Aviso

Ciudad del Vaticano, 27 de noviembre de 2015 (Vis).-Informamos a nuestros lectores que, con motivo del viaje apostólico del Papa a Kenia, Uganda y República Centroafricana, el Vis transmitirá su boletín habitual el sábado, 28 y el domingo 29 de noviembre.

El Papa subraya en su primer discurso en Kenia la relación entre la protección de la naturaleza y la construcción de un orden social justo

Ciudad del Vaticano, 26 de noviembre de 2015 (Vis).-La clara relación entre la protección de la naturaleza y la construcción de un orden social justo y equitativo, las aspiraciones de los jóvenes y la justa distribución de los recursos naturales y humanos, fueron los temas centrales del primer discurso pronunciado ayer por el Papa Francisco en tierra africana.

El Santo Padre habló en presencia del Presidente Uhuru Kenyatta ante las autoridades de Kenia y los representantes del mundo político, económico y cultural en los jardines de la State House, la residencia presidencial.

''Kenia es una nación joven y vibrante, una sociedad de gran diversidad, que desempeña un papel significativo en la región -dijo- En muchos aspectos, su experiencia de dar forma a una democracia es compartida por muchas otras naciones africanas. Al igual que Kenia, ellas también están trabajando para construir, sobre las bases sólidas del respeto mutuo, el diálogo y la cooperación, una sociedad multiétnica que sea verdaderamente armoniosa, justa e inclusiva''.

También recordó que Kenia es ''una nación de jóvenes'', y su riqueza más valiosa, por eso ''protegerlos, invertir en ellos y tenderles una mano es la mejor manera que tenemos para garantizarles un futuro digno de la sabiduría y de los valores espirituales apreciados por sus mayores, valores que son el corazón y el alma de un pueblo''.

''Kenia -prosiguió- ha sido bendecida no sólo con inmensa belleza, en sus montañas, en sus ríos y lagos, en sus bosques, sabanas y semidesiertos, sino también con la abundancia de recursos naturales. Los keniatas tienen gran aprecio por estos dones recibidos de Dios, y son conocidos por su cultura de la conservación, lo cual les honra. La grave crisis ambiental que afronta nuestro mundo exige cada vez más una mayor sensibilidad por la relación entre los seres humanos y la naturaleza. Tenemos la responsabilidad de transmitir a las generaciones futuras la belleza de la naturaleza en su integridad, y la obligación de administrar adecuadamente los dones que hemos recibido. Estos valores están profundamente arraigados en el alma africana. En un mundo que, en vez de proteger, sigue explotando nuestra casa común, estos valores deben inspirar los esfuerzos de los líderes nacionales para promover modelos responsables de desarrollo económico''.

''En efecto -subrayó el Pontífice- existe una clara relación entre la protección de la naturaleza y la construcción de un orden social justo y equitativo. No puede haber una renovación de nuestra relación con la naturaleza, sin una renovación de la humanidad misma. En la medida en que nuestras sociedades experimentan divisiones, ya sea étnicas, religiosas o económicas, todos los hombres y mujeres de buena voluntad están llamados a trabajar por la reconciliación y la paz, el perdón y la sanación. La tarea de construir un orden democrático sólido, de fortalecer la cohesión y la integración, la tolerancia y el respeto por los demás, está orientada primordialmente a la búsqueda del bien común. La experiencia demuestra que la violencia, los conflictos y el terrorismo que se alimenta del miedo, la desconfianza y la desesperación nacen de la pobreza y la frustración. En última instancia, la lucha contra estos enemigos de la paz y la prosperidad debe ser llevada a cabo por hombres y mujeres que creen en ella sin temor, y dan testimonio creíble de los grandes valores espirituales y políticos que inspiraron el nacimiento de la nación''.

Después dirigiéndose concretamente a los responsables de la vida política, cultural y económica del país, subrayó que la promoción y preservación de estos grandes valores estaba confiada especialmente a ellos. ''Es una gran responsabilidad, una verdadera vocación al servicio de todo el pueblo de Kenia -reiteró- El Evangelio nos dice que aquellos a quienes mucho se les ha dado, mucho se le exigirá . Con este espíritu, les animo a trabajar con integridad y transparencia por el bien común, y fomentar un espíritu de solidaridad en todos los ámbitos de la sociedad. Yo les exhorto, en particular, a preocuparse verdaderamente por las necesidades de los pobres, las aspiraciones de los jóvenes y una justa distribución de los recursos naturales y humanos con que el Creador ha bendecido a su país. Les aseguro el compromiso constante de la comunidad católica, a través de sus obras educativas y caritativas, por ofrecer su contribución específica en estas áreas'.

''Me han dicho que aquí en Kenia es una tradición que los escolares jóvenes planten árboles para la posteridad -dijo al final de su discurso- Que este signo elocuente de esperanza en el futuro y la confianza en que Dios acompaña su crecimiento, los sostenga en sus esfuerzos por cultivar una sociedad solidaria, justa y pacífica, en este país y en todo el gran continente africano. ...Mungu abariki Kenya! ¡Que Dios bendiga Kenia!

Encuentro interreligioso en Nairobi: Importante servicio al bien común

Ciudad del Vaticano, 26 noviembre 2015 (VIS).- La segunda jornada del Papa en Kenya ha comenzado con su encuentro en la Nunciatura Apostólica de Nairobi con los jefes de las diferentes confesiones cristianas (anglicana, evangélica, metodista, pentecostales, African Inland Church) y de otras religiones(tradicional/animista, musulmana) más presentes en Kenia, además de con siete personalidades civiles comprometidas con la promoción del diálogo interreligioso. El Papa ha hablado de los desafíos e interrogantes que presentan los encuentros interreligiosos, destacando que el diálogo ecuménico no es un lujo. ''No es algo añadido u opcional sino fundamental; -dijo- algo que nuestro mundo, herido por conflictos y divisiones, necesita cada vez más''.

Francisco ha señalado que las creencias y prácticas religiosas influyen en nuestro modo de entender nuestro propio ser y el mundo que nos rodea. ''Son para nosotros -aseguró- una continua fuente de iluminación, sabiduría y solidaridad, que enriquece a las sociedades en las que vivimos. Cuidando el crecimiento espiritual de nuestras comunidades, mediante la formación de la inteligencia y el corazón en las verdades y en los valores que nuestras tradiciones religiosas custodian, nos convertimos en una bendición para las comunidades en las que viven nuestros pueblos. En las sociedades democráticas y pluralistas como la keniata, la cooperación entre los líderes religiosos y sus comunidades se convierte en un importante servicio al bien común. Desde esta perspectiva, y en un mundo cada vez más interdependiente, vemos siempre con mayor claridad la necesidad de una mutua comprensión interreligiosa, de amistad y colaboración para la defensa de la dignidad otorgada por Dios a cada persona y a cada pueblo, y el derecho que tienen de vivir en libertad y felicidad''.

''Al promover el respeto de esa dignidad y de esos derechos -continuó-, las religiones juegan un papel esencial en la formación de las conciencias, infundiendo en los jóvenes los profundos valores espirituales de nuestras respectivas tradiciones, preparando buenos ciudadanos, capaces de impregnar la sociedad civil de honradez, integridad y una visión del mundo que valore a la persona humana por encima del poder y del beneficio material.

Pienso aquí en la importancia de nuestra común convicción, según la cual el Dios a quien buscamos servir es un Dios de la paz. Su santo Nombre no debe ser usado jamás para justificar el odio y la violencia. Sé que está aún vivo en sus mentes el recuerdo de los bárbaros ataques al Westgate Mall, al Garissa University College y a Mandera. Con demasiada frecuencia, se radicaliza a los jóvenes en nombre de la religión para sembrar la discordia y el miedo, y para desgarrar el tejido de nuestras sociedades. Es muy importante que se nos reconozca como profetas de paz, constructores de paz que invitan a otros a vivir en paz, armonía y respeto mutuo. Que el Todopoderoso toque el corazón de los que cometen esta violencia y conceda su paz a nuestras familias y a nuestras comunidades''.

Francisco, antes de finalizar, recordó que este año se celebra el quincuagésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II, -en el que la Iglesia católica se compromete con el diálogo ecuménico e interreligioso al servicio de la comprensión y la amistad-. El Papa hizo presente su deseo de reafirmar este compromiso, ''que brota -dijo-de nuestra convicción en la universalidad del amor de Dios y en la salvación que Él ofrece a todos. El mundo espera justamente que los creyentes trabajen junto con las personas de buena voluntad, para afrontar los numerosos problemas que afectan a la familia humana. Mirando hacia el futuro, -añadió- imploremos que todos los hombres y las mujeres se consideren hermanos y hermanas, pacíficamente unidos en y a través de sus diferencias. Recemos por la paz''.

Misa en la Universidad de Nairobi: Construir nuestra vida sobre el cimiento firme de la Palabra de Dios

Ciudad del Vaticano, 26 noviembre 2015 (VIS).- Al finalizar el encuentro ecuménico, el Papa se desplazó a la Universidad de Nairobi donde le esperaban alrededor de un millón de personas. Francisco celebró la Santa Misa en el mismo lugar donde la celebró Juan Pablo II en sus tres viajes a África (1980, 1985 y 1995). En su homilía, el Papa ha hablado de la promesa enunciada en las lecturas de hoy. ''El Señor nos dice que hará brotar agua en el desierto, en una tierra sedienta; hará que los hijos de su pueblo prosperen como la hierba y los sauces frondosos. Sabemos que esta profecía se cumplió con la efusión del Espíritu Santo en Pentecostés -ha dicho-. Pero también la vemos cumplirse dondequiera que el Evangelio es predicado y nuevos pueblos se convierten en miembros de la familia de Dios, la Iglesia. Hoy nos regocijamos porque se ha cumplido en esta tierra. Gracias a la predicación del Evangelio, todos nosotros formamos parte de la gran familia cristiana''.

Francisco ha recordado cómo la profecía de Isaías nos invita a mirar a nuestras propias familias, y a darnos cuenta de su importancia en el plan de Dios.''La sociedad keniata -ha continuado- ha sido abundantemente bendecida con una sólida vida familiar, con un profundo respeto por la sabiduría de los ancianos y con un gran amor por los niños. La salud de cualquier sociedad depende siempre de la salud de sus familias. Por su bien, y por el bien de la sociedad, nuestra fe en la Palabra de Dios nos llama a sostener a las familias en su misión en la sociedad, a recibir a los niños como una bendición para nuestro mundo, y a defender la dignidad de cada hombre y mujer, porque todos somos hermanos y hermanas en la única familia humana''.

''En obediencia a la Palabra de Dios, -ha añadido- también estamos llamados a oponernos a las prácticas que fomentan la arrogancia de los hombres, que hieren o degradan a las mujeres, no cuidan a los ancianos, y ponen en peligro la vida de los inocentes aún no nacidos. Estamos llamados a respetarnos y apoyarnos mutuamente, y a estar cerca de todos los que pasan necesidad. Las familias cristianas tienen esta misión especial: irradiar el amor de Dios y difundir las aguas vivificantes de su Espíritu. Esto tiene hoy una importancia especial, cuando vemos el avance de nuevos desiertos creados por la cultura del materialismo y de la indiferencia hacia los demás''.

El Papa ha hecho un llamado a los jóvenes para que ''los grandes valores de la tradición africana, la sabiduría y la verdad de la Palabra de Dios, y el generoso idealismo de su juventud, los guíen en su esfuerzo por construir una sociedad que sea cada vez más justa, inclusiva y respetuosa de la dignidad humana. Preocúpense -les ha pedido- de las necesidades de los pobres, rechacen todo prejuicio y discriminación, porque, lo sabemos, todas estas cosas no son de Dios''.

Asimismo recordó que Jesús quiere ''que todos nosotros construyamos nuestra vida sobre el cimiento firme de su palabra''....Este es el encargo que el Señor nos da a cada uno de nosotros. Nos pide que seamos discípulos misioneros, hombres y mujeres que irradien la verdad, la belleza y el poder del Evangelio, que transforma la vida. Hombres y mujeres que sean canales de la gracia de Dios, que permitan que la misericordia, la bondad y la verdad divinas sean los elementos para construir una casa sólida. Una casa que sea hogar, en la que los hermanos y hermanas puedan, por fin, vivir en armonía y respeto mutuo, en obediencia a la voluntad del verdadero Dios, que nos ha mostrado en Jesús el camino hacia la libertad y la paz que todo corazón ansía''.

Al finalizar se ha despedido de los presentes pidiéndoles que ''estén firmes en la fe. No tengan miedo''. ''Porque ustedes pertenecen al Señor''.

Memorando de entendimiento entre la Santa Sede e Italia para la protección del Centro histórico de Roma

Ciudad del Vaticano, 26 de noviembre de 2015 (Vis).Hoy en el Palacio de la Gobernación se ha firmado el Firma del Memorando de Entendimiento entre la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano y el Ministerio de Bienes y Actividades Culturales y Turismo de la República Italiana sobre la cooperación en la protección y valorización del sitio transfronterizo de la UNESCO ''Centro histórico de Roma, propiedades extraterritoriales de la Santa Sede en la ciudad y San Pablo Extramuros'', inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial.

Han firmado por parte de la Santa Sede el obispo Fernando Vergez Alzaga, LC, Secretario general de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano y por la República Italiana, Antonia Pasqua Recchia, Secretario General del Ministerio de Bienes y Actividades Culturales y del Turismo.

Teniendo en cuenta que el sitio transfronterizo ''Centro histórico de Roma, propiedades extraterritoriales de la Santa Sede en la ciudad y San Pablo Extramuros'' atañen directamente tanto a Italia como a la Santa Sede, cada una de acuerdo a su jurisdicción, el Memorando de Entendimiento, salvo las respectivas competencias y de acuerdo con sus propias normas, compromete a los firmatarios a continuar la cooperación en la protección y valorización del sitio, además de en la conservación de su valor universal excepcional, según lo previsto en la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural y en las relativas Directrices.

De cara a estos objetivos, con el acuerdo de hoy, se constituye además un organismo permanente para la cooperación mutua, llamado "Grupo de coordinación transfronteriza", al que se le reconocen competencias de coordinación, monitoreo, información y valorización del sitio.

El Papa saluda a las mujeres víctimas de la violencia doméstica y la trata antes de empezar su XI viaje apostólico

Ciudad del Vaticano, 25 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha comenzado esta mañana su XI viaje apostólico que lo llevará a Kenia, Uganda y la República Centroafricana.

Antes de desplazarse al aeropuerto de Fiumicino recibió en la Casa de Santa Marta, a las 7,15, a once mujeres y seis niños procedentes de una Casa de Refugio para las víctimas de la violencia doméstica y de la trata de la prostitución, según informa la Limosnería Pontificia. Las mujeres eran italianas, nigerianas, rumanas y ucranianas y son huéspedes de una estructura administrada por una congregación religiosa en un pueblo de la región del Lacio.

Acabado el encuentro el Papa viajó en automóvil hasta Fiumicino donde se embarcó rumbo a Nairobi, capital de Kenia, donde su llegada está prevista poco después de las 15.00 (hora de Roma), las 17.00 (hora local). Francisco será recibido por el Presidente de la República, Uhuru Kenyatta y por el cardenal arzobispo de Nairobi John Njue, además de por el Presidente de la Conferencia Episcopal, el obispo Philip A. Anyolo, junto con otros representantes del episcopado.

Desde allí se trasladará a la State House de Nairobi, donde tendrá lugar la ceremonia de bienvenida y la visita de cortesía al Presidente Uhuru Kenyatta. Posteriormente, en el jardín de la State House, encontrará a las autoridades y al cuerpo diplomático, así como a las personalidades del mundo político, económico y cultural, ante las que pronunciará su primer discurso en tierra africana.

Cardenal arzobispo de Santo Domingo enviado especial del Papa en Cumaná

Ciudad del Vaticano, 25 de noviembre de 2015 (Vis).-Se ha publicado hoy la carta escrita en latín y fechada el pasado 9 de noviembre en la que el Santo Padre nombra al cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, arzobispo de Santo Domingo, como su enviado especial en la conmemoración del quinto centenario de Cumaná (Venezuela) donde comenzó la evangelización de Sudamérica, que se celebrará el 27 de noviembre.

Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 25 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia del obispo Severino Vatista de França OFM Cap, al gobierno pastoral de la diócesis de Nazaré en Brasil, en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del CIC.

-Aceptó la renuncia del obispo Diamantino Prata de Carvalho OFM al gobierno pastoral de la diócesis de Campaña (Brasil). Le sucede el obispo coadjutor Pedro Cunha Cruz.

-Nombró al obispo Edmar Peron, hasta ahora, auxiliar de la arquidiócesis de Sao Paulo (Brasil) como obispo de la diocesis de Paranaguá (superficie 11.537, población 507.000, católicos 391.000, sacerdotes 29, religiosos 42, diáconos permanentes 1) en Brasil.

-Nombró a mons. Roberto Filippini como obispo de Pescia (superficie 224, población 121.637, católicos 112.920, sacerdotes 67, religiosos 80, diáconos permanentes 8) en Italia. El obispo electo nació en 1948 en Vinci (Italia) y fue ordenado sacerdote en 1973. Es Licenciado en Teología y en Sagrada Escritura por la Pontificia Universidad Gregoriana y el Instituto Bíblico de Roma. En su ministerio pastoral ha sido entre otros, vicario parroquial, párroco, profesor de Teología Fundamental y Sagrada Escritura, delegado arzobispal para el ecumenismo. Actualmente era rector del seminario arzobispal Santa Caterina , en Pisa Pisa padre espiritual del mismo y capellán de la cárcel de Pisa.

Encuentro del Papa con el Consejo de Superintendencia del IOR y nombramiento de su director general

Ciudad del Vaticano, 24 de noviembre de 2015 (Vis).- Esta mañana, alrededor de las 10.30, el Santo Padre fue a la sede del Instituto para las Obras de Religión (IOR), donde departió con el Consejo de Superintendencia durante unos veinte minutos, comunicando el nombramiento del nuevo director general, Gian Franco Mammì, que será asistido por Giulio Mattietti hasta que se nombre un nuevo vicedirector.

Primera audiencia del proceso por la divulgación de informaciones y documentos confidenciales

Ciudad del Vaticano, 24 de noviembre de 2015 (Vis).-La Oficina de Prensa dela Santa Sede informa en un un comunicado de que esta mañana, a las 10:30 , en el Tribunal del Estado de la Ciudad del Vaticano, ha tenido lugar la primera audiencia del juicio penal contra Mons. Lucio Ángel Vallejo Balda, Francesca Inmacolata Chaouqui, Nicola Maio, Emiliano Fittipaldi y Gianluigi Nuzzi, acusados de delitos relacionados con la divulgación de informaciones y documentos confidenciales.

Todos los acusados estaban presentes, acompañados por sus respectivos abogados: Emanuela Bellardini de Mons, Vallejo Balda, turno de oficio; Agnese Camilli de Francesca I. Chaouqui, turno de oficio; Rita Claudia Baffioni de Nicola Maio, turno de oficio; Lucía Musso de Emiliano Fittipaldi, propio; Roberto Palombi de Gianluigi Nuzzi, propio. No estaba presente sin embargo, el representante de la parte lesa, es decir la Santa Sede.

El Tribunal de Justicia estaba formada por Giuseppe Della Torre, como presidente, de los jueces Piero Antonio Bonnet y Paolo Papanti-Pelletier y por el juez adjunto Venerando Marano.

La Oficina del Promotor de Justicia estaba representada por el Promotor, Gian Piero Milano, y el promotor adjunto Roberto Zannotti.

Después de que el canciller diera lectura de los cargos , el presidente anunció que había remitido al presidente del Tribunal de Apelación la petición del nombramiento de otros dos abogados adicionales propios por parte de Nuzzi y de Mons. Vallejo Balda, para su eventual autorización.

A continuación se procedió a la escucha de dos excepciones preliminares por parte del abogado Bellardini sobre el calendario para la presentación de las pruebas de defensa, y - después de una declaración de Emiliano Fittipaldi - por parte del abogado Musso sobre la nulidad de la citación a juicio de su defendido por falta de precisión en los presuntos delitos.

El Promotor de Justicia, en la persona del profesor Zannotti, respondió a la segunda objeción, argumentando que no se pretende conculcar la libertad de prensa, pero que el acusado está llamado a responder de su conducta en la actividad llevada a cabo para conseguir las informaciones y los documentos publicados como está indicado en el cargo imputado.

El Tribunal, después de una reunión en cámara de consejo que duró cerca de tres cuartos de hora, rechazó las dos excepciones y convocó, el lunes 30 de noviembre a las 9:30, la próxima audiencia que comenzará con el interrogatorio de los acusados, empezando por Mons. Vallejo Balda al que seguirá Francesca I. Chaouqui, y sucesivamente los otros imputados. Se prevén varias audiencias durante esa semana.

La audiencia concluyó antes del mediodía.

Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 24 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre nombró:

-Mons. Steven Joseph Lopes como obispo ordinario del Ordinariato Personal The Chair of Saint Peter en Estados Unidos. El obispo electo nació en 1975 en Fremont (EE.UU), y fue ordenado sacerdote en 2001. Es Doctor en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma y actualmente es oficial en la Congregación para la Doctirna de la Fe. Sucede a mons. Jeffrey N. Steenson, cuya renuncia al gobierno pastoral del Ordinariato en conformidad con el canon 401, parr. 2, del CIC.

-Reverendo canónico Paul McAleenan, y mons. John Wilson, hasta ahora párroco de San Martín de Porres y San Austin (Wakefield), como obispos auxiliares de la arquidiócesis de Westminster (superficie 3.634, población 4.831.000, católicos 485.300, sacerdotes 600, religiosos 1.289, diáconos permanentes 18) en Reino Unido.

El obispo electo McAleenan nació en Belfast (Irlanda) en 1951 y fue ordenado sacerdote en 1985. Ha sido entre otros, vicario parroquial, asistente de la Stevenage Team Ministry, decano de Watford y canónico de la catedral de Westminster. Hasta ahora párroco de Holy Rood (Watford).

El obispo electo Wilson nació en Sheffield (Reino Unido) en 1968, fue bautizado en la Comunión Anglicana ese mismo año y recibido en la Iglesia Católica en 1985. Fue ordenado sacerdote en 1995. Es Licenciado en Teología Moral por el Alphonsianum de Roma y Doctor en Etica por la Universidad de Durham (Reino Unido). En su ministerio pastoral ha sido entre otros, vicario parroquial, profesor de Teología Moral, vicario episcopal para la evangelización en Leeds. Actualmente era párroco de Holy Rood (Watford).

Audiencia al Gobernador General de Antigua y Barbuda: Preocupación por el cambio climático

Ciudad del Vaticano, 23 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia en el Palacio Apostólico Vaticano al Gobernador General de Antigua y Barbuda, Sir Rodney Williams que, sucesivamente se ha encontrado con el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, a quien acompañaba . el arzobispo Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados.

Las conversaciones se han desarrollado en una atmósfera de cordialidad y durante las mismas se han constatado las buenas relaciones bilaterales, reforzadas en los últimos años con el nombramiento de un embajador ante la Santa Sede. Las conversaciones se han centrado posteriormente en la aportación que la Iglesia católica ofrece en la promoción de la tutela de la dignidad de la persona humana, así como en los sectores de la educación y de la ayuda a los más necesitados. En este sentido se ha expresado el deso de que la colaboración sea recíproca y provechosa.

Por último, se han abordado algunos temas de importancia regional y global, con una referencia particular a los flujos migratorios y al cambio climático.

Vídeo mensajes del Papa a Kenia, Uganda y República Centroafricana, antes de su viaje apostólico

Ciudad del Vaticano, 23 de noviembre de 2015 (Vis).Esta mañana han sido difundidos en Kenia, Uganda y la República Centroafricana los vídeomensajes del Papa Francisco, grabados en preparación de la visita que efectuará del 25 al 30 de noviembre en esos tres países africanos.

En el mensaje destinado a Kenia y Uganda Francisco dice, después de saludar a las familias de ambos países: ''Vengo como un ministro del Evangelio, para proclamar el amor de Jesucristo y su mensaje de reconciliación, de perdón y de paz. Mi visita tiene la intención de confirmar a la comunidad católica en su adoración a Dios y su testimonio del Evangelio, que enseña la dignidad de cada hombre y mujer, y nos manda que abramos el corazón a los demás, especialmente los pobres y los necesitados''.

''Al mismo tiempo -continúa- quiero encontrar a todo el pueblo de Kenia y Uganda, y ofrecer a todos una palabra de aliento. Vivimos en un momento en que los creyentes religiosos y las personas de buena voluntad de todo el mundo, están llamados a fomentar la comprensión mutua y el respeto, y a apoyarse unos a otros como miembros de nuestra única familia humana. Por eso, todos nosotros somos hijos de Dios. Un punto culminante de mi visita serán mis encuentros con los jóvenes, que son el recurso más importante y nuestra esperanza más prometedora para un futuro de solidaridad, paz y progreso''.

En el mensaje a la República Centroafricana el Santo Padre saluda a todos sus habitantes, con afecto y alegría, independientemente de su etnia o religión.''Es la primera vez en mi vida que voy al continente africano, tan hermoso y tan rico por su naturaleza, su gente y sus culturas; y espero grandes descubrimientos y encuentros enriquecedores'', revela.

''Vuestro país vive desde hace demasiado tiempo una situación de violencia e inseguridad de la que muchos de vosotros son víctimas inocentes -añade- El propósito de mi visita es, en primer lugar, llevaros en nombre de Jesús, el consuelo y la esperanza. Espero con todo mi corazón que mi visita tontribuya de una forma u otra, a sanar vuestras heridas y abrir un futuro más brillante para África Central y todos sus habitantes''.

''El lema de mi viaje es : Pasar a la otra orilla. Es un tema que invita a vuestras comunidades cristianas a mirar resueltamente hacia adelante, y alienta a todos a renovar su relación con Dios y con sus hermanos para construir un mundo más justo y fraterno. Tendré la alegría de abrir para vosotros -con algo de adelanto - el Año Jubilar de la Misericordia, que como espero, dará a cada uno la oportunidad providencial de recibir y dar un perdón auténtico y de renacer en el amor''.

''Vengo a vosotros como mensajero de paz -concluye- Quiero apoyar el diálogo interreligioso para fomentar la convivencia pacífica en vuestro país; sé que es posible porque todos somos hermanos''.

Angelus: La potencia y la fuerza del cristiano están en la Cruz

Ciudad del Vaticano, 22 de noviembre de 2015 (Vis).-En la Solemnidad de Cristo Rey, que se celebra el último domingo del año litúrgico, el Papa dedicó la reflexión que precede al Ángelus a la diferencia entre la realeza de Jesús y la del mundo, partiendo del pasaje evangélico que narra su comparecencia ante Pilatos cuando afirma que es rey de un reino que ''no es de este mundo''.

''Esto no significa -explicó Francisco- que Cristo sea rey de otro mundo, sino que es rey de otro modo, y sin embargo, es rey en este mundo. Se trata de una contraposición entre dos lógicas. La lógica mundana se asiemta en la ambición, en la competición, combate con las armas del miedo, del chantaje y de la manipulación de las conciencias. La lógica del Evangelio, es decir la lógica de Jesús, en cambio se expresa en la humildad y en la gratuidad, se afirma silenciosa pero eficazmente con la fuerza de la verdad. Los reinos de este mundo a veces se rigen con la prepotencia, la rivalidad y la opresión; el reino de Cristo es un ''reino de justicia, de amor y de paz''.

Jesús se reveló rey en la crucifixión, desvelando la gratuidad del amor, aunque para algunos la Cruz parezca un fracaso. Pero precisamente ''en el fracaso del pecado porque el pecado es un fracaso, en el fracaso de la ambición humana, está el triunfo de la Cruz, está la gratuidad del amor''. ''Para el cristiano hablar de potencia y de fuerza, significa referirse a la potencia de la Cruz y a la fuerza del amor de Jesús -subrayó el Pontífice- un amor que permanece firme e íntegro, incluso ante el rechazo, y que se presenta como el cumplimiento de una vida entregada completamente en favor de la humanidad''.

Paradójicamente, la verdad de Jesús, es la ironía de los que en el Calvario decían: ''No puede salvarse a sí mismo'', porque si Cristo hubiera bajado de la cruz ''habría cedido a las tentaciones del Príncipe de este mundo. No puede salvarse a sí mismo para poder salvar a los demás, porque dio su vida por nosotros, por cada uno de nosotros''. Y quien mejor lo entendió fue el buen ladrón cuando pidió al Crucificado que se acordase de él en el Paraíso. Aquel malhechor, condenado a muerte vió el amor en la actitud y en la humildad de Jesús. ''La fuerza del reino de Cristo es el amor -agregó el Papa- Por eso la majestad de Jesús no nos oprime, sino que nos libera de nuestras debilidades y miserias, alentándonos a recorrer los caminos del bien, de la reconciliación y del perdón''.

''Ante tantas laceraciones en el mundo y tantas heridas en la carne de los hombres, pidamos a la Virgen María -concluyó Francisco- que nos sostenga en nuestro esfuerzo por imitar a Jesús, nuestro rey, haciendo visible su reino con gestos de ternura, de comprensión y de misericordia''.

Después de rezar el Ángelus, el Papa recordó que ayer en Barcelona (España) fueron proclamados beatos ''Federico de Berga y otros veinticinco compañeros mártires, asesinados en España durante la feroz persecución contra la Iglesia en el siglo pasado. Eran sacerdotes -explicó- jóvenes profesos en espera de ser ordenados y hermanos laicos pertenecientes a la Orden de los Frailes Menores Capuchinos. Confiamos a su intercesión tantos hermanos y hermanas nuestros que desgraciadamente, todavía hoy, son perseguidos a causa de su fe en Cristo''.

Por último habló de que el próximo miércoles comenzará su viaje a Africa para visitar Kenia, Uganda y la República Centroafricana y pidió a todos que rezasen por este viaje para que fuera para todos ''un signo de cercanía y de amor''.''Pidamos juntos a la Virgen -dijo- que bendiga esas amadas tierras para que reine en ellas la paz y la prosperidad''.

Firme condena del Papa por la violencia ciega del atentado en Malí

Ciudad del Vaticano, 22 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre, a través del cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin, ha enviado un mensaje de pésame a mons. Jean Zerbo, arzobispo de Bamako (Malí), con motivo del atentado terrorista contra un hotel de esa localidad en el que fallecieron 27 personas. Sigue el texto:

''Al recibir la noticia del trágico atentado que ha tenido lugar en Bamako, Su Santidad el Papa Francisco, se une en oración al dolor de las familias enlutadas y a la tristeza de los malienses. Confía a todas las víctimas a la misericordia de Dios, pidiéndole que los acoja en su luz. Expresa su profundo cercanía a las personas heridas y a sus familias, suplicando al Señor que les conceda fortaleza y consuelo en su prueba. Consternado por esta violencia ciega que condena firmemente, el Santo Padre implora de Dios la conversión de los corazones y el don de la paz e invoca abundancia de bendiciones divinas para todas las personas afectadas por este drama''.

El verdadero educador deber arriesgar

Ciudad del Vaticano, 21 noviembre 2015 (VIS).- El Santo Padre ha recibido esta mañana en el Aula Pablo VI a los participantes en el Congreso Mundial ''Educar Hoy y Mañana. Una pasión que se renueva'', promovido por la Congregación para la Educación Católica. El congreso, que se ha celebrado en Roma de 18 al 21 de noviembre, ha conmemorado el L Aniversario de la ''Gravissimum educationis'', declaración del Concilio Vaticano II sobre la educación cristiana y el XXV del ''Ex corde Ecclesiae'', Contitución Apostólica sobre la universidad católica.

Durante el encuentro se expusieron varios testimonios de escuelas y universidades católicas del mundo y el Papa respondió de manera improvisada a tres preguntas. Sobre cómo conseguir que una institución sea realmente cristiana ante la diversidad de naciones presentes en ella, el Papa dijo que ''No se puede hablar de educación católica sin hablar de humanidad, porque precisamente la identidad católica es Dios que se ha hecho hombre. Caminar hacia delante con un comportamiento, unos valores humanos, abre la puerta a la semilla cristiana. Después viene la fe. Educar cristianamente no es solo hacer una catequesis -añadió- esto es una parte. Es llevar hacia delante a los jóvenes y los niños en los valores humanos de toda realidad, y una de estas realidades es la trascendencia... Para mi -destacó- la crisis más grande de la educación, en la perspectiva cristiana, es este cierre a la trascendencia. Hay que preparar los corazones para que el Señor se manifieste''.

Francisco respondió a la segunda pregunta sobre el significado que tiene la cultura del encuentro para todas las personas comprometidas en la educación. ''Significa arriesgar. Un educador que no sabe arriesgar no sirve para educar. Un papá y una mamá que no saben arriesgar, no educan bien al hijo. Arriesgar de forma razonable. ¿Qué significa esto? Enseñar a caminar...El verdadero educador debe ser maestro de riesgo, pero de riesgo razonable''.

En la última pregunta, sobre los futuros desafíos del educador ante los actuales momentos de guerra, el Papa habló de cómo convertirse en pacientes constructores de paz. ''El mayor fracaso de un educador es educar ''dentro de los muros''... los muros de una cultura selectiva, los muros de una cultura de seguridad, los muros de un sector social que es acomodado; que no va hacia delante''.

Antes de finalizar, invitó a todos los educadores a pensar cómo poder llevar la misericordia al ámbito de la educación. ''¿Cómo puedo hacer -dijo- para que el Amor del Padre al que está dedicado especialmente este Año de la Misericordia llegue a nuestra tarea educativa?''

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede

Ciudad del Vaticano, 21 de noviembre de 2015 (Vis).-El Tribunal del Estado de la Ciudad del Vaticano ha procedido a notificar a los acusados y a sus abogados de la petición de procesamiento presentada por la Oficina del Promotor de Justicia, tras la conclusión de la fase de instrucción del procedimiento en curso por la divulgación ilícita de noticias y documentos reservados, y del consiguiente Decreto de procesamiento, emitido por el Presidente del Tribunal en fecha del 20 de noviembre.

Publicamos a continuación la parte dispositiva de la petición, firmada por el Promotor de Justicia, Gian Pietro Milano y del Promotor de Justicia adjunto, Roberto Zannotti.

El Promotor de Justicia, vistos los artículos .353, 355 y 359 del Código de Procedimiento Penal pide a Su Excelencia el Presidente del Tribunal que emita, en contra de las personas que se mencionan a continuación, a saber: Lucio Ángel Vallejo Balda, nacido en Villamediana de Iregua (España) el 12 de junio 1961, Francesca Inmacolata Chaouqui, nacida en Cosenza (Italia) el 18 de diciembre de 1981,Nicola Maio, nacido en Benevento el 2 de marzo 1978,Emiliano Fittipaldi, nacido en Nápoles el 13 de noviembre de 1974 y Gianluigi Nuzzi, nacido en Milán el 3 de junio de 1969, un decreto de citación a juicio para responder:

Ángel Lucio Vallejo Balda , Francesca Inmacolata Chaouqui y Nicola Maio del delito contemplado del art. 248 cod. penal. (este último como sustituido por el art. 25 de la Ley núm. IX del 11 julio 2013), "porque dentro de la Prefectura para los Asuntos Económicos y de la COSEA se asociaron entre sí, formando una organización criminal organizada, equipada con una composición y una estructura autónoma, cuyos promotores se encuentran en Angel Lucio Vallejo Balda y Francesca Inmaculada Chaouqui, con el objetivo de cometer diversos delitos de divulgación de noticias y documentos relativos a los intereses fundamentales de la Santa Sede y del Estado ".

Todo los acusados mencionados más arriba,del delito en los artículos. 63 y 11, 6-bis cod. Penal (Este último introducido por la Ley núm. IX de 11 de julio de 2013) ", porque, en colaboración entre ellos, Vallejo Balda en calidad de Secretario General de la Prefectura para los Asuntos Económicos,Chaouqui como miembro de la COSEA, Maio como colaborador de Vallejo Balda para los asuntos concernientes a la COSEA, Fittipaldi y Nuzzi como periodistas, adquirieron ilegalmente y posteriormente revelaron noticias y documentos relativos a los intereses fundamentales de la Santa Sede y del Estado; en particular, Vallejo Balda, Chaouqui y Maio consiguieron dichas noticias y documentos en el ámbito de cargos respectivos en la Prefectura para los Asuntos Económicos y en la COSEA; mientras Fittipaldi y Nuzzi solicitaron y presionaron, especialmente a Vallejo Balda, para obtener documentos y noticias reservadas, que usaron en parte para la preparación de dos libros publicados en Italia en noviembre de 2015 ".

Los delitos fueron cometidos en la Ciudad del Vaticano entre marzo de 2013 y noviembre de 2015.

Decreto de procesamiento

Tras la petición de procesamiento presentada por el Promotor de Justicia, el Presidente del Tribunal de la Ciudad del Vaticano, Giuseppe Dalla Torre, ha emitido el decreto que fija para el 24 de noviembre de 2015, a las 10,30 la primera audiencia del proceso contra los acusados Ángel Lucio Vallejo Balda,Francesca Inmacolata Chaouqui, Nicola Maio,Emiliano Fittipaldi y Gianluigi Nuzzi, advirtiendo de que si no comparecen serán juzgados en contumacia.

Al mismo tiempo establece la siguiente composición de la Sala: Giuseppe Dalla Torre, Presidente; Piero Antonio Bonnet, Juez; Paolo Pappanti-Pelletier, Juez; Venerando Marano, Juez suplente.

El decreto fija el 28 de noviembre de 2015, a las 12,30 el término para presentar las pruebas de defensa, mientras se reserva a un procedimiento sucesivo la cita de los testigos.

Toma de posesión del cardenal John Atcherley Dew

Ciudad del Vaticano, 23 de noviembre de 2015 (Vis).-La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice informa de que el domingo 29 de noviembre, a las 10,30, el cardenal John Atcherley Dew, arzobispo de Wellington(Nueva Zelanda) tomará posesión del Título de Sant’Ippolito, Via di Sant’Ippolito, 56.

Audiencias

Ciudad del Vaticano, 21 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia:

-Hatem Seif El Nasr, embajador de la República Árabe de Egipto ante la Santa Sede, que ha presentado sus cartas credenciales.

-Arzobispo Henryk Józef Nowacki, nuncio apostólico en Suecia, Islandia, Dinamarca, Finlandia y Noruega.

-Francesco Follo, Observador Permanente ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (U.N.E.S.C.O).

Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 23 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre nombró:

-Mons.Tadeusz Litynski, como obispo de Zielona-Góra-Górzow (superficie 14.814, población 1.160.000, católicos 989.000, sacerdotes 641, religiosos 283) en Polonia. Mons. Litynski, que hasta ahora era auxiliar de la misma diócesis sucede al obispo Stefan Regmunt, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del CIC.

-Mons. Rafael Sandoval Sandoval, MNM, hasta ahora obispo de Tarahumara (México) como obispo de Autlán (superficie 14.74, población 357.000, católicos 341.000, sacerdotes 120, religiosos 192) en México.

El sábado, 21 de noviembre, el Santo Padre nombró:

-Reverendo Nuno Manuel Dos Santos Almeida como obispo auxiliar de la arquidiócesis de Braga (superficie 2.857, población 964.000, católicos 886.700, sacerdotes 465 , religiosos 676, diáconos permanentes 12 ) en Portugal. El obispo electo nació en 1962 en Pedrosinhas (Portugal ) y fue ordenado sacerdote en 1986. Es Licenciado en Teología. En su ministerio pastoral ha sido párroco de varias parroquias en Viseu y actualmente era párroco in solidum de Fornos de Algodres, Presidente de la Fraternidad Sacerdotal de Viseu y miembro del Colegio de Consultores y del Colegio Presbiterial.

-Monseñor Franciso Mendoza de Leon como obispo coadjutor de Antipolo (superficie 1.828, población 3.958.000, católicos 3.153.824 , sacerdotes 178, religiosos 811) en Filipinas. Mons. Mendoza de Leon era hasta ahora auxiliar en la misma diócesis.

-Obispo David William V. Antonio como administrador apostólico sede plena del Vicariato apostólico de San José en Mindoro (Filipinas). El obispo era hasta ahora auxiliar de la arquidiócesis de Nueva Segovia (Filipinas)

Audiencia al Presidente de Ucrania: Privilegiar la solución política para resolver los conflictos en el país

Ciudad del Vaticano, 20 de noviembre de 2015 (Vis).- El Presidente de Ucrania, Petro Poroshenko ha sido recibido esta mañana en audiencia por el Santo Padre y sucesivamente se ha entrevistado con el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, a quien acompañaba el arzobispo Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados.

Las conversaciones, que se han desarrollado en una atmósfera de cordialidad y durante las cuales se han reiterado las buenas relaciones entre la Santa Sede y Ucrania, se han centrado principalmente en las cuestiones relacionadas con la situación de conflicto en el País. A este respecto hay un deseo compartido de que con el esfuerzo de todas las Partes interesadas, se privilegien las soluciones políticas, empezando por la realización plena de los Acuerdos de Minsk. Asimismo se ha puesto de manifiesto la preocupación por las dificultades a la hora de enfrentar la emergencia humanitaria, con una referencia especial al acceso de las organizaciones especializadas en la zona afectada por las hostilidades, a la asistencia sanitaria, al intercambio de prisioneros, además de a las repercusiones económicas y sociales del conflicto en todo el territorio.

El encuentro ha brindado la ocasión para poner de relieve el importante papel de las Iglesias en la sociedad, además de la aportación de las comunidades greco-católicas y de rito latino a la vida del País.

A los los obispos alemanes: Superar la erosión de la fe católica con una pastoral ''en salida''

Ciudad del Vaticano, 20 de noviembre de 2015 (Vis).-El Papa Francisco ha recibido esta mañana a los prelados de la Conferencia Episcopal de Alemania al final de su visita ad limina. Terminada la audiencia el Santo Padre les entregó un discurso en que agradece el apoyo de la Iglesia alemana a las numerosas obras de caridad que benefician a decenas de miles de personas en todo el mundo. También recuerda el momento excepcional que atraviesa Europa debido a las migraciones masivas de personas que huyen de la guerra o de las persecuciones y a quienes las Iglesias cristianas y muchos ciudadanos de ese país acogen brindándoles su cercanía. Por último se refiere a la erosión de la fe católica en Alemania que ha llevado en las últimas décadas a una enorme disminución en la participación en los sacramentos y en la misa dominical.

Francisco escribe que las comunidades católicas en Alemania son muy diferentes en la parte oriental y occidental del país al igual que en el norte y en el sur pero que en todas partes la Iglesia está comprometida con profesionalidad en el ámbito social y caritativo, y es también muy activa en el escolar. Por otra parte salta a la vista en las regiones de tradición católica una fuerte caída de la participación en la misa dominical y en la vida sacramental. Si en los años sesenta, casi en todas partes los fieles iban todos los domingos a misa, hoy son menos del 10 por ciento y cada vez se acercan menos a los sacramentos, sobre todo al de la Penitencia, que a menudo ha desaparecido.

Ante este estado de cosas el Papa subraya que ante todo hay que superar ''la resignación que paraliza'' y que ciertamente no se puede reconstruir nada pensando en los buenos viejos tiempos. Sin embargo, ''podemos inspirarnos en la vida de los primeros cristianos'', como los cónyuges Priscila y Aquila, fieles colaboradores de San Pablo que fueron testigos, ''con palabras convincentes pero sobre todo con su vida, de que la verdad, basada en el amor de Cristo por su Iglesia, es verdaderamente digna de fe y abrieron su casa para la proclamación del Evangelio''. ''El ejemplo de esos "voluntarios" – observa - puede hacernos reflexionar, dada la tendencia hacia una institucionalización creciente. Se inauguran siempre nuevas estructuras para las que, después, faltan fieles. Es una especie de nuevo pelagianismo, que nos lleva a depositar la confianza en las estructuras administrativas, en las organizaciones perfectas. La centralización excesiva, en lugar de ayudar, complica la vida de la Iglesia y su dinámica misionera. La Iglesia no es un sistema cerrado que gira siempre en torno a las mismas preguntas. La Iglesia está viva, se presenta a los hombres en su realidad, sabe inquietar, sabe animar''.

''El imperativo actual -añade- es la conversión pastoral, es decir, conseguir que todas las estructuras de la Iglesia se hagan más misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea más expansiva y abierta, que ponga a los agentes de pastoral en una actitud constante de "salida''... Tenemos que estar entre la gente, con el ardor de aquellos que aceptaron por primera vez el Evangelio. Y "cada vez que tratamos de volver a la fuente y recuperar la frescura original del Evangelio se abren nuevos caminos, métodos creativos... palabras llenas de renovada importancia para el mundo de hoy''.

En el contexto de la nueva evangelización, es indispensable que el obispo desempeñe con diligencia su cargo como maestro de la fe - transmitida y vivida en la comunión viva de la Iglesia universal - en los muchos campos de su ministerio pastoral. ''La fidelidad a la Iglesia y el Magisterio -señala el Obispo de Roma- no contradice la libertad académica, pero requiere una actitud humilde de servicio a los dones de Dios. El ''sentire cum Ecclesia'' debe distinguir especialmente aquellos que educan y capacitan a las nuevas generaciones''.

Las comunidades parroquiales son las sedes en las que más se experimenta y se vive la fe, de ahí que la vida sacramental deba ser una de las preocupacione fundamentales del obispo. Al respecto el Papa hace hincapie en dos puntos: la Confesión y la Eucaristía. ''La confesión -afirma- es el lugar donde se recibe el don del perdón y de la misericordia de Dios. En la confesión comienza la transformación de cada cristiano y la reforma de la Iglesia. Confío en que se preste más atención a este sacramento, tan importante para la renovación espiritual, en los planes pastorales diocesanos y parroquiales durante el Año Santo y después de él. También es necesario destacar siempre la estrecha relación entre la Eucaristía y el sacerdocio. Los planes pastorales que no dan la importancia adecuada a los sacerdotes en su ministerio de gobernar, enseñar y santificar sobre la estructura y la vida sacramental de la Iglesia, sobre la base de la experiencia, están condenados al fracaso''.

Por último, ''una tarea del obispo que nunca es lo suficientemente apreciada es el compromiso con la vida -concluye- La Iglesia no debe cansarse nunca de ser la abogada de la vida y no debe retroceder en el anuncio de que la vida humana debe protegerse incondicionalmente desde la concepción hasta la muerte natural. Aquí no podemos nunca llegar a compromisos, sin convertirnos nosotros también en culpables de la cultura del descarte, por desgracia muy extendida''.

Francisco: La santificación del sacerdote está estrechamente ligada a la de su pueblo

Ciudad del Vaticano, 20 de noviembre de 2015 (Vis).-La Congregación para el Clero, cuyo prefecto es el cardenal Beniamino Stella, es la promotora del congreso conmemorativo celebrado en la Universidad Urbaniana con ocasión del 50° aniversario de la promulgación de los decretos del Concilio Vaticano ''Optatam totius'' y ''Presbyterorum ordinis'', dedicados a la formación de los sacerdotes. Con motivo de la clausura del congreso el Papa ha recibido esta mañana en audiencia en la Sala Regia a sus participantes, a los que ha dirigido un discurso del que reproducimos amplios párrafos.

''Dado que la vocación al sacerdocio es un don que Dios da a algunos para el bien de todos -ha dicho- permitidme compartir con vosotros algunas reflexiones, a partir de la relación entre los sacerdotes y las demás personas, siguiendo el no. 3 de ''Presbyterorum ordinis'' en el que hay un pequeño compendio de teología del sacerdocio, procedente de la Carta a los Hebreos: "Los sacerdotes están tomados de entre los hombres y constituidos en favor de los hombres en las cosas que pertenecen a Dios, para ofrecer dones y sacrificios por el perdón de los pecados, por lo tanto viven en la tierra con otros hombres como hermanos entre hermanos". Consideremos estos tres momentos: "tomados de entre los hombres", "constituidos en favor de los hombres," presentes "en medio a los otros hombres."

''El sacerdote es un hombre nacido en un determinado contexto humano. Allí comienza a aprender sus primeros valores, absorbe la espiritualidad del pueblo, se acostumbra a las relaciones....Los sacerdotes también tienen una historia: no son "setas" que brotan repentinamente en la catedral el día de su ordenación. Es importante que los formadores y los mismos lo recuerden y sepan tener en cuenta esta historia personal a lo largo del camino de la formación...Un buen sacerdote, por lo tanto, es ante todo un hombre con su propia humanidad, que conoce su propia historia, con sus riquezas y sus heridas, y ha aprendido a hacer las paces con ella, llegando a la serenidad de fondo, propia de un discípulo del Señor. De ahí que la formación humana sea una necesidad para los sacerdotes, para que aprendan a no dejarse dominar por sus límites, sino a aprovechar sus talentos''.

''Nosotros, los sacerdotes somos apóstoles de la alegría, anunciamos el Evangelio, es decir la "buena noticia" por excelencia; ciertamente no somos nosotros los que damos fuerza al Evangelio, -algunos lo creen- pero podemos favorecer u obstaculizar el encuentro entre el Evangelio y las personas. Nuestra humanidad es la "vasija de barro" en la que guardamos el tesoro de Dios, un recipiente del que debemos cuidar para transmitir así su precioso contenido''.

''Un sacerdote no puede perder sus raíces, sigue siendo un hombre del pueblo y de la cultura que lo han generado; nuestras raíces nos ayudan a recordar quienes somos y donde Cristo nos ha llamado. Nosotros, los sacerdotes no caemos del cielo, somos llamados por Dios, "entre los hombres", para constituirnos "en favor de los hombres." Este es el segundo paso''.

''Respondiendo a la llamada de Dios, nos hacemos sacerdotes para servir a nuestros hermanos y hermanas. Las imágenes de Cristo que tomamos como referencia para el ministerio de los sacerdotes son claras: Él es el "Sumo sacerdote", del mismo modo cerca de Dios y cerca de los hombres; es el "Siervo", que lava los pies y se acerca a los débiles;es el "Buen Pastor", cuyo fin siempre es el cuidado del rebaño''.

''Son las tres imágenes que tenemos que observar cuando pensemos en el ministerio de los sacerdotes, enviados para servir a los hombres, para hacerles llegar la misericordia de Dios, para anunciar su Palabra de vida. No somos sacerdotes para nosotros mismos, y nuestra santificación está estrechamente ligada a la de nuestro pueblo, nuestra unción a su unción. Tú has sido ungido para tu pueblo. Saber y recordar que estamos "constituidos para el pueblo", pueblo santo, pueblo de Dios, ayuda a los sacerdotes a no pensar en sí mismos, a ser autorizados y no autoritarios, firmes pero no duros, alegres pero no superficiales; en resumen, pastores, no funcionarios... Me viene en mente la frase de San Ambrosio, siglo IV: ''Donde hay misericordia está el espíritu del Señor, donde hay rigidez, están solo sus ministros''. El ministro sin el Señor se vuelve rígido y esto es un peligro para el pueblo de Dios''.

''Por último, lo que nace del pueblo, debe permanecer con el pueblo ; el sacerdote está siempre "en medio de otros hombres", no es un profesional de la pastoral o la evangelización, que llega y hace lo que tiene que hacer – a lo mejor bien, pero como si fuera un trabajo - y luego se va a vivir una vida independiente . Nos hacemos sacerdotes para estar entre la gente. El bien que los sacerdotes pueden hacer nace sobre todo de su proximidad y de un tierno amor por las personas. No son filántropos ni funcionarios, sino padres y hermanos''.

Audiencias

Ciudad del Vaticano, 20 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a los prelados de la Conferencia Episcopal de Alemania, en Visita "ad Limina Apostolorum":

-Cardenal Rainer Maria Woelki, arzobispo de Colonia, con los obispos auxiliares Dominik Schwaderlapp y Ansgar Puff.

- Mons. Heinrich Mussinghoff, obispo de Aachen, con los obispos auxiliares Karl Borsch y Johannes Bundgens.

-Mons. Franz-Josef Overbeck, obispo de Essen, Ordinario Militar, con los obispos auxiliares Ludger Schepers y Wilhelm Zimmermann.

-Mons. Thomas Löhr, obispo auxiliar de Limburg.

-Mons. Felix Genn, obispo de Münster, con los obispos auxiliares. Heinrich Timmerevers, Christoph Hegge, Wilfried Theising, y Stefan Zekorn.

- Mons. Stephan Ackermann, obispo de Trier con los obispos auxiliares Robert Brahm, Jörg Michael Peters, y Helmut Karl Dieser.

-Mons. Piotr Kryk, exarca apostólico para los fieles ucranianos de rito bizantino residentes en Alemania y Escandinavia.

Francisco recibe los participantes en la Conferencia Internacional ''La cultura de la salus y de la acogida al servicio del hombre y del planeta''

Ciudad del Vaticano, 19 de noviembre de 2015 (Vis).-El Papa Francisco ha recibido esta mañana en audiencia a los participantes en la Conferencia Internacional ''La cultura de la salus y de la acogida al servicio del hombre y del planeta'', organizada por el Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (para la Pastoral de la Salud) en curso en el Vaticano, que coincide con los treinta años de ese dicasterio y con el vigésimo aniversario de la publicación de la carta encíclica Evangelium vitae de San Juan Pablo II.

En ese documento, dijo el Santo Padre, encontramos ''los elementos constitutivos de la "cultura de la salus": la hospitalidad, la compasión, la comprensión y el perdón. Son las actitudes habituales de Jesús hacia la multitud de personas necesitadas que se le acercaban cada día: enfermos de todo tipo, pecadores públicos, poseídos, marginados, pobres, extranjeros … Estas actitudes son las que la encíclica llama "exigencias positivas" del mandamiento de la inviolabilidad de la vida, que con Jesús se revelan en toda su amplitud y profundidad, y que todavía pueden, todavía mas, deben caracterizar la pastoral de salud y van desde el cuidar de la vida del hermano (familiar, perteneciente al mismo pueblo, forastero que vive en la tierra de Israel) a ocuparse del que es ajeno, hasta amar al enemigo".

'Esta cercanía al otro, hasta hacer que se sienta como alguien que me pertenece, supera ''todas las barreras de nacionalidad, origen social, religión ..., como nos enseña el "buen samaritano" en la parábola evangélica. Supera también esa cultura negativa según la cual tanto en los países ricos como en los pobres, los seres humanos son aceptados o rechazados según criterios utilitaristas, en particular, de utilidd social o económica. Esta mentalidad es pariente de la "medicina de los deseos": una costumbre cada vez más común en los países ricos, que se caracteriza por la búsqueda de la perfección física a cualquier precio, la ilusión de la eterna juventud; una costumbre que lleva precisamente a descartar o marginar a los que no son "eficientes", a los que son visto como una carga, una molestia, o a los que son ''feos''.

El hacerse prójimo comporta también, como recordaba Francisco en su encíclica Laudato si', asumir responsabilidades inderrogables hacia la creación y la casa común, que pertenece y está confiada a todos, también para las generaciones venideras. Esta conversión al "evangelio de la creación" significa que ''hagamos nuestro y nos volvamos intérpretes del grito por la dignidad humana, que se eleva, sobre todo, de los más pobres y excluidos, como lo son muchas veces las personas enfermas y las que sufren''.

''Espero que en estos días de estudio y debate, en las que analizáis el factor ambiental en sus aspectos más estrechamente relacionados con la salud física, mental, espiritual y social de la persona contribuyan a un nuevo paso hacia delante de la cultura de la 'salus', entendida en un sentido integral. Os animo, en esta perspectiva, a tener siempre presente en vuestro trabajo la realidad de aquellas poblaciones que sufren mayormente los daños causados por la degradación del medio ambiente, que son daños graves y a menudo permanentes para la salud'', finalizó el Papa.

Estadísticas de la Iglesia Católica en Kenia, Uganda y República Centroafricana

Ciudad del Vaticano, 19 de noviembre de 2015 (Vis).-Con motivo del próximo viaje apostólico del Papa Francisco a Kenia, Uganda y República Centorafricana (25- 30 de noviembre) se han publicado las estadísticas de la Iglesia católica en esos países Los datos, actualizados al 31 de diciembre de 2014, proceden de la Oficina Central de Estadística de la Iglesia.

Kenia tiene una superficie de 580.367 km2 y una población de 42.961 .000 habitantes, de los que 13.862.000 son católicos, es decir, el 32,3% de la población. Existen 26 circunscripciones eclesiásticas, 925 parroquias y 6.542 centros pastorales. Actualmente hay 38 obispos, 2.744 sacerdotes, 798 religiosos y 5.505 religiosas, 11.343 catequistas. Los seminaristas son 5.501. La Iglesia cuenta con 12.195 centros de educación católicos, desde las escuelas maternas hasta la universidad. Por lo que concierne a los centros caritativos y sociales de propiedad de la Iglesia o que son dirigidos por eclesiásticos o religiosos, en Kenia hay: 513 hospitales y ambulatorios, 21 leproserías, 117 hogares para ancianos, inválidos o discapacitados, 1.173 orfanatos y guarderías, 110 consultorios familiares, 11 centros especiales de educación o reeducación social y 203 instituciones de otro tipo.

Uganda tiene una superficie de 241.038 km2 y una población de 36.497.000 habitantes, de los que 17.148.000 son católicos, es decir, el 47,% de la población. Existen 20 circunscripciones eclesiásticas, 540 parroquias y 6.900 centros pastorales. Actualmente hay 32 obispos, 2180 sacerdotes, 567 religiosos y 3.699 religiosas, 15.864 catequistas. Los seminaristas son 6.694. La Iglesia cuenta con 7.050 centros de educación católicos, desde las escuelas maternas hasta la universidad. Por lo que concierne a los centros caritativos y sociales de propiedad de la Iglesia o que son dirigidos por eclesiásticos o religiosos, en Uganda hay: 298 hospitales y ambulatorios , 1 leprosería,16 hogares para ancianos, inválidos y discapacitados, 62 orfanatos y guarderías, 130 consultorios familiares y otros centros para la protección de la vida, 8 centros especiales de educación o reeducación social y 56 instituciones de otro tipo.

La República Centroafricana tiene una superficie de 622.984 km2 y una población de 4.621.000 habitantes, de los que 1.724.000 son católicos, es decir, el 37,3% de la población. Existen 9 circunscripciones eclesiásticas, 119 parroquias y 2.017 centros pastorales. Actualmente hay 16 obispos, 350 sacerdotes, 44 religiosos y 343 religiosas, 6.279 catequistas. Los seminaristas son 379. La Iglesia cuenta con 305 centros de educación católicos, desde las escuelas maternas hasta las secundarias. Por lo que concierne a los centros caritativos y sociales de propiedad de la Iglesia o que son dirigidos por eclesiásticos o religiosos, en Kenia hay 52 hospitales o ambulatorios, 10 leproserías, 11 hogares para ancianos, inválidos o discapacitados, 18 orfanatos y guarderías, 8 consultorios familiares, 2 centros especiales de educación o reeducación social y 17 instituciones de otro tipo.

Audiencias

Ciudad del Vaticano, 19 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a los prelados de la Conferencia Episcopal de Alemania, en Visita "ad Limina Apostolorum":

-Mons. Herwig Gössl, obispo auxiliar de Bamberg.

-Mons. Gregor Maria Hanke OSB obispo de Eichstätt.

-Mons. Karl-Heinz Wiesemann, obispo de Speyer, con el obispo auxiliar Otto Georgens

-Mons. Friedhelm Hofmann, obispo de Würzburg con el obispo auxiliar Ulrich Boom.

-Mons. Matthias König, obispo auxiliar de Paderborn

-Mons. Hubert Berenbrinker, obispo auxiliar de Paderborn.

-Mons. Ulrich Neymeyr, obispo de Erfurt, con el obispo auxiliar Reinhard Hauke.

-Mons. Heinz Josef Algermissen, obispo de Fulda, con el obispo auxiliar Karlheinz Diez

-Mons. Gerhard Feige, obispo de Magdeburg.

-Mons. Stephan Burger, arzobispo de Freiburg im Breisgau con los obispos auxiliares Bernd Joachim Uhl y Michael Gerber.

-Cardenal Karl Lehmann, obispo de Mainz, con el obispo auxiliar Udo Bentz.

-Mons. Gebhard Fürst, obispo de Rottenburg-Stuttgart con los obispos auxiliares Johannes Kreidler y Thomas Maria Renz.

- Obispo Manfred Grothe, Administrador Apostólico de Limburg,

-Mons. Stefan Hesse, arzobispo de Hamburg con el obispo auxiliar Hans-Jochen Jaschke.

-Mons. Norbert Trelle, obispo de Hildesheim con los obispos auxiliares Nikolaus Schwerdtfeger y Heinz-Günter Bongartz.

-Mons. Franz-Josef Hermann Bode, obispo de Osnabrück con el obispo auxiliar Johannes Wübbe.

-Cardenal Reinhard Marx, arzobispo de München und Freising con los obispos auxiliares Bernhard Hasslberger y Wolfgang Bischof.

-Mons. Konrad Zdarsa, obispo de Augsburg con los obispos auxiliares Anton Losinger y Florian Wörner.

-Mons. Stefan Oster, S.D.B., obispo de Passau.

-Mons. Rudolf Voderholzer, obispo de Regensburg con los obispos auxiliares: Reinhard Pappenberger y Josef Graf.

-Mons. Heiner Koch,arzobispo de Berlin con el obispo auxiliar Matthias Heinrich.

-Mons. Wolfgang Ipolt,obispo de Görlitz.

-Mons. Andreas Kutschke, Administrator diocesano de Dresde.

Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 19 de noviembre de 2015 (Vis).-El Santo Padre ha nombrado al reverendo Anthony Bernard Paul como obispo de Melaka-Johor (superficie 20.364 , población 3.696.000, católicos 39.537, sacerdotes 36, religiosos 45, diáconos permanentes 9) en Malasia. El obispo electo nació en 1953 en Alor Star (Malasia) y fue ordenado sacerdote en 1989. Durante su ministerio pastoral ha sido entre otros vicario parroquial, párroco, responsable diocesano para las vocaciones. Actualmente era vicario para la pastoral y párroco de la catedral de la misma diócesis. Sucede al obispo Tan Chee Ing, S.I. , cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.