PRESENTACIÓN DEL MENSAJE PARA LA CUARESMA 2012

CIUDAD DEL VATICANO, 7 FEB 2012 (VIS).-Esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el cardenal Robert Sarah, presidente del Pontificio Consejo Cor Unum, acompañado por los monseñores Giampietro Dal Toso y Segundo Tejada Muñoz, respectivamente secretario y subsecretario de ese dicasterio, presentaron el Mensaje del Santo Padre para la Cuaresma de 2012.

“Sabemos que el Mensaje de Cuaresma -dijo el cardenal Sarah- contribuye a tener vivo en los fieles el sentido de la atención al bien del prójimo, de la comunión, del interés, de la compasión y de la división fraterna de los sufrimientos del indigente (…) Pero, más allá de este hecho tan importante, hay otro aspecto de la vida cristiana que el texto de este año pone de relieve. Se trata de la corrección fraterna”.

“La caridad nos enseña que nuestra responsabilidad hacia los demás no se centra sólo en su bien material, sino también en el moral y espiritual (…) No podemos callar que una determinada ideología que ha exaltado los derechos del individuo pueda desembocar en el aislamiento y la soledad de las personas (…) Cuando, en nombre del individualismo, se niega la llamada a la comunión, nuestra humanidad sale perjudicada, engañada por el espejismo de una felicidad imposible, obtenida en soledad. Por eso, podemos ayudarnos recíprocamente descubriendo que somos responsables los unos de los otros”.

“A la luz de corrección encaminada hacia la verdad y la caridad -prosiguió el purpurado- se lee también la acción de la Iglesia en el mundo contemporáneo (…) A veces se piensa incluso que sea el deseo de poder o su nostalgia lo que dicta la preocupación de la Iglesia, su oponerse con decisión a algunas manifestaciones de la cultura actual. No: lo que mueve a la Iglesia es su sincero interés por el bien de la persona en concreto y del mundo. Su acción no se inspira en la condena ni en la recriminación, sino en la justicia y la misericordia que tienen el valor de llamar a las cosas por su nombre. Sólo así se iluminan las raíces del mal que no dejan de fascinar también a las mentes del mundo moderno. Esta tarea se llama misión profética”.

En el Antiguo Testamento, explicó el cardenal Sarah “el profeta es un hombre llamado y enviado por Dios para anunciar al pueblo su voluntad (…) Está claro que el aldabonazo a una mayor justicia social forma parte de la misión de la Iglesia” que “no puede callar ante el hecho de que muchos mueran por la falta del mínimo indispensable mientras otros se enriquecen explotando a los demás. (…) Pero sería demasiado poco que la dimensión profética de nuestro hablar y actuar se limitase a estos fenómenos externos sin apuntar a las raíces morales de estas injusticias. La corrupción, la acumulación de dinero, la violencia, el vivir a espaldas de la colectividad sin aportar nada son auténticos cánceres que socavan la sociedad desde el interior. Tampoco podemos callar que (…) en la base de la crisis financiera está la avaricia, la búsqueda desenfrenada del dinero sin escrúpulos y sin considerar a los que tienen menos y deben soportar las consecuencias de las decisiones equivocadas de otros. Este apego al dinero es pecado. La Iglesia es profética cuando denuncia este pecado que perjudica a la persona y a la sociedad”.

“Pero el Santo Padre (…) nos indica una dimensión aún más profunda: la Iglesia se hace profeta en el mundo de hoy para denunciar en particular la ausencia de Dios (…) Nuestra sociedad secularizada ha llegado a vivir y a organizarse sin tener presente a Dios debido a que está envuelta en una pobreza todavía más trágica de la material, una pobreza que consiste en el rechazo y la exclusión total de Dios de la vida social y económica, de la revuelta contra las leyes divinas y contra las de la naturaleza (…) La primera responsabilidad de la Iglesia es recordar a cada generación que esta dimensión espiritual es fundamental. El profeta de hoy debe decir al mundo que Dios existe y que sin este Padre que nos llama a la solidaridad y a la división, la vida muerte y la fraternidad se disuelve en una utopía vacía. Debe decir que el ser humano tiene una vocación sobrenatural. Que hay una conciencia en la que habla la voz de Dios a quien un día tendremos que responder”.

“El Mensaje que presentamos hoy-finalizó- quiere sacudir las conciencias sobre los derechos/deberes de nuestros hermanos, pero también respecto a nuestros deberes con los “derechos” de Dios. Y todo esto debe ocurrir en el contexto de la comunión cristiana en la que rige el principio de la reciprocidad y de la corrección fraterna, preocupándonos por el bien temporal de los seres humanos, pero también por su salvación escatológica”.

MENSAJE CUARESMAL DEL SANTO PADRE: LA CARIDAD, MEDIO DE SALVACIÓN

CIUDAD DEL VATICANO, 7 FEB 2012 (VIS).-Hoy se ha publicado el mensaje escrito por el Santo Padre para la Cuaresma, en el que reflexiona sobre el versículo 24 de la Carta a los Hebreos: “Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras”. Ofrecemos a continuación amplios extractos del texto:

  “La Cuaresma nos ofrece una vez más la oportunidad de reflexionar sobre el corazón de la vida cristiana: la caridad. En efecto, este es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, renovemos nuestro camino de fe, tanto personal como comunitario”. (…) Este año deseo proponer algunas reflexiones a la luz de un breve texto bíblico tomado de la Carta a los Hebreos: ‘Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras’ (10,24)”. (…)

1. ‘Fijémonos: la responsabilidad para con el hermano.

  “El primer elemento es la invitación a ‘fijarse’ (…) El verbo que abre nuestra exhortación invita a fijar la mirada en el otro, ante todo en Jesús, y a estar atentos los unos a los otros, a no mostrarse extraños, indiferentes a la suerte de los hermanos. Sin embargo, con frecuencia prevalece la actitud contraria: la indiferencia o el desinterés, que nacen del egoísmo, encubierto bajo la apariencia del respeto por la ‘esfera privada’. (…) Hoy Dios nos sigue pidiendo que seamos ‘guardianes’ de nuestros hermanos (cf. Gn 4,9), que entablemos relaciones caracterizadas por el cuidado reciproco, por la atención al bien del otro y a todo su bien. El gran mandamiento del amor al prójimo exige y urge a tomar conciencia de que tenemos una responsabilidad respecto a quien, como yo, es criatura e hijo de Dios: el hecho de ser hermanos en humanidad y, en muchos casos, también en la fe, debe llevarnos a ver en el otro a un verdadero 'alter ego', a quien el Señor ama infinitamente. Si cultivamos esta mirada de fraternidad, la solidaridad, la justicia, así como la misericordia y la compasión, brotarán naturalmente de nuestro corazón”. (…)

  “La atención al otro conlleva desear el bien para él o para ella en todos los aspectos: físico, moral y espiritual. La cultura contemporánea parece haber perdido el sentido del bien y del mal, por lo que es necesario reafirmar con fuerza que el bien existe y vence, porque Dios es ‘bueno y hace el bien’ (Sal 119,68). El bien es lo que suscita, protege y promueve la vida, la fraternidad y la comunión. La responsabilidad para con el prójimo significa, por tanto, querer y hacer el bien del otro, deseando que también él se abra a la lógica del bien; interesarse por el hermano significa abrir los ojos a sus necesidades. La Sagrada Escritura nos pone en guardia ante el peligro de tener el corazón endurecido por una especie de ‘anestesia espiritual’ que nos deja ciegos ante los sufrimientos de los demás. El evangelista Lucas refiere dos parábolas de Jesús, en las cuales se indican dos ejemplos de esta situación que puede crearse en el corazón del hombre”: la parábola del buen Samaritano y la del rico Epulón y el pobre Lázaro. “En ambos casos se trata de lo contrario de ‘fijarse’, de mirar con amor y compasión. ¿Qué es lo que impide esta mirada humana y amorosa hacia el hermano? Con frecuencia son la riqueza material y la saciedad, pero también el anteponer los propios intereses y las propias preocupaciones a todo lo demás. Nunca debemos ser incapaces de ‘tener misericordia’ para con quien sufre; nuestras cosas y nuestros problemas nunca deben absorber nuestro corazón hasta el punto de hacernos sordos al grito del pobre. (…) El encuentro con el otro y el hecho de abrir el corazón a su necesidad son ocasión de salvación y de bienaventuranza”.

  “El ‘fijarse’ en el hermano comprende además la solicitud por su bien espiritual. Y aquí deseo recordar un aspecto de la vida cristiana que a mi parecer ha caído en el olvido: la corrección fraterna con vistas a la salvación eterna. Hoy somos generalmente muy sensibles al aspecto del cuidado y la caridad en relación al bien físico y material de los demás, pero callamos casi por completo respecto a la responsabilidad espiritual para con los hermanos. No era así en la Iglesia de los primeros tiempos (…). Cristo mismo nos manda reprender al hermano que está cometiendo un pecado (cf. Mt 18,15). (…) La tradición de la Iglesia enumera entre las obras de misericordia espiritual la de 'corregir al que se equivoca'. Es importante recuperar esta dimensión de la caridad cristiana. Frente al mal no hay que callar. Pienso aquí en la actitud de aquellos cristianos que, por respeto humano o por simple comodidad, se adecuan a la mentalidad común, en lugar de poner en guardia a sus hermanos acerca de los modos de pensar y de actuar que contradicen la verdad y no siguen el camino del bien. Sin embargo, lo que anima la reprensión cristiana nunca es un espíritu de condena o recriminación; lo que la mueve es siempre el amor y la misericordia, y brota de la verdadera solicitud por el bien del hermano. (…) En nuestro mundo impregnado de individualismo, es necesario que se redescubra la importancia de la corrección fraterna, para caminar juntos hacia la santidad. (…) Es un gran servicio ayudar y dejarse ayudar a leer con verdad dentro de uno mismo, para mejorar nuestra vida y caminar cada vez más rectamente por los caminos del Señor”. (…)


2. “Los unos en los otros”: el don de la reciprocidad.

  “Este ser ‘guardianes’ de los demás contrasta con una mentalidad que, al reducir la vida sólo a la dimensión terrena, no la considera en perspectiva escatológica y acepta cualquier decisión moral en nombre de la libertad individual. Una sociedad como la actual puede llegar a ser sorda, tanto ante los sufrimientos físicos, como ante las exigencias espirituales y morales de la vida. En la comunidad cristiana no debe ser así”. (…)

  “Los discípulos del Señor, unidos a Cristo mediante la Eucaristía, viven en una comunión que los vincula los unos a los otros como miembros de un solo cuerpo. Esto significa que el otro me pertenece, su vida, su salvación, tienen que ver con mi vida y mi salvación. Aquí tocamos un elemento muy profundo de la comunión: nuestra existencia está relacionada con la de los demás, tanto en el bien como en el mal; tanto el pecado como las obras de caridad tienen también una dimensión social. En la Iglesia, cuerpo místico de Cristo, se verifica esta reciprocidad: la comunidad no cesa de hacer penitencia y de invocar perdón por los pecados de sus hijos, pero al mismo tiempo se alegra, y continuamente se llena de júbilo por los testimonios de virtud y de caridad, que se multiplican. (…) Todo cristiano puede expresar en la preocupación concreta por los más pobres su participación del único cuerpo que es la Iglesia. La atención a los demás en la reciprocidad es también reconocer y agradecer el bien que el Señor realiza en ellos”. (…)

3. “Para estímulo de la caridad y las buenas obras”: caminar juntos en la santidad.

  “Esta expresión de la Carta a los Hebreos (10, 24) nos lleva a considerar la llamada universal a la santidad. (…) El tiempo que se nos ha dado en nuestra vida es precioso para descubrir y realizar buenas obras en el amor de Dios. Así la Iglesia misma crece y se desarrolla para llegar a la madurez de la plenitud de Cristo (cf. Ef 4,13). En esta perspectiva dinámica de crecimiento se sitúa nuestra exhortación a animarnos recíprocamente para alcanzar la plenitud del amor y de las buenas obras”.

  “Lamentablemente, siempre está presente la tentación de la tibieza, de sofocar el Espíritu, de negarse a ‘comerciar con los talentos’ que se nos ha dado para nuestro bien y el de los demás (cf. Mt 25,25ss). Todos hemos recibido riquezas espirituales o materiales útiles para el cumplimiento del plan divino, para el bien de la Iglesia y la salvación personal. Los maestros de espiritualidad recuerdan que, en la vida de fe, quien no avanza, retrocede”. (…)

  “Ante un mundo que exige de los cristianos un testimonio renovado de amor y fidelidad al Señor, todos han de sentir la urgencia de ponerse a competir en la caridad, en el servicio y en las buenas obras . Esta llamada es especialmente intensa en el tiempo santo de preparación a la Pascua”.

PROMOVER EN LA IGLESIA UNA CULTURA DE APOYO A LAS VÍCTIMAS DE ABUSOS

CIUDAD DEL VATICANO, 7 FEB 2012 (VIS).-Ayer lunes por la tarde, en la Pontificia Universidad Gregoriana, tuvo lugar la apertura del simposio internacional “Hacia la curación y la renovación” (6-9 de febrero), que reúne a obispos y superiores religiosos de todo el mundo para relanzar el compromiso de la Iglesia en la protección, contra los abusos sexuales, de los menores y las personas vulnerables. Durante la sesión de apertura, se leyó un mensaje enviado por el cardenal Secretario de Estado, Tarcisio Bertone, S.D.B. –en nombre del Santo Padre- al rector de la Gregoriana, P. François-Xavier Dumortier, S.I.

  En el mensaje, el cardenal Bertone recuerda que “el Santo Padre ha observado en numerosas ocasiones que la atención a las víctimas debe ser una preocupación prioritaria en la comunidad cristiana, y debe ir unida a una profunda renovación de la Iglesia a todos los niveles. (…) Por tanto, el Santo Padre apoya y anima todos los esfuerzos encaminados a responder con caridad evangélica al desafío de proporcionar a los niños y a los adultos vulnerables un entorno eclesial que conduzca a su crecimiento humano y espiritual. Urge a los participantes en el Simposio a que sigan elaborando sistemas para promover en toda la Iglesia una fuerte cultura de efectiva salvaguardia y apoyo a las víctimas”.


  El Papa reza al Señor para que este simposio pueda servir de ayuda a la hora de “responder de modo verdaderamente cristiano a la tragedia de los abusos dirigidos contra los niños”.

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 FEB 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia:

-Laurence Argimon-Pistre, Jefe de la Delegación de la Unión Europea, que ha presentado sus Cartas Credenciales.

-Cardenal Marc Ouellet,  P.S.S, Prefecto de la Congregación para los Obispos.
AP/                                                 VIS 20120206 (40)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 FEB 2012 (VIS).- El Santo Padre ha nombrado a Mons. Edward John Weisenburger como obispo de Salina (superficie: 69.087; población: 342.000; católicos: 48.255; sacerdotes: 76; religiosos: 167; diáconos permanentes: 7), en los Estados Unidos. El obispo electo nació en 1960 en Alton (EE.UU.), y fue ordenado sacerdote en 1987. Estudió Teología en la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica) y Derecho Canónico en la “Saint Paul University” de Ottawa (Canada). Entre otros encargos pastorales, ha sido vicario parroquial de la “Saint Mary Parish” en Ponca City (1987-1990) y de la “Saint Peter Parish” en Woodward (1990); vice canciller y oficial del Tribunal archidiocesano (1992-1996); párroco de la “Holy Trinity Parish” de Okarche (1995-2002). Desde 1996 es vicario general, y desde 2002, rector de la catedral “Our Lady of Perpetual Help”. Asimismo, desde 2009 es Prelado de Honor de Su Santidad.

  El pasado sábado, día 4, el Santo Padre nombró al Rev. Froilán Tiberio Casas Ortíz como obispo de Neiva (superficie: 10.523; población: 470.000; católicos: 447.000; sacerdotes: 82; religiosos: 88), en Colombia. Sucede al Obispo Ramón Darío Molina Jaramillo, O.F.M., cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis, al haber alcanzado el límite de edad, fue aceptada por el Santo Padre. El obispo electo Casas Ortíz nació en 1948 en Chiquinquirá (Colombia), y fue ordenado sacerdote en 1972. Se licenció en Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, y en Filosofia y Ciencias Religiosas por la Universidad de Santo Tomás en Bogotá. Entre otros encargos pastorales, ha sido: profesor del Seminario Mayor de Tunja (1979-1999), capellán del SENA  -Servicio Nacional de Aprendizaje- (1981-1995); párroco de Santa Bárbara y San Laureano en Tunja (1986-2002); capellán del Foyer de Charité en Bucaramanga (2003-2008); Vicario para los Religiosos de la archidiócesis de Tunja (2010) y, desde 2011, Rector del Seminario Mayor de Tunja.
NER:RE/                                                          VIS      20120206 (310)

AFRONTAR LA ENFERMEDAD CONFIANDO EN LA BONDAD DE DIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 5 FEB 2012 (VIS).-Como es habitual, Benedicto XVI se asomó esta mañana a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

   El Papa comentó el evangelio del domingo que narra la curación de la suegra de San Pedro y de algunos enfermos de Cafarnaum por parte de Jesús. “Los cuatro evangelistas –dijo- concuerdan en atestiguar que la liberación de enfermedades de todo tipo constituyó, junto con la predicación, la actividad principal de Jesús en su vida pública (...) Jesucristo vino a destruir el Mal desde la raíz, y las curaciones son un preludio de la victoria que obtendrá con su muerte y resurrección”.

  “Jesús afirmó en una ocasión: ‘No son los sanos los  que necesitan al médico, sino los enfermos’. En esa circunstancia se refería a los pecadores que vino a llamar y a salvar. No obstante –puntualizó el pontífice- es cierto, que la enfermedad es una condición típicamente humana, en la que nos damos cuenta de que no somos autosuficientes, sino de que necesitamos a los demás. En ese sentido, podríamos decir, paradójicamente, que la enfermedad puede ser una circunstancia saludable durante la cual sentimos la atención de los demás y les prestamos la nuestra. Sin embargo, es siempre una prueba, que puede ser larga y difícil. Cuando la curación no llega y los sufrimientos se prolongan, podemos sentirnos aplastados y aislados; entonces nuestra existencia se deprime y deshumaniza. ¿Cómo tenemos que reaccionar a este ataque del Mal? Ciertamente con las curas apropiadas –la medicina ha dado en estos años pasos de gigante y hay que agradecerlo-, pero la Palabra de Dios nos enseña que hay una actitud de fondo con la que hacer frente a la enfermedad: la fe en Dios y en su bondad”.

  “Incluso ante la muerte la fe puede hacer posible lo que es humanamente imposible. ¿Pero fe en qué? En el amor de Dios. Esta es la verdadera respuesta que aniquila al Mal. (...) Todos conocemos personas que han soportado terribles sufrimientos porque Dios les daba una serenidad profunda. Pienso en el ejemplo reciente de la beata Chiara Badano, muerta en su juventud a causa de una enfermedad terrible:  a todos los que iban a visitarla les transmitía luz y confianza. No obstante, en la enfermedad, todos necesitamos calor humano; para confortar a una persona enferma, más que las palabras, lo que cuenta es la cercanía serena y sincera”.

   El Santo Padre concluyó recordando que el 11 de febrero, festividad de la Virgen de Lourdes, es la Jornada Mundial del Enfermo. “Hagamos nosotros también lo que hacía la gente en los tiempos de Jesús: presentémosle espiritualmente a todos los enfermos, confiados en que Él quiere y puede curarlos. E invoquemos la intercesión de la Virgen, especialmente en las situaciones de mayor sufrimiento y abandono”.

Jornada en defensa de la vida

  Después de rezar el Ángelus, Benedicto XVI recordó que hoy se celebra en Italia la Jornada para la Vida, “que fue iniciada para defender la vida naciente y se ha extendido a la defensa de todas las fases y condiciones de la existencia humana. Este año, el mensaje de los obispos propone el tema: ‘Jóvenes abiertos a la vida’. Me uno a los Pastores de la Iglesia en Italia para afirmar que la verdadera juventud se realiza en la acogida, en el amor y en el servicio a la vida”.

  En su saludo a los peregrinos de habla francesa, el Papa reiteró que el próximo sábado se celebran la fiesta de Nuestra Señora de Lourdes y la Jornada Mundial de los Enfermos. “Junto a todos aquellos que se enfrentan a la enfermedad –dijo-, pidamos a Dios que nos dé la gracia del abandono y de la paciencia confiada. Que con la ayuda de Nuestra Señora de Lourdes y de Santa Bernadette podamos descubrir que la verdadera felicidad existe solo en Dios”. Hablando en polaco, añadió: “Pido a Dios que los enfermos estén acompañados por los atentos cuidados de los familiares, de los operadores sanitarios y de todos los hombres de buena voluntad. ¡Que el sufrimiento humano esté siempre rodeado de amor!”.
ANG/                                                                                  VIS 20120206 (700)

NOTA DE LA GOBERNACIÓN SOBRE LAS CARTAS DEL ARZOBISPO VIGANÓ

CIUDAD DEL VATICANO, 4 FEB 2012 (VIS).- Sigue la  declaración emitida hoy a mediodía  por la Presidencia  de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano y  firmada por el cardenal Giovanni Lajolo, presidente emérito de ese organismo, junto con el presidente actual,  arzobispo Giuseppe Bertello,  el  obispo Giuseppe Sciacca, secretario general y el obispo Giorgio Corbellini, ex secretario general adjunto.

“1.- La publicación no autorizada de dos cartas del arzobispo Carlo Maria Viganò, la primera dirigida al Santo Padre el 27 de marzo de 2011, la  segunda al cardenal secretario de Estado el 8 de mayo, ha sido para la gobernación de  la Ciudad del Vaticano  un motivo de gran amargura.

Las alegaciones contenidas en ellas no pueden por menos que dar  la impresión de que la Gobernación de la Ciudad del Vaticano, en lugar de ser un instrumento de gobierno responsable, sea una entidad no  confiable, a merced de fuerzas oscuras. Después de examinar cuidadosamente el contenido de ambas cartas, la presidencia de la Gobernación  considera que es su deber  declarar públicamente que dichas afirmaciones son fruto de  evaluaciones erróneas o  se basan en temores, que no están sufragados por pruebas y que, por el contrario, las principales personalidades llamadas  como testigos contradicen abiertamente.

Sin entrar en la cuestión de  las  afirmaciones individuales, la presidencia de la Gobernación  considera que debe  reclamar la atención sobre los  siguientes y seguros elementos  de juicio.

2. Los balances  preventivos  y consuntivos de la Gobernación, después de haber sido aprobados por la Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano,  se someten regularmente  a la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, que los examina en sus oficinas y los hace examinar también por su colegio de revisores  internacionales. La propia Prefectura tiene,  además, la oportunidad de examinar en cualquier momento, sin previo aviso, la documentación de todas las oficinas de la Gobernación durante el proceso de elaboración.

3. Como es sabido, las inversiones financieras de la Gobernación,  confiadas  a  gestores externos, acusaron  pérdidas significativas durante la gran crisis internacional de 2008. De acuerdo con los principios contables establecidos por la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, conforme a los criterios establecidos en Italia, dichas pérdidas también se distribuyeron en el ejercicio de 2009, que arrojó por lo tanto un pasivo de 7.815 millones de euros . Cabe señalar, asimismo, que, a pesar de las pérdidas financieras,  la gestión económico-funcional de  la Gobernación permaneció en activo.  El paso del resultado negativo de 7.815 millones de euros  en 2009 al resultado positivo (final) de 21.043 millones  de euros en  2010 se debió principalmente a dos factores: a la gestión de inversiones financieras de la  Gobernación,  confiada por el  cardenal presidente al APSA (Sección extraordinaria) en 2009, y todavía  más a los excelentes resultados de los Museos Vaticanos.

4. Los contratos para nuevas obras de cierta importancia - por ejemplo. la restauración en curso de la columnata de la Plaza de San  Pedro o la construcción de la fuente de San José – son asignados mediante un  regular concurso  y tras el examen por parte de  un comité “ad hoc”, establecido de vez en vez por el cardenal presidente. Para  las obras que no son de gran entidad  la Dirección de Servicios Técnicos utiliza su propio personal o empresas  externas cualificadas y bien conocidas  ateniéndose  a  las listas de precios en uso en Italia.

5. El presidente de la Gobernación del Estado  de la Ciudad del Vaticano expresa  plena confianza y  estima a los distinguidos miembros del Comité de Finanzas y Gestión y les agradece  la valiosa contribución que han aportado  -con  reconocida profesionalidad, no poco empleo de tiempo, y sin cargo alguno- a la Gobernación y confía  en seguir utilizando  sus consejos en el futuro.

La presidencia confirma también su plena confianza en los distintos departamentos y colaboradores, al haber resultado infundadas - después de un cuidadoso examen – las sospechas y acusaciones. Igualmente  infundada, hasta parecer risible, la noticia, deudora de un periodismo poco serio, según la cual,  se llevaron a cabo escuchas telefónicas y ambientales en  el transcurso de un procedimiento puramente administrativo y disciplinario.

6. La presidencia es consciente del hecho de que la gestión de la Gobernación, aunque ya sea bien ordenada y productiva, puede perfeccionarse ulteriormente, en conformidad  con las recomendaciones formuladas por la sociedad gestora, McKinsey designada en 2009 por el cardenal presidente, siguiendo la propuesta del Comité de Finanzas y Gestión. La puesta en práctica de las propuestas de mejora elaboradas por McKinsey,  comenzada hace tiempo,  continuará con el mismo espíritu,  mientras se reafirma que la transparencia y el rigor, laudablemente perseguidos por la presidencia anterior, son seguidos  con el mismo compromiso y la misma  serenidad  por los superiores actuales.

7. Toda la Gobernación- presidencia,  directores, jefes de departamento, empleados y trabajadores - desea reafirmar la  firme voluntad común de seguir empleando todas sus fuerzas en servir , con fidelidad  e  integridad total , al sumo pontífice, consciente del gran honor y la gran responsabilidad que conlleva estar al servicio del Papa”.
SCV/        VIS 20120206 (860)

EL PAPA CELEBRA LA PRESENTACION DEL SEÑOR, DIA MUNDIAL DE LA VIDA CONSAGRADA

CIUDAD DEL VATICANO, 3 FEB 2012 (VIS).-El Santo Padre presidió el jueves por la tarde, en la basílica vaticana, la celebración de las II Vísperas en la fiesta de la Presentación del Señor y  XVI Jornada de la Vida Consagrada. Estuvieron presentes numerosos miembros de los Institutos de vida consagrada y de las Sociedades de vida apostólica. En el transcurso del rito, que comenzó con la exposición del Santísimo Sacramento y concluyó con la bendición eucarística, el Santo Padre pronunció una homilía.

  Benedicto XVI recordó que la fiesta de la Presentación conmemora la visita de María y José al templo de Jerusalén para ofrecer al Señor el Niño primogénito, conforme a la ley mosaica, y rescatarlo mediante un sacrificio. En el Templo encuentran al anciano Simeón y a la profetisa Ana, quienes, dijo el Papa, “reconocen en aquel Niño al Mesías anunciado por los profetas. En el encuentro entre el anciano Simeón y María, joven madre, Antiguo y Nuevo Testamento se unen de modo admirable en la acción de gracias por el don de la Luz, que ha brillado en las tinieblas impidiéndoles que permanezcan: Cristo Señor, luz que ilumina a las gentes y gloria de su pueblo Israel”.

  El pontífice explicó que la Jornada de la Vida Consagrada se celebra el día de la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo porque este episodio evangélico constituye “una imagen significativa de la entrega de la propia vida por parte de cuantos han sido llamados a representar, en la Iglesia y en el mundo, mediante los consejos evangélicos, los rasgos característicos de Jesús, virgen, pobre y obediente, el Consagrado del Padre. En la fiesta de hoy celebramos, por tanto, el misterio de la consagración: consagración de Cristo, consagración de María, consagración de todos aquellos que siguen a Jesús por amor del Reino de Dios”.

  La Jornada fue instituida por el beato Juan Pablo II en 1997 con tres finalidades. En primer lugar, para agradecer a Dios “el don de este estado de vida que pertenece a la santidad de la Iglesia”. Toda la comunidad invoca hoy con fe este don y reza por cada persona consagrada. Además, con esta Jornada se pretende “promover el conocimiento y la estima de la vida consagrada entre el Pueblo de Dios”, valorizando el testimonio de quienes han elegido seguir a Cristo mediante la práctica de los consejos evangélicos. En tercer lugar, la Jornada constituye para los consagrados “una preciosa ocasión de renovar los propósitos y reavivar los sentimientos que inspiran la donación” de sí mismos al Señor. “Esto queremos hacer hoy, este es el compromiso que estáis llamados a realizar cada día de vuestra vida”, dijo el Papa dirigiéndose a los miembros de los Institutos de vida consagrada y de las Sociedades de vida apostólica.

  El Año de la Fe, que comenzará en octubre, será otro momento favorable para la renovación interior. Durante este año, los consagrados están llamados a “profundizar aún más la relación con Dios. Los consejos evangélicos, aceptados como auténtica regla de vida, refuerzan la fe, la esperanza y la caridad, que nos unen a Dios. Esta profunda cercanía al Señor, que debe ser el elemento prioritario y caracterizador de vuestra existencia, os llevará a una renovada adhesión a Él; y tendrá una influencia positiva en vuestra presencia y apostolado dentro del Pueblo de Dios mediante la aportación de vuestros carismas, en la fidelidad al Magisterio, a fin de que seáis testigos de la fe y de la gracia, testigos creíbles para la Iglesia y para el mundo de hoy”. Todos los consagrados han de comprometerse con entusiasmo en la nueva evangelización.

  Para terminar, el Papa, repitiendo unas palabras del beato Juan Pablo II, pidió a la Virgen María que interceda ante el Señor para que “cuantos han recibido el don de seguirlo en la vida consagrada sepan testimoniarlo con una existencia transfigurada, caminando alegremente con los demás hermanos y hermanas hacia la patria celeste”.
HML/                                                VIS  20120203 (650)

JORNADA DE REFLEXION Y ORACION DEL COLEGIO CARDENALICIO CON MOTIVO DEL CONSISTORIO

CIUDAD DEL VATICANO, 3 FEB 2012 (VIS).-Con ocasión del próximo consistorio- informa un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede-  el Santo Padre ha convocado a los miembros del colegio cardenalicio y a los nuevos cardenales electos para una jornada de reflexión y oración que tendrá lugar el 17 de febrero en el Aula nueva del Sínodo. La jornada comenzará a las 10,00 con el rezo de la Hora Media y las vísperas se rezarán a las 17.00.

  El tema principal de la jornada será “El anuncio del Evangelio hoy, entre “missio ad gentes” y nueva evangelización” y será presentado por el cardenal designado Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York. También habrá una comunicación sobre el Año de la Fe a cargo del arzobispo Salvatore Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización.

   Asimismo, se informa de que el cardenal designado, padre Karl Josef Becker S.I., por motivos de salud, no será creado cardenal en el curso de la ceremonia pública del 18 de febrero, sino de forma privada en otra circunstancia
OP/        VIS 20120203 (190)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 3 FEB 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia:

  -Once prelados de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos en visita “ad Limina”:

-Arzobispo Henry Vigneron de Detroit con los obispos  auxiliares Francis R.Reiss,,Donald F. Hanchon,Michael J. Byrnes y José Arturo Cepeda,   

-Obispo Bernard Anthony Hebda, de Gaylord

-Obispo Walter Allison Hurley, de Grand Rapids

-Obispo Paul Joseph Bradley, de Kalamazoo

-Obispo Earl Alfred Boyea, de Lansing

-Obispo Alexander King Sample, de Marquette

-Obispo Joseph Robert Cistone, de Saginaw


-Cardenal  William Joseph Levada, Prefecto de lla Congregación  para  la Doctrina de la Fe.
AL:AP/        VIS 20120203 (100)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 3 FEB 2012 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado al obispo Leslie Tomlinson, hasta ahora  auxiliar de Melbourne (Australia), obispo de Sandhurst (superficie 45.195, población 383.000, católicos 103.000, sacerdotes 39, religiosos 51) en Australia.
NER/        VIS 20120203 (40)

LA HISTORIA DEL UNIVERSO DESDE EL ATOMO A LAS GALAXIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 2 FEB 2012 (VIS).-“Una muestra que narra la historia del universo, desde las partículas que forman los átomos de nuestro cuerpo hasta las galaxias lejanas”. Así ha definido la exposición “Historias del otro mundo. El universo dentro y fuera de nosotros” el P. José Gabriel Funes, S.I., director del Observatorio Vaticano, durante la conferencia de presentación celebrada esta mañana. La muestra se podrá visitar en Pisa (Italia) desde el 10 de marzo al 1 de julio de este año, en la sede de la Fundación Palazzo Blu.

  En la conferencia de presentación, que ha tenido lugar en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, han participado, además del P. Funes, el presidente de la Fundación Palazzo Blu, Cosimo Bracci Torsi; y el profesor Antonio Masiero, Vicepresidente del Instituto Nacional de Física Nuclear italiano.

  El P. Funes recordó en su intervención que la ciudad de Pisa es un lugar privilegiado en la historia de la astronomía, ya que fue la cuna de Galileo Galilei y la ciudad en la que desempeñó su ministerio pastoral el cardenal Pietro Maffi, a quien Pío X nombró en 1904 presidente y reorganizador del Observatorio Vaticano. La muestra se dirige especialmente a los jóvenes, por lo que en su ideación ha sido muy importante “hacer accesibles conocimientos complejos y difíciles de comunicar sin caer en la superficialidad”. En este sentido, el trabajo de los curadores de la muestra, Alessandro Omizzolo y Franco Cervelli, ha sido fundamental.

  El presidente de la Fundación Palazzo Blu, Cosimo Bracci Torsi, subrayó que la muestra es “el resultado de una feliz colaboración entre científicos laicos y religiosos, pertenecientes a instituciones de altísimo valor científico pero de origen muy distinto”: el Instituto Nacional de Física Nuclear (INFN), el Observatorio Vaticano y el departamento de Física de la Universidad de Pisa. Cosimo Bracci Torsi explicó que “el recorrido expositivo, a través de imágenes espectaculares, instrumentos de gran interés y piezas extraordinarias, como minerales lunares y marcianos, conducirá al visitante en un fascinante viaje que, partiendo del sistema solar y de nuestra naturaleza material, llegará a las estrellas de nuestra galaxia y hasta los confines espacio-temporales del universo y de nuestros conocimientos actuales”.

  El INFN aporta a la muestra su vasta experiencia en la investigación sobre los orígenes y la estructura del universo, como recordó el vicepresidente del INFN, Antonio Masiero.

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OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 2 FEB 2012 (VIS).-El Santo Padre:

-Nombró al Obispo José Bonello, O.F.M., como Obispo de Juticalpa (superficie: 24.341; población: 591.000; católicos: 542.000; sacerdotes: 23; religiosos: 62;), en Honduras. Ha sido hasta ahora Coadjutor de la misma diócesis. Sucede al Obispo Tomás Andrés Mauro Muldoon, O.F.M., cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por el Santo Padre en conformidad con el canon 401, párrafo 2, del Código de Derecho Canónico.

-Nombró al Obispo Paul Lortie como Obispo de Mont-Laurier (superficie: 19.968; población: 95.256; católicos: 77.340; sacerdotes: 35; religiosos: 58; diáconos permanentes: 1), en Canadá. Ha sido hasta ahora Auxiliar de Québec (Canada). Sucede al Obispo Vital Massé, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis, al haber alcanzado el límite de edad, fue aceptada por el Santo Padre.

-Nombró al Obispo Joseph Luc André Bouchard como Obispo de Trois-Rivières (superficie: 27.128; población: 248.274; católicos: 245.108; sacerdotes: 173; religiosos: 540; diáconos permanentes: 30), en Canadá. Ha sido hasta ahora Obispo de Saint Paul in Alberta (Canada). Sucede al Obispo Martin Veillette, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis, al haber alcanzado el límite de edad, fue aceptada por el Santo Padre.

-Nombró al Rev. Luis José Rueda Aparicio, del clero de la diócesis de Socorro y San Gil (Colombia), como Obispo de Montelíbano (superficie: 11.500; población: 300.000; católicos: 280.000; sacerdotes: 38; religiosos: 31), en Colombia. El obispo electo nació en San Gil en 1962. Se licenció en Teología Moral por la Pontificia Academia Alfonsiana de Roma. Fue ordenado sacerdote en 1989. Entre otros encargos pastorales, ha sido párroco en Albania, Curití, Pinchote, Mogotes y Barichara; director del año propedéutico del Seminario Mayor; vicedirector del Secretariado diocesano para la pastoral social; rector del Instituto Técnico para el desarrollo rural. En el momento de su nombramiento era Vicario episcopal para la pastoral diocesana.

-Nombró al P. Juan María Huerta Muro, O.F.M., como Obispo Prelado de El Salto (superficie: 36.000; población: 387.200; católicos: 328.300; sacerdotes: 27; religiosos: 24), en México. El obispo electo nació en 1962 en Guadalajara (México). Se licenció en Derecho Civil por la Universidad de Tijuana. En 1988 emitió los votos solemnes en la Congregación de los Frailes Menores Franciscanos, y en 1989 fue ordenado sacerdote. Entre otros encargos, ha sido Administrador parroquial y Decano del Consejo presbiterial de la archidiócesis de Tijuana, y Vicario episcopal para la vida consagrada de la misma archidiócesis. Desde 2006 hasta el momento de su nombramiento ha sido Ministro Provincial de la provincia franciscana del “Beato Fr. Junípero Serra”.

-Nombró al Rev. Bulus Dauwa Yohanna como Vicario Apostólico de Kontagora (superficie: 50.000; población: 1.534.000; católicos: 32.934; sacerdotes: 36; religiosos: 18), en Nigeria. El obispo electo nació en 1970, y fue ordenado sacerdote en 1998. Entre otros encargos pastorales, ha sido vicario parroquial y párroco en la catedral de St. Michael, de Kontagora (1998-2002); párroco de St. Mark (2003 – 2008); presidente de la Comisión de Desarrollo Integrado (2000 – 2008); presidente del Comité Litúrgico (2006 – 2008) y del Consejo de los Sacerdotes (2006 – 2008). Desde 2011 ha colaborado con el Administrador Apostólico de Kontagora como Secretario ejecutivo.

-Nombró a Mons. José Manuel Romero Barrios, del clero de la diócesis de Barcelona (Venezuela) como Obispo Auxiliar de Barcelona (superficie: 43.300; población: 2.038.000; católicos: 1.906.000; sacerdotes: 60; religiosos: 62; diáconos permanentes: 4), en Venezuela. El obispo electo nació en Pariaguán (Venezuela) en 1955. Se licenció en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Fue ordenado sacerdote en 1979. En Caracas (Venezuela), ha sido Vicedirector del Instituto Universitario/Seminario interdiocesano “Santa Rosa de Lima”; Rector del Teologado del Seminario Interdiocesano; y Vicerrector de la Universidad “Santa Rosa de Lima”. En Barcelona (Venezuela), ha desempeñado los siguientes encargos pastorales: Vicerrector y Prefecto de disciplina del Seminario Menor; Rector del mismo Seminario; Párroco de “Nuestra Señora del Carmen”; Parroco de la Catedral; Parroco de “El Espíritu Santo”; Capellán militar; y Vicario Episcopal para la pastoral. Desde 2007, hasta el momento de su nombramiento, ha sido Vicario General de la diócesis.

-Nombró al P. Timothée Bodika Mansiyai, P.S.S., como Auxiliar de la archidiócesis de

Kinshasa (superficie: 8.500; población: 7.750.000; católicos: 3.875.000; sacerdotes:  1.153; religiosos: 2.727), en la República Democrática del Congo. El obispo electo nació en 1962 en Kinshasa. Fue ordenado sacerdote en 1990, y en 1993 entró a formar parte de la Compañía de los Padres Sulpicianos. Se doctoró en el 2007 en Teología Moral por el Instituto Católico de Tolosa (Francia). Entre otros encargos pastorales, ha sido director espiritual y profesor del Seminario Mayor Juan XXIII, y capellán de una leprosería en Kinshasa (1993-2001); Formador en el Seminario Regional de Tolosa en Francia (2001-2005); y, desde 2007 hasta la actualidad, ha sido Rector del Seminario Filosófico de Kinshasa y Consejero General de la Compañía de los Padres Sulpicianos.

-Nombró al Rev. Sébastien Muyengo Mulombe, del clero di Kinshasa, como Auxiliar de la misma archidiócesis. El obispo electo nació en 1958 en Bukavu (R.D. del Congo). Fue ordenado sacerdote en 1986. Se doctoró en Teología Moral por el Instituto Católico de Tolosa (Francia) en 1995. Entre otros, ha desempeñado los siguientes encargos pastorales: Ecónomo y profesor en el Seminario Mayor de Teología Jean XXIII (1987-1991); Rector del mismo seminario y vicepresidente del Comité Nacional de Bioética de la República Democrática del Congo (1999-2008); y, desde 2007, profesor en la Facultad de Teología di Kinshasa. Actualmente se encuentra ampliando sus estudios en la Universidad de Lovaina (Bélgica).

NEA:NER:RE/                                                                  VIS 20120202 (910)

AUDIENCIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 2 FEB 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencia:

-Cardenal Stanislaw Rylko, Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos.

-Seis prelados de la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos, en visita “ad limina”:

  -Arzobispo Dennis Marion Schnurr, de Cincinnati, acompañado del Obispo Auxiliar, Joseph R. Binzer
-Obispo Richard Gerard Lennon, de Cleveland
-Obispo Frederick Francis Cambell, de Columbus
-Obispo Leonard Paul Blair, de Toledo
-Obispo George Vance Murry, de Youngstown.

-Cardenal Giovanni Lajolo, Presidente emérito de la Pontificia Comisión para el Estado de la Ciudad del Vaticano y Presidente emérito de la Gobernación.
AP:AL/                                                                  VIS 20120202 (80)

EL PAPA: DEBEMOS APRENDER A CONFIAR MÁS EN LA DIVINA PROVIDENCIA

CIUDAD DEL VATICANO, 1 FEB 2012 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a miles de peregrinos llegados de todo el mundo que se reunieron en el Aula Pablo VI. La catequesis de hoy estuvo centrada en la oración de Jesús en el Huerto de los Olivos, dentro del ciclo que el Papa está dedicando a la oración de Jesús.

  El evangelista Marcos narra que, después de la Última Cena, Jesús se dirige al monte de los Olivos y se prepara para la oración personal. “Pero esta vez –dijo el Papa- sucede algo nuevo: parece que no quiere estar solo. A menudo Jesús se alejaba de las multitudes, e incluso de los discípulos, para orar. En Getsemaní, en cambio, invita a Pedro, Santiago y Juan a estar cerca de Él. Son los mismos discípulos que llamó para que estuvieran con Él en el monte de la Transfiguración”.

  “Esta cercanía de los tres durante la oración en Getsemaní es significativa –continuó el Pontífice-. Se trata de una petición de solidaridad en el momento en el que siente aproximarse la muerte; pero es, sobre todo, una cercanía en la oración para expresar, de algún modo, la sintonía con Él en el momento en el que se prepara para cumplir hasta el final la voluntad del Padre, así como una invitación a cada discípulo a seguirlo en el camino de la Cruz”.

  Las palabras que Cristo dirige a los tres discípulos (“Mi alma está triste hasta la muerte; quedaos aquí y velad”) revelan que en aquel momento siente “miedo y angustia, experimenta la última profunda soledad precisamente mientras se está cumpliendo el plan de Dios. En este miedo y angustia de Jesús se resume todo el horror del hombre ante su propia muerte, ante la certeza de su inexorabilidad y la percepción del peso del mal que toca nuestras vidas”.

  Después de invitar a los discípulos a velar, Jesús se aleja un poco. Citando a San Marcos, el Papa recordó que “Jesús cae postrado en tierra: es una posición de oración que expresa la obediencia a la voluntad del Padre, el abandonarse con plena confianza el Él”. Luego Jesús pide al Padre que, si es posible, pase lejos de Él esa hora. “No se trata solo del miedo y la angustia del hombre ante la muerte, sino que está presente también la turbación del Hijo de Dios que ve la terrible masa del mal que deberá tomar sobre Sí para superarlo, para privarlo de poder”.

  En este punto, Benedicto XVI exhortó a los fieles a rezar llevando ante Dios “nuestros esfuerzos, los sufrimientos de ciertas situaciones, el compromiso cotidiano de seguirlo, de ser cristianos, y también el peso del mal que vemos en nosotros y alrededor nuestro, para que Él nos dé esperanza, nos haga sentir su cercanía, nos dé un poco de luz en el camino de la vida”.

  Retornando a la oración de Jesús, el Papa señaló tres “pasajes reveladores” en las palabras que dirige al Padre: “¡Abbá, Padre! Todo te es posible, aparta de mí este cáliz; pero que no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres Tú”. En primer lugar, la palabra aramea “Abbá” es la utilizada por los niños para dirigirse a sus padres, por lo que expresa “la relación de Jesús con Dios Padre, una relación de afecto, confianza, abandono”. En segundo lugar aparece la conciencia de la omnipotencia del Padre, que “introduce una petición en la que vemos de nuevo el drama de la voluntad humana de Jesús ante la muerte y el mal. (…) Pero la tercera expresión (…) es la decisiva, aquélla en la que la voluntad humana adhiere plenamente a la voluntad divina. (…) Jesús nos dice que sólo conformando la propia voluntad con la voluntad divina, el ser humano alcanza su verdadera altura, se hace ‘divino’. (…) Y es eso lo que hace en Getsemaní: transfiriendo la voluntad humana en la voluntad divina nace el verdadero hombre y somos redimidos”.

  Cuando rezamos el Padre Nuestro, “pedimos al Señor: ‘Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo’. Reconocemos que existe una voluntad de Dios sobre nuestra vida, y que ha de ser cada día más la referencia de nuestro querer y de nuestro ser; reconocemos también que (…) la tierra sólo se hace cielo, lugar de la presencia del amor, la bondad, la verdad, la belleza divina, si en ella se hace la voluntad de Dios”.

  Así, en nuestra oración “debemos aprender a confiar más en la divina Providencia, pedir a Dios la fuerza para salir de nosotros mismos y renovar nuestro ‘sí’, para decirle: ‘hágase tu voluntad’, para conformar nuestra voluntad con la suya. Es una oración que debemos repetir a diario, porque no siempre es fácil confiarse a la voluntad de Dios”.

  La narración evangélica muestra que los discípulos no fueron capaces de velar con Cristo. Por eso, para concluir Benedicto XVI dijo: “Pidamos al Señor que seamos capaces de velar con Él en oración, de seguir la voluntad de Dios cada día, incluso si habla de Cruz, de vivir una intimidad cada vez mayor con el Señor, para traer a esta tierra un poco del cielo de Dios”.

  Tras la catequesis, el Papa saludó –en diversos idiomas- a los peregrinos presentes, especialmente a un grupo de capellanes del Ejército Británico; a los fieles procedentes de Hong Kong e Hispanoamérica; a los obispos amigos de la Comunidad de San Egidio venidos de Europa, Asia y Africa; y a los jóvenes y los enfermos.

AG/                                                   VIS 20120201 (900)

TELEGRAMA POR EL FALLECIMIENTO DEL CARDENAL BEVILACQUA

CIUDAD DEL VATICANO, 1 FEB 2012 (VIS).-El Santo Padre ha enviado un telegrama al Arzobispo Charles Chaput, O.F.M. Cap., de Filadelfia (Estados Unidos), con motivo del fallecimiento del cardenal Anthony Bevilacqua, Arzobispo emérito de la misma diócesis, ayer por la noche a los 88 años. El Santo Padre escribe:

  “Ofrezco mis más sinceras condolencias a Vd. y a todos los fieles de la archidiócesis. Me uno a Vd. encomendando el alma del difunto cardenal a Dios, Padre de misericordia, con gratitud por los años de ministerio episcopal entre el rebaño de Cristo en Filadelfia, por su compromiso duradero con la justicia social y el cuidado pastoral de los inmigrantes, y por su experta contribución a la revisión de la legislación de la Iglesia en los años posteriores al Concilio Vaticano II. A Vd. y a todo el clero, los religiosos y los laicos de la Iglesia en Filadelfia, así como a todos los miembros de la familia del difunto, imparto cordialmente mi Bendición Apostólica, como signo de consuelo y paz en nuestro Señor Jesucristo”.

TGR/                                                                VIS 20120201 (180)

INTENCIONES DE ORACIÓN DEL PAPA PARA EL MES DE FEBRERO

CIUDAD DEL VATICANO, 31 ENE 2012 (VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de febrero es: “Para que todos los pueblos tengan pleno acceso al agua y a los recursos necesarios para su sustento cotidiano”.

  Su intención misionera es: “Para que el Señor sostenga el esfuerzo de los trabajadores de la salud en su servicio a los enfermos y los ancianos de las regiones más pobres”.

BXVI-INTENCIONES/                                                   VIS 20120131 (80)

COMUNICADO DE PRENSA SOBRE ARTICULO DEL “CORRIERE DELLA SERA”

CIUDAD DEL VATICANO, 31 ENE 2012 (VIS).-Esta mañana se ha hecho público un comunicado del director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, S.I., en el que responde a las preguntas de los periodistas a propósito del artículo publicado hoy por el diario italiano “Corriere della Sera”, bajo el título: “Dalla Congregazione dei Santi 1.6 milioni al ‘Madoff dei Parioli’”. Ofrecemos a continuación el texto del comunicado:

  “El Rev. Francesco Maria Ricci, de quien se habla en el artículo, es un religioso dominico que opera por cuenta de su Orden. No pertenece de ningún modo a la Congregación para las Causas de los Santos. De hecho, es preciso notar que tanto las Postulaciones como los Postuladores son ‘clientes’ de la Congregación, a la que se dirigen para promover las causas de las que se ocupan, pero no forman parte en absoluto de la Congregación. Por tanto, es necesario reafirmar que la Congregación para las Causas de los Santos, su Prefecto, el cardenal Amato, y todos sus Oficiales son extraños a los hechos de los que se habla en el artículo en cuestión”.

OP/                                                                                              VIS 20120131 (190)

BEATA HILDEGARD BURJAN: MADRE DE FAMILIA Y POLÍTICA

CIUDAD DEL VATICANO, 31 ENE 2012 (VIS).-Ayer por la tarde, en Viena (Austria), el cardenal Christoph Schönborn presidió la Santa Misa de acción de gracias por la beatificación de Hildegard Burjan, celebrada el domingo en la Catedral de San Esteban. El Papa Benedicto XVI recordó el mismo día, al final del Ángelus, a la nueva beata que, dijo, ofreció con su vida un “hermoso testimonio del Evangelio”.

  En un servicio de Radio Vaticana dedicado a la nueva beata, se explica que Hildegard Burjan, de origen judío, nació en 1883 en la entonces ciudad prusiana de Görlitz. Estudió Filosofía en la universidad de Zurich. Tras su matrimonio, y como consecuencia de una enfermedad, descubrió la fe cristiana, y fue bautizada en 1909. Se trasladó a Viena, donde fue diputada en el Parlamento austríaco. Vivió la actividad política como un servicio al Evangelio, a favor de los trabajadores oprimidos, siguiendo las enseñanzas de la Encíclica social “Rerum novarum”, del Papa León XIII.

  En 1912 fundó la Asociación de las obreras cristianas a domicilio. Ayudó a las poblaciones que padecían hambre, creó una red de asistencia a las familias y luchó contra el trabajo de los menores. En 1919 fundó la Congregación de las Religiosas de la “Caritas Socialis”. Viviendo plenamente la familia, tuvo una hija que los médicos le habían aconsejado que abortara por motivos de salud, a lo que se opuso firmemente. En los pobres y en los que sufren veía el Rostro de Jesús y se sentía sedienta de justicia: “Con el dinero y las pequeñas limosnas –decía– no se ayuda a las personas, sino que es necesario volver a darles confianza en que son capaces de hacer algo por sí mismas”.

  En su homilía de ayer, el Cardenal Schönborn afirmó que Hildegard Burjan demuestra que la santidad es posible en la política. Y añadió que “anunció el Evangelio con la acción. (…) Su beatificación llega en el momento justo para subrayar, precisamente, que el meollo de la cuestión es la acción (...). Hildegard es una cristiana que convence sin tantas palabras, porque actúa. En nuestra época debemos aprender nuevamente a comprender lo que significa ser discípulos. Y para ello no tenemos necesidad de teorías, sino de ejemplos, de personas que hablen con los hechos”.

RV/                                                                                    VIS 20120131 (380)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 31 ENE 2012 (VIS).-El Santo Padre:

-Nombró al Obispo Francesco Moraglia como Patriarca de Venecia (superficie: 871; población: 375.790; católicos: 372.032; sacerdotes: 394; religiosos: 755; diáconos permanentes: 29), en Italia. Ha sido hasta ahora Obispo de La Spezia-Sarzana-Brugnato (Italia).

-Nombró al Obispo Filippo Iannone, O. Carm., como Vicegerente de la diócesis de Roma (superficie: 881; población: 2.816.706; católicos: 2.473.000; sacerdotes: 4.922; religiosos: 27.375; diáconos permanentes: 116), en Italia, confiriéndole la dignidad de Arzobispo. Ha sido hasta ahora Obispo de Sora-Aquino-Pontecorvo (Italia).

-Nombró a Mons. Matteo Maria Zuppi como Auxiliar de la diócesis de Roma, en Italia. El obispo electo nació en Roma en 1955, y fue ordenado sacerdote en 1981. Entre otros encargos pastorales, ha sido vice párroco de Santa María in Trastevere (1981-2000) y  Prefecto de la III Prefectura (2005-2010). En 2006 fue nombrado Capellán de Su Santidad. En el momento de su nombramiento como Auxiliar, era párroco de la parroquia de los Santos Simón y Judas en Torre Angela, y Prefecto de la XVII Prefectura.

-Nombró a Mons. Lorenzo Leuzzi como Auxiliar de la diócesis de Roma (Italia). El obispo electo nació en 1955 en Trani (Italia). Se licenció en Medicina y Cirugía por la Universidad de Bari (1980); asimismo, se licenció en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad Lateranense (1983) y en Teología Moral por la Pontificia Universidad Gregoriana, en la que se doctoró en 1985. En 1984 fue ordenado sacerdote. Entre otros encargos pastorales, ha sido responsable de la Pastoral Universitaria de la diócesis de Roma (1991-98), secretario de la sección para la Universidad de la Comisión de Catequesis  del Consejo de las Conferencias de los Obispos de Europa (desde 2003), Director de la Oficina para la Pastoral Universitaria del Vicariado de Roma (desde 1998), rector de la iglesia de San Gregorio Nazianzeno en Montecitorio y capellán de la Cámara de los Diputados (desde 2010).

-Nombró al Rev. Vincent Harolimana como Obispo de la diócesis de Ruhengeri (superficie: 1.762; población: 989.000; católicos: 488.000; sacerdotes: 57; religiosos: 82), en Ruanda. El obispo electo nació en 1962 en Mpembe (Ruanda), y fue ordenado sacerdote en 1990. Se doctoró en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma en 1999. Ha sido Vicario de la parroquia de Gisenyi (1990-93). Desde 2000 hasta la actualidad, ha sido rector del Seminario Menor S. Pío X de la Diócesis de Nyundo. Desde el 2004, ha sido profesor visitante de Teología Dogmática en el Seminario Mayor St. Charles de Nyakibanda y en el Instituto de Enseñanza Superior (INES) de Ruhengeri. Es miembro de la Comisión diocesana para los Asuntos Económicos, para la Pastoral de las Vocaciones y para la Liturgia, así como capellán de la Hermandad de Nuestra Señora de la Resurrección y de las Hermanas de San Vicente de Paul en Nyundo.

-Nombró a Mons. Jozef  Hal’ko como Obispo Auxiliar de Bratislava (superficie: 3.759; población: 769.768; católicos: 484.749; sacerdotes: 528; religiosos: 925; diáconos permanentes: 5), en Eslovaquia. El obispo electo nació en 1964 en Bratislava, y fue ordenado sacerdote en 1994. Tras sus estudios en la Facultad Político Social de la Universidad Económica, bajo el régimen comunista trabajó en diversos organismos desde 1986 a 1990, año en el que entró en el Seminario Mayor. En el 2000, se licenció en Teología por la Universidad de la Santa Cruz en Roma. Desde 1997 a 2011, ha sido profesor de Historia Eclesiástica en la Facultad de Teología Romano-Católica de los Santos Cirilo y Metodio en Bratislava. Asimismo, desde 1997 hasta la actualidad, ha sido encargado del cuidado pastoral de los fieles de la minoría húngara, jefe de la sección para los medios de comunicación y portavoz de la archidiócesis.

-Aceptó la renuncia al oficio de Auxiliar de la archidiócesis de Katowice (Polonia) presentada por el Obispo Gerard Bernacki en conformidad con los cánones 411 y 401, párrafo 2, del Código de Derecho Canónico.

NEA:NER:RE/                                                           VIS 20120131 (650)