CONGRESO ACADEMIA VIDA SOBRE EMBRION HUMANO

CIUDAD DEL VATICANO, 7 FEB 2006 (VIS).-La Pontificia Academia para la Vida celebrará en el Aula Nueva del Sínodo del Vaticano del 27 al 28 de febrero próximos un congreso dedicado al tema "El embrión humano antes de la implantación. Aspectos científicos y consideraciones bioéticas", al que seguirá la XII asamblea general de ese organismo (1 de marzo).

  La apertura del simposio correrá a cargo del obispo Elio Sgreccia, presidente de la Academia para la Vida. Intervendrá a continuación el cardenal Javier Lozano Barragán, presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, que abordará el argumento "La cultura de la muerte contra la cultura de la vida en las enseñanzas de la Evangelium vitae".

  En las sesiones se tratarán, entre otros temas, el desarrollo del embrión preimplantatorio, el diagnóstico prenatal y preimplantatorio, el estatuto bio-antropológico del embrión preimplantario. En la reunión vespertina del 28 de febrero habrá una mesa redonda en la que diversos académicos discutirán sobre el interrogante "¿El embrión es persona?".
ACAD-V/CONGRESO:EMBRION HUMANO/SGRECCIA     VIS 20060207 (160)

A LOS OBISPOS CONGOLEÑOS: SED PROFETAS DE JUSTICIA Y DE PAZ

CIUDAD DEL VATICANO, 6 FEB 2006 (VIS).-Benedicto XVI recibió hoy al segundo grupo de obispos de la República Democrática del Congo que acaban de concluir su visita "ad limina". El Papa pidió a los prelados que transmitieran a sus diocesanos su "proximidad espiritual", recordándoles que estaban invitados "con todos los habitantes del país a movilizarse en pro de la paz y la reconciliación, después de los años de guerra que causaron especialmente en vuestra región millones de víctimas".

  "El compromiso por la paz -prosiguió el Santo Padre- es un reto lanzado a la misión evangelizadora del obispo. Vuestros informes describen las condiciones difíciles en que lleváis a cabo vuestro ministerio. (...) Este año en que vuestra Iglesia local consagra a la beata Anuarite Nengapeta, deseo que el imperativo de la caridad os movilice y que, por la santidad de vuestras vidas y por el dinamismo misionero que os anima, seáis profetas de justicia y de paz".

  "Es importante que os dediquéis a la exigente tarea de la radicación del Evangelio en vuestra cultura, respetando los ricos y auténticos valores africanos, pero purificándolos, al mismo tiempo de todo lo que los pueda hacer incompatibles con el Evangelio. (...) Edificar la Iglesia Familia de Dios en vuestro país, como en cualquier otro lugar, es una labor ardua, pero conozco el dinamismo apostólico que os anima. Es una satisfacción que la Conferencia episcopal del Congo (...) no haya ahorrado esfuerzos para abrir en los corazones y en las conciencias caminos de reconciliación y comunión fraternal".

  Centrándose en el tema de la reconciliación nacional, el Papa manifestó el deseo de que diera buenos frutos "la campaña de sensibilización llevada a cabo con los responsables de otras confesiones religiosas, para proponer a todos los ciudadanos una educación cívica".  "La Iglesia está llamada a participar en esta obra, ocupando el lugar que les corresponde según su vocación propia" y "para ello es importante proponer a los responsables políticos del país una formación específica. Sirviéndose del rico patrimonio de la doctrina social de la Iglesia, podrán reflexionar sobre su compromiso al servicio del bien común y tener en cuenta sus exigencias morales para trabajar en la construcción de instituciones justas para la renovación de la sociedad".

  Benedicto XVI invitó después a los prelados a utilizar en la difusión del Evangelio en su país  "los medios de comunicación social, en particular la radio y la televisión, (...) sobre todo para limitar la acción de las sectas que utilizan con profusión las nuevas tecnologías para atraer y confundir a los fieles". 

  Otra prioridad pastoral es "la evangelización de la familia", ya que "el movimiento de desplazados o refugiados, la pandemia del SIDA y también las notables mutaciones de la sociedad contemporánea han trastornado a muchas familias, debilitando la institución familiar". El Papa subrayó la importancia de animar a los católicos a preservar y promover los valores familiares y de dar una sólida preparación humana y espiritual a los que se preparan a contraer matrimonio.

  El Santo Padre tuvo palabras de agradecimiento para los consagrados, que "en condiciones extremas decidieron permanecer al lado de las poblaciones sometidas a duras pruebas para ofrecerles su ayuda y el consuelo y sostén espiritual necesarios".  También recordó la condición de los jóvenes, y se refirió a la necesidad de "iniciativas pastorales que permitan la reconstrucción humana y espiritual de los niños de la calle y de los niños soldados", y pidió a los obispos y a las escuelas católicas que nutrieran la fe y la esperanza de las jóvenes generaciones.

  "Lanzo también un llamamiento a la comunidad internacional -concluyó el Papa- para que no se olvide de África y emprenda acciones valientes y decididas para consolidar su estabilidad política y económica".
AL/.../REPUBLICA DEMOCRATICA CONGO            VIS 20060206 (630)

DOLOR DEL PAPA POR ASESINATO DE UN SACERDOTE EN TURQUIA

CIUDAD DEL VATICANO, 6 FEB 2006 (VIS).-Benedicto XVI ha enviado un telegrama de pésame al cardenal Camillo Ruini, vicario general para la diócesis de Roma, por el asesinato del sacerdote italiano Andrea Santoro, ayer en Trabzon (Turquía), mientras rezaba en la Iglesia en la que acababa de celebrar misa.

  El Papa se une al dolor de la Iglesia de Roma, de la que don Andrea era misionero fidei donum. "Mientras espero que su sangre derramada sea semilla de esperanza para construir una auténtica fraternidad entre los pueblos -escribe-, elevo oraciones fervientes de sufragio por el valiente testigo del Evangelio de la caridad, e imparto de todo corazón la consoladora bendición apostólica a los familiares, en particular, a la anciana madre, tan dolorida, y a cuantos lloran su muerte violenta".

  En otro telegrama dirigido al obispo Luigi Padovese, vicario apostólico de Anatolia  (Turquía), el Papa subraya la generosidad y dedicación apostólica con que el sacerdote llevaba a cabo su ministerio "en favor del Evangelio y al servicio de las personas necesitadas y marginadas". El Santo Padre expresa, "en este doloroso momento", su "particular cercanía a esta comunidad cristiana, reafirmando la firme condena de toda forma de violencia".
TGR/ASESINATO SACERDOTE ITALIANO/RUINI:PADOVESE  VIS 20060206 (210)

REUNION DEL CONSEJO SINODO OBISPOS SOBRE LA EUCARISTIA

CIUDAD DEL VATICANO, 6 FEB 2006 (VIS).-Hoy se hizo público un comunicado sobre la segunda reunión del XI Consejo Ordinario de la secretaría general del Sínodo de los Obispos sobre la Eucaristía, que tuvo lugar el 30 y 31 de enero pasados.

  En esta segunda reunión, presidida por el secretario general del Sínodo de los Obispos, el arzobispo Nikola Eterovic, participaron los 15 miembros del consejo ordinario, que fueron elegidos durante la fase final de la XI Asamblea General Ordinaria, celebrada del 2 al 23 de octubre de 2005, sobre el tema: "La Eucaristía, fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia".

  En el comunicado se señala que los miembros del consejo reflexionaron sobre las 50 proposiciones presentadas al Santo Padre al concluir el sínodo para que elabore la exhortación apostólica postsinodal. Además, se hicieron sugerencias para mejorar las innovaciones introducidas en la última asamblea general ordinaria, como las intervenciones individuales en el aula, el debate libre y el trabajo de los círculos menores o grupos de trabajo.

  La próxima reunión se celebrará el 1 y 2 de junio de 2006.
SE/SINODO EUCARISTIA/ETEROVIC                  VIS 20060206 (200)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 FEB 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Jean-Louis Tauran, archivero y bibliotecario de la Santa Iglesia Romana, con el padre Sergio Pagano, B., prefecto del archivo secreto vaticano.

-Arzobispo Paolo Romeo, nuncio apostólico en Italia y en la República de San Marino.

  El sábado, 4 de febrero, recibió en audiencias separadas:

-Siete prelados de la Conferencia Episcopal de la República Democrática del Congo en visita "ad limina":

    -Obispo Jean-Anatole Kalala Kaseba, de Kamina.

    -Obispo Fulgence Muteta Mugalu, de Kilwa-Kasenga.

    -Obispo Nestor Ngoy Katahwa, de Kolwezi.

    -Obispo Jérôme Nday Kanyangu Lukundwe, de Kongolo.

    -Obispo Vincent de Paul Kwanga Njubu, de Manono.

    -Obispo Gaston Kashala Ruwezi, S.D.B., de Sakania-Kipushi.

    -Obispo François Xavier Maroy Rusengo, administrador diocesano de Bukavu.

-Arzobispo William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AL:AP/.../...                                 VIS 20060206 (130)

EL SEÑOR DISIPA LA NIEBLA DE LAS IDEOLOGIAS E IDOLATRIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 5 FEB 2006 (VIS).-Benedicto XVI celebró misa esta mañana en la parroquia de Santa Ana en Vaticano, cuya atención pastoral está confiada a los agustinos.

  En la homilía, el Papa comentó el Evangelio del día, cuando el Señor va a la casa de Simón Pedro y encuentra a la suegra del apóstol con fiebre. "Jesús -dijo- viniendo del Padre se dirige a la casa de la humanidad, a nuestra tierra y encuentra a una humanidad enferma, enferma con la fiebre, de aquella fiebre que son las ideologías, las idolatrías, el olvido de Dios. El Señor nos da su mano, nos levanta y nos sana. Y lo hace en todos los siglos; nos toma de la mano con su palabra, y así disipa la niebla de las ideologías, de las idolatrías. (...) Nos cura de la fiebre de nuestras pasiones y de nuestros pecados con la absolución en el sacramento de la Reconciliación".

  Refiriéndose al cuadro que se encuentra sobre el altar de la Iglesia, en el que aparece santa Ana explicando a la Virgen María, su hija, las Sagradas Escrituras, el Santo Padre afirmó: "Las mujeres son también las primeras portadoras de la palabra de Dios del Evangelio, son auténticas evangelistas". En este sentido, dio las gracias a todas las mujeres, "que nos ayudan siempre de nuevo a conocer la palabra de Dios, no sólo con la inteligencia, sino también con el corazón".

  Siguiendo con la narración del Evangelio, cuando Jesús, que duerme en casa de Pedro, se levanta muy temprano para ir a rezar a un lugar desierto, Benedicto XVI señaló que "este Evangelio no enseña que el centro de la fe y de nuestra vida es el primado de Dios. Donde Dios no está, el hombre no es respetado. Sólo si el esplendor de Dios se refleja en el rostro del ser humano, el ser humano, imagen de Dios, es protegido por una dignidad que nadie debe violar".

  Tras recordar que la Iglesia celebra hoy en Italia la Jornada para la Vida, el Santo Padre subrayó que "el ser humano no es el dueño de la vida, sino más bien, el custodio y administrador". Existen "dos mentalidades -continuó- que se oponen de manera irreconciliable (...): una sostiene que la vida humana está en manos del hombre y la otra reconoce que está en manos de Dios".

  Benedicto XVI afirmó que "el respeto pleno de la vida está unido al sentido religioso, a la actitud interior con la que el hombre se sitúa frente a la realidad, ya sea como dueño o como custodio. La palabra "respeto" deriva del verbo latino respicere-ver, e indica un modo de ver las cosas y las personas que lleva a reconocer su coexistencia, a no apropiarse de ellas, sino a cuidarlas. En síntesis -concluyó-, si se priva a las criaturas de su referencia a Dios, como fundamento trascendente, corren el peligro de estar a merced del arbitrio del ser humano, que, como vemos, puede hacer de ellas un uso irresponsable".
HML/.../SANTA ANA                         VIS 20060206 (500)

AMOR PROFUNDO POR LA PERSONA: CLAVE DEL SERVICIO A LA VIDA

CIUDAD DEL VATICANO, 5 FEB 2006 (VIS).-Benedicto XVI rezó hoy el Angelus con miles de peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, entre los que se encontraba una nutrida representación de adherentes al grupo italiano del Movimiento por la Vida, acompañados por el cardenal Camillo Ruini.

  En sus reflexiones antes de la oración mariana, el Papa recordó que la Jornada por la Vida, que se celebra hoy en Italia, "constituye una ocasión preciosa de oración y meditación sobre el tema de la defensa y la promoción de la vida humana, especialmente cuando se encuentra en condiciones de dificultad".

  El Santo Padre invitó después a todos a reflexionar sobre el mensaje del episcopado italiano, cuyo título es "Respetar la vida", y recordó la "atención constante" que prestó a este tema el  Papa Juan Pablo II. "En particular -dijo- quisiera recordar su encíclica "Evangelium vitae", publicada  en 1995, y que representa una auténtica piedra angular en el magisterio de la Iglesia sobre una cuestión tan actual y decisiva. Situando los aspectos morales en un amplio contexto espiritual y cultural, mi venerado predecesor confirmó en varias ocasiones que la vida humana es un valor primario que hay que reconocer y que el Evangelio invita a respetar siempre".

  Después, Benedicto XVI se refirió a su reciente encíclica "Deus caritas est", sobre el amor cristiano, para resaltar "la importancia del servicio de la caridad (...) en la promoción de la vida humana. (...) La cultura de la vida se basa, de hecho, en la atención a los demás, sin exclusión o discriminación. Toda  vida humana, en cuanto tal, merece y exige ser defendida y promovida siempre. Sabemos  que esta verdad corre el riesgo de ser puesta en entredicho con frecuencia por la difusión del hedonismo en las  sociedades del bienestar: la vida se exalta mientras es agradable, pero se tiende a dejar de respetarla cuando está enferma o en caso de discapacidad".

  "Por el contrario, si se parte del amor profundo por cada persona, es posible servir eficazmente a la vida: tanto a la naciente como a la  marcada por la marginación o el sufrimiento, especialmente en  fase terminal".

  "La Virgen María -concluyó el Papa- acogió con amor perfecto al Verbo de la vida, Jesucristo, venido al mundo para que los hombres tuviesen vida en abundancia. Le encomendamos a las mujeres encintas, a las familias, a los agentes sanitarios y a los voluntarios que se comprometen de diferentes maneras en el servicio a la vida. Rezamos, en particular, por las personas que se encuentran en situaciones de mayor dificultad".
ANG/PROMOCION VIDA/RUINI                     VIS 20060206 (440)

CARTA AL ENVIADO A LA XIV JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO

CIUDAD DEL VATICANO, 4 FEB 2006 (VIS).-Se ha publicado hoy la carta pontificia al cardenal Javier Lozano Barragán, Presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud y enviado especial del Papa a la celebración  de la XIV Jornada Mundial del Enfermo, que tendrá lugar en Adelaida (Australia) el próximo 11 de febrero. En el texto, en latín, Benedicto XVI subraya el argumento central de esta jornada: la condición de los enfermos mentales, para los que pide el respeto de su dignidad y solicita oraciones.

  La delegación que acompañará al purpurado está compuesta por dos representantes de la archidiócesis de Adelaida: monseñor James O'Loughlin, párroco de Salisbury y monseñor Vincent Tiggeman, vicario  judicial  emérito.
BXVI-CARTA/JORNADA ENFERMO/LOZANO BARRAGAN   VIS 20060206 (130)

TELEGRAMA DEL PAPA POR EL NAUFRAGIO EN EL MAR ROJO

CIUDAD DEL VATICANO, 4 FEB 2006 (VIS).-Sigue el telegrama enviado por el cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado, en nombre de Benedicto XVI, al cardenal Stephanos II Ghattas, C.M., patriarca de Alejandría de los Coptos (Egipto), tras el naufragio, en el Mar Rojo, el pasado viernes, 3 de febrero, de la nave Al Salam 98, en el que han perdido la vida más de mil personas.

  "Su Santidad Benedicto XVI, tras recibir la dolorosa noticia del trágico accidente de la nave egipcia Al Salam 98, me ha pedido que asegure su cercanía espiritual a las familias de los difuntos y a sus seres queridos. El Papa pide al Todopoderoso que conceda a las personas desaparecidas, originarias de países diversos, la dicha eterna y que sostenga a las familias en el duelo y la aflicción, e invita a todos a demostrarles solidaridad fraternal y espiritual. Rinde homenaje a los participantes en las operaciones de rescate y a  las personas que han ayudado a los pasajeros del buque naufragado e implora para todos la bendición del Omnipotente".
TGR/NAUFRAGIO MAR ROJO/GHATTAS              VIS 20060206 (190)

EL PAPA REZA POR LAS VICTIMAS DEL ESTADIO EN FILIPINAS

CIUDAD DEL VATICANO, 4 FEB 2006 (VIS).-El cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado, envió un telegrama de pésame en nombre del Papa al obispo Francisco C. San Diego, de Pasig (Filipinas), por las numerosas personas fallecidas al tratar de salir precipitadamente de un estadio deportivo de este barrio de Manila, ante la alarma de una bomba.

  "Profundamente apenado por las personas que han perdido trágicamente la vida en Pasig, el Santo Padre ofrece sus oraciones por todos los afectados en este terrible accidente. Su Santidad pide de modo especial a Dios Todopoderoso que consuele a los heridos y a los que lloran la pérdida de sus seres queridos. Confiando a usted y a su pueblo a la protección de María, Reina de la paz, el Santo Padre imparte la bendición apostólica como prenda de fortaleza y consuelo en el Señor".
TGR/VICTIMAS ESTADIO FILIPINAS/SAN DIEGO            VIS 20060206 (160)

SOBRE LAS REPRESENTACIONES OFENDEN SENTIMIENTO RELIGIOSO

CIUDAD DEL VATICANO, 4 FEB 2006 (VIS).-En respuesta a las peticiones de que se precisara la posición de la Santa Sede frente a las recientes representaciones que ofenden los sentimientos religiosos de personas o de comunidades, la Oficina de Prensa de la Santa Sede declara lo siguiente:

  "1. El derecho a la libertad de pensamiento y de expresión, sancionado por la Declaración de los Derechos del Hombre, no puede implicar el derecho de ofender el sentimiento religioso de los creyentes. Este principio, obviamente, es válido para cualquier religión.

  "2. La convivencia humana exige además un clima de mutuo respeto para favorecer la paz entre los hombres y las naciones. Asimismo, algunas formas de crítica exasperada o de burla de los demás denotan una falta de sensibilidad humana y pueden constituir, en algunos casos, una provocación inadmisible. La historia nos enseña que no es ese el camino para curar las heridas existentes en la vida de los pueblos".

  "3. Hay que precisar que las ofensas efectuadas por un individuo o por un medio de comunicación, no pueden imputarse a las instituciones públicas de ese país, cuyas autoridades podrán y deberán, eventualmente, intervenir según los principios de la legislación nacional. Por tanto, igualmente deplorables son las acciones violentas de protesta. Para responder a una ofensa no se puede arrinconar el espíritu verdadero de toda religión. La intolerancia, real o verbal, venga de donde venga, sea como acción que como reacción, constituye siempre una amenaza seria a la paz".
OP/LIBERTAD PENSAMIENTO:RELIGION/..              VIS 20060206 (260)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 4 FEB 2006 (VIS).-El Santo Padre nombró al padre John Barwa, S.V.D., obispo coadjutor de la diócesis de Rourkela (superficie 9.675, población 1.813.000, católicos 210.665, sacerdotes 109, religiosos 367) en India. El obispo electo nació en 1955 en Gaibira (India), hizo los votos perpetuos en 1984 y fue ordenado sacerdote en 1985. Actualmente era presidente de la Conferencia de los Religiosos en India.
NEC/.../BARWA                              VIS 20060206 (70)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 3 FEB 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a seis prelados de la Conferencia Episcopal de la República Democrática del Congo en visita "ad limina":

-Obispo Marcel Utembi Tapa, de Mahagi-Nioka.

-Obispo Janvier Kataka Luvete, de Wamba.

-Obispo Melchisedec Sikuli Paluku, de Butembo-Beni.

-Obispo Théophile Kaboy Ruboneka, de Kasongo, administrador apostólico de Kindu.

-Obispo Jean-Pierre Tafunga, S.D.B., de Uvira.

-Obispo Dominique Kimpinde, de Kalemie-Kirungu.

  Está previsto que esta tarde reciba en audiencia al cardenal Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos.
AP/.../...                                 VIS 20060203 (90)

CONSAGRADOS: SIGNO DEL REINO DE DIOS PARA EL MUNDO

CIUDAD DEL VATICANO, 3 FEB 2006 (VIS).-Ayer, fiesta de la Presentación del Señor y X Jornada de la Vida Consagrada, el Papa presidió la celebración eucarística en la basílica vaticana para los miembros de los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

  La misa estuvo precedida, como es tradicional, por la liturgia de la luz, en la que se encendieron y bendijeron las velas, y después tuvo lugar la procesión hasta el altar de la Confesión.

  Comentando en la homilía los textos de la liturgia de hoy, el Santo Padre recordó que "al llevar a su Hijo a Jerusalén, la Virgen Madre lo ofrece a Dios como verdadero Cordero que quita los pecados del mundo; lo presenta a Simeón y a Ana como anuncio de redención; lo presenta a todos como luz para un camino seguro por la vía de la verdad y del amor".

  Benedicto XVI afirmó que esta fiesta, en la que se celebra la Jornada de la Vida Consagrada, "es una ocasión oportuna para alabar al Señor y darle gracias por el don inestimable que representa la vida consagrada en sus diferentes formas. Al mismo tiempo, es un estímulo para promover en todo el pueblo de Dios el conocimiento y la estima por quien está totalmente consagrado a Dios".

  "Así como la vida de Jesús, en su obediencia y entrega al Padre, es parábola viva del "Dios con nosotros", del mismo modo, la entrega concreta de las personas consagradas a Dios y a los hermanos se convierte en signo elocuente de la presencia del Reino de Dios para el mundo de hoy".

  "Su manera de vivir y actuar -continuó- es capaz de manifestar sin paliativos su plena pertenencia al único Señor; su entrega completa en las manos de Cristo y de la Iglesia es un anuncio fuerte y claro de la presencia de Dios en un lenguaje comprensible también para nuestros contemporáneos".

  El Papa subrayó que "éste es el primer servicio que la vida consagrada hace a la Iglesia y al mundo. En el pueblo de Dios -concluyó-, los consagrados son como centinelas que vislumbran y anuncian la nueva vida ya presente en la historia".
HML/CONSAGRADOS/...                          VIS 20060203 (370)

INDULGENCIAS EN LA JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO

CIUDAD DEL VATICANO, 3 FEB 2006 (VIS).-La Penitenciaría Apostólica publica hoy un decreto en el que anuncia la concesión a los fieles de indulgencias especiales con motivo de la XIV Jornada Mundial del Enfermo, que se celebra todos los años el 11 de febrero, memoria litúrgica de Nuestra Señora de Lourdes, y en 2006 concluirá con la celebración eucarística en la catedral de San Francisco Javier, en Adelaida (Australia).

  El texto explica que en la audiencia concedida por Benedicto XVI al cardenal James Francis Stafford, Penitenciario Mayor, el pasado 2 de enero, el Papa dispuso la concesión de indulgencias especiales a los enfermos, "empujado por el vivo deseo de que las enfermedades y dolores de los seres humanos, soportados con resignación y ofrecidos al Padre Eterno (...) den abundantes frutos espirituales y sobre todo, sostenido por la esperanza de que se promuevan obras e iniciativas de piedad cristiana y solidaridad social a favor de los enfermos, especialmente de los que, afectados por algún tipo de problema mental, son marginados por la sociedad y por su propia familia".

  Por lo tanto, se concederá indulgencia plenaria "a los fieles que con las condiciones habituales (confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Papa) y con ánimo alejado de cualquier pecado, participen el próximo 11 de febrero, en la catedral de Adelaida o en cualquier otro lugar establecido por la autoridad eclesiástica, a cualquier ceremonia sacra celebrada para implorar a Dios por los objetivos de la Jornada Mundial del Enfermo".

  "Los fieles que en los hospitales públicos o en casas privadas ayudan caritativamente como "buenos samaritanos" a los enfermos, especialmente a aquellos que por problemas mentales requieren más paciencia, diligencia y atención, y que, por causa de su servicio, no puedan participar en las ceremonias indicadas más arriba, obtendrán también la indulgencia plenaria si ese día prestan generosamente, al menos por unas horas, su ayuda caritativa a los enfermos como si la prestasen al mismo Cristo Señor, con el ánimo alejado de cualquier pecado y el propósito de cumplir, cuando puedan, las condiciones requeridas para la concesión de la indulgencia plenaria".

  También obtendrán la misma indulgencia plenaria los fieles que "por enfermedad, edad avanzada o razones parecidas, no puedan tomar parte en la ceremonias indicadas, (...) siempre que con el ánimo alejado de cualquier pecado y el propósito de cumplir, apenas posible, las condiciones requeridas, unidos ese día al Santo Padre, participen espiritualmente con el deseo a dicha celebración, recen con devoción por los enfermos y ofrezcan a Dios, a través de la Virgen María, "Salud de los Enfermos", sus sufrimientos físicos y espirituales".

  "La Indulgencia parcial -concluye el decreto- se concederá a todos los fieles que, del 9 al 11 del mes de febrero, recen con corazón contrito a Dios misericordioso para implorar esas finalidades en ayuda de los enfermos".
PENT/INDULGENCIAS:ENFERMOS/STAFFORD         VIS 20060203 (480)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 3 FEB 2006 (VIS).-El Santo Padre:

-Nombró al obispo Oscar Domingo Sarlinga, hasta ahora auxiliar de Mercedes-Luján (Argentina), obispo de Zárate-Campana (superficie 5.903, población 660.500, católicos 600.000, sacerdotes 58, religiosos 154, diáconos permanentes 2) en Argentina. Sucede al obispo Rafael Eleuterio Rey, cuya renuncia fue aceptada en conformidad con el canon 401 párrafo 2 del CIC.

-Nombró al obispo John Choi Young-su arzobispo coadjutor de la archidiócesis de Daegu (superficie 9.128, población 4.466.810, católicos 402.958, sacerdotes 315,  religiosos 1.048) en Corea. El arzobispo electo era hasta ahora auxiliar de la misma archidiócesis.
NER:RE:NEC/.../SARLINGA:REY:YOUNG-SU            VIS 20060203 (110)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 2 FEB 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Seis prelados de la Conferencia Episcopal de la República Democrática del Congo en visita "ad limina":

    -Arzobispo Laurent Monsengwo Pasinya, de Kisangani.  

    -Obispo Dieudonné Uringi Uuci, de Bunia.

    -Obispo Joseph Banga Bane, de Buta.

    -Obispo Richard Domba Mady, de Doruma-Dongu.

    -Obispo Camille Lembi Zaneli, de Isangi.

   -Obispo Julien Andavo Mbia, de Isiro-Niangara.

-Siba Nasser, embajadora de la República Árabe de Siria, en visita de despedida.
AL:AP/.../...                                VIS 20060202 (80)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 2 FEB 2006 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Thomas J. Gumbleton, al oficio de auxiliar de la archidiócesis de Detroit (Estados Unidos) por límite de edad.

-Nombró a monseñor Anthony Chirayath obispo de Sagar de los Siro-Malabares (superficie 39.020, población 4.538.500, católicos 6.710, sacerdotes 36, religiosos 249, diáconos permanentes 1) en India. El obispo electo nació en 1941 en Aranattukara (India), fue ordenado sacerdote en 1970 y hasta ahora era Jefe de Oficina en el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes. Sucede al obispo Joseph Pastor Neelankavil, C.M.I., cuya renuncia al gobierno pastoral de la eparquía fue aceptada en conformidad con el canon 210, párrafo 1 del CCEO.

-Nombró a don Peter Machado obispo de Belgaum (superficie 44.215, población 11.939.363, católicos 29.525, sacerdotes 120, religiosos 426) en India. El obispo electo nació en 1954 en Honavar (India), fue ordenado sacerdote en 1978 y hasta ahora era párroco en Kone (India).

-Nombró a monseñor José Colin Mendoza Bagaforo obispo auxiliar de la archidiócesis de Cotabato (superficie 8.889, población 1.809.618, católicos 823.640, sacerdotes 71, religiosos 167) en Filipinas . El obispo electo nació en 1954 en Cotabato (Filipinas), fue ordenado sacerdote en 1980 y hasta ahora era vicario general de la misma archidiócesis.

-Nombró al arzobispo Odon Marie Arsène Razanakolona, de Antananarivo (Madagascar), miembro del Consejo Especial para África de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos.
RE:NER:NEA:NA/.../...                         VIS 20060202 (240)

LA MISERICORDIA DE DIOS ES AUN MAS GRANDE QUE SUS OBRAS

CIUDAD DEL VATICANO, 1 FEB 2006 (VIS).-En la catequesis de la audiencia general de los miércoles, celebrada en el Aula Pablo VI y a la que asistieron 8.000 peregrinos, Benedicto XVI explicó la primera parte del Salmo 144, "Alabanza a la Majestad divina".

  "El Salmo de hoy -dijo el Papa- es una celebración intensa y apasionada de la realeza divina, que es (...) la expresión del proyecto salvífico de Dios. Dios no es indiferente a la historia humana, al contrario frente a ella siente el deseo de llevar a cabo un plan de armonía y de paz. Toda la humanidad está también llamada a cumplir este plan, para obedecer a la voluntad salvífica divina, una voluntad que abarca a "todos los seres humanos", a "todas las generaciones" y a "todos los siglos". Una acción universal que arranca el mal del mundo y entroniza la "gloria" del Señor, es decir su presencia personal, eficaz y trascendental".

   El Santo Padre recordó que en el Salmo "el Señor es exaltado como un soberano amoroso y tierno, preocupado por todas sus criaturas. (...) No estamos a merced de fuerzas oscuras  ni estamos solos con nuestra libertad, sino que hemos sido confiados a la acción del Señor poderoso y amoroso, que tiene para nosotros un designio, un reino que instaurar. Este "reino" no consiste en el poder o el dominio, el triunfo o la opresión, como sucede con frecuencia en los reinos terrenos, sino que es la sede de una manifestación de piedad, ternura y bondad, como afirma el Salmo: "el Señor es lento a la cólera y rico en piedad".

  Benedicto XVI concluyó su catequesis refiriéndose al comentario de San Pedro Crisólogo: "Grandes son las obras del Señor, pero más grande aún es su misericordia".

  Al final de la audiencia, el Papa saludó entre otros a los dirigentes de la Administración Penitenciaria Italiana. "Vuestra presencia -dijo- me brinda la oportunidad de recordar a cada persona y a toda la sociedad el respeto de las normas éticas y civiles sobre las que se asienta la convivencia".

  Dirigiéndose a los peregrinos polacos, habló de la celebración, mañana 2 de febrero, de la Jornada de la Vida Consagrada. "Demos gracias a Dios por las vocaciones religiosas -exclamó el Santo Padre- y pidámosle que sostenga con su gracia a las hermanas y hermanos que han elegido la castidad, la pobreza y la obediencia como camino de santidad".
AG/SALMO 144/...                             VIS 20060201 (410)

INTENCIONES DE ORACION DEL PAPA MES DE FEBRERO

CIUDAD DEL VATICANO, 1 FEB 2006 (VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de febrero es: "Para que la comunidad internacional sea cada vez más consciente del deber urgente de poner fin al tráfico de seres humanos".

  Su intención misionera es: "Para que en las misiones, los laicos capten la necesidad de servir a su país con mayor dedicación también en la vida política y social".
BXVI-INTENCIONES ORACION/FEBRERO/...                VIS 20060201 (90)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 1 FEB 2006 (VIS).-El Papa nombró al padre José Luiz Ferreira Salles, C.Ss.R., obispo auxiliar de la archidiócesis de Fortaleza (superficie 14.813, población 3.400.657, católicos 2.406.000, sacerdotes 291, religiosos 1.152) en Brasil. El obispo electo nació en 1957 en Itirapina (Brasil), hizo la profesión religiosa y fue ordenado sacerdote en 1985 y  actualmente era formador de novicios de la provincia brasileña de la C.Ss.R. en Fortaleza.
NEA/.../SALLES                             VIS 20060201 (70)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 31 ENE 2006 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Don Clement Tirkey obispo de Jalpaiguri (superficie 6.914, población 4.917.688, católicos 118.700, sacerdotes 61, religiosas 301) en India. El obispo electo nació en 1947 en Raigarh, fue ordenado sacerdote en 1978 y actualmente era vicario general de la diócesis de Bagdogra (India).

-Francesco Silvano, Walter M. Bonino y Antonio Chiminello, consultores de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede.
NER:NA/.../...                             VIS 20060131 (70)

MENSAJE DEL SANTO PADRE PARA LA CUARESMA 2006

CIUDAD DEL VATICANO, 31 ENE 2006 (VIS).-Se ha publicado hoy el Mensaje de Benedicto XVI para la Cuaresma 2006. El texto, fechado el 29 de septiembre de 2005, lleva por título un versículo del Evangelio de San Mateo: "Al ver Jesús a las gentes se compadecía de ellas". Sigue el documento íntegro:

  "La Cuaresma es el tiempo privilegiado de la peregrinación interior hacia Aquél que es la fuente de la misericordia. Es una peregrinación en la que Él mismo nos acompaña a través del desierto de nuestra pobreza, sosteniéndonos en el camino hacia la alegría intensa de la Pascua".

  "Incluso en el "valle oscuro" del que habla el salmista  mientras el tentador nos mueve a desesperarnos o a confiar de manera ilusoria en nuestras propias fuerzas, Dios nos guarda y nos sostiene. Efectivamente, hoy el Señor escucha también el grito de las multitudes hambrientas de alegría, de paz y de amor. Como en todas las épocas, se sienten abandonadas. Sin embargo, en la desolación de la miseria, de la soledad, de la violencia y del hambre, que afectan sin distinción a ancianos, adultos y niños, Dios no permite que predomine la oscuridad del horror".

  "En efecto, como escribió mi amado predecesor Juan Pablo II, hay un "límite impuesto al mal por el bien divino", y es la misericordia. En este sentido he querido poner al inicio de este Mensaje la cita evangélica según la cual "Al ver Jesús a las gentes se compadecía de ellas".

  "A este respecto deseo reflexionar sobre una cuestión muy debatida en la actualidad: el problema del desarrollo. La "mirada" conmovida de Cristo se detiene también hoy sobre los hombres y los pueblos, puesto que por el "proyecto" divino todos están llamados a la salvación. Jesús, ante las insidias que se oponen a este proyecto, se compadece de las multitudes: las defiende de los lobos, aun a costa de su vida. Con su mirada, Jesús abraza a las multitudes y a cada uno, y los entrega al Padre, ofreciéndose a sí mismo en sacrificio de expiación".

  "La Iglesia, iluminada por esta verdad pascual, es consciente de que, para promover un desarrollo integral, es necesario que nuestra "mirada" sobre el hombre se asemeje a la de Cristo. En efecto, de ningún modo es posible dar respuesta a las necesidades materiales y sociales de los hombres sin colmar, sobre todo, las profundas necesidades de su corazón. Esto debe subrayarse con mayor fuerza en nuestra época de grandes transformaciones, en la que percibimos de manera cada vez más viva y urgente nuestra responsabilidad ante los pobres del mundo. Ya mi venerado predecesor, el Papa Pablo VI, identificaba los efectos del subdesarrollo como un deterioro de humanidad. En este sentido, en la encíclica "Populorum progressio" denunciaba "las carencias materiales de los que están privados del mínimo vital y las carencias morales de los que están mutilados por el egoísmo...  las estructuras opresoras que provienen del abuso del tener o del abuso del poder, de las explotaciones de los trabajadores o de la injusticia de las transacciones".

  "Como antídoto contra estos males, Pablo VI no sólo sugería "el aumento en la consideración de la dignidad de los demás, la orientación hacia el espíritu de pobreza, la cooperación en el bien común, la voluntad de la paz", sino también "el reconocimiento, por parte del hombre, de los valores supremos y de Dios, que de ellos es la fuente y el fin".

  "En esta línea, el Papa no dudaba en proponer "especialmente, la fe, don de Dios, acogido por la buena voluntad de los hombres, y la unidad de la caridad de Cristo". Por tanto, la "mirada" de Cristo sobre la muchedumbre nos mueve a afirmar los verdaderos contenidos de ese "humanismo pleno" que, según el mismo Pablo VI, consiste en el "desarrollo integral de todo el hombre y de todos los hombres". Por eso, la primera contribución que la Iglesia ofrece al desarrollo del hombre y de los pueblos no se basa en medios materiales ni en soluciones técnicas, sino en el anuncio de la verdad de Cristo, que forma las conciencias y muestra la auténtica dignidad de la persona y del trabajo, promoviendo la creación de una cultura que responda verdaderamente a todos los interrogantes del hombre".

  "Ante los terribles desafíos de la pobreza de gran parte de la humanidad, la indiferencia y el encerrarse en el propio egoísmo aparecen como un contraste intolerable frente a la "mirada" de Cristo. El ayuno y la limosna, que, junto con la oración, la Iglesia propone de modo especial en el período de Cuaresma, son una ocasión propicia para conformarnos con esa "mirada". Los ejemplos de los santos y las numerosas experiencias misioneras que caracterizan la historia de la Iglesia son indicaciones valiosas para sostener del mejor modo posible el desarrollo".

  "Hoy, en el contexto de la interdependencia global, se puede constatar que ningún proyecto económico, social o político puede sustituir el don de uno mismo a los demás en el que se expresa la caridad. Quien actúa según esta lógica evangélica vive la fe como amistad con el Dios encarnado y, como Él, se preocupa por las necesidades materiales y espirituales del prójimo. Lo mira como un misterio inconmensurable, digno de infinito cuidado y atención. Sabe que quien no da a Dios, da demasiado poco; como decía a menudo la beata Teresa de Calcuta: "la primera pobreza de los pueblos es no conocer a Cristo". Por eso es preciso ayudar a descubrir a Dios en el rostro misericordioso de Cristo: sin esta perspectiva, no se construye una civilización sobre bases sólidas".

  "Gracias a hombres y mujeres obedientes al Espíritu Santo, han surgido en la Iglesia muchas obras de caridad, dedicadas a promover el desarrollo: hospitales, universidades, escuelas de formación profesional, pequeñas empresas. Son iniciativas que han demostrado, mucho antes que otras actuaciones de la sociedad civil, la sincera preocupación hacia el hombre por parte de personas movidas por el mensaje evangélico. Estas obras indican un camino para guiar aún hoy el mundo hacia una globalización que ponga en el centro el verdadero bien del hombre y, así, lleve a la paz auténtica".

  "Con la misma compasión de Jesús por las muchedumbres, la Iglesia siente también hoy que su tarea propia consiste en pedir a quien tiene responsabilidades políticas y ejerce el poder económico y financiero que promueva un desarrollo basado en el respeto de la dignidad de todo hombre. Una prueba importante de este esfuerzo será la efectiva libertad religiosa, entendida no sólo como posibilidad de anunciar y celebrar a Cristo, sino también de contribuir a la edificación de un mundo animado por la caridad. En este esfuerzo se inscribe también la consideración efectiva del papel central que los auténticos valores religiosos desempeñan en la vida del hombre, como respuesta a sus interrogantes más profundos y como motivación ética respecto a sus responsabilidades personales y sociales. Basándose en estos criterios, los cristianos deben aprender a valorar también con sabiduría los programas de sus gobernantes".

  "No podemos ocultar que muchos que profesaban ser discípulos de Jesús han cometido errores a lo largo de la historia. Con frecuencia, ante problemas graves, han pensado que primero se debía mejorar la tierra y después pensar en el cielo. La tentación ha sido considerar que, ante necesidades urgentes, en primer lugar se debía actuar cambiando las estructuras externas. Para algunos, la consecuencia de esto ha sido la transformación del cristianismo en moralismo, la sustitución del creer por el hacer. Por eso, mi predecesor de venerada memoria, Juan Pablo II, observó con razón: "La tentación actual es la de reducir el cristianismo a una sabiduría meramente humana, casi como una ciencia del vivir bien. En un mundo fuertemente secularizado, se ha dado una "gradual secularización de la salvación", debido a lo cual se lucha ciertamente en favor del hombre, pero de un hombre a medias, reducido a la mera dimensión horizontal. En cambio, nosotros sabemos que Jesús vino a traer la salvación integral".

  "Teniendo en cuenta la victoria de Cristo sobre todo mal que oprime al hombre, la Cuaresma nos quiere guiar precisamente a esta salvación integral. Al dirigirnos al divino Maestro, al convertirnos a Él, al experimentar su misericordia gracias al sacramento de la Reconciliación, descubriremos una "mirada" que nos escruta en lo más hondo y puede reanimar a las multitudes y a cada uno de nosotros. Devuelve la confianza a cuantos no se cierran en el escepticismo, abriendo ante ellos la perspectiva de la salvación eterna. Por tanto, aunque parezca que domine el odio, el Señor no permite que falte nunca el testimonio luminoso de su amor. A María, "fuente viva de esperanza", le encomiendo nuestro camino cuaresmal, para que nos lleve a su Hijo. A ella le encomiendo, en particular, las muchedumbres que aún hoy, probadas por la pobreza, invocan su ayuda, apoyo y comprensión. Con estos sentimientos, imparto a todos de corazón una especial Bendición Apostólica".
MESS/CUARESMA 2006/...                        VIS 20060131 (1500)

SANTOS: TESTIGOS PRIVILEGIADOS DE PRIMACIA DE LA CARIDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 29  ENE 2006 (VIS).-La primacía de la caridad y sus testigos privilegiados, es decir los santos, fueron este domingo el tema central de la reflexión del Papa antes de rezar el Angelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

  Benedicto XVI se refirió a su primera encíclica, "Deus caritas est", publicada el pasado miércoles, donde escribe que los santos "han  hecho de su existencia, si bien con mil tonalidades diversas, un himno a Dios Amor". El Papa recordó en particular a los santos cuya festividad se celebra en estos días, y que son muy "diferentes entre sí: el apóstol Pablo, con los discípulos Timoteo y Tito (...) pertenecen a los inicios de la Iglesia, y son los misioneros de la primera evangelización. Tomás de Aquino, en la Edad Media, es el modelo del teólogo católico que encuentra en Cristo la síntesis suprema de la verdad y el amor. Santa  Ángela Merici, en el Renacimiento, propone un camino de santidad también para los laicos. En la época moderna, San Juan Bosco, inflamado por la caridad de Jesús, Buen Pastor, se ocupa de los muchachos más pobres".

  "En verdad, toda la historia de la Iglesia -observó el Santo Padre- es una  historia de santidad, animada por el único Amor cuya fuente es Dios. De hecho, sólo la caridad sobrenatural, como la que brota siempre del corazón de Cristo, puede explicar el prodigioso florecimiento, a través de los siglos, de órdenes, institutos religiosos masculinos y femeninos y de otras formas de vida consagrada. Estos hombres y mujeres, que el Espíritu de Cristo ha moldeado, haciendo de ellos modelos de entrega evangélica, nos llevan a considerar la importancia de la vida consagrada como expresión y escuela de caridad".

  El Papa finalizó su reflexión  recordando que "el próximo 2 de febrero, fiesta de la presentación del Señor en el Templo, la Iglesia celebra la Jornada de la Vida Consagrada. En la tarde, como le gustaba hacer a Juan Pablo II, presidiré en la Basílica Vaticana la santa misa. (...) Juntos daremos gracias a Dios por el don de la vida consagrada y rezaremos para que siga siendo en el mundo signo elocuente de su amor misericordioso".
ANG/SANTIDAD/...                            VIS 20060130 (370)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 30 ENE 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Dieter Althaus, ministro presidente del Estado Libre de Thüringen, con su esposa y séquito.

-Cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid (España).

-Cardenal Salvatore De Giorgi,  arzobispo de Palermo (Italia).

  El pasado sábado, 28 de enero, recibió en audiencias separadas:

-Karolos Papoulias, presidente de Grecia, con su esposa y séquito.

-Monseñor Antoni Stankiewicz, decano del Tribunal de la Rota Romana.

-Cardenal Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos.
AP/.../...                                VIS 20060130 (40)

ORACIONES POR ENFERMOS LEPRA, VICTIMAS ACCIDENTE POLONIA

CIUDAD DEL VATICANO, 29 ENE 2006 (VIS).-Después del rezo del Angelus con miles de personas congregadas en la Plaza de San Pedro, el Papa recordó que hoy se celebra la Jornada mundial de los enfermos de lepra, y pidió a los responsables de las naciones que tomen las medidas oportunas para acabar con esta epidemia.

  Tras recordar que esta jornada la inició hace más de cincuenta años Raoul Follereau, y que es promovida "por las asociaciones que se inspiran en su obra humanitaria", el Papa dirigió un saludo especial a cuantos padecen esta enfermedad. Asimismo, alentó "a los misioneros, a los agentes sanitarios y a los voluntarios comprometidos en esta frontera de servicio al ser humano".

  "La lepra -dijo- es síntoma de un mal más grave y amplio, la miseria. Por este motivo, como hacían mis predecesores, renuevo el llamamiento a los responsables de las naciones para que se esfuercen conjuntamente por superar los graves desequilibrios que todavía penalizan a buena parte de la humanidad".

  Al saludar a los peregrinos polacos, el Santo Padre se refirió "al trágico accidente" de ayer por la noche en Katowice, en el que fallecieron numerosas personas al desplomarse el techo del Centro Internacional de Exposiciones de la localidad mientras veían una exposición internacional de palomas mensajeras. "Confío a la misericordia de Dios a cuantos han fallecido, me uno espiritualmente a sus familiares y a los que han resultado heridos. A todos les imparto mi cordial bendición", dijo el Papa.

  Benedicto XVI saludo al final a 5.000 chicos y chicas de la Acción Católica de Roma, que se habían reunido en la Plaza de San Pedro al final del "mes de la paz". Poco antes de que dos de ellos liberaran dos palomas, símbolo de la paz, desde la ventana de su estudio, el Papa dijo: "Sé que os habéis propuesto "entrenaros a la paz" guiados por el gran "entrenador", que es Jesús. Por este motivo, confío a vosotros, muchachos de la Acción Católica, la tarea que he propuesto a todos en el mensaje del 1 de enero: aprended a decir y a hacer siempre la verdad; de este modo, os convertiréis en constructores de paz".
ANG/LEPRA:ACCIDENTE:PAZ/...                VIS 20060130 (370)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 28 ENE 2006 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Jacques David al gobierno pastoral de la diócesis de Evreux (Francia) por motivo de edad. Le sucede el obispo Christian Nourrichard, hasta ahora coadjutor en la misma sede.

-Nombró al obispo Vincenzo Apicella, hasta ahora auxiliar de Roma (Italia), obispo de la diócesis suburbicaria de Velletri-Segni (superficie 397, población 122.690, católicos 119.690, sacerdotes 96, religiosos 270, diáconos permanentes 12) en Italia. Sucede al obispo Andrea Maria Erba, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Nombró a monseñor Benedetto Tuzia, obispo auxiliar de la diócesis de Roma (superficie 881, población 2.787.206, católicos 2.454.000, sacerdotes 5.390, religiosos 27.530, diáconos permanentes 88) en Italia. El obispo electo nació en 1944 en Subiaco (Italia), fue ordenado sacerdote en 1969 y hasta ahora era párroco de San Roberto Bellarmino (Roma).

-Nombró a monseñor Paul Alois Lakra obispo de Gumla (superficie 5.316, población 901.217, católicos 150.296, sacerdotes 122, religiosos 277) en India. El obispo electo nació en 1955 en Naditoli (India), fue ordenado sacerdote en 1988 y hasta ahora era administrador diocesano de la misma diócesis.

-Nombró al obispo Rodrigo Aguilar Martínez, hasta ahora de Matehuala (México), obispo de Tehuacán (superficie 6.294, población 967.471, católicos 919.126, sacerdotes 96, religiosos 153) en México.

-Nombró al padre Wojciech Giertych, O.P., actualmente teólogo de la Casa Pontificia, consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

-Erigió las diócesis de Nongstoin y Jowai en India, con territorio desmembrado de la archidiócesis de Shillong (India), haciéndolas sufragáneas de la misma sede metropolitana.

-Nombró a don Victor Lyngdoh primer obispo de Nongstoin (superficie 5.247, población 313.723, católicos 75.715, sacerdotes 18, religiosas 61) en India. El obispo electo nació en 1956 en Wahlang (India), fue ordenado sacerdote en1987 y hasta ahora era párroco de la catedral de Shillong.

-Nombró a don Vincent Kympat primer obispo de Jowai (superficie 3.819, población 293.229, católicos 59.095, sacerdotes 17, religiosos 45) en India. El obispo electo nació en  1946 en Mawsurong (India), fue ordenado sacerdote en 1977 y hasta ahora era párroco y director del "Laity formation centre" en Shillong.
RE:NER:NEA:NA:ECE/.../...                     VIS 20060130 (380)
CIUDAD DEL VATICANO, 28 ENE 2006 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Jacques David al gobierno pastoral de la diócesis de Evreux (Francia) por motivo de edad. Le sucede el obispo Christian Nourrichard, hasta ahora coadjutor en la misma sede.

-Nombró al obispo Vincenzo Apicella, hasta ahora auxiliar de Roma (Italia), obispo de la diócesis suburbicaria de Velletri-Segni (superficie 397, población 122.690, católicos 119.690, sacerdotes 96, religiosos 270, diáconos permanentes 12) en Italia. Sucede al obispo Andrea Maria Erba, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Nombró a monseñor Benedetto Tuzia, obispo auxiliar de la diócesis de Roma (superficie 881, población 2.787.206, católicos 2.454.000, sacerdotes 5.390, religiosos 27.530, diáconos permanentes 88) en Italia. El obispo electo nació en 1944 en Subiaco (Italia), fue ordenado sacerdote en 1969 y hasta ahora era párroco de San Roberto Bellarmino (Roma).

-Nombró a monseñor Paul Alois Lakra obispo de Gumla (superficie 5.316, población 901.217, católicos 150.296, sacerdotes 122, religiosos 277) en India. El obispo electo nació en 1955 en Naditoli (India), fue ordenado sacerdote en 1988 y hasta ahora era administrador diocesano de la misma diócesis.

-Nombró al obispo Rodrigo Aguilar Martínez, hasta ahora de Matehuala (México), obispo de Tehuacán (superficie 6.294, población 967.471, católicos 919.126, sacerdotes 96, religiosos 153) en México.

-Nombró al padre Wojciech Giertych, O.P., actualmente teólogo de la Casa Pontificia, consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

-Erigió las diócesis de Nongstoin y Jowai en India, con territorio desmembrado de la archidiócesis de Shillong (India), haciéndolas sufragáneas de la misma sede metropolitana.

-Nombró a don Victor Lyngdoh primer obispo de Nongstoin (superficie 5.247, población 313.723, católicos 75.715, sacerdotes 18, religiosas 61) en India. El obispo electo nació en 1956 en Wahlang (India), fue ordenado sacerdote en1987 y hasta ahora era párroco de la catedral de Shillong.

-Nombró a don Vincent Kympat primer obispo de Jowai (superficie 3.819, población 293.229, católicos 59.095, sacerdotes 17, religiosos 45) en India. El obispo electo nació en  1946 en Mawsurong (India), fue ordenado sacerdote en 1977 y hasta ahora era párroco y director del "Laity formation centre" en Shillong.
RE:NER:NEA:NA:ECE/.../...                     VIS 20060130 (380)

NO DISMINUIR LA ATENCION AL PROBLEMA DE LA LEPRA

CIUDAD DEL VATICANO, 28 ENE 2006 (VIS).-"Señor, si quieres, puedes limpiarme", es este año el lema de la 53 Jornada Mundial de la Lepra que se celebra el domingo 29 de enero. Con ese motivo, el cardenal Javier Lozano Barragán, presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, ha escrito un mensaje a los presidentes de las Conferencias Episcopales nacionales y a los obispos encargados de la Pastoral de la Salud.

  "También la Iglesia en esta Jornada -escribe el purpurado- quiere ponerse en escucha de las numerosas personas que aún  están  afectadas en el mundo por el morbo de Hansen. (...) Quiere dar voz a su grito de ayuda para que todos nos sintamos conjuntamente implicados bajo diferentes posibilidades y responsabilidades en el compromiso de ofrecer respuestas concretas a las necesidades de los enfermos de lepra".

  El cardenal recuerda que los progresos científicos y farmacológicos permiten en la actualidad la curación de la lepra en sus primeros estadios, pero que sin embargo todavía hay "amplia fajas de personas enfermas y vastas zonas del mundo que no gozan aún de esas posibilidades debido a varias causas".

  El presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud cita la estadísticas de la Organización Mundial de la Salud según las cuales en 2005 los casos declarados de lepra en África eran 47.596, en América 36.877, en el sudeste asiático 186.182, en el Mediterráneo oriental 5.398 y en el Pacífico occidental 10.010, y subraya que hay un retroceso de la enfermedad, ya que de los 763.262 enfermos de lepra en 2001 se pasó a los 407.791 en 2004. "La satisfacción por los resultados logrados -observa- no debe comportar un menor empeño o un olvido de las necesidades permanentes, de las causas endémicas del morbo, de los prejuicios aún existentes" ya que "disminuir la atención hacia el problema, sería particularmente dañino sobre todo en un momento en que (...) se podría hacer un esfuerzo decisivo para tratar de erradicar definitivamente y en todas partes del mundo la enfermedad de la lepra".

  El prelado invita a los organismos nacionales e internacionales, a las ONG y a las Iglesias locales a coordinar sus programas "con el fin de responder mejor a las necesidades actuales de prevención y cuidado de las personas con riesgo o que ya están afectadas" y pide "canales más eficientes y garantizados para la distribución gratuita de los fármacos", insistiendo además en la "necesidad de preparar (...) grupos de agentes socio-sanitarios que sea capaces de actuar en el territorio diagnosticando a tiempo la presencia del morbo y de curarlo".

  Por último, el cardenal agradece la labor de las comunidades cristianas y de los misioneros y misioneras por su compromiso "en la lucha contra la lepra" y "sus cuidados amorosos a las personas afectadas". El cardenal Lozano Barragán subraya que "desde siempre la Iglesia se dedica en muchos países del mundo (...) a la acogida (...) y a la reinserción social de los enfermos de lepra", e  invita a que el domingo 29 de enero se "haga memoria en la celebración eucarística del Cuerpo Total de Cristo presente en muchas personas y en las familias que aún sufren debido a esta enfermedad".
CON-AVA/JORNADA LEPRA/LOZANO BARRAGAN       VIS 20060130 (540)

EL DERECHO Y LA PASTORAL UNIDOS POR EL AMOR A LA VERDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 28 ENE 2006 (VIS).-Benedicto XVI recibió esta mañana al decano y a los jueces, oficiales y colaboradores del Tribunal Apostólico de la Rota Romana, con motivo de la inauguración del año judiciario.

  El Santo Padre recordó que entre el enorme patrimonio de Juan Pablo II en materia de derecho canónico se halla la Instrucción "Dignitas connubii", sobre el procedimiento que hay que seguir en las causas de nulidad matrimonial. "La mayor contribución de esta Instrucción, que espero que los tribunales eclesiásticos apliquen integralmente, consiste en indicar en qué medida y en qué modo se deben aplicar en las causas de nulidad matrimonial las normas contenidas en los cánones relativos al juicio contencioso ordinario, observando las normas especiales dictadas por las causas sobre el estado de las personas y por aquellas de bien público".

  El Papa señaló que durante el sínodo sobre la Eucaristía de octubre pasado, los padres sinodales "invitaron a los tribunales eclesiásticos a hacer todo lo posible para que los fieles no canónicamente casados regularicen cuanto antes su situación matrimonial" y puedan comulgar. Pero por otra parte, añadió, "la legislación canónica y la reciente Instrucción parece como si limitasen este impulso pastoral, y como si la preocupación principal fuese el cumplimiento de las formalidades jurídicas previstas, con el riesgo de olvidar la finalidad pastoral del proceso. Detrás de este planteamiento se esconde una contraposición entre derecho y pastoral en general".

  "En este primer encuentro -afirmó- prefiero concentrarme sobre lo que representa el punto de encuentro fundamental entre derecho y pastoral: el amor por la verdad". En este contexto, subrayó que "el objetivo del proceso es la declaración de la verdad por parte de un tercero imparcial", tras la presentación de las pruebas de las otras partes en un "espacio de discusión adecuado. (...) Todo sistema procesal debe tender, por tanto, a asegurar la objetividad, la tempestividad y la eficacia de las decisiones de los jueces".

  El Papa señaló a continuación que los procesos pueden tratar materias "que superan la capacidad de disponer de las partes, en la medida en que atañen a los derechos de toda la comunidad eclesial". En este campo, continuó, se encuentra "el proceso de declaración de nulidad matrimonial: el matrimonio, en su doble dimensión natural y sacramental, no es un bien disponible por parte de los cónyuges, ni -dada su índole social y pública-, es posible imaginar una forma de autodeclaración".

  Tras indicar que "ningún proceso es "contra" la otra parte, como si se tratase de causar un daño injusto", Benedicto XVI dijo que "el objeto del proceso es declarar la verdad sobre la validez o invalidez de un matrimonio concreto, es decir, sobre una realidad en la que se funda la familia y que concierne en mayor medida a la Iglesia y a la sociedad civil".

  El Santo Padre afirmó que el "criterio de la búsqueda de la verdad" en el proceso, conduce al aspecto de su "valor pastoral, que no se puede separar del amor a la verdad. A veces, la caridad pastoral puede contaminarse por actitudes en las que se busca complacer a las personas, (...) pero que en realidad no responden al bien de las personas y de la misma comunidad eclesial".

  "La verdad que se busca en los procesos de nulidad matrimonial no es una verdad abstracta, separada del bien de las personas. Es una verdad que se integra en el itinerario humano y cristiano de cada fiel. Por eso, es muy importante que su declaración llegue en un tiempo razonable".

  El Papa hizo hincapié en la "obligación grave de que la labor institucional de la Iglesia en los tribunales sea cada vez más cercana a los fieles", además de tratar de "prevenir las nulidades matrimoniales (...) y de hacer lo posible para que los cónyuges resuelvan sus eventuales problemas y encuentren la vía de la reconciliación".

  "Espero que estas reflexiones -concluyó- ayuden a comprender mejor que el amor a la verdad une la institución del proceso canónico de nulidad matrimonial con el auténtico sentido pastoral que debe animar estos procesos. En esta clave de lectura, la Instrucción "Dignitas connubii" y las preocupaciones surgidas en el último sínodo coinciden totalmente".
AC/.../ROTA ROMANA                         VIS 20060130 (700)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 27 ENE 2006 (VIS).-El Santo Padre nombró al arzobispo y nuncio apostólico Marco Dino Brogi, consultor de la Secretaría de Estado en la Sección para las Relaciones con los Estados.
NA/.../BROGI   VIS 20060127 (40)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 27 ENE 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencia al cardenal Marc Ouellet, arzobispo de Québec (Canadá).

  Está previsto que esta tarde reciba al arzobispo Angelo Amato, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AP/.../...   VIS 20060127 (50)

SED SIGNOS PROFETICOS DE HUMANIDAD LIBERADA DEL RENCOR

CIUDAD DEL VATICANO, 27 ENE 2006 (VIS).- Benedicto XVI recibió hoy en el Vaticano a los prelados de la Conferencia Episcopal de la República Democrática del Congo que concluyen así su visita "ad limina".

  En el discurso que les dirigió, el Papa recordó las "cicatrices profundas que han dejado en la memoria del pueblo"  los sangrientos conflictos que ha atravesado ese país en los últimos años y elogió la labor de los obispos congoleños que llamaron a los responsables locales "a dar prueba de responsabilidad y de coraje, para que las poblaciones pudieran vivir  en la paz y la seguridad". El Papa animó a la Conferencia episcopal  a  "permanecer vigilante para acompañar los progresos" del proceso de pacificación.

  En su palabras el Santo Padre citó numerosas veces la Exhortación apostólica post-sinodal "Ecclesia in Africa", de la que se celebró el décimo aniversario en 2005. "Convocando aquella Asamblea -dijo Benedicto XVI- el Papa Juan Pablo II deseaba promover una solidaridad pastoral orgánica en el continente africano, para que la Iglesia llevase un mensaje de fe, de esperanza y de caridad creíble a todos los hombres de buena voluntad y para dar un nuevo empuje  misionero a las Iglesias particulares (...)Algunas diócesis celebran sus cien años de evangelización" y ese aniversario es  una buena ocasión para "renovar el ardor apostólico de los pastores y de los fieles y para que la reconstrucción moral, espiritual y material una a las comunidades en una sola familia, signo de fraternidad para vuestros contemporáneos".

  "Habéis subrayado -prosiguió- la necesidad de trabajar por la evangelización en profundidad de los fieles. Las Comunidades eclesiásticas vivas y presentes en todas vuestras diócesis, reflejan bien esta evangelización "cercana"  que hace a los fieles siempre más adultos en su fe, en un espíritu de fraternidad evangélica que les lleva a reflexionar juntos sobre los  diversos aspectos de la vida eclesiástica. Estas comunidades constituyen también una muralla preciosa contra la ofensiva de las sectas, que explotan la credulidad de los fieles y los extravían proponiéndoles una visión falsa de la salvación y del Evangelio, y una moral complaciente".

  Benedicto XVI insistió en la necesidad de "formación permanente de los responsables de estas comunidades, particularmente  de los catequistas"  para que esos centros deseen no solamente acoger "el Evangelio de Cristo sino dar testimonio de él ante los seres humanos (...)En estos tiempos particularmente decisivos para la vida del país, es necesario recordar a los fieles laicos la urgencia de asumir la renovación del orden temporal, llamándoles a " ejercer en el tejido social un influjo dirigido a transformar no solamente las mentalidades sino las mismas  estructuras de la sociedad de modo que se reflejen mejor siempre los designios de Dios sobre la familia humana ".

 El Papa saludó  después a todos los sacerdotes, religiosos y religiosas que trabajan en el continente africano subrayando que sabía las "condiciones difíciles en las que  muchos de ellos ejercen su misión" y agradeciéndoles  "su servicio a menudo heroico". En este contexto invitó a los obispos a velar por la "excelencia en la vida moral y espiritual de los sacerdotes  recordándoles en particular el lazo único que asocia al sacerdote con Cristo del cual el celibato sacerdotal, vivido en castidad perfecta, manifiesta su profundidad y su carácter vital".

El Papa animó a los prelados a "desarrollar  siempre más los lazos de comunión en el seno de su presbyterium diocesano" teniendo en cuenta que en ese país "los largos  conflictos repercutieron a veces negativamente en  la unidad de ese presbyterium, favoreciendo el tribalismo  y  las luchas de poder,  nefastas para la edificación del Cuerpo del Cristo y  fuente de confusión para los fieles".

 "Exhorto a todos  a reencontrar esa fraternidad sacerdotal profunda  que es  propia de los ministros ordenados" recalcó el Santo Padre, invitando a los obispos a que instasen a los sacerdotes "al ejercicio de la caridad fraternal, proponiéndoles particularmente ciertas formas de vida colectiva, para ayudarles a crecer juntos en santidad en la fidelidad a su vocación y a su misión y en  comunión plena con vosotros".

"Al término de nuestro encuentro - concluyó el Papa-  os invito a la esperanza. Desde hace más de un siglo, la Buena Nueva es anunciada en vuestra tierra(...) ¡Que  vuestras comunidades, sostenidas por los testigos de la fe en vuestro país, particularmente los beatos María-Clémentine Anuarite Nengapeta e Isidore Bakanja, sean signos proféticos de una humanidad renovada en  Cristo, la humanidad liberada del rencor y del miedo!".
AL/REPUBLICA DEMOCRATICA CONGO/...   VIS 20060127 (750)

BUSCAR LA VERDAD, CONDICION PARA UNA DEMOCRACIA REAL

CIUDAD DEL VATICANO, 27 ENE 2006 (VIS).-El Papa recibió esta mañana al presidente y a un grupo de dirigentes de las Asociaciones Cristianas de Trabajadores Italianos (ACLI), con motivo del 60 aniversario de la fundación.

  En su discurso, el Santo Padre recordó las tres "consignas" que se han comprometido a encarnar a lo largo de su historia. La primera, dijo, "la fidelidad a los trabajadores". En este contexto, afirmó que el Magisterio siempre ha subrayado la dimensión humana del trabajo, sin olvidar el "mandamiento del descanso. Por eso, exigir que el domingo no se parangone al resto de los días de la semana es un deber a favor de la civilización".

  "Del primado del valor ético del trabajo humano -continuó-, derivan otras prioridades: la del ser humano sobre el mismo trabajo, la del trabajo sobre el capital, la del destino universal de los bienes sobre el derecho a la propiedad privada: en resumen, la prioridad del ser sobre el tener".

  Tras poner de relieve que en nuestro tiempo la ciencia y la técnica "ofrecen posibilidades extraordinarias para mejorar la existencia de todos", Benedicto XVI subrayó que "un uso equivocado de este poder puede provocar amenazas serias e irreparables para el destino de la misma vida".

  "La tutela de la vida desde la concepción hasta su término natural donde se vea amenazada, ofendida o pisoteada, es el primer deber en el que se expresa una auténtica ética de la responsabilidad, que se extiende coherentemente a todas las demás formas de pobreza, de injusticia y de exclusión".

  "La "fidelidad a la democracia", que solamente puede garantizar la igualdad y los derechos para todos", es -dijo- la segunda consigna". El Papa afirmó que "la justicia es el requisito indispensable de una auténtica democracia. Dicho esto, no hay que olvidar que la búsqueda de la verdad constituye al mismo tiempo la condición para una democracia real y no aparente: "Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia", dijo citando la encíclica de Juan Pablo II "Centesimus annus".

  El Santo Padre señaló que la tercera consigna es "la fidelidad a la Iglesia". "Solo una adhesión cordial y apasionada al camino eclesial garantiza aquella necesaria identidad que se hace presente en todos los ámbitos de la sociedad y del mundo, sin perder el sabor y el perfume del Evangelio".

  "Como laicos y trabajadores cristianos asociados -concluyó- cuidad siempre la formación de vuestros socios y dirigentes, en la perspectiva del servicio peculiar al que estáis llamados. (...) Estad presentes con valentía en los ámbitos cruciales de la vida social".
AC/TRABAJO/ACLI                          VIS 20060127 (440)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2006 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Lech Kaczynski, presidente de Polonia, con su esposa y séquito.

-Arzobispo Domenico Sorrentino, obispo de Asís-Nocera Umbra-Gualdo Tadino (Italia).

-Obispo Joseph Bolangi Egwanga Ediba Tasame, de Budjala (República Democrática del Congo) en visita "ad limina".

-Padre José Rodríguez Carballo, O.F.M., ministro general de la Orden Franciscana de Frailes Menores.

  Está previsto que esta tarde reciba al cardenal Crescenzio Sepe, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

AP:AL/.../...                                VIS 20060126 (90)

EL CARDENAL KASPER VIAJARA A ARMENIA Y A GEORGIA

CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2006 (VIS).-Del 26 al 30 de enero se celebrará en Armenia, en el Catholicosado de Etchmiadzin, la tercera reunión de la Comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias orientales ortodoxas. Creada en 2003, la Comisión ha celebrado dos reuniones: la primera en El Cairo (Egipto) en 2004 y la segunda en Roma en 2005.

  Invitados por el Catholicos de todos los Armenios, Su Santidad Karekin II, asistirán al encuentro dos delegaciones -católica y ortodoxa- encabezadas respectivamente por el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, y el metropolitano Amba Bishoy, de la Iglesia copto-ortodoxa.

  Según un comunicado hecho público hoy, el programa prevé "tres temas de estudio y de diálogo relacionados con el tema central de la Iglesia como comunión: los obispos en la sucesión apostólica, la relación entre primado y sinodalidad/colegialidad, y el funcionamiento y la importancia eclesiológica de los sínodos a nivel local y ecuménico".

  Por otra parte, del 31 de enero al 4 de febrero, el cardenal Kasper, acompañado por el padre Józef  M. Maj, S.I., oficial de la sección oriental del mismo pontificio consejo, viajará a Georgia.
 
  El objetivo de esta visita, la primera de un presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos en los últimos quince años, responde a la invitación del administrador apostólico del Cáucaso de los Latinos, el obispo Giuseppe Pasotto, de visitar la comunidad católica local y de mantener un encuentro oficial con Su Santidad Ilia II, Catholicos Patriarca de toda Georgia y primado de la Iglesia ortodoxa de Georgia.

  Además de dar una conferencia sobre "Las relaciones entre la Iglesia católica y la ortodoxia", el cardenal presidirá el 2 de febrero, fiesta de la Presentación del Señor, una celebración eucarística en la que participarán fieles del lugar y asistirá a una oración ecuménica en la catedral de la Iglesia Apostólica Armenia, en Tbilisi (Georgia). Asimismo, concluye la nota, está previsto que el purpurado visite la Academia Eclesiástica y los santuarios y lugares de vida monástica más significativos de la Iglesia ortodoxa.
CON-UC/VISITA ARMENIA:GEORGIA/KASPER         VIS 20060126 (370)

ECUMENISMO EN EUROPA: AFRONTAR UNIDOS RETOS ACTUALES

CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2006 (VIS).-Benedicto XVI recibió hoy en el Vaticano a los miembros de la comisión preparatoria de la III Asamblea Ecuménica Europea. "Vuestra visita -dijo el Papa- es una ocasión más para estrechar los vínculos de comunión que nos unen en Cristo y renovar la voluntad de trabajar juntos para que se llegue cuanto antes a la unidad plena".

  Benedicto XVI saludó a los representantes de los organismos ecuménicos de Europa, manifestando su alegría por encontrarlos de nuevo tras la ceremonia de clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que presidió ayer en la basílica romana de San Pablo Extramuros.

  "Habéis querido iniciar vuestra peregrinación ecuménica europea, que culminará en la asamblea de Sibiu (Rumania), en septiembre de 2007, partiendo de Roma, donde tuvieron lugar la predicación y el martirio de los apóstoles Pedro y Pablo", dijo el Papa, y añadió que ese inicio era "muy significativo porque los apóstoles fueron los primeros que nos  enseñaron el Evangelio que, como cristianos, estamos llamados a proclamar y testimoniar en la Europa actual".

  Refiriéndose después al tema de ese itinerario espiritual, "La luz de Cristo nos ilumina a todos. Esperanza de renovación y unidad en Europa", Benedicto XVI observó que para que el proceso de unificación del continente fuera fructuoso Europa debía "dar espacio a los valores éticos que forman parte de su amplio y consolidado patrimonio espiritual".

  "Sin embargo, nuestra presencia como cristianos será incisiva e iluminante -subrayó el Papa- si tenemos el coraje de recorrer con decisión el camino de la reconciliación y la unidad. (...) A todos se nos pide este esfuerzo, (...) porque todos tenemos una responsabilidad específica por cuanto concierne al camino ecuménico de los cristianos en nuestro continente y en el resto del mundo".

  "Después de la caída del muro que separaba los países de Oriente y Occidente de Europa, es más fácil el encuentro entre los pueblos (...) y se advierte la necesidad de afrontar unidos los grandes desafíos del momento, empezando por la modernidad y la secularización".

  El Papa finalizó su discurso recordando que "la experiencia demuestra ampliamente  que el diálogo sincero y fraternal engendra confianza, elimina el miedo y los prejuicios,  resuelve las dificultades y nos abre a la confrontación serena y constructiva".
AC/ASAMBLEA ECUMENICA EUROPEA/...             VIS 20060126 (380)

IMPLORAR INFATIGABLEMENTE EL DON DE LA UNIDAD Y DE LA PAZ

CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2006 (VIS).-Benedicto XVI presidió ayer por la tarde en la basílica de San Pablo Extramuros la celebración de las segundas vísperas de la fiesta de la Conversión de San Pablo. Con esta ceremonia se clausuró la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, cuyo tema ha sido: "Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos (Mt 18,20).

  El Papa afirmó que "la aspiración de toda comunidad cristiana y de cada fiel a la unidad y la fuerza para realizarla son un don del Espíritu Santo y están unidas a una fidelidad al Evangelio cada vez más profunda. Nos damos cuenta de que en la base del compromiso ecuménico está la conversión del corazón".

  Recordando el título de su primera encíclica, "Deus caritas est", el Santo Padre afirmó: "Dios es amor. Sobre esta roca sólida se apoya toda la fe de la Iglesia. (...) Sobre esta verdad, cumbre de la revelación divina, las divisiones, aun manteniendo su dolorosa gravedad, son superables y no nos desalientan".

  "El amor verdadero -continuó- no anula las legítimas diferencias, sino que las armoniza en una unidad superior, que no se impone desde fuera, sino que da forma desde dentro, por decir así, al conjunto".

  Benedicto XVI señaló que "el deseado cumplimiento de la unidad depende en primer lugar de la voluntad de Dios, cuyo designio y cuya generosidad superan la comprensión del ser humano y sus mismas peticiones y esperanzas. Contando precisamente con la bondad divina, intensifiquemos nuestra oración común por la unidad, que es un medio necesario y muy eficaz".

  "La unidad de los cristianos -subrayó- es nuestra misión común; es la condición para que la luz de Cristo se difunda por todo el mundo con mayor eficacia y los hombres se conviertan y se salven".

  Tras poner de relieve que todavía hay mucho camino por recorrer, terminó alentando a "no perder la confianza; al contrario -dijo-, retomemos el camino juntos con más fuerza. Cristo nos precede y nos acompaña. Contamos con su indefectible presencia; a El imploramos humilde e infatigablemente el precioso don de la unidad y de la paz".
HML/UNIDAD CRISTIANOS/SAN PABLO EXTRAMUROS        VIS 20060126 (380)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2006 (VIS).-El Santo Padre nombró al obispo Anthony Ireri Mukobo, I.M.C., hasta ahora auxiliar de la archidiócesis de Nairobi (Kenya), vicario apostólico de Isiolo (superficie 25.605, población 116.900, católicos 27.300, sacerdotes 21, religiosos 38) en Kenya.
NER/.../MUKOBO                            VIS 20060125 (50)

ARZOBISPO CELATA REPRESENTA SANTA SEDE EN FUNERAL RUGOVA

CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2006 (VIS).-El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Joaquín Navarro-Valls, informó esta mañana de que "el Santo Padre Benedicto XVI ha designado al arzobispo Luigi Celata, secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, como jefe de la delegación de la Santa Sede en los funerales del presidente de Kosovo, Ibrahim Rugova", que se celebrarán mañana. 
OP/FUNERAL RUGOVA/CELATA                 VIS 20060125 (70)

UN MUNDO DIVERSO GRACIAS A LA OBRA DEL MESIAS Y SU PUEBLO

CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2006 (VIS).-En la audiencia general de los  miércoles, celebrada en el Aula Pablo VI y a la que asistieron 8.000 personas, Benedicto XVI recordó que hoy se concluye la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos y prosiguió la catequesis de los salmos, dedicándola esta vez a la segunda parte del salmo 143, "Oración del Rey".

  "Se canta en este salmo -dijo el Papa- la meta de la historia, cuando finalmente callará la voz del mal" y "se habla de los malvados, vistos como opresores del pueblo de Dios y de su fe. Pero a este aspecto negativo le sigue, con un espacio mucho mayor, la dimensión positiva, la del nuevo mundo gozoso que está a punto de afirmarse. Este es el verdadero "shalom", la paz mesiánica, un horizonte luminoso articulado en una serie de escenas de vida social que pueden ser también para nosotros un auspicio para el nacimiento de una sociedad más justa".

  Entre las escenas, el salmista presenta "a la familia que se basa sobre la vitalidad de las generaciones", para pasar después a "la vida económica, al campo con sus frutos" y por fin "a la ciudad, es decir a la comunidad civil que finalmente disfruta del precioso don de la paz y el orden público".

  "Este retrato de un mundo diverso pero posible -concluyó el Santo Padre- se confía a la obra del Mesías y a la de su pueblo. Todos podemos llevar a cabo este proyecto de armonía y paz, poniendo fin a la acción destructora del odio, de la violencia y de la guerra. Es necesario, sin embargo, tomar una decisión poniéndose de la parte del Dios del amor y de la justicia. (...) Es una referencia al pacto nuevo que ya anunciaron los profetas y que se cumple en Jesucristo, del hombre nuevo, del aleluya de la vida renovada y redimida, de la novedad misma que es Cristo y su Evangelio".
AG/SALMO 143/...                            VIS 20060125 (330)

DIOS ES AMOR, PRIMERA ENCICLICA DE BENEDICTO XVI

CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2006 (VIS).-Ofrecemos a continuación una síntesis de la primera encíclica de Benedicto XVI, "Deus caritas est" (Dios es amor), sobre el amor cristiano. Está fechada el 25 de diciembre, solemnidad de la Natividad del Señor.

  La encíclica está articulada en dos grandes partes. La primera, titulada: "La unidad del amor en la creación y en la historia de la salvación", presenta una reflexión teológico- filosófica sobre el "amor" en sus diversas dimensiones -"eros", "philia", "ágape"- precisando algunos datos esenciales del amor de Dios por el ser humano y del ligamen intrínseco que ese amor tiene con el amor humano. La segunda, titulada: "Caritas, el ejercicio del amor por parte de la Iglesia como "comunidad de amor", trata del ejercicio concreto del mandamiento del amor hacia el prójimo.

PRIMERA PARTE

  El término "amor", una de las palabras más usadas y de las que más se abusa en el mundo de hoy, posee un vasto campo semántico. En esta multiplicidad de significados, surge, sin embargo, come arquetipo del amor por excelencia aquel entre hombre y mujer, que en la antigua Grecia era definido con el nombre de "eros". En la Biblia y sobre todo en el Nuevo Testamento, se profundiza en el concepto de "amor", un desarrollo que se expresa en el arrinconamiento de la palabra "eros" en favor del término "ágape", para expresar un amor oblativo.

  Esta nueva visión del amor, una novedad esencial del cristianismo, ha sido juzgada no pocas veces, de forma absolutamente negativa, como un rechazo del "eros" y de la corporeidad. Si bien haya habido tendencias de ese tipo, el sentido de esta profundización es otro. El "eros",  puesto en la naturaleza del ser humano por su mismo Creador, tiene necesidad de disciplina, de purificación y de madurez para no perder su dignidad original y no degradarse a puro "sexo", convirtiéndose en mercancía.

  La fe cristiana ha considerado siempre al hombre como un ser en el que espíritu y materia se compenetran uno con otra, alcanzando así una nobleza nueva. Se puede decir que el reto del "eros"  ha sido superado cuando en el ser humano el cuerpo y el alma se encuentran en perfecta armonía. Entonces sí que el amor es "éxtasis", pero éxtasis no en el sentido de un momento de embriaguez pasajera, sino como éxodo permanente del yo encerrado en sí mismo hacia su liberación en el don de sí, y de esa forma hacia el reencuentro consigo mismo, mas aún, hacia el descubrimiento de Dios: de este modo el "eros" puede elevar al ser humano en "éxtasis" hacia lo Divino.

  En definitiva, "eros" y "ágape" exigen no estar nunca separados completamente uno de otra, al contrario, cuanto más -si bien en dimensiones diversas-, encuentran su justo equilibrio, más se cumple la verdadera naturaleza del amor. Si bien el "eros" inicialmente es sobre todo deseo, a medida que se acerque a la otra persona se interrogará siempre menos sobre sí mismo, buscará cada vez más la felicidad del otro, se entregará y deseará "ser" para el otro: así se adentra en él y se afirma el momento del "ágape".

  En Jesucristo, que es el amor de Dios encarnado, el "eros"-"ágape" alcanza su forma más radical. Al morir en la cruz, Jesús, entregándose para elevar y salvar al ser humano, expresa el amor en su forma más sublime. Jesús aseguró a este acto de ofrenda su presencia  duradera a través de la institución de la Eucaristía, en la que, bajo las especies del pan y del vino se nos entrega como un nuevo maná que nos une a El. Participando en la Eucaristía, nosotros también nos implicamos en la dinámica de su entrega. Nos unimos a El y al mismo tiempo nos unimos a todos los demás a los que El se entrega; todos nos convertimos así en "un sólo cuerpo". De ese modo, el amor a Dios y el amor a nuestro prójimo se funden realmente. El doble mandamiento, gracias a este encuentro con el "ágape" de Dios, ya no es solamente una exigencia: el amor se puede "mandar" porque antes se ha entregado.

SEGUNDA PARTE

  El amor por el prójimo, enraizado en el amor de Dios, además de ser una obligación para cada fiel, lo es también para toda la comunidad eclesial, que en su actividad caritativa debe reflejar el amor trinitario. La conciencia de esa obligación ha tenido un relieve constitutivo en la Iglesia ya desde sus inicios y muy pronto se evidenció también la necesidad de una determinada organización como presupuesto para cumplirla con más eficacia.

  Así, en la estructura fundamental de la Iglesia surgió la "diaconía" como un servicio del amor hacia el prójimo, llevado a cabo comunitariamente y de forma ordenada -un servicio concreto pero, a la vez, espiritual-. Con la difusión progresiva de la Iglesia, este ejercicio de caridad se confirmó como uno de sus ámbitos esenciales. La naturaleza íntima de la Iglesia se expresa, de esa forma, en una triple tarea: anuncio de la Palabra de Dios (kerygma-martyria), celebración de los sacramentos (leiturgia), servicio de la caridad (diakonia). Son tareas en las que una presupone las otras y no pueden separarse entre sí".

  A partir del siglo XIX, contra la actividad caritativa de la Iglesia se planteó una objeción fundamental: la de que estaría en contraposición -se dijo- con la justicia y acabaría por actuar como sistema de conservación del status quo. Al llevar  a cabo obras de caridad individuales, la Iglesia favorecería el mantenimiento del injusto sistema vigente, haciéndolo de alguna forma soportable y frenando de esa manera la rebelión y el potencial cambio hacia un mundo mejor.

  En este sentido, el marxismo había indicado en la revolución mundial y en su preparación la panacea para la problemática social -un sueño que con el tiempo se ha desvanecido-. El magisterio pontificio, empezando por la encíclica "Rerum novarum" de León XIII (1891) hasta la trilogía de las encíclicas sociales de Juan Pablo II: "Laborem exercens" (1981), "Sollicitudo rei socialis" (1987), "Centesimus annus" (1991), ha afrontado con insistencia creciente la cuestión social y, confrontándose con situaciones problemáticas siempre nuevas, ha desarrollado una doctrina social muy articulada, que propone orientaciones válidas que van mucho más allá de los confines de la Iglesia.

  Sin embargo, la creación de un orden justo de la sociedad y del Estado es un deber principal de la política, y por tanto, no puede ser una tarea inmediata de la Iglesia. La doctrina social católica no quiere conferir a la Iglesia un poder sobre el Estado, sino simplemente purificar e iluminar la razón, ofreciendo la propia contribución a la formación de las conciencias, para que las verdaderas exigencias de la justicia sean percibidas, reconocidas y realizadas. Sin embargo, no existe ninguna normativa estatal que, por justa que sea, pueda hacer superfluo el servicio del amor. El Estado que quiere proveer a todo se convierte en definitiva en una instancia burocrática que no puede asegurar lo más esencial que el ser humano afligido -cualquier ser humano- necesita: una entrañable atención personal. Quien quiere desentenderse del amor, se dispone a desentenderse del  hombre en cuanto hombre.

  En nuestro tiempo, un positivo efecto colateral de la globalización se manifiesta en el hecho de que la solicitud por el prójimo, superando los confines de las comunidades nacionales, tiende a  prolongar sus horizontes al mundo entero. Las estructuras del Estado y las asociaciones humanitarias desarrollan de distintos modos la solidaridad expresada por la sociedad civil: de esta manera, se han formado múltiples organizaciones con objetivos caritativos y filantrópicos. Además, en la Iglesia católica y en otras comunidades eclesiales han surgido nuevas formas de actividad caritativa. Es deseable que se establezca entre todas estas instancias una colaboración fructífera. Naturalmente, es importante que la actividad caritativa de la Iglesia no pierda la propia identidad, disolviéndose en la organización común asistencial, convirtiéndose en una simple variante, sino que mantenga todo el esplendor de la existencia de la caridad cristiana y eclesial. Por tanto:

  La actividad caritativa cristiana, además de fundarse en la competencia profesional, lo debe hacer sobre la experiencia de un encuentro personal con Cristo, cuyo amor ha tocado el corazón del creyente, suscitando en él el amor por el prójimo.

  La actividad caritativa cristiana debe ser independiente de los partidos e ideologías. El programa del cristiano -el programa del Buen Samaritano, el programa de Jesús- es "un corazón que ve". Este corazón ve donde hay necesidad de amor y actúa en modo consecuente:

  Además, la actividad caritativa cristiana no debe ser un medio en función de lo que hoy se califica como proselitismo. El amor es gratuito; no se ejercita para alcanzar otros fines. Pero esto no significa que la acción caritativa deba, por decir así, dejar de lado a Dios y a Cristo. El cristiano sabe cuándo debe hablar de Dios y cuándo es justo no hacerlo y dejar hablar solamente al amor. El himno a la caridad de San Pablo (1 Cor 13) debe ser la Carta Magna de todo el servicio eclesial, para protegerlo del riesgo de caer en el puro activismo.

  En este contexto, frente al peligro del secularismo que puede condicionar a muchos cristianos comprometidos en la labor caritativa, es necesario reafirmar la importancia de la oración. El contacto vivo con Cristo evita que la experiencia de las enormes necesidades y de los propios límites arrastren a una ideología que pretende hacer ahora aquello que, aparentemente, Dios no consigue hacer, o caer en la tentación de ceder a la inercia y a la resignación. Quien reza no desaprovecha el tiempo, a pesar de que las circunstancias le empujen únicamente a la acción, ni pretende cambiar o corregir los planes de Dios, sino que busca -siguiendo el ejemplo de María y de los santos- obtener de Dios la luz y la fuerza del amor que vence toda oscuridad y egoísmo presentes en el mundo.

  Leer el texto completo de la encíclica
ENC/DEUS CARITAS EST/...                      VIS 20060125 (1600)

"DEUS CARITAS EST", TEXTO CAPITAL SOBRE NUCLEO FE CRISTIANA

CIUDAD DEL VATICANO, 25 ENE 2006 (VIS).-Este mediodía, en la Oficina de prensa de la Santa Sede, se presentó la primera Encíclica de Benedicto XVI, titulada "Deus caritas est". Intervinieron en la rueda de prensa el cardenal Renato Raffaele Martino, presidente del Pontificio Consejo "Justicia y Paz", el arzobispo William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y el arzobispo Paul Josef Cordes, presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum".

  El cardenal Martino se refirió a la parte de la encíclica en la que el Papa afronta el tema de la relación entre justicia y caridad, e indica unas orientaciones sobre la competencia de la Iglesia y de su doctrina social y sobre la competencia del Estado en la realización de un orden social justo.

  Tras poner de relieve que la construcción de un orden social y estatal justo no es un cometido inmediato de la Iglesia, porque se trata de un quehacer político, sin embargo, el Papa señala que "la Iglesia tiene el deber de ofrecer mediante la purificación de la razón y la formación ética, su contribución específica, para que las exigencias de la justicia sean comprensibles y políticamente realizables".

 El Santo Padre, continuó el purpurado, "afirma que la Iglesia, a través de su doctrina social, tiene el deber de "despertar las fuerzas espirituales y morales". En este contexto, afirma que los fieles laicos, "como ciudadanos del Estado, están llamados a participar en primera persona en la vida pública". Su misión "es configurar rectamente la vida social, respetando su legítima autonomía y cooperando con los demás ciudadanos según las respectivas competencias y bajo la propia responsabilidad".

  "La presencia del laico en el campo social -continuó el cardenal Martino- se concibe aquí en términos de servicio, signo y expresión de la caridad, que se manifiesta en la vida familiar, cultural, laboral, económica y política".

  El arzobispo Levada afirmó que la encíclica es un "texto capital sobre "el núcleo de la fe cristiana", entendiendo con ello la imagen cristiana de Dios y la imagen del ser humano que deriva de ella. "Un texto capital" que se opone al uso equivocado del nombre de Dios y a la ambigüedad de la noción de "amor", que es tan evidente en el mundo actual".

  "Para explicar la novedad del amor cristiano, el Santo Padre intenta, antes que nada, ilustrar la diferencia y la unidad entre los conceptos" de "eros" y "ágape", que "no se oponen, sino que se armonizan entre ellos para ofrecer una concepción real del amor humano, un amor que corresponde a la totalidad -cuerpo y alma- del ser humano. El "ágape" impide al "eros" abandonarse al instinto, mientras que el "eros" ofrece al "ágape" las relaciones vitales fundamentales de la existencia del ser humano".

  El prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe señaló que "en el matrimonio indisoluble entre el hombre y la mujer este amor humano encuentra su forma enraizada en la misma creación".

  "El amor del prójimo, enraizado en el amor de Dios -continuó-, es una tarea que corresponde no solo a cada fiel, sino también -y así se pasa a la segunda parte de la encíclica- a la comunidad de los creyentes, es decir, a la Iglesia. Del desarrollo histórico del aspecto eclesial del amor desde los orígenes de la Iglesia, se pueden apurar dos datos: El servicio de la caridad pertenece a la esencia de la Iglesia, y en segundo lugar, a nadie le debe faltar lo necesario en la Iglesia y fuera de ella".

  "El Papa -añadió el arzobispo Levada-, comenta algunos aspectos del servicio de caridad -diakonia- de la Iglesia en los tiempos modernos: Responde a la objeción de que la caridad con los pobres es un obstáculo a la justa distribución de los bienes del mundo a todos los seres humanos".

  Por otro lado, el Santo Padre "elogia las nuevas formas de colaboración fructífera entre las instancias estatales y las eclesiales, haciendo referencia al fenómeno del voluntariado".

  Resumiendo la encíclica, el arzobispo Levada afirmó que "nos ofrece una visión del amor por el prójimo y del deber eclesial de obrar la caridad como realización del mandamiento del amor, que hunde sus raíces en la esencia misma de Dios, que es Amor". El documento, terminó, "invita a la Iglesia a un compromiso renovado en el servicio de la caridad (diakonia), como parte esencial de su existencia y misión".

  Por su parte, el arzobispo Paul Josef Cordes, presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum", recalcó que "el texto de hoy es la primera encíclica en absoluto sobre la caridad" y que quizá la presentación de la encíclica por parte de ese dicasterio obedecía al hecho de que "Cor Unum" "abarca la ejecución de las iniciativas personales del Papa como signo de su compasión en determinadas situaciones de miseria".

  "La caridad de la Iglesia está hecha de intervenciones concretas", dijo el arzobispo, y "comprende iniciativas políticas, como la condonación de la deuda para los países más pobres. Queremos promover la conciencia de la justicia en la sociedad", pero "el Papa Benedicto XVI ha querido iluminar en cambio el compromiso caritativo con un fundamento teológico. (...) Está convencido de que la fe tiene consecuencias sobre la persona que actúa y por lo tanto, sobre la modalidad e intensidad de su ayuda".

  "La doctrina social de la Iglesia y la teología de la caridad se entrelazan, sin lugar a dudas -observó el prelado-, pero no coinciden del todo. La primera enuncia los principios éticos para la búsqueda del bien común y se mueve sobre todo en ámbito político y comunitario. En cambio, el hacerse cargo individualmente y juntos de los sufrimientos del prójimo no exige una doctrina sistemática. Nace de la palabra de la fe".

  "En nuestra sociedad está muy difundida, por suerte, la mentalidad filantrópica, (...) pero en los fieles puede insinuarse la idea de que la caridad no forma parte esencial de la misión eclesial. Sin un fundamento teológico sólido, las grandes organizaciones eclesiales podrían (...) disociarse de la Iglesia" y "preferir identificarse como organismos no gubernamentales (ONG). En ese caso, su "filosofía" y sus proyectos no se diferenciarían de los de la Cruz Roja o de los organismos de la ONU. Algo que está en contraste con la acción bimilenaria de la Iglesia y no tiene en cuenta la relación íntima entre acción eclesial en favor del ser humano y anuncio del Evangelio".

  "Tenemos que ir más allá -concluyó el arzobispo Cordes-; la sensibilidad de tantas personas, sobre todo de los jóvenes, contiene un "kairos apostólico". Abre perspectivas pastorales notables. Los voluntarios son innumerables y no son pocos los que descubren el amor de Dios al entregarse al prójimo con amor desinteresado".
ENC/DEUS CARITAS EST/...                    VIS 20060125 (1100)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 24 ENE 2006 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, obispo auxiliar de la archidiócesis de Medellín (superficie 708, población 3.012.847, católicos 2.625.494, sacerdotes 909, religiosos 3.661, diáconos permanentes 39) en Colombia. El obispo electo nació en 1962 en Bello (Colombia), fue ordenado sacerdote en 1986 y hasta ahora oficial de la Pontificia Comisión para América Latina.

-Monseñor Nicola Girasoli, nuncio apostólico en Zambia y Malawi, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de arzobispo. El arzobispo electo nació en Ruvo di Puglia (Italia) en 1957, fue ordenado sacerdote en 1980 y hasta ahora era consejero de la nunciatura apostólica en Argentina.

-Monseñor Jean Laffitte, vicepresidente de la Pontificia Academia para la Vida. Monseñor Laffitte era hasta ahora subsecretario del Pontificio Consejo para la Familia.
NEA:NN:NA/.../CADAVID:GIRASOLI:LAFFITTE         VIS 20060124 (140)