NOTA INFORMATIVA SOBRE MOTU PROPIO SUMMORUM PONTIFICUM

CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUL 2007 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede ha emitido hoy una nota informativa sobre el Motu Proprio "Summorum Pontificum", de la que reproducimos los párrafos más significativos.

  "El Motu Proprio "Summorum Pontificum" establece nuevas reglas sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma efectuada en 1970. Los motivos de esa disposición están claramente explicados en la Carta del Santo Padre a los obispos, que acompaña al Motu Proprio. (Los dos documentos se han enviado a todos los presidentes de las Conferencias Episcopales y a todos los nuncios que los han transmitido a su vez a todos los obispos).

  "La disposición fundamental es la siguiente: la liturgia romana tendrá dos formas ("usus"):

a) la forma ordinaria: es la que sigue la reforma litúrgica del Papa Pablo VI en el año 1970, como se encuentra en los libros litúrgicos entonces promulgados; hay una edición oficial en lengua latina, que puede utilizarse siempre y en todo lugar y traducciones en diversas lenguas vernáculas, editadas por las respectivas conferencias episcopales.

b) la forma extraordinaria: es la celebrada según los libros litúrgicos editados por el Beato Papa Juan XXIII en 1962".

  En el apartado 8 de la nota informativa se lee que "el obispo del lugar puede erigir una parroquia personal siempre que haya un número bastante consistente de fieles que quieran seguir la liturgia anterior. Convendría que el número de fieles fuera consistente, aunque no comparable al de las otras parroquias".

  La nota explica también algunas de las características del Misal de 1962:

  "Es un misal en lengua latina "plenario" o "integral", que contiene también las lecturas de las celebraciones (no es distinto del "Leccionario", como el misal sucesivo de 1970).
 Contiene solo una oración eucarística, el "canon Romano" (que corresponde a la oración eucarística I del Misal sucesivo, que prevé en cambio la elección entre varias oraciones eucarísticas).
Diversas oraciones (también gran parte del Canon) se rezan en voz baja por el sacerdote, de forma no audible para el pueblo.
Entre las otras diversidades se puede recordar la lectura del principio del Evangelio de San Juan  al final de la Misa.
El Misal de 1962 no prevé la concelebración. No dice nada sobre la orientación del altar y del celebrante (hacia el pueblo o no).
La carta del Papa prevé la posibilidad de enriquecimientos futuros del Misal de 1962 (inclusión de nuevos santos y prefacios).
OP/MOTU PROPRIO/ SUMMORUM PONTIFICUM   VIS 20070707 (420)

CARTA DEL PAPA A LOS OBISPOS SOBRE "SUMMORUM PONTIFICUM"

CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUL 2007 (VIS).-Sigue la Carta de Benedicto XVI a los obispos de todo el mundo sobre el Motu Proprio Summorum Pontificum publicada hoy:

"Queridos Hermanos en el Episcopado:

Con gran confianza y esperanza pongo en vuestras manos de Pastores el texto de una nueva Carta Apostólica "Motu Proprio data" sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma efectuada en 1970. El documento es fruto de largas reflexiones, múltiples consultas y de oración.

Noticias y juicios hechos sin información suficiente han creado no poca confusión. Se han dado reacciones muy divergentes, que van desde una aceptación con alegría a una oposición dura, a un proyecto cuyo contenido en realidad no se conocía.

A este documento se contraponían más directamente dos temores, que quisiera afrontar un poco más de cerca en esta carta.

En primer lugar existe el temor de que se menoscabe la Autoridad del Concilio Vaticano II y de que una de sus decisiones esenciales - la reforma litúrgica - se ponga en duda. Este temor es infundado. Al respecto, es necesario afirmar en primer lugar que el Misal, publicado por Pablo VI y reeditado después en dos ediciones sucesivas por Juan Pablo II, obviamente es y permanece la Forma normal - la Forma ordinaria - de la Liturgia Eucarística. La última redacción del Missale Romanum, anterior al Concilio, que fue publicada con la autoridad del Papa Juan XXIII en 1962 y utilizada durante el Concilio, podrá, en cambio, ser utilizada como Forma extraordinaria de la Celebración litúrgica. Non es apropiado hablar de estas dos redacciones del Misal Romano como si fueran "dos Ritos". Se trata, más bien, de un doble uso del mismo y único Rito.

Por lo que se refiere al uso del Misal de 1962, como Forma extraordinaria de la Liturgia de la Misa, quisiera llamar la atención sobre el hecho de que este Misal no ha sido nunca jurídicamente abrogado y, por consiguiente, en principio, ha quedado siempre permitido. En el momento de la introducción del nuevo Misal, no pareció necesario emitir normas propias para el posible uso del Misal anterior. Probablemente se supuso que se trataría de pocos casos singulares que podrían resolverse, caso por caso, en cada lugar. Después, en cambio, se demostró pronto que no pocos permanecían fuertemente ligados a este uso del Rito romano que, desde la infancia, se les había hecho familiar. Esto sucedió, sobre todo, en los Países en los que el movimiento litúrgico había dado a muchas personas una notable formación litúrgica y una profunda e íntima familiaridad con la Forma anterior de la Celebración litúrgica. Todos sabemos que, en el  movimiento guiado por el Arzobispo Lefebvre, la fidelidad al Misal antiguo llegó a ser un signo distintivo externo; pero las razones de la ruptura que de aquí nacía se encontraban más en profundidad. Muchas personas que aceptaban claramente el carácter vinculante del Concilio Vaticano II y que eran fieles al Papa y a los Obispos, deseaban no obstante reencontrar la forma, querida para ellos, de la sagrada Liturgia. Esto sucedió sobre todo porque en muchos lugares no se celebraba de una manera fiel a las prescripciones del nuevo Misal, sino que éste llegó a entenderse como una autorización e incluso como una obligación a la creatividad, la cual llevó a menudo a deformaciones de la Liturgia al  límite de lo soportable. Hablo por experiencia porque he vivido también yo aquel periodo con todas sus expectativas y confusiones. Y he visto hasta qué punto han sido profundamente heridas por las deformaciones arbitrarias de la Liturgia personas que estaban totalmente radicadas en la fe de la Iglesia.

El Papa Juan Pablo II se vio por tanto obligado a ofrecer con el Motu Proprio "Ecclesia Dei" del 2 de julio de 1988, un cuadro normativo para el uso del Misal de 1962, pero que no contenía prescripciones detalladas sino que apelaba, en modo más general, a la generosidad de los Obispos respecto a las "justas aspiraciones" de aquellos fieles que pedían este uso del Rito romano. En aquel momento el Papa quería ayudar de este modo sobre todo a la Fraternidad San Pío X a reencontrar la plena unidad con el Sucesor de Pedro, intentando curar una herida que era sentida cada vez con más dolor. Por desgracia esta reconciliación hasta ahora non se ha logrado; sin embargo una serie de comunidades han utilizado con gratitud las posibilidades de este Motu Proprio. Permanece difícil, en cambio, la cuestión del uso del Misal de 1962 fuera de estos grupos, para los cuales faltaban normas jurídicas precisas, sobre todo porque a menudo los Obispos en estos casos temían que la autoridad del Concilio fuera puesta en duda. Enseguida después del Concilio Vaticano II se podía suponer que la petición del uso del Misal de 1962 se limitaría a la generación más anciana que había crecido con él, pero desde entonces se ha visto claramente que también personas jóvenes descubren esta forma litúrgica, se sienten atraídos por ella y encuentran en la misma una forma, particularmente adecuada para ellos, de encuentro con el Misterio de la Santísima Eucaristía. Así ha surgido la necesidad de un reglamento jurídico más claro que, en tiempos del Motu Proprio de 1988 no era previsible; estas Normas pretenden también liberar a los Obispos de tener que valorar siempre de nuevo cómo responder a las diversas situaciones.

En segundo lugar, en las discusiones sobre el esperado Motu Proprio, se expresó el temor de que una más amplia posibilidad de uso del Misal de 1962 podría llevar a desórdenes e incluso a divisiones en las comunidades parroquiales. Tampoco este temor me parece realmente fundado. El uso del Misal antiguo presupone un cierto nivel de formación litúrgica y un acceso a la lengua latina; tanto uno como otro no se encuentran tan a menudo. Ya con estos presupuestos concretos se ve claramente que el nuevo Misal permanecerá, ciertamente, la Forma ordinaria del Rito Romano, no sólo por la normativa jurídica sino por la situación real en que se encuentran las comunidades de fieles.

Es verdad que no faltan exageraciones y algunas veces aspectos sociales indebidamente vinculados a la actitud de los fieles que siguen la antigua tradición litúrgica latina. Vuestra caridad y prudencia pastoral serán estímulo y guía para un perfeccionamiento. Por lo demás, las dos Formas del uso del Rito romano pueden enriquecerse mutuamente: en el Misal antiguo se podrán y deberán inserir nuevos santos y algunos de los nuevos prefacios. La Comisión "Ecclesia Dei", en contacto con los diversos entes locales dedicados al usus antiquior, estudiará las posibilidades prácticas. En la celebración de la Misa según el Misal de Pablo VI se podrá manifestar, en un modo más intenso de cuanto se ha hecho a menudo hasta ahora, aquella sacralidad que atrae a muchos hacia el uso antiguo. La garantía más segura para que el Misal de Pablo VI pueda unir a las comunidades parroquiales y sea amado por ellas consiste en celebrar con gran reverencia de acuerdo con las prescripciones; esto hace visible la riqueza espiritual y la profundidad teológica de este Misal.

De este modo he llegado a la razón positiva que me ha motivado a poner al día mediante este Motu Proprio el de 1988. Se trata de llegar a una reconciliación interna en el seno de la Iglesia. Mirando al pasado, a las divisiones que a lo largo de los siglos han desgarrado el Cuerpo de Cristo, se tiene continuamente la impresión de que en momentos críticos en los que la división estaba naciendo, no se ha hecho lo suficiente por parte de los responsables de la Iglesia para conservar o conquistar la reconciliación y la unidad; se tiene la impresión de que las omisiones de la Iglesia han tenido su parte de culpa en el hecho de que estas divisiones hayan podido consolidarse. Esta mirada al pasado nos impone hoy una obligación: hacer todos los esfuerzos para que a todos aquellos que tienen verdaderamente el deseo de la unidad se les haga posible permanecer en esta unidad o reencontrarla de nuevo. Me viene a la mente una frase de la segunda carta a los Corintios donde Pablo escribe: "Corintios, os hemos hablado con toda franqueza; nuestro corazón se ha abierto de par en par. No está cerrado nuestro corazón para vosotros; los vuestros sí que lo están para nosotros. Correspondednos; ... abríos también vosotros" (2 Cor 6,11-13). Pablo lo dice ciertamente en otro contexto, pero su invitación puede y debe tocarnos a nosotros, justamente en este tema. Abramos generosamente nuestro corazón y dejemos entrar todo a lo que la fe misma ofrece espacio.

No hay ninguna contradicción entre una y otra edición del Missale Romanum. En la historia de la Liturgia hay crecimiento y progreso pero ninguna ruptura. Lo que para las generaciones anteriores esa sagrado, también para nosotros permanece sagrado y grande y no puede ser  improvisamente totalmente prohibido o incluso perjudicial. Nos hace bien a todos conservar las riquezas que han crecido en la fe y en la oración de la Iglesia y de darles el justo puesto. Obviamente para vivir la plena comunión tampoco los sacerdotes de las Comunidades que siguen el uso antiguo pueden, en principio, excluir la celebración según los libros nuevos. En efecto, no sería coherente con el reconocimiento del valor y de la santidad del nuevo rito la exclusión total del mismo.

En conclusión, queridos Hermanos, quiero de todo corazón subrayar que estas nuevas normas no disminuyen de ningún modo vuestra autoridad y responsabilidad ni sobre la liturgia, ni sobre la pastoral de vuestros fieles. Cada Obispo, en efecto es el moderador de la liturgia en la propia diócesis (cfr. Sacrosancutm Concilium, n. 22: "Sacrae Liturgiae moderatio ab Ecclessiae auctoritate unice pendet quae quidem est apud Apostolicam Sedem et, ad normam iuris, apud Episcoporum").

Por tanto, no se quita nada a la autoridad del Obispo cuyo papel será siempre el de vigilar para que todo se desarrolle con paz y serenidad. Si surgiera algún problema que el párroco no pueda resolver, el Ordinario local podrá siempre intervenir, pero en total armonía con cuanto establecido por las nuevas normas del Motu Proprio.

Además os invito, queridos Hermanos, a escribir a la Santa Sede un informe sobre vuestras experiencias tres años después de que entre en vigor este Motu Proprio. Si vinieran a la luz dificultades serias se buscarían vías para encontrar el remedio.

Queridos Hermanos, con ánimo agradecido y confiado, confío a vuestro corazón de Pastores estas páginas y las normas del Motu Prorpio. Recordemos siempre las palabras que el Apóstol Pablo dirigió a los presbíteros de Efeso "Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual os ha puesto el Espíritu Santo como vigilantes para pastorear la Iglesia de Dios, que él se adquirió con la sangre de su propio Hijo" (Hechos 20,28).
Confío a la potente intercesión de María, Madre de la Iglesia, estas nuevas normas e imparto de corazón mi Bendición Apostólica a Vosotros, queridos Hermanos, a los párrocos de vuestras diócesis y a todos los sacerdotes, vuestros colaboradores, así como a todos vuestros fieles.

Dado en San Pedro, el 7 de Julio 2007".
BXVI-CARTA/MOTU PROPRIO/SUMMORUM PONTIFICUM   VIS 20070707 (1880)

MOTU PROPRIO "SUMMORUM PONTIFICUM"

CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUL 2007 (VIS).-Publicamos a continuación la traducción en castellano, no oficial, de la Carta Apostólica "Motu Proprio data", "Summorum Pontificum" de Benedicto XVI, sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970. El texto original está escrito en latín.

"Los sumos pontífices hasta nuestros días se preocuparon constantemente porque la Iglesia de Cristo ofreciese a la Divina Majestad un culto digno de "alabanza y gloria de Su nombre" y "del bien de toda su Santa Iglesia".

  "Desde tiempo inmemorable, como también para el futuro, es necesario mantener el principio según el cual, "cada Iglesia particular debe concordar con la Iglesia universal, no solo en cuanto a la doctrina de la fe y a los signos sacramentales, sino también respecto a los usos universalmente aceptados de la ininterrumpida tradición apostólica, que deben observarse no solo para evitar errores, sino también para transmitir la integridad de la fe, para que la ley de la oración de la Iglesia corresponda a su ley de fe". (1)

  "Entre los pontífices que tuvieron esa preocupación resalta el nombre de San Gregorio Magno, que hizo todo lo posible para que a los nuevos pueblos de Europa se transmitiera tanto la fe católica como los tesoros del culto y de la cultura acumulados por los romanos en los siglos precedentes. Ordenó que fuera definida y conservada la forma de la sagrada Liturgia, relativa tanto al Sacrificio de la Misa como al Oficio Divino, en el modo en que se celebraba en la Urbe. Promovió con la máxima atención la difusión de los monjes y monjas que, actuando según la regla de San Benito, siempre junto al anuncio del Evangelio ejemplificaron con su vida la saludable máxima de la Regla: "Nada se anticipe a la obra de Dios" (cap.43). De esa forma la Sagrada Liturgia, celebrada según el uso romano, enriqueció no solamente la fe y la piedad, sino también la cultura de muchas poblaciones. Consta efectivamente que la liturgia latina de la Iglesia en sus varias formas, en todos los siglos de la era cristiana, ha impulsado en la vida espiritual a numerosos santos y ha reforzado a tantos pueblos en la virtud de la religión y ha fecundado su piedad".

  "Muchos otros pontífices romanos, en el transcurso de los siglos, mostraron particular solicitud porque la sacra Liturgia manifestase de la forma más eficaz esta tarea: entre ellos destaca San Pío V, que sostenido de gran celo pastoral, tras la exhortación de Concilio de Trento, renovó todo el culto de la Iglesia, revisó la edición de los libros litúrgicos enmendados y "renovados según la norma de los Padres" y los dio en uso a la Iglesia Latina" .

"Entre los libros litúrgicos del Rito romano resalta el Misal Romano, que se desarrolló en la ciudad de Roma, y que, poco a poco, con el transcurso de los siglos, tomó formas que tienen gran semejanza con las vigentes en tiempos más recientes".

"Fue éste el objetivo que persiguieron los Pontífices Romanos en el curso de los siguientes siglos, asegurando la actualización o definiendo los ritos y libros litúrgicos, y después, al inicio de este siglo, emprendiendo una reforma general"(2). Así actuaron nuestros  predecesores Clemente VIII, Urbano VIII, san Pío X (3), Benedicto XV, Pío XII y el beato Juan XXIII.

"En tiempos recientes, el Concilio Vaticano II expresó el deseo che la debida y respetuosa reverencia respecto al culto divino, se renovase de nuevo y se adaptase a las necesidades de nuestra época. Movido de este deseo, nuestro predecesor, el Sumo Pontífice Pablo VI, aprobó en 1970 para la Iglesia latina los libros litúrgicos reformados, y en parte, renovados. Éstos, traducidos a las diversas lenguas del mundo, fueron acogidos de buen grado por los obispos, sacerdotes y fieles. Juan Pablo II revisó la tercera edición típica del Misal Romano. Así los Pontífices Romanos han actuado "para que esta especie de edificio litúrgico (…) apareciese nuevamente esplendoroso por dignidad y armonía"(4).

"En algunas regiones, sin embargo, no pocos fieles adhirieron y siguen adhiriendo con mucho amor y afecto a las anteriores formas litúrgicas, que habían embebido tan profundamente su cultura y su espíritu, que el Sumo Pontífice Juan Pablo II, movido por la preocupación pastoral respecto a estos fieles, en el año 1984, con el indulto especial "Quattuor abhinc annos", emitido por la Congregación para el Culto Divino, concedió la facultad de usar el Misal Romano editado por el beato Juan XXIII en el año 1962; más tarde, en el año 1988, con la Carta Apostólica "Ecclesia Dei", dada en forma de Motu proprio, Juan Pablo II exhortó a los obispos a utilizar amplia y generosamente esta facultad a favor de todos los fieles que lo solicitasen"

"Después de la consideración por parte de nuestro predecesor Juan Pablo II de las insistentes peticiones de estos fieles, después de haber escuchado a los Padres Cardenales en el consistorio del 22 de marzo de 2006, tras haber reflexionado profundamente sobre cada uno de los aspectos de la cuestión, invocado al Espíritu Santo y contando con la ayuda de Dios, con las presentes Cartas Apostólicas establecemos lo siguiente:

Art. 1.- El Misal Romano promulgado por Pablo VI es la expresión ordinaria de la "Lex orandi" ("Ley de la oración"), de la Iglesia católica de rito latino. No obstante el Misal Romano promulgado por San Pío V y nuevamente por el beato Juan XXIII debe considerarse como expresión extraordinaria de la misma "Lex orandi" y gozar del respeto debido  por su uso venerable y antiguo. Estas dos expresiones de la "Lex orandi" de la Iglesia no llevarán de forma alguna a una división de la "Lex credendi" ("Ley de la fe") de la Iglesia; son, de hecho, dos usos del único rito romano.

  Por eso es lícito celebrar el Sacrificio de la Misa según la edición típica del Misal Romano promulgado por el beato Juan XXIII en 1962, que no se ha abrogado nunca, como forma extraordinaria de la Liturgia de la Iglesia. Las condiciones para el uso de este misal establecidas en los documentos anteriores "Quattuor abhinc annis" y "Ecclesia Dei", se sustituirán como se establece a continuación:

Art. 2.- En las Misas celebradas sin el pueblo, todo sacerdote católico de rito latino, tanto secular como religioso, puede utilizar sea el Misal Romano editado por el beato Papa Juan XXIII  en 1962 que el Misal Romano promulgado por el Papa Pablo VI en 1970, en cualquier día, exceptuado el Triduo Sacro. Para dicha celebración siguiendo uno u otro misal, el sacerdote no necesita ningún permiso, ni de la Sede Apostólica ni de su Ordinario.

Art. 3.- Las comunidades de los institutos de vida consagrada y de las Sociedades de vida apostólica, de derecho tanto pontificio como diocesano, que deseen celebrar la Santa Misa según la edición del Misal Romano promulgado en 1962 en la celebración conventual o "comunitaria" en sus oratorios propios, pueden hacerlo. Si una sola comunidad o un entero Instituto o Sociedad quiere llevar a cabo dichas celebraciones a menudo o habitualmente o permanentemente, la decisión compete a los Superiores mayores según las normas del derecho y según las reglas y los estatutos particulares.

Art 4.- A la celebración de la Santa Misa,  a la que se refiere el artículo 2, también  pueden ser admitidos -observadas las normas del derecho- los fieles que lo pidan voluntariamente.

Art.5. §1.- En las parroquias, donde haya un grupo estable de fieles adherentes a la precedente tradición litúrgica, el párroco  acogerá de buen grado su petición de celebrar la Santa Misa según el rito del Misal Romano editado en 1962. Debe procurar  que el bien de estos fieles se armonice con la atención pastoral ordinaria de la parroquia, bajo la guía del obispo como establece el can. 392 evitando la discordia y favoreciendo la unidad de toda la Iglesia.
    § 2.-La celebración según el Misal del beato Juan XXIII puede tener lugar en  día ferial; los domingos y las festividades puede haber también una celebración de ese tipo.
    § 3.- El párroco permita también a  los fieles y sacerdotes que lo soliciten  la celebración en esta forma extraordinaria en circunstancias particulares, como matrimonios, exequias o celebraciones ocasionales, como por ejemplo las peregrinaciones.
    § 4.- Los sacerdotes que utilicen el Misal del beato Juan XXIII deben ser idóneos  y no tener ningún impedimento jurídico.
    §  5.- En las iglesias que no son parroquiales ni conventuales, es competencia del Rector conceder la licencia más arriba citada.
 
Art.6. En las misas celebradas con el pueblo según el Misal del Beato Juan XXIII, las lecturas pueden ser proclamadas también en la lengua vernácula, usando ediciones reconocidas por la Sede Apostólica.
 
Art.7. Si un grupo de fieles laicos, como los citados en el art. 5, §1, no ha obtenido satisfacción a sus peticiones por parte del párroco, informe al obispo diocesano. Se invita vivamente al obispo a satisfacer su deseo. Si no puede proveer a esta celebración, el asunto se remita a la Pontificia Comisión "Ecclesia Dei".
 
Art. 8. El obispo, que desea responder a estas peticiones de los fieles laicos, pero que por diferentes causas no puede hacerlo, puede indicarlo a la Comisión "Ecclesia Dei" para que le aconseje y le ayude.
 
Art. 9. §1. El párroco, tras haber considerado todo atentamente, puede conceder la licencia para usar el ritual precedente en la administración de los sacramentos del Bautismo, del Matrimonio, de la Penitencia y de la Unción de Enfermos, si lo requiere el bien de las almas.
    §2. A los ordinarios se concede la facultad de celebrar el sacramento de la Confirmación usando el precedente Pontifical Romano, siempre que lo requiera el bien de las almas.
     §3. A los clérigos constituidos "in sacris" es lícito usar el Breviario Romano promulgado por el Beato  Juan XXIII en 1962.
 
Art. 10. El ordinario del lugar, si lo considera oportuno, puede erigir una parroquia personal según la norma del canon 518 para las celebraciones con la forma antigua del rito romano, o nombrar un capellán, observadas las normas del derecho.
 
Art. 11. La Pontificia Comisión "Ecclesia Dei", erigida por Juan Pablo II en 1988, sigue ejercitando su misión.
    Esta Comisión debe tener la forma, y cumplir las tareas y las normas que el Romano Pontífice quiera atribuirle.
 
Art. 12. La misma Comisión, además de las facultades de las que ya goza, ejercitará la autoridad de la Santa Sede vigilando sobre la observancia y aplicación de estas disposiciones.
 
Todo cuanto hemos establecido con estas Cartas Apostólicas en forma de Motu Proprio, ordenamos que se considere "establecido y decretado" y que se observe desde el 14 de septiembre de este año, fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, pese a lo que pueda haber en contrario.
 
Dado en Roma, en San Pedro, el 7 de julio de 2007, tercer año de mi Pontificado.


NOTAS

(1) Ordinamento generale del Messale Romano 3ª ed. 2002, n.937
(2) JUAN PABLO II, Lett. ap. Vicesimus quintus annus, 4 dicembre 1988, 3: AAS 81 (1989), 899
(3) Ibid. JUAN PABLO II, Lett. ap. Vicesimus quintus annus, 4 dicembre 1988, 3: AAS 81 (1989), 899
(4) S. PIO X, Lett. ap.  Motu propio data, Abhinc duos annos, 23 ottobre 1913: AAS 5 (1913), 449-450; cfr JUAN PABLO II lett. ap. Vicesimus quintus annus, n. 3: AAS 81 (1989), 899
(5) Cfr IOANNES PAULUS II, Lett. ap. Motu proprio data Ecclesia Dei, 2 luglio 1988, 6: AAS 80 (1988), 1498
BXVI-MP/.../SUMMORUM PONTIFICUM    VIS 20070707 (1930)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 JUL 2007 (VIS).-El Santo Padre nombró al padre António José da Rocha Couto, S.M.P., obispo auxiliar de Braga (superficie 2.832, población 952.000, católicos 875.000, sacerdotes 542, religiosos 779, diáconos permanentes 8) en Portugal. El obispo electo nació en 1952 en Vila Boa do Bispo (Portugal), fue ordenado sacerdote en 1980 y hasta ahora era superior general de la Sociedad Portuguesa para las Misiones.
NEA/.../COUTO                            VIS 20070706 (70)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 JUL 2007 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Ivan Dias, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

-Cardenal Franc Rodé, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

-Cardenal Renato Raffaele Martino, presidente del Pontificio Consejo "Justicia y Paz" y del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes.
AP/.../...                                VIS 20070706 (80)

BALANCE SANTA SEDE: BENEFICIO DE 2,4 MILLONES DE EUROS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 JUL 2007 (VIS).-El cardenal Sergio Sebastiani, presidente de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, anunció hoy que el balance definitivo consolidado de la Santa Sede en 2006 cerró con un superávit de 2,4 millones de euros, "que representa -dijo- el valor menos elevado tras los resultados de 2005 (9,7 millones de euros) y 2004 (3,1 millones de euros)".

  Por lo que respecta a las actividades institucionales de la Santa Sede (Secretaría de Estado, Congregaciones, Consejos, Tribunales, Sínodo de los Obispos, representaciones pontificias y otras oficinas), el presidente señaló que este sector cerró con un déficit de 31 millones de euros, menor que en 2005, que fue de 36,9 millones de euros.

  El cardenal Sebastiani afirmó que el sector de las actividades financieras (siete administraciones consolidadas, la mayor de las cuales es la Sección Extraordinaria del APSA -Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica-) obtuvo un resultado positivo de 13,7 millones de euros, a diferencia de los 43,3 millones de euros en 2005. "Ha habido -explicó- una flexión de unos 29 millones de euros, que se debe principalmente a una brusca y muy acentuada inversión de tendencia en las fluctuaciones de las tasas de cambio, sobre todo del dólar americano".

  El sector inmobiliario, continuó, ha cerrado con un beneficio de 32,3 millones de euros, superior al registrado en 2005, que fue de 22,4 millones. Los costos totales del sector fueron de 27 millones de euros, mientras que los beneficios alcanzaron los 59,3 millones.

  La actividad de las cinco instituciones relacionadas con la Santa Sede: Radio Vaticano, Tipografía Vaticana, L'Osservatore Romano, Librería Editora Vaticana (LEV) y Centro Televisivo Vaticano (CTV), cerró con un déficit de 12,8 millones de euros, "debido fundamentalmente a los resultados negativos de Radio Vaticano (23,8 millones) y de L'Osservatore Romano (4,4 millones). Sin embargo, la Tipografía y el CTV obtuvieron un beneficio de 1,3 millones y 421.000 euros respectivamente. Asimismo, la LEV cerró el 2006 con un beneficio de 1,3 millones de euros. El purpurado recordó que a ésta se le han confiado el ejercicio y la tutela de todos los derechos sobre los documentos del Papa.

  Por lo que respecta a la última parte del balance económico concerniente a otros  beneficios y gastos diversos, se ha cerrado con un saldo positivo de 184.000 euros, contra los 7 millones de saldo negativo en 2005, que reflejaba los costes durante el período de sede vacante.

  El cardenal Sebastiani señaló que el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, presidió el pasado 2 de julio en el Vaticano la 41 reunión del Consejo de los Cardenales para el Estudio de los Problemas Organizativos y Económicos de la Santa Sede. Los purpurados examinaron tanto el balance definitivo consolidado de la Santa Sede como el balance definitivo de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano en 2006. Este último cerró con un resultado positivo de 21,8 millones de euros, inferior a los 29,6 millones logrados en 2005.

  Las ofertas de los fieles para el Obolo de San Pedro, el fondo destinado a las obras de caridad del Santo Padre, aumentaron considerablemente con respecto al año anterior. En 2006 alcanzaron los 74,6 millones de euros, mientras en 2005 sumaron 46,741 millones.
OP/FINANZAS SANTA SEDE/SEBASTIANI            VIS 20070706 (560)

DECRETOS DE LA CONGREGACION PARA LAS CAUSAS DE LOS SANTOS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 JUL 2007 (VIS).-Esta mañana el Santo Padre recibió al cardenal José Saraiva Martins, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y en el curso de la audiencia el Papa autorizó al dicasterio la publicación de los siguientes decretos:

MILAGROS

-Beato Gaetano Errico, italiano (1791-1860), sacerdote profeso y fundador de la Congregación de los Misioneros de los Sagrados Corazones de Jesús y María.

-Beata Maria Bernarda Butler (en el siglo Verena), suiza, (1848-1924), fundadora de la Congregación de las Hermanas Misioneras Franciscanas de María Auxiliadora.
   
-Venerable Sierva de Dios Maria Rosa Flesch, (en el siglo Margaret), alemana, (1826-1906), fundadora del Instituto de las Hermanas Franciscanas de Santa María de los Ángeles.

-Venerable Sierva de Dios Candelaria de San José Paz Castillo Ramírez (en el siglo Susana), venezolana, (1863-1940), fundadora de la Congregación de las Hermanas Carmelitas de la Tercera Orden Regular de Venezuela.

-Venerable Sierva de Dios Marta Maria Wiecka, polaca, (1874-1904), religiosa profesa de la Sociedad de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl.

-Venerable Sierva de Dios Giuseppina Nicoli, italiana (1863-1924), religiosa del Instituto de las Hijas de la Caridad.

-Venerable Siervo de Dios Ceferino Namuncurá, argentino (1886-1905), laico, alumno de la Sociedad de San Francisco de Sales.

MARTIRIO

-Beato Antonio Primaldo y sus compañeros laicos, asesinados por odio a la fe el 13 de agosto de 1480 en Otranto (Italia).
  
VIRTUDES HEROICAS

-Siervo de Dios Marco Antonio Barbarigo, italiano, (1640-1706), cardenal de la Santa Iglesia Romana y obispo de Montefiascone y Corneto (hoy Tarquinia).

-Siervo de Dios Luca Passi, italiano, (1789-1866) sacerdote diocesano y fundador del Instituto de las Hermanas Maestras de Santa Dorotea
   
-Sierva de Dios Ignacia del Espíritu Santo, filipina, fundadora de la Congregación de las Religiosas de la Bienaventurada Virgen María (1663-1748).

-Sierva de Dios Leopoldina Naudet, italiana, fundadora de la Congregación de las Religiosas de la Sagrada Familia de Verona (1773-1834).

-Sierva de Dios Santina di Gesù Scribano (en el siglo Emanuela Giovanna), italiana, religiosa profesa del Instituto de las Hermanas del Sagrado Corazón (1917-1968).

-Sierva de Dios Emilia Schneider (en el siglo Julia), alemana, monja profesa de la Congregación de las Hijas de la Cruz (1820-1859).

-Siervo de Dios Jérôme Le Royer de la Dauversière, francés, padre de familia y fundador del Instituto de las Hijas de San José de La Flèche, actualmente Religiosas Hospitalarias de San José (1597-1659).

-Sierva de Dios Hildegard Burjan, alemana, madre de familia y fundadora de las Religiosas de la Caridad Social (1883-1933).
CCS/DECRETOS/SARAIVA                    VIS 20070706 (400)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 5 JUL 2007 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Cardenal Sergio Sebastiani, presidente de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede.

-Nueve prelados de la Conferencia del  Episcopal Dominicano en visita "ad limina":

    -Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, arzobispo de Santo Domingo, con los obispos auxiliares Amancio Escapa Aparicio, O.C.D., y Pablo Cedano Cedano, junto con el obispo ex auxiliar Francisco José Arnáiz Zarandona.

    -Obispo Rafael Leónidas Felipe y Núñez, de Barahona, con el obispo emérito Fabio Mamerto Rivas Santos, S.D.B.

    -Obispo Gregorio Nicanor Peña Rodríguez, de Nuestra Señora de la Altagracia en Higüey.

    -Obispo José Dolores Grullón Estrella, de San Juan de la Maguana.

    -Obispo Francisco Ozoria Acosta, de San Pedro de Macorís.

  Está previsto que esta tarde reciba al cardenal Francis Arinze, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
AP:AL/.../...                                VIS 20070705 (150)

REPUBLICA DOMINICANA: LA FAMILIA, OBJETIVO PRIORITARIO

CIUDAD DEL VATICANO, 5 JUL 2007 (VIS).-El Santo Padre recibió esta mañana a los prelados de la Conferencia del Episcopado Dominicano al final de su visita "ad Limina".

  "El objetivo primordial de vuestro ministerio pastoral -dijo el Papa a los prelados- ha de ser que la verdad sobre Cristo y la verdad sobre el hombre penetren más profundamente aún en los diversos estratos de la sociedad dominicana".

  Benedicto XVI afirmó que esta labor, "no exenta de dificultades, se desarrolla en medio de un pueblo de espíritu abierto y sensible a la Buena Nueva". A pesar de que en la República Dominicana "se dejan sentir también los síntomas de un proceso de secularización en el que para muchos Dios ya no representa el origen y la meta, ni el sentido último de la vida, en el fondo, como sabéis muy bien, este pueblo tiene un alma profundamente cristiana".

  "La nueva evangelización -continuó- tiene también como un objetivo primordial la familia". En este sentido aseguró que la Iglesia apoya a las familias frente a los "grandes desafíos que deben afrontar" y "las anima en la fe y salvaguarda su perseverancia en un proyecto cristiano de vida sujeto con frecuencia a tantos avatares y peligros".

  El Santo Padre puso de relieve que "la Iglesia promueve que la familia sea de verdad el ámbito donde la persona nace, crece y se educa para la vida, y donde los padres, amando con ternura a sus hijos, los van preparando para unas sanas relaciones interpersonales que encarnen los valores morales y humanos en medio de una sociedad tan marcada por el hedonismo o la indiferencia religiosa".

  Tras hacer hincapié en la necesidad de que las autoridades del país "colaboren cada vez más en la irrenunciable tarea de trabajar en favor de las familias", el Papa afirmó que no ignoraba "las dificultades que la institución familiar encuentra en la nación, especialmente con el drama del divorcio y las presiones para legalizar el aborto, así como por la extensión de uniones no acordes con el designio del Creador sobre el matrimonio".

  Refiriéndose a las vocaciones sacerdotales y religiosas, Benedicto XVI señaló que su promoción "ha de ser una prioridad de los obispos y un compromiso de todo el pueblo fiel. (...) Además de una formación integral, se requiere un profundo discernimiento sobre la idoneidad humana y cristiana de los seminaristas, para asegurar del mejor modo posible el digno desempeño de su futuro ministerio".

  El Papa subrayó que en el campo de la migración, los obispos dedicaban "muchos esfuerzos para atender a los grupos de dominicanos en el extranjero",  y les invitó también "a acompañar con gran caridad, como ya lo estáis haciendo, a los inmigrantes haitianos que han dejado su país buscando mejores condiciones de vida para ellos y sus familias".

  Hablando de la evangelización de la cultura, el Santo Padre dijo que "en esta tarea no puede prescindirse de los medios de comunicación social: radio, producciones televisivas, videos y redes informáticas pueden ser de gran utilidad para una amplia difusión del Evangelio. Este es un cometido -añadió- que atañe especialmente a los laicos".

  Benedicto XVI afirmó que es necesario proporcionar a los laicos "una formación religiosa adecuada, que les capacite para afrontar los numerosos retos de la sociedad actual. A ellos corresponde promover los valores humanos y cristianos que iluminen la realidad política, económica y cultural del país, con el fin de instaurar un orden social más justo y equitativo, según la Doctrina Social de la Iglesia".

  "Al mismo tiempo -concluyó-, en coherencia con las normas éticas y morales, han de dar ejemplo de honestidad y transparencia en la gestión de sus actividades públicas, frente a la solapada y difundida lacra de la corrupción, que a veces alcanza incluso las áreas del poder político y económico, además de otros ámbitos públicos y sociales.
AL/.../REPUBLICA DOMINICANA                VIS 20070705 (640)

IN MEMORIAM

CIUDAD DEL VATICANO, 4 JUL 2007 (VIS).-En las últimas semanas han fallecido los siguientes prelados:

-Cardenal Angelo Felici, prefecto emérito de la Congregación para las Causas de los Santos y presidente emérito de la Pontificia Comisión "Ecclesia Dei", el 17 de junio a los 87 años.

-Obispo Yves-Marie Guy Dubigeon, emérito de Sées (Francia), el 24 de junio a los 80 años.

-Obispo Rudolf Maria Koppmann, O.M.I., ex vicario apostólico de Windhoeck (Namibia), el 24 de junio a los 94 años.

-Obispo Jacques Mbali, emérito de Buta (República Democrática del Congo), el 24 de junio a los 86 años.

-Arzobispo Adrian Mung'andu, emérito de Lusaka (Zambia), el 25 de junio a los 87 años.

-Arzobispo Alojzij Sustar, emérito de Ljubljana (Eslovenia), el 29 de junio a los 86 años.
.../FALLECIMIENTOS/...                        VIS 20070704 (330)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 4 JUL 2007 (VIS).-El Santo Padre:

-Nombró a don Emmanuele Kanyama obispo de Dedza (superficie 4.250, población 1.562.386, católicos 449.632, sacerdotes, 37, religiosos 108) en Malawi. El obispo electo nació en 1962 en Dedza (Malawi), fue ordenado sacerdote en 1990 y hasta ahorra era profesor en el seminario filosófico de Kachebere.

-Aceptó la renuncia del obispo Felix Eugenio Mkhori al gobierno pastoral de la diócesis de Lilongwe (Malawi) por límite de edad. Le sucede el obispo Rémi-Joseph Gustave Sainte-Marie, M. Afr., hasta ahora coadjutor en la misma sede.
NER:RE/.../KANYAMA:MKHORI:SAINTE-MARIE        VIS 20070704 (90)

EL PAPA ANIMA A PREPARARSE BIEN PARA LA JMJ DE SIDNEY

CIUDAD DEL VATICANO, 4 JUL 2007 (VIS).-Al final de la audiencia general de hoy, el Papa se dirigió a los jóvenes del mundo que se están preparando para la próxima Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en julio de 2008 en Sidney (Australia).

  El Santo Padre animó a los jóvenes a prepararse bien "para esta maravillosa celebración de la fe. (...) ¡Participar plenamente en la vida de vuestras parroquias y en los eventos diocesanos! De este modo, estaréis provistos espiritualmente para experimentar una nueva manera de entender en mayor profundidad todo lo que creemos cuando nos reunamos en Sidney en julio próximo".

  "Ya sé que las autoridades eclesiales y gubernamentales, junto con numerosos jóvenes australianos, están trabajando duramente para que sea una experiencia excepcional para todos nosotros. Les doy las gracias de todo corazón".

  Benedicto XVI subrayó que "la Jornada Mundial de la Juventud es más que un evento. Es un momento de profunda renovación espiritual, de cuyos frutos se beneficiará toda la sociedad".

  "Algunos de vosotros tenéis amigos con pocos objetivos reales en su vida, quizá atrapados en una búsqueda vana de infinitas experiencias nuevas. ¡Traedles también a la Jornada Mundial de la Juventud! Me he dado cuenta de que contra la corriente del secularismo, muchos jóvenes están volviendo a descubrir la satisfactoria búsqueda de la auténtica belleza, bondad y verdad. Con vuestro testimonio, les ayudaréis en la búsqueda del Espíritu de Dios".

  El Papa concluyó pidiendo a los jóvenes que fueran "valientes en este testimonio. Tratad de difundir la luz de Cristo, que guía y da sentido a la vida, de modo que la alegría y la felicidad estén al alcance de todos".
AG/JORNADA MUNDIAL JUVENTUD/SIDNEY        VIS 20070704 (280)

BASILIO: LUMBRERA DE LA IGLESIA Y TESTIGO DEL AMOR DE DIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 4 JUL 2007 (VIS).-San Basilio, definido en los textos litúrgicos bizantinos como "una lumbrera de la Iglesia", fue el protagonista de la catequesis del Santo Padre durante la audiencia general de los miércoles. La audiencia, a la que asistieron 12.000 personas, comenzó en la basílica vaticana y prosiguió en el Aula Pablo VI.

  San Basilio, nacido en el siglo IV, "insatisfecho de sus éxitos mundanos (...) y atraído por Cristo (...) se dedicó a la vida monástica, (...) a la oración y a la caridad", explicó el Santo Padre, añadiendo que "tanto la Iglesia de Oriente como la de Occidente lo admiran por la santidad de su vida, la excelencia de la doctrina y la síntesis armoniosa de sus dotes especulativas y prácticas".

  El santo, obispo de Cesarea de Capadocia en el 370, "mediante la predicación y los escritos desarrolló una intensa actividad pastoral, teológica y literaria" y "favoreció la fundación de muchas fraternidades o comunidades de cristianos consagrados a Dios, que visitaba frecuentemente".

  San Basilio "es uno de los padres del monaquismo (...). Ha creado un monaquismo especial, no cerrado a la comunidad de la iglesia local, sino abierto a ella. Sus monjes formaban parten de la Iglesia particular, eran el núcleo animador que precedían a los fieles en el seguimiento de Cristo y no solo en la fe (...) y en el amor, (...) sino sobre todo mediante obras de caridad. Estos monjes tenían escuelas, hospitales, servían a los pobres y de este modo demostraron la integridad de la vida cristiana".

  "Como obispo y pastor (...) se preocupó constantemente de las difíciles condiciones materiales en que vivían sus fieles, denuncio con firmeza los males (...) e intervino ante  los gobernantes para aliviar los sufrimientos de la población, (...) vigiló por la libertad de la Iglesia, incluso contraponiéndose a los poderosos para defender el derecho de profesar la fe verdadera". San Basilio, que testimonia que "Dios es amor y caridad", fundó también varios hospicios para los más necesitados, modelos de las "instituciones hospitalarias modernas".

  "Al igual que se preocupaba por la caridad, como señal de la fe -observó el Papa-, Basilio "consideraba la liturgia el centro de su vida" y "fue también un sabio reformador litúrgico. (...) Por su impulso, el pueblo amó y conoció los salmos, (...) supo oponerse  a los herejes (...) y se dedicó a recomponer las divisiones dentro de la Iglesia".

  Según el programa que se fijó fue "apóstol y ministro de Cristo, (...) heraldo del reino de Dios, modelo y regla de piedad, (...) pastor de las ovejas de Cristo, médico piadoso, padre y nodriza, cooperador (...) y agricultor de Dios, constructor del templo de Dios".

  "Este es el programa que el santo obispo nos entrega, sobre todo a los que anuncian la Palabra", concluyó el Santo Padre. "Fue un hombre (...) que nos muestra cómo ser realmente cristianos"
AG/SAN BASILIO/...                        VIS 20070704 (480)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 3 JUL 2007 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Obispo Ángel San Casimiro Fernández, O.A.R., hasta ahora de Ciudad Quesada (Costa Rica), obispo de Alajuela (superficie 2.381, población 662.520, católicos 551.100, sacerdotes 101, religiosos 83, diáconos permanentes 1) en Costa Rica. Sucede al obispo José Rafael Barquero Arce, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Obispo Daniel Eugene Hurley, hasta ahora de Port Pirie (Australia), obispo de Darwin (superficie 1.352.212, población 202.793, católicos 15.072, sacerdotes 28, religiosos 97, diáconos permanentes 3) en Australia. Sucede al obispo Edmund J.P. Collins, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Obispo Francesco Lambiasi, hasta ahora asistente eclesiástico general de la Acción Católica Italiana, obispo de Rimini (superficie 781, población 326.435, católicos 303.435, sacerdotes 220, religiosos 557, diáconos permanentes 23) en Italia. Sucede al obispo Mariano De Nicoló, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Obispo Luis Adriano Piedrahita Sandoval, hasta ahora auxiliar de Cali (Colombia), obispo de Apartadó (superficie 21.000, población 516.000, católicos 362.000, sacerdotes 62, religiosos 108) en Colombia.
NER:RE/.../...                                VIS 20070703 (190)

AUDIENCIA

CIUDAD DEL VATICANO, 3 JUL 2007 (VIS).-El Santo Padre recibió ayer por la tarde en audiencia al cardenal Joachim Meisner, arzobispo de Colonia (Alemania).
AP/.../...                                VIS 20070703 (20)

EL PAPA VIAJARA A AUSTRIA DEL 7 AL 9 DE SEPTIEMBRE

CIUDAD DEL VATICANO, 3 JUL 2007 (VIS).-Benedicto XVI realizará un viaje apostólico a Austria del 7 al 9 de septiembre próximo con ocasión del 850 aniversario de la fundación del Santuario de Mariazell.

  La visita al santuario mariano de Mariazell, situado en los pre-alpes austriacos, el más popular del centro de Europa, tendrá lugar el 8 de septiembre, fiesta de la natividad de la Virgen María.

  Este es el segundo viaje apostólico fuera de Italia del Santo Padre en 2007, después del efectuado a Brasil en mayo pasado, cuando visitó Sao Paulo y Aparecida, con motivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.

  En los próximos días se dará a conocer el programa oficial del viaje.
OP/VIAJE APOSTOLICO AUSTRIA/...                VIS 20070703 (140)

PUERTO RICO: PREOCUPACION RETOS MOMENTO ACTUAL

CIUDAD DEL VATICANO 30 JUN 2007 (VIS).-Benedicto XVI recibió hoy en audiencia a los prelados de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña al final de su quinquenal visita "ad Limina".

  El Papa afirmó que los informes de los obispos ponían de manifiesto "la preocupación por los retos y dificultades que se han de afrontar en estos momentos de la Historia", ya que "en los últimos años muchas cosas han cambiado en el ámbito social, económico y también religioso, dando paso a veces a la indiferencia religiosa y a un cierto relativismo moral, que influyen en la práctica cristiana y que, indirectamente, afecta también a las estructuras de la misma sociedad".

  "Esta situación religiosa -prosiguió- os interpela como pastores y requiere que permanezcáis unidos para hacer más palpable la presencia del Señor entre los hombres a través de iniciativas pastorales conjuntas y que respondan mejor a las nuevas realidades. (...) Especialmente los obispos y sacerdotes, estáis llamados a una misión irrenunciable y que os compromete profundamente: hacer que la Iglesia sea un lugar donde se enseñe y se viva el misterio del amor divino".

  El Santo Padre recordó que los sacerdotes "están en la primera línea de la evangelización" y por eso la relación de los obispos con ellos no debía "ser sólo institucional" sino "estar animada sobre todo por la caridad". Después pidió oraciones para que la Iglesia en Puerto Rico cuente con "numerosas y santas vocaciones, especialmente en la situación actual en la que los jóvenes encuentran frecuentemente dificultades para seguir el llamado del Señor a la vida sacerdotal o consagrada".

  Hablando del ámbito social puertorriqueño, el Papa advirtió de "la difusión de una mentalidad inspirada en un laicismo que, de forma más o menos consciente, lleva gradualmente al desprecio o a la ignorancia de lo sacro, relegando la fe a la esfera de lo meramente privado. En este sentido -subrayó- un recto concepto de libertad religiosa no es compatible con esa ideología, que a veces se presenta como la única voz de la racionalidad".

  Otro "reto permanente", dijo, es también la familia, que "se ve asediada por tantas insidias del mundo moderno como son el materialismo imperante" o "la falta de estabilidad y de fidelidad en la pareja". De ahí "la necesidad de intensificar (...) una pastoral familiar incisiva, que ayude a los esposos cristianos a asumir los valores fundamentales del Sacramento recibido".

  "El mencionado indiferentismo religioso y la tentación de un fácil permisivismo moral, así como la ignorancia de la tradición cristiana (...) influyen en gran manera sobre las nuevas generaciones. La juventud tiene derecho (...) a ser educada en la fe. Por eso la educación integral de los más jóvenes no puede prescindir de la enseñanza religiosa también en la escuela".

  Benedicto XVI concluyó recordando que los católicos, "llamados a ocuparse de las realidades temporales para ordenarlas según la voluntad divina, han de ser testigos valientes de su fe en los diferentes ámbitos de la vida pública. Su participación en la vida eclesial es, además, fundamental y, en ocasiones, sin su colaboración vuestro apostolado de pastores no llegaría a "todos los hombres de todos los tiempos y lugares".
AL/.../PUERTO RICO                                                                          VIS  20070702 (530)

RECONOCER COMO PEDRO:"TU ERES CRISTO, EL HIJO DE DIOS VIVO"

CIUDAD DEL VATICANO, 29 JUN 2007 (VIS).-Hoy, solemnidad de San Pedro y San Pablo, Apóstoles, el Papa presidió en la basílica vaticana la concelebración eucarística con 46 arzobispos metropolitanos a los que impuso el palio.

  Como es tradicional en este día, asistió a la misa una delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, guiada este año por Su Eminencia Emmanuel (Adamakis), arzobispo greco ortodoxo de Francia; Su Eminencia Gennadios (Limouris), metropolita de Sassima, secretario de la Comisión Mixta Internacional para el Diálogo Teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa, y por el diácono Andreas (Sofianopoulos).

  En la homilía, el Santo Padre se refirió a la confesión de Pedro, que "según todos los evangelistas, tuvo lugar en un momento decisivo de la vida de Jesús" cuando se dirige a Jerusalén "para llevar a cabo, con la muerte en la cruz y la resurrección, su misión salvífica".

  Benedicto XVI comentó que "con la doble pregunta: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre? - Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?, Jesús invita a los discípulos a ser conscientes de esta distinta perspectiva. La gente piensa que Jesús es un profeta. Esto no es falso, pero no basta; es inadecuado. Se trata de ir a fondo, de reconocer el carácter singular de la persona de Jesús de Nazaret, su novedad".

  "También hoy es así -afirmó-. Muchos se acercan a Jesús, por decir así, desde fuera. Grandes expertos reconocen su talla espiritual y moral y su influencia en la historia de la humanidad, paragonándolo a Buda, a Confucio, a Sócrates y a otros sabios y grandes personajes de la historia. Sin embargo, no llegan a reconocerlo en su unicidad".

  El Papa señaló que "a menudo, Jesús es considerado también como uno de los grandes fundadores de religiones, de los que cada uno puede tomar algo para formarse una convicción propia. Como entonces, también hoy la "gente" tiene opiniones distintas sobre Jesús. Y como entonces, también a nosotros, discípulos de hoy, Jesús repite su pregunta: "Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Queremos hacer nuestra la respuesta de Pedro: "Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo"".

  "También hoy, como en los tiempos de Jesús, no basta poseer la justa confesión de fe: es necesario aprender siempre de nuevo del Señor el modo preciso en que El es el Salvador y el camino por el que debemos seguirlo. Tenemos que reconocer que, también para el creyente, la Cruz siempre es dura de aceptar. El instinto lleva a evitarla, y el tentador induce a pensar que sea más sensato preocuparse de salvarse a sí mismo que perder la propia vida por fidelidad al amor".

  El Santo Padre se preguntó qué era lo más difícil de aceptar para la gente a la que se dirigía Jesús y también para la gente de hoy. "Es difícil de aceptar -dijo- el hecho de que El pretenda ser no solo uno de los profetas, sino el Hijo de Dios, y que reivindique para si la misma autoridad de Dios".

  "En el nombre de los Santos Pedro y Pablo -terminó-, renovamos hoy, junto con nuestros hermanos venidos de Constantinopla, el compromiso de acoger totalmente el deseo de Cristo, que nos quiere plenamente unidos".

  Poco después de la celebración eucarística, al mediodía, el Papa se asomó a la ventana de su estudio privado que da a la Plaza de San Pedro para  rezar el Angelus.

  El Papa saludó a la delegación enviada por el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, y dijo: "Nuestros encuentros, las visitas recíprocas, los diálogo s en curso no son simples gestos de cortesía o intentos de llegar a compromisos, sino el signo de
una voluntad común de hacer lo posible para que, podamos llegar cuanto antes a la plena comunión". En este contexto se sitúa, dijo, el Año Paulino,  que se celebrará del 28 de junio de 2008 al 29 de junio de 2009, "en coincidencia con el bimilenario de su nacimiento".

  Después del Angelus, Benedicto XVI anunció que en respuesta a la invitación del cardenal Crescenzio Sepe, arzobispo de Nápoles (Italia), el próximo 21 de octubre realizará una visita pastoral a esta ciudad.
HML/.../SANTOS PEDRO:PABLO                    VIS 20070702 (700)

PRIMER MINISTRO SINIORA SE REUNE CON CARDENAL BERTONE

CIUDAD DEL VATICANO, 28 JUN 2007 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público a última hora de esta tarde el siguiente comunicado:

  "El presidente del Consejo de Ministros del Líbano, Fouad Siniora, se encontró esta tarde con el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, que estaba acompañado por el arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones  con los Estados.

  "El cordial coloquio ha servido para revisar la delicada situación de la región, en concreto las condiciones y los problemas de las comunidades cristiana en Oriente Medio. También se ha hablado de las dificultades políticas del Líbano, de las graves amenazas a la seguridad y de las iniciativas para tratar de superar la crisis actual. En particular, se ha subrayado la necesidad de relanzar el diálogo entre todos los componentes de la sociedad, cada uno de los cuales está llamado a contribuir al bien común del país. Se ha pedido a la comunidad internacional que acompañe y sostenga estos esfuerzos, decisivos para el Líbano y para todo Oriente Medio".
OP/SINIORA/BERTONE                        VIS 20070702 (180)

EL AÑO PAULINO SE CARACTERIZARA POR EL ECUMENISMO

CIUDAD DEL VATICANO, 28 JUN 2007 (VIS).-Benedicto XVI celebró esta tarde en la basílica romana de San Pablo Extramuros las primeras vísperas de la solemnidad de los santos Pedro y Pablo.

  El Papa saludó a todos los participantes en la ceremonia y dedicó unas palabras especiales a los miembros de la delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla llegados a Roma para devolver la habitual visita de la delegación de la Santa Sede a Estambul durante la fiesta de San Andrés.

  "Estos encuentros e iniciativas -dijo- no constituyen solamente un intercambio de cortesías entre Iglesias, sino que quieren expresar el compromiso común de hacer todo lo posible por acelerar el tiempo de la plena comunión entre el Oriente y el Occidente cristianos".

  "Desde el inicio, la tradición cristiana -prosiguió- consideró inseparables a Pedro y Pablo, si bien cada uno tuvo una misión diversa: Pedro fue el primero que confesó la fe en Cristo, Pablo obtuvo el don de poder profundizar su riqueza (...) Con carismas distintos trabajaron en pro de una sola causa: la construcción de la Iglesia de Cristo".

  "En Roma el ligamen que une a Pedro y Pablo en su misión asumió desde los primeros siglos un significado específico (...) se podría decir que hoy la Iglesia de Roma celebra el día de su nacimiento ya que los dos apóstoles sentaron sus cimientos".

  El Santo Padre afirmó  que si mañana, 29 de junio, se recordaría especialmente a Pedro en la basílica vaticana , hoy el protagonista era Pablo, cuyas reliquias custodia la basílica a él dedicada. Pablo "fue elegido para anunciar el evangelio de Dios, para propagar el anuncio de la gracia divina que reconcilia en Cristo al ser humano con Dios, consigo mismo y con los demás".

  El apóstol de las gentes, observó el Papa, "no fue un hábil orador (...) los resultados apostólicos extraordinarios que obtuvo no se pueden atribuir por lo tanto a una retórica brillante o a refinadas estrategias apologéticas y misioneras. El éxito de su apostolado depende sobre todo de su implicación personal en anunciar el Evangelio con dedición total a Cristo, sin temer riesgos, dificultades y persecuciones".

  "De todo ello podemos sacar una lección importante para todo cristiano. La acción de la Iglesia es creíble y eficaz solo en la medida en que sus miembros están dispuestos a pagar en persona su fidelidad a Cristo (...) Si faltase esa disponibilidad caería el argumento decisivo de la verdad de que depende la Iglesia" y "como al principio, también Cristo necesita hoy apóstoles dispuestos a sacrificarse (...) como San Pablo".

  "Por eso me alegro de anunciar oficialmente -agregó Benedicto XVI- que dedicaremos al apóstol Pablo un año jubilar especial del 28 de junio de 2008 al 29 de junio de 2009, con motivo de los dos milenios de su nacimiento que los historiadores sitúan entre el 7 y el 10 d.C."

  El Papa explicó que el "Año Paulino" se celebrará de forma privilegiada en Roma y que la basílica de San Pablo Extramuros acogerá "una serie de eventos litúrgicos, culturales y ecuménicos, así como diversas iniciativas pastorales y sociales". También se concederá "una atención especial" a las peregrinaciones penitenciales a la tumba del apóstol. Además, en todo el mundo, en las diócesis y  lugares de culto ligados a San Pablo podrán tener lugar iniciativas análogas.

  El Santo Padre insistió en que el  aspecto que caracterizará al Año Paulino será  "la dimensión ecuménica". "El apóstol de las gentes particularmente empeñado en llevar la Buena Nueva  a todos los pueblos se prodigó para conseguir la unidad y la concordia de todos los cristianos".

  "¡Que él nos guíe y nos proteja  en esta celebración milenaria -exclamó- ayudándonos a progresar en la búsqueda humilde y sincera de la unidad plena de todos los miembros del Cuerpo místico de Cristo!".
HML/VISPERAS:AÑO PAULINO/...                VIS 20070702 (640)