perfecciona, según Duns Scoto, cuando el hombre se abre a Dios. (...) Cuando escuchamos la revelación divina, la Palabra de Dios, para acogerla, entonces recibimos un mensaje que llena de luz y de esperanza nuestra vida y somos verdaderamente libres".
Benedicto XVI concluyó la última catequesis hasta el próximo 4 de agosto, haciendo hincapié en que "el beato Duns Escoto nos enseña que en nuestra vida lo esencial es creer que Dios está cerca de nosotros y nos ama en Cristo Jesús, y cultivar, por tanto, un profundo amor a Él y a su Iglesia. De este amor somos testigos en esta tierra".
AG/ VIS 20100707 (750)
En la catequesis de este miércoles, el Papa habló sobre el beato Juan Duns Escoto, nacido probablemente en 1266, en un pueblo de Escocia llamado Duns. Entró en los franciscanos menores y fue ordenado sacerdote en 1291. "Por su inteligencia brillante se le conoce con el nombre de "Doctor sutil". Enseñó teología en las universidades de Oxford, Cambridge y París. Decidió abandonar Francia por fidelidad al Papa Bonifacio VIII, en su disputa con el rey Felipe IV el Hermoso. En 1305 regresó a París para enseñar teología y posteriormente ejerció su magisterio en Colonia, donde falleció en 1308.
"Con motivo de la fama de santidad de la que gozaba -dijo el Papa-, su culto se difundió enseguida en la orden franciscana y el Venerable Juan Pablo II lo declaró beato el 20 de marzo de 1993, definiéndolo "cantor del Verbo encarnado y defensor de la Inmaculada Concepción". En esa expresión se sintetiza la notable aportación que Duns Escoto ofreció a la historia de la teología".
El Santo Padre explicó que "Duns Escoto, aun consciente de que, a causa del pecado original, Cristo nos ha redimido con su pasión, muerte y resurrección, subraya que la Encarnación es la obra más grande y más hermosa de toda la historia de la salvación, y que no está condicionada por ningún hecho contingente".
"Fiel discípulo de San Francisco, a Duns Escoto le gustaba contemplar y predicar el misterio salvífico de la Pasión de Cristo, expresión del amor inmenso de Dios", que "se revela no solamente en el Calvario, sino también en la Sagrada Eucaristía, de la que era muy devoto".
Benedicto XVI puso de relieve que "esta visión teológica, fuertemente "cristocéntrica", nos abre a la contemplación, al asombro y a la gratitud: Cristo es el centro de la historia y del cosmos, es aquel que da sentido, dignidad y valor a nuestra vida".
Refiriéndose a las reflexiones del beato escocés sobre la Virgen, el Papa señaló que frente a la mayoría de los teólogos de la época, que se oponían a la tesis de que "María Santísima fuese libre del pecado original desde el primer momento de su concepción", Scoto expuso un argumento; el de la "redención preventiva", según la cual la Inmaculada Concepción es la obra maestra de la Redención realizada por Cristo, porque precisamente la potencia de su amor y de su mediación hizo que la Madre fuese preservada del pecado original. Los franciscanos acogieron y difundieron con entusiasmo esta doctrina, y otros teólogos -a menudo con un juramento solemne- se comprometieron a defenderla y a perfeccionarla".
El Santo Padre recordó que Duns Escoto también desarrolló "el tema de la libertad y de su relación con la voluntad y con el intelecto". En este contexto, afirmó que "una idea de la libertad innata y absoluta -como se desarrolló sucesivamente al beato-, situada en la voluntad que precede al intelecto, tanto en Dios como en los seres humanos, puede conducir a la idea de un Dios que no está relacionado ni siquiera con la verdad y el bien".
"La libertad -continuó- es real y ayuda a construir una civilización verdaderamente humana, cuando se reconcilia con la verdad. Si se desliga de la verdad, la libertad se convierte trágicamente en principio de destrucción de la armonía interior de la persona humana, fuente de abusos de los más fuertes y de los violentos, y causa de sufrimientos y de lutos. La libertad (...) crece y se perfecciona, según Duns Scoto, cuando el hombre se abre a Dios. (...) Cuando escuchamos la revelación divina, la Palabra de Dios, para acogerla, entonces recibimos un mensaje que llena de luz y de esperanza nuestra vida y somos verdaderamente libres".
Benedicto XVI concluyó la última catequesis hasta el próximo 4 de agosto, haciendo hincapié en que "el beato Duns Escoto nos enseña que en nuestra vida lo esencial es creer que Dios está cerca de nosotros y nos ama en Cristo Jesús, y cultivar, por tanto, un profundo amor a Él y a su Iglesia. De este amor somos testigos en esta tierra".
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencia al cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos.
AP/ VIS 20100707 (30)
AP/ VIS 20100707 (30)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró a monseñor Sebastiao Lima Duarte obispo de Viana (superficie 26.000, población 607.000, católicos 487.000, sacerdotes 40, religiosos 45) en Brasil. El obispo electo nació en 1964 en Carutapera (Brasil), fue ordenado sacerdote en 1991 y hasta ahora era vicario general de la diócesis de Zé Doca (Brasil). Sucede al obispo Xavier Gilles de Maupeou d'Ableiges, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.
NER:RE/ VIS 20100707 (90)
NER:RE/ VIS 20100707 (90)
martes, 6 de julio de 2010
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 6 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró:
-Monseñor Robert W. McElroy obispo auxiliar de la archidiócesis de San Francisco (superficie 6.023, población 1.770.000, católicos 437.000, sacerdotes 457, religiosos 931, diáconos permanentes 79) en Estados Unidos. El obispo electo nació en 1954 en San Francisco, fue ordenado sacerdote en 1980 y actualmente era párroco de la “Saint Gregory” en San Mateo (EE.UU.).
-Miembros de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos a los cardenales Jean-Pierre Ricard, arzobispo de Bordeaux (Francia); Oswald Gracias, arzobispo de Bombay (India); los arzobispos Ioan Robu, de Bucarest (Rumania); Michael Neary, de Tuam (Irlanda); Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos; Raymond Leo Burke, prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica; a los obispos Julián López Martín, de León (España) y Aloysius Maryadi Sutrisnaatmaka, M.S.F., de Palangkaraya (Indonesia).
NEA:NA/ VIS 20100706 (150)
-Monseñor Robert W. McElroy obispo auxiliar de la archidiócesis de San Francisco (superficie 6.023, población 1.770.000, católicos 437.000, sacerdotes 457, religiosos 931, diáconos permanentes 79) en Estados Unidos. El obispo electo nació en 1954 en San Francisco, fue ordenado sacerdote en 1980 y actualmente era párroco de la “Saint Gregory” en San Mateo (EE.UU.).
-Miembros de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos a los cardenales Jean-Pierre Ricard, arzobispo de Bordeaux (Francia); Oswald Gracias, arzobispo de Bombay (India); los arzobispos Ioan Robu, de Bucarest (Rumania); Michael Neary, de Tuam (Irlanda); Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos; Raymond Leo Burke, prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica; a los obispos Julián López Martín, de León (España) y Aloysius Maryadi Sutrisnaatmaka, M.S.F., de Palangkaraya (Indonesia).
NEA:NA/ VIS 20100706 (150)
lunes, 5 de julio de 2010
SILENCIO INTERIOR Y EXTERIOR PARA PERCIBIR LA VOZ DE DIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 4 JUL 2010 (VIS).-Benedicto XVI realizó hoy una visita pastoral a Sulmona, en la región italiana de los Abruzos, con ocasión del octavo centenario del nacimiento de San Pedro Celestino V, el Papa ermitaño.
A las 10,00, presidió una concelebración eucarística en la Plaza Garibaldi, a la que asistieron unas 25.000 personas.
Refiriéndose al inicio de la homilía a las dificultades que deben afrontar cotidianamente, el Santo Padre aseguró su “cercanía y recuerdo en la oración”, en particular “a cuantos viven concretamente su existencia en condiciones de precariedad, a causa de la falta de trabajo, de la incertidumbre por el futuro, del sufrimiento físico y moral y del sentimiento de pérdida debido al terremoto del 6 de abril de 2009”.
Hablando de san Celestino V, llamado Pedro del Morrone, porque vivió retirado en un monte conocido con este nombre, hasta su elección como papa en 1294, el Papa destacó que “permanece en la historia, sobre todo, por su santidad”, que “no pierde nunca su fuerza atractiva, no cae en el olvido, no pasa nunca de moda. Al contrario, con el paso del tiempo, resplandece cada vez con mayor luminosidad, expresando la perenne tensión del hombre hacia Dios”.
Este santo, continuó, “desde su juventud fue un “buscador de Dios”, un hombre deseoso de encontrar respuestas a las grandes preguntas de nuestra existencia: ¿quién soy, de dónde vengo, por qué vivo, para quién vivo? (…) En el silencio exterior, pero sobre todo en el interior, consigue percibir la voz de Dios, capaz de orientar su vida”.
En este sentido, el Santo Padre afirmó que “vivimos en una sociedad en la que cada espacio, cada momento parece que tenga que “llenarse” de iniciativas, de actividades, de sonidos; a menudo no hay tiempo siquiera para escuchar y dialogar. No tengamos miedo de hacer silencio fuera y dentro de nosotros, si queremos ser capaces no sólo de percibir la voz de Dios, sino también la voz de quien está a nuestro lado, la voz de los demás”.
Otro de los aspectos de la vida de san Celestino fue el de la acción de la gracia: “lo que tenía, lo que era, no le venía de sí mismo: le había sido dado, era gracia, y era por ello también responsabilidad ante Dios y ante los demás”.
“Dios nos precede siempre, y en cada vida hay cosas bellas y buenas que podemos reconocer fácilmente como gracia suya. (…) Si aprendemos a conocer a Dios en su bondad infinita, entonces seremos capaces también de ver, con asombro, en nuestra vida -como los santos- los signos de ese Dios, que está siempre cerca de nosotros, que es siempre bueno con nosotros, que nos dice: ¡Ten fe en mí!”.
Benedicto XVI explicó que la cruz constituyó para Pedro del Morrone “el centro de su vida, le dio fuerza para afrontar las duras penitencias y los momentos más comprometidos, desde su juventud hasta su última hora. (…) Cuando fue elegido a la sede del Apóstol Pedro, quiso conceder una particular indulgencia, llamada “La Perdonanza”.
Este papa, añadió, “aún llevando una vida eremítica, no estaba “cerrado en sí mismo”, sino que estaba lleno de la pasión de llevar la buena noticia del Evangelio a los hermanos”.
En este sentido, afirmó que la misión de la Iglesia consiste en “el anuncio sereno, claro y valiente del mensaje evangélico -también en los momentos de persecución-, sin ceder ni a la fascinación de la moda, ni al de la violencia o de la imposición; el desapego de las preocupaciones por las cosas -el dinero y el vestido-, confiando en la Providencia del Padre; la atención y cuidado, en particular, hacia los enfermos en el cuerpo y en el espíritu”.
Terminada la misa y antes del rezo del Ángelus, el Santo Padre confió la Iglesia local a la Virgen, venerada en Sulmona con particular devoción en el Santuario de la “Madonna della Libera”. “Que pueda caminar unida y gozosa en el camino de la fe, de la esperanza y de la caridad. Que fiel a la herencia de san Pedro Celestino, sepa siempre unir la radicalidad evangélica y la misericordia, para que todos aquellos que buscan a Dios lo puedan encontrar”.
“En María, Virgen del silencio y de la escucha, san Pedro del Morrone encontró el modelo perfecto de obediencia a la voluntad divina, en una vida sencilla y humilde, dirigida a la búsqueda de lo que es verdaderamente esencial”.
“También nosotros, que vivimos en una época de mayores comodidades y posibilidades –terminó-, estamos llamados a apreciar un estilo de vida sobrio, para conservar más libres la mente y el corazón y poder compartir los bienes con los hermanos”.
Después del Ángelus, el Papa se dirigió a la Casa Sacerdotal del Centro pastoral diocesano de Sulmona para almorzar con los obispos de los Abruzos. La Casa Sacerdotal, destinada a acoger a los sacerdotes ancianos y enfermos, fue inaugurada este domingo tras los trabajos de restauración, y ha sido dedicada a Benedicto XVI.
PV-ITALIA/ VIS 20100705 (840)
A las 10,00, presidió una concelebración eucarística en la Plaza Garibaldi, a la que asistieron unas 25.000 personas.
Refiriéndose al inicio de la homilía a las dificultades que deben afrontar cotidianamente, el Santo Padre aseguró su “cercanía y recuerdo en la oración”, en particular “a cuantos viven concretamente su existencia en condiciones de precariedad, a causa de la falta de trabajo, de la incertidumbre por el futuro, del sufrimiento físico y moral y del sentimiento de pérdida debido al terremoto del 6 de abril de 2009”.
Hablando de san Celestino V, llamado Pedro del Morrone, porque vivió retirado en un monte conocido con este nombre, hasta su elección como papa en 1294, el Papa destacó que “permanece en la historia, sobre todo, por su santidad”, que “no pierde nunca su fuerza atractiva, no cae en el olvido, no pasa nunca de moda. Al contrario, con el paso del tiempo, resplandece cada vez con mayor luminosidad, expresando la perenne tensión del hombre hacia Dios”.
Este santo, continuó, “desde su juventud fue un “buscador de Dios”, un hombre deseoso de encontrar respuestas a las grandes preguntas de nuestra existencia: ¿quién soy, de dónde vengo, por qué vivo, para quién vivo? (…) En el silencio exterior, pero sobre todo en el interior, consigue percibir la voz de Dios, capaz de orientar su vida”.
En este sentido, el Santo Padre afirmó que “vivimos en una sociedad en la que cada espacio, cada momento parece que tenga que “llenarse” de iniciativas, de actividades, de sonidos; a menudo no hay tiempo siquiera para escuchar y dialogar. No tengamos miedo de hacer silencio fuera y dentro de nosotros, si queremos ser capaces no sólo de percibir la voz de Dios, sino también la voz de quien está a nuestro lado, la voz de los demás”.
Otro de los aspectos de la vida de san Celestino fue el de la acción de la gracia: “lo que tenía, lo que era, no le venía de sí mismo: le había sido dado, era gracia, y era por ello también responsabilidad ante Dios y ante los demás”.
“Dios nos precede siempre, y en cada vida hay cosas bellas y buenas que podemos reconocer fácilmente como gracia suya. (…) Si aprendemos a conocer a Dios en su bondad infinita, entonces seremos capaces también de ver, con asombro, en nuestra vida -como los santos- los signos de ese Dios, que está siempre cerca de nosotros, que es siempre bueno con nosotros, que nos dice: ¡Ten fe en mí!”.
Benedicto XVI explicó que la cruz constituyó para Pedro del Morrone “el centro de su vida, le dio fuerza para afrontar las duras penitencias y los momentos más comprometidos, desde su juventud hasta su última hora. (…) Cuando fue elegido a la sede del Apóstol Pedro, quiso conceder una particular indulgencia, llamada “La Perdonanza”.
Este papa, añadió, “aún llevando una vida eremítica, no estaba “cerrado en sí mismo”, sino que estaba lleno de la pasión de llevar la buena noticia del Evangelio a los hermanos”.
En este sentido, afirmó que la misión de la Iglesia consiste en “el anuncio sereno, claro y valiente del mensaje evangélico -también en los momentos de persecución-, sin ceder ni a la fascinación de la moda, ni al de la violencia o de la imposición; el desapego de las preocupaciones por las cosas -el dinero y el vestido-, confiando en la Providencia del Padre; la atención y cuidado, en particular, hacia los enfermos en el cuerpo y en el espíritu”.
Terminada la misa y antes del rezo del Ángelus, el Santo Padre confió la Iglesia local a la Virgen, venerada en Sulmona con particular devoción en el Santuario de la “Madonna della Libera”. “Que pueda caminar unida y gozosa en el camino de la fe, de la esperanza y de la caridad. Que fiel a la herencia de san Pedro Celestino, sepa siempre unir la radicalidad evangélica y la misericordia, para que todos aquellos que buscan a Dios lo puedan encontrar”.
“En María, Virgen del silencio y de la escucha, san Pedro del Morrone encontró el modelo perfecto de obediencia a la voluntad divina, en una vida sencilla y humilde, dirigida a la búsqueda de lo que es verdaderamente esencial”.
“También nosotros, que vivimos en una época de mayores comodidades y posibilidades –terminó-, estamos llamados a apreciar un estilo de vida sobrio, para conservar más libres la mente y el corazón y poder compartir los bienes con los hermanos”.
Después del Ángelus, el Papa se dirigió a la Casa Sacerdotal del Centro pastoral diocesano de Sulmona para almorzar con los obispos de los Abruzos. La Casa Sacerdotal, destinada a acoger a los sacerdotes ancianos y enfermos, fue inaugurada este domingo tras los trabajos de restauración, y ha sido dedicada a Benedicto XVI.
PV-ITALIA/ VIS 20100705 (840)
LA ORACION NO ES NUNCA EXTRAÑA A LA REALIDAD
CIUDAD DEL VATICANO, 4 JUL 2010 (VIS).-A las 16,30, antes de dejar la Casa Sacerdotal, el Santo Padre saludó a los miembros del comité organizador de su visita a Sulmona para recibir después a una delegación del Penal de la ciudad, de la que formaban parte el director del centro, los capellanes y un grupo de agentes de custodia y de detenidos.
A continuación, el Papa se trasladó a la catedral para encontrarse con los jóvenes. A su llegada, Benedicto XVI se detuvo unos minutos en adoración del Santísimo Sacramento y, tras escuchar el saludo del obispo Angelo Spina, habló a los chicos y chicas reunidos en el templo.
El Papa elogió la “memoria histórica” de los jóvenes que poco antes se habían referido a Celestino V como un personaje que conservaba toda su actualidad. “Sin memoria -dijo el Papa-, no hay futuro. Si hace tiempo se decía que la historia era maestra de vida, la cultura consumista actual tiende, en cambio, a clavar al ser humano en el presente, haciéndole perder el sentido del pasado, de la historia; pero así lo priva también de la capacidad de comprenderse, de percibir los problemas y de construir el futuro. Queridos jóvenes: quiero deciros que el cristiano es alguien que tiene buena memoria, que ama la historia y quiere conocerla”.
Hablando después de cómo valorizar en un mundo tan diverso como el del siglo XXI la experiencia de San Pedro del Morrone, el Santo Padre subrayó que hay algunas cosas que son siempre perennes, como “la capacidad de escuchar a Dios en el silencio exterior y sobre todo interior”, y explicó que “es importante aprender a vivir momentos de silencio interior a lo largo de nuestras jornadas para poder escuchar la voz del Señor”.
“Estad seguros -reiteró- que si aprendemos a escuchar esa voz y a seguirla con generosidad no tenemos miedo de nada porque sabemos y sentimos que Dios está con nosotros. (...) El secreto de la vocación está en la relación con Dios, en la oración. (...) Y esto es válido sea antes de la decisión, o sea en el momento de decidir si emprender el camino, sea después, si queremos ser fieles y perseverar en el camino. San Pedro Celestino fue en primer lugar un hombre de oración, un hombre de Dios”.
Pero “la oración verdadera no es absolutamente extraña a la realidad. Si rezar os alienase, os apartase de vuestra vida real -advirtió el Papa- estad en guardia: no es una oración de verdad”. “No se trata –explicó- de multiplicar las palabras, sino de estar en presencia de Dios, haciendo nuestras, en la mente y en el corazón, las frases del Padre Nuestro, o adorando la Eucaristía, (...) o meditando el Evangelio, (...) o participando en la Liturgia. Todo esto no aparta de la vida, al contrario contribuye a que seamos realmente nosotros mismos en todos los ambientes, fieles a la voz de Dios que habla a la conciencia, libres de los condicionamientos del momento”.
“La fe y la oración no resuelven los problemas, pero nos permiten afrontarlos con una luz y una fuerza nueva, de forma digna del ser humano y también de manera más serena y eficaz. Si contemplamos la historia de la Iglesia observamos que está repleta de figuras de santos y beatos que partiendo de un diálogo intenso y constante con Dios, iluminados por la fe, supieron encontrar soluciones creativas, siempre nuevas, para responder a las necesidades humanas concretas: la salud, la instrucción, el trabajo, etc... Su decisión estaba animada por el Espíritu Santo y por un amor fuerte y generoso por los hermanos, especialmente por los más débiles y con más desventajas”.
“¡Queridos jóvenes -exclamó el pontífice-, dejaos conquistar totalmente por Cristo! Emprended también vosotros con decisión el camino de la santidad, es decir el estar en contacto y en conformidad con Dios, que está abierto a todos, porque también os hará ser más creativos a la hora de hallar soluciones a los problemas que encontráis y de hallarlas juntos. Otra característica del cristiano es que nunca es individualista”.
En este sentido, Benedicto XVI reafirmó que la elección de vida eremita de Pedro de Morrone no fue una fuga de la responsabilidad, porque “en las experiencias aprobadas por la Iglesia, la vida solitaria de oración y penitencia está siempre al servicio de la comunidad y nunca se contrapone a ella. Los eremitorios y los monasterios son oasis y fuentes de vida espiritual a las que todos pueden recurrir. El monje no vive para sí mismo, se dedica a la vida contemplativa por el bien de la Iglesia y de la sociedad, para que puedan estar siempre irrigadas de energías nuevas, de la acción del Señor”.
“Amad a la Iglesia: os ha dado la fe, os ha hecho conocer a Cristo. (...) Conservad vuestro entusiasmo, vuestra alegría que nace del haber encontrado al Señor y comunicadla a vuestros coetáneos. Con vosotros siento que la Iglesia es joven”, concluyó el pontífice. “Caminad, queridos chicos y chicas, caminad por la senda del Evangelio, amad a la Iglesia, madre nuestra; sed sencillos y puros de corazón; humildes y fuertes en la verdad: humildes y generosos”.
Finalizado el encuentro, el Papa bajó a la cripta para venerar las reliquias de San Pánfilo y San Celestino V. Después se desplazó al estadio Pallozzi para despedirse de las autoridades que lo habían recibido por la mañana y a las 17,45 emprendió en helicóptero el regreso al Vaticano.
PV-ITALIA/ VIS 20100705 (900)
A continuación, el Papa se trasladó a la catedral para encontrarse con los jóvenes. A su llegada, Benedicto XVI se detuvo unos minutos en adoración del Santísimo Sacramento y, tras escuchar el saludo del obispo Angelo Spina, habló a los chicos y chicas reunidos en el templo.
El Papa elogió la “memoria histórica” de los jóvenes que poco antes se habían referido a Celestino V como un personaje que conservaba toda su actualidad. “Sin memoria -dijo el Papa-, no hay futuro. Si hace tiempo se decía que la historia era maestra de vida, la cultura consumista actual tiende, en cambio, a clavar al ser humano en el presente, haciéndole perder el sentido del pasado, de la historia; pero así lo priva también de la capacidad de comprenderse, de percibir los problemas y de construir el futuro. Queridos jóvenes: quiero deciros que el cristiano es alguien que tiene buena memoria, que ama la historia y quiere conocerla”.
Hablando después de cómo valorizar en un mundo tan diverso como el del siglo XXI la experiencia de San Pedro del Morrone, el Santo Padre subrayó que hay algunas cosas que son siempre perennes, como “la capacidad de escuchar a Dios en el silencio exterior y sobre todo interior”, y explicó que “es importante aprender a vivir momentos de silencio interior a lo largo de nuestras jornadas para poder escuchar la voz del Señor”.
“Estad seguros -reiteró- que si aprendemos a escuchar esa voz y a seguirla con generosidad no tenemos miedo de nada porque sabemos y sentimos que Dios está con nosotros. (...) El secreto de la vocación está en la relación con Dios, en la oración. (...) Y esto es válido sea antes de la decisión, o sea en el momento de decidir si emprender el camino, sea después, si queremos ser fieles y perseverar en el camino. San Pedro Celestino fue en primer lugar un hombre de oración, un hombre de Dios”.
Pero “la oración verdadera no es absolutamente extraña a la realidad. Si rezar os alienase, os apartase de vuestra vida real -advirtió el Papa- estad en guardia: no es una oración de verdad”. “No se trata –explicó- de multiplicar las palabras, sino de estar en presencia de Dios, haciendo nuestras, en la mente y en el corazón, las frases del Padre Nuestro, o adorando la Eucaristía, (...) o meditando el Evangelio, (...) o participando en la Liturgia. Todo esto no aparta de la vida, al contrario contribuye a que seamos realmente nosotros mismos en todos los ambientes, fieles a la voz de Dios que habla a la conciencia, libres de los condicionamientos del momento”.
“La fe y la oración no resuelven los problemas, pero nos permiten afrontarlos con una luz y una fuerza nueva, de forma digna del ser humano y también de manera más serena y eficaz. Si contemplamos la historia de la Iglesia observamos que está repleta de figuras de santos y beatos que partiendo de un diálogo intenso y constante con Dios, iluminados por la fe, supieron encontrar soluciones creativas, siempre nuevas, para responder a las necesidades humanas concretas: la salud, la instrucción, el trabajo, etc... Su decisión estaba animada por el Espíritu Santo y por un amor fuerte y generoso por los hermanos, especialmente por los más débiles y con más desventajas”.
“¡Queridos jóvenes -exclamó el pontífice-, dejaos conquistar totalmente por Cristo! Emprended también vosotros con decisión el camino de la santidad, es decir el estar en contacto y en conformidad con Dios, que está abierto a todos, porque también os hará ser más creativos a la hora de hallar soluciones a los problemas que encontráis y de hallarlas juntos. Otra característica del cristiano es que nunca es individualista”.
En este sentido, Benedicto XVI reafirmó que la elección de vida eremita de Pedro de Morrone no fue una fuga de la responsabilidad, porque “en las experiencias aprobadas por la Iglesia, la vida solitaria de oración y penitencia está siempre al servicio de la comunidad y nunca se contrapone a ella. Los eremitorios y los monasterios son oasis y fuentes de vida espiritual a las que todos pueden recurrir. El monje no vive para sí mismo, se dedica a la vida contemplativa por el bien de la Iglesia y de la sociedad, para que puedan estar siempre irrigadas de energías nuevas, de la acción del Señor”.
“Amad a la Iglesia: os ha dado la fe, os ha hecho conocer a Cristo. (...) Conservad vuestro entusiasmo, vuestra alegría que nace del haber encontrado al Señor y comunicadla a vuestros coetáneos. Con vosotros siento que la Iglesia es joven”, concluyó el pontífice. “Caminad, queridos chicos y chicas, caminad por la senda del Evangelio, amad a la Iglesia, madre nuestra; sed sencillos y puros de corazón; humildes y fuertes en la verdad: humildes y generosos”.
Finalizado el encuentro, el Papa bajó a la cripta para venerar las reliquias de San Pánfilo y San Celestino V. Después se desplazó al estadio Pallozzi para despedirse de las autoridades que lo habían recibido por la mañana y a las 17,45 emprendió en helicóptero el regreso al Vaticano.
PV-ITALIA/ VIS 20100705 (900)
EL PAPA INAUGURA UNA FUENTE DEDICADA A SU SANTO PATRON
CIUDAD DEL VATICANO, 5 JUL 2010 (VIS).-Esta mañana a las 11,30, Benedicto XVI inauguró en los Jardines Vaticanos una fuente nueva dedicada a San José y realizada por la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, en homenaje al nombre de bautismo del Papa.
La fuente tiene dos pilas, una de seis metros y otra de ocho, separadas por una palmera y está adornada con seis paneles de bronce del artista italiano Franco Murer, dedicadas a los esponsales, al primer sueño de José, a la Natividad, a la Fuga en Egipto, al hallazgo de Jesús en el templo y al trabajo en la familia de Nazaret.
“José, fiándose de Dios, consiente y coopera al plan de la salvación”, dijo el Papa. “Ciertamente, la intervención divina en su vida no podía por menos que turbar su corazón. Confiarse a Dios no significa llevar a cabo todo siguiendo nuestro criterio, no significa realizar lo que habíamos proyectado; confiarse a Dios quiere decir vaciarse de sí mismo, renunciar a sí mismo porque solo quien acepta perderse por Dios puede ser “justo” como San José, puede conformar su voluntad a la de Dios y así realizarse”.
“El Evangelio no ha conservado ninguna palabra de José, cuya actividad transcurre en silencio. Es el estilo que lo caracteriza durante toda su existencia, sea antes de encontrarse frente al misterio de la acción de Dios en su esposa, sea cuando consciente de este misterio está al lado de María en la Natividad”.
“Esta hermosa fuente dedicada a San José -concluyó el pontífice- constituye una llamada simbólica a los valores de la sencillez y la humildad a la hora de cumplir diariamente la voluntad de Dios, valores que caracterizaron la vida silenciosa pero inestimable del Custodio del Redentor. Confío a su intercesión la Iglesia y el mundo. Junto a la Virgen María, su esposa, guíe siempre vuestro camino y el mío para que podamos ser instrumentos gozosos de paz y salvación”.
AC/ VIS 20100705 (340)
La fuente tiene dos pilas, una de seis metros y otra de ocho, separadas por una palmera y está adornada con seis paneles de bronce del artista italiano Franco Murer, dedicadas a los esponsales, al primer sueño de José, a la Natividad, a la Fuga en Egipto, al hallazgo de Jesús en el templo y al trabajo en la familia de Nazaret.
“José, fiándose de Dios, consiente y coopera al plan de la salvación”, dijo el Papa. “Ciertamente, la intervención divina en su vida no podía por menos que turbar su corazón. Confiarse a Dios no significa llevar a cabo todo siguiendo nuestro criterio, no significa realizar lo que habíamos proyectado; confiarse a Dios quiere decir vaciarse de sí mismo, renunciar a sí mismo porque solo quien acepta perderse por Dios puede ser “justo” como San José, puede conformar su voluntad a la de Dios y así realizarse”.
“El Evangelio no ha conservado ninguna palabra de José, cuya actividad transcurre en silencio. Es el estilo que lo caracteriza durante toda su existencia, sea antes de encontrarse frente al misterio de la acción de Dios en su esposa, sea cuando consciente de este misterio está al lado de María en la Natividad”.
“Esta hermosa fuente dedicada a San José -concluyó el pontífice- constituye una llamada simbólica a los valores de la sencillez y la humildad a la hora de cumplir diariamente la voluntad de Dios, valores que caracterizaron la vida silenciosa pero inestimable del Custodio del Redentor. Confío a su intercesión la Iglesia y el mundo. Junto a la Virgen María, su esposa, guíe siempre vuestro camino y el mío para que podamos ser instrumentos gozosos de paz y salvación”.
AC/ VIS 20100705 (340)
BENEDICTO XVI VIAJARA AL REINO UNIDO DEL 16 AL 19 DE SEPTIEMBRE
CIUDAD DEL VATICANO, 5 JUL 2010 (VIS).-El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, S.I., realizó este mediodía la siguiente declaración:
“Acogiendo la invitación del Gobierno de Su Majestad Isabel II, Reina del Reino Unido y de las Conferencias de Obispos Católicos de Inglaterra-Gales y Escocia, Su Santidad Benedicto XVI realizará un viaje apostólico al Reino Unido del 16 al 19 de septiembre de 2010.
Durante el viaje, el Santo Padre visitará a Su Majestad la Reina en el Palacio Real
de Holyroodhouse, en Edimburgo, presidirá una celebración eucarística en el Bellahouston Park de Glasgow, se reunirá con representantes de la vida política, cultural y empresarial en la Westminster Hall, participará en una celebración ecuménica en la Abadía de Westminster, presidirá una misa en la Catedral de Westminster y una vigilia de oración en el Hyde Park de Londres. Por último, presidirá la celebración para el rito de beatificación del Venerable Cardenal John Henry Newman, en el Cofton Park de Birmingham”.
OP/ VIS 20100705 (180)
“Acogiendo la invitación del Gobierno de Su Majestad Isabel II, Reina del Reino Unido y de las Conferencias de Obispos Católicos de Inglaterra-Gales y Escocia, Su Santidad Benedicto XVI realizará un viaje apostólico al Reino Unido del 16 al 19 de septiembre de 2010.
Durante el viaje, el Santo Padre visitará a Su Majestad la Reina en el Palacio Real
de Holyroodhouse, en Edimburgo, presidirá una celebración eucarística en el Bellahouston Park de Glasgow, se reunirá con representantes de la vida política, cultural y empresarial en la Westminster Hall, participará en una celebración ecuménica en la Abadía de Westminster, presidirá una misa en la Catedral de Westminster y una vigilia de oración en el Hyde Park de Londres. Por último, presidirá la celebración para el rito de beatificación del Venerable Cardenal John Henry Newman, en el Cofton Park de Birmingham”.
OP/ VIS 20100705 (180)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 5 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:
-Cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, con un grupo de sacerdotes que celebran junto con él 50 años de ordenación sacerdotal.
-Ivan Rebernik, embajador de Eslovenia, en visita de despedida.
El pasado sábado, 3 de julio, el Papa recibió en audiencias separadas:
-Cardenal Ivan Dias, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
-Arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos.
-Arzobispo Józef Kowalczyk, de Gniezno (Polonia).
-Cardenal Williams Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AP/ VIS 20100703 (60)
-Cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, con un grupo de sacerdotes que celebran junto con él 50 años de ordenación sacerdotal.
-Ivan Rebernik, embajador de Eslovenia, en visita de despedida.
El pasado sábado, 3 de julio, el Papa recibió en audiencias separadas:
-Cardenal Ivan Dias, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
-Arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos.
-Arzobispo Józef Kowalczyk, de Gniezno (Polonia).
-Cardenal Williams Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AP/ VIS 20100703 (60)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 5 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró:
-Doctor Patrizio Polisca director de Sanidad e Higiene de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.
-Profesor Giovanni Rocchi, consejero del Estado de la Ciudad del Vaticano.
NA/ VIS 20100705 (40)
-Doctor Patrizio Polisca director de Sanidad e Higiene de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.
-Profesor Giovanni Rocchi, consejero del Estado de la Ciudad del Vaticano.
NA/ VIS 20100705 (40)
viernes, 2 de julio de 2010
IRAK: RESPETO DE DERECHOS HUMANOS Y DE LAS MINORÍAS
CIUDAD DEL VATICANO, 2 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy las cartas credenciales de Habbeb Mohammed Hadi Ali Al-Sadr, nuevo embajador de Irak ante la Santa Sede.
Después de pedir al diplomático que transmitiera al presidente Yalal Talabani sus respetuosos saludos y la garantía de sus oraciones por “la paz y el bienestar de todos los ciudadanos” iraquíes, el Papa recordó que en las elecciones de marzo de este año, ese pueblo “ dio al mundo una clara señal de que desean ver el fin de la violencia y que han elegido el camino de la democracia, a través del cual aspiran a vivir en armonía unos con otros dentro de una sociedad justa, pluralista e inclusiva. (...) Es de esperar que se llegue pronto a la formación de un nuevo gobierno para que se cumpla el deseo del pueblo de vivir en un Irak más estable y unificado”.
En este sentido, el pontífice aseguró que la Santa Sede, “que ha valorado siempre sus excelentes relaciones diplomáticas con Irak, seguirá prestando toda la asistencia posible para que asuma el lugar que le corresponde como un país líder en la región, con mucho que aportar a la comunidad internacional”.
Refiriéndose a continuación a las medidas que tendrá que adoptar el nuevo gobierno “para incrementar la seguridad de todos los sectores de la población, especialmente de las minorías”, Benedicto XVI citó la situación de los cristianos, que “desde los primeros días de la Iglesia han estado presentes en la tierra de Abraham, una tierra que forma parte del patrimonio común del judaísmo, el cristianismo y el Islam”.
“Aunque los cristianos constituyan una pequeña minoría de la población iraquí -subrayó- pueden aportar una valiosa contribución a su reconstrucción y a la recuperación económica a través del apostolado en el ámbito educativo y sanitario, mientras que su participación en proyectos humanitarios proporciona una asistencia muy necesaria en la construcción de la sociedad. Pero para desempeñar plenamente su papel (...) deben saber que es seguro para ellos permanecer o regresar a sus hogares y necesitan garantías de que les restituirán sus propiedades y de que sus derechos serán sostenidos”.
El Santo Padre habló también de “los numerosos actos de trágica violencia cometidos contra miembros inocentes de la población, tanto musulmanes como cristianos, (...) que son contrarios tanto a las enseñanzas del Islam, como a las del cristianismo. Este sufrimiento compartido puede originar un vínculo profundo, fortaleciendo la determinación de musulmanes y cristianos de trabajar por la paz y la reconciliación. La historia ha demostrado que algunos de los incentivos más poderosos para superar las divisiones vienen del ejemplo de aquellos hombres y mujeres que, habiendo elegido el camino de dar testimonio de los valores más altos con la no violencia, han perdido sus vidas a través de cobardes actos de violencia”. El Papa recordó en este ámbito al arzobispo Paulos Faraj Rahho y al padre Ragheed Ganni, manifestando el deseo de que “su sacrificio y el sacrificio de tantos otros como ellos, fortalezca en el pueblo iraquí la determinación moral necesaria para que las estructuras políticas garanticen una mayor justicia y estabilidad”.
Hablando del compromiso del gobierno iraquí de respetar los derechos humanos, el Papa recordó que “entre los derechos que deben respetarse plenamente para lograr el bien común, asumen una gran importancia los derechos a la libertad de religión y la libertad de culto, porque permiten a los ciudadanos vivir en conformidad con su dignidad trascendente. (...) Por tanto, espero y rezo para que estos derechos no sólo se reconozcan en la legislación, sino que embeban el tejido de la sociedad, para que todos los iraquíes desempeñen el papel que les corresponde en la formación de una sociedad justa, moral y pacífica”.
Por último, Benedicto XVI habló de la próxima la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para Oriente Medio, que “brindará una excelente oportunidad para explorar el papel y el testimonio de los cristianos en las tierras de la Biblia, e impulsar la importante tarea del diálogo interreligioso, que puede contribuir en gran manera al objetivo de la coexistencia pacífica en la estima y el respeto mutuos entre los seguidores de diferentes religiones”
“Es mi sincera esperanza -concluyó- que Irak emerja de las experiencias difíciles de la década pasada como un modelo de tolerancia y cooperación entre musulmanes, cristianos y otros al servicio de los más necesitados”.
CD/ VIS 20100702 (730)
Después de pedir al diplomático que transmitiera al presidente Yalal Talabani sus respetuosos saludos y la garantía de sus oraciones por “la paz y el bienestar de todos los ciudadanos” iraquíes, el Papa recordó que en las elecciones de marzo de este año, ese pueblo “ dio al mundo una clara señal de que desean ver el fin de la violencia y que han elegido el camino de la democracia, a través del cual aspiran a vivir en armonía unos con otros dentro de una sociedad justa, pluralista e inclusiva. (...) Es de esperar que se llegue pronto a la formación de un nuevo gobierno para que se cumpla el deseo del pueblo de vivir en un Irak más estable y unificado”.
En este sentido, el pontífice aseguró que la Santa Sede, “que ha valorado siempre sus excelentes relaciones diplomáticas con Irak, seguirá prestando toda la asistencia posible para que asuma el lugar que le corresponde como un país líder en la región, con mucho que aportar a la comunidad internacional”.
Refiriéndose a continuación a las medidas que tendrá que adoptar el nuevo gobierno “para incrementar la seguridad de todos los sectores de la población, especialmente de las minorías”, Benedicto XVI citó la situación de los cristianos, que “desde los primeros días de la Iglesia han estado presentes en la tierra de Abraham, una tierra que forma parte del patrimonio común del judaísmo, el cristianismo y el Islam”.
“Aunque los cristianos constituyan una pequeña minoría de la población iraquí -subrayó- pueden aportar una valiosa contribución a su reconstrucción y a la recuperación económica a través del apostolado en el ámbito educativo y sanitario, mientras que su participación en proyectos humanitarios proporciona una asistencia muy necesaria en la construcción de la sociedad. Pero para desempeñar plenamente su papel (...) deben saber que es seguro para ellos permanecer o regresar a sus hogares y necesitan garantías de que les restituirán sus propiedades y de que sus derechos serán sostenidos”.
El Santo Padre habló también de “los numerosos actos de trágica violencia cometidos contra miembros inocentes de la población, tanto musulmanes como cristianos, (...) que son contrarios tanto a las enseñanzas del Islam, como a las del cristianismo. Este sufrimiento compartido puede originar un vínculo profundo, fortaleciendo la determinación de musulmanes y cristianos de trabajar por la paz y la reconciliación. La historia ha demostrado que algunos de los incentivos más poderosos para superar las divisiones vienen del ejemplo de aquellos hombres y mujeres que, habiendo elegido el camino de dar testimonio de los valores más altos con la no violencia, han perdido sus vidas a través de cobardes actos de violencia”. El Papa recordó en este ámbito al arzobispo Paulos Faraj Rahho y al padre Ragheed Ganni, manifestando el deseo de que “su sacrificio y el sacrificio de tantos otros como ellos, fortalezca en el pueblo iraquí la determinación moral necesaria para que las estructuras políticas garanticen una mayor justicia y estabilidad”.
Hablando del compromiso del gobierno iraquí de respetar los derechos humanos, el Papa recordó que “entre los derechos que deben respetarse plenamente para lograr el bien común, asumen una gran importancia los derechos a la libertad de religión y la libertad de culto, porque permiten a los ciudadanos vivir en conformidad con su dignidad trascendente. (...) Por tanto, espero y rezo para que estos derechos no sólo se reconozcan en la legislación, sino que embeban el tejido de la sociedad, para que todos los iraquíes desempeñen el papel que les corresponde en la formación de una sociedad justa, moral y pacífica”.
Por último, Benedicto XVI habló de la próxima la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para Oriente Medio, que “brindará una excelente oportunidad para explorar el papel y el testimonio de los cristianos en las tierras de la Biblia, e impulsar la importante tarea del diálogo interreligioso, que puede contribuir en gran manera al objetivo de la coexistencia pacífica en la estima y el respeto mutuos entre los seguidores de diferentes religiones”
“Es mi sincera esperanza -concluyó- que Irak emerja de las experiencias difíciles de la década pasada como un modelo de tolerancia y cooperación entre musulmanes, cristianos y otros al servicio de los más necesitados”.
CD/ VIS 20100702 (730)
EL PAPA AGRADECE PROMOTORES DE LA JMJ DE MADRID 2011
CIUDAD DEL VATICANO, 2 JUL 2010 (VIS).-El Papa recibió este mediodía al cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid, con los miembros de la Fundación “Madrid vivo”, promotores de la próxima Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en agosto de 2011 en la capital de España.
“Son muchos los jóvenes –dijo el Santo Padre- que tienen puestos sus ojos en esa hermosa ciudad, con el gozo de poder encontrarse en ella, dentro de pocos meses, para escuchar juntos la Palabra de Cristo, siempre joven, y poder compartir la fe que los une y el deseo que tienen de construir un mundo mejor, inspirados en los valores del Evangelio”.
Benedicto XVI invitó a todos “a seguir colaborando generosamente en esta bella iniciativa, que no es una simple reunión multitudinaria, sino una ocasión privilegiada para que los jóvenes de vuestro país y del mundo entero se dejen conquistar por el amor de Cristo Jesús, el Hijo de Dios y de María, el amigo fiel, el vencedor del pecado y de la muerte. Quien confía en Él, jamás queda defraudado, sino que halla la fuerza necesaria para elegir el camino justo en la vida”.
El Santo Padre aseguró a los presentes y a sus familias un recuerdo “en la oración, pidiendo a Dios que bendiga los esfuerzos que estáis realizando para que la próxima Jornada Mundial de la Juventud alcance copiosos frutos”.
AC/ VIS 20100702 (250)
“Son muchos los jóvenes –dijo el Santo Padre- que tienen puestos sus ojos en esa hermosa ciudad, con el gozo de poder encontrarse en ella, dentro de pocos meses, para escuchar juntos la Palabra de Cristo, siempre joven, y poder compartir la fe que los une y el deseo que tienen de construir un mundo mejor, inspirados en los valores del Evangelio”.
Benedicto XVI invitó a todos “a seguir colaborando generosamente en esta bella iniciativa, que no es una simple reunión multitudinaria, sino una ocasión privilegiada para que los jóvenes de vuestro país y del mundo entero se dejen conquistar por el amor de Cristo Jesús, el Hijo de Dios y de María, el amigo fiel, el vencedor del pecado y de la muerte. Quien confía en Él, jamás queda defraudado, sino que halla la fuerza necesaria para elegir el camino justo en la vida”.
El Santo Padre aseguró a los presentes y a sus familias un recuerdo “en la oración, pidiendo a Dios que bendiga los esfuerzos que estáis realizando para que la próxima Jornada Mundial de la Juventud alcance copiosos frutos”.
AC/ VIS 20100702 (250)
CARTA DEL PAPA AL CARDENAL BERTONE POR 50 AÑOS SACERDOCIO
CIUDAD DEL VATICANO, 2 JUL 2010 (VIS).-El periódico “L'Osservatore Romano” hizo pública una carta del Santo Padre, escrita en latín, dirigida al cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, con motivo del 50 aniversario de su ordenación sacerdotal, ayer 1 de julio.
En la carta, fechada el pasado 1 de junio, el Papa recuerda “que por la imposición de las manos del venerado hermano Albino Mensa”, el purpurado “fue promovido al orden sagrado” y que tras perfeccionarse “en las materias jurídicas, se dedicó a educar y a guidar a los jóvenes con la enseñanza y los escritos, tanto dentro como fuera de la familia salesiana”.
El Santo Padre señala que por voluntad de Juan Pablo II, inició “a desarrollar el cargo de secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, estableciendo con nosotros una feliz familiaridad en el trabajo común”.
También destaca el ministerio pastoral desarrollado en la Iglesia de Génova, “a la que dedicaste –escribe el Papa- tus fatigas apostólicas”, y reconoce “los beneficios que aquella comunidad eclesial recibió, y donde obtuviste un título más ilustre al entrar a formar parte del Colegio de los padres cardenales”.
“Pensando en los tiempos más recientes -continúa la carta-, he querido que fueras un estrecho colaborador, eligiéndote secretario de Estado, con quien compartir decisiones y tareas. Sin duda, te estás prodigando con grande empeño y pericia para participar en nuestros proyectos pastorales con respecto a la Iglesia universal, y en nuestras iniciativas dirigidas al mundo entero, para que la familia de Dios se fortalezca y el mundo llegue a ser más armonioso”.
Benedicto XVI concluye manifestando su alegría por el recuerdo “del feliz inicio del sacerdocio” del cardenal Bertone, mientras le expresa sus “sentimientos de estima y sus afectuosas congratulaciones, mientras por intercesión de la Bienaventurada Virgen María Auxiliadora y de san Juan Bosco, implora que la recompensa del Divino Maestro sea abundante”.
BXVI-CARTA/ VIS 20100702 (330)
En la carta, fechada el pasado 1 de junio, el Papa recuerda “que por la imposición de las manos del venerado hermano Albino Mensa”, el purpurado “fue promovido al orden sagrado” y que tras perfeccionarse “en las materias jurídicas, se dedicó a educar y a guidar a los jóvenes con la enseñanza y los escritos, tanto dentro como fuera de la familia salesiana”.
El Santo Padre señala que por voluntad de Juan Pablo II, inició “a desarrollar el cargo de secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, estableciendo con nosotros una feliz familiaridad en el trabajo común”.
También destaca el ministerio pastoral desarrollado en la Iglesia de Génova, “a la que dedicaste –escribe el Papa- tus fatigas apostólicas”, y reconoce “los beneficios que aquella comunidad eclesial recibió, y donde obtuviste un título más ilustre al entrar a formar parte del Colegio de los padres cardenales”.
“Pensando en los tiempos más recientes -continúa la carta-, he querido que fueras un estrecho colaborador, eligiéndote secretario de Estado, con quien compartir decisiones y tareas. Sin duda, te estás prodigando con grande empeño y pericia para participar en nuestros proyectos pastorales con respecto a la Iglesia universal, y en nuestras iniciativas dirigidas al mundo entero, para que la familia de Dios se fortalezca y el mundo llegue a ser más armonioso”.
Benedicto XVI concluye manifestando su alegría por el recuerdo “del feliz inicio del sacerdocio” del cardenal Bertone, mientras le expresa sus “sentimientos de estima y sus afectuosas congratulaciones, mientras por intercesión de la Bienaventurada Virgen María Auxiliadora y de san Juan Bosco, implora que la recompensa del Divino Maestro sea abundante”.
BXVI-CARTA/ VIS 20100702 (330)
EL SANTO PADRE SE TRASLADARA A CASTELGANDOLFO EL 7 DE JULIO
CIUDAD DEL VATICANO, 2 JUL 2010 (VIS).-La Prefectura de la Casa Pontificia comunicó hoy que el Santo Padre se trasladará al Palacio Apostólico de Castelgandolfo el miércoles 7 de julio, donde transcurrirá un período de descanso.
Durante el período estivo se suspenden todas las audiencias privadas y especiales.
Los miércoles 14, 21 y 28 de julio no habrá audiencia general.
En los domingos y solemnidades del periodo veraniego, el rezo del Ángelus tendrá lugar en el Palacio Pontificio de Castelgandolfo.
Las audiencias generales se reanudarán el miércoles 4 de agosto.
PD/ VIS 20100702 (100)
Durante el período estivo se suspenden todas las audiencias privadas y especiales.
Los miércoles 14, 21 y 28 de julio no habrá audiencia general.
En los domingos y solemnidades del periodo veraniego, el rezo del Ángelus tendrá lugar en el Palacio Pontificio de Castelgandolfo.
Las audiencias generales se reanudarán el miércoles 4 de agosto.
PD/ VIS 20100702 (100)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 2 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió en audiencias separadas:
-Cardenal Giovanni Battista Re, prefecto emérito de la Congregación para los Obispos.
-Arzobispo Vincent Gerard Nichols, de Westminster (Gran Bretaña), Presidente de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales.
-Cardenal Keith Michael Patrick O’Brien, arzobispo de Saint Andrews and Edinburgh (Escocia), Presidente de la Conferencia Episcopal de Escocia.
-Cardenal Cormac Murphy O’Connor, arzobispo emérito de Westminster (Gran Bretaña).
AP/ VIS 20100702 (80)
-Cardenal Giovanni Battista Re, prefecto emérito de la Congregación para los Obispos.
-Arzobispo Vincent Gerard Nichols, de Westminster (Gran Bretaña), Presidente de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales.
-Cardenal Keith Michael Patrick O’Brien, arzobispo de Saint Andrews and Edinburgh (Escocia), Presidente de la Conferencia Episcopal de Escocia.
-Cardenal Cormac Murphy O’Connor, arzobispo emérito de Westminster (Gran Bretaña).
AP/ VIS 20100702 (80)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 2 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró a monseñor Gintaras Grusas Ordinario Militar para Lituania, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad episcopal. El obispo electo nació en 1961 en Washington (EE.UU.), fue ordenado sacerdote en 1994 y hasta ahora era Secretario General de la Conferencia Episcopal de Lituania. Sucede al obispo Eugenijus Bartulis, de Siauliai (Lituania), cuya renuncia al oficio de Ordinario Militar para Lituania fue aceptada por el Papa.
NER:RE/ VIS 20100702 (80)
NER:RE/ VIS 20100702 (80)
IN MEMORIAM
CIUDAD DEL VATICANO, 2 JUL 2010 (VIS).-En las últimas semanas fallecieron los siguientes prelados:
-Obispo Cherubim Dambui, auxiliar de Port Moresby (Papua Nueva Guinea), el 24 de junio a los 62 años.
-Obispo Carlos Francisco Martins Pinheiro, ex auxiliar de Braga (Portugal), el 4 de junio a los 85 años.
…/ VIS 20100702 (50)
-Obispo Cherubim Dambui, auxiliar de Port Moresby (Papua Nueva Guinea), el 24 de junio a los 62 años.
-Obispo Carlos Francisco Martins Pinheiro, ex auxiliar de Braga (Portugal), el 4 de junio a los 85 años.
…/ VIS 20100702 (50)
jueves, 1 de julio de 2010
DECRETOS DE LA CONGREGACION PARA LAS CAUSAS DE LOS SANTOS
CIUDAD DEL VATICANO, 1 JUL 2010 (VIS).-Esta mañana, el Santo Padre recibió al arzobispo Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y durante la audiencia autorizó al dicasterio a promulgar los decretos concernientes a:
MILAGROS:
-Beato Luigi Guanella, italiano, (1842-1915), sacerdote, fundador de la Congregación de los Siervos de la Caridad y del Instituto de las Hijas de Santa María de la Providencia.
-Venerable Giustino Maria Russolillo, italiano, (1891-1955), sacerdote, párroco de Pianura y fundador de la Sociedad de las Divinas Vocaciones.
-Venerable Sierva de Dios Maria Serafina del Sagrado Corazón de Jesús (en el siglo: Clotilde Micheli), italiana, (1849-1911), fundadora del Instituto de las Hermanas de las Hermanas de los Ángeles.
-Venerable Sierva de Dios Alfonsa Clerici, italiana, (1860-1930), religiosa profesa de la Congregación de las Hermanas de la Preciosísima Sangre de Monza.
-Venerable Sierva de Dios Cecilia Eusepi, italiana, (1910-1928), de la Tercera Orden Secular de los Siervos de María.
MARTIRIO:
-Siervo de Dios Janos Scheffler, húngaro, (1887-1952), obispo de Satu Mare (Rumania).
-Siervos de Dios José María Ruiz Cano, Jesús Aníbal Gómez Gómez, Tomás Cordero Cordero y 13 compañeros de la Congregación de los Misioneros Hijos del Corazón Inmaculado de la Bienaventurada Virgen María; asesinados por odio a la fe durante la persecución religiosa en España en 1936.
-Siervos de Dios Carmelo María Moyano Linares y 9 compañeros de la Orden Carmelita; asesinados por odio a la fe durante la persecución religiosa en España en 1936.
-Siervos de Dios Johannes Prassek y 2 compañeros, sacerdotes diocesanos, asesinados por odio a la fe en Hamburgo (Alemania), el 10 de noviembre de 1943.
-Sierva de Dios Marguerite Rutan, francesa, religiosa profesa de la Congregación de las Hermanas Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, nacida en 1736 y asesinada en 1794.
VIRTUDES HEROICAS:
-Siervo de Dios Basilio Martinelli, italiano, (1872-1962), sacerdote profeso de la Congregación de las Escuelas de la Caridad (Instituto Cavanis).
-Sierva de Dios María Antonia de San José (en el siglo: María Antonia de Paz y Figueroa), argentina, (1730-1799), fundadora del Beaterio de los Ejercicios de Buenos Aires (Argentina).
-Sierva de Dios María (en el siglo: Casimira Kaupas), lituana, (1880-1940), fundadora de la Congregación de las Hermanas de San Casimiro
-Sierva de Dios Maria Luisa (en el siglo: Gertrude Prosperi), italiana, (1799-1847), abadesa del Monasterio de la Orden de San Benito de Trevi.
-Sierva de Dios María Teresa (en el siglo: María del Carmen Albarracín), española, (1927-1946), religiosa profesa de las Hermanas de María Inmaculada Misioneras Claretianas.
-Sierva de Dios Maria Plautilla (en el siglo: Lucia Cavallo), italiana, (1913-1947), religiosa profesa de las Hermanitas Misioneras de la Caridad.
CCS/ VIS 20100701 (450)
MILAGROS:
-Beato Luigi Guanella, italiano, (1842-1915), sacerdote, fundador de la Congregación de los Siervos de la Caridad y del Instituto de las Hijas de Santa María de la Providencia.
-Venerable Giustino Maria Russolillo, italiano, (1891-1955), sacerdote, párroco de Pianura y fundador de la Sociedad de las Divinas Vocaciones.
-Venerable Sierva de Dios Maria Serafina del Sagrado Corazón de Jesús (en el siglo: Clotilde Micheli), italiana, (1849-1911), fundadora del Instituto de las Hermanas de las Hermanas de los Ángeles.
-Venerable Sierva de Dios Alfonsa Clerici, italiana, (1860-1930), religiosa profesa de la Congregación de las Hermanas de la Preciosísima Sangre de Monza.
-Venerable Sierva de Dios Cecilia Eusepi, italiana, (1910-1928), de la Tercera Orden Secular de los Siervos de María.
MARTIRIO:
-Siervo de Dios Janos Scheffler, húngaro, (1887-1952), obispo de Satu Mare (Rumania).
-Siervos de Dios José María Ruiz Cano, Jesús Aníbal Gómez Gómez, Tomás Cordero Cordero y 13 compañeros de la Congregación de los Misioneros Hijos del Corazón Inmaculado de la Bienaventurada Virgen María; asesinados por odio a la fe durante la persecución religiosa en España en 1936.
-Siervos de Dios Carmelo María Moyano Linares y 9 compañeros de la Orden Carmelita; asesinados por odio a la fe durante la persecución religiosa en España en 1936.
-Siervos de Dios Johannes Prassek y 2 compañeros, sacerdotes diocesanos, asesinados por odio a la fe en Hamburgo (Alemania), el 10 de noviembre de 1943.
-Sierva de Dios Marguerite Rutan, francesa, religiosa profesa de la Congregación de las Hermanas Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, nacida en 1736 y asesinada en 1794.
VIRTUDES HEROICAS:
-Siervo de Dios Basilio Martinelli, italiano, (1872-1962), sacerdote profeso de la Congregación de las Escuelas de la Caridad (Instituto Cavanis).
-Sierva de Dios María Antonia de San José (en el siglo: María Antonia de Paz y Figueroa), argentina, (1730-1799), fundadora del Beaterio de los Ejercicios de Buenos Aires (Argentina).
-Sierva de Dios María (en el siglo: Casimira Kaupas), lituana, (1880-1940), fundadora de la Congregación de las Hermanas de San Casimiro
-Sierva de Dios Maria Luisa (en el siglo: Gertrude Prosperi), italiana, (1799-1847), abadesa del Monasterio de la Orden de San Benito de Trevi.
-Sierva de Dios María Teresa (en el siglo: María del Carmen Albarracín), española, (1927-1946), religiosa profesa de las Hermanas de María Inmaculada Misioneras Claretianas.
-Sierva de Dios Maria Plautilla (en el siglo: Lucia Cavallo), italiana, (1913-1947), religiosa profesa de las Hermanitas Misioneras de la Caridad.
CCS/ VIS 20100701 (450)
INTENCIONES DE ORACIÓN DEL PAPA PARA EL MES DE JULIO
CIUDAD DEL VATICANO, 1 JUL 2010 (VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de julio es: “Para que en todas las naciones del mundo las elecciones de los gobernantes se realicen según la justicia, trasparencia y honestidad, respetando las decisiones libres de los ciudadanos”.
Su intención misional es: “Para que los cristianos se comprometan a ofrecer en todas partes, especialmente en los grandes centros urbanos, una contribución válida a la promoción de la cultura, de la justicia, de la solidaridad y de la paz”.
BXVI-INTENCIONES ORACION/ VIS 20100701 (100)
Su intención misional es: “Para que los cristianos se comprometan a ofrecer en todas partes, especialmente en los grandes centros urbanos, una contribución válida a la promoción de la cultura, de la justicia, de la solidaridad y de la paz”.
BXVI-INTENCIONES ORACION/ VIS 20100701 (100)
COMUNICADO SOBRE LA AUDIENCIA AL OBISPO EMERITO DE AUGSBURG
CIUDAD DEL VATICANO, 1 JUL 2010 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público este mediodía el siguiente comunicado:
“Esta mañana, el Santo Padre ha recibido en audiencia al obispo emérito de Augsburgo, monseñor Walter Mixa. Con un comunicado del 4 de mayo de 2010, el Papa había aceptado la solicitud del obispo para ser relevado de sus funciones como pastor de la diócesis de Augsburgo y como Ordinario militar. En la audiencia, esta decisión ha sido finalmente confirmada. El obispo Mixa se retirará durante un tiempo en silencio, recogimiento y oración, y después de un período de cura y de reconciliación estará -como otros obispos eméritos- disponible para las tareas pastorales, de acuerdo con su sucesor. El obispo Mixa siempre ha subrayado que ha tratado de cumplir con su ministerio episcopal de buena gana y con empeño. Pero con toda sinceridad y humildad ha reconocido que ha cometido errores que han causado una pérdida de confianza y hecho inevitable su renuncia. Ha vuelto a pedir perdón por todos sus errores, pero pide justamente que a pesar de ello no se olvide todo el bien que ha hecho. El Santo Padre ha expresado la esperanza de que la petición de perdón sea acogida con un corazón abierto. Después de un periodo de polémica a menudo excesiva, el Papa desea reconciliación, un nuevo espíritu de aceptación mutua en el espíritu de la misericordia del Señor y en el abandono confiado a su guía. A los hermanos en el ministerio episcopal, Su Santidad les pide sobre todo que ofrezcan al obispo Mixa, más que en el pasado, su cercanía y su amistad, su comprensión y su ayuda para encontrar el camino recto. El Papa pide a todos los queridos fieles de la diócesis de Augsburgo que favorezcan nuevamente la comunión recíproca y que acojan con el corazón abierto al obispo que designará como su sucesor. En una época de contrastes e inseguridades, el mundo espera el testimonio común que pueden ofrecer los cristianos gracias a su encuentro con el Señor Resucitado, y mediante el cual se ayudan mutuamente y a ayudan toda la sociedad a encontrar el camino correcto hacia el futuro”.
OP/ VIS 20100701 (370)
“Esta mañana, el Santo Padre ha recibido en audiencia al obispo emérito de Augsburgo, monseñor Walter Mixa. Con un comunicado del 4 de mayo de 2010, el Papa había aceptado la solicitud del obispo para ser relevado de sus funciones como pastor de la diócesis de Augsburgo y como Ordinario militar. En la audiencia, esta decisión ha sido finalmente confirmada. El obispo Mixa se retirará durante un tiempo en silencio, recogimiento y oración, y después de un período de cura y de reconciliación estará -como otros obispos eméritos- disponible para las tareas pastorales, de acuerdo con su sucesor. El obispo Mixa siempre ha subrayado que ha tratado de cumplir con su ministerio episcopal de buena gana y con empeño. Pero con toda sinceridad y humildad ha reconocido que ha cometido errores que han causado una pérdida de confianza y hecho inevitable su renuncia. Ha vuelto a pedir perdón por todos sus errores, pero pide justamente que a pesar de ello no se olvide todo el bien que ha hecho. El Santo Padre ha expresado la esperanza de que la petición de perdón sea acogida con un corazón abierto. Después de un periodo de polémica a menudo excesiva, el Papa desea reconciliación, un nuevo espíritu de aceptación mutua en el espíritu de la misericordia del Señor y en el abandono confiado a su guía. A los hermanos en el ministerio episcopal, Su Santidad les pide sobre todo que ofrezcan al obispo Mixa, más que en el pasado, su cercanía y su amistad, su comprensión y su ayuda para encontrar el camino recto. El Papa pide a todos los queridos fieles de la diócesis de Augsburgo que favorezcan nuevamente la comunión recíproca y que acojan con el corazón abierto al obispo que designará como su sucesor. En una época de contrastes e inseguridades, el mundo espera el testimonio común que pueden ofrecer los cristianos gracias a su encuentro con el Señor Resucitado, y mediante el cual se ayudan mutuamente y a ayudan toda la sociedad a encontrar el camino correcto hacia el futuro”.
OP/ VIS 20100701 (370)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 1 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:
-Obispo Walter Mixa, emérito de Augsburg (República Federal de Alemania).
-Pablo Cabrera Gaete, embajador de Chile, en visita de despedida.
-Cardenal Edmund Casimir Szoka, presidente emérito de la Pontificia Comisión para el Estado de la Ciudad del Vaticano y de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.
AP/ VIS 20100701 (60)
-Obispo Walter Mixa, emérito de Augsburg (República Federal de Alemania).
-Pablo Cabrera Gaete, embajador de Chile, en visita de despedida.
-Cardenal Edmund Casimir Szoka, presidente emérito de la Pontificia Comisión para el Estado de la Ciudad del Vaticano y de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.
AP/ VIS 20100701 (60)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 1 JUL 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró al obispo Kurt Koch, hasta ahora de Basilea (Suiza), presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, elevándolo a la dignidad de arzobispo. Sucede al cardenal Walter Kasper, cuya renuncia al cargo de presidente de este dicasterio fue aceptada por límite de edad.
NA/ VIS 20100701 (60)
NA/ VIS 20100701 (60)
miércoles, 30 de junio de 2010
SAN JOSÉ CAFASSO: MODELO DE DIRECTOR ESPIRITUAL
CIUDAD DEL VATICANO, 30 JUN 2010 (VIS).-A la luz del recién clausurado Año Sacerdotal, Benedicto XVI recordó en la catequesis de la audiencia general de los miércoles la figura del italiano San José Cafasso (1811-1860), del que hace una semana se celebró el 150 aniversario del fallecimiento.
San José estudió filosofía y teología y cuatro meses después de ser ordenado sacerdote, en 1833 ingresó en el Convictorio Eclesiástico “San Francisco de Asís” de Turín para perfeccionarse en la pastoral.
La figura de sacerdote que contribuyó a reforzar, dijo el Papa, fue “la de verdadero pastor con una rica vida interior y una profunda entrega en la atención pastoral, fiel en la oración, comprometido en la predicación, en la catequesis, atento a la celebración de la Eucaristía y al ministerio de la Confesión, siguiendo el modelo encarnado por San Carlos Borromeo y San Francisco de Sales y promovido por el Concilio de Trento”.
“San José Cafasso -prosiguió- intentó realizar este modelo en la formación de los jóvenes sacerdotes para que ellos, a su vez, se convirtieran en formadores de otros presbíteros, religiosos y laicos, siguiendo una cadena tan especial como eficaz”.
El santo, que dedicaba muchas horas a la Confesión, “amaba de forma total al Señor, tenía una fe bien enraizada, sostenida por una oración profunda y prolongada y vivía una caridad sincera con todos. Conocía la teología moral, pero también conocía muy bien las situaciones y el corazón de la gente, de cuyo bien se hacía cargo, como el buen pastor”.
Recordando que San Juan Bosco lo tuvo como director espiritual de 1835 a 1860, Benedicto XVI precisó que San José Cafasso no quiso nunca hacer de San Juan Bosco “un discípulo a su imagen y semejanza”, y este a su vez no copió nunca a su maestro. “Lo imitó en las virtudes humanas y sacerdotales, definiéndolo modelo de vida sacerdotal, pero siguió sus actitudes personales y su vocación propia. Esta es una enseñanza fundamental para todos los que se dedican a la formación y a la educación de las generaciones jóvenes”.
Otro elemento que caracterizó el ministerio de San José Cafasso fue “la atención por los últimos, en particular por los presos que (...) vivían en lugares inhumanos y deshumanizadores”. Si al principio el santo recurría en sus sermones a los encarcelados a “grandes predicaciones a las que asistía a menudo toda la población carcelera, con el pasar del tiempo privilegió la catequesis más directa, llevada a cabo en los encuentros y coloquios personales. Respetuoso de las vivencias de cada uno, afrontaba los grandes temas de la vida cristiana, hablando de la confianza en Dios, de la adhesión a su voluntad, de la utilidad de la oración y de los sacramentos, cuyo punto de llegada es la Confesión, el encuentro con Dios que se hace misericordia infinita.
Murió en 1860. En 1948 el Papa Pío XII lo proclamó patrono de las cárceles italianas y en 1950 lo propuso como “modelo para los sacerdotes entregados a la Confesión y a la dirección espiritual”.
En sus saludos en diferentes idiomas, el Papa se dirigió en modo especial a los arzobispos metropolitanos que ayer recibieron el palio y a quienes les acompañaban.
AG/ VIS 20100630 (540)
San José estudió filosofía y teología y cuatro meses después de ser ordenado sacerdote, en 1833 ingresó en el Convictorio Eclesiástico “San Francisco de Asís” de Turín para perfeccionarse en la pastoral.
La figura de sacerdote que contribuyó a reforzar, dijo el Papa, fue “la de verdadero pastor con una rica vida interior y una profunda entrega en la atención pastoral, fiel en la oración, comprometido en la predicación, en la catequesis, atento a la celebración de la Eucaristía y al ministerio de la Confesión, siguiendo el modelo encarnado por San Carlos Borromeo y San Francisco de Sales y promovido por el Concilio de Trento”.
“San José Cafasso -prosiguió- intentó realizar este modelo en la formación de los jóvenes sacerdotes para que ellos, a su vez, se convirtieran en formadores de otros presbíteros, religiosos y laicos, siguiendo una cadena tan especial como eficaz”.
El santo, que dedicaba muchas horas a la Confesión, “amaba de forma total al Señor, tenía una fe bien enraizada, sostenida por una oración profunda y prolongada y vivía una caridad sincera con todos. Conocía la teología moral, pero también conocía muy bien las situaciones y el corazón de la gente, de cuyo bien se hacía cargo, como el buen pastor”.
Recordando que San Juan Bosco lo tuvo como director espiritual de 1835 a 1860, Benedicto XVI precisó que San José Cafasso no quiso nunca hacer de San Juan Bosco “un discípulo a su imagen y semejanza”, y este a su vez no copió nunca a su maestro. “Lo imitó en las virtudes humanas y sacerdotales, definiéndolo modelo de vida sacerdotal, pero siguió sus actitudes personales y su vocación propia. Esta es una enseñanza fundamental para todos los que se dedican a la formación y a la educación de las generaciones jóvenes”.
Otro elemento que caracterizó el ministerio de San José Cafasso fue “la atención por los últimos, en particular por los presos que (...) vivían en lugares inhumanos y deshumanizadores”. Si al principio el santo recurría en sus sermones a los encarcelados a “grandes predicaciones a las que asistía a menudo toda la población carcelera, con el pasar del tiempo privilegió la catequesis más directa, llevada a cabo en los encuentros y coloquios personales. Respetuoso de las vivencias de cada uno, afrontaba los grandes temas de la vida cristiana, hablando de la confianza en Dios, de la adhesión a su voluntad, de la utilidad de la oración y de los sacramentos, cuyo punto de llegada es la Confesión, el encuentro con Dios que se hace misericordia infinita.
Murió en 1860. En 1948 el Papa Pío XII lo proclamó patrono de las cárceles italianas y en 1950 lo propuso como “modelo para los sacerdotes entregados a la Confesión y a la dirección espiritual”.
En sus saludos en diferentes idiomas, el Papa se dirigió en modo especial a los arzobispos metropolitanos que ayer recibieron el palio y a quienes les acompañaban.
AG/ VIS 20100630 (540)
A PROPOSITO DE INTERPRETACIONES INCORRECTAS SOBRE PROPAGANDA FIDE
CIUDAD DEL VATICANO, 30 JUN 2010 (VIS).-Preguntado por algunos periodistas acerca de la Nota publicada el lunes por la tarde sobre las tareas y funciones de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, S.I., hizo la siguiente aclaración:
“La referencia a las operaciones financieras en las que -según la Nota- puede haber habido errores de valoración se debe considerar un dato general, sin referencia a ninguna gestión en particular. En relación con el arzobispo de Nápoles, el cardenal Crescenzio Sepe, que guió la Congregación entre 2001 y 2006, se reafirma estima y solidaridad, con la certeza de que su labor correcta pueda conducir a una clarificación rápida y completa del caso judicial”.
OP/ VIS 20100630 (130)
“La referencia a las operaciones financieras en las que -según la Nota- puede haber habido errores de valoración se debe considerar un dato general, sin referencia a ninguna gestión en particular. En relación con el arzobispo de Nápoles, el cardenal Crescenzio Sepe, que guió la Congregación entre 2001 y 2006, se reafirma estima y solidaridad, con la certeza de que su labor correcta pueda conducir a una clarificación rápida y completa del caso judicial”.
OP/ VIS 20100630 (130)
NOTA SOBRE CONGREGACION EVANGELIZACION PUEBLOS
CIUDAD DEL VATICANO, 30 JUN 2010 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede difundió en la tarde del 28 de junio el siguiente comunicado:
“Ante las noticias que desde hace algún tiempo siguen difundiéndose sobre la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, conocida antes como De Propaganda Fide, se juzga necesario recordar algunos datos objetivos para tutelar la buena fama de este importante organismo de la Santa Sede y de la Iglesia Católica.
La Congregación es el órgano que tiene la tarea de dirigir y coordinar en todo el mundo la obra de la evangelización y la cooperación misionera.
Su fin primero y fundamental es por lo tanto guiar y sostener a las Iglesias jóvenes, situadas en territorios de reciente o escasa evangelización, territorios que por larga tradición están sujetos a la competencia del dicasterio, en todos los aspectos de la vida eclesial. Con ese motivo, coordina la presencia y la acción de los misioneros en el mundo, presenta al Santo Padre los candidatos al episcopado, tiene la responsabilidad de la formación del clero local, de los catequistas y de los agentes pastorales.
Esta función de orientación es ejercida en su alto nivel por los miembros de la Congregación, en su mayoría cardenales, muchos de los cuales provienen de los mismos países de misión, que se reúnen periódicamente. En la gestión ordinaria, este dicasterio está dirigido por el cardenal prefecto y por otros superiores, según las respectivas funciones.
Para llevar a cabo su tarea, la Congregación dirige y mantiene en Roma una serie de estructuras al servicio de la formación, entre las que destacan la Pontificia Universidad Urbaniana, (que este año tiene alrededor de 1.400 estudiantes) y diversos colegios, en los que estudian actualmente 150 seminaristas, 360 sacerdotes, 150 religiosas y fieles de los cinco continentes.
Esta vasta obra, que requiere una cantidad consistente de recursos financieros, constituye solamente una parte de la labor de la Congregación. Se sabe que cada año entrega a las Iglesias de los territorios sujetos a esta Congregación (1.080 circunscripciones) un subsidio financiero ordinario, que en muchos casos representa la principal o una de las principales fuentes de ingresos para las diócesis, los vicariatos apostólicos, las prefecturas, las missiones “sui iuris”, etc. A esto hay que añadir que el dicasterio envía subsidios anualmente para la formación del clero local, que para la Santa Sede es la herramienta indispensable para el crecimiento y la madurez de estas Iglesias, que son una de las realidades más vitales y prometedoras para el futuro de la Iglesia .Gracias a la ayuda de la Congregación y de otras innumerables obras de apoyo a las misiones por parte de católicos de todo el mundo un notable número de sacerdotes, seminaristas y otros agentes de pastoral pueden estudiar en Roma, junto al Sucesor de Pedro. (...).
Además de todo lo anterior se distribuyen anualmente una cantidad de ayudas para proyectos destinados a la construcción de nuevas iglesias, instituciones pastorales, obras de alfabetización, en particular en favor de la infancia, (...) a menudo en las regiones más pobres del mundo. Estas iniciativas y muchas otras están promovidas y coordinadas por las Obras Misionales Pontificias, en el seno del dicasterio. Si se considera la relación entre la cantidad de las personas comprometidas y los recursos distribuidos, se verifica fácilmente que los costes de gestión son muy inferiores a cualquier organización internacional empeñada en el campo de la cooperación.
La Congregación para la Evangelización de los Pueblos obtiene sus recursos principalmente de la colecta de la Jornada Misionera Mundial, totalmente distribuida trámite las Obras Misionales Pontificias nacionales y, en segundo lugar, por los beneficios de su propio patrimonio financiero e inmobiliario. Este patrimonio se ha formado a lo largo de decenios gracias a las numerosas donaciones de benefactores de toda condición social, que han querido dejar parte de sus bienes al servicio de la causas de Evangelización.
Valorizar este patrimonio es un deber muy comprometido y complejo, que debe estar avalado por personas expertas en su perfil profesional y que, como todas las operaciones financieras, pueden estar expuestas también a errores de valoración y a las fluctuaciones del mercado internacional.
Por medio de la gestión administrativa y de la creciente generosidad de los católicos, este patrimonio ha continuado creciendo. Al mismo tiempo, en el curso de los últimos años, se ha tomado conciencia de la necesidad de mejorar sus beneficios y con este fin se han instituido estructuras y procedimientos que garanticen una gestión profesional y en la línea de los estándares más avanzados.
Con esta nota se quiere recordar a todos la identidad, el valor y el significado profundo de una institución vital para la Santa Sede y para toda la Iglesia Católica, que responde al mandamiento de Jesús: “Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a todas las criaturas”. La Congregación ha merecido y merece el apoyo de todos los católicos y de cuantos se interesan por el bien del ser humano y de su desarrollo integral”.
OP/ VIS 20100630 (830)
“Ante las noticias que desde hace algún tiempo siguen difundiéndose sobre la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, conocida antes como De Propaganda Fide, se juzga necesario recordar algunos datos objetivos para tutelar la buena fama de este importante organismo de la Santa Sede y de la Iglesia Católica.
La Congregación es el órgano que tiene la tarea de dirigir y coordinar en todo el mundo la obra de la evangelización y la cooperación misionera.
Su fin primero y fundamental es por lo tanto guiar y sostener a las Iglesias jóvenes, situadas en territorios de reciente o escasa evangelización, territorios que por larga tradición están sujetos a la competencia del dicasterio, en todos los aspectos de la vida eclesial. Con ese motivo, coordina la presencia y la acción de los misioneros en el mundo, presenta al Santo Padre los candidatos al episcopado, tiene la responsabilidad de la formación del clero local, de los catequistas y de los agentes pastorales.
Esta función de orientación es ejercida en su alto nivel por los miembros de la Congregación, en su mayoría cardenales, muchos de los cuales provienen de los mismos países de misión, que se reúnen periódicamente. En la gestión ordinaria, este dicasterio está dirigido por el cardenal prefecto y por otros superiores, según las respectivas funciones.
Para llevar a cabo su tarea, la Congregación dirige y mantiene en Roma una serie de estructuras al servicio de la formación, entre las que destacan la Pontificia Universidad Urbaniana, (que este año tiene alrededor de 1.400 estudiantes) y diversos colegios, en los que estudian actualmente 150 seminaristas, 360 sacerdotes, 150 religiosas y fieles de los cinco continentes.
Esta vasta obra, que requiere una cantidad consistente de recursos financieros, constituye solamente una parte de la labor de la Congregación. Se sabe que cada año entrega a las Iglesias de los territorios sujetos a esta Congregación (1.080 circunscripciones) un subsidio financiero ordinario, que en muchos casos representa la principal o una de las principales fuentes de ingresos para las diócesis, los vicariatos apostólicos, las prefecturas, las missiones “sui iuris”, etc. A esto hay que añadir que el dicasterio envía subsidios anualmente para la formación del clero local, que para la Santa Sede es la herramienta indispensable para el crecimiento y la madurez de estas Iglesias, que son una de las realidades más vitales y prometedoras para el futuro de la Iglesia .Gracias a la ayuda de la Congregación y de otras innumerables obras de apoyo a las misiones por parte de católicos de todo el mundo un notable número de sacerdotes, seminaristas y otros agentes de pastoral pueden estudiar en Roma, junto al Sucesor de Pedro. (...).
Además de todo lo anterior se distribuyen anualmente una cantidad de ayudas para proyectos destinados a la construcción de nuevas iglesias, instituciones pastorales, obras de alfabetización, en particular en favor de la infancia, (...) a menudo en las regiones más pobres del mundo. Estas iniciativas y muchas otras están promovidas y coordinadas por las Obras Misionales Pontificias, en el seno del dicasterio. Si se considera la relación entre la cantidad de las personas comprometidas y los recursos distribuidos, se verifica fácilmente que los costes de gestión son muy inferiores a cualquier organización internacional empeñada en el campo de la cooperación.
La Congregación para la Evangelización de los Pueblos obtiene sus recursos principalmente de la colecta de la Jornada Misionera Mundial, totalmente distribuida trámite las Obras Misionales Pontificias nacionales y, en segundo lugar, por los beneficios de su propio patrimonio financiero e inmobiliario. Este patrimonio se ha formado a lo largo de decenios gracias a las numerosas donaciones de benefactores de toda condición social, que han querido dejar parte de sus bienes al servicio de la causas de Evangelización.
Valorizar este patrimonio es un deber muy comprometido y complejo, que debe estar avalado por personas expertas en su perfil profesional y que, como todas las operaciones financieras, pueden estar expuestas también a errores de valoración y a las fluctuaciones del mercado internacional.
Por medio de la gestión administrativa y de la creciente generosidad de los católicos, este patrimonio ha continuado creciendo. Al mismo tiempo, en el curso de los últimos años, se ha tomado conciencia de la necesidad de mejorar sus beneficios y con este fin se han instituido estructuras y procedimientos que garanticen una gestión profesional y en la línea de los estándares más avanzados.
Con esta nota se quiere recordar a todos la identidad, el valor y el significado profundo de una institución vital para la Santa Sede y para toda la Iglesia Católica, que responde al mandamiento de Jesús: “Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a todas las criaturas”. La Congregación ha merecido y merece el apoyo de todos los católicos y de cuantos se interesan por el bien del ser humano y de su desarrollo integral”.
OP/ VIS 20100630 (830)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 30 JUN 2010 (VIS).-El Santo Padre:
-Nombró al cardenal Marc Ouellet, P.S.S., hasta ahora arzobispo de Québec (Canadá), prefecto de la Congregación para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina. Sucede en estos dos cargos al cardenal Giovanni Battista Re, cuya renuncia fue aceptada por límite edad.
-Nombró al arzobispo Salvatore Fisichella, hasta ahora presidente de la Pontificia Academia para la Vida y rector de la Pontificia Universidad Lateranense, presidente del recientemente anunciado Pontificio Consejo par la Promoción de la Nueva Evangelización.
-Nombró a don Enrico dal Covolo, S.D.B., rector magnífico de la Pontificia Universidad Lateranense. Don dal Covolo es profesor de Literatura Cristiana antigua griega en la Pontificia Universidad Salesiana y miembro ordinario de la Pontificia Academia de Teología.
-Nombró a monseñor Ignacio Carrasco de Paula, hasta ahora canciller de la Pontificia Academia para la Vida, presidente de la misma academia.
-Nombró al arzobispo Celestino Migliore, hasta ahora Observador Permanente de la Santa Sede ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU), nuncio apostólico en Polonia.
-Nombró a don John Richard Cihak ceremoniero pontificio.
-Nombró al obispo Blase J. Cupich, hasta ahora de Rapid City (EE.UU.), obispo de Spokane (superficie 63.325, población 741.000, católicos 101.700, sacerdotes 152, religiosos 303, diáconos permanentes 55) en EE.UU. Sucede al obispo William S. Skylstad, cuya renuncia al gobierno pastoral de la misma diócesis fue aceptada por límite de edad.
-Aceptó la renuncia del obispo Emilio S. Allué, S.D.B., al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Boston (EE.UU.), por límite de edad.
-Nombró a don Arthur L. Kennedy y a don Peter J. Uglietto, obispos auxiliares de la archidiócesis de Boston (superficie 6.386, población 4.112.000, católicos 1.874.000, sacerdotes 1.286, religiosos 2.712, diáconos permanentes 257) en EE.UU. El obispo electo Kennedy nació en Boston en 1942, fue ordenado sacerdote en 1966 y actualmente era rector del St. John Seminary, en Brighton. El obispo electo Uglietto nació en Cambridge (EE.UU.) en 1951, fue ordenado sacerdote en 1977 y actualmente era rector del Beato Juan XXIII National Seminary, en Weston.
-Aceptó la renuncia del obispo Peter A. Rosazza al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Hartford (EE.UU.), por límite de edad.
NER:RE:NEA:NA:NN/ VIS 20100630 (360)
-Nombró al cardenal Marc Ouellet, P.S.S., hasta ahora arzobispo de Québec (Canadá), prefecto de la Congregación para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina. Sucede en estos dos cargos al cardenal Giovanni Battista Re, cuya renuncia fue aceptada por límite edad.
-Nombró al arzobispo Salvatore Fisichella, hasta ahora presidente de la Pontificia Academia para la Vida y rector de la Pontificia Universidad Lateranense, presidente del recientemente anunciado Pontificio Consejo par la Promoción de la Nueva Evangelización.
-Nombró a don Enrico dal Covolo, S.D.B., rector magnífico de la Pontificia Universidad Lateranense. Don dal Covolo es profesor de Literatura Cristiana antigua griega en la Pontificia Universidad Salesiana y miembro ordinario de la Pontificia Academia de Teología.
-Nombró a monseñor Ignacio Carrasco de Paula, hasta ahora canciller de la Pontificia Academia para la Vida, presidente de la misma academia.
-Nombró al arzobispo Celestino Migliore, hasta ahora Observador Permanente de la Santa Sede ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU), nuncio apostólico en Polonia.
-Nombró a don John Richard Cihak ceremoniero pontificio.
-Nombró al obispo Blase J. Cupich, hasta ahora de Rapid City (EE.UU.), obispo de Spokane (superficie 63.325, población 741.000, católicos 101.700, sacerdotes 152, religiosos 303, diáconos permanentes 55) en EE.UU. Sucede al obispo William S. Skylstad, cuya renuncia al gobierno pastoral de la misma diócesis fue aceptada por límite de edad.
-Aceptó la renuncia del obispo Emilio S. Allué, S.D.B., al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Boston (EE.UU.), por límite de edad.
-Nombró a don Arthur L. Kennedy y a don Peter J. Uglietto, obispos auxiliares de la archidiócesis de Boston (superficie 6.386, población 4.112.000, católicos 1.874.000, sacerdotes 1.286, religiosos 2.712, diáconos permanentes 257) en EE.UU. El obispo electo Kennedy nació en Boston en 1942, fue ordenado sacerdote en 1966 y actualmente era rector del St. John Seminary, en Brighton. El obispo electo Uglietto nació en Cambridge (EE.UU.) en 1951, fue ordenado sacerdote en 1977 y actualmente era rector del Beato Juan XXIII National Seminary, en Weston.
-Aceptó la renuncia del obispo Peter A. Rosazza al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Hartford (EE.UU.), por límite de edad.
NER:RE:NEA:NA:NN/ VIS 20100630 (360)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 30 JUN 2010 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencia al arzobispo André-Joseph Léonard, de Malinas-Bruselas, presidente de la Conferencia Episcopal Belga.
AP/ VIS 20100630 (30)
AP/ VIS 20100630 (30)
MENSAJE PARA LA JORNADA MUNDIAL DEL TURISMO
CIUDAD DEL VATICANO, 30 JUN 2010 (VIS).- Se ha publicado hoy el Mensaje del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes con motivo de la Jornada Mundial del Turismo, que se celebrará el próximo 27 de diciembre, y cuyo tema este año es: “Turismo y Diversidad Biológica”. El mensaje, del que publicamos amplios extractos, está firmado por los arzobispos Antonio Maria Veglió y Agostino Marchetto, respectivamente presidente y secretario de ese dicasterio.
“La biodiversidad, o diversidad biológica, hace referencia a la gran riqueza de seres que viven en la Tierra, así como al delicado equilibrio de interdependencia e interacción que existe entre ellos y con el medio físico que los acoge y condiciona.
Ante ellos se ciernen tres graves peligros, que requieren una solución urgente: el cambio climático, la desertificación y la pérdida de la biodiversidad. Esta última se está desarrollando en los últimos años a un ritmo sin precedentes. Estudios recientes indican que, a nivel mundial, están amenazados o en peligro de extinción el 22% de los mamíferos, el 31% de los anfibios, el 13.6% de las aves o el 27% de los arrecifes
Hay numerosos sectores de la actividad humana que contribuyen en gran manera a estos cambios, y uno de ellos es, sin duda alguna, el turismo, el cual se sitúa entre los que han experimentado un mayor y rápido crecimiento. Al respecto, podemos recordar las cifras que nos ofrece la Organización Mundial del Turismo (OMT). Si las llegadas internacionales de turistas fueron de 534 millones en el año 1995, y de 682 millones en el 2000, las previsiones que aparecían en su informe “Tourism 2020 Vision” son de 1.006 millones para el año 2010, y que llegarían a 1.561 millones en el año 2020, con un crecimiento medio anual de 4.1%. (...)Todo ello nos muestra el fuerte crecimiento de este sector económico, lo que comporta unos importantes efectos en la conservación y uso sostenible de la biodiversidad, con el consiguiente peligro de que se transforme en un serio impacto medioambiental, especialmente por el consumo desmesurado de recursos limitados (como el agua potable y el territorio) y por la gran generación de contaminación y residuos, superando las cantidades que serían asumibles por una determinada zona.
La situación se ve agravada por el hecho de que la demanda turística se dirige cada vez más hacia los destinos de naturaleza, atraída por sus innumerables bellezas, lo que supone un impacto importante en las poblaciones visitadas, en su economía, en el medio ambiente y en su patrimonio cultural.
Por todo ello, debemos afirmar que el turismo no puede eximirse de su responsabilidad en la defensa de la biodiversidad, sino que, por el contrario, debe asumir un rol activo en la misma.
El desarrollo de este sector económico ha de ir acompañado ineludiblemente de los principios de sostenibilidad y respeto a la diversidad biológica.
La Iglesia quiere sumar su voz, desde el espacio que le es propio, partiendo de la convicción de que ella misma “tiene una responsabilidad respecto a la creación y la debe hacer valer en público. (...) El Magisterio reitera insistentemente la responsabilidad del ser humano en la preservación de un ambiente íntegro y sano para todos, desde el convencimiento que “la tutela del medio ambiente constituye un desafío para la entera humanidad: se trata del deber, común y universal, de respetar un bien colectivo”.
Hay un elemento que hace todavía más exigente si cabe este esfuerzo. En su búsqueda de Dios, el ser humano descubre algunas vías para acercarse al Misterio, que tiene como punto de partida la creación. (...) Por este motivo, el turismo, acercándonos a la creación en toda su variedad y riqueza, puede ser ocasión para promover o acrecentar la experiencia religiosa.
Los esfuerzos por proteger y promover la diversidad biológica en su relación con el turismo pasan, en primer lugar, por desarrollar estrategias participativas y compartidas, en las que se comprometan los diversos sectores implicados. La mayoría de los gobiernos, instituciones internacionales, asociaciones profesionales del sector turístico y organizaciones no gubernamentales defienden, con una visión a largo plazo, la necesidad de un turismo sostenible como única forma posible para que su desarrollo sea al tiempo económicamente rentable, proteja los recursos naturales y culturales, y sirva de ayuda real en la lucha contra la pobreza.
Las autoridades públicas deben ofrecer una legislación clara, que proteja y potencie la
biodiversidad, reforzando los beneficios y reduciendo los costes del turismo, al tiempo que debe velar por el cumplimiento de las normas. (...) Los esfuerzos gubernamentales deberán ser mayores en aquellos lugares más vulnerables y donde la degradación haya sido mayor. Quizá en algunos de ellos, el turismo debería ser restringido o, incluso, evitado.
Por su parte, se le pide al sector empresarial del turismo “que conciba, desarrolle y lleve a cabo sus actividades reduciendo al mínimo su impacto negativo, e incluso contribuyendo de manera efectiva a la conservación de ecosistemas sensibles y del medio ambiente en general, beneficiando directamente a las comunidades locales e indígenas”.
Finalmente, los turistas deben ser conscientes de que su presencia en un lugar no siempre es positiva. Con este fin, han de ser informados sobre los beneficios reales que comporta la conservación de la biodiversidad, y ser educados en modos de turismo sostenible. (...) En ningún caso, ni el territorio ni el patrimonio histórico-cultural de los destinos deben salir perjudicados en favor del turista, adaptándose a sus gustos o deseos. Un esfuerzo importante, que de modo especial debe realizar la pastoral del turismo, es la educación en la contemplación, que facilite a los turistas descubrir la huella de Dios en la gran riqueza de la biodiversidad”.
CON-SM VIS 20100630 (940)
“La biodiversidad, o diversidad biológica, hace referencia a la gran riqueza de seres que viven en la Tierra, así como al delicado equilibrio de interdependencia e interacción que existe entre ellos y con el medio físico que los acoge y condiciona.
Ante ellos se ciernen tres graves peligros, que requieren una solución urgente: el cambio climático, la desertificación y la pérdida de la biodiversidad. Esta última se está desarrollando en los últimos años a un ritmo sin precedentes. Estudios recientes indican que, a nivel mundial, están amenazados o en peligro de extinción el 22% de los mamíferos, el 31% de los anfibios, el 13.6% de las aves o el 27% de los arrecifes
Hay numerosos sectores de la actividad humana que contribuyen en gran manera a estos cambios, y uno de ellos es, sin duda alguna, el turismo, el cual se sitúa entre los que han experimentado un mayor y rápido crecimiento. Al respecto, podemos recordar las cifras que nos ofrece la Organización Mundial del Turismo (OMT). Si las llegadas internacionales de turistas fueron de 534 millones en el año 1995, y de 682 millones en el 2000, las previsiones que aparecían en su informe “Tourism 2020 Vision” son de 1.006 millones para el año 2010, y que llegarían a 1.561 millones en el año 2020, con un crecimiento medio anual de 4.1%. (...)Todo ello nos muestra el fuerte crecimiento de este sector económico, lo que comporta unos importantes efectos en la conservación y uso sostenible de la biodiversidad, con el consiguiente peligro de que se transforme en un serio impacto medioambiental, especialmente por el consumo desmesurado de recursos limitados (como el agua potable y el territorio) y por la gran generación de contaminación y residuos, superando las cantidades que serían asumibles por una determinada zona.
La situación se ve agravada por el hecho de que la demanda turística se dirige cada vez más hacia los destinos de naturaleza, atraída por sus innumerables bellezas, lo que supone un impacto importante en las poblaciones visitadas, en su economía, en el medio ambiente y en su patrimonio cultural.
Por todo ello, debemos afirmar que el turismo no puede eximirse de su responsabilidad en la defensa de la biodiversidad, sino que, por el contrario, debe asumir un rol activo en la misma.
El desarrollo de este sector económico ha de ir acompañado ineludiblemente de los principios de sostenibilidad y respeto a la diversidad biológica.
La Iglesia quiere sumar su voz, desde el espacio que le es propio, partiendo de la convicción de que ella misma “tiene una responsabilidad respecto a la creación y la debe hacer valer en público. (...) El Magisterio reitera insistentemente la responsabilidad del ser humano en la preservación de un ambiente íntegro y sano para todos, desde el convencimiento que “la tutela del medio ambiente constituye un desafío para la entera humanidad: se trata del deber, común y universal, de respetar un bien colectivo”.
Hay un elemento que hace todavía más exigente si cabe este esfuerzo. En su búsqueda de Dios, el ser humano descubre algunas vías para acercarse al Misterio, que tiene como punto de partida la creación. (...) Por este motivo, el turismo, acercándonos a la creación en toda su variedad y riqueza, puede ser ocasión para promover o acrecentar la experiencia religiosa.
Los esfuerzos por proteger y promover la diversidad biológica en su relación con el turismo pasan, en primer lugar, por desarrollar estrategias participativas y compartidas, en las que se comprometan los diversos sectores implicados. La mayoría de los gobiernos, instituciones internacionales, asociaciones profesionales del sector turístico y organizaciones no gubernamentales defienden, con una visión a largo plazo, la necesidad de un turismo sostenible como única forma posible para que su desarrollo sea al tiempo económicamente rentable, proteja los recursos naturales y culturales, y sirva de ayuda real en la lucha contra la pobreza.
Las autoridades públicas deben ofrecer una legislación clara, que proteja y potencie la
biodiversidad, reforzando los beneficios y reduciendo los costes del turismo, al tiempo que debe velar por el cumplimiento de las normas. (...) Los esfuerzos gubernamentales deberán ser mayores en aquellos lugares más vulnerables y donde la degradación haya sido mayor. Quizá en algunos de ellos, el turismo debería ser restringido o, incluso, evitado.
Por su parte, se le pide al sector empresarial del turismo “que conciba, desarrolle y lleve a cabo sus actividades reduciendo al mínimo su impacto negativo, e incluso contribuyendo de manera efectiva a la conservación de ecosistemas sensibles y del medio ambiente en general, beneficiando directamente a las comunidades locales e indígenas”.
Finalmente, los turistas deben ser conscientes de que su presencia en un lugar no siempre es positiva. Con este fin, han de ser informados sobre los beneficios reales que comporta la conservación de la biodiversidad, y ser educados en modos de turismo sostenible. (...) En ningún caso, ni el territorio ni el patrimonio histórico-cultural de los destinos deben salir perjudicados en favor del turista, adaptándose a sus gustos o deseos. Un esfuerzo importante, que de modo especial debe realizar la pastoral del turismo, es la educación en la contemplación, que facilite a los turistas descubrir la huella de Dios en la gran riqueza de la biodiversidad”.
CON-SM VIS 20100630 (940)
SAN PEDRO Y SAN PABLO ENCIENDAN EL DESEO DE CUMPLIR LA VOLUNTAD DIVINA
CIUDAD DEL VATICANO, 29 JUN 2010 (VIS).-Después de la Santa Misa celebrada en la basílica vaticana, el Papa se asomó al mediodía a la ventana de su estudio para el rezo del Ángelus.
Hablando de los patronos de Roma, el Papa dijo que San Pedro era “un humilde pescador de Galilea, (…) y estaba tan cerca del Señor que se convirtió en roca de fe y de amor, sobre la cual Jesús edificó su Iglesia”. San Pablo, “de quien acabamos de celebrar el bimilenario de su nacimiento-, con la gracia divina difundió el Evangelio, sembrando la Palabra de verdad y de salvación entre los pueblos paganos. Los dos santos patronos, aún habiendo recibido de Dios carismas y misiones distintas, son cimientos de la Iglesia una, santa, católica y apostólica”.
Benedicto XVI recordó que había impuesto a 38 arzobispos metropolitanos el palio, que “simboliza tanto la comunión con el Obispo de Roma, como la misión de apacentar con amor al única rebaño de Cristo”.
“Que el ejemplo de los Apóstoles Pedro y Pablo –concluyó-, ilumine las mentes y encienda en los corazones de los creyentes el santo deseo de cumplir la voluntad de Dios, para que la Iglesia peregrina en la tierra sea siempre fiel a su Señor”.
Después de la oración mariana, el Santo Padre saludó en especial a los arzobispos metropolitanos provenientes de varias partes del mundo y a los numerosos peregrinos que los acompañaban.
ANG/ VIS 20100630 (250)
Hablando de los patronos de Roma, el Papa dijo que San Pedro era “un humilde pescador de Galilea, (…) y estaba tan cerca del Señor que se convirtió en roca de fe y de amor, sobre la cual Jesús edificó su Iglesia”. San Pablo, “de quien acabamos de celebrar el bimilenario de su nacimiento-, con la gracia divina difundió el Evangelio, sembrando la Palabra de verdad y de salvación entre los pueblos paganos. Los dos santos patronos, aún habiendo recibido de Dios carismas y misiones distintas, son cimientos de la Iglesia una, santa, católica y apostólica”.
Benedicto XVI recordó que había impuesto a 38 arzobispos metropolitanos el palio, que “simboliza tanto la comunión con el Obispo de Roma, como la misión de apacentar con amor al única rebaño de Cristo”.
“Que el ejemplo de los Apóstoles Pedro y Pablo –concluyó-, ilumine las mentes y encienda en los corazones de los creyentes el santo deseo de cumplir la voluntad de Dios, para que la Iglesia peregrina en la tierra sea siempre fiel a su Señor”.
Después de la oración mariana, el Santo Padre saludó en especial a los arzobispos metropolitanos provenientes de varias partes del mundo y a los numerosos peregrinos que los acompañaban.
ANG/ VIS 20100630 (250)
LA UNIDAD DE LA IGLESIA SE ARRAIGA EN SU UNION CON CRISTO
CIUDAD DEL VATICANO, 29 JUN 2010 (VIS).-En la solemnidad de los santos Apóstoles Pedro y Pablo, Benedicto XVI presidió en la basílica vaticana la concelebración eucarística con 38 arzobispos metropolitanos a los que impuso el palio.
Comentando los textos bíblicos de la misa de hoy, el Papa explicó que “ponen de relieve un tema que se puede resumir así: Dios está cerca de sus fieles servidores y los libera de todo mal, así como libera a la Iglesia de las potencias negativas. Es el tema de la libertad de la Iglesia, que presenta un aspecto histórico y otro profundamente espiritual”.
“La promesa de Jesús de que “el poder del infierno no prevalecerá” sobre la Iglesia -comprende las experiencias históricas de persecución sufridas por Pedro y Pablo y por los otros testigos del Evangelio, pero va más allá, queriendo asegurar sobre todo la protección contra las amenazas de orden espiritual”.
El Santo Padre subrayó que “si pensamos en los dos milenios de historia de la Iglesia, podemos observar que -como había anunciado el Señor Jesús- no faltaron nunca pruebas para los cristianos, que en algunos periodos y lugares asumieron características de verdaderas persecuciones. Éstas, sin embargo, a pesar de los sufrimientos que causan, no constituyen el peligro más grave para la Iglesia. El daño mayor, en efecto, lo recibe de lo que contamina la fe y la vida cristiana de sus miembros y de sus comunidades, mellando la integridad del Cuerpo místico, debilitando su capacidad de profecía y de testimonio, ofuscando la belleza de su rostro”.
Tras recordar que san Pablo en la segunda carta a Timoteo señala que “los hombres que obran el mal “no progresarán más, porque su insensatez quedará patente a todos”, el Papa dijo que “existe, pues, una garantía de libertad asegurada por Dios a la Iglesia, libertad sea de los lazos materiales que intentan impedir o coartar su misión, que de los males espirituales y morales, que pueden mellar su autenticidad y su credibilidad”.
“El tema de la libertad de la Iglesia, garantizada por Cristo a Pedro, tiene también una relación específica con el rito de la imposición del palio, que hoy renovamos para 38 arzobispos metropolitanos. (…) La comunión con Pedro y sus sucesores, en efecto, es garantía de libertad para los pastores de la Iglesia y para las mismas comunidades que les han sido confiadas”.
Benedicto XVI resaltó que “en el plano histórico, la unión con la Sede Apostólica asegura a las Iglesias particulares y a las Conferencias Episcopales la libertad con respecto a los poderes locales, nacionales o supranacionales, que en algunos casos pueden obstaculizar la misión eclesial. Además, y más esencialmente, el ministerio petrino es garantía de libertad, en el sentido de la plena adhesión a la verdad, a la auténtica tradición, de forma que el Pueblo de Dios quede preservado de errores concernientes a la fe y a la moral”.
“El hecho de que cada año vengan a Roma los nuevos metropolitanos para recibir el palio de las manos del Papa se debe comprender en su significado propio, como gesto de comunión, y el tema de la libertad de la Iglesia nos ofrece una clave de lectura particularmente importante. Esto es evidente en el caso de las Iglesias marcadas por persecuciones, sometidas a ingerencias políticas o a otras duras pruebas. Pero no es menos relevante en el caso de comunidades que sufren la influencia de doctrinas desviadas o de tendencias ideológicas y prácticas contrarias al Evangelio. El palio es en este sentido una prenda de libertad, como el “yugo” de Jesús, que Él invita a llevar sobre la espalda, (…) y en lugar de pesar sobre quien lo lleva, lo alivia. Así también, el vínculo con la Sede Apostólica -aun siendo comprometedor-, sostiene al pastor y a la porción de Iglesia que se le confía a sus cuidados, haciéndolos más libres y más fuertes”.
Benedicto XVI puso de relieve el valor ecuménico de las palabras “las potencias de los infiernos no prevalecerán sobre su Iglesia”, ya que “uno de los efectos típicos de la acción del Maligno es precisamente la división en el interior de la Comunidad eclesial. Las divisiones, en efecto, son síntomas de la fuerza del pecado, que sigue actuando en los miembros de la Iglesia, también después de la redención”
“La unidad de la Iglesia se arraiga en su unión con Cristo y la causa de la unidad plena de los cristianos -que se debe buscar y renovar siempre, de generación en generación-, está sostenida también por su oración y su promesa”.
En este contexto, el Santo Padre saludó a la delegación del Patriarcado de Constantinopla presente en la celebración eucarística e invitó a dar gracias a Dios “por los progresos en las relaciones ecuménicas entre católicos y ortodoxos y a renovar el compromiso de corresponder generosamente a la gracia divina, que nos conduce a la comunión plena”.
Al final de la misa, el Papa y el metropolita ortodoxo Gennadios bajaron a la Confesión de San Pedro para rezar unos instantes.
HML/ VIS 20100630 (830)
Comentando los textos bíblicos de la misa de hoy, el Papa explicó que “ponen de relieve un tema que se puede resumir así: Dios está cerca de sus fieles servidores y los libera de todo mal, así como libera a la Iglesia de las potencias negativas. Es el tema de la libertad de la Iglesia, que presenta un aspecto histórico y otro profundamente espiritual”.
“La promesa de Jesús de que “el poder del infierno no prevalecerá” sobre la Iglesia -comprende las experiencias históricas de persecución sufridas por Pedro y Pablo y por los otros testigos del Evangelio, pero va más allá, queriendo asegurar sobre todo la protección contra las amenazas de orden espiritual”.
El Santo Padre subrayó que “si pensamos en los dos milenios de historia de la Iglesia, podemos observar que -como había anunciado el Señor Jesús- no faltaron nunca pruebas para los cristianos, que en algunos periodos y lugares asumieron características de verdaderas persecuciones. Éstas, sin embargo, a pesar de los sufrimientos que causan, no constituyen el peligro más grave para la Iglesia. El daño mayor, en efecto, lo recibe de lo que contamina la fe y la vida cristiana de sus miembros y de sus comunidades, mellando la integridad del Cuerpo místico, debilitando su capacidad de profecía y de testimonio, ofuscando la belleza de su rostro”.
Tras recordar que san Pablo en la segunda carta a Timoteo señala que “los hombres que obran el mal “no progresarán más, porque su insensatez quedará patente a todos”, el Papa dijo que “existe, pues, una garantía de libertad asegurada por Dios a la Iglesia, libertad sea de los lazos materiales que intentan impedir o coartar su misión, que de los males espirituales y morales, que pueden mellar su autenticidad y su credibilidad”.
“El tema de la libertad de la Iglesia, garantizada por Cristo a Pedro, tiene también una relación específica con el rito de la imposición del palio, que hoy renovamos para 38 arzobispos metropolitanos. (…) La comunión con Pedro y sus sucesores, en efecto, es garantía de libertad para los pastores de la Iglesia y para las mismas comunidades que les han sido confiadas”.
Benedicto XVI resaltó que “en el plano histórico, la unión con la Sede Apostólica asegura a las Iglesias particulares y a las Conferencias Episcopales la libertad con respecto a los poderes locales, nacionales o supranacionales, que en algunos casos pueden obstaculizar la misión eclesial. Además, y más esencialmente, el ministerio petrino es garantía de libertad, en el sentido de la plena adhesión a la verdad, a la auténtica tradición, de forma que el Pueblo de Dios quede preservado de errores concernientes a la fe y a la moral”.
“El hecho de que cada año vengan a Roma los nuevos metropolitanos para recibir el palio de las manos del Papa se debe comprender en su significado propio, como gesto de comunión, y el tema de la libertad de la Iglesia nos ofrece una clave de lectura particularmente importante. Esto es evidente en el caso de las Iglesias marcadas por persecuciones, sometidas a ingerencias políticas o a otras duras pruebas. Pero no es menos relevante en el caso de comunidades que sufren la influencia de doctrinas desviadas o de tendencias ideológicas y prácticas contrarias al Evangelio. El palio es en este sentido una prenda de libertad, como el “yugo” de Jesús, que Él invita a llevar sobre la espalda, (…) y en lugar de pesar sobre quien lo lleva, lo alivia. Así también, el vínculo con la Sede Apostólica -aun siendo comprometedor-, sostiene al pastor y a la porción de Iglesia que se le confía a sus cuidados, haciéndolos más libres y más fuertes”.
Benedicto XVI puso de relieve el valor ecuménico de las palabras “las potencias de los infiernos no prevalecerán sobre su Iglesia”, ya que “uno de los efectos típicos de la acción del Maligno es precisamente la división en el interior de la Comunidad eclesial. Las divisiones, en efecto, son síntomas de la fuerza del pecado, que sigue actuando en los miembros de la Iglesia, también después de la redención”
“La unidad de la Iglesia se arraiga en su unión con Cristo y la causa de la unidad plena de los cristianos -que se debe buscar y renovar siempre, de generación en generación-, está sostenida también por su oración y su promesa”.
En este contexto, el Santo Padre saludó a la delegación del Patriarcado de Constantinopla presente en la celebración eucarística e invitó a dar gracias a Dios “por los progresos en las relaciones ecuménicas entre católicos y ortodoxos y a renovar el compromiso de corresponder generosamente a la gracia divina, que nos conduce a la comunión plena”.
Al final de la misa, el Papa y el metropolita ortodoxo Gennadios bajaron a la Confesión de San Pedro para rezar unos instantes.
HML/ VIS 20100630 (830)
EL PAPA CREA UN DICASTERIO PARA LA NUEVA EVANGELIZACION
CIUDAD DEL VATICANO, 28 JUN 2010 (VIS).-Benedicto XVI presidió esta tarde la celebración de las Primeras Vísperas de la solemnidad de san Pedro y san Pablo, en la Basílica de San Pablo Extramuros.
Asistió a la ceremonia la delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, enviada por Su Santidad Bartolomé I y compuesta por Su Eminencia Gennadios (Limouris), metropolita de Sassima; S.E. Bartholomaios (Ioannis Kessidis), obispo de Arianzós, asistente del metropolita de Alemania y el diácono Theodoros Meimaris, de la sede patriarcal de Fanar.
En la homilía, el Papa reflexionó sobre la vocación misionera de la Iglesia. Comenzó recordando que el Siervo de Dios Giovanni Battista Montini, cuando fue elegido Sucesor de Pedro, “eligió el nombre del Apóstol de los gentiles”, y “en 1974 convocó el Sínodo de los Obispos sobre el tema de la evangelización del mundo contemporáneo, y casi un año después publicó la Exhortación apostólica “Evangelii nuntiandi”.
Hablando a continuación del Venerable Juan Pablo II, el pontífice puso de relieve que “representó “en vivo” la naturaleza misionera de la Iglesia, con los viajes apostólicos y con la insistencia de su Magisterio sobre la urgencia de una “nueva evangelización”. (…) A todos es evidente que mi predecesor dio un impulso extraordinario a la misión de la Iglesia, no solo –repito- por las distancias que recorrió, sino sobre todo por el genuino espíritu misionero que le animaba y que nos dejó en herencia en el alba del tercer milenio”.
“Recogiendo esta herencia -dijo el Papa-, pude afirmar, al inicio de mi ministerio petrino, que la Iglesia es joven, abierta al futuro. Y lo repito hoy, cerca del sepulcro de san Pablo: la Iglesia es en el mundo una inmensa fuerza renovadora, no ciertamente por sus fuerzas, sino por la fuerza del Evangelio”.
Tras hacer hincapié en que “los desafíos de la época actual están ciertamente por encima de las capacidades humanas” y que “no hay sólo hambre de alimento material; existe un hambre más profundo, que sólo Dios puede saciar”, el Papa señaló que “también el hombre del tercer milenio desea una vida auténtica y plena, tiene necesidad de verdad, de libertad profunda, de amor gratuito. También en los desiertos del mundo secularizado, el alma del hombre tiene sed de Dios, del Dios vivo”.
Benedicto XVI señaló que “existen regiones del mundo que aún esperan una primera evangelización; otras, que la recibieron, pero necesitan un trabajo más profundo; otras aún en las que el Evangelio echó raíces durante muchos tiempo, dando lugar a una verdadera tradición cristiana, pero en las que en los últimos siglos -con dinámicas complejas- el proceso de secularización ha producido una grave crisis del sentido de la fe cristiana y de la pertenencia a la Iglesia”.
“En esta perspectiva –añadió-, he decidido crear un nuevo Organismo, en la forma de “Consejo Pontificio”, con la tarea principal de promover una renovada evangelización en los países donde ya resonó el primer anuncio de la fe y están presentes Iglesias de antigua fundación, pero que están viviendo una progresiva secularización de la sociedad y una especie de “eclipse del sentido de Dios”, que constituyen un desafío para encontrar los medios adecuados para volver a proponer la perenne verdad del Evangelio de Cristo”.
El Santo Padre terminó afirmando que “el reto de la nueva evangelización interpela a la Iglesia universal, y nos pide también proseguir con empeño en la búsqueda de la unidad plena entre los cristianos. Un signo elocuente de esperanza en este sentido es la costumbre de las visitas recíprocas entre la Iglesia de Roma y la de Constantinopla con ocasión de las fiestas de sus respectivos santos patronos. Por eso, acogemos hoy con renovada alegría y reconocimiento a la delegación enviada por el Patriarca Bartolomé I”.
HML/ VIS 20100630 (630)
Asistió a la ceremonia la delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, enviada por Su Santidad Bartolomé I y compuesta por Su Eminencia Gennadios (Limouris), metropolita de Sassima; S.E. Bartholomaios (Ioannis Kessidis), obispo de Arianzós, asistente del metropolita de Alemania y el diácono Theodoros Meimaris, de la sede patriarcal de Fanar.
En la homilía, el Papa reflexionó sobre la vocación misionera de la Iglesia. Comenzó recordando que el Siervo de Dios Giovanni Battista Montini, cuando fue elegido Sucesor de Pedro, “eligió el nombre del Apóstol de los gentiles”, y “en 1974 convocó el Sínodo de los Obispos sobre el tema de la evangelización del mundo contemporáneo, y casi un año después publicó la Exhortación apostólica “Evangelii nuntiandi”.
Hablando a continuación del Venerable Juan Pablo II, el pontífice puso de relieve que “representó “en vivo” la naturaleza misionera de la Iglesia, con los viajes apostólicos y con la insistencia de su Magisterio sobre la urgencia de una “nueva evangelización”. (…) A todos es evidente que mi predecesor dio un impulso extraordinario a la misión de la Iglesia, no solo –repito- por las distancias que recorrió, sino sobre todo por el genuino espíritu misionero que le animaba y que nos dejó en herencia en el alba del tercer milenio”.
“Recogiendo esta herencia -dijo el Papa-, pude afirmar, al inicio de mi ministerio petrino, que la Iglesia es joven, abierta al futuro. Y lo repito hoy, cerca del sepulcro de san Pablo: la Iglesia es en el mundo una inmensa fuerza renovadora, no ciertamente por sus fuerzas, sino por la fuerza del Evangelio”.
Tras hacer hincapié en que “los desafíos de la época actual están ciertamente por encima de las capacidades humanas” y que “no hay sólo hambre de alimento material; existe un hambre más profundo, que sólo Dios puede saciar”, el Papa señaló que “también el hombre del tercer milenio desea una vida auténtica y plena, tiene necesidad de verdad, de libertad profunda, de amor gratuito. También en los desiertos del mundo secularizado, el alma del hombre tiene sed de Dios, del Dios vivo”.
Benedicto XVI señaló que “existen regiones del mundo que aún esperan una primera evangelización; otras, que la recibieron, pero necesitan un trabajo más profundo; otras aún en las que el Evangelio echó raíces durante muchos tiempo, dando lugar a una verdadera tradición cristiana, pero en las que en los últimos siglos -con dinámicas complejas- el proceso de secularización ha producido una grave crisis del sentido de la fe cristiana y de la pertenencia a la Iglesia”.
“En esta perspectiva –añadió-, he decidido crear un nuevo Organismo, en la forma de “Consejo Pontificio”, con la tarea principal de promover una renovada evangelización en los países donde ya resonó el primer anuncio de la fe y están presentes Iglesias de antigua fundación, pero que están viviendo una progresiva secularización de la sociedad y una especie de “eclipse del sentido de Dios”, que constituyen un desafío para encontrar los medios adecuados para volver a proponer la perenne verdad del Evangelio de Cristo”.
El Santo Padre terminó afirmando que “el reto de la nueva evangelización interpela a la Iglesia universal, y nos pide también proseguir con empeño en la búsqueda de la unidad plena entre los cristianos. Un signo elocuente de esperanza en este sentido es la costumbre de las visitas recíprocas entre la Iglesia de Roma y la de Constantinopla con ocasión de las fiestas de sus respectivos santos patronos. Por eso, acogemos hoy con renovada alegría y reconocimiento a la delegación enviada por el Patriarca Bartolomé I”.
HML/ VIS 20100630 (630)
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