LAS MISIONES HUMANITARIAS MILITARES COMO SIGNO DE CARIDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 22 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió el sábado en audiencia a los 80 participantes en el VI congreso internacional de los Ordinarios Militares y en el III curso internacional de formación de los capellanes militares en el derecho humanitario. Dichas iniciativas han sido promovidas por la Congregación para los Obispos y por el Pontificio Consejo Justicia y Paz; y se enmarcan en el XXV aniversario de la constitución apostólica “Spirituali militum curae”, promulgada por el beato Juan Pablo II, de quien se celebra la memoria litúrgica precisamente este sábado.

  El Papa recordó que la citada constitución apostólica tuvo como finalidad “dar a los Ordinarios Militares la posibilidad de promover una acción pastoral cada vez más adecuada y mejor organizada que se dirija a una parte importante del pueblo de Dios, los militares y sus familias. (…) Se trata de formar cristianos que tengan una fe profunda, vivan una práctica religiosa convencida y sean auténticos testigos de Cristo en su ambiente. Para alcanzar este fin, es preciso que los obispos castrenses y los capellanes militares se sientan responsables del anuncio del Evangelio y de la administración de los sacramentos dondequiera que estén presentes los militares y sus familias. (…) Es evidente que los sacerdotes que desempeñen este ministerio deberán tener una sólida formación humana y espiritual, cuidar constantemente la propia vida interior y, al mismo tiempo, estar dispuestos a escuchar y dialogar para poder captar las dificultades personales y ambientales de las personas a su cargo”.

  “La Iglesia –continuó el Pontífice- ha querido ofrecer a los fieles militares y a sus familias todos los medios salvíficos para facilitarles no sólo el cuidado pastoral ordinario, sino también la ayuda específica que necesitan para cumplir su misión con el estilo de la caridad cristiana. De hecho, la vida de un militar cristiano ha de ponerse en relación con el primero y más grande de los mandamientos, el del amor a Dios y al prójimo, porque el militar cristiano está llamado a realizar una síntesis por la cual sea posible ser militar también por amor, cumpliendo el ‘ministerium pacis inter arma’”.

  “Pienso en especial en el ejercicio de la caridad del soldado que socorre a las víctimas de los terremotos y de las inundaciones o a los refugiados, poniendo a disposición de los más débiles su propio valor y profesionalidad. Pienso en el ejercicio de la caridad del soldado que desactiva minas, arriesgándose personalmente, en las zonas que han sido escenario de guerra; o en el soldado que, en el ámbito de las misiones de paz, patrulla ciudades y territorios para que los hermanos no se maten entre ellos. Hay muchos hombres y mujeres de uniforme llenos de fe en Jesús, que aman la verdad, que desean promover la paz y se esfuerzan como verdaderos discípulos de Cristo para servir a su propia nación defendiendo los derechos humanos fundamentales de los pueblos”.

  Para finalizar, Benedicto XVI pidió a los presentes y a sus colaboradores –presbíteros y diáconos- que promoviesen “una renovación general de los corazones, presupuesto de la paz universal a la que el mundo entero aspira”.
AC/               VIS 20111024  (530)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre:

-Ha aceptado la renuncia del obispo Paulinus Costa al gobierno pastoral de la archidiócesis de Dhaka (Bangladesh) por límite de edad. Le sucede el obispo Patrick D’Rosario, hasta ahora coadjutor en la misma archidiócesis.

-Ha nombrado a los cardenales Angelo Scola, arzobispo de Milán (Italia) y Jean-Pierre Ricard, arzobispo de Burdeos (Francia), miembros del consejo de cardenales para el estudio de los problemas organizativos y económicos de la Santa Sede.

-Ha nombrado al cardenal  Joachim Meisner, arzobispo de Colonia (Alemania), su enviado especial a la celebración del VIII centenario del nacimiento de Santa Inés de Bohemia, que tendrá lugar en la catedral de Praga (República Checa) el 12 noviembre  de 2011.

-Ha nombrado al reverendo Piotr Gregger obispo auxiliar de la diócesis de Bielsko-Zywiec (superficie 3.000, población 779.000, católicos 681.000, sacerdotes 633, religiosos 636) en Polonia. El obispo electo nació en 1964 en Tychy (Polonia) y fue ordenado sacerdote en 1989. Se doctoró en Teología, especializándose en Liturgia, en la Pontificia Academia de Cracovia. Ha sido vice-párroco en la parroquia de Cristo Redentor en Bielsko-Zywiec y residente en la parroquia de San Pablo de la misma diócesis. Desde 2000 es delegado permanente del obispo en el consejo de la Fundación “Santa Eduvigis Reina” en la Universidad Pontificia de Cracovia y actualmente es subdirector del Instituto Teológico San Juan de Ket en Bielsko-Zywiec.
RE:NA:NEA/        VIS 20111024 (240)

BENEDICTO XVI ELOGIA LA MUSICA DE ANTON BRUCKNER

CIUDAD DEL VATICANO, 22 OCT 2011 (VIS).-La Opera de Estado de Baviera (Alemania) ofreció esta tarde a Benedicto XVI un concierto en el aula Pablo VI. El programa comprendía la Novena Sinfonía y el Te Deum de Anton Bruckner interpretados por la Orquesta de Estado de Baviera y el Audi Jugendchorakademie, dirigidos respectivamente por los maestros  Kent Nagano y Martin Steidler.

   Al final del concierto el Papa, después de dar las gracias a los músicos e intérpretes, afirmó que escuchar la música de Bruckner era casi “como encontrarse dentro de una gran catedral, observando las imponentes estructuras de su arquitectura que nos envuelven, nos empujan hacia arriba y nos emocionan. Hay, además, un aspecto que está en la base de la producción de Bruckner, tanto sinfónica como sacra: su fe, sencilla, sólida y genuina, conservada durante toda la vida”.

  “El gran director de orquesta Bruno Walter, comparando a Bruckner con otro representante del romanticismo tardío decía: “Mahler estuvo siempre en busca de Dios, mientras Bruckner lo había encontrado”. Y la sinfonía que hemos escuchado tiene un título preciso: “Dem lieben Gott” (Al buen Dios), casi como si hubiera querido dedicar y confiar el fruto último y maduro de su arte a Aquel en quien había creído siempre, en aquellos momentos el único y verdadero interlocutor a quien dirigirse llegado al último tramo de su existencia”, agregó el pontífice.

  “Bruckner pedía al buen Dios que le dejase entrar en su misterio (...) para alabar al Señor en el cielo como había hecho con su música en la tierra. “Te Deum laudamus, Te Deum confitemur”, esta grandiosa obra que hemos escuchado, escrita de un tirón y reelaborada durante 15 años, casi replanteándose como dar gracias y alabar mejor a Dios, sintetiza la fe de este gran músico. También es un llamamiento que nos atañe, para que abramos los horizontes y pensemos en la vida eterna, no para huir del presente, aunque esté jalonado de problemas y dificultades, sino más bien para vivirlo todavía más intensamente, llevando a la realidad en que vivimos un poco de luz, de esperanza y de amor”.
BXVI-CONCIERTO/        VIS 20111024 (360)

LOS NUEVOS SANTOS ENCANALARON SU EXISTENCIA EN LA CARIDAD DIVINA

CIUDAD DEL VATICANO, 23 OCT 2011 (VIS).-Esta mañana en el curso de la Santa Misa celebrada en la basílica de San Pedro, el Santo Padre canonizó a los beatos Guido María Conforti, (1865-1931) arzobispo italiano, que fue obispo de Parma y fundador de la Pía Sociedad de San Francisco Javier para las Misiones en el Extranjero; al también italiano sacerdote Luigi Guanella (1842-1915), fundador de la Congregación de los Siervos de la Caridad y del Instituto de las Hijas de Santa María de la Providencia, y a la española Bonifacia Rodríguez de Castro (1837-1905), fundadora de la Congregación de las Siervas de San José.

  En la homilía pronunciada después del rito de canonización, Benedicto XVI recordó en primer lugar que hoy la Iglesia celebra la Jornada Misionera Mundial, la cita anual para “despertar el impulso y el compromiso por la misión” y pasó después a describir las características de los santos canonizados hoy, que “se dejaron transformar por la caridad  divina, encanalando en ella toda su existencia. En diversas situaciones y con diversos carismas amaron al Señor con todo su corazón y al prójimo como a sí mismos, hasta el punto de convertirse en modelo para todos los creyentes”.

   El lema de san Guido María Conforti “Caritas Christi urget nos” (La caridad de Cristo nos urge), “sintetiza el programa del Instituto misionero al que dio vida: una familia religiosa dedicada enteramente al servicio de la evangelización, bajo el patrocinio de san Francisco Javier, el gran apóstol de Oriente”.  En su ministerio episcopal, el nuevo santo “se dedicó con todas sus fuerzas al bien de las almas que le habían confiado, sobre todo de las que se habían alejado de los caminos del Señor. Su vida estuvo jalonada por numerosas pruebas, algunas de ellas graves”, pero “ en todas las circunstancias, incluso en los fracasos más mortificantes supo reconocer el plan de Dios que lo llevaba a edificar su Reino, sobre todo en la renuncia a sí mismo y en la aceptación diaria de su voluntad. Fue el primero en experimentar y testimoniar lo que enseñaba a sus misioneros, es decir, que la perfección consiste en hacer la voluntad de Dios siguiendo el modelo de Jesús crucificado”.

   De san Luigi Guanella, el Papa subrayó que “vivió con valor y determinación el Evangelio de la Caridad, que es el “gran mandamiento”. Fue “compañero y maestro, consuelo y alivio para los más pobres y débiles. El amor de Dios le hacía desear el bien de las personas que le habían sido confiadas en las cosas concretas de la vida diaria”. “Don Guanella”, como se le llama en Italia “cultivaba en su corazón la esperanza  en que cada ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios (...) puede dar a los demás lo mejor de sí mismo” y “en su testimonio, tan cargado de humanidad y de atención a los más marginados reconocemos un signo luminoso de la presencia y la acción benéfica de Dios”.

  Santa Bonifacia Rodríguez de Castro “desde el inicio supo aunar su seguimiento de Jesucristo con el esmerado trabajo cotidiano. Faenar, como había hecho desde pequeña, no era sólo un modo para no ser gravosa a nadie, sino que suponía también tener la libertad para realizar su propia vocación, y le daba al mismo tiempo la posibilidad de atraer y formar a otras mujeres, que en el obrador pueden encontrar a Dios y escuchar su llamada amorosa, discerniendo su propio proyecto de vida y capacitándose para llevarlo a cabo. Así nacen las Siervas de San José, en medio de la humildad y sencillez evangélica, que en el hogar de Nazaret se presenta como una escuela de vida cristiana. (...) Nos encomendamos a su intercesión, y pedimos a Dios por todos los trabajadores, sobre todo por los que desempeñan los oficios más modestos y en ocasiones no suficientemente valorados, para que, en medio de su quehacer diario, descubran la mano amiga de Dios y den testimonio de su amor, transformando su cansancio en un canto de alabanza al Creador”, concluyó el Papa.
HML/        VIS 20111024 (680)

ANGELUS: RECUERDO DEL BEATO JUAN PABLO II Y DE LA JORNADA DE ASIS

CIUDAD DEL VATICANO, 23 OCT 2011 (VIS).-Terminada la Santa Misa de canonización de Guido Maria Conforti, Luigi Guanella y Bonifacia Rodríguez de Castro, el Papa rezó el Ángelus con los fieles presentes en la Plaza de San Pedro.

  “¡Que el ejemplo y la intercesión de estas figuras preclaras para la Iglesia –dijo refiriéndose a los  nuevos santos- impulsen a todos a renovar su compromiso de vivir de todo corazón su fe en Cristo y de testimoniarlo en los diversos ámbitos de la sociedad!”.

   Después, dirigiéndose a los peregrinos polacos, recordó que el sábado 22 de octubre “junto a la diócesis de Roma y a la Iglesia en Polonia se conmemoró en la liturgia al beato Juan Pablo II” y, por último, confió a la Virgen María la “Jornada de reflexión, diálogo y oración por la paz y la justicia en el mundo: una peregrinación a Asís veinticinco años después de la convocada por el beato Juan Pablo “.
ANG/        VIS 20111024 (180)

EL PAPA RECIBE A LOS MIEMBROS DE LA FUNDACION JUAN PABLO II

CIUDAD DEL VATICANO, 24 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana, en la Sala Clementina del Palacio Apostólico Vaticano, a los miembros de la fundación “Juan Pablo II”, que celebran este año el XXX aniversario del nacimiento de esa institución.

  Benedicto XVI saludó de modo especial al cardenal Stanislaw Dziwisz, que fue secretario del beato Juan Pablo II, así como uno de los promotores y actual presidente de la fundación. Seguidamente, recordó que la institución se propone conservar y desarrollar la herencia espiritual del Papa polaco para transmitirla a las generaciones futuras. Mediante el Centro de documentación y estudio del pontificado de Juan Pablo II, la fundación reúne archivos, bibliografía y piezas de museo, y promueve publicaciones, exposiciones, congresos y otros eventos científicos y culturales “para divulgar las enseñanzas y la actividad pastoral y humanitaria del beato Pontífice”.

  El Papa destacó también la labor –expresamente querida por Juan Pablo II- de asistencia a la formación del clero y los laicos, especialmente en los países del Centro y Este de Europa. “Cada año –dijo- llegan a Lublin, Varsovia y Cracovia estudiantes de países que en tiempos pasados sufrieron la opresión ideológica del régimen comunista, para seguir estudios en las diversas ramas de la ciencia; así como para vivir nuevas experiencias, encontrar tradiciones espirituales diferentes y ampliar su horizonte cultural. Luego regresan a sus países, enriqueciendo los varios sectores de la vida económica, cultural, política, social, y eclesial. Más de 900 graduados son un don precioso para estas naciones. (…) Espero que este trabajo continúe, se desarrolle y dé frutos abundantes”.

  Para terminar, Benedicto XVI aseguró que uno de los mayores éxitos de la fundación es que ha sabido crear “una unión espiritual de miles de personas en varios continentes que no sólo la apoyan materialmente, sino que constituyen Círculos de Amigos, comunidades de formación basadas en las enseñanzas y el ejemplo de Juan Pablo II. (…) Ellos detectan las necesidades del presente, miran al futuro con confianza y se comprometen a infundir en el mundo más profundamente el espíritu de solidaridad y fraternidad. Agradezcamos al Señor el don del Espíritu Santo que os une, ilumina e inspira”.
AC/             VIS 20111024 (370)

SANTA SEDE PIDE LA REFORMA DEL SISTEMA FINANCIERO INTERNACIONAL

CIUDAD DEL VATICANO, 24 OCT 2011 (VIS).-Esta mañana, en la Sala de Prensa de la Santa Sede, ha tenido lugar una conferencia para presentar la nota del Pontificio Consejo “Justicia y Paz” titulada: “Para una reforma del sistema financiero internacional en la perspectiva de una autoridad pública de competencia universal”. Han intervenido el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo; el obispo Mario Toso, S.D.B., secretario; y Leonardo Becchetti, profesor de Economía Política de la Universidad de Roma “Tor Vergata”.

  El Cardenal Turkson se refirió a la sexta reunión de los Jefes de Gobierno del G-20 que se celebrará los días 3 y 4 de noviembre en Cannes (Francia) para abordar cuestiones relativas a la economía y la financia mundial. “El Santo Padre y la Santa Sede -dijo- siguen estas cuestiones con mucha atención exhortando y alentando constantemente no sólo ‘una acción de conjunto’, sino una acción basada en una ‘visión clara de todos los aspectos económicos, sociales, culturales y espirituales’.  Con este espíritu de discernimiento, la Santa Sede, a través de la nota del Pontificio Consejo Justicia y Paz ofrece y comparte su aportación que puede ser útil para las deliberaciones del G-20”.

  El obispo Toso explicó que la nota del Pontifico Consejo “quiere proponer una reflexión sobre los posibles caminos a recorrer –en línea con el más reciente magisterio social de los pontífices- para alcanzar políticas e instituciones financieras y monetarias eficaces y representativas a nivel mundial, y orientadas a un desarrollo auténticamente humano de todas las personas y pueblos”.

  Al afrontar la cuestión de la actual crisis del sistema monetario y financiero, la Iglesia no desea adentrarse en cuestiones técnicas, sino que se mueve en el plano de su competencia ética y religiosa. Así, señala como causas de la crisis no sólo las de carácter ético, sino más específicamente, las de tipo ideológico. Tras el ocaso de las viejas ideologías, han surgido nuevas “ideologías neoliberalistas, neoutilitaristas y tecnocráticas que, al tiempo que marginan el bien común en favor de dimensiones económicas, financieras y técnicas absolutas, ponen en riesgo el futuro de las instituciones democráticas mismas”.

  El prelado aseguró que es necesario superar esas ideologías mediante un “nuevo humanismo global, abierto a la trascendencia, (…) una ética de la fraternidad y la solidaridad, así como la subordinación de la economía y la finanza a la política, responsable del bien común”.

  En cuando a las vías de solución, el Pontificio Consejo propone, retomando el magisterio social de los pontífices, especialmente de Juan XXIII y Benedicto XVI, “que la globalización sea gobernada mediante la constitución de una autoridad pública de competencia universal”. Sugiere también reformar las actuales instituciones internacionales, que “deben ser expresión de un acuerdo libre y compartido entre los pueblos; más representativas; más participativas; más legitimadas (…) Deben ser ‘super partes’, al servicio del bien común de todos, capaces de ofrecer una guía eficaz y, al mismo tiempo, de permitir que cada país exprese y persiga el propio bien común, según el principio de subsidiariedad, en el contexto del bien común mundial. Solo así las instituciones internacionales conseguirán favorecer la existencia de sistemas monetarios y financieros eficientes y eficaces, o sea, mercados libres y estables, disciplinados por un adecuado cuadro jurídico, dirigidos al desarrollo sostenible y al progreso social de todos”.

  “La Autoridad mundial deberá entender su facultad de orientar y decidir, así como de sancionar sobre la base del derecho, como un ponerse al servicio de los varios países miembros, para que crezcan y posean mercados eficientes y eficaces”.

  Para que todo ello sea posible, es preciso recuperar “el primado de lo espiritual y de la ética y, con ello, el de la política, responsable del bien común”.
CON-IP/           VIS 20111024 (627)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 24 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencias separadas:

-Cinco prelados de la Conferencia Episcopal de Angola y Santo Tomé en visita “ad limina”:

    -Arzobispo José de Queirós Alves,  C.S.S.R., de Huambo (Angola)

    -Arzobispo Damiao Antonio Franklin, de Luanda (Angola)  con el obispo auxiliar Anastacio Kahango, O.F.M.Cap y con el arzobispo emérito Alexandre do Nascimento.

    -Arzobispo Gabriel Mbilingi, C.S.S.P,  de Lubango (Angola).

  El pasado sábado, día 22, el Santo Padre recibió en audiencias separadas:

-Cardenal Marc Ouellet, Prefecto de la Congregación para los Obispos.

-Obispo Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos
AL:AP/        VIS 20111024 (110)

LA SANTA SEDE Y LIBIA DESPUES DE LA MUERTE DE GADAFI

CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2011 (VIS).- Sigue la nota emitida ayer tarde por la Oficina de Prensa acerca de la Santa Sede y Libia tras la muerte del coronel Muamar el Gadafi.

   “La noticia de la muerte del coronel Muamar el Gadafi, pone fin a la fase,  trágica y demasiado larga, de sangrienta lucha por el derrocamiento de un régimen  duro y opresivo.

  Este dramático acontecimiento nos lleva, una vez más, a reflexionar sobre el precio del sufrimiento humano que acompaña a la afirmación y la caída de cualquier sistema que no esté basado en el respeto y la dignidad, sino prevalentemente en la afirmación del poder.
 
   Por lo tanto, ahora hay que esperar que se ahorren al pueblo libio ulteriores  violencias, producto de revanchas o venganzas, y que los nuevos gobernantes emprendan lo antes posible las tareas necesarias para la pacificación y la reconstrucción, con espíritu de solidaridad,  basándose  en la justicia y el estado de derecho. También es de desear que la comunidad internacional se comprometa a contribuir  con generosidad a la reconstrucción del país.

 Por su parte, la pequeña comunidad católica continuará ofreciendo a todos su testimonio y su servicio desinteresado, sobre todo en los ámbitos caritativo y sanitario.  Asimismo, la Santa Sede ayudará al pueblo libio, con las herramientas a su disposición en el campo de las relaciones internacionales, con espíritu de promoción de la justicia y la paz.

  En este sentido, cabe señalar que la praxis constante de la Santa Sede, a la hora de establecer relaciones diplomáticas, es reconocer a los Estados y no a los gobiernos. Por eso no ha procedido a  un reconocimiento formal del Consejo Nacional de Transición (CNT) como Gobierno de Libia. Dado que en estos momentos el CNT actúa   efectivamente como gobierno de Trípoli, la Santa Sede lo considera como representante legítimo del pueblo libio, en conformidad con el derecho internacional.

 La Santa Sede ya ha mantenido varios contactos con las nuevas autoridades de Libia. En primer lugar, la Secretaría de Estado, que es responsable de las relaciones diplomáticas, ha estado en contacto con la embajada de Libia ante la Santa Sede tras el cambio político en Trípoli. Durante su reciente participación en la Asamblea General de las Naciones Unidas, el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, se entrevistó con Abdurrahman M. Shalgham, Representante Permanente de Libia ante ese organismo. Y, más recientemente, el arzobispo Tommaso Caputo, nuncio apostólico en Libia, -que reside en Malta-  visitó Trípoli del 2 al 4 de octubre. En esas fechas se encontró  con el Primer Ministro del CNT, Mahmoud Jibril y fue recibido en el Ministerio de Asuntos Exteriores.

  Durante toda esta serie de encuentros, ambas partes han subrayado siempre la importancia de las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y Libia. La Santa Sede ha tenido la oportunidad de renovar su apoyo al pueblo libio y a la transición.

  La Santa Sede ha manifestado a las nuevas autoridades sus mejores deseos de éxito en la reconstrucción del país. Por su parte, los responsables de la nueva Libia han transmitido su aprecio por los llamamientos humanitarios del Santo Padre y por la labor de la Iglesia en Libia, especialmente a través del servicio en los hospitales u otros centros de atención de 13 comunidades religiosas (6 en Tripolitania  y 7 en  Cirenaica)”.
OP/        VIS 20111021 (570)

CREDENCIALES DEL NUEVO EMBAJADOR DE LOS PAISES BAJOS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2011 (VIS).- El nuevo embajador de los Países Bajos ante la Santa Sede, Joseph Weterings presentó esta mañana sus cartas credenciales al Santo Padre, quien, en el discurso que dirigió al diplomático, recordó que la contribución de la Santa Sede a la diplomacia internacional consiste en gran parte “en la articulación de los principios éticos que deben sustentar el orden social y político, y en llamar la atención sobre la necesidad de actuar para remediar a la violación de dichos principios”.

 La Santa Sede actúa evidentemente, desde el punto de vista de la fe cristiana, pero, observó el Papa  “el cristianismo ha señalado siempre a la razón y la naturaleza como fuentes de las normas en que debe asentarse un estado de derecho. Por lo tanto el diálogo diplomático en el que la Santa Sede se compromete no se desarrolla en el terreno confesional  ni  en el pragmático, sino  en el de los principios de aplicación universal que son tan reales como los elementos físicos del entorno natural”.

 “La Iglesia pretende promover la justicia natural -como es su derecho y su deber- cuando actúa dando voz a los que no la tienen y defendiendo los derechos de los indefensos, incluyendo a los pobres, los enfermos, los no nacidos, los ancianos, y los miembros de los grupos minoritarios que sufren una discriminación injusta. Sin dejar de reconocer con humildad que sus propios miembros no están siempre a la altura de los altos estándares morales que propone, la Iglesia no puede hacer otra cosa que seguir instando a todas las personas, incluidos los que forman parte de ella, a tratar de hacer lo que está de acuerdo con la justicia y la recta razón y de oponerse a lo que es contrario”.

  El Papa enumeró a continuación los ámbitos de interés común entre la Santa Sede y los Países Bajos, como la promoción de la paz a través de la resolución de los conflictos en curso, la oposición a la proliferación de armas de destrucción de masas, el fomento de la autosuficiencia de los países emergentes y la defensa de la dignidad humana. También reconoció la generosidad de los holandeses a la hora de brindar ayudas de emergencia.

  Benedicto XVI manifestó su complacencia por los pasos que ha dado el gobierno holandés para desincentivar el consumo de drogas y la prostitución, y concluyó expresando su agrado por la promoción de la libertad religiosa en Holanda, un tema de especial interés para la Santa Sede en estos momentos.

  La libertad de religión, dijo el pontífice “se ve amenazada no sólo por las limitaciones legales en algunas partes del mundo, sino por una mentalidad anti-religiosa en muchas sociedades, incluso en aquellas donde la libertad de religión goza de la protección de la ley. Por tanto, es  de esperar que su Gobierno seguirá vigilando para que la libertad de religión y la libertad de culto sigan siendo protegidos y promovidos, tanto en su país como fuera de él”.

CD/        VIS 20111021 (500)

CONGRESO SOBRE SANTA CATALINA DE SIENA

CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2011 (VIS).-Esta mañana se ha celebrado, en el Aula Juan Pablo II del Vaticano, una rueda de prensa para presentar el congreso internacional dedicado a Santa Catalina de Siena -Doctora de la Iglesia y co-patrona de Italia y de Europa- que se celebrará en Roma y Siena durante los días 27 a 29 de octubre.

  El congreso, titulado “Virgo digna Coelo. Catalina y su herencia en el DL aniversario de la canonización de Santa Catalina de Siena”, está organizado por el Pontificio Comité de Ciencias Históricas en colaboración con la Orden dominica, la archidiócesis de Siena y el centro internacional de Estudios Catalinianos. Durante la presentación intervinieron el P. Bernard Ardura, O. Praem., Presidente del Pontificio Comité de Ciencias Históricas; Umberto Utro, jefe de la sección de Antigüedades Cristianas de los Museos Vaticanos; y Fra Bernardino Prella, O.P., Asistente para Italia y Malta del Maestro de la Orden de los Frailes Predicadores.

  El P. Ardura afirmó que “la figura de Catalina supera ampliamente su existencia terrena y asume un fuerte valor simbólico que, en la vigilia del Año de la Fe, nos recuerda la fe indestructible de la que fue portadora y que la hizo madre espiritual de tantos cristianos”. Asimismo, explicó que el congreso se articulará en cuatro sesiones “que permitirán profundizar en la vida de la santa y en su influencia, teniendo en cuenta que era casi analfabeta y que por tanto sus escritos son, en su mayor parte, dictados. Ha sido tenida en gran consideración en el plano de la teología, hasta tal punto que el Papa Pablo VI la declaró Doctora de la Iglesia, el 4 de octubre de 1970, por su alta teología y su influjo en la renovación de esta ciencia”.

  En la sesión introductoria intervendrá el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. La segunda sesión estará dedicada al proceso de canonización de la santa, lo que permitirá revisar los modelos de santidad femenina entre 1300 y 1400 y la documentación del proceso. La tercera sesión versará sobre la relación entre Santa Catalina y las órdenes religiosas de su tiempo. “En la cuarta sesión, - dijo el P. Ardura- veremos que hoy también podemos estudiar y celebrar a Santa Catalina, porque su memoria y su influencia han permanecido siempre vivas en el pueblo cristiano y nunca han cesado de enriquecer a la Iglesia, principalmente a través de la hagiografía y la cultura literaria, gracias a su magnífico epistolario”.

  El último día, el congreso se trasladará a Siena, donde se inaugurará la muestra documental “Catalina de Siena y el proceso de canonización”, y donde tendrá lugar la última sesión, dedicada a “Catalina en el arte”. Umberto Utro señaló que esta última sesión se desarrollará en la sala capitular del convento de Santo Domingo en Siena, y estará presidida por Paolo Nardi, prior general de la Asociación Internacional de los Catalinianos y responsable de la muestra documental. Participarán expertos de Historia del Arte como Diega Giunta, la mayor especialista en la imagen de Santa Catalina en el arte.

  Fra Bernardino Prella explicó en su intervención que “en sus escritos (…) Catalina utiliza expresiones e imágenes vivas y audaces para comunicar la Verdad –Jesucristo- dirigiéndose con suma libertad a todos, a los simples y a los grandes de la Tierra y de la Iglesia, sabiendo denunciar con firmeza los pecados de los laicos y, más aún, de los frailes, del clero y de los prelados, pero ofreciendo siempre a todos la esperanza de la infinita misericordia divina”.
COM-SH/              VIS 20111021 (600)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a siete prelados de la Conferencia Episcopal Católica de Australia en visita “ad limina”:

    -Obispo Peter Joseph Connors, de  Ballarat

    -Obispo  William Wright, de Maitland-Newcastle
  
    -Obispo Anthony Colin Fisher, de Parramatta
 
    -Obispo  Gerard Joseph Hanna, de Wagga Wagga

   -Obispo Kevin Michael Manning, Administrador Apostolico "ad nutum Sanctae Sedis de Wilcannia-Forbes.

    -Obispo Peter William Ingham, de Wollongong

    -Obispo castrense Max Leroy Davis.

Está previsto que esta tarde reciba al cardenal. William Joseph Levada, Prefecto de la Congregación para  la Doctrina  de la  Fe.
AL:AP/        VIS 20111021 (100).

EL PAPA INAUGURA UNA CASA DE ACOGIDA PARA LOS PEREGRINOS AUSTRALIANOS

CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2011 (VIS).-Benedicto XVI inauguró ayer por la tarde la Domus Australiae, un centro de hospitalidad para los peregrinos australianos que vienen a Roma y, en el discurso que pronunció, recordó la cálida acogida que recibió en ese país durante la Jornada Mundial de la Juventud en 2008, así como la canonización, el año pasado de la primera santa australiana, Mary Mac Killop.

  “Nuestra existencia terrenal-dijo el Papa- transcurre en camino hacia el objetivo final, donde “ni ojo vio, ni oído oyó, ni pasó por el corazón del hombre las cosas que preparó Dios para los que le aman”.   Aquí en la tierra, la larga tradición de  la Iglesia de  peregrinación a los  lugares santos sirve para recordarnos que nos dirigimos hacia el cielo, nos llama a la santidad, nos acerca cada vez más al Señor y nos fortalece con alimento espiritual para el viaje”.

   “Muchas generaciones de peregrinos han venido a Roma desde todo el mundo cristiano, para venerar las tumbas de los santos apóstoles Pedro y Pablo y para profundizar su comunión en la única Iglesia de Cristo, fundada en los apóstoles. De ese modo han reforzado las raíces de su fe y, las raíces, como es sabido, son la fuente del sustento vital. Sin embargo, las raíces son solamente una parte de la historia. Según un dicho atribuido a un gran poeta de mi país, Johann Wolfgang von Goethe, hay dos cosas que los hijos deben recibir de sus padres: raíces y alas. También nosotros recibimos de nuestra Santa Madre Iglesia sea alas que raíces:  La fe de los apóstoles, transmitida de generación en generación, y la gracia del Espíritu Santo que se recibe en todos los sacramentos”.

  Así, concluyó el Santo Padre, “los que peregrinan a esta ciudad regresan a sus hogares renovados y fortalecidos en la fe, y sostenidos por el Espíritu Santo en su camino hacia arriba y hacia adelante en marcha a  su hogar celestial”.
.../        VIS 20111020 (320)

BENEDICTO XVI RECUERDA A LOS OBISPOS AUSTRALIANOS LA IMPORTANCIA DE LA LITURGIA

CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2011 (VIS).-Las repercusiones positivas de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) celebrada en 2008 en Sydney y el recuerdo de Mary Mac Killop, la primera santa australiana fueron los temas centrales del discurso que dirigió Benedicto XVI a los obispos de la Conferencia Episcopal Católica Australiana al final de su visita “ad Limina”.

    El Papa se refirió al aumento de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa registrado en Australia a raíz de la JMJ, que dan prueba de “la vitalidad de la Iglesia a la que todos pertenecemos y de la importancia imperecedera de la Buena Nueva que hay que proclamar siempre de nuevo a cada generación”.

   Hablando a continuación de Santa Mary Mac Killop subrayó que  “la valiente respuesta a las dificultades con las que se enfrentó durante toda su vida también pueden inspirar a los católicos de hoy cuando se enfrentan a la nueva evangelización y a los  retos que plantea la  difusión del Evangelio en la sociedad”.

   “Es cierto que vuestra carga pastoral – dijo a los prelados – se ha vuelto más pesada debido a los pecados pasados y a las faltas de otros que,  lamentablemente, incluyen también a algunos sacerdotes y religiosos;  pero la tarea que os corresponde ahora es la seguir reparando los errores del pasado con honestidad y apertura, con el fin de construir, con humildad y determinación, un futuro mejor para todos los afectados. Por lo tanto,  os animo a seguir siendo  pastores de almas que, junto con su clero, estén siempre dispuestos a dar un paso adelante  en el amor y la verdad por el bien de las conciencias de la grey confiada a vosotros, tratando de mantenerla en  santidad, enseñándola con humildad  y llevándola, de forma irreprochable,  por  los caminos de la fe católica”.

  Benedicto XVI finalizó recordando a los obispos la atención que debían prestar  a  la celebración de la liturgia. En este contexto afirmó:  “La nueva traducción del Misal Romano, fruto de la destacada cooperación entre  la Santa Sede,   los obispos y expertos de todo el mundo,  se propone enriquecer y profundizar el sacrificio de alabanza ofrecido a Dios por su pueblo. Ayudad a vuestro clero  a acoger y apreciar este logro para  que, a su vez, ayuden a los fieles a ajustarse  a la nueva traducción. Todos sabemos que  la sagrada liturgia y sus formas están grabadas profundamente en el corazón de cada católico. Haced todo lo posible para ayudar a los catequistas y a  los músicos, en sus ámbitos correspondientes,   a conseguir que el Rito Romano sea celebrado  en vuestras  diócesis con mayor gracia y belleza,  sea digno del Señor y enriquezca espiritualmente a todos”.
AL/        VIS 20111020 (460)

CRISTIANOS E HINDÚES JUNTOS PARA PROMOVER LA LIBERTAD RELIGIOSA

CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2011 (VIS).-“Cristianos e Hindúes, juntos para promover la libertad religiosa” es el  tema del Mensaje dirigido a los seguidores del hinduismo por el cardenal  Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, con motivo de Deepavali, la fiesta de la luz, que este año se celebra el 26 de octubre. El documento lleva también la firma del arzobispo Pier Luigi Celata, secretario de ese dicasterio.

  Deepavali representa  la victoria de la  verdad sobre la mentira, de la luz  sobre las  tinieblas,  de la vida sobre la  muerte, del bien sobre el mal. La celebración dura tres días que marcan el comienzo de un nuevo año, de la reconciliación  familiar, especialmente entre hermanos y  hermanas y la adoración de  lo divino.

  La libertad religiosa, dice el texto “ocupa el centro del escenario en diversos lugares y  llama nuestra atención sobre aquellos miembros de nuestra  familia humana  expuestos a la condena, al prejuicio y a una propaganda de odio, a la discriminación y a la persecución por su pertenencia religiosa. La libertad religiosa es la respuesta a los conflictos que en varias partes del mundo tienen un motivo religioso. En medio de la violencia desencadenada por estos conflictos, muchos aspiran ardientemente a una coexistencia pacífica y a un desarrollo humano integral”.

  “La libertad religiosa se encuentra entre los derechos humanos fundamentales enraizados en la dignidad de la persona. Cuando se pone en peligro o se niega, todos los derechos humanos están en peligro. La libertad religiosa lleva aparejada, necesariamente, la exclusión de cualquier coacción por parte de individuos, grupos, comunidades o instituciones. Si bien el ejercicio de este derecho comprenda la libertad de toda persona de profesar, practicar o difundir la propia fe o religión, tanto en público como en privado, individual o comunitariamente, ese derecho implica también la seria obligación, por parte de las autoridades civiles, de los individuos o grupos, de respetar la libertad de los demás. Asimismo comprende la libertad de cambiar de religión”.

CON-DIR/        VIS 20111020 (290)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a ocho prelados de la Conferencia Episcopal Católica de Australia en visita “ad limina”:

-Arzobispo James Hickey, de Perth con el obispo auxiliar Donald George Sproxton,

-Obispo  Gerard Joseph Holohan,  de Bunbury

-Obispo Justin Joseph Bianchini, de Geraldton

 -Obispo  Luc Julian Matthys, de  Armidale

-Obispo  Michael Joseph McKenna, de Bathurst

-Obispo David Louis Walker,  de Broken Bay

-Obispo Geoffrey Hilton Jarrett, de Lismore.
AL/        VIS 20111020 (80)

DIOS PERMANECE FIEL AL HOMBRE AUNQUE ÉSTE LO OLVIDE

CIUDAD DEL VATICANO, 19 OCT 2011 (VIS).-Alrededor de 20.000 peregrinos asistieron hoy a la audiencia general del Papa Benedicto XVI en la plaza de San Pedro. Continuando con la serie de catequesis dedicada a los salmos, el Santo Padre glosó el salmo 136 -135 según la numeración greco-latina-, “un gran himno de alabanza que celebra al Señor en las múltiples y repetidas manifestaciones de su bondad  a lo largo de la historia de los hombres”.

  El Papa explicó que, en la tradición hebrea, este salmo se canta al final de la cena pascual, por lo que probablemente también Jesús lo rezó durante la última Pascua celebrada con los discípulos. A lo largo del texto, se enumeran las muchas intervenciones de Dios a favor de su pueblo, y “a cada proclamación de la acción salvífica del Señor responde la antífona con el motivo fundamental de la alabanza: el amor eterno de Dios, un amor que, según el término hebreo utilizado, implica fidelidad, misericordia, bondad, gracia, ternura”.

  En primer lugar, se presenta a Dios como “Aquél que realiza ‘grandes maravillas’, la primera de las cuales es la creación: el cielo, la tierra, los astros. (…) Con la creación, el Señor aparece en toda su bondad y belleza, se compromete con la vida, revelando una voluntad de bien de la que brotan todas las demás acciones de salvación”.

  A continuación, el salmo habla del manifestarse de Dios en la historia, evocando el gran evento de la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto. Los cuarenta años de peregrinación por el desierto constituyen “un tiempo decisivo para Israel, que dejándose guiar por el Señor aprende a vivir de fe, con docilidad y en la obediencia a la ley de Dios. Son años difíciles, marcados por la dureza de la vida en el desierto, pero también años felices, de confianza en el Señor, de fiducia filial”.

  “La historia de Israel está atravesada por momentos de alegría, de plenitud de vida, de conciencia de la presencia de Dios y de su salvación, pero también está marcada por episodios de pecado, por periodos de penosa oscuridad y de profunda aflicción. Y han sido muchos los adversarios de los que el Señor ha liberado a su pueblo”. En el salmo se recuerdan estos acontecimientos, en especial el exilio en Babilonia, con la destrucción de Jerusalén, “cuando Israel parecía haber perdido todo, incluso su propia identidad, también la confianza en el Señor. Pero Dios se acuerda y libera. La salvación de Israel y de todos los hombres está ligada a la fidelidad del Señor, que recuerda. Mientras que el hombre olvida fácilmente, Dios permanece fiel: su memoria es el cofre precioso que guarda esa ‘misericordia eterna’ que canta nuestro salmo”.

  El salmo concluye recordando que Dios da alimento a todas las criaturas, “cuidando la vida y dando pan. (…). En la plenitud de los tiempos, el Hijo de Dios se hace hombre para dar la vida, para la salvación de cada uno de nosotros, y se entrega como pan en el misterio eucarístico para hacernos entrar en su alianza que nos hace hijos. A tanto llega el amor bondadoso de Dios y la sublimidad de su ‘eterna misericordia’”. Para finalizar, el Papa recordó las palabras de San Juan en su primera carta, aconsejando a los fieles que las tengan siempre presentes en su oración: “Ved qué gran amor nos ha dado el padre para ser llamados hijos de Dios, y lo somos verdaderamente”.
AG/                                        VIS 20111019 (600)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 19 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Monseñor David D. Kagan como obispo de Bismarck (superficie 88.720, población 270.000, católicos 65.284, sacerdotes 98, religiosos 147, diáconos permanentes 77) en Estados Unidos. El obispo electo nació en 1949 en Spring Grove (EE.UU.). Estudió Teología en el Pontificio Colegio Americano y en la Universidad Gregoriana de Roma, y se licenció en Derecho Canónico en esa misma universidad. Fue ordenado sacerdote en 1975 en la diócesis de Rockford (EE.UU). Ha sido vicario y administrador parroquial en diversas parroquias estadounidenses, así como profesor de religión, presidente del consejo del presbiterio y editor del semanario diocesano. Desde 1994 es vicario general y moderador de la curia. Sucede al obispo Paul A. Zipfel, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Arzobispo Carlo Maria Viganó como nuncio apostólico en Estados Unidos. El arzobispo era hasta ahora secretario general de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.
NER:RE:NN/        VIS 20111019 (170)

ASIS: RELIGIONES EN CAMINO HACIA LA JUSTICIA Y LA PAZ

CIUDAD DEL VATICANO, 18 OCT 2011 (VIS).-Esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha tenido lugar la conferencia de presentación de la “Jornada de reflexión, diálogo y oración por la paz y la justicia en el mundo: Peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz” que se celebrará en Asís (Italia) el próximo 27 de octubre.

   Intervinieron en el acto el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz, acompañado por el obispo Mario Toso S.D.B., secretario del mismo dicasterio; el arzobispo Pier Luigi Celata, secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso; el reverendo Andrea Palmieri, responsable del departamento oriental del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos; monseñor Melchor José Sánchez de Toca y Alameda, subsecretario del Pontificio Consejo de  la Cultura y el padre Jean-Marie Laurent Mazas, que dentro de ese dicasterio dirige el “Atrio de los Gentiles”.

    Con la convocación de la jornada de Asís, Benedicto XVI quiere solemnizar el 25 aniversario del histórico encuentro convocado en la ciudad natal de san Francisco por el beato Juan Pablo II en 1986. “Todavía hoy como hace cinco lustros el mundo tiene necesidad de paz -explicó el cardenal Turkson- Después de 25 años de colaboración entre las religiones y de testimonio común, es tiempo de balances y de renovar los compromisos frente a los nuevos retos que se plantean” como” la crisis financiera y económica que dura más de lo previsto; la crisis de las instituciones democráticas y sociales; la crisis alimentaria y ambiental; las migraciones bíblicas, las formas más engañosas del neocolonialismo; las plagas de la pobreza y del hambre; el indómito terrorismo internacional; el aumento de la desigualdad y la discriminación religiosa”.

  “Una vez más – basta pensar en los últimos sucesos de Egipto y en otras partes del mundo- hay que decir “no” a cualquier instrumentalización de la religión. La violencia entre las religiones es un escándalo que desnaturaliza la verdadera identidad de la religión,  esconde  el rostro de Dios y aleja de la fe”, añadió el purpurado.

   “El camino de las religiones hacia la justicia y la paz (...) se caracteriza por la búsqueda común de la verdad. Por eso Benedicto XVI quiere colocar la experiencia de Asís 2011 (...) bajo el signo de la peregrinación que implica (...) purificación y convergencia hacia un lugar superior, asunción de un compromiso comunitario”.

 La búsqueda de la verdad es “premisa para conocerse mejor, superar cualquier forma de prejuicio y también de sincretismo que ofusca las identidades”. Igualmente “permite la colaboración en el bien común gracias a la convergencia en el plano de la razón natural”; es una condición para “abatir el fanatismo y el fundamentalismo que sostienen que la paz se obtiene con la imposición a los demás de las propias convicciones” y para “superar la babel de los lenguajes y el laicismo que quiere marginar de la familia humana a aquel que es Principio y Fin”.

   Por cuanto concierne a la organización de la Jornada, el cardenal indicó que el 27 de octubre las delegaciones saldrán de Roma en tren, junto con el Santo Padre. Una vez en Asís, irán a la basílica de Santa María de los Ángeles donde los participantes recordarán los encuentros anteriores y  abordarán el tema del actual y Benedicto XVI pronunciará unas palabras. Después de una comida frugal habrá espacio para la reflexión y la oración. Por la tarde todos los presentes en Asís se pondrán en camino, en silencio,  hacia la basílica de San Francisco. En los últimos tramos se unirán a ellos los miembros de las delegaciones. Llegados a la basílica se renovará el compromiso común por la paz.

   Los países representados en Asís son más de cincuenta, entre los cuales, además de numerosas naciones europeas y americanas, se encuentran Egipto, Israel, Pakistán, Jordania, Irán, Arabia Saudí, Filipinas y muchos otros que “ quizás son los que más sufren en este momento histórico, por problemas de libertad religiosa y diálogo entre las religiones”, observó el cardenal Turkson.

   Por su parte, monseñor Melchor  José Sánchez de Toca y Alameda, subsecretario del Pontificio Consejo de  la Cultura, puntualizó que por primera vez el Papa ha invitado a personas no creyentes a un encuentro religioso. “El Santo Padre –dijo- está convencido , y ésta es la base de esta decisión innovadora, de que el ser humano, creyente  o no, está siempre en búsqueda de Dios y de lo Absoluto y que por lo tanto es siempre un peregrino en busca de un camino hacia la plenitud de la verdad”.

     Los invitados que han aceptado participar en la Jornada de Asís son  Julia Kristeva (lingüista, psicoanalista, filósofa y escritora); el filósofo italiano Remo Bodei; Guillermo Hurtado, filósofo mexicano y el economista austríaco Walter Baier.
OP/        VIS 20111018 (790)

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, VALIDA EN LA CRISIS ACTUAL

CIUDAD DEL VATICANO, 15 OCT 2011 (VIS).-“En estos ciento veinte años de desarrollo de la doctrina social de la Iglesia el mundo ha sido testigo de grandes cambios que no eran  ni siquiera imaginables en la época de la histórica encíclica de León XIII, (Rerum Novarum). Sin embargo, el cambio de las condiciones exteriores no ha cambiado el patrimonio interno del Magisterio social que promueve siempre la persona y la familia, en su contexto vital, incluida la empresa”.

  Estas fueron las palabras que dirigió el Papa a los participantes en el congreso anual de la fundación “Centesimus Annus Pro-Pontifice” dedicado este año a la relación entre familia y empresa y que coincide con el 20 aniversario de la encíclica de Juan Pablo II, “Centesimus Annus”, publicada 100 años después de la “Rerum Novarum” de León XIII y 30 de la Exhortación apostólica “Familiaris consortio”.

  “El Concilio Vaticano ha hablado de la familia en términos de Iglesia doméstica, de “santuario intocable”(...) También la economía con sus leyes debe siempre considerar el interés y la salvaguardia de esa célula primaria de la sociedad”, afirmó el pontífice, recordando que el beato Juan Pablo II en la Familiaris consortio indicó cuatro tareas propias de la institución familiar: la formación de una comunidad de personas; el servicio a la vida; la participación social y la participación eclesial. “Todas son funciones cuya base es el amor , al que la familia educa y forma (...) Y es ante todo en la familia donde se aprende que la  actitud justa en la sociedad, en el mundo del trabajo, de la economía, de la empresa, debe guiarse por la “caritas”, en la lógica de la gratuidad, de la solidaridad y la responsabilidad de unos con otros”, observó el pontífice.

  “En una situación tan difícil como la que vivimos, la crisis del trabajo y de la economía se acompaña a una crisis de la familia (...) Por eso hace falta una nueva síntesis armoniosa entre familia y trabajo, a la que la doctrina social de la Iglesia puede aportar una apreciable contribución”. En este contexto el Papa citó su encíclica “Caritas in veritate” en que escribe que “la justicia conmutativa –dar para tener- y la justicia distributiva- dar por deber- no son suficientes en la vida social. Porque para que haya verdadera justicia es necesario añadir gratuidad y solidaridad. La solidaridad es en primer lugar que todos se sientan responsables de todos. Por eso no puede delegarse solamente al Estado”.

  En este caso “Caridad en la verdad”  subrayó Benedicto XVI, significa “la necesidad de dar forma y organización a las iniciativas económicas que, sin renunciar al beneficio, quieren ir más allá de la lógica del intercambio de cosas equivalentes y del lucro como fin en sí mismo”.

  “No compete a la Iglesia definir los caminos para hacer frente a la crisis actual. No obstante, los cristianos, tienen el deber de denunciar los males, de testimoniar y mantener vivos los valores en que se funda la dignidad de la persona y de promover las formas de solidaridad que favorezcan el bien común, para que la humanidad se transforme cada vez más en familia de Dios”, concluyó.
AC/        VIS 20111015 (540)