CIUDAD DEL VATICANO, 5 OCT 2005 (VIS).-El Santo Padre recibió al final de la audiencia general de hoy:
-Arzobispo Alfio Rapisarda, nuncio apostólico en Portugal.
-Arzobispo Giovanni Tonucci, nuncio apostólico en Suecia, Dinamarca, Finlandia, Islandia y Noruega.
AP/.../... VIS 20051005 (40)
miércoles, 5 de octubre de 2005
martes, 4 de octubre de 2005
TERCERA CONGREGACION GENERAL
CIUDAD DEL VATICANO, 4 OCT 2005 (VIS).-La tercera Congregación General del Sínodo de los Obispos sobre la Eucaristía comenzó a las 9,00 en el Aula del Sínodo, en presencia del Papa y de 243 padres sinodales. El presidente delegado de turno fue el cardenal Juan Sandoval Iñiguez, arzobispo de Guadalajara (México). La reunión se clausuró a las 12,30.
Siguen extractos de algunos de los discursos pronunciados:
OBISPO JUAN ABELARDO MATA GUEVARA, S.D.B., SECRETARIO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE NICARAGUA (NICARAGUA). "La secularización como proceso cultural se ha internado en nuestros ambientes. Está desmantelando el acervo cultural de nuestro pueblo, algunos signos son ya manifiestos en la realidad que vivimos: Hay una plaga social que deshumaniza el ambiente y lo vuelve inmoral, debido al alejamiento de Dios y el rechazo de los principios cristianos (...)Por otra parte, la crisis moral denigra la dignidad de la persona humana. Junto a estos males, nos invade la propaganda asfixiante de consumo que contrasta con nuestra opacada realidad, y se nos impone la idolatría del dinero y del placer. (...) Los daños derivados de la difusión del secularismo de dichos ambientes, muestran la urgencia de una evangelización audaz en todos los ambientes sociales, que pueda transformar y humanizar estas estructuras, de tal manera que vuelvan a su verdadera unidad en Cristo. (...) El año Eucarístico nos ha venido invitando a una renovación en el espíritu de comunión, en la reconciliación y el amor fraterno, en la solidaridad y en el espíritu misionero. (...) Así pues, la celebración de este año eucarístico es para nosotros una fuerte llamada a la unidad y la comunión de toda la Iglesia en Nicaragua, a una vuelta a las raíces de la fe cristiana que ha hecho fecundar nuestras comunidades.".
OBISPO CLEMENT FECTEAU, DE STE. ANNE DE LA POCATIERE (CANADA). "El Instrumentum laboris pide nuevamente a la asamblea sinodal que afirme que "la presencia permanente y substancial del Señor en el sacramento no es tipológica o metafórica. Con este fin es justo que se solicite "explicar la teología de la consagración" para facilitar el diálogo ecuménico y para hacer que los católicos la comprendan con mayor facilidad. Sucede a menudo que se considere a la Eucaristía como algo estático cuando en cambio se trata de una realidad dinámica. La Eucaristía no es solamente la persona de Cristo -no solamente presente- sino en acción constante y permanente de sacrificio, aunque en forma de memorial. Es deseable que los catequistas sugieran un nuevo lenguaje en este sentido".
OBISPO PAUL-ANDRE DUROCHER, DE ALEXANDRIA-CORNWALL (CANADA). "La cruz de Cristo, formada por un tronco y un asta recuerda las dos dimensiones de la muerte salvífica de Cristo: vertical, la glorificación del Padre, horizontal, la salvación de la humanidad. Por lo tanto, es necesario desarrollar estas dimensiones dosológica y misionera cultivando el arte de oficiar, prestando particular atención a la posibilidad de elogio y de apertura al mundo ya presentes en el corazón de la liturgia, con la libertad de llevar a cabo nuevas formas de oración, nuevos prefacios o un nuevo rito de despedida. Todo esto con la intención de representar en la celebración lo que los palos de la cruz simbolizan".
CARDENAL JORGE A. MEDINA ESTEVEZ, PREFECTO EMERITO DE LA CONGREGACION PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS (CIUDAD DEL VATICANO). "Íntimamente unida a la naturaleza sacrificial está la dimensión propiciatoria de la celebración eucarística, tanto en favor de los vivos como de los difuntos . La liturgia exequial mira, ante todo, al sufragio por el alma del difunto y es un abuso transformar la homilía exequial en un elogio de la persona fallecida".
OBISPO PETER KANG U-IL, DE CHEJU (COREA). "Por cuanto respecta a la Iglesia en Corea, la participación de los niños en la Eucaristía disminuye drásticamente con el aumento de la edad. Los niños que no vienen a Misa dicen que la Misa es demasiado aburrida y poco interesante. También los adultos lo afirman y como la encuentran aburrida, no se sienten motivados para participar. Nuestra prioridad es la de justificar y hacer crecer en el corazón de los católicos el deseo y el anhelo de participar en la Eucaristía. A fin de transmitir al pueblo moderno el misterio eucarístico no es suficiente reforzar rigurosamente reglas y reglamentos de las celebraciones del sacramento. Por nuestra parte, como obispos debemos trabajar con más intensidad para buscar instrumentos que hagan llegar a los católicos de hoy la experiencia del valor auténtico de la Eucaristía, la plena participación en ella y la experiencia de la alegría que infunde".
ARZOBISPO PEDRO RICARDO BARRETO JIMENO, S.I., DE HUANCAYO (PERU). "En el mundo actual hay angustia y decepción ante el fracaso de las esperanzas humanas, ligadas al medio ambiente y a la pobreza extrema porque "Dios ha sido desterrado de la vida pública", por eso "la crisis ecológica, no solo es un problema científico y técnico es también y principalmente ético y moral". La convicción de la Iglesia es que "la tecnología que contamina, también puede descontaminar; la producción que acumula, también puede distribuir equitativamente, a condición de que prevalezca la ética del respeto a la vida, a la dignidad del hombre y a los derechos de las generaciones humanas presentes y futuras. (....) Como "fruto de la tierra", el pan y el vino representan la creación que nos es confiada por nuestro Creador. Por ello la Eucaristía tiene una relación directa con la vida y la esperanza de la humanidad y debe ser una preocupación constante de la Iglesia y señal de autenticidad eucarística. (...) La fe en Cristo resucitado hace que la Eucaristía sea "un proyecto de solidaridad" para compartir los bienes con los más pobres" y vivir la espiritualidad eucarística en la Iglesia".
SE/TERCERA CONGREGACION/... VIS 20051004 (860)
SEGUNDA CONGREGACION GENERAL
CIUDAD DEL VATICANO, 3 OCT 2005 (VIS).-La segunda Congregación General de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos comenzó a las 16,30 en el Aula del Sínodo. El Papa asistió a las intervenciones libres, que tuvieron lugar entre las 18,00 y las 19,00. El presidente delegado de turno fue el cardenal Francis Arinze. En esta reunión estuvieron presentes 241 padres sinodales.
Siguen a continuación extractos de las intervenciones durante esta congregación:
CARDENAL JOSE SARAIVA MARTINS C.M.F., PREFECTO DE LA CONGREGACION PARA LAS CAUSAS DE LOS SANTOS (CIUDAD DEL VATICANO). "La Eucaristía es, antes que nada, la fuente de la más profunda, sublime y radical comunión con el Redentor. (...) Pero la íntima y misteriosa comunión con Cristo realizada en la Eucaristía no se puede comprender ni vivir plenamente fuera de la "comunión eclesial". La primera puerta abre necesariamente a la segunda. La Eucaristía, por tanto, al unir vitalmente a los hombres a Cristo, los une también entre ellos. El mismo Cristo se convierte, en la Eucaristía, en vínculo viviente entre los miembros de su Cuerpo. La Eucaristía abate todas las barreras culturales y sociales, para hacer de todos aquellos que la reciben una sola Comunidad de fe, de esperanza y de amor, para encaminarles hacia aquella unidad que encuentra su modelo y su perfección en la unidad de la misma Santísima Trinidad (...) Nunca como en la celebración de la Eucaristía, la Iglesia es y aparece, tan perfectamente una, una koinonia, una comunión. La Iglesia es una porque una es la Eucaristía".
OBISPO PHILIPPE GUENELEY, DE LANGRES (FRANCIA). "Una de las principales preocupaciones de los Pastores en las comunidades cristianas es la iniciación a la Eucaristía. Esta iniciación se relaciona con los niños que se preparan para la primera comunión, así como también a los jóvenes y adultos a los que se les propone un recorrido catecumenal adecuado a su edad, que les conduce progresivamente a la celebración de los sacramentos de la iniciación cristiana y, entre éstos, está la Eucaristía. Es de esperar que el Sínodo insista sobre la relación estrecha entre el bautismo y la Eucaristía para que aparezca como cumbre de la vida bautismal. (...) Si la práctica eucarística es débil, quizás sea porque el significado de la Eucaristía no ha sido descubierto. Se necesita proponer celebraciones que preparen a la Eucaristía, así como implementar una auténtica pedagogía".
PADRE JOSEPH WILLIAM TOBIN, C.SS.R., SUPERIOR GENERAL DE LA CONGREGACION DEL SANTISIMO REDENTOR. "El Instrumentum laboris con frecuencia se refiere a la relación entre Eucaristía y Penitencia, y muchas veces la relación entre los dos sacramentos es presentada como motivo de preocupación. ¿Cómo podemos ayudar a las personas para que vuelvan a tener afecto por el sacramento de la Penitencia y apreciar el don de la Eucaristía como suma motivación para amar a Dios que se ha donado por nosotros? (...)Las realidades humanas de ambos sacramentos son importantes, pero no tan fundamentales como el hecho que los sacramentos reciben su significado más profundo del Misterio Pascual de Cristo, que es la clave para comprender la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía y la liberación de los vínculos de los pecados graves a través del sacramento de la Penitencia".
ARZOBISPO BRUNO FORTE, DE CHIETI-VASTO (ITALIA). "El capítulo II de la primera parte del Instrumentum laboris está dedicado al tema "Eucaristía y comunión eclesial": en particular, el número 11 trata del misterio eucarístico como "expresión de unidad eclesial". En otros pasajes se afronta la relación entre Eucaristía e Iglesia. (...) A pesar de estas referencias, me parece que se valoran poco las potencialidades de la eclesiología eucarística, de decir, de la relación entre Eucaristía e Iglesia, que fue concebido por la gran Tradición cristiana como constitutivo y esencial para el ser y actuar de la misma Iglesia. (...) Uno se pregunta cómo en el Sínodo de los Obispos se puede expresar y realizar mejor la "sinodalidad" o "colegialidad" de los obispos "cum Petro et sub Petro", fundada y expresada en la "communio" eucarística de las Iglesias en la única Iglesia. Corresponde al obispo de la Iglesia que preside en el amor, al Papa, indicar o establecer otras formas posibles que favorezcan el ejercicio de la colegialidad episcopal a la luz de la "communio" generada y expresada por la Eucaristía".
OBISPO SALVATORE FISICHELLA, AUXILIAR DE ROMA, RECTOR MAGNIFICO DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD LATERANENSE. "En un período como el nuestro, con una cultura que impone la adquisición de cada cosa por el mismo deseo de poseer, o viceversa, que pretende el derecho solo porque quiere ver realizado un deseo, la Eucaristía expresa el modo de ponerse ante lo esencial de la vida a través de un comportamiento que se refuerza con la gratuidad. Sin este descubrimiento, difícilmente se podrá pensar en alcanzar en el futuro objetivos que creen progreso para toda la historia de la humanidad. (...) Hasta la venida del Señor estamos llamados a hacer partícipes a todos del misterio que celebramos. Esto requiere la capacidad de transformar el mundo, de modo que cada uno se pueda expresar del mejor modo posible. Exige la posibilidad de ir al encuentro del otro, compartiendo su camino de búsqueda de la verdad y siendo para cada uno compañero de camino; respetando los tiempos de cada uno, el creyente sabe indicar el camino para hallar la respuesta definitiva a la pregunta sobre el sentido".
ARZOBISPO TADEUSZ KONDRUSIEWICZ, ARZOBISPO DE MADRE DE DIOS EN MOSCU (FEDERACION RUSA). "La reforma litúrgica ha permitido una participación más consciente, activa y fecunda de los fieles a la Eucaristía. Pero, junto con los aspectos positivos también ha tenido otros negativos. La insuficiente disciplina y conciencia litúrgica en la celebración de la Eucaristía influye negativamente también en las relaciones ecuménicas. La violación de las normas litúrgicas ofusca la fe y la doctrina de la Iglesia sobre la Eucaristía, y lleva a la traición de la regla "Lex orandi - Lex credendi". (...) Benedicto XVI hace un llamamiento a la devoción eucarística y a la expresión valiente y clara de la fe en la presencia real del Señor, sobre todo en su solemnidad y corrección. Por tanto, es necesario aceptar el hecho de que la Liturgia tiene un carácter "establecido desde lo alto y no libertario", que por su esencia es "incorruptible". (...) La alteración de la vida litúrgica exige que se apruebe un nuevo documento doctrinal que acentúe la observancia de las normas litúrgicas. Cristo no debe sufrir a causa de los abusos en la celebración de la Eucaristía, que siempre debe ser acogida y vivida por los fieles como "sacrum", como renovación misteriosa del Sacrificio de Cristo, como Su energía salvífica que transforma al hombre y al mundo, como fortalecimiento de la fe y fuente de moralidad".
ARZOBISPO CRISTIAN CARO CORDERO, DE PUERTO MONTT (CHILE). "Mi proposición es que, dada la estrecha relación teológica, espiritual y pastoral entre Eucaristía y Sacramento de la Penitencia, y habida cuenta de las sombras en el campo de este último sacramento, se dedique un año al Sacramento de la Penitencia, teniendo como puntos fundamentales: El sentido de Dios vivo y verdadero su eclipse en la cultura moderna; la necesidad de salvación y el anuncio de Jesucristo; el sentido del pecado, que está disminuido o anulado, a consecuencia del olvido de Dios y del relativismo moral; la conversión y la virtud de la penitencia; la dirección o acompañamiento espiritual; la celebración del Sacramento de la Penitencia como encuentro del pecador que se convierte de su miseria y de Dios que, en su misericordia en Cristo, lo acoge y perdona; las condiciones para recibir la Sagrada Comunión. (...) Con respecto a la relación entre Eucaristía y Pastoral vocacional, propongo que en el "Año de la Penitencia" se motive y forme a los sacerdotes para realizar dirección espiritual de los jóvenes y dar tiempo al sacramento de la Reconciliación que, junto con la Eucaristía son fundamentales en la dirección espiritual".
SE/SEGUNDA CONGREGACION/... VIS 20051004 (1300)
EL DOMINGO SERA BEATIFICADO EL CARDENAL VON GALEN
CIUDAD DEL VATICANO, 4 OCT 2005 (VIS).-El cardenal José Saraiva Martins, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, presidirá el próximo domingo, 9 de octubre, a las 9,30, en la basílica de San Pedro, la Santa Misa en el curso de la cual será beatificado el cardenal Clemens August von Galen (1878-1946), obispo de Münster (Alemania), que condenó los programas de eutanasia y la persecución de los judíos del nazismo.
"Con la beatificación de este generoso pastor -dice la nota informativa de la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice- la Iglesia nos invita a imitar su testimonio valiente y fiel en las vicisitudes de nuestra época".
Al final de la ceremonia, Benedicto XVI llegará a la basílica para venerar las reliquias del nuevo beato, saludar a los presentes e impartir la bendición apostólica.
OCL/BEATIFICACION VON GALEN/SARAIVA VIS 20051004 (150)
COMISION PARA LA INFORMACION
CIUDAD DEL VATICANO, 4 OCT 2005 (VIS).-El secretario general del Sínodo de los Obispos, el arzobispo Nikola Eterovic, comunicó durante la tercera Congregación General de esta mañana los nombres de los miembros de la Comisión para la Información:
Presidente
Arzobispo John Patrick Foley, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.
Vicepresidentes
Obispo Sofron Stefan Mudry, O.S.B.M., emérito de Ivano-Frankivsk (Ucrania).
Obispo Evaristus Thatho Bitsoane, de Qacha's Nek (Lesotho).
Arzobispo Luciano Pedro Mendes de Almeida, S.I., de Mariana (Brasil).
Arzobispo Joseph Powathil, de Changanacherry de los Siro-Malabares (India).
Obispo Frajo Komarica, de Banja Luka (Bosnia-Herzegovina)
Obispo Arnold Orewae, coadjutor de Papúa Nueva Guinea.
Miembros ex - ufficio:
Arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos.
Arzobispo Roland Minnerath, de Dijón (Francia).
Miembro y secretario ex - ufficio:
Joaquín Navarro-Valls, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
SE/COMISION INFORMACION/... VIS 20051004 (150)
Presidente
Arzobispo John Patrick Foley, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.
Vicepresidentes
Obispo Sofron Stefan Mudry, O.S.B.M., emérito de Ivano-Frankivsk (Ucrania).
Obispo Evaristus Thatho Bitsoane, de Qacha's Nek (Lesotho).
Arzobispo Luciano Pedro Mendes de Almeida, S.I., de Mariana (Brasil).
Arzobispo Joseph Powathil, de Changanacherry de los Siro-Malabares (India).
Obispo Frajo Komarica, de Banja Luka (Bosnia-Herzegovina)
Obispo Arnold Orewae, coadjutor de Papúa Nueva Guinea.
Miembros ex - ufficio:
Arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos.
Arzobispo Roland Minnerath, de Dijón (Francia).
Miembro y secretario ex - ufficio:
Joaquín Navarro-Valls, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
SE/COMISION INFORMACION/... VIS 20051004 (150)
lunes, 3 de octubre de 2005
PERMANECER UNIDOS A DIOS, VIVIR DE FUERZA DE LA EUCARISTIA
CIUDAD DEL VATICANO, 2 OCT 2005 (VIS).-A las 9:30 de hoy, en la basílica vaticana, el Santo Padre presidió la concelebración eucarística con los padres sinodales, con ocasión de la apertura de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, sobre el tema "La Eucaristía: fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia". Concelebraron con el Papa 55 cardenales, 7 patriarcas, 59 arzobispos, 123 obispos y 81 presbíteros.
En la homilía, el Papa comentó la lectura de Isaías y el Evangelio del día, que ofrecen la imagen de la vid. "Dios nos espera. (...) Precisamente en este momento (...) en el que inauguramos el Sínodo sobre la Eucaristía, sale a nuestro encuentro. )Encontrará una respuesta? )O es que con nosotros ocurre como con la viña, de la que nos habla Dios a través de Isaías: "Él esperó que produjera uva , pero ésta era uva selvática?". )No suele ser nuestra vida cristiana mas vinagre que vino? )Autoconmiseración, conflicto, indiferencia?".
Benedicto XVI afirmó que "la uva buena que Dios se esperaba -como dice el profeta- habría consistido en la justicia y en la rectitud. (...) La uva selvática es más bien la violencia, el derramamiento de sangre y la opresión, que hacen gemir a la gente bajo el yugo de la injusticia". En el Evangelio, "la vid produce uva buena, pero los viñadores se la quedan; no quieren tener un dueño. (...) Nosotros humanos, a los cuales la creación, por así decirlo, nos ha sido dada para ser administrada, la usurpamos. Queremos ser los únicos propietarios en primera persona . Queremos poseer el mundo y nuestra propia vida de manera ilimitada. Dios es un obstáculo. O se hace de Él una simple frase devota, o Lo negamos del todo, proscrito de la vida pública, hasta el punto de perder todo significado".
"La tolerancia que, por así decirlo, admite a Dios como opinión privada pero lo niega públicamente, la realidad del mundo y de nuestra vida, no es tolerancia sino hipocresía . Sin embargo, allí donde el hombre se alza en único señor del mundo y dueño de sí mismo, no podrá existir la justicia. Allí puede dominar sólo el arbitrio del poder y de los intereses".
El Santo Padre señaló que en las lecturas de hoy, el "juicio anunciado por Jesús se refiere sobre todo a la destrucción de Jerusalén en el año 70. Pero la amenaza también nos afecta a nosotros, a la Iglesia en Europa y a Occidente en general. El Señor grita también en nuestros oídos las palabras que en el Apocalipsis dirigió a la Iglesia de Éfeso: "Iré donde ti y cambiaré de su lugar tu candelero, si no te arrepientes" (2,5). También a nosotros nos pueden quitar la luz. (...) "(Ayúdanos a convertirnos! (Danos la gracia de una verdadera renovación! (No permitas que la luz que vive en nosotros se apague!".
"Llegados a este punto, sin embargo, surge en nosotros la pregunta: )Es la amenaza la última palabra? (No! La promesa existe y es ésta: (...) "Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ese da mucho fruto" (Jn 15,5). (...) Este es el verdadero final de la historia de la viña de Dios. Dios no fracasa. Al final Él vence, vence el amor".
"Estas parábolas desembocan al final en el misterio de la Eucaristía, en la que el Señor nos dona el pan de la vida y el vino de su amor y nos invita a la fiesta del amor eterno. (...) Si permanecemos unidos a Él, entonces también nosotros produciremos frutos, y entonces ya no saldrá de nosotros el vinagre de la autosuficiencia, del descontento de Dios y de su creación, sino el vino bueno de la alegría en Dios y del amor al prójimo".
Benedicto XVI terminó invocando la gracia del Señor para que durante el Sínodo "no sólo digamos cosas bellas sobre la Eucaristía, sino que sobre todo vivamos de su fuerza".
SE/VID:EUCARISTIA/... VIS 20051003 (680)
SINODO AGILIZADO PARA MEJORAR COLEGIALIDAD
CIUDAD DEL VATICANO, 1 OCT 2005 (VIS).-El arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos, informó esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede de la inminente XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo: "La Eucaristía: fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia", que se inaugura mañana con una Misa solemne, presidida por el Santo Padre y concelebrada por 350 padres sinodales y otros participantes, en la basílica de San Pedro.
En su intervención, el arzobispo recordó que el Sínodo sobre la Eucaristía tiene lugar en el 40 aniversario de la institución sinodal, el 15 de septiembre de 1965, por Pablo VI, con el motu proprio Apostolica sollicitudo.
En esta XI Asamblea participarán 256 padres sinodales procedentes de 118 países. Es el número más alto de participantes en una asamblea sinodal, entre ellos hay 55 cardenales, 8 patriarcas, 82 arzobispos, 123 obispos, 36 presidentes de las Conferencias Episcopales y 12 religiosos. Hay además 32 expertos y 27 auditores procedentes de cinco continentes.
El prelado explicó que 12 Iglesias y comunidades eclesiales han sido invitadas a enviar a sus representantes, de las cuales10 han indicado ya el nombre de sus representantes, y especificó que "los delegados fraternos que participan en los trabajos pueden intervenir pero no votar, una prerrogativa de los padres sinodales".
Tras indicar que las congregaciones generales son 23 y las sesiones para las círculos menores serán siete, recordó que Benedicto XVI había aprobado algunas novedades metodológicas para agilizar la participación y por tanto la colegialidad de la asamblea. "Ya que el sínodo durará tres semanas, en lugar de las cuatro habituales, y el número de participantes es alto -dijo-, las intervenciones durarán 6 minutos (en vez de 8) y se reducirá también el número de sesiones de los círculos menores".
Otra novedad es la de las discusiones libres al final de las Congregaciones generales diarias, o sea de las 18 a las 19.
"Para las decisiones de menor importancia -concluyó- se ha introducido, a título experimental, la votación electrónica. El aula del Sínodo se ha reestructurado y ahora está mejor iluminada y cuenta con aire acondicionado y vídeo".
SE/NOVEDADES SINODO EUCARISTIA/ETEROVIC VIS 20051003 (370)
PUNTO CLAVE DEL SINODO: MANTENER CENTRALIDAD EUCARISTIA
CIUDAD DEL VATICANO, 3 OCT 2005 (VIS).-El cardenal Angelo Scola, patriarca de Venecia (Italia), presentó esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el programa de trabajo de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, de la que es el relator general.
También tomaron parte en el mismo acto el obispo Luis Antonio G. Tagle, de Imus (Filipinas) y el arzobispo Pierre-Antoine Paulo O.M.I., coadjutor de Port-de-Paix (Haití).
El cardenal Scola, tras explicar los puntos principales de su relación, afirmó que su esperanza para este Sínodo era ante todo la de "recuperar el primado del rito de la celebración eucarística", fundamento de la Iglesia. "No podemos reducir la Eucaristía -dijo- a una práctica de piedad comunitaria. El "rito" es la palabra más plena para expresar como la Trinidad, en Cristo Jesús, viene al encuentro de mi individualidad. La Eucaristía -subrayó- no es ni un derecho ni una posesión: es un don".
El relator del Sínodo, informó también brevemente sobre algunos de los temas centrales recogidos en el "Instrumentum laboris", y reveló que el argumento que más interés despertaba era el de "mantener la centralidad de la Eucaristía en su plenitud", si bien otros temas importantes eran la profundización entre Eucaristía y sacerdocio, la cuestión de los "viri probati" (la ordenación sacerdotal de varones casados) y la relación entre Eucaristía y celibato.
Después, tomó la palabra el obispo Pierre-Antoine Paulo, que reafirmó que "la Eucaristía construye la Iglesia y la Iglesia construye la Eucaristía", y manifestó el deseo de que el Sínodo favoreciese el ecumenismo. "Pidamos al Espíritu Santo -dijo- el don de la unidad".
Por último, el obispo Luis Antonio G. Tagle expuso la situación de su país, Filipinas, donde "no se puede hablar de escasez de sacerdotes, ya que las vocaciones son muchas y los seminarios están llenos", pero las comunidades católicas son tan numerosas, aseguró, que no hay sacerdotes suficientes para que puedan contar con una Eucaristía "plena" los domingos.
OP/SINODO EUCARISTIA/SCOLA VIS 20051003 (350)
PRIMERA CONGREGACION GENERAL
CIUDAD DEL VATICANO, 3 OCT 2005 (VIS).-Esta mañana, en el Aula del Sínodo, se celebró la primera Congregación General de la XI Asamblea General Ordinario del Sínodo de los Obispos, presidida por el Papa. Estuvieron presentes 241 padres sinodales.
Benedicto XVI ofreció unas reflexiones al inicio de los trabajos sinodales. "Una de las funciones de la colegialidad -dijo- es la de ayudarnos a conocer la lagunas que no queremos ver: no es fácil ver los propios defectos y los otros los ven mejor que nosotros".
En este sentido, prosiguió, "la corrección fraterna sirve para (...) que seamos más abiertos, para que (...) cada uno pueda encontrar la verdad, su integridad como instrumento de Dios. Todo ello exige humildad para no considerarnos superiores a los demás, sino para ayudarnos recíprocamente".
De esa forma, "podemos ayudarnos con un gran acto de amor, acto de afecto colegial verdadero. Cuando una persona está desesperada, no sabe como salir adelante, necesita consuelo, necesita que alguien esté con el, que le aliente, que tome el papel del Espíritu Santo consolador ".
"Esta es una invitación a que nosotros mismos llevemos a cabo la obra del Espíritu Santo paráclito". ¿Cómo podemos hacerlo -se preguntó Benedicto XVI- si no compartimos la misma fe que ninguno de nosotros ha inventado, sino que es la fe de la Iglesia?".
"La fe es el fundamento común sobre el que estamos trabajando", y en palabras de San Pablo, "hay una invitación a permanecer siempre en este fundamento que nos precede, a tener esta fe común. Cada uno debe vivir la fe, explicó, "según su característica original, pero sabiendo siempre que esta fe nos precede" .
El Santo Padre concluyó alentando a los participantes en el Sínodo a ser "instrumentos de Cristo" y a "entrar en los pensamientos y en los sentimientos del Señor".
El presidente delegado de turno, cardenal Francis Arinze, dirigió unas breves palabras al inicio de la sesión matutina. "Venimos -dijo- para reflexionar sobre un tema que toca el corazón de la vida de la Iglesia. La santísima Eucaristía, como dice el Concilio Vaticano II, "contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, el mismo Cristo, nuestra Pascua". La Eucaristía "está en el centro de la vida eclesial".
A continuación, el secretario general del Sínodo de los Obispos, el arzobispo Nikola Eterovic, informó sobre las actividad del consejo de la secretaría general durante el tiempo transcurrido desde la anterior asamblea, y subrayó que si Juan Pablo II comenzó la preparación de la XI Asamblea General Ordinaria, su sucesor, Benedicto XVI, la concluirá.
El cardenal Angelo Scola, patriarca de Venecia (Italia), relator general del sínodo, leyó la Relatio ante disceptationem (informe que precede al debate). Ofrecemos extractos de su intervención:
"Después de haber hecho referencia al asombro eucarístico, la Introducción (Eucaristía: la libertad de Dios va al encuentro de la libertad del hombre) evidencia el nexo de la Eucaristía con la evangelización y con la ratio sacramentalis propia de la Revelación. En el Primer Capítulo (El novum del culto cristiano) trata de poner de relieve la novedad del culto cristiano. El Segundo Capítulo (La acción eucarística) trata de la acción eucarística en sus elementos distintivos y del necesario nexo entre ars celebrandi y actuosa participatio. Un Tercer capítulo (Dimensión antropológica, cosmológica y social de la Eucaristía) quiere mostrar de qué manera la Eucaristía posee intrínsecamente una dimensión antropológica, una dimensión cosmológica y una dimensión social. La Conclusión (La existencia eucarística en los sufrimientos contemporáneos) ofrece una exposición sintética de la materia desarrollada para terminar con un breve deseo para nuestros trabajos.
"El apagarse del asombro eucarístico depende, en último análisis, de la finitud y del pecado del sujeto. Frecuentemente esto encuentra un terreno de cultura en el hecho que la comunidad cristiana que celebra la Eucaristía está lejos de la realidad. Vive abstractamente. Ya no le habla al hombre concreto, a sus afectos, a su trabajo, a su descanso, a sus exigencias de unidad, de verdad, de bondad, de belleza. (...) La Asamblea Sinodal deberá indagar atentamente este estado de cosas y sugerir los remedios posibles".
"Por su naturaleza de manantial de la logiken latreian la acción ritual eucarística es también objetivamente la más esencial y decisiva de todas las acciones humanas. De hecho, en el rito eucarístico, y en un determinado momento, hace irrupción el significado cumplido de la historia, y por tanto su verdad. (...) La consideración del rito en toda su plenitud permite evitar toda fragmentación y yuxtaposición entre la acción eucarística y las exigencias de la nueva evangelización, que van desde el anuncio testimonial en cada ambiente de la humana existencia hasta las necesarias implicaciones antropológicas, cosmológicas y sociales que la Eucaristía pone en marcha. Además, permite a la comunidad cristiana seguir, simultáneamente, con fidelidad las rúbricas litúrgicas y con gran ductilidad las instancias de la inculturación".
"La celebración eucarística es el acto del culto llamado a manifestar de modo eminente el único evento pascual. (...) El sacramento es dado por la comunión de los hombres en Cristo. Fuera de esta comunión eucarística y sacramental la Iglesia no está plenamente constituida: La Eucaristía hace la Iglesia".
"El Obispo no preside la Eucaristía, en virtud de una razón meramente jurídica, porque sea el Ajefe@ de la iglesia local, sino por la fidelidad al mandamiento mismo del Señor que ha confiado el memorial de su Pascua a Pedro y a los apóstoles. (...) La comunión con el Obispo es la condición para que sea legítima la concelebración eucarística a favor del pueblo de Dios".
"Una segunda constatación de cómo la celebración eucarística hace la Iglesia, es la radical diversidad entre el templo cristiano y el pagano y el mismo templo judío. Mientras el templo pagano y el judío estaban caracterizados por la presencia de la divinidad y a causa de tal presencia eran considerados sagrados y sacralizantes, el Alugar@ de culto cristiano consiste en un cierto sentido en la misma acción de la celebración del misterio".
"Antes que nada se debe destacar la sustancial comunión de fe entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas sobre el tema Eucaristía y sacerdocio, comunión que, a través de una mayor y recíproca profundización de la celebración eucarística y de la divina liturgia, está destinada a crecer. Se debe además recibir positivamente el nuevo clima a propósito de la Eucaristía en las comunidades eclesiales nacidas a partir de la Reforma. Según diversos grados y con alguna excepción, también tales comunidades subrayan cada vez más el carácter decisivo de la Eucaristía como elemento clave en el diálogo y en la praxis ecuménica".
")La Aintercomunión@ de los fieles pertenecientes a diversas Iglesias y comunidades eclesiales puede constituir un instrumento adecuado para favorecer el camino hacia la unidad de los cristianos? La respuesta depende de una atenta consideración de la naturaleza de la acción eucarística en toda su plenitud de mysterium fidei. La celebración eucarística, de hecho es por su naturaleza profesión de fe integral de la Iglesia".
"En la evolución histórica que va desde la Última Cena de Jesús a la Eucaristía de la cual hoy la Iglesia vive, el núcleo constitutivo y permanente de la acción ritual está formado por la estrecha unidad entre liturgia de la palabra y liturgia eucarística.
"El carácter de don propio de la acción eucarística, que implica la comunicación de la libertad del Deus Trinitas, en Jesucristo, le pide a la libertad de los hombres que su gratuidad no sea nunca desconocida. Aunque provoque un gran sufrimiento, su falta no confiere al fiel y al pueblo de Dios derecho alguno a la Eucaristía. Por la misma razón, el don de la Eucaristía no puede ser nunca idolátricamente Aposeído@ por parte del hombre, no tolera una actitud casi gnóstica de pretendido dominio".
"El problema de la escasez de presbíteros se debe afrontar con coraje en el panorama de la Eucaristía como don. Esta situación ha dado lugar a un incremento considerable de las Aasambleas dominicales en espera de sacerdote@ (liturgias de la Palabra con o sin distribución de la Comunión, celebraciones de la Liturgia de las Horas o de devociones populares). (...) Nunca se privó de la Eucaristía a la Iglesia particular. Por esta razón es una buena práctica pastoral alentar al máximo la participación a la Eucaristía en una de las comunidades de la diócesis, aún cuando esto requiera un cierto sacrificio. (...) Allí donde una cierta movilidad no fuese accesible, la conveniencia de estas asambleas se verá, precisamente, a partir de su capacidad para acentuar en el pueblo el ardiente deseo de la Eucaristía".
"Los sacrificios, y hasta el heroísmo, cumplidos por no pocos cristianos perseguidos por vivir la Eucaristía, muestran que su ausencia nunca puede ser colmada por otras, aunque significativas, formas de culto. Deseamos por ello rendir homenaje a la extraordinaria experiencia eucarística del difunto cardenal Van Thuan durante su encarcelamiento".
"Para atender a la escasez de sacerdotes, algunos, guiados por el principio "salus animarum suprema lex", proponen ordenar fieles casados, de comprobada fe y virtud, los llamados "viri probati". La solicitud, con frecuencia, está acompañada por el reconocimiento positivo de la bondad de la secular disciplina del celibato sacerdotal. Ellos, sin embargo, afirman que esta ley no debería impedir de dotar a la Iglesia de un número adecuado de ministros ordenados, cuando la penuria de candidatos al sacerdocio celibatario asumiese proporciones extremamente graves.
"Es superfluo insistir aquí sobre los motivos teológicos profundos que han conducido a la Iglesia latina a unir la atribución del sacerdocio ministerial al carisma del celibato. Se impone, más bien, la pregunta: ¿esta elección y esta práctica son pastoralmente válidas aún en casos extremos como los que aquí han sido mencionados?
"Parece razonable responder en sentido positivo. Al estar íntimamente ligado a la Eucaristía, el sacerdocio ordenado participa de su naturaleza de don y no puede ser considerado un derecho. Si es un don, el sacerdocio ordenado necesita ser incesantemente solicitado.Y se hace muy difícil establecer el número ideal de sacerdotes en la Iglesia, desde el momento que ella no es una Aempresa@ a la que se debe dotar de una determinada cuota de "personal directivo".
"Serán, por lo tanto, de gran utilidad las propuestas que se harán en esta Asamblea Sinodal para individualizar los criterios para una más adecuada distribución del clero en el mundo".
"La diferencia radical entre Aquel que se dona y aquel que recibe el don (...) abre al fiel a la conciencia del "mysterium tremendum" de la Eucaristía. No nos podemos acercar a Ella sin percibir toda la propia indignidad y sin prepararnos invocando el perdón de los pecados. (...) Por esta razón, una adecuada catequesis eucarística nunca puede ser separada de la propuesta de un camino penitencial. En la confesión hunde también sus propias raíces la venerable práctica del ayuno eucarístico, al que sería útil dedicarle alguna reflexión en esta Asamblea".
"A nadie se le escapa la difundida tendencia a la comunión eucarística de los divorciados que se vuelven a casar, más allá de lo indicado por las enseñanzas de la Iglesia. (...) Es necesario que toda la comunidad cristiana acompañe a los divorciados que se vuelven a casar en la toma de conciencia de que no están excluidos de la comunión eclesial. Su participación en la celebración eucarística permite, en todo caso, esa comunión espiritual que, si es vivida bien, es un reflejo del sacrificio mismo de Jesucristo".
"La participación consciente, activa y fructuosa del pueblo de Dios -sobre todo con ocasión del precepto dominical- coincide, de hecho, con la adecuada celebración de los santos misterios. (...) Se trata de obedecer al rito eucarístico en su extraordinaria integridad, reconociendo la fuerza canónica y constitutiva desde el momento en que, no por casualidad, desde hace dos mil años asegura la existencia de la Santa Iglesia de Dios".
"La consideración del rito eucarístico como acción sacramental que por sí sola es capaz de justificar la Eucaristía como fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia, no sería completa si no se mostrase su fuerza de transformación de la vida personal y comunitaria de los fieles y, a través de ella, su fecundidad en relación a toda la familia de los hombres y de los pueblos".
"La celebración eucarística vuelve a presentar el evento pascual que establece, por sí mismo, las condiciones de su comunicabilidad a todas las culturas humanas. (...) Para expresar la dimensión intercultural de la Eucaristía es valioso (...) el empleo de la lengua latina".
"Si la Eucaristía es el don del encuentro sacramental entre el hombre y el Dios de Jesucristo que hace "verdaderamente libres", entonces tal evento posee por su naturaleza una fundamental dimensión antropológica".
"La dimensión comunitaria de la acción eucarística permite además a los cristianos no olvidar que lo creado-cosmos es un bien común y universal y que el compromiso con respecto a él se extiende no solamente a las exigencias del presente, sino también a las del futuro"
"Reunirse cada domingo, en cualquier lugar de la tierra, para participar del mismo Cuerpo y de la misma Sangre de Cristo, impone el deber de una lucha tenaz contra todas las formas de marginación y de injusticia económica, social y política a la que están sometidos nuestros hermanos y hermanas, sobre todo los niños y las mujeres".
"La Eucaristía se convierte, simultáneamente, en fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia en la acción misma en la cual es celebrada. (...) Las maravillas de la gracia divina están encerradas en las sagradas especies del pan y del vino convertidos en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. (...) La Iglesia celebra estos misterios, se alimenta de esta comida celestial y la adora reconociendo en Jesús sacramentado el Camino a la Verdad y a la Vida".
"Esta forma eucarística de la personalidad y de la comunidad cristiana no es una utopía. Vive ya plenamente en María, mujer eucarística".
SE/PRIMERA CONGREGACION/... VIS 20051003 (2300)
EUCARISTIA: "LENTE" PARA VERIFICAR EL ROSTRO DE LA IGLESIA
CIUDAD DEL VATICANO, 2 OCT 2005 (VIS).-Finalizada la Misa de apertura del Sínodo, Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Angelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.
"La doctrina católica sobre la Eucaristía, definida en el Concilio de Trento -dijo-, debe ser recibida, vivida y transmitida por la comunidad eclesial de forma siempre nueva y adecuada a los tiempos. La Eucaristía podría considerarse como una "lente" a través de la cual verificar continuamente el rostro y el camino de la Iglesia".
Notando después que la clausura del Sínodo, el 23 de octubre, coincide con la Jornada Misionera Mundial, subrayó que esa coincidencia "nos ayuda a contemplar mejor el misterio eucarístico en la perspectiva misionera", ya que "la Eucaristía es, en efecto, el centro propulsor de la acción evangelizadora de la Iglesia, casi como el corazón lo es del cuerpo humano. Sin la celebración eucarística, las comunidades cristianas (...) perderían su verdadera naturaleza: solo si son "eucarísticas" pueden transmitir a los seres humanos a Cristo y no solamente ideas o valores, aunque sean nobles e importantes".
El Papa concluyó recordando que la Eucaristía ha plasmado "insignes apóstoles misioneros" tanto religiosos como laicos, activos o contemplativos y citó en particular a San Francisco Javier, "a quien el amor de Cristo hizo llegar hasta Extremo Oriente para anunciar el Evangelio" y a Santa Teresa de Lisieux, que "vivió en clausura su ardiente espíritu apostólico, mereciendo ser proclamada junto a Francisco Javier patrona de la actividad misionera de la Iglesia"
ANG/EUCARISTIA:MISIONES/... VIS 20051003 (270)
TRANSMITIR EL PATRIMONIO DEL CONCILIO VATICANO II
CIUDAD DEL VATICANO, 1 OCT 2005 (VIS).-Hoy se hizo público un mensaje enviado por el cardenal secretario de Estado, Angelo Sodano, en nombre del Papa, a los participantes en la asamblea plenaria del Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas (CCEE), que termina el 2 de octubre.
El cardenal Sodano transmite una reflexiones del Santo Padre sobre los tres temas principales que han afrontado en la plenaria.
Refiriéndose al 40 aniversario de la conclusión del Concilio Vaticano II, Benedicto XVI "invita a reflexionar sobre la actualidad de la lección conciliar para la Iglesia y la sociedad europea de hoy". Tras recordar la referencia que hizo el siervo de Dios Pablo VI al contexto cultural en que se celebró el concilio, "marcado por el secularismo, el laicismo y el irracionalismo", el Papa se pregunta: "¿Cómo no pensar en la Europa de hoy?".
A pesar de que estas "tendencias negativas se han difundido en el viejo Continente", se puede constatar, escribe, "que precisamente el benéfico influjo conciliar a lo largo de los años ha preservado a la misma Iglesia de una crisis que, al final del segundo milenio, hubiera podido ser mucho peor. Ahora nosotros tenemos que recoger y transmitir el patrimonio conciliar para no perder la orientación que el Señor ha indicado a su Iglesia".
En cuanto al segundo tema, la evangelización y la fe en Europa, el Santo Padre constata que "en los últimos decenios ha crecido la conciencia de que la tarea evangelizadora es cada vez más indispensable para Europa". En este continente, añade, "ha aumentado el pluralismo religioso, con un elevado crecimiento de la presencia de musulmanes. En este contexto, es aún más urgente e importante que los cristianos sean conscientes de que el Evangelio no se puede relegar al ámbito personal. Europa tiene la responsabilidad de evangelizar el mundo".
El Papa se refiere al tercer tema afrontado en la plenaria, el de la evangelización y el diálogo por medio de la catequesis, la escuela, la universidad y los medios de comunicación. Tras poner de relieve "el patrimonio que nos han dejado los papas Pablo VI y Juan Pablo II, que han sabido unir de forma extraordinaria el empuje misionero y la apertura incansable al diálogo", termina exhortando a "no tener miedo a afrontar los desafíos pastorales actuales".
MESS/.../CCEE VIS 20051003 (390)
MEDIOS DE COMUNICACION: APOSTOLADO DE VANGUARDIA
CIUDAD DEL VATICANO, 1 OCT 2005 (VIS).-Benedicto XVI recibió hoy en audiencia a los representantes de la Sociedad San Pablo, la congregación fundada en 1914 por el beato italiano Giacomo Alberione y cuyos miembros, presentes en más de 30 naciones, se dedican a la difusión del mensaje cristiano sirviéndose de las modernas tecnologías de comunicación. La Sociedad agrupa, entre otras publicaciones, Familia Cristiana y es responsable de las Ediciones San Pablo, además de contar con diversas librerías tanto en Italia como en otros países.
El Papa comenzó su breve discurso agradeciendo a los Paulinos "el servicio prestado a la propagación del Evangelio mediante los modernos medios de comunicación, siguiendo el ejemplo de vuestro fundador".
"El vuestro -prosiguió- es un apostolado de vanguardia en un campo vasto y complejo que ofrece tantas oportunidades y comporta al mismo tiempo no pocos problemas: una actividad múltiple que exige preparación y competencias específicas, con una actualización constante si se quiere responder efectivamente a los retos del mundo actual".
Esa exigencia, subrayó el Santo Padre, debe acompañarse con una "sólida adhesión personal al Divino Maestro", como la del beato Alberione, que pedía siempre a sus discípulos que cultivasen "una robusta vida interior rica de equilibrio y discernimiento", poniendo como ejemplo a San Pablo, que "supo adaptar su anuncio al contexto cultural donde se encontraba pero, al mismo tiempo, no dejó de presentar con franqueza valiente la novedad absoluta que es Cristo". Precisamente, observó Benedicto XVI, el reciente capítulo general de los Paulinos propuso como indicación programática la exhortación del beato Alberione: "Ser San Pablo hoy".
El Papa recordó después que "desde el Concilio Ecuménico Vaticano II la Iglesia ha reconocido cada vez más el valor y el gran interés de los medios de comunicación para la difusión del Evangelio y la formación de las conciencias"
"Os exhorto por tanto -concluyó- a renovar vuestro compromiso de ser una presencia educativa al servicio de la comunidad cristiana, para que (...) pueda desarrollar una capacidad de comunicación cada vez mejor a imagen del Señor Jesús, en quien la comunicación entre Dios y la humanidad alcanzó la perfección".
AC/APOSTOLADO COMUNICACION/PAULINOS VIS 20051003 (360)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 1 OCT 2005 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:
-Arzobispo Paul Josef Cordes, presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum".
-Benjamín Mkapa, presidente de la República de Tanzania, con su esposa y séquito.
-Cinco prelados de la Conferencia del Episcopado Mexicano en visita "ad limina":
-Obispo José Luis Amezcua Melgoza, de Colima.
-Obispo José Guadalupe Martín Rábago, de León.
-Obispo Benjamín Castillo Plasencia, de Tabasco.
-Obispo Pedro Pablo Elizondo Cárdenas, L.C., prelado di Cancún-Chetumal, con el prelado emérito Jorge Bernal Vargas, L.C.
-Arzobispo Michael A. Blume, S.V.D., nuncio apostólico en Benin y en Togo, con sus familiares.
-Cardenal Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos.
AP:AL/.../... VIS 20051003 (100)
-Arzobispo Paul Josef Cordes, presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum".
-Benjamín Mkapa, presidente de la República de Tanzania, con su esposa y séquito.
-Cinco prelados de la Conferencia del Episcopado Mexicano en visita "ad limina":
-Obispo José Luis Amezcua Melgoza, de Colima.
-Obispo José Guadalupe Martín Rábago, de León.
-Obispo Benjamín Castillo Plasencia, de Tabasco.
-Obispo Pedro Pablo Elizondo Cárdenas, L.C., prelado di Cancún-Chetumal, con el prelado emérito Jorge Bernal Vargas, L.C.
-Arzobispo Michael A. Blume, S.V.D., nuncio apostólico en Benin y en Togo, con sus familiares.
-Cardenal Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos.
AP:AL/.../... VIS 20051003 (100)
viernes, 30 de septiembre de 2005
EL PAPA VISITA EL HOSPITAL PEDIATRICO CERCANO AL VATICANO
CIUDAD DEL VATICANO, 30 SEP 2005 (VIS).-El Santo Padre visitó esta mañana el Hospital Pediátrico "Bambino Gesu" (Niño Jesús), que se encuentra muy cerca del Vaticano. El hospital, propiedad de la Santa Sede, es un punto de referencia a nivel internacional para la cura de los niños, tanto en el campo de la asistencia médica como en el de la investigación biomédica.
Tras visitar algunas secciones del hospital y saludar a muchos niños enfermos y a sus familias, el Papa se trasladó al Aula de conferencias, donde se encontró con el presidente, los miembros del consejo de administración y personal sanitario.
El presidente del hospital, Francesco Silvano, recordó que el "Bambin Gesu" nació en 1869, gracias a "un gesto de caridad de la noble familia Salviati, que hace 80 años lo donó al Santo Padre Pio XI. Desde entonces -dijo-, el hospital es considerado propiedad de la Santa Sede, bajo el gobierno y control de la secretaría de Estado".
En su discurso, Benedicto XVI afirmó que en su primera visita a un hospital había elegido el "Bambin Gesu" porque "pertenece a la Santa Sede" y para "dar testimonio, también yo -dijo-, del amor de Jesús por los niños. (...) En toda persona que sufre, con mayor razón si es pequeña e indefensa, nos acoge Jesús".
El Santo Padre subrayó que el trabajo que realizan en este hospital "exige una gran disponibilidad, una constante búsqueda de recursos disponibles, atención, espíritu de sacrificio, paciencia y amor desinteresado, para que las mamás y los papás encuentren aquí un lugar donde se respire esperanza y serenidad, también en los momentos de mayor preocupación".
"Tenéis que esforzaros por asegurar un trato excelente, no solo desde el punto de vista sanitario, sino también humano. (...) Este estilo, que vale para todos los hospitales, debe caracterizar de modo especial a los que se inspiran en los principios evangélicos".
Tras agradecer al personal del hospital su colaboración "en esta obra de gran valor humano, que representa un apostolado muy eficaz", el Papa pidió que "el centro del hospital sea la Iglesia. Que Jesús, el dulce Médico de los cuerpos y almas, realmente presente en la Eucaristía, os dé la fuerza espiritual para consolar y curar a los que están aquí internados".
Benedicto XVI terminó asegurando que desde este lugar "se puede ofrecer un testimonio concreto y eficaz del Evangelio en contacto con la humanidad que sufre. Aquí se proclama con los hechos la potencia de Cristo, que con su espíritu sana y transforma la existencia humana. Pidamos para que, junto con los tratamientos, se comunique el amor de Jesús a los pequeños huéspedes".
Terminada la visita, el Papa regresó en automóvil al Vaticano.
BXVI-VISITA/BAMBIN GESU/... VIS 20050930 (450)
Tras visitar algunas secciones del hospital y saludar a muchos niños enfermos y a sus familias, el Papa se trasladó al Aula de conferencias, donde se encontró con el presidente, los miembros del consejo de administración y personal sanitario.
El presidente del hospital, Francesco Silvano, recordó que el "Bambin Gesu" nació en 1869, gracias a "un gesto de caridad de la noble familia Salviati, que hace 80 años lo donó al Santo Padre Pio XI. Desde entonces -dijo-, el hospital es considerado propiedad de la Santa Sede, bajo el gobierno y control de la secretaría de Estado".
En su discurso, Benedicto XVI afirmó que en su primera visita a un hospital había elegido el "Bambin Gesu" porque "pertenece a la Santa Sede" y para "dar testimonio, también yo -dijo-, del amor de Jesús por los niños. (...) En toda persona que sufre, con mayor razón si es pequeña e indefensa, nos acoge Jesús".
El Santo Padre subrayó que el trabajo que realizan en este hospital "exige una gran disponibilidad, una constante búsqueda de recursos disponibles, atención, espíritu de sacrificio, paciencia y amor desinteresado, para que las mamás y los papás encuentren aquí un lugar donde se respire esperanza y serenidad, también en los momentos de mayor preocupación".
"Tenéis que esforzaros por asegurar un trato excelente, no solo desde el punto de vista sanitario, sino también humano. (...) Este estilo, que vale para todos los hospitales, debe caracterizar de modo especial a los que se inspiran en los principios evangélicos".
Tras agradecer al personal del hospital su colaboración "en esta obra de gran valor humano, que representa un apostolado muy eficaz", el Papa pidió que "el centro del hospital sea la Iglesia. Que Jesús, el dulce Médico de los cuerpos y almas, realmente presente en la Eucaristía, os dé la fuerza espiritual para consolar y curar a los que están aquí internados".
Benedicto XVI terminó asegurando que desde este lugar "se puede ofrecer un testimonio concreto y eficaz del Evangelio en contacto con la humanidad que sufre. Aquí se proclama con los hechos la potencia de Cristo, que con su espíritu sana y transforma la existencia humana. Pidamos para que, junto con los tratamientos, se comunique el amor de Jesús a los pequeños huéspedes".
Terminada la visita, el Papa regresó en automóvil al Vaticano.
BXVI-VISITA/BAMBIN GESU/... VIS 20050930 (450)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 30 SEP 2005 (VIS).-El Santo Padre recibirá esta tarde en audiencia al arzobispo William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, acompañado por el arzobispo Angelo Amato, secretario del mismo dicasterio.
AP/.../... VIS 20050930 (50)
AP/.../... VIS 20050930 (50)
INTENCIONES DE ORACION DEL PAPA PARA EL MES DE OCTUBRE
CIUDAD DEL VATICANO, 30 SEP 2005 (VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de octubre es: "Para que los cristianos no se desalienten ante los retos de la sociedad secularizada, sino que den testimonio, con confianza plena, de su fe y esperanza ".
Su intención misional es: "Para que los fieles unan al deber fundamental de la oración, el esfuerzo de contribuir también económicamente a la obra misionera".
BXVI-INTENCIONES ORACION/OCTUBRE/... VIS 20050930 (90)
Su intención misional es: "Para que los fieles unan al deber fundamental de la oración, el esfuerzo de contribuir también económicamente a la obra misionera".
BXVI-INTENCIONES ORACION/OCTUBRE/... VIS 20050930 (90)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 30 SEP 2005 (VIS).-El Santo Padre aceptó la renuncia del obispo Michael Vincent Paschal Rowland, O.F.M., al gobierno pastoral de la diócesis de Dundee (Sudáfrica), por límite de edad.
RE/.../ROWLAND VIS 20050930 (40)
RE/.../ROWLAND VIS 20050930 (40)
jueves, 29 de septiembre de 2005
CONSAGRADOS: CONTINUADORES DE LA EVANGELIZACION
CIUDAD DEL VATICANO, 29 SEP 2005 (VIS).-Se ha publicado hoy el mensaje de Benedicto XVI a los participantes en la asamblea plenaria de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica y al prefecto de ese dicasterio, el arzobispo Franc Rodé.
En el texto, el Papa recuerda que el Espíritu Santo a lo largo de la historia ha enriquecido a la Iglesia no solo con sus dones sino "dotándola con formas siempre nuevas de vida evangélica, a través de la obra de fundadores y fundadoras que han transmitido su carisma a una familia de hijos e hijas espirituales".
Gracias a ello, "los monasterios y centros de espiritualidad" son "oasis de contemplación, escuelas de oración, de educación a la fe y de guía espiritual para los fieles". Pero sobre todo, prosigue el Santo Padre, los consagrados "continúan la obra de evangelización y testimonio en todos los continentes" y "no hay ámbito humano o eclesial donde no estén presentes de forma silenciosa pero siempre activa y creativa".
Tras manifestar el agradecimiento de la Iglesia entera por esa labor, Benedicto XVI reconoce que "la vida consagrada, al principio del nuevo milenio, se enfrenta con retos formidables que puede afrontar solo en comunión con todo el Pueblo de Dios, sus pastores y los fieles".
A continuación, el Papa entra en detalle en las temáticas claves de la asamblea plenaria. "La primera se refiere al ejercicio de la autoridad, (...) un servicio necesario y precioso para garantizar una vida auténticamente fraterna. (...) Solo si el superior vive por su parte en obediencia a Cristo y observando sinceramente la regla, los miembros de la comunidad verán que su obediencia al superior no solamente no es contraria a la libertad de los hijos de Dios, sino que la hace madurar en conformidad con Cristo obediente al Padre".
Refiriéndose al segundo tema, los criterios de discernimiento y aprobación de nuevas formas de vida consagrada, el Papa subraya que la constitución dogmática Lumen gentium, al hablar de los carismas en general, afirma: "El juicio sobre su carácter genuino y su uso ordenado pertenece a aquellos que ostentan la autoridad en la Iglesia y que espera a ellos sobre todo no extinguir el Espíritu Santo, sino examinar todo y conservar lo que es bueno".
"Buscáis los caminos oportunos para relanzar en el nuevo milenio la experiencia monástica, que tanto necesita la Iglesia", observa el Santo Padre afrontando el tercer tema de la plenaria. "Partiendo de situaciones contingentes, que necesitan intervenciones concretas sabias e incisivas, queréis analizar el amplio horizonte de esta realidad que tanto significado ha tenido y tiene en la historia de la Iglesia".
Benedicto XVI concluye su mensaje, fechado el 27 de septiembre en Castelgandolfo, recordando que la asamblea coincide con el 40 aniversario del decreto conciliar "Perfectae caritatis" sobre la renovación de la vida religiosa, y manifiesta el deseo de que "las indicaciones fundamentales de los padres conciliares para el camino de la vida consagrada sigan inspirando hoy a los que dedican su existencia al servicio del Reino de Dios".
MESS/PLENARIA VIDA CONSAGRADA/RODE VIS 20050929 (520)
En el texto, el Papa recuerda que el Espíritu Santo a lo largo de la historia ha enriquecido a la Iglesia no solo con sus dones sino "dotándola con formas siempre nuevas de vida evangélica, a través de la obra de fundadores y fundadoras que han transmitido su carisma a una familia de hijos e hijas espirituales".
Gracias a ello, "los monasterios y centros de espiritualidad" son "oasis de contemplación, escuelas de oración, de educación a la fe y de guía espiritual para los fieles". Pero sobre todo, prosigue el Santo Padre, los consagrados "continúan la obra de evangelización y testimonio en todos los continentes" y "no hay ámbito humano o eclesial donde no estén presentes de forma silenciosa pero siempre activa y creativa".
Tras manifestar el agradecimiento de la Iglesia entera por esa labor, Benedicto XVI reconoce que "la vida consagrada, al principio del nuevo milenio, se enfrenta con retos formidables que puede afrontar solo en comunión con todo el Pueblo de Dios, sus pastores y los fieles".
A continuación, el Papa entra en detalle en las temáticas claves de la asamblea plenaria. "La primera se refiere al ejercicio de la autoridad, (...) un servicio necesario y precioso para garantizar una vida auténticamente fraterna. (...) Solo si el superior vive por su parte en obediencia a Cristo y observando sinceramente la regla, los miembros de la comunidad verán que su obediencia al superior no solamente no es contraria a la libertad de los hijos de Dios, sino que la hace madurar en conformidad con Cristo obediente al Padre".
Refiriéndose al segundo tema, los criterios de discernimiento y aprobación de nuevas formas de vida consagrada, el Papa subraya que la constitución dogmática Lumen gentium, al hablar de los carismas en general, afirma: "El juicio sobre su carácter genuino y su uso ordenado pertenece a aquellos que ostentan la autoridad en la Iglesia y que espera a ellos sobre todo no extinguir el Espíritu Santo, sino examinar todo y conservar lo que es bueno".
"Buscáis los caminos oportunos para relanzar en el nuevo milenio la experiencia monástica, que tanto necesita la Iglesia", observa el Santo Padre afrontando el tercer tema de la plenaria. "Partiendo de situaciones contingentes, que necesitan intervenciones concretas sabias e incisivas, queréis analizar el amplio horizonte de esta realidad que tanto significado ha tenido y tiene en la historia de la Iglesia".
Benedicto XVI concluye su mensaje, fechado el 27 de septiembre en Castelgandolfo, recordando que la asamblea coincide con el 40 aniversario del decreto conciliar "Perfectae caritatis" sobre la renovación de la vida religiosa, y manifiesta el deseo de que "las indicaciones fundamentales de los padres conciliares para el camino de la vida consagrada sigan inspirando hoy a los que dedican su existencia al servicio del Reino de Dios".
MESS/PLENARIA VIDA CONSAGRADA/RODE VIS 20050929 (520)
PROMOVER SOLIDARIDAD Y PAZ, QUE HAGAN POSIBLE LA JUSTICIA
CIUDAD DEL VATICANO, 29 SEP 2005 (VIS).-El Santo Padre recibió esta mañana al último grupo de obispos mexicanos que realizan su visita "ad limina": los prelados de las archidiócesis y diócesis de las provincias eclesiásticas de Acapulco, Antequera y Yucatán.
El Papa dijo que en la función episcopal de enseñar, los obispos deben transmitir el Evangelio "con sus valores morales y religiosos, considerando las diversas realidades y aspiraciones que surgen en la sociedad contemporánea, cuya situación deben conocer bien los Pastores. "Es importante hacer un gran esfuerzo para explicar adecuadamente los motivos de las posiciones de la Iglesia, subrayando sobre todo que no se trata de imponer a los no creyentes una perspectiva de fe, sino de interpretar y defender los valores radicados en la naturaleza misma del ser humano"".
"Al mismo tiempo -continuó-, los pastores de la Iglesia en México han de prestar una especial atención (...) a los grupos más desprotegidos y a los pobres. (...) Desde el Evangelio, la respuesta adecuada es promover la solidaridad y la paz, que hagan realmente posible la justicia. Por eso la Iglesia trata de colaborar eficazmente para erradicar cualquier forma de marginación, orientando a los cristianos a practicar la justicia y el amor. En este sentido, animad a quienes disponen de más recursos a compartirlos".
El Papa afirmó que "es necesario no sólo aliviar las necesidades más graves, sino que se ha de ir a sus raíces, proponiendo medidas que den a las estructuras sociales, políticas y económicas una configuración más ecuánime y solidaria. Así la caridad estará al servicio de la cultura, de la política, de la economía y de la familia, convirtiéndose en cimiento de un auténtico desarrollo humano y comunitario".
Refiriéndose a la alegría y al sentido de la fiesta que caracterizan a las celebraciones y manifestaciones de religiosidad popular, el Santo Padre señaló que los pastores "deben orientar esta peculiaridad tan común en los fieles mexicanos hacia una fe sólida y madura, capaz de modelar una conducta de vida coherente con lo que se profesa con alegría. Ello avivará también el creciente impulso misionero de los mexicanos".
Tras poner de relieve que también en México se "manifiesta tantas veces el "genio" de la mujer", Benedicto XVI afirmó que "sigue siendo un desafío de nuestro tiempo cambiar de mentalidad, para que sean tratadas con plena dignidad en todos los ambientes y se proteja también su insustituible misión de ser madres y primeras educadoras de los hijos".
El Papa afirmó que la pastoral con los jóvenes "es una tarea importante. (...) En muchos de ellos existe el falso concepto de que comprometerse o tomar decisiones definitivas hace perder la libertad. Conviene recordarles, en cambio, que el hombre se hace libre cuando se compromete incondicionalmente con la verdad y el bien. Sólo así es posible encontrar un sentido a la vida y construir algo grande y duradero si tienen a Jesucristo como centro de su existencia".
Al final del discurso, el Santo Padre invitó a los prelados a "caminar y actuar concordes en un espíritu de comunión, que tiene su cumbre y su fuente inagotable en la Eucaristía". En este contexto, señaló que el reciente Congreso Eucarístico Internacional de Guadalajara, "ha dejado profundas huellas en el pueblo fiel, que conviene seguir manteniendo como un tesoro de fe celebrada y compartida".
AL/.../MEXICO VIS 20050929 (550)
El Papa dijo que en la función episcopal de enseñar, los obispos deben transmitir el Evangelio "con sus valores morales y religiosos, considerando las diversas realidades y aspiraciones que surgen en la sociedad contemporánea, cuya situación deben conocer bien los Pastores. "Es importante hacer un gran esfuerzo para explicar adecuadamente los motivos de las posiciones de la Iglesia, subrayando sobre todo que no se trata de imponer a los no creyentes una perspectiva de fe, sino de interpretar y defender los valores radicados en la naturaleza misma del ser humano"".
"Al mismo tiempo -continuó-, los pastores de la Iglesia en México han de prestar una especial atención (...) a los grupos más desprotegidos y a los pobres. (...) Desde el Evangelio, la respuesta adecuada es promover la solidaridad y la paz, que hagan realmente posible la justicia. Por eso la Iglesia trata de colaborar eficazmente para erradicar cualquier forma de marginación, orientando a los cristianos a practicar la justicia y el amor. En este sentido, animad a quienes disponen de más recursos a compartirlos".
El Papa afirmó que "es necesario no sólo aliviar las necesidades más graves, sino que se ha de ir a sus raíces, proponiendo medidas que den a las estructuras sociales, políticas y económicas una configuración más ecuánime y solidaria. Así la caridad estará al servicio de la cultura, de la política, de la economía y de la familia, convirtiéndose en cimiento de un auténtico desarrollo humano y comunitario".
Refiriéndose a la alegría y al sentido de la fiesta que caracterizan a las celebraciones y manifestaciones de religiosidad popular, el Santo Padre señaló que los pastores "deben orientar esta peculiaridad tan común en los fieles mexicanos hacia una fe sólida y madura, capaz de modelar una conducta de vida coherente con lo que se profesa con alegría. Ello avivará también el creciente impulso misionero de los mexicanos".
Tras poner de relieve que también en México se "manifiesta tantas veces el "genio" de la mujer", Benedicto XVI afirmó que "sigue siendo un desafío de nuestro tiempo cambiar de mentalidad, para que sean tratadas con plena dignidad en todos los ambientes y se proteja también su insustituible misión de ser madres y primeras educadoras de los hijos".
El Papa afirmó que la pastoral con los jóvenes "es una tarea importante. (...) En muchos de ellos existe el falso concepto de que comprometerse o tomar decisiones definitivas hace perder la libertad. Conviene recordarles, en cambio, que el hombre se hace libre cuando se compromete incondicionalmente con la verdad y el bien. Sólo así es posible encontrar un sentido a la vida y construir algo grande y duradero si tienen a Jesucristo como centro de su existencia".
Al final del discurso, el Santo Padre invitó a los prelados a "caminar y actuar concordes en un espíritu de comunión, que tiene su cumbre y su fuente inagotable en la Eucaristía". En este contexto, señaló que el reciente Congreso Eucarístico Internacional de Guadalajara, "ha dejado profundas huellas en el pueblo fiel, que conviene seguir manteniendo como un tesoro de fe celebrada y compartida".
AL/.../MEXICO VIS 20050929 (550)
TEMA PROXIMA JORNADA MUNDIAL COMUNICACIONES SOCIALES
CIUDAD DEL VATICANO, 29 SEP 2005 (VIS).-"Los Medios: red de comunicación, comunión y cooperación", es el tema elegido por Benedicto XVI para la 40 Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales 2006, según un comunicado hecho público hoy.
Según el arzobispo John P. Foley, presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, "este primer tema que el Santo Padre Benedicto XVI ha querido para la Jornada Mundial de las Comunicaciones, no sólo indica su aprecio por las posibilidades que tienen los medios de comunicación social para dar a conocer las informaciones necesarias, sino también para promover un cooperación fructífera".
Siguiendo la recomendación de los obispos de todo mundo, para la próxima Jornada Mundial se ha escogido, en la mayor parte de los países, el domingo antes de Pentecostés (en 2006, el 28 de mayo).
Tradicionalmente, el Mensaje del Santo Padre para esta Jornada se publica en coincidencia con la fiesta de San Francisco de Sales, Patrón de los periodistas (24 de enero).
.../TEMA JORNADA COMUNICACIONES SOCIALES/... VIS 20050929 (170)
Según el arzobispo John P. Foley, presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, "este primer tema que el Santo Padre Benedicto XVI ha querido para la Jornada Mundial de las Comunicaciones, no sólo indica su aprecio por las posibilidades que tienen los medios de comunicación social para dar a conocer las informaciones necesarias, sino también para promover un cooperación fructífera".
Siguiendo la recomendación de los obispos de todo mundo, para la próxima Jornada Mundial se ha escogido, en la mayor parte de los países, el domingo antes de Pentecostés (en 2006, el 28 de mayo).
Tradicionalmente, el Mensaje del Santo Padre para esta Jornada se publica en coincidencia con la fiesta de San Francisco de Sales, Patrón de los periodistas (24 de enero).
.../TEMA JORNADA COMUNICACIONES SOCIALES/... VIS 20050929 (170)
EL PRESIDENTE DE SERBIA INVITA AL PAPA A VISITAR SU PAIS
CIUDAD DEL VATICANO, 29 SEP 2005 (VIS).-El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Joaquín Navarro-Valls, realizó este mediodía la siguiente declaración sobre el encuentro del Santo Padre con el presidente de la República de Serbia, Boris Tadic.
"En el curso del cordial encuentro que ha durado 25 minutos, el presidente Tadic ha explicado al Papa la situación actual de la República Serbia. El coloquio se ha centrado, en particular, en la necesidad de educar a los jóvenes en los valores, sobre todo en el ámbito escolar".
"El presidente ha invitado al Santo Padre a visitar su país. Benedicto XVI ha agradecido la invitación, expresando el deseo de que pueda realizarla en el futuro".
OP/PRESIDENTE SERBIA/NAVARRO-VALLS VIS 20050929 (130)
"En el curso del cordial encuentro que ha durado 25 minutos, el presidente Tadic ha explicado al Papa la situación actual de la República Serbia. El coloquio se ha centrado, en particular, en la necesidad de educar a los jóvenes en los valores, sobre todo en el ámbito escolar".
"El presidente ha invitado al Santo Padre a visitar su país. Benedicto XVI ha agradecido la invitación, expresando el deseo de que pueda realizarla en el futuro".
OP/PRESIDENTE SERBIA/NAVARRO-VALLS VIS 20050929 (130)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 29 SEP 2005 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:
-Boris Tadic, presidente de la República de Serbia, acompañado de su séquito.
-Cinco prelados de la Conferencia Episcopal Mexicana en visita "ad limina":
-Obispo Felipe Arizmendi Esquivel, de San Cristóbal de Las Casas, con el obispo auxiliar Enrique Díaz Díaz.
-Obispo José Antonio Fernández Hurtado, de Tuxtepec.
-Obispo José de Jesús Castillo Rentería, M.N.M., emérito de Tuxtepec.
-Obispo Leopoldo González González, de Tapachula.
Está previsto que esta tarde reciba en audiencias separadas:
-Cardenal Jean-Marie Lustiger, arzobispo emérito de París (Francia).
-Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, arzobispo de Guadalajara (México), en visita "ad limina", con los obispos auxiliares Rafael Francisco Martínez Sáinz y José María de la Torre Martín.
AP:AL/.../... VIS 20050929 (120)
-Boris Tadic, presidente de la República de Serbia, acompañado de su séquito.
-Cinco prelados de la Conferencia Episcopal Mexicana en visita "ad limina":
-Obispo Felipe Arizmendi Esquivel, de San Cristóbal de Las Casas, con el obispo auxiliar Enrique Díaz Díaz.
-Obispo José Antonio Fernández Hurtado, de Tuxtepec.
-Obispo José de Jesús Castillo Rentería, M.N.M., emérito de Tuxtepec.
-Obispo Leopoldo González González, de Tapachula.
Está previsto que esta tarde reciba en audiencias separadas:
-Cardenal Jean-Marie Lustiger, arzobispo emérito de París (Francia).
-Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, arzobispo de Guadalajara (México), en visita "ad limina", con los obispos auxiliares Rafael Francisco Martínez Sáinz y José María de la Torre Martín.
AP:AL/.../... VIS 20050929 (120)
EXPOSICION OBRAS MAESTRAS ICONOGRAFIA PALEOCRISTIANA
CIUDAD DEL VATICANO, 29 SEP 2005 (VIS).-Se inaugura hoy en el Museo Pío Cristiano (Museos Vaticanos) la exposición "La palabra esculpida. La Biblia en los orígenes del arte cristiano", dedicada a las obras maestras de la iconografía paleocristiana contenidas en el museo, acompañadas por los textos bíblicos en que se inspiran.
La muestra, abierta al público a partir de mañana, 30 de septiembre y hasta el 7 de enero de 2006, se coloca en el ámbito de la conmemoración del 40 aniversario de la promulgación de la constitución dogmática Dei Verbum, que promovía un acceso más fácil a la Biblia por parte de todos y abría el paso a la colaboración interconfesional en materia bíblica.
Patrocinan la exposición la Alianza Bíblica Universal (ABU) -la organización fundada en 1946 que agrupa alrededor de 150 Sociedades Bíblicas Nacionales y cuyo objetivo es la difusión en todo el mundo de la Biblia- a través de la Sociedad Bíblica en Italia, el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y los Museos Vaticanos.
"El itinerario de la muestra -informa un comunicado de los Museos Vaticanos- presenta al visitante las diversas escenas bíblicas esculpidas en los sarcófagos paleocristianos, especialmente las relativas al Evangelio de San Marcos y al Libro de Jonás, acompañadas por veintitrés paneles en italiano e inglés que explican el texto bíblico de referencia en que se inspiran".
"Asimismo -prosigue la nota informativa-, los visitantes recibirán una copia del volumen, que con el mismo título de la exposición, contiene el texto completo del Evangelio de San Marcos y del Libro de Jonás en la traducción interconfesional y en seis idiomas: italiano, inglés, francés, español, portugués y alemán".
.../MUESTRA PALEOCRISTIANA/MUSEOS VATICANOS VIS 20050929 (290)
La muestra, abierta al público a partir de mañana, 30 de septiembre y hasta el 7 de enero de 2006, se coloca en el ámbito de la conmemoración del 40 aniversario de la promulgación de la constitución dogmática Dei Verbum, que promovía un acceso más fácil a la Biblia por parte de todos y abría el paso a la colaboración interconfesional en materia bíblica.
Patrocinan la exposición la Alianza Bíblica Universal (ABU) -la organización fundada en 1946 que agrupa alrededor de 150 Sociedades Bíblicas Nacionales y cuyo objetivo es la difusión en todo el mundo de la Biblia- a través de la Sociedad Bíblica en Italia, el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y los Museos Vaticanos.
"El itinerario de la muestra -informa un comunicado de los Museos Vaticanos- presenta al visitante las diversas escenas bíblicas esculpidas en los sarcófagos paleocristianos, especialmente las relativas al Evangelio de San Marcos y al Libro de Jonás, acompañadas por veintitrés paneles en italiano e inglés que explican el texto bíblico de referencia en que se inspiran".
"Asimismo -prosigue la nota informativa-, los visitantes recibirán una copia del volumen, que con el mismo título de la exposición, contiene el texto completo del Evangelio de San Marcos y del Libro de Jonás en la traducción interconfesional y en seis idiomas: italiano, inglés, francés, español, portugués y alemán".
.../MUESTRA PALEOCRISTIANA/MUSEOS VATICANOS VIS 20050929 (290)
miércoles, 28 de septiembre de 2005
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 28 SEP 2005 (VIS).-El Santo Padre recibió al final de la audiencia general de hoy miércoles, 28 de septiembre:
-Arzobispo Antonio Franco, nuncio apostólico en Filipinas.
-Arzobispo Alberto Bottari de Castello, nuncio apostólico en Japón.
-Arzobispo Giuseppe Pinto, nuncio apostólico en Senegal, Mali, Cabo Verde, Guinea Bissau y delegado apostólico en Mauritania.
-Arzobispo Claudio Gugerotti, nuncio apostólico en Georgia, Armenia y Azerbaiyán.
-Arzobispo Paul Richard Gallagher, nuncio apostólico en Burundi.
AP/.../... VIS 20050928 (80)
-Arzobispo Antonio Franco, nuncio apostólico en Filipinas.
-Arzobispo Alberto Bottari de Castello, nuncio apostólico en Japón.
-Arzobispo Giuseppe Pinto, nuncio apostólico en Senegal, Mali, Cabo Verde, Guinea Bissau y delegado apostólico en Mauritania.
-Arzobispo Claudio Gugerotti, nuncio apostólico en Georgia, Armenia y Azerbaiyán.
-Arzobispo Paul Richard Gallagher, nuncio apostólico en Burundi.
AP/.../... VIS 20050928 (80)
CONCILIO VATICANO II Y EUROPA, TEMA PLENARIA DEL CCEE
CIUDAD DEL VATICANO, 28 SEP 2005 (VIS).-Mañana, 29 de septiembre, se inaugura en el Centro "Salesianum" de Roma la asamblea plenaria de los presidentes del Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas (CCEE) para reflexionar sobre el tema "El Concilio Vaticano II y Europa ¿qué indicaciones para el futuro?".
En la reunión, que se prolongará hasta el 2 de octubre, toman parte 34 presidentes de conferencias episcopales, miembros del CCEE, invitados por el cardenal Camillo Ruini, vicario de Su Santidad y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana.
La primera jornada estará dedicada al Concilio Vaticano II y Europa, con motivo del 40 aniversario de su clausura. Los obispos, basándose en las indicaciones del Concilio, analizarán el papel de las conferencias episcopales y del CEEE en la evangelización. En el ámbito pastoral, se prestará particular atención a las vocaciones, la catequesis, los medios de comunicación y las migraciones.
Se hablará también de ecumenismo en vista de la próxima Tercera Asamblea Ecuménica Europea (AEE3). El cardenal Cormac Murphy O'Connor, arzobispo de Westminster, informará acerca del programa de la primera etapa de esa reunión que tendrá lugar en Roma del 24 al 27 de enero de 2006.
La segunda parte de los trabajos se centrará en diversos acontecimientos actuales de importancia para las conferencias episcopales del continente europeo: la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia, el referéndum italiano sobre la fecundación asistida, el debate español sobre la familia y la cuestión de la eutanasia. La relación entre las Iglesias y la Unión Europea y el proceso de unificación serán otros de los temas tratados.
La plenaria concluirá el domingo 2 de octubre con la participación en la Misa de inauguración del Sínodo de los Obispos en la basílica de San Pedro.
.../PLENARIA CCEE/RUINI VIS 20050928 (300)
En la reunión, que se prolongará hasta el 2 de octubre, toman parte 34 presidentes de conferencias episcopales, miembros del CCEE, invitados por el cardenal Camillo Ruini, vicario de Su Santidad y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana.
La primera jornada estará dedicada al Concilio Vaticano II y Europa, con motivo del 40 aniversario de su clausura. Los obispos, basándose en las indicaciones del Concilio, analizarán el papel de las conferencias episcopales y del CEEE en la evangelización. En el ámbito pastoral, se prestará particular atención a las vocaciones, la catequesis, los medios de comunicación y las migraciones.
Se hablará también de ecumenismo en vista de la próxima Tercera Asamblea Ecuménica Europea (AEE3). El cardenal Cormac Murphy O'Connor, arzobispo de Westminster, informará acerca del programa de la primera etapa de esa reunión que tendrá lugar en Roma del 24 al 27 de enero de 2006.
La segunda parte de los trabajos se centrará en diversos acontecimientos actuales de importancia para las conferencias episcopales del continente europeo: la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia, el referéndum italiano sobre la fecundación asistida, el debate español sobre la familia y la cuestión de la eutanasia. La relación entre las Iglesias y la Unión Europea y el proceso de unificación serán otros de los temas tratados.
La plenaria concluirá el domingo 2 de octubre con la participación en la Misa de inauguración del Sínodo de los Obispos en la basílica de San Pedro.
.../PLENARIA CCEE/RUINI VIS 20050928 (300)
AUDIENCIA: EL AMOR DIVINO SE EXPERIMENTA EN LA HISTORIA
CIUDAD DEL VATICANO, 28 SEP 2005 (VIS).-En la audiencia general de hoy, celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa habló sobre la primera parte del salmo 134, "Alabad al Señor que obra maravillas".
Benedicto XVI dijo ante 30.000 personas, que este salmo es "un himno de índole litúrgica, entretejido de alusiones y evocaciones a otros textos bíblicos". Comienza con "una amplia y apasionada invitación a alabar al Señor" en su templo, "el lugar privilegiado y comunitario de la oración. Allí se experimenta de modo eficaz la presencia de "nuestro Dios", un Dios "bueno" y "amable", el Dios de la elección y de la alianza".
Tras esta invitación, continuó el Santo Padre, se proclama "la profesión de fe", que es "la sustancia de todo el himno, que se revela una proclamación de la grandeza del Señor, manifestada en sus obras maravillosas".
El Papa afirmó que "la omnipotencia divina se manifiesta continuamente en el mundo entero", pero, dijo, "en esta profesión de fe se celebra sobre todo otro aspecto de la actividad divina. Se trata de la intervención admirable en la historia, donde el Creador muestra el rostro de redentor de su pueblo y de soberano del mundo. Pasan ante los ojos de Israel recogido en oración los grandes eventos del Exodo".
"El amor divino se convierte en algo concreto y que se puede experimentar en la historia con todas sus vicisitudes duras y gloriosas. La liturgia tiene el deber de hacer siempre presentes y eficaces los dones divinos, sobre todo en la gran celebración pascual, que es la raíz de toda solemnidad y constituye el emblema supremo de la libertad y de la salvación".
Benedicto XVI concluyó pidiendo "hacer nuestra" la oración del papa san Clemente Romano (siglo I) recogida en su carta a los Corintios: "¡Oh Señor, haz resplandecer tu rostro sobre nosotros, por el bien de la paz. (...) Dona concordia y paz a nosotros y a todos los habitantes de la tierra".
En sus saludos al final de la audiencia, Benedicto XVI se dirigió a los participantes en el Congreso Internacional dedicado a "Los signos del Espíritu en el siglo XX. Un repaso de la historia: el relato de los testigos", que se celebra en Lucca (Italia). "El siglo pasado, marcado por tristes páginas de historia -dijo-, está también lleno de testimonios maravillosos de "despertar" espiritual y carismático en todos los ámbitos de la vida y de la acción humanas".
Tras felicitar al coordinador nacional de Renovación en el Espíritu, que ha promovido este congreso, en colaboración con la superiora general de las Oblatas del Espíritu Santo, el fundador de la Comunidad de San Egidio y la fundadora del Movimiento de los Focolares, el Papa pidió que el Espíritu Santo "encuentre una acogida cada vez más fecunda en el corazón de los creyentes, y se difunda la "cultura de Pentecostés" tan necesaria en nuestro tiempo".
AG/SALMO 134/... VIS 20050928 (490)
Benedicto XVI dijo ante 30.000 personas, que este salmo es "un himno de índole litúrgica, entretejido de alusiones y evocaciones a otros textos bíblicos". Comienza con "una amplia y apasionada invitación a alabar al Señor" en su templo, "el lugar privilegiado y comunitario de la oración. Allí se experimenta de modo eficaz la presencia de "nuestro Dios", un Dios "bueno" y "amable", el Dios de la elección y de la alianza".
Tras esta invitación, continuó el Santo Padre, se proclama "la profesión de fe", que es "la sustancia de todo el himno, que se revela una proclamación de la grandeza del Señor, manifestada en sus obras maravillosas".
El Papa afirmó que "la omnipotencia divina se manifiesta continuamente en el mundo entero", pero, dijo, "en esta profesión de fe se celebra sobre todo otro aspecto de la actividad divina. Se trata de la intervención admirable en la historia, donde el Creador muestra el rostro de redentor de su pueblo y de soberano del mundo. Pasan ante los ojos de Israel recogido en oración los grandes eventos del Exodo".
"El amor divino se convierte en algo concreto y que se puede experimentar en la historia con todas sus vicisitudes duras y gloriosas. La liturgia tiene el deber de hacer siempre presentes y eficaces los dones divinos, sobre todo en la gran celebración pascual, que es la raíz de toda solemnidad y constituye el emblema supremo de la libertad y de la salvación".
Benedicto XVI concluyó pidiendo "hacer nuestra" la oración del papa san Clemente Romano (siglo I) recogida en su carta a los Corintios: "¡Oh Señor, haz resplandecer tu rostro sobre nosotros, por el bien de la paz. (...) Dona concordia y paz a nosotros y a todos los habitantes de la tierra".
En sus saludos al final de la audiencia, Benedicto XVI se dirigió a los participantes en el Congreso Internacional dedicado a "Los signos del Espíritu en el siglo XX. Un repaso de la historia: el relato de los testigos", que se celebra en Lucca (Italia). "El siglo pasado, marcado por tristes páginas de historia -dijo-, está también lleno de testimonios maravillosos de "despertar" espiritual y carismático en todos los ámbitos de la vida y de la acción humanas".
Tras felicitar al coordinador nacional de Renovación en el Espíritu, que ha promovido este congreso, en colaboración con la superiora general de las Oblatas del Espíritu Santo, el fundador de la Comunidad de San Egidio y la fundadora del Movimiento de los Focolares, el Papa pidió que el Espíritu Santo "encuentre una acogida cada vez más fecunda en el corazón de los creyentes, y se difunda la "cultura de Pentecostés" tan necesaria en nuestro tiempo".
AG/SALMO 134/... VIS 20050928 (490)
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 28 SEP 2005 (VIS).-El Santo Padre nombró a don Ruy Rendón Leal, obispo prelado de El Salto (superficie 36.000, población 370.000, católicos 314.000, sacerdotes 22, religiosos 17) en México. El obispo electo nació en 1953 en Ciudad de Cadereyta de Jiménez (México), fue ordenado sacerdote en 1979 y hasta ahora era director espiritual en el Seminario Mayor de Monterrey (México). Sucede al obispo Manuel Mireles Vaquera, cuya renuncia al gobierno pastoral de la prelatura territorial fue aceptada por límite de edad.
NER:RE/.../RENDON LEAL:MIRELES VAQUERA VIS 20050928 (90)
NER:RE/.../RENDON LEAL:MIRELES VAQUERA VIS 20050928 (90)
martes, 27 de septiembre de 2005
EL PAPA SE DESPIDE DE CASTELGANDOLFO
CIUDAD DEL VATICANO, 27 SEP 2005 (VIS).-Benedicto XVI se despidió ayer en el palacio apostólico de Castelgandolfo del obispo de Albano (diócesis a la que pertenece Castelgandolfo), monseñor Marcello Semeraro, de las comunidades religiosas, autoridades civiles y del personal encargado de la seguridad y la vigilancia durante su estancia en la residencia estival.
"Antes de regresar al Vaticano -dijo el Papa- siento la necesidad de expresar mi gratitud a los que en estos meses de verano me han acogido y se han esforzado para garantizarme una permanencia serena".
Después, el Santo Padre envió un saludo cordial a la comunidad cristiana de Castelgandolfo y a la diócesis de Albano, así como a los religiosos y religiosas, deseando a todos que actuasen "siempre unidos para difundir en todos los lugares el amor y la alegría de Cristo".
El Papa dio también las gracias al alcalde, a los representantes del ayuntamiento y a la "comunidad ciudadana, que he sentido tan cercana en este período", y recordó que "la hospitalidad tradicional de los habitantes de Castelgandolfo es bien conocida".
Al final, Benedicto XVI se dirigió a los médicos y al personal de la Gobernación vaticana, a los miembros de las fuerzas del orden italianas, así como a los de la Gendarmería vaticana y de la Guardia Suiza Pontificia, que "han asegurado tanto a mí como a mis colaboradores -dijo- una estancia tranquila y segura en esta hermosa localidad".
AC/DESPEDIDA/CASTELGANDOLFO VIS 20050927 (240)
"Antes de regresar al Vaticano -dijo el Papa- siento la necesidad de expresar mi gratitud a los que en estos meses de verano me han acogido y se han esforzado para garantizarme una permanencia serena".
Después, el Santo Padre envió un saludo cordial a la comunidad cristiana de Castelgandolfo y a la diócesis de Albano, así como a los religiosos y religiosas, deseando a todos que actuasen "siempre unidos para difundir en todos los lugares el amor y la alegría de Cristo".
El Papa dio también las gracias al alcalde, a los representantes del ayuntamiento y a la "comunidad ciudadana, que he sentido tan cercana en este período", y recordó que "la hospitalidad tradicional de los habitantes de Castelgandolfo es bien conocida".
Al final, Benedicto XVI se dirigió a los médicos y al personal de la Gobernación vaticana, a los miembros de las fuerzas del orden italianas, así como a los de la Gendarmería vaticana y de la Guardia Suiza Pontificia, que "han asegurado tanto a mí como a mis colaboradores -dijo- una estancia tranquila y segura en esta hermosa localidad".
AC/DESPEDIDA/CASTELGANDOLFO VIS 20050927 (240)
BENEDICTO XVI SE ENTREVISTA CON HANS KUNG
CIUDAD DEL VATICANO, 27 SEP 2005 (VIS).-El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Joaquín Navarro-Valls, realizó ayer por la tarde la siguiente declaración:
"El sábado 24 de septiembre de 2005 tuvo lugar un coloquio de Su Santidad el Papa Benedicto XVI con el profesor Hans Küng (Tubinga). El encuentro se desarrolló en un clima amistoso. Ambos estaban de acuerdo en que no tenía sentido entrar, en el marco del encuentro, en una discusión sobre las divergencias doctrinales persistentes entre Hans Küng y el Magisterio de la Iglesia Católica.
"El coloquio se concentró, por tanto, en dos temas que tienen particular interés para el trabajo reciente de Hans Küng: la cuestión de la ética mundial ("Weltethos") y el diálogo de la razón de las ciencias naturales con la razón de la fe cristiana. El profesor Küng subrayó que su proyecto de ética mundial no es ni mucho menos una construcción intelectual abstracta, sino que pone de manifiesto los valores morales sobre los que convergen las grandes religiones del mundo, a pesar de todas las diferencias, y que pueden percibirse como criterios válidos -a causa de su convincente carácter razonable- por la razón secular.
"El Papa apreció el esfuerzo del profesor Küng para contribuir a un renovado reconocimiento de los valores morales esenciales de la humanidad a través del diálogo de las religiones y en el encuentro con la razón secular. Subrayó que el compromiso por una renovada conciencia de los valores fundamentales de la vida humana es también un objetivo importante de su pontificado.
"Al mismo tiempo, el Papa reafirmó su acuerdo sobre el intento del profesor Küng de reavivar el diálogo entre fe y ciencias naturales y de hacer valer, en relación con el pensamiento científico, la sensatez y la necesidad de la cuestión sobre Dios ("Gottesfrage"). Por su parte, el profesor Küng elogió los esfuerzos del Papa por favorecer el diálogo entre las religiones y también el encuentro con los diferentes grupos sociales del mundo moderno".
OP/ENCUENTRO HANS KUNG/NAVARRO-VALLS VIS 20050927 (340)
"El sábado 24 de septiembre de 2005 tuvo lugar un coloquio de Su Santidad el Papa Benedicto XVI con el profesor Hans Küng (Tubinga). El encuentro se desarrolló en un clima amistoso. Ambos estaban de acuerdo en que no tenía sentido entrar, en el marco del encuentro, en una discusión sobre las divergencias doctrinales persistentes entre Hans Küng y el Magisterio de la Iglesia Católica.
"El coloquio se concentró, por tanto, en dos temas que tienen particular interés para el trabajo reciente de Hans Küng: la cuestión de la ética mundial ("Weltethos") y el diálogo de la razón de las ciencias naturales con la razón de la fe cristiana. El profesor Küng subrayó que su proyecto de ética mundial no es ni mucho menos una construcción intelectual abstracta, sino que pone de manifiesto los valores morales sobre los que convergen las grandes religiones del mundo, a pesar de todas las diferencias, y que pueden percibirse como criterios válidos -a causa de su convincente carácter razonable- por la razón secular.
"El Papa apreció el esfuerzo del profesor Küng para contribuir a un renovado reconocimiento de los valores morales esenciales de la humanidad a través del diálogo de las religiones y en el encuentro con la razón secular. Subrayó que el compromiso por una renovada conciencia de los valores fundamentales de la vida humana es también un objetivo importante de su pontificado.
"Al mismo tiempo, el Papa reafirmó su acuerdo sobre el intento del profesor Küng de reavivar el diálogo entre fe y ciencias naturales y de hacer valer, en relación con el pensamiento científico, la sensatez y la necesidad de la cuestión sobre Dios ("Gottesfrage"). Por su parte, el profesor Küng elogió los esfuerzos del Papa por favorecer el diálogo entre las religiones y también el encuentro con los diferentes grupos sociales del mundo moderno".
OP/ENCUENTRO HANS KUNG/NAVARRO-VALLS VIS 20050927 (340)
lunes, 26 de septiembre de 2005
OTROS ACTOS PONTIFICIOS
CIUDAD DEL VATICANO, 24 SEP 2005 (VIS).-El Santo Padre nombró:
-Obispo Juan Antonio Reig Plá, hasta ahora de Segorbe-Castellón de la Plana (España), obispo de Cartagena (superficie 11.319, población 1.226.993, católicos 1.127.469, sacerdotes 488, religiosos 1.046) en España.
-Expertos para la próxima Asamblea General del Sínodo:
-Mauro Agosto, Profesor de Lengua Latina, Pontificia Universidad Lateranense (Roma);
-Don Bénézet Bujo, Profesor del Departamento de Teología Moral y Ética, Universidad de Friburgo (Suiza);
-Don Nicola Bux, Vicepresidente del Instituto de Teología Ecuménica San Nicolás, Bari (Italia).
-Monseñor Mariano Crociata, Vicario General de Mazara del Vallo, Profesor de Teología Fundamental, Facultad Teológica de Sicilia, Palermo (Italia).
-Monseñor Joseph Ðình Duc Dao, Profesor di Misionología, Pontificia Universidad Urbaniana, Roma, Director del Centro Internacional de Animación Misionera, C.I.A.M. (Roma).
-Padre Juan Javier Flores Arcas, O.S.B., Presidente del Pontificio Instituto Liturgico, Facultad de Liturgia del Pontificio Ateneo San Anselmo (Roma).
-Padre Ivan Fucek, S.I., Teólogo de la Penitenciaría Apostólica (Roma).
-Roberto Fusco, de la secretaría de la Congregación para el Culto Devino y la Disciplina de los Sacramentos (Ciudad del Vaticano).
-Padre Cesare Giraudo, S.I., Profesor en la Pontificia Universidad Gregoriana y en el Pontificio Instituto Oriental (Roma).
-Don Manuel González, Profesor de Antropología Teológica, Facultad Teológica de México.
-Padre Stephan Haering, O.S.B., Monje de la Abadía de Metten; Profesor de Derecho Canónico, Universidad de Munich (Alemania).
-Don Joannes Leonardus Hermans, Profesor del Seminario de Roermond y Haarlem (Países Bajos).
-Don Juvénal Ilunga Muya, Profesor de Teología Dogmática, Pontificia Universidad Urbaniana (Roma).
-Padre David Maria A. Jaeger, O.F.M., Profesor de Derecho Canónico, Pontificia Universidad "Antonianum" (Roma).
-Don Michael Kunzler, Profesor de Liturgia, Theologische Fakultät Paderborn; Miembro de la Comisión Litúrgica de la Conferencia Episcopal Alemana.
-Monseñor Ermenegildo Manicarde, Decano de la Facultad Teológica de Emilia Romagna, Bolonia (Italia); Rector del Almo Colegio Capranica (Roma).
-Padre Paolo Martinelli, O.F.M., Presidente del Instituto Franciscano de Espiritualidad, Pontificia Universidad "Antonianum", Roma; Profesor de Teología Dogmática y Teología Espiritual, Pontificia Universidad Gregoriana (Roma).
-Padre Alain Mattheeuws, S.I., Profesor de Teología, "Institut d'Etudes Theologiques" (Bélgica).
-Padre Edward McNamara, Profesor de Liturgia y Sacramentaria, Pontificio Ateneo "Regina Apostolorum" (Roma).
-Monseñor Antonio Miralles, Profesor de Teología Dogmática, Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma).
-Don Francis Moloney, S.D.B., "Department of Bíblical Studees", The Catholic University of America, Washington (EE.UU.).
-Padre Roberto Nardin, O.S.B. Oliv., Profesor en la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Lateranense (Roma).
-Don Godfrey I. Onah, Profesor de Filosofía, Pontificia Universidad Urbaniana (Roma).
-Monseñor Gabriel Richi y Alberti, Profesor de Teología, Facultad de Teología San Dámaso de Madrid (España); Director del Centro Internacional de Studi e Ricerche "DASTS" de Venecia (Italia).
-Padre Fidelis Ruppert, O.S.B., Abad de Münsterschwarzach (Alemania).
-Don Ivan Šaško, Profesor de Liturgia, Facultad de Teología Católica, Universidad de Zagreb (Croacia).
-Thomas Soedeng, Profesor de Teología Bíblica, Bergische Universität de Wuppertal (Alemania).
-Don Antonio Staglianò, Profesor de Teología Sistemática, Instituto Teológico Calabro "San Pio X" de Catanzaro (Italia).
-Monseñor Waldemar Turek, de la Secretaría de Estado (Ciudad del Vaticano).
-Padre Cyril Vasil', S.I., Decano de la Facultad de Derecho Canónico Oriental; Vicerrector del Pontificio Instituto Oriental (Roma).
-Monseñor Timothy Verdon, Profesor de Arte Sacra en la Facultad Teológica de Italia Central, Florencia (Italia).
-Don Boutros Yousif, Profesor de Patrología y Liturgia Oriental en el Pontificio Instituto Oriental (Roma).
-Auditores para la próxima Asamblea General del Sínodo:
-Carl Albert Anderson, Caballero Supremo de la Orden de los Caballeros de Colón (EE.UU.).
-Sor Rita Burley, A.C.I., Superiora General de las Siervas del Sagrado Corazón de Jesús (Gran Bretaña).
-Leonardo Casco, Presidente de la Alianza para la Familia (Honduras).
-Martha Lorena Casco, Presidenta del Comité por la Vida (Honduras).
-Sor Maria Regina Cesarato, Superiora General de las Pías Discípulas del Divino Maestro (Italia).
-Sor Yvonne Coly, Formadora del Centro Mater Christi de Bobo-Dioulasso (Burkina Faso).
-Moysés Lauro De Azevedo Filho, Fundador y Moderador General de la Comunidad Católica Shalom (Brasil).
-Monseñor Peter John Elliott, Director del Instituto Juan Pablo II para el Matrimonio y la Familia en Melbourne; Miembro del Consejo Internacional para la Catequesis (Australia).
-Luis Fernando Figari, Fundador del Sodalitium Vitae Christianae (Perú).
-Francisco José Gomez Argüello Wirtz, Co-Fundador del Camino Neo-Catecumenal (España).
-Don Ignacio Gramsch Labra, Vicario Parroquial de San Luis Beltrán de Pudahuel en Santiago de Chile; Asesor Archidiocesano de la Pastoral de los Acólitos (Chile).
-Padre. Marc Hayet, Responsable General de los Hermanitos de Jesús (Francia).
-Alexei V. Juden, Profesor de Historia de la Iglesia y de Diálogo interconfesional en la Federación Rusa, Russian State University for the Humanities, St. Thomas College, Moscú (Rusia).
-Sor Hermenegild Makoro, C.P.S., Misionera de la Preciosísima Sangre, Animadora de Comunidades Cristianas en Mthatha (Sudáfrica).
-Marie-Hélène Mathieu, Coordinadora Internacional del Movimiento Foi et Lumière (Francia).
-Zbigniew Nosowski, Director de la revista católica Wiez de Varsovia; Miembro del Consejo Nacional de los Laicos (Polonia).
-Sor Elvira Petrozzi, Fundadora de la Comunidad del Cenáculo (Italia).
-Andrea Riccardi, Fundador de la Comunidad de San Egidio (Italia).
-Don Paul Rouhana, Miembro de la Comisión Central y de la Secretaría General del Sínodo Patriarcal Maronita (Líbano).
-Padre Athanasius Schneider, O.R.S., Secretario de la Comisión litúrgica de la Conferencia Episcopal del Kazakistán.
-Sor Renu Rita Silvano, Miembro del Comité ejecutivo de la International Catholic Bíblical Federation; Directora del Catholic Bible Institute de Mumbai (India).
-Henrietta Tambunting De Villa, ex embajadora de Filipinas ante la Santa Sede (Filipinas).
-Sor Vittoria Tomarelli, A.S.C., de las Religiosas Adoradoras de la Sangre de Cristo (Roma).
-Bruna Tomasi, Miembro de la Dirección del Movimiento de los Focolares (Italia).
-Gioacchino Toscano, Secretario General de las Confraternidades de las diócesis de Italia. -Sor Margaret Wong, F.d.C.C., de las Hijas de la Caridad Canosianas, Promotora de Centros de Adoración Eucarística (Hong Kong, China).
NER:NA/.../... VIS 20050926 (930)
-Obispo Juan Antonio Reig Plá, hasta ahora de Segorbe-Castellón de la Plana (España), obispo de Cartagena (superficie 11.319, población 1.226.993, católicos 1.127.469, sacerdotes 488, religiosos 1.046) en España.
-Expertos para la próxima Asamblea General del Sínodo:
-Mauro Agosto, Profesor de Lengua Latina, Pontificia Universidad Lateranense (Roma);
-Don Bénézet Bujo, Profesor del Departamento de Teología Moral y Ética, Universidad de Friburgo (Suiza);
-Don Nicola Bux, Vicepresidente del Instituto de Teología Ecuménica San Nicolás, Bari (Italia).
-Monseñor Mariano Crociata, Vicario General de Mazara del Vallo, Profesor de Teología Fundamental, Facultad Teológica de Sicilia, Palermo (Italia).
-Monseñor Joseph Ðình Duc Dao, Profesor di Misionología, Pontificia Universidad Urbaniana, Roma, Director del Centro Internacional de Animación Misionera, C.I.A.M. (Roma).
-Padre Juan Javier Flores Arcas, O.S.B., Presidente del Pontificio Instituto Liturgico, Facultad de Liturgia del Pontificio Ateneo San Anselmo (Roma).
-Padre Ivan Fucek, S.I., Teólogo de la Penitenciaría Apostólica (Roma).
-Roberto Fusco, de la secretaría de la Congregación para el Culto Devino y la Disciplina de los Sacramentos (Ciudad del Vaticano).
-Padre Cesare Giraudo, S.I., Profesor en la Pontificia Universidad Gregoriana y en el Pontificio Instituto Oriental (Roma).
-Don Manuel González, Profesor de Antropología Teológica, Facultad Teológica de México.
-Padre Stephan Haering, O.S.B., Monje de la Abadía de Metten; Profesor de Derecho Canónico, Universidad de Munich (Alemania).
-Don Joannes Leonardus Hermans, Profesor del Seminario de Roermond y Haarlem (Países Bajos).
-Don Juvénal Ilunga Muya, Profesor de Teología Dogmática, Pontificia Universidad Urbaniana (Roma).
-Padre David Maria A. Jaeger, O.F.M., Profesor de Derecho Canónico, Pontificia Universidad "Antonianum" (Roma).
-Don Michael Kunzler, Profesor de Liturgia, Theologische Fakultät Paderborn; Miembro de la Comisión Litúrgica de la Conferencia Episcopal Alemana.
-Monseñor Ermenegildo Manicarde, Decano de la Facultad Teológica de Emilia Romagna, Bolonia (Italia); Rector del Almo Colegio Capranica (Roma).
-Padre Paolo Martinelli, O.F.M., Presidente del Instituto Franciscano de Espiritualidad, Pontificia Universidad "Antonianum", Roma; Profesor de Teología Dogmática y Teología Espiritual, Pontificia Universidad Gregoriana (Roma).
-Padre Alain Mattheeuws, S.I., Profesor de Teología, "Institut d'Etudes Theologiques" (Bélgica).
-Padre Edward McNamara, Profesor de Liturgia y Sacramentaria, Pontificio Ateneo "Regina Apostolorum" (Roma).
-Monseñor Antonio Miralles, Profesor de Teología Dogmática, Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma).
-Don Francis Moloney, S.D.B., "Department of Bíblical Studees", The Catholic University of America, Washington (EE.UU.).
-Padre Roberto Nardin, O.S.B. Oliv., Profesor en la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Lateranense (Roma).
-Don Godfrey I. Onah, Profesor de Filosofía, Pontificia Universidad Urbaniana (Roma).
-Monseñor Gabriel Richi y Alberti, Profesor de Teología, Facultad de Teología San Dámaso de Madrid (España); Director del Centro Internacional de Studi e Ricerche "DASTS" de Venecia (Italia).
-Padre Fidelis Ruppert, O.S.B., Abad de Münsterschwarzach (Alemania).
-Don Ivan Šaško, Profesor de Liturgia, Facultad de Teología Católica, Universidad de Zagreb (Croacia).
-Thomas Soedeng, Profesor de Teología Bíblica, Bergische Universität de Wuppertal (Alemania).
-Don Antonio Staglianò, Profesor de Teología Sistemática, Instituto Teológico Calabro "San Pio X" de Catanzaro (Italia).
-Monseñor Waldemar Turek, de la Secretaría de Estado (Ciudad del Vaticano).
-Padre Cyril Vasil', S.I., Decano de la Facultad de Derecho Canónico Oriental; Vicerrector del Pontificio Instituto Oriental (Roma).
-Monseñor Timothy Verdon, Profesor de Arte Sacra en la Facultad Teológica de Italia Central, Florencia (Italia).
-Don Boutros Yousif, Profesor de Patrología y Liturgia Oriental en el Pontificio Instituto Oriental (Roma).
-Auditores para la próxima Asamblea General del Sínodo:
-Carl Albert Anderson, Caballero Supremo de la Orden de los Caballeros de Colón (EE.UU.).
-Sor Rita Burley, A.C.I., Superiora General de las Siervas del Sagrado Corazón de Jesús (Gran Bretaña).
-Leonardo Casco, Presidente de la Alianza para la Familia (Honduras).
-Martha Lorena Casco, Presidenta del Comité por la Vida (Honduras).
-Sor Maria Regina Cesarato, Superiora General de las Pías Discípulas del Divino Maestro (Italia).
-Sor Yvonne Coly, Formadora del Centro Mater Christi de Bobo-Dioulasso (Burkina Faso).
-Moysés Lauro De Azevedo Filho, Fundador y Moderador General de la Comunidad Católica Shalom (Brasil).
-Monseñor Peter John Elliott, Director del Instituto Juan Pablo II para el Matrimonio y la Familia en Melbourne; Miembro del Consejo Internacional para la Catequesis (Australia).
-Luis Fernando Figari, Fundador del Sodalitium Vitae Christianae (Perú).
-Francisco José Gomez Argüello Wirtz, Co-Fundador del Camino Neo-Catecumenal (España).
-Don Ignacio Gramsch Labra, Vicario Parroquial de San Luis Beltrán de Pudahuel en Santiago de Chile; Asesor Archidiocesano de la Pastoral de los Acólitos (Chile).
-Padre. Marc Hayet, Responsable General de los Hermanitos de Jesús (Francia).
-Alexei V. Juden, Profesor de Historia de la Iglesia y de Diálogo interconfesional en la Federación Rusa, Russian State University for the Humanities, St. Thomas College, Moscú (Rusia).
-Sor Hermenegild Makoro, C.P.S., Misionera de la Preciosísima Sangre, Animadora de Comunidades Cristianas en Mthatha (Sudáfrica).
-Marie-Hélène Mathieu, Coordinadora Internacional del Movimiento Foi et Lumière (Francia).
-Zbigniew Nosowski, Director de la revista católica Wiez de Varsovia; Miembro del Consejo Nacional de los Laicos (Polonia).
-Sor Elvira Petrozzi, Fundadora de la Comunidad del Cenáculo (Italia).
-Andrea Riccardi, Fundador de la Comunidad de San Egidio (Italia).
-Don Paul Rouhana, Miembro de la Comisión Central y de la Secretaría General del Sínodo Patriarcal Maronita (Líbano).
-Padre Athanasius Schneider, O.R.S., Secretario de la Comisión litúrgica de la Conferencia Episcopal del Kazakistán.
-Sor Renu Rita Silvano, Miembro del Comité ejecutivo de la International Catholic Bíblical Federation; Directora del Catholic Bible Institute de Mumbai (India).
-Henrietta Tambunting De Villa, ex embajadora de Filipinas ante la Santa Sede (Filipinas).
-Sor Vittoria Tomarelli, A.S.C., de las Religiosas Adoradoras de la Sangre de Cristo (Roma).
-Bruna Tomasi, Miembro de la Dirección del Movimiento de los Focolares (Italia).
-Gioacchino Toscano, Secretario General de las Confraternidades de las diócesis de Italia. -Sor Margaret Wong, F.d.C.C., de las Hijas de la Caridad Canosianas, Promotora de Centros de Adoración Eucarística (Hong Kong, China).
NER:NA/.../... VIS 20050926 (930)
SOLIDARIDAD, PROMOCION BIEN COMUN, DESARROLLO SOSTENIBLE
CIUDAD DEL VATICANO, 24 SEP 2005 (VIS).-El arzobispo Celestino Migliore, observador permanente de la Santa Sede en las Naciones Unidas, intervino ayer en el debate general conclusivo de la 60 sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas.
El arzobispo Migliore señaló que aunque la Santa Sede aprueba la mayor parte de lo propuesto en el documento final, sin embargo, "la falta de consenso sobre el control y la no proliferación de armas es una pena".
La Santa Sede entiende las referencias que hace el documento a las dos Conferencias Internacionales (El Cairo, 1994) sobre Población y Desarrollo y (Beijing ,1995) sobre la Mujer, y al tema de la salud reproductiva, como ya explicó en su momento en esas conferencias, es decir, "aplicados a un concepto global de salud que no considera el aborto o el acceso al aborto una dimensión en esos términos".
"Vivimos -afirmó- en una sociedad interdependiente pero frágil y, en muchos lugares, los mejores intereses de los pueblos no son bien servidos". En este contexto, mencionó "tres campos específicos que suponen un desafío ético: solidaridad con los pobres, promoción del bien común y desarrollo sostenible".
Refiriéndose a los derechos humanos y a la variedad de culturas, el observador permanente dijo que "el derecho internacional y sus instituciones son vitales para la aplicación de los derechos humanos. Así, no deberíamos perder de vista la importancia que la Declaración Universal de los Derechos Humanos da a la incorporación de sus principios en el derecho nacional y en la educación, para promover una cultura respetuosa de aquellos derechos".
"La referencia a los deberes en la Declaración Universal nos recuerda que los derechos normalmente conllevan responsabilidades; y que si esperamos que nuestros derechos sean respetados, debemos respetar los derechos de los demás. (...) Un mayor sentido de los deberes humanos universales beneficiaría la causa de la paz, porque la conciencia de nuestra responsabilidad mutua reconoce los deberes como esenciales para un orden social que no depende de la voluntad o del poder de ningún individuo o grupo".
El arzobispo Migliore, hablando al final de las religiones, culturas y civilizaciones, afirmó que "la Santa Sede apoya las iniciativas en el campo de la cooperación entre diferentes creencias y el diálogo entre las civilizaciones, especialmente donde (...) formen conciencias, fomenten los valores morales comunes y promuevan el entendimiento intercultural y los compromisos activos".
DELSS/60 SESION/ONU:MIGLIORE VIS 20050926 (390)
El arzobispo Migliore señaló que aunque la Santa Sede aprueba la mayor parte de lo propuesto en el documento final, sin embargo, "la falta de consenso sobre el control y la no proliferación de armas es una pena".
La Santa Sede entiende las referencias que hace el documento a las dos Conferencias Internacionales (El Cairo, 1994) sobre Población y Desarrollo y (Beijing ,1995) sobre la Mujer, y al tema de la salud reproductiva, como ya explicó en su momento en esas conferencias, es decir, "aplicados a un concepto global de salud que no considera el aborto o el acceso al aborto una dimensión en esos términos".
"Vivimos -afirmó- en una sociedad interdependiente pero frágil y, en muchos lugares, los mejores intereses de los pueblos no son bien servidos". En este contexto, mencionó "tres campos específicos que suponen un desafío ético: solidaridad con los pobres, promoción del bien común y desarrollo sostenible".
Refiriéndose a los derechos humanos y a la variedad de culturas, el observador permanente dijo que "el derecho internacional y sus instituciones son vitales para la aplicación de los derechos humanos. Así, no deberíamos perder de vista la importancia que la Declaración Universal de los Derechos Humanos da a la incorporación de sus principios en el derecho nacional y en la educación, para promover una cultura respetuosa de aquellos derechos".
"La referencia a los deberes en la Declaración Universal nos recuerda que los derechos normalmente conllevan responsabilidades; y que si esperamos que nuestros derechos sean respetados, debemos respetar los derechos de los demás. (...) Un mayor sentido de los deberes humanos universales beneficiaría la causa de la paz, porque la conciencia de nuestra responsabilidad mutua reconoce los deberes como esenciales para un orden social que no depende de la voluntad o del poder de ningún individuo o grupo".
El arzobispo Migliore, hablando al final de las religiones, culturas y civilizaciones, afirmó que "la Santa Sede apoya las iniciativas en el campo de la cooperación entre diferentes creencias y el diálogo entre las civilizaciones, especialmente donde (...) formen conciencias, fomenten los valores morales comunes y promuevan el entendimiento intercultural y los compromisos activos".
DELSS/60 SESION/ONU:MIGLIORE VIS 20050926 (390)
CELEBRACIONES PRESIDIDAS POR EL PAPA: OCTUBRE-DICIEMBRE
CIUDAD DEL VATICANO, 24 SEP 2005 (VIS).-La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice ha hecho público el calendario de las celebraciones que presidirá el Santo Padre del 2 de octubre al 31de diciembre de 2005:
OCTUBRE
- Domingo, 2: XXVII domingo del tiempo ordinario. A las 9,30, en la basílica vaticana, apertura de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos.
- Sábado, 15: A las 18,00, en la plaza de San Pedro, encuentro y momento de oración con los niños de la Primera Comunión.
- Domingo, 23: XXX domingo del tiempo ordinario. A las 10,00, en la plaza de San Pedro, conclusión de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, Conclusión del Año de la Eucaristía, Jornada Misionera Mundial. Canonización de los Beatos Józef Bilczewski, Gaetano Catanoso, Zygmunt Gorazdowski, Alberto Hurtado Cruchaga y Felice da Nicosia.
RITOS DE BEATIFICACION APROBADOS POR EL SANTO PADRE
- Domingo, 9: XXVIII domingo del tiempo ordinario. A las 10,00, en la basílica vaticana, beatificación del Siervo di Dios cardenal Clemens August von Galen.
- Sábado, 29: A las 17,00, en la basílica vaticana, beatificación de los Siervos de Dios Josep Tápies y seis compañeros mártires y María de los Angeles Ginard Martí.
NOVIEMBRE
- Viernes, 11: A las 11,30, en el altar de la Cátedra de la basílica vaticana, Santa Misa en sufragio por los cardenales y obispos difuntos a lo largo del año.
- Sábado, 26: A las 17,00 en la basílica vaticana, primeras vísperas.
RITOS DE BEATIFICACION APROBADOS POR EL SANTO PADRE
- Domingo, 6: XXXII domingo del tiempo ordinario. A las 16,00, en la Catedral de Vicenza (Italia), beatificación de la Sierva de Dios Eurosia Fabris.
- Domingo, 13: XXXIII domingo del tiempo ordinario. A las 10,00, en la basílica vaticana, beatificación de los Siervos de Dios Charles de Foucauld, Maria Pia Mastena y Maria Crocifissa Curcio.
- Domingo, 20: XXXIV domingo del tiempo ordinario. Solemnidad de Cristo Rey. En la Catedral de Guadalajara (México), beatificación de los Siervos de Dios Anacleto González Flores y siete compañeros mártires, José Trinidad Rangel, Andrés Solá Molist, Leonardo Pérez, Darío Acosta Zurita y José Sánchez del Río.
DICIEMBRE
- Jueves, 8: Solemnidad de la Inmaculada Concepción. A las 10,00, en la basílica vaticana, Santa Misa con motivo del 40 aniversario de la conclusión del Concilio Ecuménico Vaticano II. A las 16,00, en la Plaza de España, homenaje a la Inmaculada.
- Domingo, 18: IV Domingo de Adviento: Visita pastoral a una parroquia romana.
- Sábado, 24: A las 24,00, en la basílica vaticana, Santa Misa del Gallo.
- Domingo, 25: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 12,00, desde el balcón central de la basílica de San Pedro, bendición "Urbi et Orbi".
- Sábado, 31: A las 18,00 en la basílica vaticana, primeras vísperas en acción de gracias por el año transcurrido.
BXVI-CALENDARIO/OCTUBRE-DICIEMBRE/... VIS 20050926 (300)
OCTUBRE
- Domingo, 2: XXVII domingo del tiempo ordinario. A las 9,30, en la basílica vaticana, apertura de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos.
- Sábado, 15: A las 18,00, en la plaza de San Pedro, encuentro y momento de oración con los niños de la Primera Comunión.
- Domingo, 23: XXX domingo del tiempo ordinario. A las 10,00, en la plaza de San Pedro, conclusión de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, Conclusión del Año de la Eucaristía, Jornada Misionera Mundial. Canonización de los Beatos Józef Bilczewski, Gaetano Catanoso, Zygmunt Gorazdowski, Alberto Hurtado Cruchaga y Felice da Nicosia.
RITOS DE BEATIFICACION APROBADOS POR EL SANTO PADRE
- Domingo, 9: XXVIII domingo del tiempo ordinario. A las 10,00, en la basílica vaticana, beatificación del Siervo di Dios cardenal Clemens August von Galen.
- Sábado, 29: A las 17,00, en la basílica vaticana, beatificación de los Siervos de Dios Josep Tápies y seis compañeros mártires y María de los Angeles Ginard Martí.
NOVIEMBRE
- Viernes, 11: A las 11,30, en el altar de la Cátedra de la basílica vaticana, Santa Misa en sufragio por los cardenales y obispos difuntos a lo largo del año.
- Sábado, 26: A las 17,00 en la basílica vaticana, primeras vísperas.
RITOS DE BEATIFICACION APROBADOS POR EL SANTO PADRE
- Domingo, 6: XXXII domingo del tiempo ordinario. A las 16,00, en la Catedral de Vicenza (Italia), beatificación de la Sierva de Dios Eurosia Fabris.
- Domingo, 13: XXXIII domingo del tiempo ordinario. A las 10,00, en la basílica vaticana, beatificación de los Siervos de Dios Charles de Foucauld, Maria Pia Mastena y Maria Crocifissa Curcio.
- Domingo, 20: XXXIV domingo del tiempo ordinario. Solemnidad de Cristo Rey. En la Catedral de Guadalajara (México), beatificación de los Siervos de Dios Anacleto González Flores y siete compañeros mártires, José Trinidad Rangel, Andrés Solá Molist, Leonardo Pérez, Darío Acosta Zurita y José Sánchez del Río.
DICIEMBRE
- Jueves, 8: Solemnidad de la Inmaculada Concepción. A las 10,00, en la basílica vaticana, Santa Misa con motivo del 40 aniversario de la conclusión del Concilio Ecuménico Vaticano II. A las 16,00, en la Plaza de España, homenaje a la Inmaculada.
- Domingo, 18: IV Domingo de Adviento: Visita pastoral a una parroquia romana.
- Sábado, 24: A las 24,00, en la basílica vaticana, Santa Misa del Gallo.
- Domingo, 25: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 12,00, desde el balcón central de la basílica de San Pedro, bendición "Urbi et Orbi".
- Sábado, 31: A las 18,00 en la basílica vaticana, primeras vísperas en acción de gracias por el año transcurrido.
BXVI-CALENDARIO/OCTUBRE-DICIEMBRE/... VIS 20050926 (300)
GENEROSIDAD CON LAS VICTIMAS DE CATASTROFES NATURALES
CIUDAD DEL VATICANO, 25 SEP 2005 (VIS).-Después del Angelus, Benedicto XVI saludó a los peregrinos en diversos idiomas y abordó brevemente algunos argumentos.
El Papa habló en primer lugar de la inminente celebración de la Jornada Mundial del Turismo (27 de septiembre), fenómeno social "de gran relieve" en el mundo actual. "Renuevo el auspicio de que el turismo vaya acompañado siempre -dijo- por el respeto de las personas y las culturas y de que favorezca el diálogo y la comprensión". Después, recordó que el próximo jueves, 29 de septiembre, es la Jornada Marítima Mundial y saludó, garantizando también su oración, a cuantos trabajan en el mar.
A continuación el Santo Padre se dirigió a los peregrinos de lengua inglesa. "Pienso sobre todo -dijo- en los afectados por catástrofes naturales en Estados Unidos y otras partes del mundo. Os invito a uniros a mi oración al Señor por cuantos sufren, por las víctimas y sus seres queridos y por los que trabajan en las operaciones de rescate".
Benedicto XVI llamó después a los fieles de lengua española a colaborar "con espíritu generoso y caridad cristiana a mitigar el dolor y superar las adversidades" de los afligidos por las calamidades naturales.
El Papa concluyó saludando a los participantes en el encuentro internacional de los Oblatos Benedictinos, para que gracias "al ejemplo y la intercesión de San Benito -subrayó- viváis siempre una amistad profunda con Cristo, de la que deis testimonio a todos".
ANG/TURISMO:CATASTROFES NATURALES/... VIS 20050926 (250)
El Papa habló en primer lugar de la inminente celebración de la Jornada Mundial del Turismo (27 de septiembre), fenómeno social "de gran relieve" en el mundo actual. "Renuevo el auspicio de que el turismo vaya acompañado siempre -dijo- por el respeto de las personas y las culturas y de que favorezca el diálogo y la comprensión". Después, recordó que el próximo jueves, 29 de septiembre, es la Jornada Marítima Mundial y saludó, garantizando también su oración, a cuantos trabajan en el mar.
A continuación el Santo Padre se dirigió a los peregrinos de lengua inglesa. "Pienso sobre todo -dijo- en los afectados por catástrofes naturales en Estados Unidos y otras partes del mundo. Os invito a uniros a mi oración al Señor por cuantos sufren, por las víctimas y sus seres queridos y por los que trabajan en las operaciones de rescate".
Benedicto XVI llamó después a los fieles de lengua española a colaborar "con espíritu generoso y caridad cristiana a mitigar el dolor y superar las adversidades" de los afligidos por las calamidades naturales.
El Papa concluyó saludando a los participantes en el encuentro internacional de los Oblatos Benedictinos, para que gracias "al ejemplo y la intercesión de San Benito -subrayó- viváis siempre una amistad profunda con Cristo, de la que deis testimonio a todos".
ANG/TURISMO:CATASTROFES NATURALES/... VIS 20050926 (250)
CON EUCARISTIA AUMENTA AMOR A DIOS Y SERVICIO AL PROJIMO
CIUDAD DEL VATICANO, 25 SEP 2005 (VIS).-Continuando con la reflexión sobre el misterio eucarístico, en este último domingo que transcurre en Castelgandolfo, el Santo Padre puso de relieve el lazo entre la Eucaristía y la caridad.
"Caridad -dijo el Papa ante los peregrinos reunidos en el patio de la residencia pontificia de Castelgandolfo para el rezo del Angelus- no significa ante todo el acto o el sentimiento benéfico, sino el don espiritual, el amor de Dios que el Espíritu Santo infunde en el corazón humano y que le lleva a entregarse a su vez al mismo Dios y al prójimo".
Tras afirmar que toda la "existencia terrena de Jesús, desde su concepción hasta la muerte en la Cruz, fue un único acto de amor, hasta el punto de que podemos resumir nuestra fe en estas palabras: "Jesus, caritas" -Jesús, amor", Benedicto XVI recordó que en la Ultima Cena, confió a sus discípulos "su preciosa herencia, la Eucaristía".
"En la Eucaristía, el Señor se nos da con su cuerpo, con su alma y su divinidad, y nosotros nos convertimos en una sola cosa con él y entre nosotros. Por eso, nuestra respuesta a su amor tiene que ser concreta, y tiene que expresarse en una auténtica conversión al amor, en el perdón, en la acogida recíproca y en la atención a las necesidades de todos. Son muchas y múltiples las formas de servicio que podemos ofrecer al prójimo en la vida cotidiana. La Eucaristía se convierte de este modo en el manantial de la energía espiritual que renueva el mundo en el amor de Cristo".
El Santo Padre puso el ejemplo de los santos,"que consiguieron gracias a la Eucaristía la fuerza de una caridad operante y con frecuencia heroica". En particular, se refirió a san Vicente de Paúl, que afirmaba: "¡Qué alegría servir a la persona de Jesucristo en sus pobres miembros!". La beata Madre Teresa, fundadora de las Misioneras de la Caridad, dijo el Papa,"en los más pobres de entre los pobres amaba a Jesús, recibido y contemplado cada día en la Hostia consagrada".
"La caridad divina ha transformado el corazón de la Virgen María antes y más que el de todos los santos.(...) Recemos para que todos los cristianos, alimentándose del cuerpo y de la sangre del Señor, crezcan cada vez más en el amor a Dios y en el servicio generoso a los hermanos".
ANG/EUCARISTIA:CARIDAD/... VIS 20050926 (400)
"Caridad -dijo el Papa ante los peregrinos reunidos en el patio de la residencia pontificia de Castelgandolfo para el rezo del Angelus- no significa ante todo el acto o el sentimiento benéfico, sino el don espiritual, el amor de Dios que el Espíritu Santo infunde en el corazón humano y que le lleva a entregarse a su vez al mismo Dios y al prójimo".
Tras afirmar que toda la "existencia terrena de Jesús, desde su concepción hasta la muerte en la Cruz, fue un único acto de amor, hasta el punto de que podemos resumir nuestra fe en estas palabras: "Jesus, caritas" -Jesús, amor", Benedicto XVI recordó que en la Ultima Cena, confió a sus discípulos "su preciosa herencia, la Eucaristía".
"En la Eucaristía, el Señor se nos da con su cuerpo, con su alma y su divinidad, y nosotros nos convertimos en una sola cosa con él y entre nosotros. Por eso, nuestra respuesta a su amor tiene que ser concreta, y tiene que expresarse en una auténtica conversión al amor, en el perdón, en la acogida recíproca y en la atención a las necesidades de todos. Son muchas y múltiples las formas de servicio que podemos ofrecer al prójimo en la vida cotidiana. La Eucaristía se convierte de este modo en el manantial de la energía espiritual que renueva el mundo en el amor de Cristo".
El Santo Padre puso el ejemplo de los santos,"que consiguieron gracias a la Eucaristía la fuerza de una caridad operante y con frecuencia heroica". En particular, se refirió a san Vicente de Paúl, que afirmaba: "¡Qué alegría servir a la persona de Jesucristo en sus pobres miembros!". La beata Madre Teresa, fundadora de las Misioneras de la Caridad, dijo el Papa,"en los más pobres de entre los pobres amaba a Jesús, recibido y contemplado cada día en la Hostia consagrada".
"La caridad divina ha transformado el corazón de la Virgen María antes y más que el de todos los santos.(...) Recemos para que todos los cristianos, alimentándose del cuerpo y de la sangre del Señor, crezcan cada vez más en el amor a Dios y en el servicio generoso a los hermanos".
ANG/EUCARISTIA:CARIDAD/... VIS 20050926 (400)
EN BREVE
EL ARZOBISPO MICHAEL L. FITZGERALD, M. Afr., presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, inauguró el domingo, 25 de septiembre por la tarde en la Pontificia Universidad Gregoriana el Congreso Internacional "Nostra aetate hoy", para conmemorar el 40 aniversario de la promulgación del documento del Concilio Vaticano II sobre las relaciones interreligiosas. Durante los tres días de congreso se hablará sobre el diálogo entre judíos y cristianos, entre cristianos y miembros de algunas religiones de Asia y entre musulmanes y cristianos. También están previstas mesas redondas en las que se analizarán los progresos realizados desde la promulgación de "Nostra aetate" y se propondrán objetivos futuros.
LA CONGREGACION PARA LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y LAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTOLICA ha organizado el 26 y 27 de septiembre en el Aula del Sínodo, en el Vaticano, un Simposio con motivo del 40 aniversario del documento conciliar "Perfectae caritatis". El objetivo del simposio es hacer un balance de la vida consagrada en estas cuatro décadas y analizar su situación actual, con sus desafíos y perspectivas.
.../EN BREVE/... VIS 20050926 (180)
LA CONGREGACION PARA LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y LAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTOLICA ha organizado el 26 y 27 de septiembre en el Aula del Sínodo, en el Vaticano, un Simposio con motivo del 40 aniversario del documento conciliar "Perfectae caritatis". El objetivo del simposio es hacer un balance de la vida consagrada en estas cuatro décadas y analizar su situación actual, con sus desafíos y perspectivas.
.../EN BREVE/... VIS 20050926 (180)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 26 SEP 2005 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a nueve prelados de la Conferencia del Episcopado Mexicano en visita ad limina:
-Arzobispo Felipe Aguirre Franco, de Acapulco y administrador apostólico de Chilpancingo-Chilapa, con el obispo auxiliar Juan Navarro Castellanos.
-Obispo Salvador Flores Huerta, de Ciudad Lázaro Cárdenas.
-Obispo Alejo Zavala Castro, de Tlapa.
-Arzobispo José Luis Chávez Botello, de Antequera, Oaxaca.
-Obispo Hermenegildo Ramírez Sánchez, M.J., prelado de Huautla.
-Obispo Luis Felipe Gallardo Martín del Campo, S.D.B., prelado de Mixes.
-Obispo Eduardo Cirilo Carmona Ortega, de Puerto Escondido.
-Obispo Rogelio Cabrera López, de Tuxtla Gutiérrez.
El sábado, 24 de septiembre, recibió en audiencias separadas:
-Cardenal Carlo Maria Martini, arzobispo emérito de Milán (Italia).
-Tres prelados de la Conferencia del Episcopado Mexicano en visita ad limina:
-Arzobispo Emilio Carlos Berlie Belaunzarán, de Yucatan, con los obispos auxiliares
Ramón Castro Castro y José Rafael Palma Capetillo.
-Goyal Praveen Lal, embajador de India, en visita de despedida.
-Cardenal Crescenzio Sepe, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
AP:AL/.../... VIS 20050926 (130)
-Arzobispo Felipe Aguirre Franco, de Acapulco y administrador apostólico de Chilpancingo-Chilapa, con el obispo auxiliar Juan Navarro Castellanos.
-Obispo Salvador Flores Huerta, de Ciudad Lázaro Cárdenas.
-Obispo Alejo Zavala Castro, de Tlapa.
-Arzobispo José Luis Chávez Botello, de Antequera, Oaxaca.
-Obispo Hermenegildo Ramírez Sánchez, M.J., prelado de Huautla.
-Obispo Luis Felipe Gallardo Martín del Campo, S.D.B., prelado de Mixes.
-Obispo Eduardo Cirilo Carmona Ortega, de Puerto Escondido.
-Obispo Rogelio Cabrera López, de Tuxtla Gutiérrez.
El sábado, 24 de septiembre, recibió en audiencias separadas:
-Cardenal Carlo Maria Martini, arzobispo emérito de Milán (Italia).
-Tres prelados de la Conferencia del Episcopado Mexicano en visita ad limina:
-Arzobispo Emilio Carlos Berlie Belaunzarán, de Yucatan, con los obispos auxiliares
Ramón Castro Castro y José Rafael Palma Capetillo.
-Goyal Praveen Lal, embajador de India, en visita de despedida.
-Cardenal Crescenzio Sepe, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
AP:AL/.../... VIS 20050926 (130)
viernes, 23 de septiembre de 2005
MENSAJE CRISTIANO REFUERZA PRINCIPIOS BASICOS CONVIVENCIA
CIUDAD DEL VATICANO, 23 SEP 2005 (VIS)-Benedicto XVI recibió hoy las cartas credenciales del nuevo embajador de México ante la Santa Sede, Luis Felipe Bravo Mena, y al darle la bienvenida recordó que "desde que en 1992 se establecieron relaciones diplomáticas entre México y la Santa Sede, se han producido notables avances, en un clima de mutuo respeto y colaboración, que han beneficiado a ambas partes. Esto anima a seguir trabajando, desde la propia autonomía y las respectivas competencias, teniendo como objetivo prioritario la promoción integral de las personas, que son ciudadanos de la Nación y, la gran mayoría de ellos, hijos de la Iglesia católica".
"En este sentido -continuó el Papa- un Estado democrático laico es aquel que protege la práctica religiosa de sus ciudadanos, sin preferencias ni rechazos. Por otra parte, la Iglesia considera que en las sociedades modernas y democráticas puede y debe haber plena libertad religiosa. En un Estado laico son los ciudadanos quienes, en el ejercicio de su libertad, dan un determinado sentido religioso a la vida social. Además, un Estado moderno ha de servir y proteger la libertad de los ciudadanos y también la práctica religiosa que ellos elijan, sin ningún tipo de restricción o coacción".
"Ante el creciente laicismo, que pretende reducir la vida religiosa de los ciudadanos a la esfera privada, sin ninguna manifestación social y pública, la Iglesia sabe muy bien que el mensaje cristiano refuerza e ilumina los principios básicos de toda convivencia". En este contexto, y refiriéndose en concreto a la familia, el Santo Padre subrayó que ésta "necesita un apoyo especial, porque en México, como en otros países, va mermando progresivamente su vitalidad y su papel fundamental, no sólo por los cambios culturales, sino también por el fenómeno de la emigración, con las consiguientes y graves dificultades de diversa índole, sobre todo para las mujeres, los niños y los jóvenes".
Hablando después del problema del narcotráfico, Benedicto XVI reconoció "el esfuerzo continuo realizado hasta ahora por el Estado y algunas organizaciones sociales" para combatirlo. "No debe olvidarse -advirtió- que una de sus raíces es la gran desigualdad económica, que no permite el justo desarrollo de una buena parte de la población. Por ello, es urgente que todos aúnen esfuerzos para erradicar este mal mediante la difusión de los auténticos valores humanos y la construcción de una verdadera cultura de la vida. La Iglesia ofrece toda su colaboración en este campo".
El Papa afrontó también la cuestión de las poblaciones indígenas en ese país, "que durante siglos se han esforzado por conservar sus valores y tradiciones ancestrales" y recordó las palabras de Juan Pablo II durante la canonización del indio Juan Diego: "¡México necesita a sus indígenas y los indígenas necesitan a México!".
"En efecto -agregó-, es preciso favorecer, hoy más que nunca, su integración respetando sus costumbres y las formas de organización de sus comunidades, lo cual les permita el desarrollo de su propia cultura y les haga capaces de abrirse, sin renunciar a su identidad, a los desafíos del mundo globalizado".
Benedicto XVI concluyó su discurso hablando de las próximas elecciones del 2006, que representan para México "una oportunidad y un desafío para consolidar los significativos avances en la democratización del país". "Es de esperar que el proceso electoral contribuya a seguir fortaleciendo el orden democrático, orientándolo decididamente hacia el desarrollo de políticas inspiradas en el bien común y en la promoción integral de todos los ciudadanos, atendiendo especialmente a los más débiles y desprotegidos. A ello se han referido los Obispos de México en su Mensaje ante el inicio del proceso electoral. El título del mismo, "Fortalecer la democracia reconstruyendo la confianza ciudadana", indica muy bien las necesidades de la hora presente".
CD/CREDENCIALES/MEXICO:BRAVO MENA VIS 20050923 (620)
"En este sentido -continuó el Papa- un Estado democrático laico es aquel que protege la práctica religiosa de sus ciudadanos, sin preferencias ni rechazos. Por otra parte, la Iglesia considera que en las sociedades modernas y democráticas puede y debe haber plena libertad religiosa. En un Estado laico son los ciudadanos quienes, en el ejercicio de su libertad, dan un determinado sentido religioso a la vida social. Además, un Estado moderno ha de servir y proteger la libertad de los ciudadanos y también la práctica religiosa que ellos elijan, sin ningún tipo de restricción o coacción".
"Ante el creciente laicismo, que pretende reducir la vida religiosa de los ciudadanos a la esfera privada, sin ninguna manifestación social y pública, la Iglesia sabe muy bien que el mensaje cristiano refuerza e ilumina los principios básicos de toda convivencia". En este contexto, y refiriéndose en concreto a la familia, el Santo Padre subrayó que ésta "necesita un apoyo especial, porque en México, como en otros países, va mermando progresivamente su vitalidad y su papel fundamental, no sólo por los cambios culturales, sino también por el fenómeno de la emigración, con las consiguientes y graves dificultades de diversa índole, sobre todo para las mujeres, los niños y los jóvenes".
Hablando después del problema del narcotráfico, Benedicto XVI reconoció "el esfuerzo continuo realizado hasta ahora por el Estado y algunas organizaciones sociales" para combatirlo. "No debe olvidarse -advirtió- que una de sus raíces es la gran desigualdad económica, que no permite el justo desarrollo de una buena parte de la población. Por ello, es urgente que todos aúnen esfuerzos para erradicar este mal mediante la difusión de los auténticos valores humanos y la construcción de una verdadera cultura de la vida. La Iglesia ofrece toda su colaboración en este campo".
El Papa afrontó también la cuestión de las poblaciones indígenas en ese país, "que durante siglos se han esforzado por conservar sus valores y tradiciones ancestrales" y recordó las palabras de Juan Pablo II durante la canonización del indio Juan Diego: "¡México necesita a sus indígenas y los indígenas necesitan a México!".
"En efecto -agregó-, es preciso favorecer, hoy más que nunca, su integración respetando sus costumbres y las formas de organización de sus comunidades, lo cual les permita el desarrollo de su propia cultura y les haga capaces de abrirse, sin renunciar a su identidad, a los desafíos del mundo globalizado".
Benedicto XVI concluyó su discurso hablando de las próximas elecciones del 2006, que representan para México "una oportunidad y un desafío para consolidar los significativos avances en la democratización del país". "Es de esperar que el proceso electoral contribuya a seguir fortaleciendo el orden democrático, orientándolo decididamente hacia el desarrollo de políticas inspiradas en el bien común y en la promoción integral de todos los ciudadanos, atendiendo especialmente a los más débiles y desprotegidos. A ello se han referido los Obispos de México en su Mensaje ante el inicio del proceso electoral. El título del mismo, "Fortalecer la democracia reconstruyendo la confianza ciudadana", indica muy bien las necesidades de la hora presente".
CD/CREDENCIALES/MEXICO:BRAVO MENA VIS 20050923 (620)
AUDIENCIAS
CIUDAD DEL VATICANO, 23 SEP 2005 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:
-Mohamed Sbihi, embajador de Marruecos, en visita de despedida.
-Cinco prelados de la Conferencia del Episcopado Mexicano en visita "ad limina":
-Obispo Onésimo Cepeda Silva, de Ecatepec.
-Obispo Carlos Garfias Merlos, de Netzahualcóyotl.
-Obispo Carlos Aguiar Retes, de Texcoco, con el obispo auxiliar Juan Manuel Mancilla Sánchez.
-Monseñor Ramón Martínez Flores, administrador diocesano de Tehuacan.
Está previsto que esta tarde reciba a los que trabajan en las Villas Pontificias de Castelgandolfo, acompañados por sus familiares.
AP:AL/.../... VIS 20050923 (90)
-Mohamed Sbihi, embajador de Marruecos, en visita de despedida.
-Cinco prelados de la Conferencia del Episcopado Mexicano en visita "ad limina":
-Obispo Onésimo Cepeda Silva, de Ecatepec.
-Obispo Carlos Garfias Merlos, de Netzahualcóyotl.
-Obispo Carlos Aguiar Retes, de Texcoco, con el obispo auxiliar Juan Manuel Mancilla Sánchez.
-Monseñor Ramón Martínez Flores, administrador diocesano de Tehuacan.
Está previsto que esta tarde reciba a los que trabajan en las Villas Pontificias de Castelgandolfo, acompañados por sus familiares.
AP:AL/.../... VIS 20050923 (90)
ARZOBISPO MIGLIORE: LA DISUASIVA NUCLEAR ES INSOSTENIBLE
CIUDAD DEL VATICANO, 23 SEP 2005 (VIS).-El arzobispo Celestino Migliore, observador permanente de la Santa Sede en las Naciones Unidas, intervino ayer en la Conferencia sobre la facilitación de la entrada en vigor del tratado sobre la prohibición comprehensiva de los experimentos nucleares (CTBT) que se celebra en Nueva York del 21 al 23 de septiembre.
El arzobispo comenzó su discurso recordando que en la reunión de la CTBT de 2003 "168 estados habían firmado el tratado y 104 lo habían ratificado. Hoy (...) 176 estados lo han firmado y 125 ratificado. Lo que demuestra que la mayor parte de los estados se mueven en la dirección de un mundo libre de armas nucleares".
"El objetivo de la CTBT, acabar con los experimentos de armas nucleares -prosiguió- debería ser la aspiración de cada estado. Sin embargo, el movimiento para la entrada en vigor del tratado se ve obstaculizado por la falta de universalidad. La Santa Sede se une a cuantos piden que firmen el tratado los estados que todavía no lo han hecho y cuya firma es necesaria para la entrada en vigor del mismo".
Después el prelado habló del décimo aniversario de ese organismo, subrayando que en 2003 se había reafirmado la importancia de la entrada en vigor del tratado de cara al progreso del desarme y la no proliferación de armas nucleares, pero que "el bloqueo persistente impedía los progresos de la comunidad internacional".
La disuasiva nuclear tras la Guerra Fría, observó el arzobispo, es "cada vez más insostenible incluso en nombre de la seguridad colectiva". Por el contrario, "amenaza la existencia de numerosos pueblos en diversas partes del mundo y puede acabar por utilizarse como pretexto para aumentar los arsenales".
La respuesta a esos "peligros crecientes", es "potenciar la decisión de construir un organismo de derecho internacional para edificar un mundo libre de armas nucleares". "El tratado -dijo el observador permanente de la Santa Sede- puede ser uno de los pilares de este derecho internacional".
"Para seguir adelante son necesarios coraje y visión de futuro -concluyó-. Si bien el siglo se abrió con un estallido de terrorismo mundial, esta amenaza no puede erosionar los preceptos del derecho humanitario internacional basado en los principios de la limitación y la proporción".
DELSS/PROLIFERACION NUCLEAR/MIGLIORE VIS 20050923 (390)
El arzobispo comenzó su discurso recordando que en la reunión de la CTBT de 2003 "168 estados habían firmado el tratado y 104 lo habían ratificado. Hoy (...) 176 estados lo han firmado y 125 ratificado. Lo que demuestra que la mayor parte de los estados se mueven en la dirección de un mundo libre de armas nucleares".
"El objetivo de la CTBT, acabar con los experimentos de armas nucleares -prosiguió- debería ser la aspiración de cada estado. Sin embargo, el movimiento para la entrada en vigor del tratado se ve obstaculizado por la falta de universalidad. La Santa Sede se une a cuantos piden que firmen el tratado los estados que todavía no lo han hecho y cuya firma es necesaria para la entrada en vigor del mismo".
Después el prelado habló del décimo aniversario de ese organismo, subrayando que en 2003 se había reafirmado la importancia de la entrada en vigor del tratado de cara al progreso del desarme y la no proliferación de armas nucleares, pero que "el bloqueo persistente impedía los progresos de la comunidad internacional".
La disuasiva nuclear tras la Guerra Fría, observó el arzobispo, es "cada vez más insostenible incluso en nombre de la seguridad colectiva". Por el contrario, "amenaza la existencia de numerosos pueblos en diversas partes del mundo y puede acabar por utilizarse como pretexto para aumentar los arsenales".
La respuesta a esos "peligros crecientes", es "potenciar la decisión de construir un organismo de derecho internacional para edificar un mundo libre de armas nucleares". "El tratado -dijo el observador permanente de la Santa Sede- puede ser uno de los pilares de este derecho internacional".
"Para seguir adelante son necesarios coraje y visión de futuro -concluyó-. Si bien el siglo se abrió con un estallido de terrorismo mundial, esta amenaza no puede erosionar los preceptos del derecho humanitario internacional basado en los principios de la limitación y la proporción".
DELSS/PROLIFERACION NUCLEAR/MIGLIORE VIS 20050923 (390)
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Entradas
