PAPA A LOS JOVENES: TENED LA OSADIA DE SER SANTOS BRILLANTES

CIUDAD DEL VATICANO, 24 SEP 2011 (VIS).-A las 19,00 comenzó en el recinto ferial de Friburgo la vigilia de oración del Papa con los jóvenes. Ofrecemos a continuación algunos extractos de su discurso.

  Benedicto XVI comenzó refiriéndose a la ceremonia de entrega de la luz que acababan de realizar: el Papa encendió las velas de varios representantes de los jóvenes, quienes a su vez encendieron con ellas las de los otros jóvenes presentes, del mismo modo que se hace con la luz del cirio pascual en la Vigilia de Pascua. “En este maravilloso rito litúrgico –dijo el Pontífice- se nos revela mediante signos más elocuentes que las palabras el misterio de nuestra fe cristiana. Jesús, que dice de sí mismo: ‘Yo soy la luz del mundo’, hace brillar nuestra vida, para que se cumpla lo que acabamos de escuchar en el Evangelio: ‘Vosotros sois la luz del mundo’”.

   “No son nuestros esfuerzos humanos o el progreso técnico de nuestro tiempo los que aportan luz al mundo. Una y otra vez, debemos experimentar que nuestro esfuerzo por un orden mejor y más justo tiene sus límites. El sufrimiento de los inocentes y, más aún, la muerte de cualquier hombre, producen una oscuridad impenetrable (…) Puede haber en nuestro entorno tiniebla y oscuridad y, sin embargo, vemos una luz: (…) Cristo, resucitado de entre los muertos, brilla en el mundo, y lo hace de la forma más clara, precisamente allí donde según el juicio humano todo parece sombrío y sin esperanza”.

 “Ciertamente, quien cree en Jesús no siempre ve solamente el sol en la vida, casi como si pudiera ahorrarse sufrimientos y dificultades; ahora bien, tiene siempre una luz clara que le muestra el camino hacia la vida en abundancia. Los ojos de los que creen en Cristo vislumbran aun en la noche más oscura una luz, y ven ya la claridad de un nuevo día”.

“La luz no se queda sola. A su alrededor se encienden otras luces. Bajo sus rayos se delinean los contornos del ambiente, de forma que podemos orientarnos. No vivimos solos en el mundo. Precisamente en las cosas importantes de la vida tenemos necesidad de otras personas. Así, en particular, no estamos solos en la fe, somos eslabones de la gran cadena de los creyentes. Ninguno llega a creer si no está sostenido por la fe de los otros y, por otra parte, con mi fe, contribuyo a confirmar a los demás en la suya”. (…)

Imagen distorsionada de los santos

“Nosotros (…) una y otra vez experimentamos el fracaso de nuestros esfuerzos y el error personal a pesar de nuestra mejor intención. Por lo que se ve, el mundo en que vivimos, no obstante los progresos técnicos nunca llega en definitiva a ser mejor. Sigue habiendo guerras, terror, hambre y enfermedades, pobreza extrema y represión sin piedad. E incluso aquellos que en la historia se han creído “portadores de luz”, pero sin haber sido iluminados por Cristo, única luz verdadera, no han creado ciertamente paraíso terrenal alguno, sino que, por el contrario, han instaurado dictaduras y sistemas totalitarios, en los que se ha sofocado hasta la más pequeña chispa de humanidad”.

“Llegados a este punto, no debemos silenciar el hecho de que el mal existe. Lo vemos en tantos lugares del mundo; pero lo vemos también, y esto nos asusta, en nuestra vida. Sí, en nuestro propio corazón existe la inclinación al mal, el egoísmo, la envidia, la agresividad. Quizás, con una cierta autodisciplina, esto puede ser de algún modo controlable. Pero es más difícil con formas de mal más bien oscuras, que pueden envolvernos como una niebla difusa, como la pereza, la lentitud en querer y hacer el bien. En la historia, algunos finos observadores han señalado frecuentemente que el daño a la Iglesia no lo provocan sus adversarios, sino los cristianos mediocres”.

“Queridos amigos, tantas veces, se ha caricaturizado la imagen de los santos y se los ha presentado de modo distorsionado, como si ser santos significase estar fuera de la realidad, ingenuos y sin alegría. A menudo, se piensa que un santo sea aquel que lleva a cabo acciones ascéticas y morales de altísimo nivel y que precisamente por ello se puede venerar, pero nunca imitar en la propia vida. Qué equivocada y decepcionante es esta opinión. No existe algún santo, excepto la bienaventurada Virgen María, que no haya conocido el pecado y que nunca haya caído en él. Queridos amigos, Cristo no se interesa tanto por las veces que vaciláis o caéis en la vida, sino por las veces que os levantáis. No exige acciones extraordinarias, quiere, en cambio, que su luz brille en vosotros. No os llama porque sois buenos y perfectos, sino porque Él es bueno y quiere haceros amigos suyos. Sí, vosotros sois la luz del mundo, porque Jesús es vuestra luz. Vosotros sois cristianos, no porque hayáis hecho cosas especiales y extraordinarias, sino porque Él, Cristo, es vuestra vida. Sois santos porque su gracia actúa en vosotros”.

(…) “Esta asamblea brilla en los diversos sentidos de la palabra: en la claridad de innumerables luces, en el esplendor de tantos jóvenes que creen en Cristo. Una vela puede dar luz solamente si la llama la consume. Sería inservible si su cera no alimentase el fuego. Permitid que Cristo arda en vosotros, aun cuando ello comporte a veces sacrificio y renuncia. No temáis perder algo y quedaros al final, por así decirlo, con las manos vacías. Tened la valentía de usar vuestros talentos y dones al servicio del Reino de Dios y de entregaros vosotros mismos, como la cera de la vela, para que el Señor ilumine la oscuridad a través de vosotros. Tened la osadía de ser santos brillantes, en cuyos ojos y corazones reluzca el amor de Cristo, llevando así luz al mundo. Confío que vosotros y tantos otros jóvenes aquí en Alemania sean llamas de esperanza que no queden ocultas”.
PV-ALEMANIA/                 VIS 20110925 (1010)

LA EXISTENCIA CRISTIANA, ESFUERZO HUMILDE POR EL PROJIMO

CIUDAD DEL VATICANO, 25 SEP 2011 (VIS).-El Santo Padre celebró esta mañana la Santa Misa en la explanada del aeropuerto turístico de Friburgo, junto a los Obispos de las 27 diócesis de la República Federal Alemana y miles de fieles venidos de todo el país y de los Estados vecinos. Ofrecemos a continuación algunos extractos de la homilía pronunciada por Benedicto XVI:

“‘Oh Dios, que revelas tu omnipotencia sobre todo con la misericordia y el perdón…’, hemos dicho en la colecta de hoy. (…) Hay teólogos que, frente a todas las cosas terribles que suceden hoy en el mundo, dicen que Dios no puede ser omnipotente. Por el contrario, nosotros creemos en Dios, el Omnipotente, el Creador del cielo y de la tierra. (…) Pero, al mismo tiempo, hemos de darnos cuenta de que Él ejerce su poder de modo diverso a como suelen hacerlo los hombres. Él mismo ha puesto un límite a su poder reconociendo la libertad de sus criaturas. Estamos contentos y agradecidos por el don de la libertad”.

  “Sin embargo, cuando vemos las cosas tremendas que suceden a causa de este don, nos asustamos. Fiémonos de Dios, cuyo poder se manifiesta, sobre todo, en la misericordia y el perdón. Y estad seguros, queridos fieles: (…) Dios desea nuestra salvación. Siempre, y sobre todo en tiempos de peligro y cambio radical, Él permanece cerca de nosotros, su corazón se conmueve por nosotros, se inclina hacia nosotros. Para que el poder de su misericordia pueda tocar nuestros corazones, es necesaria la apertura a Él, la disponibilidad a abandonar el mal, a salir de la indiferencia y dar espacio a su palabra. Dios respeta nuestra libertad. No nos obliga”.

 “Jesús en el Evangelio de hoy retoma este tema fundamental”. Cuenta la parábola de los dos hijos enviados por el padre a trabajar en la viña. El primero se niega, pero luego se arrepiente y va; el segundo responde afirmativamente al padre, pero no le obedece. Solo el primer hijo cumple la voluntad del padre. “Traducida en el lenguaje de hoy (…) podría sonar más o menos así: los agnósticos que a causa de la cuestión de Dios no encuentran paz; las personas que sufren por nuestros pecados y sienten el deseo de un corazón puro, están más cerca del Reino de Dios que los fieles ‘por rutina’, que en la Iglesia ven solo el aparato sin que su corazón sea tocado por la fe”.

  “Así, la palabra de Dios debe hacer reflexionar, es más, debe sacudirnos a todos (…) Interroguémonos: ¿cómo es mi relación personal con Dios en la oración, la participación en la Misa dominical, en la profundización en la fe mediante la meditación sobre la Sagrada Escritura y el estudio del catecismo? Queridos amigos, la renovación de la Iglesia (…) puede realizarse solamente a través de la disponibilidad a la conversión, y a través de una fe renovada”. 

“La vida cristiana debe medirse continuamente con Cristo. (…) Como Cristo estaba totalmente unido al Padre y le obedecía, así sus discípulos han de obedecer a Dios y tener un mismo sentir. (…) La Iglesia en Alemania superará los grandes desafíos del presente y del futuro y será levadura de la sociedad si los sacerdotes, las personas consagradas y los laicos creyentes en Cristo, fieles a su propia vocación específica, colaboran unidos (…) La Iglesia en Alemania continuará siendo una bendición para la comunidad católica mundial si permanece fielmente unida a los sucesores de San Pedro y de los Apóstoles, si cuida de diversos modos la colaboración con los países de misión y se deja también contagiar por la alegría en la fe de las jóvenes Iglesias”.

   “La existencia cristiana es (…) un esfuerzo humilde por el prójimo y por el bien común (…) Pidamos a Dios el valor y la humildad de caminar por la vía de la fe, de recurrir a la riqueza de su misericordia y de tener la mirada fija en Cristo, (…) que es nuestro futuro”.
PV/ALEMANIA         VIS 20110925 (670)

ANGELUS: CONFIANZA EN LA BELLEZA DEL DESIGNIO DE DIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 25 SEP 2011 (VIS).-Al final de la Misa Benedicto XVI rezó el Ángelus, la oración que “nos recuerda siempre de nuevo el inicio histórico de nuestra salvación”.

   El sí de María es, dijo el Papa, “la afirmación confiada al plan de Dios y a nuestra salvación. María dice sí a todos nosotros, que bajo la cruz le fuimos confiados como hijos y es una promesa que no revoca jamás”.

   “Rezando ahora el Ángelus nos unimos al sí de María adhiriéndonos con confianza a la belleza del designio de Dios y de la providencia que El, en su gracia, nos ha reservado. De ese modo, también en nuestra vida el amor de Dios se encarnará, asumirá cada vez más forma. No debemos tener miedo entre tantas preocupaciones. Dios es bueno. Al mismo tiempo nos podemos sentir sostenidos por la comunidad de tantos fieles que en esta hora rezan el Ángelus con nosotros, en todo el mundo, a través de la televisión y la radio”.

    Después de la oración mariana el pontífice se trasladó al seminario de Friburgo donde almorzó con los miembros de la Conferencia Episcopal Alemania.
PV-ALEMANIA/        VIS 20110925 (200)

DIOS SOLO QUIERE NUESTRA VERDADERA FELICIDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 23 SEP 2011 (VIS).-Desde el aeropuerto de Erfurt, Benedicto XVI se trasladó en helicóptero a Etzelsbach, donde llegó a las 17.30 para dirigirse a la Wallfahrtskapelle (capilla de la peregrinación) de dicha localidad. En la explanada que la rodea se habían congregado miles de fieles para rezar junto al Pontífice las Vísperas de la liturgia de las horas.

  El Santo Padre comenzó su homilía recordando el papel de este santuario mariano en la historia alemana: “En dos dictaduras impías que han tratado de arrancar a los hombres su fe tradicional, las gentes de Eichsfeld estaban convencidas de encontrar aquí, en el santuario de Etzelsbach, una puerta abierta y un lugar de paz interior”.

  Seguidamente, pasó a considerar la imagen de la Piedad custodiada en el santuario;  presenta como particularidad la posición del Crucificado, que yace con la cabeza hacia el lado derecho, de forma que no se ve la herida del costado. “Creo que dicha representación encierra un profundo significado –afirmó el Papa-. En la imagen milagrosa de Etzelbach, los corazones de Jesús y de su Madre se dirigen uno al otro, se acercan el uno al otro. Se intercambian recíprocamente su amor. (…) En el corazón de María encuentra cabida el amor que su divino Hijo quiere ofrecer al mundo”.

  En este punto, Benedicto XVI advirtió que “no es la autorrealización la que lleva a la persona a su verdadero desarrollo, aspecto que hoy es propuesto como modelo de la vida moderna, pero que fácilmente puede convertirse en una forma de egoísmo refinado. Es, sobre todo, la actitud del don de sí mismo, que se orienta hacia el corazón de María y con ello hacia el corazón del Redentor”.

  En María, “Dios ha hecho confluir todo el bien y, por medio de Ella, no cesa de difundirlo ulteriormente en el mundo. Desde la Cruz, desde el trono de la gracia y la redención, Jesús ha entregado a los hombres como Madre a María, su propia Madre. (…) Bajo la Cruz, María se hace compañera y protectora de los hombres en el camino de su vida. (…) Pasamos por vicisitudes alternas, pero María intercede por nosotros ante su Hijo y nos comunica la fuerza del amor divino”.

  Benedicto XVI, explicó que, cuando la Virgen nos salva del peligro, “con maternal delicadeza, quiere hacernos comprender que toda nuestra vida debe ser una respuesta al amor rico en misericordia de nuestro Dios. Como si nos dijera: entiende que Dios, que es la fuente de todo bien y no quiere otra cosa que tu verdadera felicidad, tiene el derecho de exigirte una vida que se abandone sin reservas y con alegría a su voluntad, y se esfuerce en que los otros hagan lo mismo. ‘Donde está Dios, allí hay futuro’. En efecto: donde dejamos que el amor de Dios actúe totalmente sobre la vida, allí se abre el cielo. (…) Allí, las pequeñas cosas de la vida cotidiana alcanzan su sentido y los grandes problemas encuentran su solución”.
 
  Al término de la celebración, tuvieron lugar la Adoración Eucarística, la bendición final y el rezo de la Salve. Antes de regresar a Erfurt en helicóptero, el Papa regaló un rosario de oro a la imagen de la Virgen, como signo de su profunda veneración.
PV-ALEMANIA/                 VIS 20110924 (540)

COMUNICADO DE LA OFICINA DE PRENSA DE LA SANTA SEDE

CIUDAD DEL VATICANO, 24 SEP 2011 (VIS).-Ayer tarde la Oficina de Prensa de la Santa Sede emitió el siguiente comunicado sobre el encuentro del Santo Padre con un grupo de víctimas de abusos sexuales:

   “Esta tarde, en el seminario de Erfurt, Benedicto XVI se ha encontrado con un grupo de víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes y personal de la Iglesia. Sucesivamente, el Papa saludó a las personas que tratan a los perjudicados por esos delitos.

   “El Santo Padre, conmovido y muy afectado por el sufrimiento de las víctimas, ha expresado su profunda compasión y pesar por todo lo que han padecido tanto ellas como sus familias. Ha garantizado a los presentes que todos cuantos ocupan puestos de responsabilidad en la Iglesia están seriamente comprometidos en afrontar a fondo todos los crímenes de abusos, y en poner en marcha medidas eficaces para la protección de los niños y jóvenes. El Papa se siente cercano a las víctimas y manifiesta la esperanza de que Dios misericordioso, creador y redentor de la humanidad, cure las heridas de las víctimas de abusos y les conceda la paz interior”.
OP/        VIS 20110924 (200)

HORIZONTES MAS AMPLIOS PARA LA IGLESIA CATOLICA EN ALEMANIA

CIUDAD DEL VATICANO, 24 SEP 2011 (VIS).- La Domplatz (Plaza de la catedral) de Erfurt, fue el escenario de la Misa celebrada por Benedicto XVI esta mañana a las 9,00. Más de 50.000 personas participaron en la liturgia cuyos textos eran los propios de la diócesis para la veneración de su patrona Santa Isabel de Turingia.

   “Si en esta ciudad volviéramos atrás con el pensamiento a 1981, el año jubilar de Santa Isabel, hace treinta años, en tiempos de la República Democrática Alemana, ¿quién habría imaginado que el muro y las alambradas de las fronteras habrían caído pocos años después? – se preguntó el Papa al principio de su homilía-. Y si fuéramos todavía más atrás, cerca de setenta años, hasta 1941, en tiempos del nacionalsocialismo, ¿quién habría podido predecir que el denominado “Reich milenario” quedaría reducido a cenizas cuatro años después?”.

  En Turingia, y en la entonces República Democrática Alemana, agregó el pontífice, las personas tuvieron que soportar  “una dictadura oscura (nazi) y una roja  (comunista), que para la fe cristiana fueron como una lluvia ácida. Muchas consecuencias tardías de ese tiempo han de ser aún asimiladas, sobre todo en el ámbito intelectual y religioso. Actualmente, la mayoría de la gente en esta tierra vive lejana de la fe en Cristo y de la comunión de la Iglesia. Los últimos dos decenios, sin embargo, presentan también experiencias positivas: un horizonte más amplio, un cambio más allá de las fronteras, una confiada certeza de que Dios no nos abandona y nos conduce por nuevos caminos”.

Asimismo “la nueva libertad ha ayudado a conferir a la vida de los hombres una mejor dignidad y a abrir múltiples y nuevas posibilidades”.  Y en lo que respecta a la  Iglesia, el Papa manifestó su agradecimiento por  una serie de beneficios  como “las nuevas posibilidades para las actividades parroquiales, la reestructuración y ampliación de iglesias y centros parroquiales, iniciativas diocesanas de carácter pastoral y cultural”.  Pero estas posibilidades,  agregó, “¿Nos han llevado también a un incremento de la fe? ¿No es necesario, tal vez, buscar las raíces profundas de la fe y de la vida cristiana en algo más que en la libertad social? Muchos católicos convencidos han permanecido fieles a Cristo y a la Iglesia en la difícil situación de una opresión exterior”.

  Entre estas personas el Santo Padre recordó a los sacerdotes y sus colaboradores que dieron vida a la pastoral de los refugiados después de la Segunda Guerra Mundial para dar a los prófugos una patria nueva, y a los padres que en un ambiente político hostil a la Iglesia educaron a sus hijos en la fe católica.

   Después, citando a los patronos de la diócesis de Erfurt, Isabel de Turingia, Bonifacio y Kilian, y a San Severo, a quien está dedicada la Severikirche en la Domplatz,  subrayó que “la presencia de Dios se manifiesta, de modo particularmente claro, en sus santos. Su testimonio de fe puede darnos también hoy la fuerza para un nuevo despertar” ya que “nos muestran que es posible (...) poner a Dios en primer lugar y no como una realidad más entre otras. Los santos enseñan de manera evidente el hecho de que Dios ha tomado la iniciativa de dirigirse a nosotros” de que “en Jesucristo se ha manifestado (...) sale a nuestro encuentro (...) e  invita a seguirlo”.

 “La fe es siempre, y esencialmente, un creer junto con otros (...) Este “con”, sin el cual no es posible una fe personal, es la Iglesia. Y esta Iglesia franquea las fronteras de los países como lo demuestran las nacionalidades de los santos que he mencionado anteriormente: Hungría, Inglaterra, Irlanda e Italia (...) Si nos abrimos a la fe, en la historia entera y en los testimonios de toda la Iglesia, entonces la fe católica tiene futuro también como fuerza pública en Alemania (...) Los santos, aun que sólo sean pocos, también cambian el mundo”.

“Los cambios políticos del año 1989 en vuestro país no fueron motivados sólo por el deseo de bienestar y de libertad de movimiento, sino, decisivamente, también por el anhelo de veracidad -concluyó el Papa-. Este anhelo se mantuvo vivo, entre otras cosas, por personas totalmente dedicadas al servicio de Dios y del prójimo y dispuestas a sacrificar su propia vida. Ellos y los santos antes recordados nos animan a aprovechar la nueva situación. No queremos escondernos en una fe solamente privada, sino que queremos usar de manera responsable la libertad lograda”.

Terminada la misa, Benedicto XVI se trasladó al aeropuerto de Erfurt, y a las 11,50 emprendió el vuelo hacia Friburgo para aterrizar en el aeropuerto de Lahr poco antes de las 13.00.
PV-ALEMANIA/        VIS 20110924 (750)

AVISO

CIUDAD DEL VATICANO, 24 SEP 2011 (VIS).-Informamos a nuestros lectores que mañana, domingo 25 de septiembre, el Vatican Information Service transmitirá su boletín con motivo de la visita de Benedicto XVI a Alemania.
.../        VIS 20110924 (30)

ENTREVISTA AL PAPA DURANTE EL VUELO A ALEMANIA

CIUDAD DEL VATICANO, 22 SEP 2011 (VIS).-Como es tradicional en los viajes apostólicos internacionales, Benedicto XVI concedió una breve entrevista a los periodistas que le acompañaban en el avión rumbo a Alemania.

“¿Cuánto se siente todavía alemán y cuáles son los aspectos en los que todavía influye su origen?”, fue la primera pregunta.

  El Papa respondió: “He nacido en Alemania y esa raíz no puede ni debe cortarse. He recibido allí mi formación cultural, mi lengua es el alemán y la lengua es el modo en que el espíritu vive y actúa (...) En la estructura cultural de mi vida este ser alemán es muy fuerte. La pertenencia a su historia, con sus grandezas y debilidades no puede cancelarse. Sin embargo, para un cristiano, hay algo más. Con el Bautismo nace de nuevo a un nuevo pueblo que es de todos los pueblos (...) Cuando, además, se asume una responsabilidad tan grande como la mía –que he asumido la responsabilidad suprema- en este pueblo (...) la raíz se vuelve un árbol que se extiende de varias formas  y el hecho de sentirme en casa en esta gran comunidad del  pueblo de todos los pueblos que es la Iglesia católica (...) forja toda la existencia sin anular todo lo que la precede”.

La segunda pregunta fue: “En los últimos años en Alemania han aumentado los casos de abandono de la Iglesia, debido, en parte, a los abusos de menores por parte del clero. ¿Que piensa de este fenómeno? Y ¿que diría a los que quieren dejar la Iglesia?”.

“Distingamos ante todo el motivo específico de los que se escandalizan ante estos crímenes revelados en los últimos tiempos –dijo Benedicto XVI-  Puedo entender que, a la luz de esas informaciones, sobre todo si se trata de personas cercanas, se diga: ‘Esta ya no es mi Iglesia. La Iglesia era para mí fuerza de humanización y moralización. Si los representantes de la Iglesia hacen lo contrario ya no puedo vivir con esta Iglesia’. Esta es una situación específica. Generalmente los motivos son múltiples en el contexto de secularización de nuestra sociedad. Y estos abandonos, normalmente, son el último paso de una larga cadena de alejamiento de la Iglesia. En este contexto creo que es importante preguntarse: ‘¿Por qué estoy en la Iglesia?’ (...) Yo diría que es importante saber que estar en la Iglesia no es estar en una asociación, sino en la red del Señor que saca peces buenos y podridos de las aguas de la muerte a la tierra de la vida. Puede ser que en esta red me encuentre al lado de los peces podridos y lo sienta, pero la verdad es que yo no estoy allí por unos o por otros, sino porque es la red del Señor que es algo diverso de todas las asociaciones humanas, una realidad que atañe al fondo de mi ser. Hablando con estas personas tendríamos que ir hasta el fondo de la cuestión: ¿Qué es la Iglesia? (...) ¿Por qué estoy en ella aunque haya escándalos y miserias humanas   terribles? De este modo renovaríamos la conciencia del carácter específico del ser Iglesia (...) que es Pueblo de Dios, aprenderíamos, soportaríamos también los escándalos y los combatiríamos desde dentro, en esta gran red del Señor”.  

Unidad fundamental con los evangélicos

  A la pregunta sobre los grupos que, en distintos países, se han manifestado contrarios a sus visitas, Benedicto XVI respondió: “Ante todo, diría que es normal que en una sociedad libre y en un tiempo secularizado, haya quien se oponga a una visita del Papa. Es también justo –respeto a todos- que expresen esta contrariedad: forma parte de nuestra libertad y debemos ser conscientes de que el secularismo y la oposición al catolicismo son fuertes en nuestra sociedad. Y cuando estas oposiciones se manifiestan de modo civil, no hay nada que decir en contra”

  “Por otra parte, es también cierto que hay mucha expectación y mucho amor por el Papa (…) así como un gran consenso hacia la fe católica, una creciente convicción de que necesitamos una fuerza moral y una presencia de Dios en nuestro tiempo. Así, sé que junto a la oposición –que encuentro natural y que es algo que hay que esperarse- existe también tanta gente que me aguarda con alegría, que espera una fiesta de la fe (…) Por eso voy con gozo a mi Alemania natal y soy feliz llevando el mensaje de Cristo a mi tierra”.

  Por último, Benedicto XVI fue interrogado sobre su intención y expectativas ante el encuentro con los representantes de la Iglesia Evangélica. “Cuando acepté la invitación a realizar este viaje –respondió el Papa- era evidente para mí que el ecumenismo con nuestros amigos evangélicos debía ser un punto central. Vivimos en un tiempo de secularismo, como ya he dicho, en el que los cristianos juntos tienen la misión de hacer presente el mensaje de Dios. (…) Por eso, que los católicos y los evangélicos se reúnan es un elemento fundamental para nuestro tiempo; incluso si institucionalmente no estamos perfectamente unidos, incluso si aún hay grandes problemas, estamos unidos en el fundamento de la fe en Cristo, en Dios Trinitario y en el hombre como imagen de Dios. Y mostrar al mundo y profundizar esa unidad es esencial en este momento histórico”.

  “Por eso –concluyó el Pontífice- estoy muy agradecido a nuestros amigos, hermanos y hermanas protestantes, que han hecho posible un signo muy significativo: el encuentro en el monasterio donde Lutero inició su camino teológico, la oración (…) y el hablar juntos sobre nuestra responsabilidad de cristianos hoy. Soy muy feliz por poder mostrar así esta unidad fundamental: que somos hermanos y hermanas y trabajamos juntos por el bien de la humanidad, anunciando el gozoso mensaje de Cristo, del Dios que tiene un rostro humano y habla con nosotros”.
PV-ALEMANIA/         VIS 23110923 (970)

RESPONSABILIDAD ANTE DIOS Y RECONOCIMIENTO DE LA DIGNIDAD HUMANA, FUNDAMENTOS COMUNES DEL DERECHO

CIUDAD DEL VATICANO, 22 SEP 2011 (VIS).-A las 16.15, el Santo Padre se desplazó desde la Nunciatura Apostólica al Reichstag, donde fue acogido por el presidente del Parlamento Federal alemán. Allí mantuvo un breve encuentro con las cinco mayores autoridades federales: el Presidente, la Canciller, el Presidente del Bundestag, la del Bundesrat y el del Tribunal Constitucional Federal. Asimismo, saludó a los presidentes de los grupos parlamentarios. Seguidamente, fue acompañado al Aula del Parlamento para escuchar las palabras del Presidente del Bundestag, Norbert Lammert.

 En su discurso ante el Parlamento, Benedicto XVI afirmó que la política “debe ser un compromiso por la justicia y crear así las condiciones de fondo para la paz”. Un político puede buscar el éxito porque posibilita la acción política efectiva. Pero el éxito ha de estar subordinado “al criterio de la justicia, a la voluntad de aplicar el derecho”; de lo contrario, “el éxito puede constituir una seducción que abra el camino a la desvirtuación del derecho, a la destrucción de la justicia”.

 En este sentido, el Papa recordó que los alemanes han experimentado lo que sucede cuando se escinden el poder y el derecho, y el primero pisotea el segundo: “El Estado (…) se había convertido en una cuadrilla de bandidos muy bien organizada, que podía amenazar al mundo entero y empujarlo hasta el borde del abismo”.

 Es por ello que “servir al derecho y combatir el dominio de la injusticia es y sigue siendo el deber fundamental del político”, especialmente en el momento actual. El problema es, entonces, cómo reconocer qué es lo justo. Para Benedicto XVI, “en las cuestiones fundamentales del derecho, en las que está en juego la dignidad del hombre y de la humanidad” el recurso a la voluntad de la mayoría no basta. “Basándose en esta convicción –dijo el Papa- los combatientes de la resistencia reaccionaron contra el régimen nazi y contra otros regímenes totalitarios, prestando así un servicio al derecho y a la humanidad”. Para estas personas era obvio que la legislación vigente “era, en realidad, una injusticia”.

Recuperar el patrimonio cultural de Europa

 Sin embargo, por lo que se refiere a las cuestiones fundamentales antropológicas, hoy día no es evidente qué es lo justo y, por tanto, qué puede convertirse en derecho vigente.
En este punto, el Santo Padre recordó que en la historia, los ordenamientos jurídicos han estado casi siempre motivados por la religión. El cristianismo, en cambio, ha puesto la fuente del derecho en la naturaleza y la razón: “Para el desarrollo del derecho y de la humanidad, ha sido decisivo que los teólogos cristianos tomaran posición contra el derecho religioso, exigido por la fe en las divinidades, y se pusieran de parte de la filosofía, reconociendo como fuente jurídica válida para todos la razón y la naturaleza en su mutua relación”.

 Con ello, la cuestión sobre los fundamentos de la legislación estuvo clara hasta la Declaración de los Derechos Humanos después de la segunda guerra mundial. Pero en el último medio siglo, afirmó el Pontífice, “ha tenido lugar un dramático cambio en la situación. La idea del derecho natural se considera hoy una doctrina católica más bien singular”, debido al predominio de la concepción positivista de la naturaleza y de la razón.

 “Una concepción positivista de la naturaleza, que la comprende de modo puramente funcional (…) no puede tender ningún puente hacia el ‘ethos’ y el derecho (…) Lo mismo vale para la razón en una visión positivista (…) en la que lo que no es verificable, no entra en el ámbito de la razón. (…) Por ello, ‘ethos’ y religión se deben reducir al ámbito de lo subjetivo. (…) Esta es una situación dramática que interesa a todos y sobre la que es necesaria una discusión pública. Invitar urgentemente a ella es una intención esencial de este discurso”.

  Benedicto XVI continuó asegurando que la visión positivista del mundo “es, en su conjunto, una parte grandiosa del conocimiento humano (…) a la que no debemos renunciar”. Pero “cuando la razón positivista se considera la única cultura suficiente, (…) reduce al hombre, es más, amenaza su humanidad. Lo digo especialmente con referencia a Europa, donde vastos ambientes intentan reconocer únicamente el positivismo como cultura común y como fundamento común para la formación del derecho, mientras que las demás convicciones y valores de nuestra cultura quedan reducidos al nivel de una subcultura. Con ello, Europa queda, frente a otras culturas del mundo, en una condición de falta de cultura, y se suscitan, al mismo tiempo, corrientes extremistas y radicales”.

 De ahí la urgencia de que la razón y la naturaleza reencuentren su grandeza y aparezcan de nuevo “en su verdadera profundidad, con sus exigencias y sus indicaciones”.  El Pontífice aseguró que “debemos escuchar el lenguaje de la naturaleza y responder coherentemente”, teniendo en cuenta que “también el hombre posee una naturaleza que ha de respetar y que no puede manipular a su antojo.  (…) El hombre no se crea a sí mismo. Es espíritu y voluntad, pero también es naturaleza, y su voluntad es justa cuando escucha la naturaleza, la respeta, y cuando se acepta a sí mismo como lo que es, y que no se ha creado a sí mismo. Así y solamente así se realiza la verdadera libertad humana”.

 El patrimonio cultural de Europa puede ser una ayuda fundamental, ya que “sobre la base de la convicción acerca de la existencia de un Dios creador se han desarrollado la idea de los derechos humanos, la idea de la igualdad de todos los hombres ante la ley, la conciencia de la inviolabilidad de la dignidad humana de cada persona y el reconocimiento de la responsabilidad de los hombres por sus acciones”.

 “Estos conocimientos (…) constituyen nuestra memoria cultural. (…) La cultura europea nació (…) del encuentro entre la fe en Dios de Israel, la razón filosófica de los griegos y el pensamiento jurídico de Roma. (…) En la conciencia de la responsabilidad del hombre ante Dios y en el reconocimiento de la dignidad inviolable del hombre, de cada hombre, este encuentro ha fijado los criterios del derecho; defenderlos es nuestro deber en este momento histórico”.

  Tras finalizar su discurso, Benedicto XVI se retiró privadamente durante algunos minutos en espera del sucesivo encuentro con miembros de la comunidad hebrea.
PV-ALEMANIA/         VIS 23110923 (1000)

BENEDICTO XVI RECUERDA LA SHOAH Y SUBRAYA LA CERCANIA DE TODA LA IGLESIA CON EL PUEBLO JUDIO

CIUDAD DEL VATICANO, 23 SEP 2011 (VIS).- A las 17,15 de ayer jueves, Benedicto XVI  se encontró con 15 representantes de la comunidad judía de Alemania  que preside Dieter Graumann y recordó en primer lugar la visita que efectuó el 19 de agosto de 2005 a la sinagoga de Colonia, en la que el rabino Teitelbaum habló de la memoria como “una de las columnas necesarias para asentar sobre ellas un futuro pacífico”.

 “Hoy –dijo el Papa-  estoy en un lugar central de la memoria, de una memoria aterradora: desde aquí se proyectó y organizó la Shoah,  la eliminación de los ciudadanos judíos de Europa. Antes del terror nazi vivían  en Alemania  alrededor de medio millón de judíos que constituían un ingrediente estable de la sociedad alemana. Después de la Segunda Guerra Mundial, Alemania fue  considerada  como la ‘Tierra de la  Shoah’ en la que ya no se podía vivir. Al principio  casi no había esfuerzos  para restablecer las antiguas  comunidades judías (...) Muchos  querían emigrar y construir una nueva vida, especialmente en los Estados Unidos o Israel”.

 “En este lugar, también hay que traer a  la memoria el pogromo de la “Noche de los cristales”, del 9 al 10 de noviembre de 1938. Pocos percibieron la magnitud de este acto de desprecio humano como el deán  de la catedral de Berlín, Bernhard Lichtenberg, quien, desde el púlpito de la catedral de Santa Eduvigis , gritó: ‘Fuera el Templo está en llamas y es también una casa de Dios’.  El régimen de terror del nacionalsocialismo  se basaba en un mito racista, que incluía el rechazo del Dios de Abraham, Isaac y Jacob, del Dios de Jesucristo y de los que creían en Él. El ‘omnipotente’ Adolf Hitler era un ídolo pagano, que quería sustituir al Dios bíblico, Creador y Padre de todos los seres humanos. Cuando no se respeta a este Dios único, se pierde también el respeto por la dignidad del hombre. Las horribles imágenes de los campos de concentración al final de la guerra mostraron de lo que puede ser capaz el hombre que rechaza a Dios y el rostro que puede asumir un pueblo en el “no” a ese Dios.

  El Santo Padre manifestó a continuación gratitud porque, a pesar de esa memoria, desde hace unos años hay un nuevo florecimiento de la vida judía en Alemania y porque esa comunidad ha sido muy activa en la integración de los inmigrantes de Europa del Este.

  “La Iglesia siente una gran cercanía con el  pueblo judío” afirmó, citando la Declaración Nostra Aetate del Concilio Vaticano II con la que “se comenzó a recorrer un camino irrevocable  de diálogo la fraternidad y  amistad’ que  “se aplica a toda la Iglesia católica’ y obviamente  a “la Iglesia católica en Alemania que es muy consciente de su responsabilidad en esta materia”.  A continuación el Papa enumeró las diversas iniciativas para afianzar la colaboración entre cristianos y judíos, como las “Semanas de la fraternidad” o el “Foro de judíos y cristianos”, así como el histórico encuentro para el diálogo presidido en 2006 por el cardenal Walter Kasper.

  “Los cristianos debemos también darnos cuenta cada vez más de nuestra afinidad interior con el judaísmo –observó-  Para los cristianos no puede haber una fractura en el evento salvífico. La salvación viene, precisamente, de los judíos. Cuando el conflicto de Jesús con el judaísmo de su tiempo se ve  de manera  superficial, como una ruptura con  la Antigua Alianza, se acaba reduciéndolo a una idea de  liberación que  considera la Torá solamente como la observancia servil de unos  ritos y prescripciones  exteriores. Sin embargo, el Sermón de la Montaña no deroga  la Ley mosaica, sino que desvela  sus recónditas posibilidades y hace surgir nuevas exigencias; nos reenvía al fundamento más profundo del obrar  humano, al corazón, donde se elige entre lo puro y lo impuro, donde germina la fe, la esperanza y la caridad”.

  “El mensaje de esperanza, que transmiten los libros de la Biblia hebrea y del Antiguo Testamento cristiano ha sido asimilado y desarrollado  por los judíos y los cristianos. De modo distinto. ‘Después de siglos de contraposición, reconozcamos como tarea nuestra el esfuerzo para  que estos dos modos de la nueva lectura de los escritos bíblicos- la cristiana y la judía- entren en diálogo entre sí  para comprender rectamente la voluntad y la palabra de Dios’. En una sociedad cada vez más secularizada este diálogo debe fortalecer la esperanza común en Dio. Sin esta esperanza, la sociedad pierde su humanidad”, concluyó el pontífice.

   Terminado el encuentro con los representantes de la Comunidad Judía, el Papa se trasladó en automóvil al Olympistadion para celebrara la Santa Misa.
BXVI-ALEMANIA/        VIS 20110923 (790)

QUIEN CREE EN CRISTO TIENE FUTURO

CIUDAD DEL VATICANO, 22 SEP 2011 (VIS).-A las seis de la tarde, el Papa Benedicto XVI llegó en coche al Olympiastadion de Berlín para celebrar la Santa Misa ante un gran número de fieles alemanes y peregrinos provenientes de países vecinos. Hace quince años, el Beato Juan Pablo II presidió en este mismo lugar la beatificación de Karl Leisner y Bernhard Lichtenberg.

 El Santo Padre glosó en su homilía la parábola de la vid y los sarmientos del Evangelio de hoy, y explicó que cuando Jesús afirma “Yo soy la verdadera vid”, “significa en realidad propiamente: ‘Yo soy vosotros y vosotros sois yo’; una identificación inaudita del Señor con nosotros, su Iglesia. (…) En este mundo, Él continúa viviendo en su Iglesia. Él está con nosotros, y nosotros con Él”.

 En la parábola, Cristo asegura que “el Padre es el labrador” que corta los sarmientos secos y poda los que dan fruto para que den más. Esta imagen significa, dijo el Santo Padre, que Dios “quiere darnos vida nueva y llena de fuerza. Cristo ha venido a llamar a los pecadores. Son ellos los que necesitan el médico (…) Y así, como dice el Concilio Vaticano II, la Iglesia es el ‘sacramento universal de salvación’ que existe para los pecadores, para abrirles el camino de la conversión, de la curación y de la vida. Ésta es la verdadera y gran misión de la Iglesia, que le ha sido confiada por Cristo”.

Razones del desencanto ante la Iglesia

 Sin embargo, “algunos miran a la Iglesia quedándose en su apariencia exterior. De este modo, la Iglesia aparece únicamente como una organización más en una sociedad democrática, a tenor de cuyas normas y leyes se juzga y se trata una figura tan difícil de comprender como es la Iglesia. Si a esto se añade también la experiencia dolorosa de que en la Iglesia hay peces buenos y malos, grano y cizaña, y si la mirada se fija sólo en las cosas negativas, entonces ya no se revela el misterio grande y profundo de la Iglesia”.

 “Por tanto, ya no brota alegría alguna por el hecho de pertenecer a esta vid que es la Iglesia. La insatisfacción y el desencanto se difunden si no se realizan las propias ideas superficiales y erróneas acerca de la Iglesia y los ‘ideales sobre la Iglesia’ que cada uno tiene”.

  Más adelante, el Papa explicó que Jesús nos invita a permanecer en El, diciendo que  “como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. (…) Al que no permanece en mí lo tiran fuera como el sarmiento, y se seca; luego los recogen y los echan al fuego”.

 “La opción que se plantea –aseguró Benedicto XVI- nos hace comprender de forma insistente el significado existencial de nuestras decisiones de vida. Al mismo tiempo, la imagen de la vid es un signo de esperanza y confianza. Encarnándose, Cristo mismo ha venido a este mundo para ser nuestro fundamento. En cualquier necesidad. (…) Dios sabe transformar en amor incluso las cosas difíciles y agobiantes de nuestra vida. Lo importante es que ‘permanezcamos’ en la vid, en Cristo”.

 Ello es de especial importancia “en nuestro tiempo de inquietudes e indiferencia, en el que tanta gente pierde el rumbo y el fundamento; en el que la fidelidad del amor en el matrimonio y en la amistad es frágil y efímera (…) El Señor resucitado nos ofrece aquí un refugio, un lugar de luz, de esperanza y confianza, de paz y seguridad. (…) En Cristo hay futuro, vida y alegría”.

 El Papa subrayó que permanecer en Cristo significa “permanecer también en la Iglesia. Toda la comunidad de los creyentes está firmemente unida en Cristo, la vid. (…) En esta comunidad, Él nos sostiene y, al mismo tiempo, todos los miembros se sostienen recíprocamente. (…) Nosotros no creemos solos, sino que creemos con toda la Iglesia”.

  “La Iglesia como mensajera de la Palabra de Dios y dispensadora de los sacramentos nos une a Cristo, la verdadera vid. (…) La Iglesia es el don más bello de Dios. (…) Con la Iglesia y en la Iglesia podemos anunciar a todos los hombres que Cristo es la fuente de la vida, que Él está presente, que Él es la gran realidad que anhelamos. (…) Quien cree en Cristo, tiene futuro. Porque Dios (…) quiere las cosas fecundas y vivas, la vida en abundancia”.

 Para terminar, el Santo Padre expresó su deseo de que los fieles descubran “cada vez más profundamente la alegría de estar unidos a Cristo en la Iglesia, que podáis encontrar en vuestras necesidades consuelo y redención y lleguéis a ser cada vez más el vino delicioso de la alegría y del amor de Cristo para este mundo”.

 Tras la celebración eucarística, Benedicto XVI se trasladó en coche a la Nunciatura Apostólica, donde llegó alrededor de las nueve de la noche.
PV-ALEMANIA/         VIS 23110923 (800)

TESTIMONIO CONJUNTO DE CRISTIANOS Y MUSULMANES EN SECTORES CLAVES DE LA VIDA SOCIAL

CIUDAD DEL VATICANO, 23 SEP 2011 (VIS).- En la nunciatura apostólica de Berlín, el Santo Padre encontró a las 9,00 de la mañana a los representantes de la comunidad musulmana en Alemania que cuenta con unos 4 millones y medio de personas, de las cuales el 70% es de origen turco, mientras el resto procede sobre todo de los países árabes, de los Balcanes e Irán. El 75% de los musulmanes de Alemania es de confesión sunita  y la mezquita más antigua edificada en tierra alemana se encuentra en Berlín.

    En su discurso el Papa recordó que a partir de los  años 70, la presencia de muchas familias musulmanas se había convertido cada vez más en una característica de Alemania  e insistió en el compromiso de fomentar por ambas partes la comprensión y el conocimiento recíprocos, esenciales “no sólo para la convivencia pacífica, sino para  la aportación mutua al bien común de la misma sociedad”.

 “Muchos musulmanes conceden gran importancia a la dimensión religiosa –continuó-  Esto a veces se interpreta como una provocación en una sociedad que tiende a marginar este aspecto o, como máximo, a admitirlo en la esfera  de las decisiones individuales. La Iglesia católica está firmemente comprometida, en que se de  el debido reconocimiento a la dimensión pública de la pertenencia religiosa. Es una exigencia no irrelevante en el contexto de una sociedad pluralista. Sin embargo, hay que cuidar siempre de que se mantenga el respeto hacia el otro. El respeto mutuo crece sólo sobre la base del consenso sobre algunos valores inalienables,  propios de la naturaleza humana, sobre todo la dignidad inviolable de cada persona”.

  “En Alemania - como en muchos otros países, no sólo los occidentales – observó el Santo Padre-  el marco común de referencia es la Constitución, cuyo contenido jurídico es  obligatorio para todos los ciudadanos, sean o no pertenecientes a una confesión religiosa. Por supuesto, el debate sobre la mejor formulación de principios como la libertad de culto público, es amplio y está siempre abierto , pero es significativo que la Ley Fundamental los exprese de modo todavía válido, a distancia de 60 años de su formulación”.

 “Pienso que la razón radica en el hecho de que los padres de la Ley Fundamental eran plenamente conscientes, en aquel momento importante, de  encontrar un terreno sólido, en el que todos los ciudadanos pudieran identificarse. Al hacerlo, no prescindían  de su pertenencia religiosa (...) pero  sabían que tenían  que confrontarse  con personas de  confesión diversa o incluso no religiosos: el terreno común se encuentra en el reconocimiento de algunos  derechos inalienables, que son propios de la naturaleza humana y preceden a cualquier formulación positiva. De ese modo una sociedad sustancialmente homogénea sentó las bases que hoy consideramos válidas para un mundo caracterizado por el pluralismo. Bases que, en realidad, indican  también  los límites evidentes de ese pluralismo:  no es concebible, en efecto, que una sociedad puede mantenerse  a  largo plazo sin un consenso sobre los valores éticos fundamentales”.

   Benedicto XVI resaltó al final de su discurso la posibilidad de una colaboración fructífera entre cristianos y musulmanes a la hora de construir una sociedad, en muchos aspectos, diversa de la del pasado. “Como personas religiosas,  a partir de las convicciones respectivas –dijo- podemos dar un testimonio importante en muchos sectores cruciales de la vida social (..) como la protección de la familia, fundada en el matrimonio, el respeto de la vida en cada fase de su curso natural o la promoción de una justicia social más amplia”.

  Terminado el encuentro el Papa se desplazó al aeropuerto de Berlín donde a las 10,00 se embarcó para trasladarse a Erfurt.
PV-ALEMANIA/        VIS 20110923 (610)

UNA FE PENSADA Y VIVIDA DE MODO NUEVO SALVARA EL CRISTIANISMO

CIUDAD DEL VATICANO, 23 SEP 2011 (VIS).-Después de visitar la catedral de Erfurt, el Santo Padre se desplazó en automóvil hasta el antiguo convento de los Agustinos de la misma ciudad, para mantener un encuentro con el Consejo de la Iglesia Evangélica en Alemania. Dicha Iglesia está formada por la unión de 22 iglesias luteranas y cuenta con más de 24 millones de fieles, el 30% de la población.

  A su llegada, Benedicto XVI fue acogido por el Presidente de la Iglesia Evangélica alemana, el Pastor Nikolaus Schneider, y por la Presidenta de la Iglesia Evangélica de Turingia, Ilse Junkermann, quienes lo acompañaron a la sala capitular, la única del edificio que se ha mantenido intacta desde los tiempos de Lutero.

  El Pontífice expresó su emoción, como Obispo de Roma, por encontrarse en el lugar donde Martín Lutero estudió teología y fue ordenado sacerdote, en 1507. Recordó que “la cuestión de Dios fue la pasión profunda y el centro de la vida y del camino” del monje alemán. La pregunta que estuvo detrás de toda su investigación teológica y de su lucha interior fue:  Cómo puedo tener un Dios misericordioso?

  “No deja de sorprenderme –dijo Benedicto XVI- que esta pregunta haya sido la fuerza motriz de su camino. ¿Quién se ocupa actualmente de esta cuestión, incluso entre los cristianos? (…) La mayor parte de la gente, también de los cristianos, da hoy por descontado que, en último término, Dios no se interesa por nuestros pecados y virtudes”. En la práctica, “casi todos presuponemos que Dios deba ser generoso y, al final, en su misericordia, no tendrá en cuenta nuestras pequeñas faltas”. En este punto, el Pontífice se preguntó si realmente son tan pequeñas como nos parecen, y recordó que actualmente el mundo se destruye “a causa de la corrupción de los grandes, pero también de los pequeños”, a causa del poder de la droga, o de la creciente violencia “que se enmascara a menudo con la apariencia de religiosidad”.

  Asimismo, “si fuese más vivo en nosotros el amor de Dios, y a partir de Él, el amor por el prójimo”, el hambre y la pobreza no podrían devastar zonas enteras del mundo. Por ello, el Papa aseguró que “el mal no es una nimiedad. No podría ser tan poderoso, si nosotros pusiéramos a Dios realmente en el centro de nuestra vida”. Así, la pregunta de Lutero: “¿Cómo se sitúa Dios respecto a mí, cómo me posiciono yo ante Dios?”, cobra de nuevo actualidad, “debe convertirse otra vez, y ciertamente de un modo nuevo, también en una pregunta nuestra. (…) Este Dios tiene un rostro y nos ha hablado en Jesucristo hecho hombre, se hizo uno de nosotros”.

Fe: la fuerza ecuménica más poderosa

  La fe en Cristo es, precisamente, el punto de partida para relanzar el ecumenismo: “Lo más necesario para el ecumenismo es que, presionados por la secularización, no perdamos casi inadvertidamente las grandes cosas que tenemos en común, aquellas que de por sí nos hacen cristianos y que tenemos como don y tarea. Fue un error de la edad confesional haber visto mayormente aquello que nos separa, y no haber percibido en modo esencial lo que tenemos en común en las grandes pautas de la Sagrada Escritura y en las profesiones de fe del cristianismo antiguo”. En cambio, el gran progreso ecuménico de los últimos decenios ha sido que “nos dimos cuenta de esta comunión y (…) la reconocemos como nuestro fundamento imperecedero”.

    Sin embargo, dos fenómenos ponen actualmente en peligro esta comunión. En primer lugar, “una nueva forma de cristianismo, que se difunde con un inmenso dinamismo misionero, a veces preocupante en sus formas (…) Es un cristianismo de escasa densidad institucional, con poco bagaje racional, menos aún dogmático, y con poca estabilidad”, y ante el cual “las Iglesias confesionales históricas se quedan frecuentemente perplejas”. Este fenómeno mundial “nos sitúa nuevamente ante la pregunta sobre qué es lo que permanece siempre válido y qué puede o debe cambiarse ante la cuestión de nuestra opción fundamental en la fe”.     

  El segundo fenómeno lo constituye “el contexto del mundo secularizado en el cual debemos vivir y dar testimonio hoy de nuestra fe. La ausencia de Dios en nuestra sociedad se nota cada vez más, la historia de su revelación, de la que nos habla la Escritura, parece relegada a un pasado lejano”.

  Por ello, “la fe tiene que ser nuevamente pensada y, sobre todo, vivida, hoy de modo nuevo, para que se convierta en algo que pertenece al presente. Ahora bien, a ello no ayuda su adulteración, sino vivirla íntegramente en nuestro hoy. Se trata de una tarea ecuménica central. En esto debemos ayudarnos mutuamente, a creer cada vez más viva y profundamente. No serán las tácticas las que nos salven, las que salven el cristianismo, sino una fe pensada y vivida de un modo nuevo, mediante la cual Cristo, y con Él, el Dios viviente, entre en nuestro mundo. (…) La fe, vivida a partir de lo íntimo de nosotros mismos, en un mundo secularizado, será la fuerza ecuménica más poderosa que nos congregará, guiándonos a la unidad en el único Señor”.

  Al terminar su discurso, Benedicto XVI se dirigió a la iglesia del antiguo convento de los Agustinos para participar en una celebración ecuménica junto a 300 personas, entre ellas representantes de otras iglesias protestantes alemanas.
PV-ALEMANIA/         VIS 23110923 (880)

TAREA COMUN ECUMENICA: DAR TESTIMONIO DEL DIOS VIVO

CIUDAD DEL VATICANO, 23 SEP 2011 (VIS).- A las 12,00 Benedicto XVI participó en la celebración ecuménica en la iglesia del antiguo Convento de los Agustinos de Erfurt. Alrededor de 300 personas asistieron a la ceremonia durante la cual el obispo evangélico Friedrich Weber leyó el Salmo 146  en la traducción alemana de Martin Lutero y la presidenta del Sínodo de la Iglesia Evangélica Alemana, Katrin G. Eickhardt, pronunció un breve saludo.  El Papa rezó la Oración por la Unidad de los Cristianos y el cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos leyó la Oración Sacerdotal de Jesús, del Evangelio de San Juan. A continuación el Santo Padre pronunció la homilía de la que ofrecemos amplios extractos:

 “No ruego sólo por éstos sino por los que van a creer en mí por su palabra”. Fueron las palabras que, según el Evangelio de San Juan, Jesús dirigió  Padre en el Cenáculo (...) En esa oración  está el corazón  más profundo de nuestra unidad. Seremos, pues una sola cosa, si nos dejamos llevar por ella”.

  “La oración de Jesús ¿ha quedado desoída? La historia del cristianismo es, por así decirlo, la parte visible de este drama, en  que Cristo lucha y sufre con nosotros, los seres humanos. Una y otra vez  debe soportar el contraste con la unidad, y aun así, siempre de nuevo en Él se cumple la unidad, lo mismo que con  el Dios Trinitario. (...)  Por eso, en un encuentro ecuménico, no debemos lamentar solo las divisiones y las separaciones, sino agradecer a Dios  todos los elementos de unidad que ha conservado para nosotros y que continuamente nos da. Y esta gratitud  debe ser, al mismo tiempo, disponibilidad para no perder la unidad alcanzada  en  un tiempo de tentación y de peligros”.

 “La unidad fundamental consiste en el hecho de que creemos en Dios (...) Que lo profesamos como Dios Trinitario (...) La unidad suprema no es la soledad (...) sino la  unidad a través del amor. Creemos en Dios, en el Dios concreto. Creemos que Dios nos ha hablado y se ha hecho uno de nosotros. Dar testimonio de este Dios vivo es  la tarea común que ahora nos incumbe”.

 “La sed de infinito del ser humano no se puede extirpar (...) Ha sido creado para relacionarse con Dios y lo necesita. Nuestro primer servicio ecuménico, en este tiempo,  debe ser  testimoniar juntos la presencia del Dios vivo y dar así al mundo la respuesta que necesita. Naturalmente, de este testimonio fundamental (...) forma parte de modo absolutamente central, el testimonio de Jesucristo, verdadero hombre y verdadero Dios, que vivió entre nosotros, padeció y murió por nosotros, y  en su resurrección abrió de par en par las puertas de la muerte. (...) ¡Fortifiquémonos en está fe! ¡Ayudémonos recíprocamente a vivirla! Esta es una gran tarea ecuménica que nos introduce en el corazón de la oración de Jesús”.

 “La seriedad de la fe en Dios se manifiesta en vivir su palabra. En nuestro tiempo, se manifiesta de una forma muy concreta, en el compromiso (...) por el ser humano, que Él quiso a su imagen. Vivimos en un tiempo en que los criterios de la humanidad se han hecho inciertos. La ética se sustituye con el cálculo de las consecuencias. Frente a esto, como cristianos, debemos defender la dignidad inviolable del ser humano, desde la concepción hasta la muerte, desde las cuestiones de la diagnosis previa a su implantación hasta la eutanasia.(...) La fe en Dios debe concretarse en nuestro común trabajo por el hombre. Forman parte de esta tarea no sólo estos criterios fundamentales de humanidad sino, sobre todo y de modo concreto, el amor que Jesús nos ha enseñado en la descripción del Juicio Final: el Dios juez nos juzgará según nos hayamos comportado con nuestro prójimo, con los más pequeños de sus hermanos. La disponibilidad para ayudar en las necesidades actuales, más allá del propio ambiente de vida es una tarea esencial del cristiano”.

   “Esto vale sobre todo en el ámbito de la vida personal de cada uno. Vale también en la comunidad de un pueblo o de un Estado, en la que todos deben hacerse cargo   unos de otros. Vale para nuestro continente, en el que estamos llamados a la solidaridad europea. Y, en fin, vale más allá de todas las fronteras: la caridad cristiana exige hoy también nuestro compromiso por la justicia en el mundo entero”

  “En vísperas de la visita del Papa  se ha hablado varias veces de que se esperaba del huésped un don ecuménico. No es necesario que yo especifique los dones mencionados en tal contexto. A este respecto, quisiera decir que este hecho constituye un malentendido político de la fe y del ecumenismo. Generalmente antes de que  un Jefe de Estado visite un país amigo hay contactos entre las instancias que preparan la estipulación de uno o más acuerdos entre los dos estados: se sopesan  los pros y los contras antes de llegar al compromiso más ventajoso para ambas partes y firmar entonces el tratado. Pero la fe de los cristianos no se basa en sopesar  nuestras ventajas y desventajas. Una fe auto-construida no tiene valor. La fe no es algo que excogitamos o concordamos. Es el fundamento sobre el cual vivimos. La unidad no crece mediante el sopesar  ventajas y desventajas, sino profundizando cada vez más en la fe mediante el pensamiento y la vida.”.

    “Así, en los últimos 50 años, y en particular también gracias a la  visita de Juan Pablo II  hace 30 años se ha acrecentado entre nosotros el entendimiento   (...) Expreso mi vivo agradecimiento a todos aquellos que han trabajado para lograrlo(...) Juntos podemos dar gracias al Señor por el camino de la unidad por el que nos ha conducido, y unirnos con confianza y humildad a su oración: “Haz, que todos seamos uno, como Tú eres uno con el Padre, para que el mundo crea que Él te ha enviado”.

    Después del rezo común del Padre Nuestro, el pastor Nikolaus Schneider, presidente del Sínodo de la Iglesia Evangélica Alemana pronunció la bendición de Arón y el Papa bendijo según la forma trinitaria.
PV-ALEMANIA/        VIS 20110923 (1040)

BENEDICTO XVI INICIA SU VIAJE A ALEMANIA SUBRAYANDO EL VALOR DE LA LIBERTAD Y DE LA RESPONSABILIDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 22 SEP 2011 (VIS).- El Santo Padre partió a las 8,15 del aeropuerto romano de Ciampino y tras dos horas y cuarto de vuelo aterrizó en el aeropuerto de Berlín/Tegel comenzando así su vigésimo primer viaje apostólico internacional y su primera visita de estado a Alemania.

    A su llegada al aeropuerto  de Tegel, Benedicto XVI fue acogido con veintiún salvas de cañón, como prevé el protocolo de las visitas de Estado, mientras en las escalerillas del avión le esperaban el Presidente federal de Alemania Christian Wulff y la Cancillera federal , Angela Merkel. También estaban presentes el arzobispo de Berlín Rainer Maria Woelki y el presidente de la Conferencia Episcopal alemana y arzobispo de Freiburg im Breisgau , Robert Zollitsch..

    Después de una breve pausa en la Sala de Honor del aeropuerto el Papa se trasladó en automóvil al castillo de Bellevue, residencia oficial del Presidente federal de Alemania donde tuvo lugar la ceremonia de bienvenida que tuvo lugar en los jardines del castillo.

  “Aunque este viaje sea una visita oficial que fortalecerá las buenas relaciones entre la República Federal de Alemania y la Santa Sede –dijo el Papa en su discurso- no he venido aquí en primer lugar para lograr determinados objetivos políticos o económicos, como  justamente hacen otros hombres de estado, sino para encontrarme  con  la gente y hablar de Dios (...) Notamos hacia la religión una creciente indiferencia de la sociedad, que en sus decisiones, considera que la cuestión de la verdad es más bien un obstáculo, y concede, en cambio, prioridad  a las consideraciones utilitarias”.

 Sin embargo, prosiguió el pontífice “es necesaria  una base fundamental para nuestra convivencia, de los contrario, cada uno vive siguiendo su individualismo. La religión es una de las bases para la buena convivencia. “Al igual que la religión necesita a la  libertad,  la libertad necesita a la religión’. La frase del  gran obispo y reformador social, Wilhelm von Ketteler, del que este año se celebra el segundo centenario de su nacimiento siguen siendo actuales”.

  “La libertad necesita un ligamen  originario con una instancia  superior. El hecho de que haya valores que no son  absolutamente manipulables, es la verdadera garantía de esa libertad”  que “se desarrolla sólo en la responsabilidad ante  un bien mayor. Ese bien existe solamente para todos juntos (...) En la convivencia humana no hay libertad sin solidaridad (...) Esto se aplica no sólo a la esfera privada, sino también a toda la sociedad. De acuerdo con el principio de subsidiariedad, la sociedad debe  dar a las estructuras más pequeñas  un espacio adecuado para su desarrollo y, al mismo tiempo,  servir de apoyo para que un día puedan sostenerse solas”.

 “El castillo de Bellevue (...) con su ajetreado pasado es - como muchos edificios de esta  ciudad - un testimonio de la historia alemana. La mirada clara,  incluso si se trata de  las páginas oscuras del pasado, nos permite aprender de él   y recibir  impulsos  para el presente. La República Federal de Alemania se ha convertido en lo que es hoy  a través de la fuerza  de la libertad plasmada por la  responsabilidad ante Dios y de los unos frente  a los otros. Necesita  esta dinámica que abarca todos los ámbitos  del ser humano para seguir desarrollándose en las condiciones actuales. También la necesita un mundo que requiere  una profunda renovación cultural y el redescubrimiento de los valores fundamentales sobre los cuales construir un futuro mejor”.

  Finalizado su discurso el Papa mantuvo un coloquio privado con el presidente Wulff y sus familiares.

BVXI-ALEMANIA/        VIS 20110922 (680)

EL PAPA IMPONE EL PALIO AL CARDENAL ANGELO SCOLA

CIUDAD DEL VATICANO, 21 SEP 2011 (VIS).-Esta mañana, en el Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, Benedicto XVI impuso el palio al cardenal Angelo Scola, arzobispo de Milán . El palio es una estola de lana  que representa  la potestad que, en comunión con la Iglesia de Roma,  todo obispo metropolitano ostenta en su provincia eclesiástica. La provincia eclesiástica de la que el cardenal Scola es arzobispo metropolitano comprende las diez diócesis  de la región italiana de Lombardía : Milán, Bérgamo, Brescia, Como, Crema, Cremona, Lodi, Mantua, Pavía  y Vigevano.
.../        VIS 20110921 ()

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 SEP 2011 (VIS).- El Santo Padre:
-Nombró a Mons. Giuseppe Versaldi, hasta ahora Obispo de Alessandria (Italia) como Presidente de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de Arzobispo. Sucede al Cardenal Velasio De Paolis, cuya renuncia al cargo fue aceptada al haber alcanzado el límite de edad.

-Nombró al Rev. Lucio Angel Vallejo Balda, del clero de la diócesis de Astorga (España) como Secretario de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede.

-Nombró al Obispo Leonardo Ulrich Steiner, O.F.M., Secretario General de la Conferencia Nacional de los Obispos brasileños, como Obispo Auxiliar de Brasilia (superficie: 5.814; población: 2.196.000; católicos: 1.507.000; sacerdotes: 294; religiosos: 652; diáconos permanentes: 70), en Brasil. Ha sido hasta ahora Obispo Prelado de São Félix.

 El Obispo Steiner nació en 1950 en Forquilhinha (estado de Santa Catarina, Brasil). Emitió los votos religiosos de la Orden de los Frailes Menores en 1976, y fue ordenado sacerdote en el 78. Tras doctorarse en Filosofía, fue Formador en el Seminario hasta 1986 y Maestro de Novicios hasta 1995. Desde esa fecha hasta el 2003, fue profesor de Filosofía y Secretario del Antonianum. Regresó a Brasil en el 2003 como vicepárroco de la parroquia Bom Jesus y docente de la facultad de Filosofía del mismo nombre en Curitiba. En febrero del 2005 fue nombrado Obispo Prelado de São Félix. Desde mayo de este año es Secretario General de la Conferencia Episcopal brasileña.

-Aceptó la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis de Indianápolis (Estados Unidos) presentada por Mons. Daniel M. Buechlein, O.S.B., en conformidad con el cánon 401, párrafo 2, del Código de Derecho Canónico.

-Nombró al sr. Marco Buonocore, Archivero Jefe de la Biblioteca Apostólica Vaticana, como Presidente de la Pontificia Academia Romana de Arqueología.
RE/NEA/NA            VIS 20110921 (300)

TESTIMONIAR CON ALEGRIA LA VERDAD DEL EVANGELIO

CIUDAD DEL VATICANO, 20 SEP 2011 (VIS).-Con motivo del primer aniversario de su visita al Reino Unido, el Santo Padre ha dirigido un mensaje a los católicos británicos. En el texto, firmado por el cardenal Secretario de Estado, Tarcisio Bertone, el Papa expresa su gratitud por la “calurosa bienvenida” que recibió en Inglaterra.

 El pasado domingo se celebró en la catedral de Westminster (Londres) una Misa de acción de gracias en la que participaron todos los obispos y los seminaristas locales, así como algunos representantes de la Iglesia Anglicana y del gobierno. En su mensaje, el Santo Padre expresa su esperanza de que la celebración “sirva como una nueva exhortación a responder al desafío lanzado hace un año (…): dar un testimonio jubiloso de la verdad del Evangelio, que libera las mentes e ilumina los esfuerzos por vivir sabiamente y bien en la sociedad”.

 El Papa anima también a los seminaristas “a tener la mirada fija en Jesucristo”, para dedicarse completamente a la formación intelectual y espiritual, y para ser “firmes heraldos de la nueva evangelización”. Por último, Benedicto XVI confía el Reino Unido a la intercesión del cardenal Newman, de cuya beatificación se cumple también estos días el primer aniversario.
MESS/           VIS 20110920 (200)

ABEJAS PARA LA GRANJA PONTIFICIA DE CASTEL GANDOLFO

CIUDAD DEL VATICANO, 20 SEP 2011 (VIS).- En la Jornada de Salvaguardia de la Creación, la “Coldiretti” asociación italiana que reúne a los agricultores regaló este fin de semana a Benedicto XVI ocho colmenas con más de quinientas mil abejas para la polinización y la producción de miel (280 kilos  al año)  para la “granja pontificia” de Castel Gandolfo.

  Los miembros de la Coldiretti explicaron la importancia de las abejas en el equilibrio del planeta, hasta el punto de que su desaparición tendría consecuencias desastrosas. Efectivamente, subrayaron, la alimentación humana depende en un tercio de cultivos polinizados por los insectos, de los cuales las abejas representan el ochenta por ciento.

  La Fundación “Campagna Amica” brindará a los trabajadores de la “Azienda Agricola Vaticana”  la asistencia técnica necesaria  para el cuidado de las abejas y la producción de la miel. La “granja” de Castel Gandolfo, considerada como granja modelo porque aúna el carácter artesanal de la producción con las tecnologías modernas, posee un sector agropecuario con 25 vacas lecheras, 300 gallinas y 60 pollos. La finca cuenta además con un antiguo olivar del que se obtienen tres mil litros de aceite al año, un huerto de albaricoques y melocotones y un vivero de flores ornamentales.
.../        VIS 20110920 (220)

ENVIADO ESPECIAL AL CENTENARIO DE LA CATEDRAL DE MOSCU

CIUDAD DEL VATICANO, 17 SEP 2011 (VIS).-Hoy se hizo pública una carta del Santo Padre, escrita en latín y fechada el 2 de agosto, en la que nombra al cardenal Jozef Tomko, Prefecto emérito de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, su enviado especial a la celebración del centenario de la dedicación de la Catedral de la Inmaculada Concepción, en Moscú (Federación Rusa). Los actos tendrán lugar el próximo día 25 de septiembre.

 El Cardenal Tomko estará acompañado por una misión compuesta por el Rev. Viktor Jakubov, director nacional de las Pontificias Obras Misioneras en Eslovaquia y antiguo director espiritual y prefecto del seminario interdiocesano “Reina de los Apóstoles” de San Petersburgo; y por el Rev. Josif Zanevsky, párroco de la Catedral de la Inmaculada Concepción de Moscú.
BXVI-CARTA/            VIS 20110919 (130

BENEDICTO XVI EXPLICA SU VIAJE A ALEMANIA

CIUDAD DEL VATICANO, 17 SEP 2011 (VIS).- La televisión alemana ARD emitió el sábado 17 de septiembre, en el programa “Wort zum Sonntag”, un saludo del Santo Padre a sus compatriotas con motivo de la visita que realizará esta semana a su país. La grabación se efectuó hace algunos días en el palacio apostólico de Castel Gandolfo.

  “Dentro de poco viajaré a Alemania y me alegro mucho –dijo el Papa-. Pienso particularmente en Berlín, donde habrá muchos encuentros, y pienso también en el discurso que pronunciaré en el Bundestag (Parlamento), y en la Misa  que  celebraré en el Estadio Olímpico”.

  “Uno de los momentos importantes de la visita será Erfurt: en aquel monasterio agustino, en esa iglesia donde Lutero inició su camino, me encontraré con los representantes de la Iglesia Evangélica de Alemania.  Rezaremos juntos, escucharemos la Palabra de Dios, pensaremos y hablaremos juntos. No esperamos ningún evento sensacional: de hecho, la verdadera grandeza del acto consiste propiamente en esto, en  que en este lugar pensemos, escuchemos la Palabra de Dios y recemos juntos; así  estaremos realmente  cerca y se pondrá de manifiesto el  verdadero ecumenismo”.

  “Para es mí muy especial el encuentro en Eichsfeld, esta pequeña franja de tierra que, no obstante haya pasado a través de todas las peripecias de la historia, sigue siendo católica. Después el Sudoeste de Alemania, con Friburgo, esa gran ciudad, y los encuentros que en ella tendrán lugar, sobre todo la vigilia con los jóvenes y la Misa solemne que concluirá el viaje”.

 “Todo esto no es turismo religioso, y menos aún un “show”. El lema de estos días explica de qué se trata: “Donde está Dios, allí hay futuro”. Debería tratarse del regreso de Dios a nuestro horizonte; ese Dios a menudo totalmente ausente, pero que tanto  necesitamos”.

  “Puede que me preguntéis: “Pero, ¿Dios, existe?’ Y si existe: ¿Se ocupa realmente de nosotros?, ¿Podemos llegar hasta Él?”. Es verdad: No podemos poner a Dios sobre la mesa, ni tocarlo como un utensilio o tenerlo en la mano como cualquier objeto. Debemos desarrollar de nuevo la capacidad de percibir a Dios; una capacidad que poseemos. Podemos intuir algo de la grandeza de Dios en la grandeza del cosmos. Podemos utilizar el mundo a través de la técnica porque está construido de manera racional. En la gran racionalidad del mundo podemos intuir el espíritu creador del que proviene y, en la belleza de la creación, podemos intuir algo de la belleza, de la grandeza y también de la bondad de Dios. En la Palabra de la Sagrada Escritura podemos escuchar  palabras de vida eterna que no proceden solamente de los seres humanos,  sino de Él, y en ellas resuena su voz. Y también, finalmente, vemos casi a Dios en el encuentro con las personas tocadas por Él. No pienso solamente en los grandes: de Pablo a Francisco de Asís,  hasta la Madre Teresa; pienso en tantas personas sencillas  de las que no habla nadie. Y, sin embargo, cuando las encontramos, sentimos que de ellas promana algo de bondad, de sinceridad, alegría, y sabemos que ahí está Dios y que Él también nos toca. Por eso, en estos días queremos comprometernos en volver a ver a Dios, para volver a ser personas a través de las cuales  irradie en el mundo la luz de la esperanza, que es luz que viene de Dios y que nos ayuda a vivir”.
BXVI-ENTREVISTA/        VIS 20110919 (570)

LA CRISTIANDAD, LLAMADA A REDESCUBRIR LA BELLEZA DE LA FE

CIUDAD DEL VATICANO, 18 SEP 2011 (VIS).-El Santo Padre rezó hoy el Angelus junto a los fieles presentes en el Palacio Apostólico de Castel Gandolfo. Previamente, introdujo la oración mariana explicando la segunda lectura de la liturgia de hoy, la carta de San Pablo a los filipenses.

 Benedicto XVI recordó que San Pablo viajó a la ciudad de Filipos (Grecia) unos veinte años después de la muerte y resurrección de Cristo, y que aquélla fue la primera vez que el Evangelio llegó a Europa. Partiendo de Jerusalén, la Buena Noticia estaba destinada a “alcanzar a todos los hombres y pueblos, y a transformar desde dentro todas las culturas, abriéndolas a la verdad fundamental: Dios es amor, se ha hecho hombre en Jesús y con su sacrificio ha rescatado la humanidad de la esclavitud del mal, dándole una esperanza segura”.

 San Pablo comprendía en sí los tres principales mundos de la época: el hebreo, el griego y el romano. Por ello, “Dios le confió la misión de llevar el Evangelio desde Asia Menor a Grecia y después a Roma, estableciendo un puente que proyectó el cristianismo hasta los confines de la tierra”.

 “Hoy vivimos una época de nueva evangelización”, aseguró el Pontífice. “Vastos horizontes se abren al anuncio del Evangelio, mientras que las regiones de antigua tradición cristiana están llamadas a redescubrir la belleza de la fe”.

 Los protagonistas de la misión evangelizadora son “personas, familias, comunidades que aceptan trabajar en la viña del Señor (…) Operarios humildes y generosos que no piden otra recompensa sino participar en la misión de Jesús y de la Iglesia. (…) El Evangelio ha transformado el mundo, y aún lo está transformando”.

 Benedicto XVI finalizó rogando a la Virgen María “para que en toda la Iglesia maduren vocaciones sacerdotales, religiosas y laicas al servicio de la nueva evangelización”.

Orar para que todos los niños reciban educación

 Tras el Angelus, el Santo Padre saludó a los peregrinos en diversas lenguas, y se refirió a la beatificación, el sábado en Turín (Italia) de Mons. Francesco Paleari, de la Sociedad de los Sacerdotes de San José Cottolengo: “Nacido en Pogliano Milanese (Italia) en 1863, de una humilde familia campesina, entró muy joven en el Seminario, e inmediatamente después de la ordenación se dedicó a los pobres y los enfermos en la Pequeña  Casa de la Divina Providencia, así como a la enseñanza, distinguiéndose por su afabilidad y paciencia. Demos gracias a Dios por este luminoso testigo de su amor”.

 El Papa recordó a los peregrinos francófonos que en estos días comienza el nuevo curso escolar, e invitó a los padres a “tomarse el tiempo necesario para escuchar y hablar con los hijos de sus vivencias. De este modo les ayudaréis a tomar buenas decisiones. La familia, la escuela: esta es la buena tierra donde se labra la humanidad del mañana”.  También pidió oraciones para que todos los niños puedan “recibir la educación a la que tienen derecho”.
ANG/        VIS 20110919 (500)

CRISTIANOS EN INDIA: PROMOTORES DE JUSTICIA, PORTADORES DE PAZ

CIUDAD DEL VATICANO, 19 SEP 2011 (VIS).- “La India cuenta –como  parte de su rica y antigua herencia- con  una amplia y notable presencia cristiana que ha contribuido a la sociedad y beneficiado la cultura de innumerables maneras, enriqueciendo así en ese país  las vidas de un sinfín de  ciudadanos y no solamente de los católicos”, dijo el Papa al sexto grupo de prelados de la Conferencia Episcopal de India, pertenecientes a las provincias de Agra, Nueva Delhi, Bhopal y al vicariato apostólico de Nepal, al final de su visita “ad limina”.

  “La Iglesia en la India, por encima de todo -prosiguió-, proclama su fe y amor a la sociedad en general, y pone esta afirmación en práctica a través del interés por todos los aspectos de la vida espiritual o material de los demás (...) En particular, la Iglesia Católica es amiga de los pobres. Al igual que Cristo, acoge sin excepción a todos los que se acercan a ella para escuchar el mensaje divino de paz, esperanza y salvación.  Más aún, obedeciendo al Señor, sigue haciéndolo sin distinción de ‘tribu, lengua  pueblo y nación’, pues en Cristo, ‘somos un solo cuerpo’.  Por tanto, es imperativo que el clero,  los religiosos y catequistas de vuestras diócesis estén atentos a las diversas circunstancias lingüísticas, culturales y económicas de aquellos a quienes sirven”.

  No obstante, advirtió el Papa a los obispos, “hay que tener en cuenta los desafíos que la naturaleza misionera de la Iglesia conlleva. Debéis estar siempre preparados para  extender el Reino de Dios y seguir las huellas de Cristo, que fue incomprendido,  despreciado, falsamente acusado y que sufrió por amor a la verdad. No os asustéis cuando  vuestro ministerio y el de vuestros sacerdotes y religiosos se vea sometido a esas pruebas. Nuestra creencia en la certeza de la resurrección de Cristo nos da la confianza y el coraje para hacer frente a todo lo que nos depare el destino y a seguir adelante en la construcción del Reino de Dios”.

  El Santo Padre recordó que las iglesias locales en India habían conmemorado hace poco el vigésimo quinto aniversario de la primera visita apostólica de Juan Pablo II a ese país, y rememoró los encuentros de su antecesor con los líderes de otras religiones. “Manifestando su respeto personal hacia sus interlocutores, ese bendito Papa – afirmó Benedicto XVI- dio un auténtico testimonio de la importancia del diálogo interreligioso”.

 “Os animo –concluyó- a proseguir los esfuerzos de la Iglesia para promover el bienestar de la sociedad hindú,  mediante la  atención constante a la promoción de los derechos fundamentales -derechos compartidos por toda la humanidad-;  y a  invitar a  los cristianos y los seguidores de otras tradiciones religiosas  a asumir  el desafío de afirmar la dignidad de todos los seres humanos (...) Rezo para que los seguidores de Cristo en la India sigan siendo promotores de la justicia, portadores de paz,  personas de diálogo respetuoso, y  amantes de la verdad sobre Dios y sobre el ser humano”.
AL/        VIS 20110919 (490)

EL CARDENAL BARTOLUCCI TOMA POSESION DE SU DIACONIA

CIUDAD DEL VATICANO, 19 SEP 2011 (VIS).-La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice comunicó hoy que el miércoles 28 de septiembre, a las 18.00, el Cardenal Domenico Bartolucci, antiguo Maestro Director de la Capilla Musical Pontificia, tomará posesión de la Diaconía de los Santísimos Nombres de Jesús y María en Via Lata, Via del Corso 45 (Roma).
OCL/        VIS 20110919 (70)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 19 SEP 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Arzobispo Leo Cornelio, de Bhopal (India), en visita “ad Limina”

-Obispo Anthony Francis Sharma, Vicario Apostólico del Nepal, en visita “ad limina”

El pasado sábado 17 de septiembre, el Santo Padre recibió en audiencias separadas:

-Cardenal Angelo Bagnasco, Arzobispo de Génova (Italia), Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana.

-Siete prelados de la Conferencia de Obispos Católicos de India en visita “ad Limina”:

    -Obispo Anil Joseph Thomas Couto, de Jullundur

    -Obispo Ignatius Lojola Mascarenhas, de Simla and Chandigarh

    -Obispo Joseph Kaithathara, de Gwalior

    -Obispo Chacko Thottumarickal S.V.D ,de Indore

    -Obispo Gerald Almeida, de Jabalpur

    -Obispo Devprasad John Ganawa, S.V.D, de Jhabua

    -Obispo Arockia Sebastian Durairaj, S.V.D, de Khandwa
AP:AL/        VIS 20110919 (120)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 19 SEP 2011 (VIS).-El Santo Padre nombró a Mons. Peter A. Libasci, Auxiliar de la diócesis de Rockville Centre, como Obispo de Manchester, en los Estados Unidos. Sucede al Obispo John B. McCormack, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada al hacer alcanzado el límite de edad.

 El Obispo Libasci nació en 1951 en Jackson Heights (Nueva York). Estudió Filosofía en la Saint John’s University, y fue ordenado sacerdote en 1978. Entre los cargos que ha desempeñado, destacan los de párroco de las parroquias de Our Lady of Good Counsel en Inwood y de Saint Therese of Lisieux, en Montauk. En el 2007 fue nombrado obispo Auxiliar de Rockville Centre. Es también Vicario Episcopal para el Vicariado Este (Suffolk County).
NET/          VIS 20110919 (130)

DOLOR DEL PAPA POR LOS ACCIDENTES EN ZANZIBAR Y ARGENTINA

CIUDAD DEL VATICANO, 16 SEP 2011 (VIS).-El Santo Padre ha enviado sendos telegramas de condolencia por los trágicos accidentes ocurridos en los pasados días en Zanzíbar y Argentina. En el primero, el naufragio de un transbordador, se ha confirmado la muerte de 240 personas. En un telegrama enviado por el cardenal Secretario de Estado, Tarcisio Bertone, en nombre del Papa, Benedicto  XVI manifiesta su tristeza ante la noticia de tantas vidas humanas truncadas. Asimismo, expresa su cercanía a los afectados por la tragedia, especialmente los familiares de las víctimas; ruega al Señor para que consuele a cuantos sufren; y asegura sus oraciones a toda la población de Tanzania.

 El segundo accidente, el choque de un autobús y un tren en la periferia de Buenos Aires, causó la muerte de 11 personas y más de 200 heridos. En el telegrama enviado al cardenal arzobispo de la capital argentina, Jorge Bergoglio, y firmado por el cardenal Bertone, se lee: "Hondamente apenado al tener conocimiento de la triste noticia del accidente ferroviario acaecido en el barrio porteño de Flores, el Sumo Pontífice hace llegar su cercanía y afecto, a la vez que ofrece fervientes sufragios y plegarias pidiendo a Dios por el eterno descanso de los difuntos". Por último, Benedicto XVI envía su bendición apostólica, como signo de esperanza en Cristo resucitado.
TGR/        VIS 20110916 (230)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 16 SEP 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Arzobispo Thomas E. Gullickson, nuncio apostólico  en Ucrania.

-Once prelados de la Conferencia de Obispos Católicos de India en visita “ad limina”:

        -Arzobispo Albert D’Souza, de  Agra.
   
        -Arzobispo Vincent Michael Concessao de Delhi con el obispo auxiliar Franco Mulakkal

         -Obispo Isidore Fernandes, de Allahabad
               
          -Obispo Anthony Fernandes , de Bareilly
               
           -Obispo Oswald Lewis, de Jaipur
           
           -Obispo  Frederick D’Souza, de Jhansi   
           
          -Obispo Gerald John Mathias, de Lucknow
           
          -Obispo  Francis Kalist, de Meerut
               
          -Obispo Raphy Manjaly ,de Varanasi   
           
          -Obispo Peter Celestine Elampassery, O.F.M., Cap, de Jammu-Srinagar.
AP:AL/        VIS 20110916 (100)
           

IN MEMORIAM

CIUDAD DEL VATICANO, 16 SEP 2011 (VIS).-En las últimas semanas han fallecido los siguientes prelados:

-Obispo Rudolf Baláz, de Banská Bystrica (Eslovaquia), el 27 de julio, a los 70 años.

-Obispo William Leonard D’Mello, emérito de Karwar (India), el 19 de julio, a los 80  años.

-Obispo Henrique Johannpötter, O.F.M., emérito de Bacabal  (Brasil), el 19 de julio, a los 78 años.

-Arzobispo Georges Kwaïter, B.S., emerito de Saïda de los Greco-Melquitas (Líbano), el 26 de julio, a los 83  años.

-Obispo Paul Marchand, S.M.M., de Timmins (Canadá), el 24 de julio, a los 74 años.

-Obispo Cesare Mazzolari, M.C.C.J., de Rumbek (Kenya), el 16 de julio, a los 74 años.

-Arzobispo Pedro Claro Meurice Estíu, emérito de Santiago de Cuba  (Cuba), el 21 de julio a los 79 años.

-Obispo Slavomir Miklovs, emérito de Krizevci (Croacia), el 21 de julio, a los 77 años.

-Arzobispo Pietro Sambi, Nuncio Apostólico en los Estados Unidos, el 27 de julio, a los 73  años.

-Arzobispo Francis John Spence, emérito de Kingston (Jamaica), el 27 de julio, a los 85  años.
…/        VIS 20110916 (170)

LOS OBISPOS DEBEN DAR EJEMPLO CON LA SANTIDAD DE SU VIDA

CIUDAD DEL VATICANO, 15 SEP 2011 (VIS).-Hoy, en Castel Gandolfo, el Santo Padre ha dirigido un discurso a los obispos nombrados recientemente que participan en un curso promovido por la Congregación para los Obispos. Desde hace diez años, los nuevos obispos peregrinan a la tumba de San Pedro, en el Vaticano, y se reúnen para reflexionar sobre las principales responsabilidades del ministerio episcopal.

“Estáis invitados –dijo el Papa- a renovar la profesión de vuestra fe sobre la tumba del Príncipe de los Apóstoles, y vuestra adhesión confiada a Jesucristo con el impulso de amor del mismo apóstol, intensificando los vínculos de comunión con el Sucesor de Pedro y con los hermanos obispos”.

 En este sentido, Benedicto XVI explicó que “el obispo (…) no es un hombre solo, sino que está inserido en aquel ‘corpus episcoporum’ que se transmite desde su origen apostólico hasta nuestros días ligándonos a Jesús”. Por ello, animó a los obispos a que vivan cotidianamente la fraternidad episcopal, para obrar en comunión con el Papa y los hermanos en el episcopado, “tratando de cultivar, asimismo, la amistad con ellos y con vuestros sacerdotes”.

 Más adelante, el Santo Padre reflexionó sobre la importancia de que los obispos acojan “los carismas que el Espíritu suscita para la edificación de la Iglesia”, especialmente entre los fieles: “Los obispos tienen el encargo de vigilar y obrar para que los bautizados puedan crecer en la gracia y conforme a los carismas que el Espíritu Santo suscita en sus corazones y en las comunidades”.

  “El don fundamental que estáis llamados a alimentar en los fieles es  el de la filiación divina, que es participación de cada uno en la comunión trinitaria. El Bautismo, que constituye a los seres humanos ‘hijos en el Hijo’ y miembros de la Iglesia, es la raíz y la fuente de todos los demás dones carismáticos. Con vuestro ministerio de santificación, educáis a los fieles a participar cada vez más intensamente en el oficio sacerdotal, profético y real de Cristo, ayudándolos a edificar la Iglesia según los dones recibidos de Dios, de forma activa y corresponsable”.

  “Efectivamente, debemos tener siempre presente que los dones del Espíritu, ya sean extraordinarios o sencillos y humildes, se dan siempre gratuitamente para la edificación de todos. El obispo, en cuanto signo visible de la unidad de su Iglesia particular, tiene el deber de unificar y armonizar la diversidad carismática en la unidad eclesial, favoreciendo la reciprocidad entre el sacerdocio jerárquico y el sacerdocio bautismal”.

   El Papa invitó a los obispos a acoger los carismas con gratitud para la santificación de la Iglesia y la vitalidad del apostolado, subrayando que “la acogida y la gratitud hacia el Espíritu Santo son inseparables del discernimiento que es propio de la misión del obispo, como reafirmó el Concilio Vaticano II, que confió al ministerio pastoral el juicio sobre el carácter genuino de los carismas y su ejercicio ordenado, sin extinguir el Espíritu, pero examinando y manteniendo lo que hay de bueno en ellos. Por eso, debe quedar claro que ningún carisma dispensa de la referencia y la sumisión a los Pastores de la Iglesia”.

  Para el ministerio episcopal es necesario “alimentar con atención la vida espiritual”, ya que, como afirma la exhortación apostólica “Pastores gregis”, el obispo “se vuelve ‘padre’ porque es plenamente ‘hijo’ de la Iglesia” y “estos dos aspectos inseparables lo llaman a crecer como hijo y pastor tras las huellas de Cristo, de modo que su santidad personal manifieste la santidad objetiva recibida con la consagración episcopal”.

  “Con la santidad de vuestra vida y la caridad episcopal seréis ejemplo y ayuda para vuestros sacerdotes, (...) que están llamados a edificar con vosotros la Comunidad con sus dones, sus carismas y el testimonio de su vida para que en la comunión la Iglesia dé testimonio de Jesucristo a fin de que el mundo crea”, concluyó Benedicto XVI.
AC/        VIS 20110915 (640)

BENEDICTO XVI VISITA LA EXPOSICION DE SUS LIBROS

CIUDAD DEL VATICANO, 15 SEP 2011 (VIS).- Benedicto XVI ha visitado esta mañana, en la Sala de los Suizos del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, la exposición de la Editorial  Herder y de la Librería Editorial Vaticana. La muestra ha sido organizada con motivo  de la visita del Papa a Alemania, y agrupa y presenta las obras de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI traducidas en diversos idiomas. Entre ediciones originales y traducciones, se trata de 600 volúmenes.

   “Os agradezco mucho el trabajo que habéis llevado a cabo para presentar mis obras, precisamente con motivo de mi viaje a Alemania que es para mí también un motivo de reflexión sobre lo que yo, a través de mi ministerio, puedo hacer por el mundo y por la Iglesia –ha dicho el Papa- Me conmueve y me inquieta un poco ver cuántos libros he escrito. Espero que pueda ser útil a los seres humanos, que no sean solamente palabras que van y vienen, sino que sean palabras que ayuden a encontrar el camino”.

   Benedicto XVI dio también las gracias  a cuantos han colaborado en la edición de sus obras. “El autor hace su parte y adquiere notoriedad, los otros se quedan detrás del telón y llevan a cabo su trabajo sin aparecer, pero en el silencio están todos presentes. Dar las gracias por todo esto es para mí, en este momento, una necesidad verdadera”, concluyó.
.../        VIS 20110915 (250)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 15 SEP 2011 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Piotr Krupa al oficio de auxiliar de la diócesis de Pelplin, por límite de edad.

-Nombró al arzobispo Giuseppe Leanza nuncio apostólico en la República Checa. El arzobispo era hasta ahora nuncio apostólico en Irlanda.
RE:NER/        VIS 20110915 (60)

EL SILENCIO DE DIOS ES SOLO APARENTE

CIUDAD DEL VATICANO, 14 SEP 2011 (VIS).-El Santo Padre se trasladó esta mañana en helicóptero desde el palacio apostólico de Castel Gandolfo al Vaticano, para celebrar la audiencia general en el Aula Pablo VI. La catequesis de hoy versó sobre la primera parte del Salmo 22 (21 en la tradición greco-latina), profundizando en la oración de súplica a Dios.

 Este Salmo aflora continuamente en los relatos de la pasión de Jesús. Presenta la figura de un inocente rodeado de enemigos que desean su muerte, mientras él eleva su voz a Dios “en un lamento doloroso que, en la certeza de la fe, se abre misteriosamente a la alabanza”.

 El grito inicial del salmista, ‘Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado’, “es una llamada a un Dios que parece lejano, que no responde. (…) Dios calla, y este silencio lacera el ánimo del orante, que llama incesantemente sin encontrar respuesta”. Sin embargo, el orante “llama al Señor ‘Dios mío’, en un acto extremo de confianza y de fe. A pesar de las apariencias, el salmista no puede creer que la relación con el Señor se haya interrumpido totalmente”.

 El lamento inicial del salmo 22 figura en los evangelios de Mateo y Marcos como el grito lanzado por Jesús moribundo en la cruz. Benedicto XVI explicó que es expresión de toda la desolación de Cristo, hijo de Dios, “bajo el peso aplastante de una misión que debe pasar por la humillación y el aniquilamiento. (…) Por eso grita al Padre (…) Pero el suyo no es un grito desesperado, como no lo era el del salmista”, cuya súplica desemboca en la confianza en la victoria divina.

La violencia deshumaniza

 El Papa recordó que la historia sagrada “ha sido una historia de gritos de ayuda por parte del pueblo y de respuestas salvíficas por parte de Dios”. El salmista se refiere a la fe de sus padres, “que confiaron (…) sin quedar nunca desilusionados”. Y describe su propia situación de extrema dificultad, “para inducir al Señor a apiadarse e intervenir, como había hecho siempre en el pasado”.

 Los enemigos rodean al orante, “parecen invencibles, se han convertido en animales feroces y peligrosísimos (…) Estas imágenes usadas en el salmo sirven también para decir que cuando el hombre se hace brutal y agrede al hermano (…) parece perder toda semblanza humana; la violencia contiene siempre algo bestial y sólo la intervención salvífica de Dios puede restituir al hombre su humanidad”.

 En este punto, la muerte empieza a tomar posesión del salmista; describe con imágenes dramáticas, “que encontramos en las narraciones de la pasión de Cristo, la destrucción del cuerpo del condenado, la sed ardiente que atormenta al moribundo y que encuentra eco en la petición de Jesús ‘Tengo sed’, para llegar al gesto definitivo de los verdugos, que como los soldados al pie de la cruz, se reparten los vestidos de la víctima, considerada ya muerta”.

 Viene entonces un nuevo grito “que abre los cielos, porque proclama una fe, una certeza que va más allá de cualquier duda (…) El lamento se transforma y deja espacio a la alabanza (…), se abre a la acción de gracias. (…) El Señor ha salvado al pobre y le ha mostrado su rostro de misericordia. Muerte y vida se han cruzado en un misterio inseparable, y la vida ha triunfado. (…) Es la victoria de la fe, que puede transformar la muerte en un don de vida, el abismo del dolor en fuente de esperanza”. Así, este salmo nos lleva a revivir la pasión de Jesús y a compartir la alegría de la resurrección.

 Finalmente, el Papa invitó a distinguir la verdadera realidad más allá del aspecto exterior, “incluso ante la aparente ausencia de Dios, incluso en el silencio de Dios”. Y concluyó: “Poniendo toda nuestra confianza y nuestra esperanza en Dios Padre, en cualquier angustia podremos rezarle con fe, y nuestro grito de ayuda se transformará en canto de alabanza”.
AG/               VIS 20110914 (650)

EL PAPA RECUERDA LA SEMANA DE LA EDUCACION EN POLONIA Y ELOGIA A LA NUEVA BEATA SOR ELENA AIELLO

CIUDAD DEL VATICANO, 14 SEP 2011 (VIS).-En los saludos en diversos idiomas a los peregrinos, el Papa recordó que en Polonia se celebra la Semana de la Educación. “La educación, cuya meta es el desarrollo integral del ser humano -dijo- es una tarea que requiere la colaboración de los padres, de los maestros y los pastores, además de las respectivas autoridades locales y estatales. ¡Que esta Semana suscite en todos el sentido de responsabilidad para una buena formación de las mentes y los corazones de los jóvenes!”.

    “Hoy la liturgia nos hace meditar en el misterio de la Cruz del Señor y mañana en los dolores de su Madre. La Cruz de Cristo y el ejemplo de María, Virgen Dolorosa, iluminen vuestra existencia”, añadió en italiano y, a continuación, habló de la beatificación, hoy en Cosenza (Italia), de Sor Elena Aiello, fundadora de las Religiosas Mínimas de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo.

   “Poco después del Congreso Eucarístico Nacional de Ancona, la Iglesia en Italia se alegra por la elevación a la gloria de los altares de un alma eminentemente eucarística. Sor Elena Aiello solía decir que la Eucaristía era el alimento esencial de su vida (…), el que daba sentido a todas las acciones de la jornada. El ejemplo y la intercesión de la nueva beata acrecienten en todos el amor por el admirable sacramento del altar”, concluyó el pontífice.
AG/        VIS 20110914 (250)

COMUNICADO SOBRE FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PIO X

CIUDAD DEL VATICANO, 14 SEP 2011 (VIS).- Sigue el comunicado emitido hoy a mediodía por la Oficina de Prensa de la Santa Sede sobre la situación de  la Fraternidad  Sacerdotal San Pío X .

 “El 14 de septiembre 2011, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha tenido lugar un encuentro entre el cardenal William Joseph Levada, Prefecto de esa congregación y Presidente de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, el arzobispo Luis Ladaria, S.J., secretario de la misma  congregación y monseñor Guido Pozzo, secretario de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei con el obispo  Bernard Fellay, Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, y los reverendos Niklaus Pfluger y Alain-Marc Nely, respectivamente primer y segundo Asistente  general de la Fraternidad.

 A raíz de la  súplica  dirigida por el Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X a Su Santidad Benedicto XVI el 15 de diciembre de  2008, el Santo Padre decidió levantar la excomunión a los cuatro obispos consagrados por el arzobispo Lefebvre, y al mismo tiempo, abrir una serie de coloquios doctrinales  con dicha Fraternidad con el fin de aclarar los problemas de orden doctrinal y superar la fractura existente.
 
  En cumplimiento de las disposiciones del Santo Padre, una comisión mixta de estudios  formada por expertos de la Fraternidad Sacerdotal  San Pío X y por expertos de la Congregación para la Doctrina de la Fe se reunió en ocho sesiones que se celebraron en Roma entre octubre de 2009 y abril de 2011. Estas conversaciones, cuyo objetivo era exponer y analizar las dificultades doctrinales esenciales sobre temas controvertidos, consiguieron aclarar las respectivas posturas y sus motivos.

  Incluso teniendo en cuenta las preocupaciones e instancias planteadas por la Fraternidad Sacerdotal San Pío X con respecto a la custodia de la integridad de la fe católica frente a la hermenéutica de ruptura del Concilio Vaticano II con la Tradición, mencionada en el discurso de Benedicto XVI a la Curia Romana el 22 de diciembre de 2005,  la Congregación para la Doctrina de la Fe considera que la base fundamental para lograr la reconciliación plena con la Sede Apostólica es la aceptación del texto del Preámbulo doctrinal entregado en la sesión del 14 de septiembre de 2011. Dicho  preámbulo establece algunos principios doctrinales y criterios de interpretación de la doctrina católica, necesarios para garantizar la fidelidad al Magisterio de la Iglesia y el “sentire cum Ecclesia”, dejando abierto, al mismo tiempo, a una discusión legítima, el estudio y la explicación teológica de expresiones o formulaciones particulares  presentes en los documentos del Concilio Vaticano II y del Magisterio sucesivo.

   Durante la misma sesión, se han propuesto algunos elementos de cara a una solución canónica para la Fraternidad Sacerdotal  San Pío X,  que serían sucesivos a la eventual y esperada  conciliación”.
OP/        VIS 20110914 (480)

EXPOSICION DE LOS LIBROS DE JOSEPH RATZINGER –BENEDICTO XVI

CIUDAD DEL VATICANO, 13 SEP 2011 (VIS).-La editorial Herder, en colaboración con la Librería Editorial Vaticana, ha aprovechado la ocasión de la visita del Papa a Alemania para recoger y presentar las obras de Joseph Ratzinger –Benedicto XVI en sus múltiples traducciones, según informa un comunicado publicado hoy.

  “En una muestra única en su género –dice el texto- organizada en primer lugar en Castel Gandolfo para el Santo Padre , después en el Camposanto Teutónico del Vaticano y por último en la sede de la editorial Herder en Friburgo, se exponen alrededor de seiscientos volúmenes representativos de más de veinticinco países. Por primera vez en un mismo lugar se podrá ver la edición rumana de “La sal de la tierra”, hasta la china de “Dios y el mundo”, junto a las grandes monografías de Joseph Ratzinger –Benedicto XVI.

   La exposición se presentará el próximo 16 de septiembre , de las 10 a las 18,00, en el Camposanto Teutónico del Vaticano. El 24 de septiembre en  la sede de la editorial Heder en Friburgo (Alemania)  la muestra servirá de telón de fondo a un encuentro con los medios de comunicación con motivo de la visita del Papa.
.../        VIS 20110913 (210)